{"id":39575,"date":"2022-07-16T09:06:38","date_gmt":"2022-07-16T14:06:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-2134-35-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:06:38","modified_gmt":"2022-07-16T14:06:38","slug":"estudio-biblico-de-lucas-2134-35-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-2134-35-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 21:34-35 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 21,34-35<\/span><\/p>\n

Hacidez y embriaguez<\/em><\/p>\n

La gula y la embriaguez deben evitarse<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/p>\n

Tratar\u00e9 de mostraros LAS MALDADES Y LAS MALDADES DE ESTOS PECADOS CONTRA LOS CUALES NUESTRO SALVADOR NOS ADVIERTE AQU\u00cd. S\u00e9paos, pues, que miserables son los efectos y frutos de estos vicios. La gula y la codicia expulsaron del Para\u00edso a nuestros primeros padres. Nos dicen que Heliog\u00e1balo tra\u00eda sus par\u00e1sitos a los comedores que ten\u00edan pisos enga\u00f1osos, y de all\u00ed ca\u00edan y se destru\u00edan. Esto no es m\u00e1s que un emblema de la ruina que acompa\u00f1a a aquellos que son adictos a comer y beber sin moderaci\u00f3n. Adem\u00e1s de lo que ya he dicho, les mostrar\u00e9 m\u00e1s adelante los efectos perniciosos de esta pr\u00e1ctica lujuriosa en estos cinco detalles. <\/p>\n

1.<\/strong> Este vicio es generalmente fatal para el patrimonio de los hombres, como observa el sabio, y por lo tanto disuade de esta locura (Pro 23:20-21<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> \u00a1Cu\u00e1n indescriptiblemente pernicioso es este pecado tanto para el cuerpo como para el patrimonio! <\/p>\n

3.<\/strong> Este pecado es nocivo no s\u00f3lo para el cuerpo del hombre, sino tambi\u00e9n para su mente y alma, su parte mejor y m\u00e1s refinada. Sus operaciones son sofocadas y sofocadas, sus facultades se vuelven embotadas e in\u00fatiles, y el excelente esp\u00edritu que fue hecho para mirar al cielo se inclina hacia la tierra, se vuelve grosero y carnal, y es sumergido en lodo y fango. <\/p>\n

4.<\/strong> El comer y beber con lujo son los nodrizas del libertinaje y la inmundicia. <\/p>\n

5.<\/strong> El desprecio y la deshonra son la justa recompensa del lujo. <\/p>\n


II. <\/strong>Debo establecer CIERTAS REGLAS E INSTRUCCIONES POR LAS CUAL USTEDES PUEDEN ORDENARSE CORRECTAMENTE EN EL USO DE LOS PLACERES DE LA CARNE Y LA BEBIDA. Estas son cosas naturales y necesarias, y por tanto l\u00edcitas e inocentes en s\u00ed mismas. <\/p>\n

1.<\/strong> No ofender en cuanto a la cantidad; comer y beber no m\u00e1s de lo necesario. La naturaleza se contenta con escasa provisi\u00f3n, y el cristianismo mantiene la misma moderaci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> No ofender en cuanto a la calidad, es decir, no ser demasiado curioso en la elecci\u00f3n de sus carnes y bebidas. <\/p>\n

3.<\/strong> Deseo de no pagar m\u00e1s caro de lo que conviene a su condici\u00f3n. <\/p>\n

4.<\/strong> Tenga cuidado de no dedicar demasiado tiempo a comer y beber. <\/p>\n

5<\/strong>.<\/strong> (Y que es casi similar a la regla anterior) No hagas que comer y beber sea tu gran negocio. <\/p>\n

6.<\/strong> Entonces estos refrigerios corporales de carne y bebida son l\u00edcitos y recomendables, cuando se acompa\u00f1an con la caridad hacia los necesitados. <\/p>\n

7.<\/strong> Que vuestro comer y beber est\u00e9 acompa\u00f1ado no s\u00f3lo de caridad, sino de todos los dem\u00e1s testimonios de religi\u00f3n y de servicio a Dios. Entre los paganos sus mesas eran sagradas. Debe serlo mucho m\u00e1s entre los cristianos, es decir, debemos hacerlos \u00fatiles a la virtud ya la promoci\u00f3n del bien espiritual propio y ajeno. <\/p>\n


III. <\/strong>Propondr\u00e9 algunas AYUDAS Y ASISTENCIAS. <\/p>\n

1.<\/strong> Para que no ofend\u00e1is a Dios con el uso extravagante de carnes y bebidas, comenzad por dentro y esforzaos por controlar all\u00ed vuestros apetitos indebidos.<\/p>\n

La intemperancia y el lujo comienzan en el coraz\u00f3n; sofocadlo all\u00ed.<\/p>\n

2.<\/strong> Pod\u00e9is ser ayudados en el desempe\u00f1o del deber del que os he estado tratando, comprendi\u00e9ndoos a vosotros mismos correctamente, considerando vuestra excelente naturaleza y haciendo .<\/p>\n

3.<\/strong> Como ant\u00eddoto contra esta inmoderaci\u00f3n en comidas y bebidas, piensa seriamente en los terribles juicios de Dios que acompa\u00f1an a este pecado (ver Isa 5:11<\/span>; Am\u00f3s 6:1<\/span>, etc.).<\/p>\n

4.<\/strong> Piense en la muerte y el juicio, y la consideraci\u00f3n seria de estos ser\u00e1 \u00fatil para controlar sus cursos de intemperancia.<\/p>\n

(John Edwards, DD <\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Arruinado por la bebida<\/strong><\/p>\n

El siguiente hecho lo relata un digno cl\u00e9rigo, que vivi\u00f3 y ofici\u00f3 no muy lejos de este lugar. \u201cHay personas tan endurecidas en el pecado, y tan totalmente entregadas a Dios, que ni la enfermedad ni la muerte pueden impresionarlas. Recuerdo uno de esta triste descripci\u00f3n, en el condado de Essex, a quien visit\u00e9 durante su enfermedad y enterr\u00e9 despu\u00e9s de su muerte. Era un tipo inteligente y de buena familia, pero tan totalmente depravado, que cuando uno de sus compa\u00f1eros de botella le escribi\u00f3 para informarle que estaba a punto de morir y de ir al infierno, y deseaba saber qu\u00e9 lugar le deber\u00eda indicar all\u00ed. , se sent\u00f3 y le dio por respuesta que no le importaba d\u00f3nde estaba si s\u00f3lo hab\u00eda brandy y ron suficiente. As\u00ed vivi\u00f3, y poco despu\u00e9s muri\u00f3 m\u00e1rtir de los licores espiritosos, maldiciendo y blasfemando, a pesar de todo lo que se pod\u00eda hacer para traerlo a una mejor mente. Estando en posesi\u00f3n de dos billetes de banco, por valor de diez libras cada uno, que era toda la poca propiedad que le quedaba, – ‘Ahora’, dijo a una persona que estaba de pie, ‘cuando los haya gastado en brandy y ron , me contentar\u00e9 con morir e ir al infierno.’ Sin embargo, se hundi\u00f3 antes de que se agotaran y dej\u00f3 lo suficiente para enterrarlo\u201d. (Remembrancer de Essex.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El lujo y la mundanalidad de la era actual<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Primero, LA ADVERTENCIA. \u00bfA qui\u00e9n va dirigida esa advertencia? \u201cMirad por vosotros mismos\u2026 porque como un lazo vendr\u00e1 sobre todos los que habitan sobre la faz de toda la tierra\u201d. Veis que hay un contraste dibujado entre vosotros y toda la tierra. \u201cVosotros mismos\u201d nos muestra a qui\u00e9n se dirige la advertencia: es a la Iglesia. A los suyos, lavados, salvados y santificados, les dice: \u201cMirad por vosotros mismos\u201d. \u00c9l les dice: \u201cMirad tambi\u00e9n por vosotros mismos, que vuestros corazones no se carguen de glotoner\u00eda y embriaguez y de los afanes de esta vida\u201d. Marque esa expresi\u00f3n, en cualquier momento. Parece como si la profec\u00eda tuviera un alcance continuo, desde el momento en que fue entregada hasta el fin del mundo, que esta advertencia se dirige a la Iglesia de Dios en todas las edades. N\u00f3tese aqu\u00ed que se habla del coraz\u00f3n en el sentido de la vida interior de un cristiano. Cuidaos de que los resortes de la vida espiritual no se debiliten por las preocupaciones, las frivolidades, la comodidad, el lujo, las ganancias o las ocupaciones de esta vida presente. La palabra \u00absobrecargado\u00bb significa literalmente \u00abcargado\u00bb. Ves que no s\u00f3lo se habla de la glotoner\u00eda y la embriaguez, sino de \u201clos afanes de esta vida\u201d. Por un lado, el Se\u00f1or habla de todo el resplandor de la tierra, por otro lado, habla del trabajo de la tierra. <\/p>\n


II. <\/strong>Ahora, vea LA RAZ\u00d3N DE LA ADVERTENCIA: \u201cPorque como un lazo vendr\u00e1 sobre todos los que habitan sobre la faz de toda la tierra\u201d. El significado de esto es que el d\u00eda del Se\u00f1or tomar\u00e1 al mundo por sorpresa. <\/p>\n


III. <\/strong>Tercero, venimos a hablar del PRECEPTO FUNDAMENTADO EN LA ADVERTENCIA, y la raz\u00f3n de la advertencia: \u201cVelad, pues, y orad en todo tiempo, para que se\u00e1is tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendr\u00e1n. pasar, y estar delante del Hijo del Hombre.\u201d Es posible que haya marcado en la historia que antes de que cayeran los imperios o que se destruyeran las grandes capitales, el lujo en el imperio o en la capital hab\u00eda llegado a su cl\u00edmax. As\u00ed fue en Herculano y Pompeya; fue el caso en Roma. Todo tipo de indulgencia, lujo y comodidad parec\u00edan ser reunidos por los habitantes de los alrededores, cuando la monta\u00f1a ardiente derram\u00f3 sus llamas, mientras las corrientes de lava enterraban las ciudades y apresuraban a la gente a la eternidad. Y as\u00ed, cuando Roma fue tomada por los godos, o naciones del norte, hab\u00eda alcanzado el punto m\u00e1s alto de lujo, pompa y orgullo. Entonces, Babilonia se describe en Apocalipsis, sea lo que sea que Babilonia signifique, se describe diciendo, justo antes de que sea destruida: \u00abEstoy sentada como una reina, y no soy viuda\u00bb. En el apogeo de su pompa, en el c\u00e9nit mismo de su orgullo, en medio de su magnificencia, Dios la derriba, y ella se hunde como plomo en las aguas impetuosas. As\u00ed ser\u00e1, sin duda, con las naciones del mundo, con los reinos de la cristiandad profesante, con las grandes capitales de Europa; habr\u00e1 orgullo, lujo y magnificencia, y los hombres pasar\u00e1n su tiempo en la comodidad, la opulencia y la complacencia propia, \u201ccuando venga sobre ellos destrucci\u00f3n repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no escapar\u00e1n .\u201d Vigilad, pues; Vigilad contra el prevaleciente gusto por la ostentaci\u00f3n, vigilad contra el prevaleciente amor por la comodidad, vigilad contra el ego\u00edsmo de la \u00e9poca, el lujo que se cuela incluso en la Iglesia; Velad y mirad, hermanos, no sea que sig\u00e1is los pasos del mundo. (W. Pennefather, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un coraz\u00f3n sobrecargado de atenci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Pensemos, entonces, en primer lugar, \u00bfD\u00d3NDE SE APLICA REALMENTE ESTE MANDAMIENTO A NOSOTROS? \u00bfCu\u00e1ndo est\u00e1 el coraz\u00f3n \u201csobrecargado de preocupaci\u00f3n\u201d? Distinguir entre el cuidado y el dolor. Gol env\u00eda penas pero \u00c9l nunca env\u00eda preocupaciones. Nadie puede dudar de la necesidad o el dolor, tiene una parte en nuestro desarrollo que nada m\u00e1s puede cumplir y, por lo tanto, mientras Dios nos ame y haga lo mejor que pueda por nosotros, podemos estar seguros de que sufriremos, y que tal sufrimiento nunca necesita ser una maldici\u00f3n, pero el cuidado siempre debe serlo. \u00bfQui\u00e9nes son los m\u00e1s miserables hoy? No los tristes, sino los angustiados. Cuando Cristo dijo: \u201cMirad que vuestros corazones no se carguen de ansiedad\u201d, se\u00f1al\u00f3 la gran tiran\u00eda de la vida. \u00bfCu\u00e1ndo, entonces, nos concierne esto? La palabra significa \u201coprimido\u201d, \u201ccargado\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> Entonces es verdad cuando el coraz\u00f3n no es capaz de levantarse. Las aspiraciones espirituales no se han extinguido por completo ni se han sentido nunca los impulsos celestiales, pero el alma no puede responder a ellos; la respuesta necesita pensamiento, tiempo, esfuerzo, y estos no pueden ser escatimados, por lo que la vida es absorbida por lo terrenal, y las cosas superiores son como si no fueran. Entonces, en verdad, el coraz\u00f3n est\u00e1 sobrecargado (oprimido, agobiado) con cuidado. <\/p>\n

2.<\/strong> As\u00ed tambi\u00e9n sucede cuando el coraz\u00f3n no tiene lugar para el juego de sus mejores afectos. As\u00ed que digo, \u00bfes correcto estar tan absortos en los negocios que estemos pr\u00e1cticamente perdidos para todo lo dem\u00e1s, somos pr\u00e1cticamente esclavos del af\u00e1n de dinero y amortiguados para aquellas influencias y placeres por los cuales se desarrolla nuestra mejor naturaleza y los lugares profundos de nuestro coraz\u00f3n? \u00bfsatisfecho? No podemos creer que lo sea. <\/p>\n

3.<\/strong> Y as\u00ed tambi\u00e9n, cuando el coraz\u00f3n encuentra el cuidado como una carga que lo aplasta. Dios quiere que seamos libres de la opresi\u00f3n. Sus promesas y requisitos y las provisiones de Su gracia apuntan a eso: \u201cVenid a m\u00ed, y yo os har\u00e9 descansar\u201d, dice \u00c9l, \u201cla paz os dejo, mi paz os doy\u201d, \u201cpor nada os afan\u00e9is\u201d. \u201d, \u201cno se preocupen\u201d, \u201cla paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento guardar\u00e1 su coraz\u00f3n y su mente\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>Considere LO QUE DICE NUESTRO SE\u00d1OR SOBRE ESTE ESTADO. \u201c\u00a1Ten cuidado!\u201d \u00c9l dice: \u201cMirad por vosotros mismos que en ning\u00fan momento vuestros corazones se carguen de preocupaci\u00f3n\u201d. Es decir, puedes caer en este estado sin darte cuenta, para evitarlo se necesita mucha vigilancia. Echemos un vistazo a dos o tres hechos que nos ciegan a los peligros de un coraz\u00f3n agobiado por las preocupaciones. <\/p>\n

1.<\/strong> Por ejemplo, parece inseparable del deber. La tendencia de nuestro tiempo se opone a la vida tranquila, e incluso a las pausas tranquilas en medio de la vida. \u00a1Qu\u00e9 rara vez se ve una cara realmente tranquila! Cuidado no necesita ser, eso es. No nos dejemos enga\u00f1ar con la idea de que es inevitable, que no podemos realizar nuestra tarea adecuada y mantener nuestro lugar adecuado sin sentirnos oprimidos por ella. El \u201c\u00a1Cuidado!\u201d de Cristo significa que si queremos, a pesar de toda apariencia en contrario, podemos escapar del mal. <\/p>\n

2.<\/strong> A ellos, les parece coherente con la devoci\u00f3n a Cristo. Ese es otro punto que nos hace pensar a la ligera sobre el cuidado: no parece haber pecado en ello. Pero ved la compa\u00f1\u00eda que esto guarda en el texto: \u201c\u00a1Corazones sobrecargados de glotoner\u00eda y embriaguez y preocupaciones!\u201d \u201cLa glotoner\u00eda y la embriaguez y las preocupaciones\u201d\u2014estos se clasifican juntos en la mente de Cristo. Entonces el fracaso en estos asuntos, tanto como el fracaso en el otro, debe ser aborrecido como deslealtad a Dios. El cuidado brota de ra\u00edces muy malas, de la incredulidad y la rebeld\u00eda y muy a menudo de un esp\u00edritu id\u00f3latra. Por lo tanto, no entremos en \u00e9l ni vivamos en \u00e9l enga\u00f1ados en cuanto a su naturaleza, como si fuera inofensivo, sino que nos alejemos de \u00e9l alarmados por la advertencia de nuestro Se\u00f1or: \u00ab\u00a1Mirad!\u00bb – \u00abMirad que en cualquier momento vuestro coraz\u00f3n est\u00e9 sobrecargado de cuidado.\u201d <\/p>\n

3.<\/strong> Entonces, tambi\u00e9n, parece el resultado natural del temperamento. Ese es otro hecho que nos ciega a su maldad, porque somos propensos a excusar ciertas formas de hacer el mal si tenemos, como pensamos, una tendencia a ellas. Dejemos de tomar a la ligera el pecado del cuidado porque es natural, y de pensar que porque es natural es invencible. Consideremos, en tercer lugar, <\/p>\n


III. <\/strong>QU\u00c9 IMPLICA A\u00daN M\u00c1S ESTA PALABRA DE NUESTRO SE\u00d1OR. El mandamiento de no tener \u201cel coraz\u00f3n sobrecargado de preocupaci\u00f3n\u201d bajo ninguna circunstancia es la m\u00e1s solemne seguridad de que esto es posible. Podemos elevarnos a alguna medida de ella de inmediato, pero su medida completa es el fruto de la cultura espiritual. Note brevemente las l\u00edneas que debe tomar esta cultura. <\/p>\n

1.<\/strong> Debemos entrenarnos para emprender nada sino por mandato de Dios. Las preocupaciones se deben en gran parte a la conciencia de que hemos tomado nuestros asuntos en nuestras propias manos y debemos ser responsables por el resultado, o a una d\u00e9bil comprensi\u00f3n de que habiendo obedecido a Dios somos Sus siervos y por lo tanto estamos bajo Su protecci\u00f3n. La obediencia deliberada es uno de los grandes secretos de la paz. <\/p>\n

2.<\/strong> Y debemos entrenarnos para encomendar nuestros cuidados sin temor a \u00c9l. Muchos de ellos son autoimpuestos y, como insinu\u00e9, no ser\u00e1 f\u00e1cil perder su carga. Debemos evitar tal. <\/p>\n

3.<\/strong> S\u00f3lo necesito a\u00f1adir que debemos entrenarnos para considerar la comuni\u00f3n con Dios como nuestro primer deber. Porque esa comuni\u00f3n es la base de la fe de la que hablo. (C. Nuevo.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 21,34-35 Hacidez y embriaguez La gula y la embriaguez deben evitarse I. Tratar\u00e9 de mostraros LAS MALDADES Y LAS MALDADES DE ESTOS PECADOS CONTRA LOS CUALES NUESTRO SALVADOR NOS ADVIERTE AQU\u00cd. S\u00e9paos, pues, que miserables son los efectos y frutos de estos vicios. La gula y la codicia expulsaron del Para\u00edso a nuestros primeros … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 21:34-35 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39575","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39575","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39575"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39575\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39575"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39575"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39575"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}