{"id":39576,"date":"2022-07-16T09:06:41","date_gmt":"2022-07-16T14:06:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-2136-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:06:41","modified_gmt":"2022-07-16T14:06:41","slug":"estudio-biblico-de-lucas-2136-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-2136-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 21:36 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 21,36<\/span><\/p>\n

Mirad, por tanto, orad siempre<\/em><\/p>\n

Preparaci\u00f3n cristiana para la venida del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

El tema de nuestra investigaci\u00f3n de hoy ser\u00e1: \u201c\u00bfQu\u00e9 efecto pr\u00e1ctico debe tener la doctrina de la segunda venida del Se\u00f1or en ti y en m\u00ed, viviendo cu\u00e1ndo, d\u00f3nde y como lo hacemos?<\/p>\n

\u201d Sobre la certeza de esa venida, supongo que necesito decir muy poco. En cuanto a la manera de esa venida, es posible que no estemos de acuerdo; el momento de la misma se nos oculta expresa y deliberadamente. Por lo tanto, me parece que dos cosas tienen derecho, como elementos, a influir en nuestra pr\u00e1ctica en este asunto; la absoluta certeza de que llegar\u00e1 el d\u00eda, y la absoluta incertidumbre de cu\u00e1ndo llegar\u00e1. De hecho, en ambos aspectos estamos en la misma situaci\u00f3n que estamos, cuando gozamos de salud y fuerza y estamos en la flor de la vida, con respecto al d\u00eda de nuestra muerte. Sabemos que as\u00ed debe ser; pero no aparece ninguna se\u00f1al de su acercamiento inmediato. Y de este ejemplo, tan com\u00fan y tan bien entendido, tal vez podamos deducir f\u00e1cilmente nuestro deber en el otro caso. El camino prudente con respecto al d\u00eda inevitable de la propia muerte parece ser este: nunca perder de vista la certeza de la misma, sino mantenernos siempre listos, mientras que al mismo tiempo no cavilamos morbosamente sobre el hecho, ni permitimos interrumpir nuestros deberes en la vida. Y aqu\u00ed, como en ese otro caso, debemos evitar un estado de anticipaci\u00f3n enfermiza e inquieta, as\u00ed como el extremo opuesto del olvido total. Pero tal vez se pueda decir: Al establecer reglas para una consideraci\u00f3n, la de nuestra propia muerte, \u00bfno estamos incluyendo tambi\u00e9n la otra, la expectativa de la venida del Se\u00f1or? Ciertamente, en algunos particulares los dos grandes acontecimientos coinciden; pero de ninguna manera en todos. Y puede ser provechoso por unos momentos preguntarnos en qu\u00e9 son id\u00e9nticos, y en qu\u00e9 cada uno tiene su regi\u00f3n peculiar a s\u00ed mismo. Coinciden en que cada acontecimiento, en lo que a nosotros respecta, pondr\u00e1 un l\u00edmite a este nuestro presente estado de existencia; pero difieren, en que uno har\u00e1 esto por nosotros solos; el otro, para toda la humanidad. Y esta es una consideraci\u00f3n estrictamente pr\u00e1ctica; porque supongo que pocos de nosotros somos tan ego\u00edstas como para limitar nuestras anticipaciones y provisiones a nosotros mismos solamente, pero todos las extendemos sobre aquellos que vendr\u00e1n despu\u00e9s de nosotros. La certeza, entonces, del d\u00eda del Se\u00f1or influir\u00e1 en esas provisiones, si lo consideramos como el l\u00edmite de este estado de tiempo; estaremos m\u00e1s ansiosos de hacer el bien presente con nuestra riqueza, haciendo una provisi\u00f3n moderada para nuestros sucesores, que poner los cimientos de grandes posesiones, y privar a nuestras obras de caridad para hacerlo. De nuevo, difieren, en que uno trae a nosotros solos el estado final; el otro completa el gran esquema de la redenci\u00f3n. Se cumplir\u00e1 el n\u00famero de los elegidos de Dios, y habr\u00e1 llegado Su reino glorioso. Y tal consideraci\u00f3n, si bien puede no tener mucha influencia distintiva sobre nuestras vidas cristianas individuales, debe tener mucho sobre nuestra consideraci\u00f3n de nuestros deberes relativos y nuestros esfuerzos por difundir el evangelio de Cristo en la tierra. (Dean Alford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre la preparaci\u00f3n para la venida de Cristo en lugar de la muerte<\/strong><\/p>\n

De todos los temas sobre los que podemos especular en cuanto a nuestro propio estado y destino, tal vez ninguno sea tan misterioso, ninguno tan dif\u00edcil de formarse una idea definida, como la condici\u00f3n de los muertos despu\u00e9s del acto de la muerte; por otro lado, nada es m\u00e1s simple y claro que su estado despu\u00e9s de la venida del Se\u00f1or. Hay, pues, esta consideraci\u00f3n, que es digna por lo menos de nuestra atenci\u00f3n; que el buscar y esperar el d\u00eda del Se\u00f1or nos trae algo m\u00e1s definido, algo que lo sigue inmediatamente de un tipo m\u00e1s tangible, m\u00e1s calculado para hacer una impresi\u00f3n profunda en nosotros, que la contemplaci\u00f3n del d\u00eda de nuestra propia muerte. Las realidades consecuentes de uno est\u00e1n y deben estar, incluso para la fe m\u00e1s fuerte, envueltas en una niebla que nos resulta impenetrable; el otro, con sus realidades, se presenta audazmente ante nosotros, marcado en todos sus rasgos por la mano del mismo Cristo. De modo que el hombre que espera la venida del Se\u00f1or es probable que sea m\u00e1s definido, m\u00e1s seguro, m\u00e1s varonil y determinado en cualquier efecto que tal anticipaci\u00f3n pueda tener sobre su car\u00e1cter, que el que simplemente espera su propia muerte. Adem\u00e1s, cuando comparamos los dos en cuanto a la cuesti\u00f3n, que conviene mejor al cristiano como objeto de pensamiento y expectativa, creo que no podemos vacilar ni un momento. El Nuevo Testamento est\u00e1 lleno de exhortaciones a velar y prepararse para la venida del Se\u00f1or. Desde Sus propios discursos mientras estuvo en la tierra en la carne, pasando por los de los ap\u00f3stoles en los Hechos, pasando por las Ep\u00edstolas de San Pablo, San Pedro, Santiago, San Juan, San Judas, hasta las \u00faltimas palabras escritas. del Esp\u00edritu en el Apocalipsis, ning\u00fan mandato es m\u00e1s frecuente, ninguno m\u00e1s solemnemente impreso en nosotros, que debemos mantener ese gran evento constantemente<\/em> a la vista, y estar siempre listos para \u00e9l. Mientras que dif\u00edcilmente encontraremos una exhortaci\u00f3n, dirigida directamente a nosotros como cristianos, para estar preparados para el d\u00eda de nuestra propia muerte. \u00bfY por qu\u00e9 as\u00ed? claramente no porque tal prontitud no sea necesaria -ni mucho menos- sino porque lo mayor absorbe lo menor: porque la promesa de nuestro Salvador ascendido -Su regreso a nosotros -Su venida para tomar en cuenta a Sus siervos- incluye en ella todo lo que el otro posiblemente podr\u00eda hacer, y mucho m\u00e1s; porque la muerte es, en el mejor de los casos, una cosa sombr\u00eda, que lleva el rastro de la maldici\u00f3n, acompa\u00f1ada de dolor y tristeza, mientras que la venida del Se\u00f1or es para Su pueblo un pensamiento lleno de gozo: la culminaci\u00f3n de su redenci\u00f3n, el comienzo de su reinado de gloria. (Dean Alford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Preparaci\u00f3n del coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Queremos, en nuestra preparaci\u00f3n para el d\u00eda del Se\u00f1or, ligereza de coraz\u00f3n; corazones que podemos elevar al cielo donde est\u00e1 nuestro tesoro; corazones que no est\u00e1n atados a esta tierra, no pegados al polvo. \u00bfY c\u00f3mo podemos iluminar nuestros corazones? El primer rel\u00e1mpago, el primer relevo de la carga que pesaba tanto sobre ellos, es la obra del Esp\u00edritu de Dios en el d\u00eda de su poder; es esa liberaci\u00f3n de la carga del pecado por los efectos benditos de la fe justificadora en Cristo, en la cual la ley del Esp\u00edritu de vida nos hace libres de la ley del pecado y de la muerte. Pero, \u00bfc\u00f3mo podemos evitar mejor que, una vez as\u00ed aligerados, vuelvan a acumular una carga y se vean abrumados por su propio objeto de contemplaci\u00f3n y deseo? Escucha el mandato de nuestro Se\u00f1or. Es el hartazgo de los empleos y placeres de este mundo lo que obstruye el coraz\u00f3n. Esto, entonces, de todas las cosas debe evitarse, si queremos estar preparados para ese d\u00eda. No pod\u00e9is, amados, estar arroj\u00e1ndoos de lleno en los brazos del mundo, y estar preparados para la venida del Se\u00f1or. Las dos cosas son absolutamente incomparables. Si eliges la parte del entusiasmo por las cosas presentes, ese d\u00eda vendr\u00e1 sobre ti sin darte cuenta, ya sea que venga con la se\u00f1al en las nubes y la trompeta de la resurrecci\u00f3n, o con el hundimiento de la carne y el coraz\u00f3n, la c\u00e1mara con cortinas; el grupo de cabecera se desvanece de la visi\u00f3n fallida. (Dean Alford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mandamiento de velar<\/strong><\/p>\n

Dos hechos concernientes a Su advenimiento son dicho claramente y son todo lo que la mayor\u00eda de Su Iglesia percibir\u00e1, a saber: que somos ignorantes del tiempo del fin; que ser\u00e1 repentino. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL ALMA PREPARADA ES LA DILIGENTE. <\/p>\n


II. <\/strong>EL ALMA PREPARADA ES LA VIGILANTE. <\/p>\n


III. <\/strong>EL ALMA PREPARADA ES LA ORADORA. (De Witt S. Clark.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La seguridad de la oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Nuestro Se\u00f1or hizo no urge tanto el deber de orar como la seguridad de orar. <\/p>\n


Yo. <\/strong>A esto, pues, dirijamos primero nuestros pensamientos. Jes\u00fas mencion\u00f3 como el objetivo especial de la oraci\u00f3n: \u201cPara que se\u00e1is tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas\u201d, es decir, <\/em>calamidades, que su ciudad, naci\u00f3n, raza y, de hecho, la familia humana estaban sujetos a la experiencia, pero a\u00fan as\u00ed podr\u00edan escapar si tan solo buscaran ser considerados \u00abdignos\u00bb de hacerlo. La palabra \u201cdigno\u201d como se usa aqu\u00ed requiere examen; porque si se toma en el sentido de merecer por intachable, de nada sirve decir nada al respecto: no somos eso; y nunca podremos ser tan \u00abconsiderados dignos\u00bb, habiendo ya cometido ofensas agravadas contra Dios sin n\u00famero, que han tra\u00eddo compromisos de culpa y manchas sobre nuestras almas. Sin embargo, la idea de m\u00e9rito, que la palabra \u201cdigno\u201d generalmente lleva consigo, no se pretende en absoluto en este vers\u00edculo. El verbo usado es realmente un t\u00e9rmino militar, que significa conquistar, ganar una victoria, prevalecer contra otro, contra un enemigo, contra influencias desconcertantes y circunstancias que obstaculizan. Por lo tanto, el significado de la palabra en el texto es: para que puedan prevalecer y escapar de todas las calamidades de las que Jes\u00fas hab\u00eda estado hablando. La Versi\u00f3n Revisada sostiene esta interpretaci\u00f3n. Da el texto: \u201cPero velad en todo tiempo, haciendo s\u00faplicas para que pod\u00e1is escapar de todas estas cosas que suceder\u00e1n, y estar en pie delante del Hijo del Hombre\u201d. No fue que \u00c9l aconsej\u00f3 a Sus disc\u00edpulos que merecieran o merecieran seguridad a trav\u00e9s de su buena conducta, aunque su buena conducta deb\u00eda ser tan vinculante como siempre, sino que oraran para que pudieran ser tenaces en su prop\u00f3sito, inquebrantables y, por lo tanto, exitosos en vencer la tentaci\u00f3n. , caminando tan fielmente con su Se\u00f1or Jesucristo, como para practicar la buena conducta y perseverar en ella. <\/p>\n


II. <\/strong>Cuidado, deb\u00edan orar para poder ser tenaces. Sobre eso deber\u00edan resolver; debe proponerse ser tenaz en la vida cristiana, en la superaci\u00f3n de las oposiciones humanas, superando los obst\u00e1culos temporales, los obst\u00e1culos sociales, las amenazas de los gobernantes, los ce\u00f1o fruncidos de la sociedad, las oposiciones de las familias, los clamores del inter\u00e9s propio, los deseos de disfrute y las lujurias que arruinan el alma\u2014llevando su cruz para seguir a Jes\u00fas; pero aun as\u00ed, adem\u00e1s de todo esto, es m\u00e1s, para lograr todo esto, deb\u00edan hacer aplicaciones continuas y sistem\u00e1ticas al Dios Anfitri\u00f3n Alto. Donde hayas fallado, d\u00edselo a Dios; con perfecta franqueza, confi\u00e9salo a \u00c9l, y p\u00eddele que te considere digno de escapar de todas las fuerzas de la tentaci\u00f3n, y de todas las calamidades que son, o ser\u00e1n, consecuencia del pecado; o como la Versi\u00f3n Revisada tiene el texto: \u201cHaced oraci\u00f3n para que pod\u00e1is vencer,\u201d todo mal de impiedad, ya sea obrado en la insensibilidad de vuestro coraz\u00f3n, o en una debilidad de car\u00e1cter nacida del amor propio, o en los terribles dolores que se experimentar\u00e1n cuando Cristo rechace tu alma imperecedera en el d\u00eda del juicio. (Dr. Trumbull.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Observando<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>CUIDA TUS GASTOS (Mar 7:20<\/span>). <\/p>\n


II. <\/strong>CUIDADO CON LAS ENTRADAS. Procure que la mente y el coraz\u00f3n est\u00e9n siempre llenos de sugerencias que puedan llevar el sello de la aprobaci\u00f3n de Cristo. <\/p>\n


III. <\/strong>CUIDA TU ALREDEDOR. Tu vida tiene que ser vivida en medio de dificultades e influencias que obstaculizan. Entonces entiende tu vida. Conoce el poder de tus circunstancias. <\/p>\n


IV. <\/strong>VELA POR TUS OPORTUNIDADES. Tendr\u00e1s oportunidades <\/p>\n

(1)<\/strong> de crecer en la gracia; <\/p>\n

(2)<\/strong> de mostrar fidelidad a tu Se\u00f1or; <\/p>\n

(3)<\/strong> de servirle en tu esfera diaria. (El p\u00falpito semanal.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Observando<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>SU CAR\u00c1CTER PECULIAR. La quintaesencia misma de toda fe; la misma raz\u00f3n por la cual la fe es necesaria para la verdadera vida. El alma en la que arde la luz de la fe mira hacia adelante, y al mirar hacia adelante se le ayuda a dar un paso adelante, esperando algunos resultados extra\u00f1os pero verdaderos. La voluntad se fortalece para afirmarse, a veces en empresas que parecen sin fundamento, pero que se basan en la realidad de lo que est\u00e1 por venir. Para que el cristiano pueda seguir adelante con confianza y seguridad. <\/p>\n

1.<\/strong> Desde la llamada de Abraham hasta nuestros d\u00edas, la actitud suprema de los hijos de Dios ha sido la de la espera. <\/p>\n

2.<\/strong> As\u00ed como los israelitas esperaban la primera venida del Mes\u00edas, as\u00ed los cristianos esperan la segunda venida en poder y gran gloria. <\/p>\n


II. <\/strong>LOS BENEFICIOS ESENCIALES DE VER. <\/p>\n

1.<\/strong> Es un poder que, aunque a menudo latente e inadvertido, sigue siendo un poder de fuerza incalculable. La reserva desconocida de influencia espiritual que se encuentra en la ra\u00edz del car\u00e1cter sinceramente cristiano. <\/p>\n

2.<\/strong> El vigilante siempre est\u00e1 listo. Sin confusi\u00f3n sobre la vida, o incertidumbre sobre sus objetivos. (Anon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vigilancia<\/strong><\/p>\n

Mira a ese centinela a la puerta de un campamento o una fortaleza – f\u00edjate en su paso mesurado, su puerto marcial, su semblante ansioso aunque determinado – su mirada tranquila y escrutadora, mientras repite su andar constante – ese soldado est\u00e1 despierto; pero es m\u00e1s, est\u00e1 en guardia, su mente est\u00e1 llena de su importante encargo, siente el peso de su responsabilidad. Pero mira, su cuerpo se relaja, su forma se vuelve menos erguida, sus movimientos pierden su sucesi\u00f3n mec\u00e1nica regular, su mirada est\u00e1 vac\u00eda o abstra\u00edda, ya no mira a lo lejos y al alcance de la mano en busca del peligro que se aproxima, o bien ha olvidado o dej\u00f3 de considerarlo tan inminente. Y, sin embargo, el hombre est\u00e1 bien despierto; no solo sus ojos todav\u00eda est\u00e1n abiertos, sino que ven los objetos circundantes; todos sus sentidos est\u00e1n todav\u00eda activos, y su mente, aunque distra\u00edda de su presente deber, est\u00e1 tan ocupada como siempre; porque tan pronto como el menor sonido lo despierta, como por arte de magia, recupera su posici\u00f3n y la tensi\u00f3n de sus m\u00fasculos, reanuda su andar medido, su aire mezclado de circunspecci\u00f3n y desaf\u00edo, y su mirada de escrutinio audaz pero ansioso. . Incluso antes, estaba despierto; pero ahora est\u00e1 despierto y al mismo tiempo en guardia. Precisamente la misma diferencia existe entre una simple vigilia en lo espiritual, una vigilia de entendimiento, conciencia y afecto, y el ejercicio activo de la vigilia espiritual; esto es imposible sin el otro, pero el otro no implica necesariamente esto. En ambos casos, es decir, en el supuesto literal y espiritual, hay una gradaci\u00f3n sensible de negligencia o lo contrario. Hemos visto al centinela perder por completo por un momento el recuerdo de su solemne encargo; pero \u00e9sta no es la \u00fanica forma en que inconscientemente puede traicionarlo. M\u00edralo de nuevo. Cada mirada, cada movimiento, denota ahora la concentraci\u00f3n de sus pensamientos y sentimientos en el peligro que lo acecha y contra el cual est\u00e1 dispuesto a velar. Tal vez ahora est\u00e9 inm\u00f3vil, pero es s\u00f3lo para que su ojo pueda fijarse m\u00e1s firmemente en el punto desde el cual se aprehende la aproximaci\u00f3n del enemigo. En ese punto todo su ser parece estar absorto. Y puedes ver de un vistazo que \u00e9l est\u00e1 listo, incluso para la primera y m\u00e1s d\u00e9bil insinuaci\u00f3n de un objeto en movimiento en ese oscuro horizonte. Pero mientras est\u00e1 de pie como una estatua, con el rostro vuelto hacia ese punto temido, mira m\u00e1s all\u00e1 de \u00e9l y detr\u00e1s de \u00e9l, esas formas que se est\u00e1n volviendo cada vez m\u00e1s y m\u00e1s definidas contra el cuarto opuesto de los cielos. No los oye, porque su paso es silencioso; no los ve, porque su ojo y todas sus facultades est\u00e1n empleadas en una direcci\u00f3n opuesta. Mientras pone a prueba todos sus sentidos para captar las primeras insinuaciones del peligro que se avecina, \u00e9ste se desliza sigilosamente detr\u00e1s de \u00e9l, y cuando por fin su o\u00eddo distingue el paso de hombres armados, ya es demasiado tarde, porque una mano hostil ya est\u00e1 sobre su hombro, y si se le perdona la vida, es solo para ser vencido y desarmado sin resistencia. Y, sin embargo, ese soldado no s\u00f3lo estaba despierto, sino en guardia: todo su ser estaba absorto en la contemplaci\u00f3n del peligro que lo acechaba; pero, \u00a1ay!, lo vio como inminente s\u00f3lo desde un lado, y lo perdi\u00f3 de vista como si realmente se acercara desde otro. Incluso podemos suponer que ten\u00eda raz\u00f3n al mirar donde lo hizo, y s\u00f3lo se equivoc\u00f3 al mirar all\u00ed exclusivamente. Hab\u00eda un enemigo que se esperaba de ese cuartel, y si este hubiera sido el \u00fanico, el deber del centinela se habr\u00eda cumplido con \u00e9xito; pero no se dio cuenta, o lo hab\u00eda olvidado, de que el peligro era complejo: que mientras el enemigo retrasaba su llegada, otro pod\u00eda estar al alcance de la mano, y as\u00ed la concentraci\u00f3n misma de su vigilancia en un punto frustraba su propio prop\u00f3sito, retirando su atenci\u00f3n de todos los dem\u00e1s. Por un ligero cambio en la escena, podr\u00eda presentarles al mismo hombre u otro, mirando no solo un punto, sino todo; barriendo con la mirada todo el horizonte visible mientras mantiene su vigilia marcial. Ved con qu\u00e9 inquieta actividad sus miradas pasan de un punto distante a otro, como si estuviera decidida a que nada se le escape, que ninguna fuente imaginable de peligro permanezca sin ser vigilada. Ese hombre puede parecer en todos los sentidos despierto y en guardia, la sorpresa puede parecer imposible, pero \u00a1escuche! \u00bfQu\u00e9 sonido es ese que de pronto lo perturba en sus solitarias vigilias? mira r\u00e1pidamente a su alrededor, pero no ve nada, sin embargo, el sonido se hace cada vez m\u00e1s fuerte y m\u00e1s claro; \u201cuna voz de estruendo de la ciudad\u201d–\u201cla voz de los que claman por dominio\u201d–\u201cla voz de los que claman por ser vencidos\u201d! La duda ya no es posible, es… est\u00e1 detr\u00e1s de \u00e9l, s\u00ed, el enemigo al que buscaba con tanta atenci\u00f3n est\u00e1 dentro de los muros, y la bandera que cre\u00eda haber visto ondear a lo lejos, est\u00e1 flotando en triunfo justo por encima de su cabeza. Los casos que he supuesto no son meras apelaciones a su imaginaci\u00f3n. Est\u00e1n llenos de instrucci\u00f3n en cuanto a las realidades pr\u00e1cticas. Nos presentan v\u00edvidamente en formas figurativas la condici\u00f3n real del alma en referencia a los peligros espirituales. (JA Alexander, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ante el Hijo del Hombre<\/strong><\/p>\n

Antes el Hijo del Hombre<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>REQUISITOS R\u00cdGIDOS DE SU NORMA. <\/p>\n

1.<\/strong> Consagraci\u00f3n. Implica autoentrega. La doctrina de la Cruz se encuentra en el umbral de la vida cristiana. <\/p>\n

2.<\/strong> Pureza. Implica el pensamiento del coraz\u00f3n, el habla, las acciones. <\/p>\n

3.<\/strong> No resistencia. \u201cVencer el mal con el bien.\u201d Esta es la ley del Nuevo Testamento, aunque no de las naciones o del mundo. <\/p>\n

4.<\/strong> Perd\u00f3n de la herida. Va m\u00e1s all\u00e1 de la indiferencia pasiva. Exige afecto positivo. <\/p>\n


II. <\/strong>DEBER DE PERMANECER DELANTE DE \u00c9L. Cada vez que escuchamos el evangelio, \u201cestamos delante del Hijo del Hombre\u201d. Cada vez que somos testigos de Sus ordenanzas, nos encontramos cara a cara con \u00c9l. \u00bfC\u00f3mo? Ya sea condenado o justificado. Cristo es el gran Refinador de los hombres. Es nuestro deber estar delante de \u00c9l. <\/p>\n

1.<\/strong> Porque Suyo es el \u00fanico est\u00e1ndar perfecto. \u00c9l no comete errores. <\/p>\n

2.<\/strong> Porque es la \u00fanica manera de conseguir Su favor. Una vez los hombres lo pusieron a prueba; ahora el orden es inverso. Exige que todo hombre sea puesto a prueba, para mostrar su calidad. Negarse a someterse al juicio de Cristo es confesar cobard\u00eda. <\/p>\n

3.<\/strong> Porque as\u00ed llegamos al lugar que nos corresponde. Aqu\u00ed se aplica el principio cient\u00edfico. Es una especie de \u201cselecci\u00f3n natural\u201d, \u201cla supervivencia del m\u00e1s apto\u201d. Conclusi\u00f3n: Estar de pie ante el Hijo del Hombre implica–<\/p>\n

1.<\/strong> Tu vida en armon\u00eda con la Suya. <\/p>\n

2.<\/strong> Velaci\u00f3n y oraci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Su favor y divina bendici\u00f3n. (HSLobingier.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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