{"id":39587,"date":"2022-07-16T09:07:13","date_gmt":"2022-07-16T14:07:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-2247-53-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:07:13","modified_gmt":"2022-07-16T14:07:13","slug":"estudio-biblico-de-lucas-2247-53-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-2247-53-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 22:47-53 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 22,47-53<\/span><\/p>\n

Judas, con un beso entregas al Hijo del Hombre<\/em><\/p>\n

El beso del traidor<\/strong><\/p>\n


I .<\/strong><\/p>\n

UN TRAIDOR ENTRE LOS DISC\u00cdPULOS. Muchos de ellos eran d\u00e9biles en la fe y carnales en la aprensi\u00f3n, pero s\u00f3lo uno traidor. <\/p>\n


II. <\/strong>LA CARACTER\u00cdSTICA DE SU TRAICI\u00d3N. Se\u00f1or traicionado en manos crueles de los enemigos. Los seguidores profesos de Cristo pueden traicionarlo para el escarnio del mundo, dando a los esc\u00e9pticos argumentos para su infidelidad y excusas mundanas para rechazar a Cristo. <\/p>\n


III. <\/strong>LA MANERA DE LA TRAICI\u00d3N. Un beso. <\/p>\n

1.<\/strong> Era la muestra de afecto aceptada. <\/p>\n

2.<\/strong> Fue aqu\u00ed prostituida hasta el m\u00e1s bajo de los usos. <\/p>\n

3.<\/strong> Fue recibido con mansedumbre de cordero por Aquel que sab\u00eda que significaba traici\u00f3n. <\/p>\n


IV. <\/strong>TRAICIONAN CON UN BESO AL HIJO DEL HOMBRE QUE–<\/p>\n

1.<\/strong> Halagarlo y negarlo con los mismos labios, <\/p>\n

>2.<\/strong> Profesar estar unidos con \u00c9l en Su mesa, y luego actuar como amantes y servidores del mundo. <\/p>\n

3.<\/strong> Exalta Su humanidad hasta los cielos, y niega Su leg\u00edtima divinidad y la eficacia de la expiaci\u00f3n. (Revisi\u00f3n homil\u00e9tica.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo traicionado por Judas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>POR QUIEN FUE TRAICIONADO CRISTO. \u201cJudas, uno de los doce\u201d. Ni un disc\u00edpulo ocasional que se hubiera adherido a la compa\u00f1\u00eda del Se\u00f1or, ni uno de los setenta que hab\u00edan sido enviados de dos en dos; uno de los llamados, el elegido; uno escogido entre la gran masa de la humanidad para el oficio de piedra fundamental en la Iglesia de Dios. <\/p>\n


II. <\/strong>Consideremos ALGUNAS DE LAS AGRAVACIONES DE ESTA P\u00c9RDIDA CONDUCTA DE JUDAS. Judas no solo era igual al resto de los ap\u00f3stoles, sino que se le permiti\u00f3 llevar la bolsa, lo que sin duda parecer\u00eda investirlo con una especie de superioridad oficial. <\/p>\n


III. <\/strong>LOS FINALES POR LOS QUE SE PERMITI\u00d3 LA TRAICI\u00d3N DE CRISTO. Que fue por mero permiso, lo sabemos. Dios tiene abundancia de lazos para prender a los sabios en su propia astucia; Tiene diez mil accidentes a su disposici\u00f3n para estropear un complot bien concertado. S\u00ed, incluso despu\u00e9s de que se hab\u00eda efectuado la captura, doce legiones de \u00e1ngeles esperaron la orden de Cristo para rescatarlo del poder del traidor. Pero Dios no se vale de estos medios. <\/p>\n


IV. <\/strong>Consideremos ahora algunas de las LECCIONES MORALES que parecen transmitirnos esta historia. <\/p>\n

1.<\/strong> Vemos cu\u00e1n necesario es que nosotros, cada uno de nosotros, miremos bien el estado de nuestro propio coraz\u00f3n. He aqu\u00ed un hombre que conoc\u00eda la verdad, que hab\u00eda predicado la verdad, que hab\u00eda obrado milagros por causa de la verdad; y sin embargo se convirti\u00f3 en un n\u00e1ufrago. Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 fue esto? \u00c9l \u201cretuvo la verdad en la injusticia\u201d. El hombre que ha sido un hip\u00f3crita en la religi\u00f3n rara vez se recupera; enga\u00f1a a los dem\u00e1s, pero a\u00fan m\u00e1s fatalmente se enga\u00f1a a s\u00ed mismo. <\/p>\n

2.<\/strong> De nuevo: la historia nos ense\u00f1a cu\u00e1n poca seguridad contra nuestra apostas\u00eda hay en la posesi\u00f3n de ventajas espirituales eminentes. \u201cJudas Iscariote, uno de los doce\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> Nuevamente: aprendemos de esta historia cu\u00e1n insensible e imperceptible es el progreso del curso descendente en el pecado. Cuando un hombre entra una vez en el camino de la transgresi\u00f3n, nunca puede decir d\u00f3nde se detendr\u00e1. Ni la maldad ni la santidad alcanzan su plena estatura a la vez. No podemos suponer que Judas tuviera el m\u00e1s remoto pensamiento de su traici\u00f3n cuando acept\u00f3 por primera vez la invitaci\u00f3n de convertirse en uno de los ap\u00f3stoles. <\/p>\n

4.<\/strong> El poder esclavizante del amor de este mundo presente. (D. Moore, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La traici\u00f3n de Judas<\/strong><\/p>\n

1 .<\/strong> Por lo tanto, en primer lugar aprendemos, que los m\u00e1s grandes profesantes ten\u00edan necesidad de ser celosos de sus propios corazones, y mirar bien a los fundamentos y principios de sus profesiones. <\/p>\n

2.<\/strong> Aprende por lo tanto tambi\u00e9n que el conocimiento y la profesi\u00f3n eminentes ponen un agravamiento especial y eminente sobre el pecado. Pecar contra la luz clara es pecar con mano alta. Es lo que hace un triste desperdicio de la conciencia. <\/p>\n

3.<\/strong> Aprended, pues, en tercer lugar, que los profesantes sin principios tarde o temprano se convertir\u00e1n en vergonzosos ap\u00f3statas. <\/p>\n

4.<\/strong> Adem\u00e1s, en este ejemplo de Judas, puede leer esta verdad: que los hombres y las mujeres nunca est\u00e1n en un peligro m\u00e1s inminente que cuando se encuentran con tentaciones exactamente adecuadas para su amo. -las concupiscencias, para su propia iniquidad. Oh orad, orad, para que se\u00e1is guardados de una tentaci\u00f3n violenta y adecuada. Satan\u00e1s sabe que cuando un hombre es probado aqu\u00ed, cae de ra\u00edz. <\/p>\n

5.<\/strong> Por lo tanto, de la misma manera, se nos instruye que nadie sabe d\u00f3nde se detendr\u00e1 cuando se involucre por primera vez en un camino de pecado. <\/p>\n

6.<\/strong> \u00bfJudas vendi\u00f3 a Cristo por dinero? \u00a1Qu\u00e9 poderoso conquistador es el amor de este mundo! \u00bfA cu\u00e1ntos ha derribado herido? \u00bfQu\u00e9 grandes profesores han sido arrastrados sobre las ruedas de sus carros como cautivos? Plinio nos dice que las sirenas se deleitan en los verdes prados, a los que atraen a los hombres con sus voces encantadoras; pero dice \u00e9l, siempre hay montones de huesos de hombres muertos junto a ellos. \u00a1Un emblema vivo de un mundo hechizante! Bien hubiera sido para muchos profesantes de religi\u00f3n si nunca hubieran sabido lo que significaban las riquezas, los honores y los placeres de este mundo. <\/p>\n

7.<\/strong> \u00bfJudas deseaba tanta felicidad en un poco de dinero, que vender\u00eda a Cristo para conseguirla? Aprende, entonces, que aquello en lo que los hombres se prometen a s\u00ed mismos mucho placer y contentamiento, en el camino del pecado, puede resultar la mayor maldici\u00f3n y miseria a la espina que alguna vez les sobrevino en el mundo. <\/p>\n

8.<\/strong> \u00bfHubo uno, y s\u00f3lo uno, de los doce que result\u00f3 ser un Judas, un traidor a Cristo? Aprended, pues, que es de lo m\u00e1s irrazonable tener prejuicios sobre la religi\u00f3n y los sinceros profesantes de ella, porque algunos de los que la profesan resultan insignificantes y viles. <\/p>\n

9.<\/strong> \u00bfJudas, uno de los doce, lo hizo as\u00ed? Aprended, pues, que una gota de gracia es mejor que un mar de dones. Los dones tienen alguna excelencia en ellos, pero el camino de la gracia es el camino m\u00e1s excelente (1Co 12:31<\/span>). Los dones, como se dice, son gracias muertas, pero las gracias son dones vivos. Hay muchas cabezas doctas en el infierno. Estas no son las cosas que acompa\u00f1an a la salvaci\u00f3n. Es mejor para ti sentir una impresi\u00f3n Divina de Dios en tu coraz\u00f3n que tener diez mil nociones finas flotando en tu cabeza. Judas era un hombre de virtudes, pero \u00bfde qu\u00e9 le sirvieron? <\/p>\n

10.<\/strong> \u00bfSe gan\u00f3 el diablo el consentimiento de Judas para un dise\u00f1o como este? \u00bfNo pod\u00eda conseguir otra cosa que la mano de un ap\u00f3stol para que lo ayudara? Aprende, por lo tanto, que la pol\u00edtica de Satan\u00e1s radica mucho en la elecci\u00f3n de los instrumentos con los que trabaja. <\/p>\n

Ning\u00fan p\u00e1jaro, dice uno, como un p\u00e1jaro vivo para tentar a otros en la red. Austin le dijo a un ingenioso joven erudito que el diablo lo codiciaba como adorno. Sabe que tiene una causa sucia que manejar y, por lo tanto, conseguir\u00e1 la mano m\u00e1s justa que pueda para manejarla con menos sospechas. <\/p>\n

11.<\/strong> \u00bfJudas, uno de los doce, hizo esto? Entonces, ciertamente, los cristianos podr\u00e1n aprobar y unirse a tales hombres en la tierra cuyos rostros nunca ver\u00e1n en el cielo. <\/p>\n

12.<\/strong> \u00bfJudas, uno de los doce, un hombre tan obligado, criado y honrado por Cristo, hizo esto? Cesad, pues, del hombre, no os confi\u00e9is demasiado, pero guardaos de los hombres. \u201cNo confi\u00e9is en el amigo, no confi\u00e9is en el gu\u00eda, guardad la puerta de vuestros labios de la que yace en vuestro seno\u201d (Miq 7:5 <\/span>). (J. Flavel.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La traici\u00f3n<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>DET\u00c9RMONOS UN POCO, Y VEAMOS A NUESTRO SE\u00d1OR INGRATA Y COBRALMENTE TRAICIONADO. <\/p>\n

1.<\/strong> Est\u00e1 establecido que \u00c9l debe morir, pero \u00bfc\u00f3mo caer\u00e1 en manos de Sus adversarios? \u00bfLo capturar\u00e1n en el conflicto? No debe ser as\u00ed, para que no parezca una v\u00edctima involuntaria. \u00bfHuir\u00e1 ante Sus enemigos hasta que no pueda esconderse m\u00e1s? No est\u00e1 bien que un sacrificio sea cazado hasta la muerte. \u00bfSe ofrecer\u00e1 \u00c9l al enemigo? Eso fue para excusar a Sus asesinos, o ser parte de su crimen. \u00bfSer\u00e1 tomado accidentalmente o desprevenido? Eso quitar\u00eda de Su copa la amargura necesaria que la convirti\u00f3 en ajenjo mezclada con hiel. <\/p>\n

(1)<\/strong> Una de las razones para el nombramiento de la traici\u00f3n radica en el hecho de que se orden\u00f3 que el pecado del hombre alcanzara su punto culminante en Su muerte. <\/p>\n

(2)<\/strong> Sin embargo, sin duda alguna, la raz\u00f3n principal de esto fue que Cristo pudiera ofrecer una expiaci\u00f3n perfecta por el pecado. Usualmente podemos leer el pecado en el castigo. El hombre traicion\u00f3 a su Dios. Por lo tanto, Jes\u00fas debe encontrar al hombre como un traidor a \u00c9l. Debe haber la contrapartida del pecado en el sufrimiento que soport\u00f3. T\u00fa y yo a menudo hemos traicionado a Cristo. Parec\u00eda m\u00e1s apropiado, entonces, que a Aquel que carg\u00f3 con el castigo del pecado, se le recordara su ingratitud y traici\u00f3n por las cosas que sufri\u00f3. <\/p>\n

(3)<\/strong> Adem\u00e1s, hermanos, esa copa debe ser amarga hasta el \u00faltimo grado que ha de ser equivalente a la ira de Dios. <\/p>\n

(4)<\/strong> Adem\u00e1s, nos sentimos persuadidos de que al sufrir as\u00ed a manos de un traidor, el Se\u00f1or se convirti\u00f3 en un Sumo Sacerdote fiel, capaz de compadecerse de nosotros cuando caemos bajo la como aflicci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Ahora veamos la traici\u00f3n en s\u00ed. Percibes lo negro que era. <\/p>\n

(1)<\/strong> Judas era el siervo de Cristo, qu\u00e9 tal si lo llamo su siervo confidencial. <\/p>\n

(2)<\/strong> Judas era m\u00e1s que eso: era un amigo, un amigo de confianza. <\/p>\n

(3)<\/strong> El mundo miraba a Judas como un colega de nuestro Se\u00f1or. <\/p>\n

(4)<\/strong> Nuestro Se\u00f1or mirar\u00eda a Judas como un hombre representativo, el retrato de muchos miles que en \u00e9pocas posteriores han imitado su crimen. <\/p>\n

3.<\/strong> Observe la manera en que Cristo enfrent\u00f3 esta aflicci\u00f3n. <\/p>\n

(1)<\/strong> Su serenidad. <\/p>\n

(2)<\/strong> Su mansedumbre. <\/p>\n


II. <\/strong>Conc\u00e9deme tu atenci\u00f3n mientras hacemos una estimaci\u00f3n del hombre por quien el Hijo del Hombre fue entregado: JUDAS EL TRAIDOR. <\/p>\n

1.<\/strong> Quisiera llamar la atenci\u00f3n, queridos amigos, sobre su cargo y car\u00e1cter p\u00fablico. <\/p>\n

(1)<\/strong> Judas era un predicador; es m\u00e1s, fue un predicador destacado, \u00abobtuvo parte de este ministerio\u00bb, dijo el ap\u00f3stol Pedro. <\/p>\n

(2)<\/strong> Judas obtuvo oficialmente un grado muy alto. Tuvo el distinguido honor de que se le confiaran los asuntos financieros del Maestro y esto, despu\u00e9s de todo, no era un grado peque\u00f1o que alcanzar. El Se\u00f1or, que sabe usar toda clase de dones, percibi\u00f3 qu\u00e9 don ten\u00eda el hombre. <\/p>\n

(3)<\/strong> Observar\u00e1s que el car\u00e1cter de Judas era abiertamente admirable. No encuentro que se comprometiera de ninguna manera. Ni la m\u00e1s m\u00ednima mota profan\u00f3 su car\u00e1cter moral hasta donde los dem\u00e1s pudieron percibir. No era fanfarr\u00f3n, como Pedro. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero os llamo la atenci\u00f3n sobre su verdadera naturaleza y pecado. Judas era un hombre con conciencia. No pod\u00eda permitirse prescindir de \u00e9l. No era un saduceo que pudiera arrojar la religi\u00f3n por la borda; ten\u00eda fuertes tendencias religiosas. Pero entonces era una conciencia que no se sentaba regularmente en el trono; rein\u00f3 a trompicones. La conciencia no era el elemento principal. La avaricia predomin\u00f3 sobre la conciencia. <\/p>\n

3.<\/strong> La advertencia que recibi\u00f3 Judas, y la forma en que persever\u00f3. <\/p>\n

4.<\/strong> El acto en s\u00ed. Busc\u00f3 su propia tentaci\u00f3n. No esper\u00f3 a que el diablo viniera a \u00e9l; fue tras el diablo. Fue a los principales sacerdotes y les dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 me quer\u00e9is dar?\u00bb \u00a1Pobre de m\u00ed! la religi\u00f3n de algunas personas se basa en esa \u00fanica pregunta. <\/p>\n

5.<\/strong> Concluimos con el arrepentimiento de Judas. \u00c9l se arrepinti\u00f3; pero fue el arrepentimiento el que obra la muerte. El hombre que se arrepiente de las consecuencias no se arrepiente. El rufi\u00e1n se arrepiente de la horca pero no de los asesinatos y eso no es arrepentimiento en absoluto. La ley humana, por supuesto, debe medir el pecado por las consecuencias, pero la ley de Dios no. Hay un guardagujas en un ferrocarril que descuida su deber; hay una colisi\u00f3n en la l\u00ednea y mueren personas; bueno, es homicidio involuntario para este hombre por su descuido. Pero ese guardagujas, tal vez, muchas veces antes hab\u00eda descuidado su deber, pero no ocurri\u00f3 ning\u00fan accidente, y luego camin\u00f3 a casa y dijo: \u00abBueno, no he hecho nada malo\u00bb. Ahora, el mal, f\u00edjate, nunca debe medirse por el accidente, sino por la cosa misma, y si has cometido una ofensa y has escapado sin ser detectado, es lujuria tan vil a los ojos de Dios; si has hecho mal y la Providencia ha impedido el resultado natural del mal, el honor de eso es de Dios, pero eres tan culpable como si tu pecado hubiera sido llevado a sus m\u00e1ximas consecuencias, y el mundo entero estuviera en llamas. Nunca midas el pecado por las consecuencias, sino arrepi\u00e9ntete de ellas tal como son en s\u00ed mismas. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Traici\u00f3n a Cristo<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Observe, LA PERSONA DIRIGIDA\u2014Judas. Alguien a quien el Salvador hab\u00eda conferido muchos beneficios, y que hab\u00eda hecho una profesi\u00f3n abierta de Su nombre. \u00a1Me traicionas! <\/p>\n


II. <\/strong>Observen, LA PERSONA QUE HABLA–Jes\u00fas. El t\u00edtulo que Jes\u00fas asume aqu\u00ed, al llamarse a s\u00ed mismo Hijo del Hombre, puede ense\u00f1arnos las siguientes cosas–<\/p>\n

1.<\/strong> Que \u00c9l es real y propiamente Hombre, as\u00ed como tambi\u00e9n verdaderamente divino. <\/p>\n

2.<\/strong> La frase, Hijo del Hombre, parece tener la intenci\u00f3n de denotar la mezquindad del origen de Cristo, y la pobreza de Su condici\u00f3n exterior. <\/p>\n

3.<\/strong> La asunci\u00f3n de Cristo de este car\u00e1cter puede ense\u00f1arnos a considerarlo como el Salvador de todas las naciones; o de todos los que se salvar\u00e1n, de todo linaje, lengua y pueblo: \u00c9l no es el Hijo de este o aquel pueblo en particular, sino el Hijo del Hombre, y el Salvador de todos los que creen, cualquiera que sea el nombre que tengan. se puede distinguir. <\/p>\n

4.<\/strong> El t\u00e9rmino Hijo del Hombre parece haber sido prefigurado y anunciado como un t\u00edtulo que pertenec\u00eda al Mes\u00edas esperado. <\/p>\n


III. <\/strong>LA PREGUNTA QUE JES\u00daS HACE AL TRAIDOR: \u201c\u00bfCon un beso entregas al Hijo del hombre?\u201d Mejora: <\/p>\n

1.<\/strong> Tenemos aqu\u00ed un fuerte llamado a ser celosos de nuestros propios corazones, ya ejercer una santa vigilancia sobre ellos. M\u00e1s especialmente, si tenemos en cuenta nuestros intereses inmortales, evitemos cuidadosamente las siguientes cosas:<\/p>\n

(1)<\/strong> Autoconfianza. El miedo a caer es una buena seguridad contra \u00e9l. <\/p>\n

(2)<\/strong> La indulgencia secreta de cualquier pecado: esta fue la ruina de Judas. <\/p>\n

(3)<\/strong> Cuidado con una profesi\u00f3n sin principio, la forma de piedad sin el poder. Aquellos que no tienen ra\u00edces en s\u00ed mismos, pronto se marchitar\u00e1n. <\/p>\n

2.<\/strong> Vemos cu\u00e1n lejos puede llegar una persona en el camino al cielo, y no llegar a \u00e9l. <\/p>\n

3.<\/strong> Admiremos y adoremos la infinita sabidur\u00eda de Dios, que sac\u00f3 tanto bien real de tanto mal agravado. (B. Beddome, MA<\/em>) <\/p>\n

Le toc\u00f3 la oreja y lo san\u00f3<\/strong><\/p>\n

Jes\u00fas el Restaurador<\/strong><\/p>\n

Jes\u00fas hizo un milagro para reparar el mal que Pedro hab\u00eda hecho. As\u00ed, por un acto, en un momento, Cristo se hizo a s\u00ed mismo el reparador de la brecha. El mal que hab\u00eda hecho Su seguidor fue cancelado; y, a trav\u00e9s de la amable interposici\u00f3n de un acto especial, el hombre herido no era peor, sino m\u00e1s bien mejor, y el da\u00f1o, del cual un cristiano hab\u00eda sido la ocasi\u00f3n, fue neutralizado por su Maestro. No s\u00e9 qu\u00e9 deber\u00edamos hacer cualquiera de nosotros si no esperamos que este sea todav\u00eda uno de los benditos oficios de Cristo. Vamos por la vida con el prop\u00f3sito de hacer el bien; pero \u00a1ay! \u00a1Cu\u00e1n a menudo, por alguna ignorancia, o indiscreci\u00f3n, o por voluntad propia, haciendo exactamente lo contrario! Bienaventurado ser\u00eda para nosotros si pudi\u00e9ramos creer que Cristo viene despu\u00e9s de nosotros para deshacer el da\u00f1o, es m\u00e1s, que por una de sus transformaciones de gracia, \u00c9l viene despu\u00e9s para volverse en beneficio de lo mismo que hemos hecho da\u00f1o. En la retrospectiva de la vida hubo, puede ser, un largo per\u00edodo antes de que conocieras a Dios, cuando tu influencia estaba del lado equivocado; \u00a1tu ejemplo y tus palabras fueron siempre para el mundo, ya veces para lo que era positivamente pecaminoso! \u00a1Cu\u00e1ntas \u201cheridas\u201d malas y casi mortales habr\u00e1s hecho durante esos a\u00f1os en las mentes de aquellos entre quienes tus comentarios y tus acciones estaban siendo lanzadas con tan total descuido! Cu\u00e1ntos compa\u00f1eros j\u00f3venes, a\u00f1os atr\u00e1s, pueden haber aprendido a llevar consigo una cicatriz de por vida a trav\u00e9s de alguna palabra ociosa tuya. Por la infinita paciencia y la abundante gracia de nuestro Dios y Salvador, te has hecho cristiano; y ahora amas al Se\u00f1or Jesucristo como no amas a nada m\u00e1s en la tierra o el cielo; y, en este momento, no podr\u00edas tener un pensamiento m\u00e1s amargo que pensar que alguna vez hab\u00edas hecho algo para apartar un alma de Jes\u00fas; o para dar un momento de dolor a uno de sus peque\u00f1os. Ahora, que lo tomes como una de las maravillosas provisiones de tu nuevo estado, como una de las bendiciones a las que has sido admitido, que el Cristo, a quien ahora llamas tuyo, prevendr\u00e1 las consecuencias de lo que hiciste en esos d\u00edas de ceguera pecaminosa, que \u00c9l restaurar\u00e1 lo que destruiste, que las aletas florecer\u00e1n en esa delicada conciencia, tal vez, de uno de tus primeros amigos; que \u00c9l rectificar\u00e1 el mal, que \u00c9l \u201ctocar\u00e1\u201d con Su propia virtud la parte afligida, y que \u00c9l \u201ccurar\u00e1\u201d toda esa \u201cherida\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 no podemos creer todo esto? \u00bfNo era ese el esp\u00edritu del Hombre, aquella noche, cuando estuvo de pie sobre el Monte de los Olivos? \u00bfY no es \u00c9l el mismo Restaurador ahora? No pienses porque el hombre hizo tu problema, por lo tanto, Dios no se ocupar\u00e1 del problema. Descansa contigo. Si traes un pecado a Cristo con fe, \u00c9l quitar\u00e1 ese pecado. Si traes una tristeza a Cristo creyendo, \u00c9l quitar\u00e1 esa tristeza. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 22,47-53 Judas, con un beso entregas al Hijo del Hombre El beso del traidor I . UN TRAIDOR ENTRE LOS DISC\u00cdPULOS. Muchos de ellos eran d\u00e9biles en la fe y carnales en la aprensi\u00f3n, pero s\u00f3lo uno traidor. II. LA CARACTER\u00cdSTICA DE SU TRAICI\u00d3N. Se\u00f1or traicionado en manos crueles de los enemigos. Los seguidores … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 22:47-53 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39587","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39587","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39587"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39587\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39587"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39587"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39587"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}