{"id":39590,"date":"2022-07-16T09:07:21","date_gmt":"2022-07-16T14:07:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-238-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:07:21","modified_gmt":"2022-07-16T14:07:21","slug":"estudio-biblico-de-lucas-238-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-238-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 23:8-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 23,8-12<\/span><\/p>\n

Cuando Herodes vio a Jes\u00fas, se alegr\u00f3 sobremanera<\/em><\/p>\n

Reserva divina; o bien, el cristianismo en relaci\u00f3n con nuestros estados de \u00e1nimo mentales<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

QUE TODOS LOS SUJETOS SE REVELAN SEG\u00daN EL ESTADO DE \u00c1NIMO MENTAL EN QUE SE EXAMINAN. Lo que se busca, se encuentra o se piensa encontrar. Una misma persona o principio examinado a trav\u00e9s de los respectivos medios de simpat\u00eda y antipat\u00eda, revelar\u00e1 aspectos los m\u00e1s diferentes. Es de vital importancia recordar este hecho en todas nuestras investigaciones de credos, o balances de evidencia contradictoria, para que podamos escapar tanto de las traducciones del prejuicio como de la ceguera de la parcialidad. El no reconocimiento de esta verdad ha inducido a las m\u00e1s groseras tergiversaciones de la vida social, de la creencia individual y de la doctrina denominacional. <\/p>\n


II. <\/strong>QUE EL SER DIVINO DISCRIMINA NUESTROS ESTADOS MENTALES. Aparentemente, Herodes estaba en un estado de \u00e1nimo agradable. Los observadores superficiales se habr\u00edan deleitado con su porte animado y cordial. \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda ser m\u00e1s gratificante para Cristo que el hecho de que Herodes estaba \u201cmuy contento\u201d de verlo? No hubo altivez real, ni rechazo fr\u00edo, ni triunfo vengativo. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, ese silencio espantoso? \u00bfPodr\u00eda Herodes haber hecho m\u00e1s para conciliar el favor de su renombrado prisionero? \u00bfNo fue un acto de incomparable condescendencia por parte de Herodes mostrar una sonrisa en presencia de un reputado blasfemo y sedicioso? Para la importante reserva de Cristo debe haber alguna raz\u00f3n peculiar pero satisfactoria. No era temor al juez, porque \u00c9l era el Creador y Soberano del juez; no fue desprecio, porque tiene justa consideraci\u00f3n a todas las criaturas de su mano; no era malhumor constitucional, porque nadie pod\u00eda ser m\u00e1s abierto y cautivador que \u00c9l; no era conciencia de culpa, pues Sus enemigos m\u00e1s rencorosos fracasaron en sus intentos de criminalizaci\u00f3n. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 Cristo trat\u00f3 as\u00ed a un hombre que estaba \u201cmuy contento\u201d de \u201cverlo\u201d? La \u00fanica respuesta satisfactoria que podemos sugerir es que la alegr\u00eda de Herodes no surgi\u00f3 de una causa adecuada; o, en otras palabras, no era un verdadero \u00edndice de su estado de \u00e1nimo mental. Cristo mir\u00f3 m\u00e1s profundamente que la sonrisa que iluminaba el semblante de Herodes, o el mero halago de sus modales; Discrimin\u00f3 el estado de \u00e1nimo de la mente y actu\u00f3 en consecuencia. <\/p>\n


III. <\/strong>QUE CIERTOS ESTADOS MENTALES PRIVAN A LOS HOMBRES DE LAS BENDICIONES M\u00c1S RICAS DEL CRISTIANISMO. \u00bfPor qu\u00e9 ese silencio solemne por parte de Cristo? Por el estado de \u00e1nimo mental de Herodes. El juez deseaba satisfacer su curiosidad, hab\u00eda o\u00eddo hablar del gran obrador de maravillas y anhelaba contemplar sus proezas de habilidad o sus demostraciones de poder. Cristo conoc\u00eda el trato apropiado para el juez de mente oblicua, y actu\u00f3 en consecuencia: no obrar\u00eda milagros para complacer a un rey; \u00c9l sonreir\u00eda a un ni\u00f1o, o secar\u00eda las l\u00e1grimas de la miseria, pero no cortejar\u00eda los aplausos ni solicitar\u00eda el patrocinio de la realeza. \u00bfA qui\u00e9n, entonces, se dignar\u00e1 el Se\u00f1or Jes\u00fas revelarse en palabras tiernas o en una visi\u00f3n amorosa? \u00bfHay alg\u00fan intelecto a cuyos conflictos con el escepticismo \u00c9l dedicar\u00e1 Su atenci\u00f3n? \u00bfHay alg\u00fan coraz\u00f3n en cuya lucha con el pecado \u00c9l levantar\u00e1 la luz de Su rostro? Puesto que guard\u00f3 silencio ante Herodes, \u00bfser\u00e1 comunicativo con alguna de sus criaturas? \u00c9l responder\u00e1 por s\u00ed mismo: \u201cA este hombre mirar\u00e9\u201d. Supongamos que el Divino orador se hubiera detenido aqu\u00ed, \u00a1qu\u00e9 curiosidad y suspenso se habr\u00edan ocasionado! \u201cA este hombre\u201d; \u00bfA qu\u00e9 hombre, bendito Se\u00f1or, mirar\u00e1s? al hombre que ha matado reyes, y vagado al trono del poder a trav\u00e9s de la sangre del guerrero y las l\u00e1grimas de la viuda? al hombre que ha inscrito su nombre entre los m\u00e1s orgullosos de los conquistadores? al hombre que se jacta de apego a las fr\u00edas exactitudes de una teolog\u00eda sin coraz\u00f3n? al hombre vestido de p\u00farpura, y entronizado en el esplendor de un palacio? \u00bfEs este el hombre a quien mirar\u00e1s? \u00a1No! Es un espect\u00e1culo m\u00e1s grandioso el que atrae la mirada divina: el hombre \u201cpobre y contrito de esp\u00edritu, que tiembla ante mi palabra\u201d ( Isa 66:2<\/span>). Aqu\u00ed, entonces, tenemos dos condiciones de la comuni\u00f3n divina, a saber, la contrici\u00f3n y la reverencia: aparte de estas no puede haber comuni\u00f3n espiritual. En Herodes no se encontraron estas condiciones; por lo tanto, Cristo fue mudo. Lo mismo ocurre con nosotros: si queremos verdaderamente adorar a Dios, debemos cumplir las condiciones aqu\u00ed exigidas. Para ser m\u00e1s claro en esta parte del tema, puedo enumerar algunas clases de oyentes, cuyos estados de \u00e1nimo mentales los privan del disfrute espiritual: <\/p>\n

1.<\/strong> Hombres de violentas antipat\u00edas personales. . Tales personas confunden al ministro con su mensaje; de modo que si se ha atacado alg\u00fan capricho, o se ha contravenido alg\u00fan dogma favorito, inmediatamente recurren a la mala interpretaci\u00f3n, convierten cada apelaci\u00f3n en una personalidad, y lo que pretend\u00edan ser una bendici\u00f3n, \u00a1lo pervierten en una maldici\u00f3n! Dios no se comunica con ellos: no cumplen las condiciones de la comuni\u00f3n, no son contritos ni reverentes, \u00a1y Cristo no les responde nada! <\/p>\n

2.<\/strong> Hombres de gran curiosidad especulativa. Herodes pertenec\u00eda a esta clase. Desean entrometerse en los secretos del Infinito: no contentos con las amplias revelaciones que el Ser Divino les ha concedido graciosamente, penetrar\u00edan en los recovecos m\u00e1s profundos de Su naturaleza y escalar\u00edan las altitudes m\u00e1s elevadas de Su universo. Conciben una aversi\u00f3n filos\u00f3fica por las verdades comunes del cristianismo; y mira con condescendiente piedad al ministro que se demora en la melanc\u00f3lica colina del Calvario. Tales hombres entender\u00edan todo misterio: romper\u00edan el silencio de las estrellas, o detendr\u00edan el torbellino por el contrario: convocar\u00edan a los \u00e1ngeles desde su elevada morada y extorsionar\u00edan los secretos del cielo, incluso se atrever\u00edan a interrogar a la Deidad misma en la propiedad de Su gobierno moral! Dios no les responder\u00e1 nada. <\/p>\n

3.<\/strong> Hombres que aceptan el racionalismo como su m\u00e1xima gu\u00eda. Rechazan todo lo que la raz\u00f3n no puede comprender. Su propio intelecto debe ver a trav\u00e9s de cada tema, de lo contrario lo consideran como digno de repudio. Leen el Nuevo Testamento como leer\u00edan una obra de matem\u00e1ticas o un tratado de ciencia f\u00edsica, esperando demostraci\u00f3n de cada punto. Tales hombres dejan la Biblia con insatisfacci\u00f3n. Cristo los trata con silencio: sus preguntas fr\u00edvolas no obtienen respuesta: su d\u00e9bil raz\u00f3n se sumerge en una confusi\u00f3n sin esperanza: la infinitud se niega a ser comprendida en un lapso humano, y la eternidad desde\u00f1a amontonar en un peque\u00f1o intelecto sus estupendos y magn\u00edficos tesoros. <\/p>\n

4.<\/strong> Hombres que se deleitan en la oscuridad moral. Tales hombres no tienen objeci\u00f3n a la discusi\u00f3n teol\u00f3gica; incluso pueden deleitarse en una exhibici\u00f3n de sus poderes controvertidos y, al mismo tiempo, odiar la naturaleza moral y los requisitos espirituales del evangelio. Mientras la atenci\u00f3n se limita a un an\u00e1lisis de doctrinas abstractas, escuchan con inter\u00e9s, pero en el momento en que el evangelio rasga el velo de su condici\u00f3n moral, revela su depravaci\u00f3n, reprende su ingratitud, hiere su orgullo y sacude su alma con la seguridad del juicio y de la eternidad, se vuelven a hundir en la tristeza, se refugian en la infidelidad, o maldicen y blasfeman! Tu Herodes no se preocupa por la mejora moral; desean que se satisfagan sus fantas\u00edas, desean que se respondan sus preguntas, pero persisten en seguir los artificios de su imaginaci\u00f3n y en encarcelarse en la casa de la servidumbre de la pasi\u00f3n bestial. El texto sugiere–<\/p>\n


IV. <\/strong>QUE LOS HOMBRES TAN PRIVADOS RECURRAN A LA OPOSICI\u00d3N. \u201cY Herodes con sus hombres de guerra lo despreci\u00f3, y se burl\u00f3 de \u00c9l, y lo visti\u00f3 con un manto espl\u00e9ndido, y lo envi\u00f3 de nuevo a Pilato\u201d. Esta es una ilustraci\u00f3n sorprendente de la manera en que se ha tratado la verdad en todas las \u00e9pocas. Los hombres se han acercado a la Biblia con conclusiones anticipadas, y debido a que esas conclusiones no han sido verificadas, se han rebelado y asumido una actitud antag\u00f3nica. Se podr\u00eda aducir una amplia ilustraci\u00f3n de la proposici\u00f3n a partir de la historia de la infidelidad, el fanatismo y la persecuci\u00f3n: pero en lugar de detenernos en este departamento del tema, nos apresuramos a indicar el alcance pr\u00e1ctico de la tesis sobre el asunto que nos ocupa m\u00e1s inmediatamente. Como asamblea de hombres responsables en alg\u00fan grado de la difusi\u00f3n de la verdad cristiana, es importante entender c\u00f3mo podemos cumplir mejor nuestra misi\u00f3n. Al continuar con esta investigaci\u00f3n, perm\u00edtame recordarle tres cosas: <\/p>\n

1.<\/strong> Que la Biblia es el representante designado por Dios. Lo que Cristo fue para Herodes, las Escrituras son para nosotros, a saber, la encarnaci\u00f3n de la verdad y el amor divinos. El mismo hecho de tener la Biblia implica una tremenda responsabilidad. <\/p>\n

2.<\/strong> Que la Biblia debe ser abordada con un esp\u00edritu de simpat\u00eda. <\/p>\n

3.<\/strong> Que somos responsables de nuestra manera de reproducir la Biblia. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Imitando el silencio de Cristo<\/strong><\/p>\n

All\u00ed viv\u00edan un pueblo cerca de Burnley una ni\u00f1a que fue perseguida en su propia casa por ser cristiana. Luch\u00f3 con valent\u00eda, buscando la fuerza de Dios y regocij\u00e1ndose de ser part\u00edcipe de los sufrimientos de Cristo. La lucha fue demasiado para ella, pero \u00c9l as\u00ed lo quiso; y por fin terminaron sus sufrimientos. Cuando vinieron a quitarle la ropa a su pobre cad\u00e1ver, encontraron un pedazo de papel cosido dentro de su vestido, y en \u00e9l estaba escrito: \u201c\u00c9l no abri\u00f3 Su boca\u201d. (W. Baxendale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reticencia notable<\/strong><\/p>\n

Moltke, el gran estratega, es un hombre de h\u00e1bitos humildes y pocas palabras. Ha sido descrito como un hombre \u201c\u00a1que puede callarse en siete idiomas!\u201d <\/em>(HO Mackay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Herodes Antipas: curiosidad religiosa<\/strong><\/p>\n

La mayor\u00eda de nosotros admitiremos que esta es una era de mucha curiosidad acerca de la religi\u00f3n. La frase parecer\u00eda incluir tres cosas. Primero, la curiosidad por la religi\u00f3n como una fase interesante del pensamiento humano. Luego, la curiosidad por la religi\u00f3n que se manifiesta en los personajes pintorescos y dominantes que han fundado nuevas religiones. Pero una vez m\u00e1s puede haber curiosidad acerca de la religi\u00f3n como una posible manifestaci\u00f3n de lo extranatural o sobrenatural. El avivamiento y el espiritismo hacen que la carne se estremezca no del todo desagradablemente. Agosto y los antiguos ceremoniales atormentan la imaginaci\u00f3n con su extra\u00f1a magnificencia. Los vers\u00edculos que he le\u00eddo traen ante nosotros el tipo mismo de curiosidad irreligiosa o no religiosa acerca de la religi\u00f3n, y del castigo que le espera. <\/p>\n


Yo. <\/strong>En el pasaje mismo notemos, en primer lugar, LOS TRATOS DE HERODES ANTIPAS CON JES\u00daS. <\/p>\n

1.<\/strong> Herodes no tom\u00f3 parte activa en la mayor tragedia de la \u00e9poca. <\/p>\n

2.<\/strong> Ser\u00e1 necesario para nuestro prop\u00f3sito considerar, en segundo lugar, la posici\u00f3n de Herodes en el mundo religioso de su tiempo. Que \u00e9l era un saduceo parece estar seguro de la historia profana, y de una comparaci\u00f3n de San Mateo con San Marcos. <\/p>\n

3.<\/strong> El car\u00e1cter de Herodes Antipas puede parecer demasiado negro para contener siquiera una advertencia para cualquiera de nosotros. No era m\u00e1s que un alumno prometedor en la escuela de la que Tiberio era maestro; un tramposo m\u00e1s mezquino, un mentiroso m\u00e1s insignificante, un asesino m\u00e1s d\u00e9bil. \u00c9l era \u201cel zorro\u201d, como lo llam\u00f3 nuestro Se\u00f1or, no el lobo. Sin embargo, en un aspecto no era tan diferente a algunos de nosotros. Una niebla de superstici\u00f3n se cern\u00eda sobre el estanque inmundo de lujuria y odio que hab\u00eda convertido en su alma. Fue alternativamente repelido y atra\u00eddo por Cristo. Que no era incapaz de la curiosidad religiosa, el texto lo atestigua suficientemente. Algunos en nuestros d\u00edas podr\u00edan exclamar que tal vez fue desafortunado que se perdiera la oportunidad de satisfacer la curiosidad de una persona tan interesante, como si Cristo se hubiera encarnado para divertir a los dilettanti. <\/em>Pero el que conoce a todos los hombres y lo que hay en el hombre sab\u00eda mejor. Las manos manchadas de sangre se extienden \u00abmedio acariciando\u00bb. La voz que mand\u00f3 dar la cabeza de Juan Bautista a la hija de Herod\u00edas derrama su torrente de preguntas superficiales. No desperdiciar\u00e1 un milagro o una palabra. Como a ellos les encantaba ense\u00f1ar en la antig\u00fcedad, el Jes\u00fas silencioso, que no hace ninguna se\u00f1al, es una profec\u00eda y una se\u00f1al para nosotros. \u201c\u00c9l no le respondi\u00f3 nada\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>Todo el incidente se vuelve as\u00ed lleno de lecciones para nosotros. Un lector pensativo y meditativo se detiene asombrado. Si sentimos el horror de ese silencio, creo que reconoceremos la verdad de lo que estoy a punto de decir. Hay, sin duda, una especie de curiosidad acerca de la religi\u00f3n que es el resultado necesario de una vida intelectual vivificada, es m\u00e1s, de una vida espiritual vivificada. Pero la herida de la gente de Bet-semes no se registra para nada. La consulta libre es una cosa, la consulta f\u00e1cil y gratuita es otra. Si jugamos con Dios, es bajo nuestro propio riesgo. La pregunta es: \u00bfen qu\u00e9 crees? Estamos frente a la eternidad, no con las muchas proposiciones que pretendemos creer o que creemos creer, sino con las pocas que creemos. \u00bfPodemos hacer un acto de fe en Dios? Lo vemos mudo ante la curiosidad de Herodes Antipas, y decimos: \u201c\u00a1S\u00e1lvanos, s\u00e1lvanos, de ese silencio!\u201d. (Obispo Win. Alexander.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>HERODES ANTE JES\u00daS. <\/p>\n

Nuestro Se\u00f1or ante Herodes<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Ver la curiosidad ociosa en su m\u00e1xima expresi\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> La curiosidad ociosa decepciona. <\/p>\n

(1)<\/strong> Nuestro Se\u00f1or no vino a este mundo para ser un actor. <\/p>\n

(2)<\/strong> Herodes ya hab\u00eda silenciado la Voz; no es de extra\u00f1ar que ahora no pudiera o\u00edr la Palabra. <\/p>\n

(3)<\/strong> Herodes podr\u00eda haber escuchado a Cristo cientos de veces antes si hubiera decidido hacerlo. <\/p>\n

(4)<\/strong> Cristo ten\u00eda buenas razones para negarse a hablar con Herodes esta vez, porque no quer\u00eda que se supusiera que ced\u00eda a la pompa y dignidad de los hombres. <\/p>\n

3.<\/strong> La curiosidad ociosa se convierte en burla. <\/p>\n


II. <\/strong>JES\u00daS EN PRESENCIA DE HERODES. Aunque no se registran golpes, me pregunto mucho si nuestro Divino Maestro sufri\u00f3 en alg\u00fan lugar m\u00e1s de lo que sufri\u00f3 en el palacio de gradas. <\/p>\n

1.<\/strong> Con total fervor por la salvaci\u00f3n de las almas, y en medio de Su pasi\u00f3n de afligido, \u00c9l es considerado como un saltimbanqui y un mero ejecutante, de quien se espera que obrar un milagro para diversi\u00f3n de una corte imp\u00eda. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00a1Entonces pensar en nuestro Se\u00f1or siendo cuestionado por un petimetre como Herodes! <\/p>\n

3.<\/strong> \u00a1Entonces la obscenidad de todo el asunto! <\/p>\n

4.<\/strong> No fue peque\u00f1o dolor para nuestro Se\u00f1or guardar silencio. <\/p>\n

5.<\/strong> Piensa en el desprecio que se derram\u00f3 sobre \u00c9l. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El silencio de Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>EL PREJUICIO, CUALQUIERA QUE SEA SU ORIGEN, NO SACA NADA DE LAS ESCRITURAS. Si llevas un c\u00e1ntaro lleno a un manantial, no puedes obtener nada de ese manantial. <\/p>\n


II. <\/strong>LA CONSAGRACI\u00d3N HABITUAL EN EL PECADO NOS IMPEDIR\u00c1 OBTENER CUALQUIER RESPUESTA A NUESTRAS CONSULTAS DE LAS ESCRITURAS. Cuando quieres una respuesta del tel\u00e9fono, no solo pones tu o\u00eddo en el instrumento, sino que tambi\u00e9n les dices a los que te rodean: \u201c\u00a1Calla! Quiero escuchar.\u00bb Si quieres escuchar a Cristo, debes decir \u00abSilencio\u00bb a la murmuraci\u00f3n del pecado. <\/p>\n


III. <\/strong>LA INFLUENCIA DEL ESCEPTICISMO HACE SILENCIO A LAS ESCRITURAS. (WMTaylor, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 23,8-12 Cuando Herodes vio a Jes\u00fas, se alegr\u00f3 sobremanera Reserva divina; o bien, el cristianismo en relaci\u00f3n con nuestros estados de \u00e1nimo mentales I. QUE TODOS LOS SUJETOS SE REVELAN SEG\u00daN EL ESTADO DE \u00c1NIMO MENTAL EN QUE SE EXAMINAN. Lo que se busca, se encuentra o se piensa encontrar. Una misma persona o … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 23:8-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39590","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39590","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39590"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39590\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39590"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39590"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39590"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}