{"id":39591,"date":"2022-07-16T09:07:24","date_gmt":"2022-07-16T14:07:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-2318-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:07:24","modified_gmt":"2022-07-16T14:07:24","slug":"estudio-biblico-de-lucas-2318-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-2318-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 23:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 23,18<\/span><\/p>\n

Su\u00e9ltanos Barrab\u00e1s<\/em><\/p>\n

\u00bfBarrab\u00e1s o Cristo?<\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Hablamos de la elecci\u00f3n en la pasi\u00f3n del Se\u00f1or, que es- –<\/p>\n


Yo. <\/strong>UNA SE\u00d1AL DE LA GRACIA Y LA PACIENCIA DEL SE\u00d1OR. <\/p>\n


II. <\/strong>UNA SE\u00d1AL DE LA PROFUNDA VERG\u00dcENZA Y CULPA DEL PUEBLO. <\/p>\n

1.<\/strong> Eran las seis de la ma\u00f1ana. Con la conciencia herida, como nunca antes, Pilato percibe a la multitud, el Se\u00f1or en medio de ellos, con una vestidura blanca y la corona de espinas en Su cabeza, regresando de Herodes y acerc\u00e1ndose a su palacio. \u201cPadeci\u00f3 bajo el poder de Poncio Pilato\u201d, as\u00ed dice nuestro credo imperecedero, seguramente no para erigir un monumento a un hombre d\u00e9bil, sino para advertirnos cada domingo. Cristo sufri\u00f3 bajo la indecisi\u00f3n y la duda, bajo el temor del hombre y la adulaci\u00f3n del hombre. Hablamos, sin embargo, de la elecci\u00f3n de los pueblos. Era costumbre soltarles un preso en la fiesta. Pilato trata de valerse de esa costumbre. Ellos decidir\u00e1n con perfecta claridad y conciencia. La decisi\u00f3n se les har\u00e1 lo m\u00e1s f\u00e1cil posible. Examinar\u00e1n y comparar\u00e1n. \u201c\u00bfA cu\u00e1l de los dos quer\u00e9is que os suelte?\u201d, as\u00ed pregunta Pilato. Tenemos que tomar la misma decisi\u00f3n. Aqu\u00ed,<\/em> Cristo, con la palabra de verdad y de vida, que responde a los anhelos m\u00e1s profundos de nuestro coraz\u00f3n; una luz en nuestro camino que nunca ha enga\u00f1ado a nadie. All\u00ed,<\/em> la sabidur\u00eda del mundo, con sus caminos tortuosos y sus palabras vanas; con su bancarrota final de todo conocimiento, preguntando, \u00bfQu\u00e9 es la verdad? He aqu\u00ed,<\/em> un amor que busca nuestra salvaci\u00f3n, que permanece siempre verdadero, incluso cuando el amor humano vacila; un amor que nunca permite que los redimidos sean arrancados de su mano. All\u00ed, <\/em>el ego\u00edsmo, la falsedad y la astucia; y finalmente, el consejo sin consuelo, \u00a1Oc\u00fapate de eso! Aqu\u00ed, <\/em>perd\u00f3n y paz; hay,<\/em> a pesar de la prosperidad y el esplendor exterior, un aguij\u00f3n en la conciencia que no se puede quitar. Aqu\u00ed, <\/em>incluso en tiempos de tribulaci\u00f3n, la convicci\u00f3n: \u201cEl Se\u00f1or est\u00e1 conmigo; su vara y su cayado me infundir\u00e1n consuelo\u201d. All\u00ed, <\/em>en tiempos de necesidad y angustia, murmurando obstinaci\u00f3n y desesperaci\u00f3n. Aqu\u00ed,<\/em>esperanza que dura m\u00e1s all\u00e1 de la muerte, y que se ancla en la misericordia y las promesas de Dios, por lo tanto, aun muriendo, capaz de triunfar: \u201cOh muerte, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 tu aguij\u00f3n? \u00bfOh tumba, d\u00f3nde est\u00e1 la victoria?\u00bb All\u00ed, <\/em>ilusi\u00f3n sobre ilusi\u00f3n, porque nunca sabemos lo que puede pasar, hasta que la muerte finalmente disipa toda ilusi\u00f3n. \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda dudar todav\u00eda de la elecci\u00f3n? Es cierto que muchos por un tiempo dejan que otros decidan por ellos. Se mueven seg\u00fan se les indica; creen porque otros se lo han dicho. Muchos evitan la decisi\u00f3n incluso cuando la Palabra de Dios lo ordena. Pero esto es seguro: Vendr\u00e1n horas serias para cada uno, seg\u00fan el designio y la voluntad de Dios, en que deber\u00e1 decidir por su propia voluntad, en que la negativa a decidir ser\u00e1 pr\u00e1cticamente una decisi\u00f3n. S\u00f3lo queda la pregunta: \u00bfSomos capaces de elegir? \u00bfSomos realmente libres? \u00bfLa decisi\u00f3n est\u00e1 en nuestra mano? De hecho, se levantan espont\u00e1neamente tantas voces en el coraz\u00f3n en su contra; tantas malas influencias act\u00faan sobre nosotros desde la ni\u00f1ez. El coraz\u00f3n es por naturaleza m\u00e1s enga\u00f1oso que todas las cosas, ora exultante, ora afligido hasta la muerte. Lutero, como saben, escribi\u00f3 un peque\u00f1o libro sobre la esclavitud de la voluntad, o \u00abque el libre albedr\u00edo no es nada\u00bb. Lo compar\u00f3 con un bast\u00f3n sin vida, una piedra dura y fr\u00eda. En esto Lutero tiene raz\u00f3n, y est\u00e1 del lado de Pablo, quien dice: \u201cAs\u00ed que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia\u201d (Rom 9,16<\/span>). Es cierto que en el fondo de nuestro coraz\u00f3n hay una tendencia a resistir la verdad, una propensi\u00f3n al pecado ya la sensualidad, un esp\u00edritu que dice \u201cNo\u201d a la palabra y voluntad de Dios. Pero, por otro lado, Dios nos abraza con sus brazos invisibles y en esp\u00edritu nos habla. La conciencia se puede silenciar, pero no matar; el hambre de la vida y de la paz de Dios se har\u00e1 sentir una y otra vez. As\u00ed como la flor es atra\u00edda hacia el sol, el ave de paso hacia el sur, el hierro hacia el im\u00e1n, as\u00ed el coraz\u00f3n humano es atra\u00eddo hacia Dios y Su Palabra. Ambos est\u00e1n destinados el uno al otro. Podemos y debemos elegir; ese es nuestro privilegio y responsabilidad: nuestra salvaci\u00f3n est\u00e1 en nuestras propias manos. <\/p>\n


II. <\/strong>UNA SE\u00d1AL DE LA PROFUNDA VERG\u00dcENZA Y CULPA DEL PUEBLO. Israel tambi\u00e9n ten\u00eda una opci\u00f3n. Pero al elegirlo incurri\u00f3 en la m\u00e1s profunda verg\u00fcenza y culpa. \u201cY gritaron todos a la vez, diciendo: \u00a1Fuera con este hombre, y su\u00e9ltanos a Barrab\u00e1s!\u201d No hay vacilaci\u00f3n ni demora, no hay respuesta a la pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 mal ha hecho?\u00bb No hay lucha interior ni examen, sino la m\u00e1s fr\u00edvola ligereza, que se apresura a condenar, incluso en la causa m\u00e1s santa e importante. En efecto, Pilato les advierte varias veces, y la voz de Dios les advierte a trav\u00e9s de \u00e9l, que piensen y deliberan una vez m\u00e1s. Pero su ligereza se convierte en terquedad y endurecimiento de coraz\u00f3n. \u00a1Cu\u00e1ntos todav\u00eda se deciden por la incredulidad sin vacilar, sin haber examinado cuidadosamente! Simplemente repiten lo que otros sostienen; simplemente siguen su propia inclinaci\u00f3n natural. Son opositores de la fe, no porque reflexionen demasiado, sino porque reflexionan muy poco. Es una simple condici\u00f3n de equidad que hay que examinar antes de rechazar, y que hay que comparar lo que da Jes\u00fas con lo que ofrece el mundo. La levedad, sin embargo, no examina, pospone. Encuentra placer en el momento y evita todo lo que es desagradable. Cuando vuelvan a sobrevenirnos horas de angustia e impotencia, nuestros \u00fanicos recursos son la falsedad y el enga\u00f1o, la ayuda humana y el consejo humano, que pronto se convertir\u00e1n en verg\u00fcenza. \u00a1Pobre de m\u00ed! cu\u00e1ntos hay cuya irreflexi\u00f3n se convierte en terquedad, y de ah\u00ed en total entrega al poder de las tinieblas. (W. Hahnelt.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Barrab\u00e1s o Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

Todo el tiempo es una historia de esta elecci\u00f3n m\u00faltiple. Toda mala acci\u00f3n desde la ca\u00edda de Ad\u00e1n ha sido la creencia en Satan\u00e1s y la incredulidad en Dios, una elecci\u00f3n de Satan\u00e1s, su servicio, su salario, su reino, sus pecados y su condenaci\u00f3n eterna, en lugar de la obediencia gozosa, la belleza de la santidad, la dulce armon\u00eda, la gloria eterna del Dios siempre bendito. Incluso los paganos, de las reliquias del para\u00edso, sab\u00edan de esta elecci\u00f3n. Se representaron a s\u00ed mismos al hombre, al comienzo de la vida, parado donde dos caminos se separaban, el placer atray\u00e9ndolo a \u201cun camino lleno de toda comodidad y dulzura\u201d; virtud, con santa majestad, llam\u00e1ndolo a presentar trabajo, y herencia con Dios. \u00a1Y ellos sin saberlo! Sab\u00edan que hab\u00edan hecho una mala elecci\u00f3n, se reconocieron con tristeza: \u201cS\u00e9 y apruebo lo que es mejor, sigo lo que es peor\u201d. \u201cSab\u00eda lo que deb\u00eda ser; desafortunadamente, no pude hacerlo.\u201d Sab\u00edan lo que eleg\u00edan, pero no a qui\u00e9n eleg\u00edan ni a qui\u00e9n negaban. M\u00e1s temible es el concurso en Israel, porque sab\u00edan m\u00e1s. \u201cEscogieron\u201d, dice la Escritura, \u201cdioses nuevos\u201d. \u201cSi mal os parece servir a Jehov\u00e1\u201d, dice Josu\u00e9, cuando termin\u00f3 su propia guerra, \u201cescogeos hoy a qui\u00e9n sirv\u00e1is; pero yo y mi casa serviremos a Jehov\u00e1. \u201c\u00bfHasta cu\u00e1ndo vacilar\u00e9is entre dos opiniones?\u201d dice El\u00edas; \u201csi el Se\u00f1or es Dios, seguidle; pero si Baal, entonces s\u00edganlo.\u201d M\u00e1s oscura a\u00fan y m\u00e1s malvada fue la elecci\u00f3n, cuando la Santidad Misma, \u201cDios, fue manifestado en carne\u201d. \u201cEsta es la condenaci\u00f3n: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron m\u00e1s las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas\u201d. Pero Su Deidad a\u00fan estaba velada en la carne. Su gloria a\u00fan no hab\u00eda sido revelada, \u201cel Esp\u00edritu a\u00fan no hab\u00eda sido dado\u201d. M\u00e1s mortal se volvi\u00f3 la elecci\u00f3n, cuando la debilidad de Su naturaleza humana fue asumida en la gloria de Su Divina, y \u00c9l fue \u201cdeclarado Hijo de Dios con poder, seg\u00fan el Esp\u00edritu de santidad, por la resurrecci\u00f3n de entre los muertos\u201d. .\u201d De ah\u00ed el mal de alg\u00fan pecado sutil, que tal vez el alma sabe que no es pecado, s\u00f3lo sabe que, si sus padres estuvieran cerca, no lo har\u00eda. Ha hecho una mala elecci\u00f3n; y esa elecci\u00f3n se aferra a \u00e9l, quiz\u00e1s, a trav\u00e9s de a\u00f1os de lucha y miseria impotentes. La primera mala elecci\u00f3n es la madre de todas las que siguen. Ha escogido a Satan\u00e1s en lugar de a Dios; y ahora, antes de que pueda volver a elegir correctamente, debe deshacer esa primera elecci\u00f3n, y desear que todo lo que escogi\u00f3 fuera de Dios no hubiera sido elegido. Pero no hay seguridad contra hacer la peor elecci\u00f3n, excepto en el prop\u00f3sito fijo y consciente en todas las cosas de hacer lo mejor. Los \u00faltimos actos en su mayor\u00eda no est\u00e1n en el poder de una persona. Ellos \u201cque se rodean de chispas\u201d no pueden apagar por s\u00ed mismos la quema. Los que hacen la primera mala elecci\u00f3n a menudo se apresuran, lo quieran o no. Cada elecci\u00f3n, hasta ahora, involucra a todo el personaje. La \u00fanica elecci\u00f3n se repite m\u00faltiples veces. Los caminos se separan ligeramente; sin embargo, sin marcar, la distancia entre ellos es cada vez mayor, hasta que terminan en el cielo o en el infierno. Cada acto de elecci\u00f3n es un paso hacia cualquiera de los dos. Es un recuerdo amargo pensar que tan a menudo hemos escogido a Dios. Pero nunca podemos enmendar nuestra elecci\u00f3n, a menos que, con amargura de alma, reconozcamos que ha estado mal. Nunca podremos llegar a la verdadera penitencia a menos que aprendamos la intensa maldad de las m\u00faltiples equivocaciones de nuestra elecci\u00f3n. Es dif\u00edcil reconocer esto, que todo tiene que ser deshecho y comenzado de nuevo, que toda la elecci\u00f3n debe ser reformada; y por lo tanto es realmente dif\u00edcil volverse a Dios y ser salvo. (EB Pusey, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Renunciando a Cristo<\/strong><\/p>\n

Alberto, obispo de Mayence, hab\u00eda un m\u00e9dico adscrito a su persona que, siendo protestante, no gozaba del favor del prelado. El hombre viendo esto, y siendo un buscador de mundo ambicioso y avaro, neg\u00f3 a su Dios, y se volvi\u00f3 hacia el Papado, diciendo a sus asociados, \u201cDejar\u00e9 a Jesucristo por un tiempo hasta que haya hecho mi fortuna, y luego s\u00e1calo de nuevo.\u201d Esta horrible blasfemia encontr\u00f3 su justa recompensa; porque al d\u00eda siguiente el miserable hip\u00f3crita fue hallado muerto en su cama, con la lengua colgando de la boca, el rostro negro como el carb\u00f3n y el cuello medio torcido. Yo mismo fui testigo ocular de este merecido castigo de la impiedad. (M. Lutero.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 23,18 Su\u00e9ltanos Barrab\u00e1s \u00bfBarrab\u00e1s o Cristo? Hablamos de la elecci\u00f3n en la pasi\u00f3n del Se\u00f1or, que es- – Yo. UNA SE\u00d1AL DE LA GRACIA Y LA PACIENCIA DEL SE\u00d1OR. II. UNA SE\u00d1AL DE LA PROFUNDA VERG\u00dcENZA Y CULPA DEL PUEBLO. 1. Eran las seis de la ma\u00f1ana. Con la conciencia herida, como nunca antes, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 23:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39591","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39591","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39591"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39591\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39591"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39591"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39591"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}