{"id":39592,"date":"2022-07-16T09:07:26","date_gmt":"2022-07-16T14:07:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-2325-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:07:26","modified_gmt":"2022-07-16T14:07:26","slug":"estudio-biblico-de-lucas-2325-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-2325-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 23:25 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 23,25<\/span><\/p>\n

Entreg\u00f3 a Jes\u00fas a su voluntad–<\/em><\/p>\n

El juicio ilegal y la condenaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

EL JUICIO DE CRISTO POR SU VIDA FUE DIRIGIDO DE LA MAYOR\u00cdA DE LA MALICIA E ILEGALIDAD CONTRA \u00c9L, POR SUS JUECES INJUSTOS. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfFue Cristo usado de esta manera cuando se present\u00f3 ante el gran Concilio, los Escribas y los Ancianos de Israel? Entonces ciertamente los grandes hombres no siempre son sabios, ni los ancianos entienden el juicio. (Job 32:9<\/span>.) <\/p>\n

2.<\/strong> De aqu\u00ed tambi\u00e9n aprendemos que aunque no estamos obligados a responder a todas las preguntas capciosas, ociosas o enga\u00f1osas, pero estamos obligados a reconocer y confesar fielmente la verdad, cuando seamos llamados solemnemente a ello. <\/p>\n

3.<\/strong> Una vez m\u00e1s, de donde se sigue que soportar los ultrajes, las contradicciones y los abusos de los hombres, con un esp\u00edritu manso, sereno y uniforme, es excelente y Cristo -me gusta. <\/p>\n


II. <\/strong>AUNQUE NADA PUDO SER PROBADO CONTRA NUESTRO SE\u00d1OR JESUCRISTO DIGNO DE MUERTE NI DE PRISIONES; SIN EMBARGO, FUE CONDENADO A SER CLAVADO EN LA CRUZ, Y ALL\u00cd A SER COLGADO HASTA QUE MURIERA. <\/p>\n

1.<\/strong> Una sentencia de lo m\u00e1s injusta e injusta: la mayor perversi\u00f3n de juicio y equidad que haya conocido el mundo civilizado, desde que se establecieron los asientos de la judicatura. Pilato deber\u00eda haber bajado de su asiento de juicio y adorarlo, en lugar de sentarse all\u00ed para juzgarlo. \u00a1Vaya! fue la mayor injusticia de la que jam\u00e1s oyeron nuestros o\u00eddos. <\/p>\n

2.<\/strong> Como fue un injusto, as\u00ed fue una sentencia cruel, entregando a Cristo a su voluntad. Esta era la miseria que David desaprobaba con tanto fervor: \u201cNo me entregues a la voluntad de mis enemigos\u201d (Sal 27:12<\/span>). . Pero Pilato entrega a Cristo a la voluntad de sus enemigos; hombres llenos de enemistad, rabia y malicia. <\/p>\n

3.<\/strong> Tambi\u00e9n fue una sentencia temeraria y precipitada. El juicio de muchos hombres mezquinos ha requerido diez veces m\u00e1s debates y tiempo del que se dedic\u00f3 a Cristo. Los que miran levemente la causa, f\u00e1cilmente pronuncian y dan sentencia. <\/p>\n

4.<\/strong> As\u00ed como fue una sentencia temeraria y precipitada, tambi\u00e9n fue una sentencia extorsionada, forzada. Se lo sacan a Pilato por mero clamor, importunidad e insinuaciones de peligro. En los tribunales de justicia, tales argumentos deber\u00edan significar muy poco; no la importunidad, sino la prueba, debe llevarla. Pero el timorato Pilato se inclina como un sauce ante este soplo del pueblo; no ten\u00eda tal sentido de la justicia, ni esp\u00edritu de coraje, como para resistirlo. <\/p>\n

5.<\/strong> As\u00ed como fue una extorsi\u00f3n, tambi\u00e9n fue una sentencia hip\u00f3crita, enmascarando un horrible asesinato bajo un pretexto y formalidad de ley. <\/p>\n

6.<\/strong> Como fue una hip\u00f3crita, as\u00ed fue una sentencia irrevocable. No admit\u00eda un indulto, no, no por un d\u00eda; Cristo tampoco apela a ninguna otra judicatura, ni desea la menor demora; pero lejos \u00c9l es apresurado a la ejecuci\u00f3n. \u00a1Sonrojense, oh cielos! y tiembla, oh tierra! en una frase como esta. \u00bfDe qu\u00e9 manera recibi\u00f3 Cristo esta sentencia cruel e injusta? Lo recibi\u00f3 como \u00c9l mismo, con admirable mansedumbre y paciencia. <\/p>\n

\u00c9l se envuelve en Su propia inocencia y obediencia a la voluntad de Su Padre, y permanece en la barra con una paciencia invencible y una sumisi\u00f3n mansa. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfVes lo que aqu\u00ed se hizo contra Cristo, bajo pretexto de ley? \u00bfQu\u00e9 motivo tenemos para orar por buenas leyes y justos ejecutores de ellas? <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfFue Cristo condenado en un tribunal de justicia? \u00bfQu\u00e9 tan evidente es, entonces, que hay un juicio por venir despu\u00e9s de esta vida? Cuando veas a Jes\u00fas condenado y a Barrab\u00e1s liberado, concluye que llegar\u00e1 un tiempo en que la inocencia ser\u00e1 vindicada y la maldad avergonzada. <\/p>\n

3.<\/strong> Aqu\u00ed ves c\u00f3mo la conciencia puede ser dominada y agobiada por un inter\u00e9s carnal. <\/p>\n

4.<\/strong> \u00bfCristo fue procesado y condenado en el tribunal de Pilato? Entonces el creyente nunca ser\u00e1 procesado ni condenado en el tribunal de Dios. Cristo se present\u00f3 en este momento ante un Juez m\u00e1s alto que Pilato; Se par\u00f3 en el tribunal de Dios as\u00ed como en el suyo. Pilato hizo s\u00f3lo lo que la mano y el consejo de Dios hab\u00edan determinado antes que se hiciera. (J. Flavel.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El acto de un momento y sus resultados<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>FUE SOLO EL ACTO DE UN INSTANTE ESTA ENTREGA DE JESUS A LOS JUDIOS, PERO SELLO LA MUERTE DE PILATO. De muchos actos importantes puede decirse que se realizan tanto repentina como lentamente. De un modo u otro, la decisi\u00f3n debe tomarse en un momento: y, sin embargo, estos actos moment\u00e1neos no est\u00e1n tan aislados de toda la vida como parecen. Nuestra vida es verdaderamente una; todas las partes y todos los eventos del mismo est\u00e1n estrechamente unidos. Cada evento es a la vez una causa y un efecto: un v\u00ednculo que surge de un v\u00ednculo anterior y del cual, a su vez, se forma un nuevo v\u00ednculo. As\u00ed sucede que podr\u00edamos explicar cualquier palabra de apariencia extra\u00f1a que un hombre diga, o cualquier acto que haga, si tan s\u00f3lo pudi\u00e9ramos retroceder lo suficiente en su historia y ver lo suficientemente profundo en su car\u00e1cter. Su vida se ha estado moviendo lentamente hacia el punto que ahora ha alcanzado. En la casa que se hab\u00eda estado preparando lentamente para recibirlo, el invitado entr\u00f3 de repente. Ha habido una eliminaci\u00f3n de obst\u00e1culos que habr\u00edan impedido, o un amontonamiento de obst\u00e1culos que hacen imposible seguir adelante. En una palabra, el car\u00e1cter y el h\u00e1bito deciden la acci\u00f3n de un hombre en cualquier momento de prueba y prueba; y el car\u00e1cter y el h\u00e1bito no son cosas de un momento. No siempre es injusto, por lo tanto, juzgar a un hombre por el acto de un momento, o por su actitud bajo una tentaci\u00f3n dolorosa y repentina. Estas cosas revelan los secretos de su car\u00e1cter y vida, quiz\u00e1s a s\u00ed mismo, ciertamente a otros hombres; bueno, si tan solo est\u00e1 dispuesto a aprender en la primera lecci\u00f3n d\u00f3nde est\u00e1 su debilidad, y as\u00ed compensar la brecha antes del pr\u00f3ximo asalto. Pedro camin\u00f3 descuidadamente durante horas, o d\u00edas, antes de ese terrible tropiezo y ca\u00edda en la que su mismo coraz\u00f3n se rompi\u00f3, y toda su justicia y valor imaginarios cayeron en ruinas en un momento a su alrededor. En uno de los pueblos del oeste de los Estados Unidos, un joven se par\u00f3 un d\u00eda en medio de un grupo de alegres compa\u00f1eros. Una taberna estaba abierta a un lado de la calle y el edificio de la YMCA al otro. Lo presionaban para que entrara en la taberna, pero de repente se apart\u00f3 de todos sus compa\u00f1eros y, entre bromas y risas, entr\u00f3 en los salones de la YMCA. Desde ese momento su camino en la vida fue claro; se hab\u00eda comprometido en el lado derecho. \u00bfPero no hubo preparaci\u00f3n para el acto repentino? Estoy seguro de que lo hubo. Si supi\u00e9ramos toda la historia, encontrar\u00edamos que hab\u00eda un hogar piadoso detr\u00e1s de \u00e9l. Muchas advertencias le hab\u00eda dado la conciencia. En un momento Pilato cedi\u00f3 a la petici\u00f3n del sumo sacerdote, e hizo este acto fatal; pero toda una vida de ego\u00edsmo, autoindulgencia y crueldad lo hab\u00eda preparado para ese momento, y le asegur\u00f3 que cuando llegara el momento de la prueba, har\u00eda lo incorrecto. Los j\u00f3venes pueden estar seguros de que llegar\u00e1 un momento en que ser\u00e1n puestos a prueba repentinamente. <\/p>\n


II. <\/strong>PILATO TRAT\u00d3 DE LIBERARSE DE LA RESPONSABILIDAD DE ESTE ACTO, PERO NO PUDO HACERLO. Hay algunas cosas de las que podemos despojarnos f\u00e1cilmente. Podemos arrancarlos y tirarlos en unos instantes. Puedo cambiar mi vestido y hacerme, en apariencia, otro hombre. Hay algunas cosas que se adhieren a nosotros siempre y en todas partes. No puedo destruir mi personalidad; a trav\u00e9s de todos los cambios! seguir siendo yo mismo, consciente de mi propia identidad personal. Una de las excusas m\u00e1s comunes que dan los hombres en tales circunstancias es que lo hice bajo presi\u00f3n. Algunos hombres son sensibles a la presi\u00f3n del deber, del honor, de la obligaci\u00f3n, de la verdad, del amor, de la piedad. Esta presi\u00f3n es irresistible. Cuando estas influencias est\u00e1n detr\u00e1s de ellos, deben continuar, sin importar lo que est\u00e9 al frente. Fue de esta manera que Cristo fue presionado a la cruz, y muchos de los siervos de Cristo al pat\u00edbulo y al fuego. \u201cNo puedo hacer otra cosa, Dios me ayude\u201d, fueron las palabras de Lutero cuando esta presi\u00f3n fue fuerte sobre \u00e9l. Hay muchos, sin embargo, que apenas sienten tal presi\u00f3n en absoluto, pero que est\u00e1n vivamente atentos a cada toque de aplauso popular, de culpa de los hombres, del borde afilado del rid\u00edculo, del miedo a la p\u00e9rdida y al dolor. Por la fuerza de la opini\u00f3n popular, podr\u00edan ser presionados en cualquier lugar, en cualquier cosa. Es poner lo mismo en otras palabras para decir que los hombres tratan de deshacerse de su responsabilidad por las malas acciones echando la culpa a los dem\u00e1s ya Dios. \u201cEs la forma en que me criaron\u201d. <\/p>\n

\u201cYa ves, me llevaron a eso\u201d. \u201cUn hombre en mi posici\u00f3n debe hacer esas cosas\u201d. \u201cTodo el mundo lo hace, y tanto podr\u00edas estar fuera del mundo como fuera de la moda\u201d. \u201cEs una debilidad incidental a mi constituci\u00f3n\u201d. \u201cLas circunstancias me encerraron, para que no pudiera hacer otra cosa\u201d; \u00a1como si un hombre no debiera morir antes que hacer el mal! Pilato se lav\u00f3 las manos. Trat\u00f3, de la manera m\u00e1s p\u00fablica y solemne, de desembarazarse de su responsabilidad; pero aunque ten\u00eda una excusa mejor que la que tienen miles que pecan contra la conciencia y el sentido del deber, vemos, al mirar hacia atr\u00e1s en su caso, que le era imposible culpar a nadie m\u00e1s. Cuando entreg\u00f3 a Jes\u00fas a los jud\u00edos, fue su propio acto deliberado, hecho en contra de su conciencia, por no hablar de ninguna advertencia sobrenatural; y debe asumir las consecuencias. Y la historia futura de Pilato fue muy triste y sin esperanza. La responsabilidad es algo de lo que no puedo deshacerme. El evangelio de Cristo no lo quita. \u201cCada uno llevar\u00e1 su propia carga\u201d. \u201cCada uno de nosotros dar\u00e1 cuenta de s\u00ed mismo a Dios\u201d. Si he hecho algo malo, d\u00e9jame valientemente confesarlo, y buscar la gracia de Dios para evitar la tentaci\u00f3n nuevamente. As\u00ed, de la debilidad me levantar\u00e9 a la fuerza, y mis mismos errores y equivocaciones pueden ser escaleras que me conduzcan hacia Dios. <\/p>\n


III. <\/strong>LA CULPA DE PILATO FUE GRANDE, PERO NO TAN GRANDE COMO LA DE LOS JUD\u00cdOS, QUE ESCOGIERON A BARAB\u00c1S Y RECHAZARON A JES\u00daS. Nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas ense\u00f1a claramente que hay grados de culpa. Algunos ser\u00e1n azotados con muchos azotes, y otros con pocos. Cristo no exculpa a Pilato, pero le dice: \u201cEl que a ti me ha entregado, mayor pecado tiene\u201d. Tales elecciones, no decisiones repentinas como las de Pilato sobre un conocimiento parcial y bajo presi\u00f3n, sino actos de elecci\u00f3n tranquilos, silenciosos, casi inconscientes, las hacemos d\u00eda tras d\u00eda. (W. Park, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jes\u00fas cumpli\u00f3 su voluntad<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQU\u00c9 FUE ESTA VOLUNTAD? \u00bfCu\u00e1l fue el resorte impulsor de su feroz resoluci\u00f3n de que Jes\u00fas de Nazaret deb\u00eda morir? <\/p>\n

1.<\/strong> Fue su voluntad que este severo censor de sus costumbres y morales muriera. <\/p>\n

2.<\/strong> Quisieron que muriera el testigo de la verdad. El Se\u00f1or pertenec\u00eda a otro mundo, al cual no les importaba entrar; un mundo que perturbaba sus vidas ego\u00edstas y sensuales. Los distrajo con visiones, los oprimi\u00f3 con pavor. <\/p>\n

3.<\/strong> Quisieron que muriera este maestro del pueblo, este amigo de publicanos y pecadores. Eran una clase dirigente, casi una casta. Y tales gobernantes no odian a nadie tan amargamente como aquellos que hablan palabras amorosas, vivificadoras y emancipadoras para los pobres. Como la sociedad estaba entonces constituida en Judea, eso significaba que \u00c9l o los gobernantes deb\u00edan caer. <\/p>\n

4.<\/strong> Hab\u00eda algo m\u00e1s profundo y m\u00e1s maligno que esto. Era su voluntad que su Salvador muriera. Uno no puede quitarse la impresi\u00f3n, leyendo la narraci\u00f3n del evangelio, de que los gobernantes lo conoc\u00edan. Esta fue la voluntad de los jud\u00edos. Pero–<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCU\u00c1L FUE ENTRETANTO LA VOLUNTAD DE DIOS? San Pedro lo explica Hch 2,23<\/span>). Para entender esto, debemos considerar–<\/p>\n

1.<\/strong> Que no era posible que el Dios-hombre estuviera sujeto a muerte. La carne, el hombre exterior, lo mataron. Pero, \u00bfqu\u00e9 es el hombre exterior, y qu\u00e9 es la muerte? Quisieron que \u00c9l muriera, pero lo que \u00c9l era, lo que odiaban, no pod\u00eda morir. Dios lo entreg\u00f3 en sus manos para que vieran que eran impotentes, que aquello que odiaban y contra lo que se hab\u00edan alineado era eterno. Su muerte hizo inmortal su vida, eterno su testimonio de la verdad. <\/p>\n

2.<\/strong> A trav\u00e9s de la muerte, el poder de Cristo, Su testimonio de la verdad, Su testimonio contra el pecado, Su obra redentora para la humanidad, se hizo vivo, es m\u00e1s, omnipresente y todopoderoso. realidades en el mundo. Oculto por un momento por Su muerte, el poder reapareci\u00f3 y reapareci\u00f3 para reinar. Jes\u00fas entregado a su voluntad fue inmolado; pero el mundo pronto se llen\u00f3 de hombres que estaban llenos del esp\u00edritu de Jes\u00fas, y que hicieron de su muerte el evangelio de salvaci\u00f3n para la humanidad. (JB Brown, BA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 23,25 Entreg\u00f3 a Jes\u00fas a su voluntad– El juicio ilegal y la condenaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or I. EL JUICIO DE CRISTO POR SU VIDA FUE DIRIGIDO DE LA MAYOR\u00cdA DE LA MALICIA E ILEGALIDAD CONTRA \u00c9L, POR SUS JUECES INJUSTOS. 1. \u00bfFue Cristo usado de esta manera cuando se present\u00f3 ante el gran Concilio, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 23:25 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39592","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39592","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39592"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39592\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39592"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39592"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39592"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}