{"id":39594,"date":"2022-07-16T09:07:31","date_gmt":"2022-07-16T14:07:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-2327-31-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:07:31","modified_gmt":"2022-07-16T14:07:31","slug":"estudio-biblico-de-lucas-2327-31-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-2327-31-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 23:27-31 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 23,27-31<\/span><\/p>\n

Hijas de Jerusal\u00e9n<\/em><\/p>\n

Las hijas de Jerusal\u00e9n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

\u00bfPOR QU\u00c9 LLORAN LAS HIJAS DE JERUSAL\u00c9N? <\/p>\n

1.<\/strong> Era inocente. Todo lo que hab\u00edan o\u00eddo acerca de \u00c9l era favorable. <\/p>\n

2.<\/strong> Era ben\u00e9volo. Sus dones eran poco comunes y de valor incalculable. Dondequiera que iba, dejaba tras de s\u00ed la huella de la misericordia. <\/p>\n

3.<\/strong> Era la esperanza del pueblo. La gloria se hab\u00eda ido; la tierra estaba bajo maldici\u00f3n, y el pueblo gem\u00eda bajo el yugo romano. Pero Jes\u00fas, aunque se opuso a toda manifestaci\u00f3n p\u00fablica en su favor, con su ense\u00f1anza y ejemplo hab\u00eda despertado la aspiraci\u00f3n p\u00fablica. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfPOR QU\u00c9 JES\u00daS RECHAZ\u00d3 SU COMPASI\u00d3N? –\u201cNo llor\u00e9is por m\u00ed\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> No llores, Mi muerte es una necesidad. No es un accidente, o el efecto de una animosidad desenfrenada, sino el cumplimiento de un antiguo pacto, m\u00e1s antiguo que la tierra o el cielo. La justicia lo exige antes de que puedan salir los prisioneros de la esperanza. <\/p>\n

2.<\/strong> No llores, <\/em>puedo soportarlo todo. Por duro que parezca soportar el reproche de un malhechor y sufrir la enemistad de aquellos a quienes no he ofendido, sin embargo, el deseo de mi coraz\u00f3n es sufrir en la habitaci\u00f3n del pecador. <\/p>\n

3.<\/strong> No llores, las l\u00e1grimas no servir\u00e1n de nada ahora. El alegato de la l\u00e1grima es el m\u00e1s eficaz. Si la apelaci\u00f3n de la l\u00e1grima se hubiera presentado ante Pilato, humanamente hablando, se podr\u00eda haber tomado la evidencia y absuelto al prisionero, pero entonces ya era demasiado tarde. El llanto no hizo m\u00e1s ligera la cruz, ni menos los dolores de la muerte. <\/p>\n

4.<\/strong> No llores, el curso que debo tomar finalmente enjugar\u00e1 todas las l\u00e1grimas. El dolor de hoy se cambiar\u00e1 por paz y alegr\u00eda en el m\u00e1s all\u00e1. La muerte en la cruz quitar\u00e1 la tristeza del coraz\u00f3n del penitente y las l\u00e1grimas dejar\u00e1n de fluir. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfCU\u00c1L ES ENTONCES EL CANAL DE L\u00c1GRIMAS CORRECTO? \u201cLloren por ustedes y por sus hijos\u201d. El pecado es la causa del dolor. (El p\u00falpito semanal.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No llor\u00e9is por m\u00ed<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Consider\u00e9moslos como dirigidos a aquella parte de la multitud QUE HAB\u00cdA CREIDO EN SU DIVINA MISI\u00d3N, y se someti\u00f3 a Su autoridad. Su tristeza por nuestro Se\u00f1or no brot\u00f3 de la fuente adecuada. Sus verdaderos disc\u00edpulos participaron de los malentendidos comunes de sus compatriotas acerca de la naturaleza del reino del Mes\u00edas. Sin embargo, la tristeza era su estado de \u00e1nimo adecuado. \u00bfY por qu\u00e9, amigos m\u00edos, habr\u00edan de llorar por s\u00ed mismos y por sus hijos, al contemplar los sufrimientos de su Se\u00f1or? <\/p>\n

1.<\/strong> Respondemos, porque sus pecados ocasionaron los sufrimientos de Cristo. Ser\u00eda bueno que llor\u00e1ramos m\u00e1s a menudo por nosotros mismos. <\/p>\n

2.<\/strong> Debieron haber llorado por s\u00ed mismos y por sus hijos, porque ya no deb\u00edan escuchar las instrucciones de Cristo. <\/p>\n


II. <\/strong>OTRA CLASE, ADEM\u00c1S DE LOS VERDADEROS CREYENTES, MEZCLADA EN LA MULTITUD, QUE ASIST\u00cdA A CRISTO HACIA EL CALVARIO. Consideremos la aplicaci\u00f3n de nuestro texto a ellos. Fueron los sentimientos naturales, que nos impulsan a tomar parte en cualquier circunstancia con los afligidos, y que se duelen, cuando se oprime la inocencia, o, al menos, la benevolencia, los que hicieron derramar sus l\u00e1grimas. Fuertes y valiosas eran estas emociones, en la medida en que fueron; pero ten\u00edan una causa m\u00e1s profunda de tristeza que cualquier cosa en la que pensaran cuando lloraban. Deber\u00edan haber llorado por ellos mismos y por sus hijos. <\/p>\n

1.<\/strong> Porque de ellos iba a ser quitada la palabra de salvaci\u00f3n, las amonestaciones y amonestaciones del Se\u00f1or. <\/p>\n

2.<\/strong> Debieron haber llorado por ellos mismos y por sus hijos, porque este acto por el cual Cristo fue quitado traer\u00eda juicio r\u00e1pidamente sobre su naci\u00f3n. A esto nuestro Se\u00f1or se refiri\u00f3 muy expresamente, como lo mostr\u00f3 por el lenguaje que sigue al texto. (S. Martin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 debo llorar?<\/strong><\/p>\n

Estas palabras son especialmente digno de menci\u00f3n, porque constituyen el \u00faltimo discurso conectado del Salvador antes de morir. Todo lo que dijo despu\u00e9s fue fragmentario y principalmente de la naturaleza de la oraci\u00f3n. Una frase para Juan, y para Su madre, y para el ladr\u00f3n moribundo: solo una o dos palabras mirando hacia abajo, pero en su mayor parte pronunci\u00f3 frases entrecortadas, que volaron hacia arriba en las alas de un fuerte deseo. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Dijo a las mujeres que lloraban: \u201cNO LLOREN\u201d. Hay algunos expositores fr\u00edos y calculadores que hacen creer que nuestro Se\u00f1or reprendi\u00f3 a estas mujeres por llorar, y que hab\u00eda algo malo en su dolor, creo que lo llaman \u201cla simpat\u00eda sentimental\u201d de estas almas bondadosas. \u00a1Culpa a estas mujeres! No, bend\u00edcelos una y otra vez. Fue el \u00fanico rasgo redentor en la temible marcha a lo largo de la V\u00eda Dolorosa; que no se sue\u00f1e que Jes\u00fas pudo haber censurado a los que lloraban por \u00c9l. Estas gentiles mujeres aparecen en feliz contraste con los principales sacerdotes, con su maldad salvaje, y con la multitud irreflexiva con su feroz grito de \u00ab\u00a1Crucif\u00edcale, crucif\u00edcale!\u00bb Me parece que han mostrado un valor noble al atreverse a expresar su simpat\u00eda por alguien a quien todos los dem\u00e1s cazaron hasta la muerte. <\/p>\n

1.<\/strong> No puede haber nada de malo en el llanto de estas mujeres, y por tanto procedamos a decir, en primer lugar, que su dolor era leg\u00edtimo y fundado. No es de extra\u00f1ar que lloraran y se lamentaran cuando vieron al inocente a punto de morir. <\/p>\n

2.<\/strong> Pienso tambi\u00e9n que este llanto de parte de las mujeres fue una emoci\u00f3n muy esperanzadora. Mostr\u00f3 cierta ternura de coraz\u00f3n, y la ternura de coraz\u00f3n, aunque sea natural, a menudo puede servir como base sobre la cual se pueden colocar sentimientos mejores, m\u00e1s santos y m\u00e1s espirituales. <\/p>\n

3.<\/strong> Dicho esto, ahora a\u00f1adimos que por parte de nuestro Se\u00f1or tal dolor fue convenientemente reprimido; porque despu\u00e9s de todo, aunque naturalmente bueno, no es m\u00e1s que natural, y est\u00e1 por debajo de la excelencia espiritual. No es prueba de que est\u00e9s verdaderamente salvado, porque te conmueven grandes emociones cada vez que escuchas los detalles de la crucifixi\u00f3n, ya que las atrocidades b\u00falgaras te emocionan igualmente. Creo que es bueno que te conmuevas, como antes he dicho, pero es solo natural y no espiritualmente bueno. Este sentimiento tambi\u00e9n puede interponerse en el camino de algo mucho mejor. Jes\u00fas no quer\u00eda que estas mujeres lloraran por una cosa, porque deb\u00edan llorar por otra cosa que exig\u00eda mucho m\u00e1s seriamente su llanto. No necesit\u00e1is llorar porque Cristo muri\u00f3 un d\u00e9cimo tanto como porque vuestros pecados hicieron necesario que \u00c9l muriera. Llorar por un Salvador moribundo es lamentarse por el remedio; ser\u00eda m\u00e1s sabio lamentar la enfermedad. <\/p>\n


II. <\/strong>Ahora pasamos de \u201cNo llores\u201d a \u201cLLORAR\u201d. Aunque Jes\u00fas detiene un canal para las l\u00e1grimas, abre otro m\u00e1s amplio. Mir\u00e9moslo. <\/p>\n

1.<\/strong> Primero, cuando dijo: \u201cLlorad por vosotros mismos\u201d, quer\u00eda decir que deb\u00edan lamentarse y lamentarse por el pecado que lo hab\u00eda llevado a donde estaba, ya que hab\u00eda venido. sufrir por ello; y \u00c9l los har\u00eda llorar porque ese pecado los llevar\u00eda a ellos ya sus hijos a un dolor a\u00fan m\u00e1s profundo. <\/p>\n

2.<\/strong> Te suplico ahora que mires de nuevo la raz\u00f3n por la que nuestro Se\u00f1or les mand\u00f3 llorar. Fue, primero, por su pecado, pero luego fue por el castigo inminente de sus pecados. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cLloren por ustedes mismos\u201d<\/strong><\/p>\n

Uno que conoc\u00eda bien a Whitefield , y asist\u00eda a sus predicaciones con m\u00e1s frecuencia, tal vez, que cualquier otra persona, dijo que casi nunca lo ve\u00eda pasar por un serm\u00f3n sin llorar: su voz era a menudo interrumpida por sus l\u00e1grimas, que a veces eran tan excesivas que le imped\u00edan continuar durante un rato. pocos momentos. \u201cMe echas la culpa por llorar\u201d, dec\u00eda; \u201cpero, \u00bfc\u00f3mo puedo evitarlo si no llorar\u00e1n por ustedes mismos, aunque sus almas inmortales est\u00e1n al borde de la destrucci\u00f3n, y por algo que saben, est\u00e1n escuchando su \u00faltimo serm\u00f3n y es posible que nunca m\u00e1s tengan la oportunidad de que Cristo sea ofrecido? para ti?\u201d <\/em>(JR Andrews.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gracia de las l\u00e1grimas<\/strong><\/p>\n

Mientras Cristo cargaba su cruz, vio a unas mujeres con sus hijos en brazos, y les dijo: \u201cNo llor\u00e9is por m\u00ed, llorad por vosotras mismas\u201d. \u00bfMe equivoco al decir que \u00c9l est\u00e1 mirando a esta congregaci\u00f3n ahora y diciendo: \u201cLloren por ustedes mismos\u201d? S\u00ed, lo haremos y debemos compadecernos de nosotros mismos. Cuanto m\u00e1s lejos del coraz\u00f3n est\u00e9 la religi\u00f3n para algunos de vosotros, mejor; y no me extra\u00f1a. Puedo disculparme por ti, porque s\u00e9 algo del desencanto, la humillaci\u00f3n y la experiencia desconcertante que le sobreviene a un hombre cuando se le env\u00eda a compadecerse de s\u00ed mismo. Que nuestra oraci\u00f3n, hermanos y hermanas creyentes, sea la oraci\u00f3n de San Agust\u00edn: \u201cSe\u00f1or Jes\u00fas, dame la gracia de las l\u00e1grimas\u201d. Esas son las l\u00e1grimas que Dios enjugar\u00e1 alg\u00fan d\u00eda de nuestros ojos: \u00a11.000 libras esterlinas por una de ellas! (W. Whyte.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 se har\u00e1 en seco? <\/strong><\/p>\n

El \u00e1rbol verde y el seco<\/strong><\/p>\n

Una palabra en explicaci\u00f3n. El \u00e1rbol verde es Cristo; el \u00e1rbol seco en el primer juicio es la naci\u00f3n jud\u00eda; y el \u00e1rbol seco en el juicio final es el mundo inconverso. Por un \u201c\u00e1rbol verde\u201d Cristo no se refiere a un \u00e1rbol joven y tierno, sino m\u00e1s bien a uno que ha crecido y florecido. Por \u201cel seco\u201d, se refiere a un \u00e1rbol seco, sin valor y muerto. Con respecto al primer juicio \u00c9l puede querer decir esto: \u201cSi los romanos tratan as\u00ed al inocente Jes\u00fas, \u00bfc\u00f3mo tratar\u00e1n a la culpable Jerusal\u00e9n?\u201d o puede querer decir: \u201cSi los jud\u00edos me castigan as\u00ed, \u00bfc\u00f3mo los castigar\u00e1 Dios?\u201d Con respecto al segundo juicio, seguramente quiere decir: \u201cSi Dios hiri\u00f3 as\u00ed al inocente por las transgresiones de los dem\u00e1s, \u00bfc\u00f3mo castigar\u00e1 a los culpables por sus propias iniquidades?\u201d Ahora, con la ayuda de Dios, tratar\u00e9 de abrirles este texto solemne. Tenemos aqu\u00ed dos \u00e1rboles: uno verde, el otro seco. Os mostrar\u00e9, primero, la gloria y destrucci\u00f3n del \u00e1rbol verde; y luego, la verg\u00fcenza y el final de la seca. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA GLORIA Y DESTRUCCI\u00d3N DEL \u00c1RBOL VERDE. Al meditar sobre la gloria del \u00e1rbol verde, es mejor que mantengamos su sustancia y su sombra separadas una de la otra. Para ello, nos fijaremos primero en el \u00e1rbol natural y luego en el Salvador, que est\u00e1 representado por \u00e9l. En medio del desierto, invadido por todo tipo de malas hierbas y plantas venenosas, se encuentra un humilde trozo de tierra seca y desnuda. Desde el medio de la tierra seca y est\u00e9ril, donde nunca antes hab\u00eda crecido nada, se eleva un \u00e1rbol joven, alto y hermoso a la vista. Crece m\u00e1s y m\u00e1s alto, hasta que su sombra cae sobre las copas de los \u00e1rboles m\u00e1s altos a su alrededor; m\u00e1s y m\u00e1s alto, hasta que todos los \u00e1rboles del desierto son mala hierba en comparaci\u00f3n con \u00e9l. Ahora vu\u00e9lvete a la realidad. Cristo es ese \u00e1rbol de Dios. En su nacimiento, creci\u00f3 de un suelo que estaba est\u00e9ril. Como hombre, creci\u00f3 en estatura, sabidur\u00eda, favor y gloria, hasta que no hubo ninguno sobre la faz de la tierra; hasta que se qued\u00f3 solo como el gran \u00e1rbol de la vida en medio de la perdici\u00f3n; hasta que \u00c9l mand\u00f3 a la justicia a extender Sus ramas hasta los confines del mundo. Mira de nuevo al \u00e1rbol verde. \u00a1Qu\u00e9 hermoso es! No tiene ramas torcidas, ni ramas torcidas. No hay gusanos comidos ni hojas marchitas: cada hoja est\u00e1 tan fresca como cuando se despleg\u00f3 por primera vez desde el capullo. No hay flores curtidas por el tiempo o el tiempo: cada flor es perfecta. No hay frutos amargos ni podridos: todos sus frutos est\u00e1n maduros e ilesos. Desde la ra\u00edz m\u00e1s baja hasta la hoja m\u00e1s alta, no tiene falta. He aqu\u00ed en esto una imagen tenue de Jes\u00fas. Su nacimiento fue tan puro como la creaci\u00f3n de un \u00e1ngel. Su infancia fue tan impecable como el sol. Sus pensamientos eran tan claros como el r\u00edo de Dios. Su coraz\u00f3n era un pozo de amor. Su alma era un gran abismo de luz. Su vida no estuvo manchada por la sombra del mal. Era la admiraci\u00f3n de los \u00e1ngeles. \u00a1\u00c9l era el gozo de Dios! Mira de nuevo al \u00e1rbol verde. Marque su promesa. Deja ese \u00e1rbol intacto, \u00bfy en qu\u00e9 se convertir\u00e1? \u00bfNo alcanzar\u00e1 hasta el cielo y se extender\u00e1 hasta cubrir el mundo? \u00bfA qui\u00e9n dejar\u00e1 sin cobijo? \u00bfQu\u00e9 enfermedades no curar\u00e1? \u00bfQu\u00e9 hambre no satisfar\u00e1? \u00bfNo se convertir\u00e1 en una bendici\u00f3n universal? \u00a1He aqu\u00ed la sombra de Jes\u00fas! Si hubiera habitado en la tierra hasta ahora, \u00a1qu\u00e9 no habr\u00eda hecho por la humanidad! Si en tres a\u00f1os san\u00f3 tantas multitudes de enfermos, \u00a1cu\u00e1ntas multitudes habr\u00eda curado en dieciocho siglos! \u00a1Oh, cuando pensamos en ello, la gloria de ese \u00e1rbol verde de Dios! \u00a1Maravilloso, maravilloso Jes\u00fas! \u00bfC\u00f3mo podemos ahora volvernos del resplandor de Tu gloria, a las tinieblas de Tu dolor? \u00a1Vaya! \u00bfQui\u00e9n contar\u00e1 la historia de la destrucci\u00f3n? El hacha y la llama de abajo, y las flechas resplandecientes de arriba, despojaron y rasgaron, y nivelaron toda Tu gloria. \u00a1Fuiste inmolado y sepultado de la faz de la tierra! <\/p>\n


II. <\/strong>Y ahora hago una pausa; y pasar de la cruz de Cristo a LA PREGUNTA DE CRISTO: \u00ab\u00bfQu\u00e9 se har\u00e1 en el seco?\u00bb Hemos mirado por unos momentos la gloria y destrucci\u00f3n del \u00e1rbol verde. Pasamos a la verg\u00fcenza y al final de la seca. Mira entonces, oh hombre o mujer inconversos, ese \u00e1rbol seco. Es primavera: miles de plantas alrededor est\u00e1n brotando hojas verdes; pero ni una hoja aparece sobre \u00e9l. Es verano: los jardines son blancos y multicolores con flores; pero est\u00e1 tan desnudo como en primavera. Es oto\u00f1o: los huertos est\u00e1n dorados y rojos de frutos; pero permanece negro y muerto. Pecador, t\u00fa eres ese \u00e1rbol seco. Miles a tu alrededor son \u00e1rboles fruct\u00edferos en el jard\u00edn de Dios; producen una fe madura, un tierno amor, una dulce esperanza, una dulce paz y frutos de gozo y humildad. Dios recoge su fruto en su tiempo, y los recompensa cien veces m\u00e1s. Pero t\u00fa eres est\u00e9ril, sin fe, sin amor, sin esperanza, sin paz, sin alegr\u00eda, sin humildad; te paras sin prestar atenci\u00f3n a los mandamientos de Dios, a las advertencias de Dios y a la paciencia de Dios, como un estorbo marchito de la tierra. Pero el mal es a\u00fan peor. Est\u00e1s ocupando el lugar que otros podr\u00edan ocupar con ventaja para el mundo, si fueras removido. Mira de nuevo, oh hombre o mujer inconversos, a ese \u00e1rbol seco. Las lluvias que suavizan los brotes plegados y abren las tiernas hojas de los \u00e1rboles vivos en primavera, llueven sobre \u00e9l en abundancia; pero Ay; solo se pudre m\u00e1s. La luz del sol que hace madurar muchas flores en frutos, y endulza muchos frutos para que maduren, brilla sobre ellos d\u00eda tras d\u00eda; \u00a1pero Ay! s\u00f3lo se descompone m\u00e1s r\u00e1pido. \u00a1Pecador! t\u00fa eres ese \u00e1rbol seco. El evangelio, que ha ablandado muchos corazones endurecidos, ha endurecido el vuestro. Las misericordias de Dios te ayudan a empeorar. Como la cruz, el principal de todos Sus dones para ti, son \u201color de muerte para muerte\u201d. Antes de concluir, les dar\u00eda a todos una palabra de advertencia y una palabra de aliento. Recuerda, oh hombre o mujer inconversos, que esta terrible pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 se har\u00e1 en el seco?\u00bb sigue sin respuesta. Tan cierto como que veo los sufrimientos de Jes\u00fas, veo los sufrimientos de los perdidos. No puedo dudar m\u00e1s. Penitente, una palabra para ti. En mi amargo texto hay algo de dulzura para ti. Penitente, si en el \u00e1rbol verde han hecho estas cosas, \u00bfpor qu\u00e9 has de morir? Si Jes\u00fas muri\u00f3, \u00bfpor qu\u00e9 Net deber\u00edas vivir? \u00a1Qu\u00e9 pasar\u00eda si \u00c9l muriera por ti! (HG Guinness.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las miserias de las almas perdidas superan a las de Cristo<\/strong><\/p>\n

I supongamos que quiso decir: \u201cSi yo, que no soy rebelde contra C\u00e9sar, sufro as\u00ed, \u00bfc\u00f3mo sufrir\u00e1n aquellos a quienes los romanos toman en rebeli\u00f3n real en el sitio de Jerusal\u00e9n?\u201d Y quiso decir a continuaci\u00f3n: \u201cSi yo, que soy perfectamente inocente, debo, no obstante, ser condenado a una muerte como esta, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 del culpable?\u201d Si cuando los incendios rugen en el bosque, los \u00e1rboles verdes llenos de savia y humedad crepitan como hojarasca en la llama, \u00bfc\u00f3mo arder\u00e1n los viejos \u00e1rboles secos, que ya est\u00e1n podridos hasta la m\u00e9dula y convertidos en madera de tacto, y tan preparados como combustible para el horno. Si Jes\u00fas sufre, quien no tiene pecado, pero est\u00e1 lleno de la vida de la inocencia y de la savia de la santidad, \u00bfc\u00f3mo sufrir\u00e1n los que llevan mucho tiempo muertos en el pecado y est\u00e1n podridos por la iniquidad? Como dice Pedro en otro lugar: \u201cPorque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios? Y si apenas se dice lo justo, \u00bfd\u00f3nde aparecer\u00e1 el imp\u00edo y el pecador? N\u00f3tese bien que los sufrimientos de nuestro Se\u00f1or, aunque en algunos aspectos est\u00e1n mucho m\u00e1s all\u00e1 de todos los males concebibles, tienen algunos puntos sobre ellos en los que difieren con ventaja de las miserias de las almas perdidas. Porque, primero, nuestro Se\u00f1or sab\u00eda que \u00c9l era inocente, y por lo tanto Su justicia lo sostuvo. Sufriera lo que sufriera, sab\u00eda que no se lo merec\u00eda: no ten\u00eda aguijones de conciencia, ni agon\u00edas de remordimiento. Ahora bien, el aguij\u00f3n del futuro castigo residir\u00e1 en la indiscutible convicci\u00f3n de que es bien merecido. Los finalmente impenitentes ser\u00e1n atormentados por sus propias pasiones, que rugir\u00e1n dentro de ellos como un infierno interior; pero nuestro Se\u00f1or no ten\u00eda nada de esto. No hab\u00eda maldad en \u00c9l, ni lujuria por el mal, ni ego\u00edsmo, ni rebeli\u00f3n de coraz\u00f3n, ni ira, ni descontento. Orgullo, ambici\u00f3n, codicia, malicia, venganza, estos son el combustible del fuego del infierno. Los propios hombres, no los demonios, son sus atormentadores; sus concupiscencias interiores son gusanos que nunca mueren, y fuegos que nunca se pueden apagar: nada de esto podr\u00eda haber en nuestro Divino Se\u00f1or. Nuevamente, las almas perdidas odian a Dios y aman el pecado, pero Cristo siempre am\u00f3 a Dios y odi\u00f3 el pecado. Ahora bien, amar el mal es miseria; cuando el pecado no se disfraza y se entiende correctamente es el infierno. Nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas sab\u00eda que cada dolor que padec\u00eda era por el bien de los dem\u00e1s: lo soport\u00f3 con alegr\u00eda, porque vio que redim\u00eda a una multitud que nadie puede contar de descender a la fosa: pero no hay poder redentor sobre los sufrimientos de los perdidos, no est\u00e1n ayudando a nadie, ni logrando un designio ben\u00e9volo. El gran Dios tiene buenos designios en su castigo, pero ellos son ajenos a tal prop\u00f3sito. Nuestro Se\u00f1or ten\u00eda una recompensa delante de \u00c9l, por lo cual soport\u00f3 la cruz, despreciando la verg\u00fcenza; pero los finalmente condenados no tienen perspectiva de recompensa ni esperanza de levantarse de su destino. \u00bfC\u00f3mo pueden esperar tampoco? \u00c9l estaba lleno de esperanza, ellos est\u00e1n llenos de desesperaci\u00f3n. \u201cConsumado es\u201d era para \u00c9l, pero no hay un \u201cConsumado es\u201d para ellos. Sus sufrimientos, adem\u00e1s, son causados por ellos mismos, su pecado fue su propio v\u00ednculo, soportaron agon\u00edas porque otros hab\u00edan transgredido, y \u00c9l quiso salvarlos. Se atormentan con el pecado, al cual se adhieren, pero agrad\u00f3 al Padre herir al Hijo, y la necesidad de Su herida no est\u00e1 en \u00c9l mismo, sino en los dem\u00e1s. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 23,27-31 Hijas de Jerusal\u00e9n Las hijas de Jerusal\u00e9n I. \u00bfPOR QU\u00c9 LLORAN LAS HIJAS DE JERUSAL\u00c9N? 1. Era inocente. Todo lo que hab\u00edan o\u00eddo acerca de \u00c9l era favorable. 2. Era ben\u00e9volo. Sus dones eran poco comunes y de valor incalculable. Dondequiera que iba, dejaba tras de s\u00ed la huella de la misericordia. 3. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 23:27-31 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39594","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39594","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39594"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39594\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39594"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39594"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39594"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}