{"id":39600,"date":"2022-07-16T09:07:49","date_gmt":"2022-07-16T14:07:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-2342-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:07:49","modified_gmt":"2022-07-16T14:07:49","slug":"estudio-biblico-de-lucas-2342-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-2342-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 23:42 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 23,42<\/span><\/p>\n

Se\u00f1or, acu\u00e9rdate m\u00ed cuando vengas a tu reino<\/em><\/p>\n

La fe y la oraci\u00f3n del ladr\u00f3n arrepentido<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

SU FE MARAVILLOSA. \u201cCuando vengas en tu reino\u201d. Cuando Carlos <\/p>\n


I. <\/strong>de Inglaterra, o Maximiliano, el brillantemente breve emperador mexicano, estaban a punto de sufrir la muerte, \u00a1supongamos que se les hubiera expresado tal expectativa! Habr\u00eda sido considerado una burla enfermiza. No as\u00ed esto. <\/p>\n


II. <\/strong>SU EXTRAORDINARIA SOLICITUD. \u00abAcu\u00e9rdate de m\u00ed.\u00bb \u201cDios no es injusto para olvidar\u201d obra de amor cristiana, pero aqu\u00ed hab\u00eda un miserable culpable que nunca le hab\u00eda hecho ning\u00fan bien a Jes\u00fas. Carlos <\/p>\n


II. <\/strong>y Luis Napole\u00f3n premiaron a los amigos de su exilio, pero \u00bfqu\u00e9 hay de esta petici\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 pod\u00eda esperar ser recordado? <\/p>\n

1.<\/strong> Como pecador arrepentido. <\/p>\n

2.<\/strong> Como quien tiene confianza en un Salvador perfecto. (Charles M. Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ladr\u00f3n moribundo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>ESTA NARRATIVA NOS PRESENTA LA FE COMO CONSISTENTE EN UNA PERSUASI\u00d3N FIRME Y CONFIADA DE QUE JES\u00daS ES EL CRISTO; QUE TIENE PODER PARA AYUDAR; Y QUE LA AYUDA QUE DA ES AYUDA ESPIRITUAL. De un lado de Cristo estaba un creyente, del otro un incr\u00e9dulo. Ambos en su dolor suplicaron a su m\u00e1s augusto y noble compa\u00f1ero de sufrimiento. \u00bfQu\u00e9 dijo el incr\u00e9dulo? \u201cSi t\u00fa eres el Cristo, s\u00e1lvate a ti mismo y a nosotros\u201d. Contraste con esto el llamamiento que presenta la fe. Inmediatamente se dirige a Cristo como Se\u00f1or: \u201cSe\u00f1or, acu\u00e9rdate de m\u00ed cuando vengas en tu reino\u201d. El incr\u00e9dulo rehus\u00f3 considerar a Jes\u00fas como el Cristo, excepto con la condici\u00f3n de una liberaci\u00f3n temporal. Si Cristo hubiera ordenado que los clavos se soltaran y la cruz cayera; si hubiera curado las heridas y aliviado el dolor; \u00e9l podr\u00eda entonces, a su vez, haberlo reconocido como Se\u00f1or. Pero el creyente no impone ninguna condici\u00f3n, no pide pruebas; pero con el hierro escoci\u00e9ndole en la carne, y el dolor de la muerte estremeci\u00e9ndose a trav\u00e9s de su cuerpo, encuentra una voz para llamar a su Salvador por el nombre que le corresponde. N\u00f3tese, tambi\u00e9n, la confianza del penitente en el poder de Dios para salvar. Te encuentras con ning\u00fan \u00absi\u00bb dudoso; la oraci\u00f3n que ofrece es sencilla en su confianza. \u201cSe\u00f1or, acu\u00e9rdate de m\u00ed cuando vengas a tu reino\u201d. Vio los arcos triunfales adornados con brillantes guirnaldas del \u00e1rbol de la vida, y \u00e1ngeles esperando con la diadema real, que el Rey de gloria entrara y tomara Su corona. Y marca, tambi\u00e9n, la espiritualidad de su fe. Sab\u00eda que Cristo ten\u00eda el poder de salvar su cuerpo de los dolores de la muerte; sin embargo, no fue por una bendici\u00f3n como esta que pidi\u00f3. No a\u00f1oraba lo que estaba dejando en el pasado. Pens\u00f3 en eso con verg\u00fcenza y se estremeci\u00f3 al recordarlo. Quer\u00eda olvidarlo en el resplandor de un reino futuro, de donde el pecado es desterrado y la verg\u00fcenza no puede entrar. Sinti\u00f3 por su alma. Su fe mir\u00f3 m\u00e1s all\u00e1; arriba, a la diestra de Dios, y al trono donde adoraban los \u00e1ngeles, y se postraban los esp\u00edritus de los justos; y m\u00e1s all\u00e1, m\u00e1s all\u00e1 de lo que puede elevarse la mirada mortal, m\u00e1s all\u00e1 de lo que puede alcanzar el tiempo de los enanos, hacia las edades eternas. <\/p>\n


II. <\/strong>ESTA NARRATIVA NOS ENSE\u00d1A ALGO DE LAS DIFICULTADES DE LA FE. A menudo tiene que luchar contra la experiencia y el ejemplo. Si alguna vez hubo un momento en que pareci\u00f3 haber una fuerte excusa para la incredulidad, fue en el momento en que este malhechor moribundo mostr\u00f3 su fe. Hablando humanamente, \u00bfera probable que ese fuera el Cristo? \u00bfQu\u00e9 hab\u00edan dicho los profetas acerca de \u00c9l, siglos antes de Su venida? Hab\u00edan afinado la trompeta, el arpa y la voz al sonido m\u00e1s fuerte y dulce para hablar de la dignidad de Su persona y la gloria de Su reino. Hab\u00edan representado en v\u00edvidos matices el esplendor de Sus conquistas y Su majestad real. \u00bfY qu\u00e9 tenemos aqu\u00ed? El malhechor convicto del tribunal del hombre, el t\u00edtere de la peque\u00f1a autoridad del hombre, desmintiendo, como parec\u00eda, Sus propias altas pretensiones, por la misma debilidad que \u00c9l muestra, y tragando, si podemos decirlo as\u00ed, Sus aseveraciones de inmortalidad por Su obediencia a tal muerte. \u00a1Qu\u00e9! este<\/em> el Cristo! Este barro que sangra, gime, sufre, expira; \u00bfEs este el Rey real, el Mes\u00edas enviado del cielo? \u00bfHay alguna fuerza para salvar dentro de ese brazo p\u00e1lido? \u00bfHay alguna luz bajo ese ojo vidrioso para asustar al rey de los terrores de su presa? Estos fueron los pensamientos que hicieron que los jud\u00edos rehusaran creer y se burlaran de Cristo. Estas fueron las apariencias, a pesar de las cuales el ladr\u00f3n moribundo crey\u00f3 y llam\u00f3 a su Maestro agonizante, \u00abSe\u00f1or\u00bb. La conducta de los dem\u00e1s, as\u00ed como la condici\u00f3n o predicamento de Cristo, estaba en contra de su fe. Sab\u00eda que Jes\u00fas, mientras colgaba de la cruz, hab\u00eda o\u00eddo las burlas de los gobernantes, los insultos de los soldados y las burlas obscenas de la gente com\u00fan. Hasta el momento, el velo de cilicio del sol no los hab\u00eda avergonzado; el rubor carmes\u00ed del cielo indignado no los hab\u00eda reprendido para que se abstuvieran; el estremecedor terremoto y el creciente manto de la noche no hab\u00edan hecho callar sus lenguas injuriosas. fe asombrosa! Este hombre crey\u00f3 cuando todos los dem\u00e1s no creyeron. Adoraba cuando todos los dem\u00e1s se burlaban. Adoraba cuando todo el universo parec\u00eda en brazos. <\/p>\n


III. <\/strong>Pero la narraci\u00f3n nos muestra, tambi\u00e9n, LAS VICTORIAS DE LA FE; Y CON UNA MIRADA A ESTOS CERRAMOS. La fe del ladr\u00f3n moribundo obtuvo una respuesta favorable de Cristo; fue luego verificada por los hechos; y ahora triunfa en el cielo. \u00bfQu\u00e9 cree usted que explica la diferencia entre estos dos ladrones? \u00bfPor qu\u00e9 el coraz\u00f3n de uno fue un coraz\u00f3n de ladr\u00f3n hasta el final, duro como una piedra de molino, injuriando a Cristo y silbando su \u00faltimo aliento en insulto al Sufriente, mientras que el del otro se abland\u00f3 hasta convertirse en un coraz\u00f3n de carne y se llen\u00f3 de simpat\u00eda por la inocencia del Se\u00f1or que agoniza? Fue la fe en Cristo lo que marc\u00f3 la diferencia; la fe que obra por el amor, y es la condici\u00f3n de la nueva criatura en Cristo Jes\u00fas; esto explicaba el cambio obrado en el penitente, y justificaba al pecador. Su culpa fue removida; sus iniquidades fueron perdonadas. En el momento en que el Maestro dijo: \u201cHoy estar\u00e1s conmigo en el para\u00edso\u201d, ese momento encontr\u00f3 la paz con Dios y sinti\u00f3 la \u201cgran calma\u201d en lo profundo de su alma. \u00bfQu\u00e9 apestaba \u00e9l de la cruz, el dolor, las heridas? Aqu\u00ed hab\u00eda una victoria para su fe. Deja que el tuyo obtenga conquistas iguales, y te conducir\u00e1 a una herencia similar. Acabamos de hablar de la aparente irracionalidad de la fe de este hombre. Hablemos aqu\u00ed una palabra de su justificaci\u00f3n, y de ah\u00ed que la raz\u00f3n aprenda a reservar sus veredictos y sus juicios hasta que llegue el momento oportuno. Si esos sabios razonadores, que pensaron que el Salvador estaba muerto porque Su arcilla estaba fr\u00eda, hubieran esperado solo tres cortos d\u00edas y luego hubieran mirado dentro de Su tumba, habr\u00edan visto la fe del ladr\u00f3n moribundo justificada en la b\u00f3veda vac\u00eda, el sudario vac\u00edo, y las bandas sin anudar. (A. Mursell.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ladr\u00f3n moribundo salvado<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>CONSIDERA EL CAR\u00c1CTER ANTERIOR DE ESTE HOMBRE. <\/p>\n

1.<\/strong> No era pagano, sino jud\u00edo, creyente en el Dios verdadero. <\/p>\n

2.<\/strong> Un creyente en la existencia futura y la retribuci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Se hab\u00eda convertido en un miserable empedernido. <\/p>\n


II. <\/strong>NOTA SU VERDADERO ARREPENTIMIENTO. Esto se evidencia–<\/p>\n

1.<\/strong> En su visi\u00f3n del pecado en su relaci\u00f3n con Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> En su reconocimiento de su propia culpa. <\/p>\n

3.<\/strong> Al reprender la conducta del otro ladr\u00f3n, y su preocupaci\u00f3n por su bienestar. <\/p>\n


III. <\/strong>SU FUERTE FE. Cre\u00eda–<\/p>\n

1.<\/strong> Que Cristo ten\u00eda un reino. <\/p>\n

2.<\/strong> Que escuchar\u00eda peticiones. <\/p>\n

3.<\/strong> Que \u00c9l conceda bendiciones. <\/p>\n


IV. <\/strong>Su ORACI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> Corto; sino una sola frase. <\/p>\n

2.<\/strong> Humilde; solo pidi\u00f3 ser recordado. <\/p>\n

3.<\/strong> Dependiente. Recuerda toda mi mala vida pasada; pero recuerda tambi\u00e9n que me muero confiado en tu gracia. <\/p>\n

4.<\/strong> Serio. La petici\u00f3n de un pecador despierto al borde de la eternidad.<\/p>\n

5.<\/strong> Inclu\u00eda todo lo que necesitaba. <\/p>\n


V. <\/strong>LA RESPUESTA DE CRISTO. Conclusiones: <\/p>\n

1.<\/strong> Si Cristo escuch\u00f3 la oraci\u00f3n cuando pas\u00f3 por Su terrible sufrimiento en la cruz, \u00bfno la escuchar\u00e1 ahora que \u00c9l es exaltado para ser Pr\u00edncipe y Salvador? <\/p>\n

2.<\/strong> La conversi\u00f3n de este hombre muestra cu\u00e1n r\u00e1pido Cristo puede salvar. <\/p>\n

3.<\/strong> La salvaci\u00f3n es toda por gracia, y no por obras o m\u00e9ritos. <\/p>\n

4.<\/strong> Cristo no s\u00f3lo puede justificarnos y darnos t\u00edtulo al cielo en poco tiempo; \u00c9l tambi\u00e9n puede santificarnos r\u00e1pidamente y hacernos \u201cid\u00f3neos para ser part\u00edcipes de la herencia de los santos en luz\u201d. <\/p>\n

5.<\/strong> Un ladr\u00f3n fue llevado y el otro se fue. <\/p>\n

6.<\/strong> Este es el \u00fanico caso de conversi\u00f3n en el lecho de muerte registrado en la<\/p>\n

Biblia. (JL Campbell.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Marcas de una fe aceptada<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA VERDADERA FE ES AUTOCONDENATORIA; EST\u00c1 ARRAIGADO Y FUNDAMENTADO EN EL ARREPENTIMIENTO SINCERO. Si no merezco condenaci\u00f3n, no necesito perd\u00f3n; y hasta que discierna clara y completamente que soy culpable y justamente condenado, no puedo sentir mi necesidad de perd\u00f3n; y no sintiendo mi necesidad de ello, no puedo desearlo. El ladr\u00f3n colgado al costado del Salvador s\u00ed sinti\u00f3 su culpa. <\/p>\n


II. <\/strong>PERO SU FE TAMBI\u00c9N FUE SIN VAC\u00cdO, PLENA, CONFIADA. \u00c9l ve su culpa; siente su peligro; piensa que discierne en Jes\u00fas evidencia de poder para ayudarlo; y de inmediato y con fervor se insta a su demanda: \u00abSe\u00f1or, acu\u00e9rdate de m\u00ed\u00bb. No se proponen condiciones, no se ofrecen t\u00e9rminos; pone sus esperanzas en la mera misericordia de Aquel a quien llama Se\u00f1or. Y verdaderamente este es el temperamento genuino de la fe verdadera. <\/p>\n


III. <\/strong>SU FE ERA FRANCA Y ABIERTA. Hay una noble ingenuidad en este llamamiento del ladr\u00f3n agonizante que es digno de toda admiraci\u00f3n, y tambi\u00e9n de toda imitaci\u00f3n. No habl\u00f3 a uno cortejado, admirado y aplaudido, sino a uno despreciado, calumniado, condenado y colgado junto a \u00c9l en una cruz. Aqu\u00ed se descubre una grandeza moral incomparable en este ladr\u00f3n moribundo. <\/p>\n


IV. <\/strong>SU FE ERA ESPIRITUAL; MIR\u00d3 A TRAV\u00c9S Y SOBRE TODAS LAS CIRCUNSTANCIAS EXTERIORES. <\/p>\n


V. <\/strong>EL OBJETO DEL SOLICITANTE TIENE RESPECTO EXCLUSIVO A LOS INTERESES SUPERIORES DE UNA VIDA M\u00c1S ALL\u00c1 DE LA TUMBA. <\/em>(WT Hamilton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El malhechor penitente<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>N\u00f3tese en el ladr\u00f3n moribundo LAS OPERACIONES DE ARREPENTIMIENTO GENUINO. <\/p>\n

1.<\/strong> Comienza a reprender al malhechor que injuria. <\/p>\n

2.<\/strong> Confiesa su pecado, y reconoce la equidad de su sentencia. <\/p>\n

3.<\/strong> Reivindica el car\u00e1cter de Cristo, mientras se condena inequ\u00edvocamente a s\u00ed mismo. <\/p>\n

4.<\/strong> Su arrepentimiento va acompa\u00f1ado de la fe en Cristo. <\/p>\n

5.<\/strong> Y oraci\u00f3n ferviente a \u00c9l. <\/p>\n


II. <\/strong>Ver LA CONDUCTA DE NUESTRO SE\u00d1OR HACIA \u00c9L. <\/p>\n

1.<\/strong> Aunque Cristo no prestar\u00eda atenci\u00f3n a un injuriador, ni dar\u00eda ninguna respuesta al lenguaje de reproche, \u00c9l atender\u00eda la s\u00faplica de misericordia; ya la s\u00faplica de uno de los m\u00e1s indignos, y menos probable de obtenerlo. Oir\u00eda la oraci\u00f3n de un pecador agonizante cuyo coraz\u00f3n estaba contrito, incluso en la hora de la muerte. \u00a1Qu\u00e9 condescendencia y qu\u00e9 amor! <\/p>\n

2.<\/strong> Le respondi\u00f3 sin demora. <\/p>\n

3.<\/strong> As\u00ed como la petici\u00f3n implicaba mucho, tambi\u00e9n lo implicaba la respuesta. <\/p>\n

4.<\/strong> La promesa se pronuncia con solemne aseveraci\u00f3n; \u201cDe cierto, te digo.\u201d Esto toma la forma de un juramento y da la seguridad m\u00e1s completa para el cumplimiento de la promesa (Heb 6:18<\/span>). <\/p>\n

Reflexiones: <\/p>\n

1.<\/strong> Podemos observar que hay una gran diferencia entre la conducta de este malhechor moribundo y la de muchos penitentes moribundos que se supone que deben ser convertidos. A menudo hablan confiadamente de su estado y de su ida al cielo; pero este pobre hombre no lo hizo, aunque Cristo lo dijo de \u00e9l. Or\u00f3 para poder ser salvo; y despu\u00e9s de lo que dijo Cristo, \u00e9l podr\u00eda creer que deber\u00eda; pero \u00e9l mismo no dijo una palabra de eso. El lenguaje fuerte que se us\u00f3 fue el de Cristo, y no suyo. <\/p>\n

2.<\/strong> Hay una petici\u00f3n tanto de parte de Cristo como de nosotros: \u00c9l desea ser recordado por nosotros (1 Co 11:24<\/span>). \u00c9l no lo necesita como nosotros; pero el amor lo desea y desea vivir en la mente de sus objetos. (Cuaderno de bocetos teol\u00f3gicos.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ladr\u00f3n agonizante<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong> El triunfo de la fe sobre las grandes dificultades. <\/p>\n

2.<\/strong> C\u00f3mo Cristo honra el ejercicio de la fe. <\/p>\n

3.<\/strong> C\u00f3mo el favor de Cristo abate la fuerza de los problemas terrenales. <\/p>\n

4.<\/strong> El camino al reino de gloria es por un Salvador sufriente. <\/p>\n

5.<\/strong> La necesidad da vida a la oraci\u00f3n. (JS Bright.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ladr\u00f3n penitente<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>LA MARAVILLOSA PETICI\u00d3N PRESENTADA POR EL PENITENTE MORIBUNDO. <\/p>\n

1.<\/strong> Maravilloso, viniendo de tal peticionario. <\/p>\n

2.<\/strong> Maravilloso, ser ofrecido en tales circunstancias. <\/p>\n

3.<\/strong> Maravilloso, en el esp\u00edritu que revela. <\/p>\n

4.<\/strong> Maravilloso, en su sustancia y significado. <\/p>\n


II. <\/strong>LA RESPUESTA TODAV\u00cdA M\u00c1S MARAVILLOSA DE CRISTO. <\/p>\n

1.<\/strong> La forma en que fue dada excita nuestro asombro; sin demora ni suspenso, sin condiciones ni calificaciones. <\/p>\n

2.<\/strong> Cuando examinamos la respuesta en s\u00ed, nos sorprende su plenitud, riqueza y adecuaci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> El lugar en el que iba a tener lugar la deliciosa reuni\u00f3n:<\/p>\n

\u201cPara\u00edso\u201d.<\/p>\n

(2)<\/strong> La sociedad de la que era el penitente moribundo asegurado: \u201cCon<\/p>\n

Conmigo\u201d.<\/p>\n

(3)<\/strong> La inmediatez de la felicidad prometida: \u201cHoy\u201d. <\/p>\n

Sugerencias: <\/p>\n

1.<\/strong> Una bendita perspectiva es, en este lenguaje de nuestro Divino Se\u00f1or, abierta ante aquellos que esperan la muerte como la paso a la vida. <\/p>\n

2.<\/strong> Se sugiere a nuestros corazones una oraci\u00f3n adecuada en el lenguaje del penitente. <\/p>\n

3.<\/strong> La narraci\u00f3n anima a aquellos que han pecado por mucho tiempo, pero que ahora se arrepienten sinceramente y desean fervientemente la salvaci\u00f3n. (JRThomson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El malhechor salvado<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Su CAR\u00c1CTER. Un malhechor, un criminal de la clase m\u00e1s vil, probablemente seleccionado para la crucifixi\u00f3n por este mismo motivo, para avergonzar a\u00fan m\u00e1s a Jes\u00fas. Entonces, nadie necesita desesperarse. <\/p>\n


II. <\/strong>NADIE TIENE DERECHO A PRESUME. Mientras \u00e9ste se toma, el otro se deja. No todos se arrepientan en la hora und\u00e9cima. <\/p>\n


III. <\/strong>NING\u00daN HOMBRE TIENE DERECHO A ESPERAR LA SALVACI\u00d3N SIN DAR PRUEBAS DE FE Y ARREPENTIMIENTO. En el caso del ladr\u00f3n arrepentido, hab\u00eda–<\/p>\n

1.<\/strong> Una convicci\u00f3n de pecado. <\/p>\n

2.<\/strong> Fe en el Hijo de Dios. <\/p>\n

3.<\/strong> Oraci\u00f3n. <\/p>\n

4.<\/strong> Preocupaci\u00f3n por los dem\u00e1s. <\/p>\n

5.<\/strong> Testimonio de Jes\u00fas. (Canon Fremantle.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ladr\u00f3n penitente<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>EL EJEMPLO DEL LADR\u00d3N PENITENTE EST\u00c1 ADAPTADO PARA EXCITAR, INCLUSO EN LOS GRANDES DELINCUENTES, LA CONFIANZA EN LA BONDAD Y LA COMPASI\u00d3N DE DIOS, SI VOLVER\u00c1N A \u00c9L YA SU DEBER. He aqu\u00ed un hombre que hab\u00eda cometido un crimen por el cual, seg\u00fan su propia confesi\u00f3n, merec\u00eda morir. Su fe, y la manera en que la mostr\u00f3, fueron sin duda muy encomiables; y, sin embargo, parecen haber sido demasiado ensalzados. El comportamiento de Cristo bajo sus sufrimientos, y las maravillosas circunstancias que acompa\u00f1aron su crucifixi\u00f3n, f\u00e1cilmente podr\u00edan inducir a un hombre sin prejuicios a pensar que \u00c9l no pod\u00eda ser una persona ordinaria, y mucho menos un malhechor; y estas cosas, unidas al conocimiento que este hombre, siendo de la naci\u00f3n jud\u00eda, podr\u00eda haber tenido antes de Cristo y de su ministerio, bien podr\u00edan inducirlo a reconocerlo como el Mes\u00edas. Pero entonces tambi\u00e9n se debe considerar que no corri\u00f3 ning\u00fan riesgo, en cuanto a sus preocupaciones mundanas, al hacerlo; el mundo no pod\u00eda usarlo peor; y sus miserias lo hab\u00edan colocado m\u00e1s all\u00e1 del miedo y la esperanza terrenales, m\u00e1s all\u00e1 del alcance de la malicia y la crueldad. A su arrepentimiento, entonces, se le debe atribuir la graciosa recepci\u00f3n que encontr\u00f3; su arrepentimiento fue sincero, y Dios se complaci\u00f3 en aceptar la voluntad de la obra. Porque, como Dios no hace acepci\u00f3n de personas, donde se encuentran las mismas disposiciones, se extender\u00e1 el mismo favor. La consecuencia hasta ahora parece ser justa. <\/p>\n


II. <\/strong>El segundo uso del texto, que siempre debe unirse al primero, ES PARA DISUADIR A LOS HOMBRES DEL VICE HABITUAL Y DE LA RETRASO DE LA REFORMA, MOSTR\u00c1NDOLES CU\u00c1N POCAS RAZONES TIENEN TALES DELINCUENTES PARA ESPERAR QUE ALGUNA VEZ ASI QUE CALIFIQUENSE, COMO HACERSE APTOS PARA OBTENER EL FAVOR QUE SE EXTENDIO A ESTE HOMBRE. <\/p>\n

1.<\/strong> Abusar y provocar de esta manera la clemencia y longanimidad de Dios, ser malo porque \u00c9l es bueno, es monstruosamente vil y perverso, y muestra una muy depravaci\u00f3n peligrosa. <\/p>\n

2.<\/strong> El pecado, si no se le resiste, crece diariamente sobre nosotros, y hace que el retorno a la justicia sea simple y m\u00e1s dif\u00edcil e improbable; y el que no halla en su coraz\u00f3n enmendarse, aun siendo novato en la iniquidad, estar\u00e1 menos dispuesto a ella cuando el tiempo y la costumbre lo hayan endurecido. <\/p>\n

3.<\/strong> El pecado es de la naturaleza m\u00e1s apasionante, y corrompe no s\u00f3lo el coraz\u00f3n, sino tambi\u00e9n el entendimiento; y qui\u00e9n sabe d\u00f3nde puede terminar? <\/p>\n

4.<\/strong> Como todos los dem\u00e1s h\u00e1bitos no se pueden quitar de otra manera que introduciendo h\u00e1bitos contrarios, que es obra de paciencia, resoluci\u00f3n y repetidos intentos; lo mismo debe ser cierto con respecto a los h\u00e1bitos pecaminosos. De modo que, aunque un cambio de mentalidad y un prop\u00f3sito de enmienda puedan producirse pronto y de repente, un cambio de comportamiento, que es la \u00fanica prueba segura de enmienda, requiere tiempo y trabajo; y es dif\u00edcil concebir c\u00f3mo un arrepentimiento tard\u00edo puede cambiar los malos h\u00e1bitos, a menos que supongamos que la alteraci\u00f3n para mejorar, que reci\u00e9n comienza en este mundo, puede continuar y completarse en el venidero. Pero acerca de esto las Escrituras guardan silencio; \u00bfY qui\u00e9n arriesgar\u00eda su alma con esperanzas conjeturales? <\/p>\n

5.<\/strong> Dado que los pecadores tal vez a menudo han dise\u00f1ado y propuesto, y resuelto, sin llevar a cabo, tendr\u00e1n demasiadas razones para sospechar de la sinceridad de sus propios corazones, y para confiar pero poco en un cambio de prop\u00f3sito que el peligro presente y apremiante les arranca. A\u00f1\u00e1dase a esto que un pecador puede ser sacado de este mundo repentinamente y sin previo aviso, o que muchas enfermedades del cuerpo o de la mente pueden privarlo en gran medida de su entendimiento y volverlo incapaz de realizar cualquier acto racional de cualquier tipo. especie, y en consecuencia el acto de arrepentimiento. <\/p>\n

6.<\/strong> El evangelio exige de todos los hombres superaci\u00f3n y perseverancia. Un arrepentimiento tard\u00edo, como lo es, al final de una mala vida, rara vez puede ejercer el primero de estos deberes, y nunca el segundo. <\/p>\n

7.<\/strong> La intenci\u00f3n de hacer lo justo para salvarnos de la perdici\u00f3n, y nada m\u00e1s, es ponernos en una situaci\u00f3n muy peligrosa. Un fr\u00edo y d\u00e9bil intento de entrar debe ir acompa\u00f1ado del peligro de ser excluido. (J. Jortin, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arrepentimiento del pecador<\/strong><\/p>\n

La palabra arrepentimiento no significa simple arrepentimiento. Es un cambio de mentalidad; una alteraci\u00f3n del pensamiento, sentimiento y conducta. Cuando un pecador se arrepiente de verdad, hace m\u00e1s que lamentarse del pasado, temer el futuro y pedir misericordia. Odia su pecado, no s\u00f3lo por el castigo que trae, sino por s\u00ed mismo. Ya no est\u00e1 en armon\u00eda con su gusto. La santidad ya no es su aversi\u00f3n. Por muy repentino que haya sido el arrepentimiento del ladr\u00f3n moribundo, fue un cambio completo de coraz\u00f3n y car\u00e1cter, y hubiera resultado en un cambio completo de conducta si su vida hubiera sido prolongada. En prueba de esto, considere algunos de los elementos de este arrepentimiento. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Hab\u00eda REVERENCIA POR DIOS. Le dijo a su compa\u00f1ero: \u201c\u00bfNo temes a Dios?\u201d. La ausencia de este temor es la caracter\u00edstica principal de los imp\u00edos. \u201cNo hay temor de Dios delante de sus ojos\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>El ladr\u00f3n moribundo indic\u00f3 CONTRICI\u00d3N por su anterior vida de pecado. \u201cA la verdad, con justicia, porque recibimos la debida recompensa de nuestras obras\u201d. \u00c9l estaba sufriendo las agon\u00edas de la crucifixi\u00f3n. Pero la tortura no lo motiv\u00f3 a quejarse de la severidad de la sentencia. Se sent\u00eda a s\u00ed mismo como un criminal. Lo confes\u00f3 ante su compa\u00f1ero y la multitud. Inferimos de toda la narraci\u00f3n que \u00e9l era un penitente sincero. Honestamente lament\u00f3 su maldad. Era m\u00e1s que arrepentimiento por las consecuencias; era remordimiento por el pecado. Este es un elemento en todo verdadero arrepentimiento. <\/p>\n


III. <\/strong>En el arrepentimiento del ladr\u00f3n moribundo hubo AGRADECIMIENTO DE LA BONDAD. Dijo de Jes\u00fas: \u201cPero este hombre no ha hecho nada malo\u201d. La falsa penitencia, que lamenta s\u00f3lo el descubrimiento, la verg\u00fcenza, el castigo del pecado y no el pecado mismo, puede lamentar la falta de virtudes que traen recompensas, pero realmente no aprecia ni admira la bondad por s\u00ed misma. Sucede lo contrario con los que \u201csin fingir se arrepienten\u201d. <\/p>\n


IV. <\/strong>Este arrepentimiento incluy\u00f3 una CONFESI\u00d3N DE CRISTO. El ladr\u00f3n moribundo testific\u00f3 a todos alrededor de su admiraci\u00f3n por el car\u00e1cter de Cristo. Por lo que hab\u00eda o\u00eddo de otros, por lo que \u00e9l mismo hab\u00eda presenciado, se sinti\u00f3 seguro de que Jes\u00fas era inocente. Y no dud\u00f3 en declararlo. Una confesi\u00f3n fiel de Cristo siempre seguir\u00e1 al arrepentimiento sincero. Pero \u00a1cu\u00e1nto implica tal confesi\u00f3n! <\/p>\n


V. <\/strong>La FE se manifest\u00f3 ilustremente en este arrepentimiento. El ladr\u00f3n moribundo dijo: \u201cSe\u00f1or, acu\u00e9rdate de m\u00ed cuando vengas en tu reino\u201d. Llam\u00f3 a Jes\u00fas \u201cSe\u00f1or\u201d\u2014como poseedor de autoridad, el derecho de gobernar. Le atribuy\u00f3 la realeza, porque habl\u00f3 de Su reino. Esto fue maravilloso. No hab\u00eda ninguna indicaci\u00f3n externa de se\u00f1or\u00edo, no hab\u00eda insignias de realeza. Jes\u00fas fue cautivo, condenado, ultrajado, crucificado; sin embargo, \u00a1el ladr\u00f3n moribundo lo saluda como a un rey! \u00bfRey? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n sus vestiduras reales? \u00a1Le han arrancado incluso Su vestido ordinario! \u00bfRey? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 su trono? \u00a1Esa cruz de la verg\u00fcenza de la que \u00c9l cuelga! \u00a1Sin embargo, pobre, vencido, insultado, asesinado, el ladr\u00f3n moribundo tiene fe para reconocerlo como rey y capaz de conferir dones reales! <\/p>\n


VI. <\/strong>El arrepentimiento del ladr\u00f3n moribundo se manifest\u00f3 en ORACI\u00d3N. Donde haya verdadero arrepentimiento habr\u00e1 verdadera oraci\u00f3n. En cada caso de conversi\u00f3n se puede decir, como se dijo de Saulo de Tarso: \u00abHe aqu\u00ed que ora\u00bb. Tal oraci\u00f3n ser\u00e1 humilde, creyente y obediente. Y nuestras oraciones no ser\u00e1n simplemente por los beneficios que vamos a recibir pasivamente, sino por la fuerza y la oportunidad de servir a Dios activamente. Consideraremos como el mejor de todos los beneficios ser contados entre Sus s\u00fabditos, ser empleados como Sus siervos, ser recordados en Su reino. \u00bfPuede el arrepentimiento, cuando incluye tal esp\u00edritu de oraci\u00f3n, ser un cambio insignificante en alguien que ha descuidado la oraci\u00f3n, no ha cre\u00eddo en su eficacia, no le gusta su ejercicio? <\/p>\n


VII.<\/strong> El arrepentimiento del ladr\u00f3n agonizante ya comenzaba a hacer brotar las BUENAS OBRAS de celo por Dios y caridad hacia el hombre. Honr\u00f3 a Cristo ante el mundo y proclam\u00f3 el evangelio del reino. Tambi\u00e9n sinti\u00f3 por el triste estado de su compa\u00f1ero de crimen, y busc\u00f3 con su \u00faltimo aliento llevarlo al arrepentimiento. Por recientes que sean sus propias convicciones, debe darlas a conocer. No pod\u00eda dejar que su compa\u00f1ero muriera impenitente sin una palabra de amonestaci\u00f3n. No pod\u00eda ocultar el descubrimiento que hab\u00eda hecho de un Salvador que pod\u00eda hacer m\u00e1s por ambos que bajarlos de la cruz. (Newman Hall, LL. B.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ladr\u00f3n penitente<\/strong><\/p>\n

Me gusta Luke’s descripci\u00f3n de estos dos hombres mejor que cualquier otra. No los llama ladrones: los llama malhechores, es decir, malhechores, sin especificar la forma exacta del crimen en el que se hab\u00edan cometido y que les hab\u00eda acarreado la agon\u00eda de la crucifixi\u00f3n. Estoy completamente dispuesto a que uno de ellos sea llamado ladr\u00f3n: era peque\u00f1o y mezquino de mente, y no hab\u00eda nada en su discurso que no se convirtiera en un orden muy bajo y vulgar de concepci\u00f3n intelectual y moral. Pero aquel de quien generalmente se habla como el ladr\u00f3n arrepentido demostr\u00f3 en esta \u00faltima angustia ser uno de los hombres m\u00e1s grandes que jam\u00e1s haya vivido en el mundo. Si analizas su discurso encontrar\u00e1s que en filosof\u00eda, en audacia de pensamiento, en amplitud y penetraci\u00f3n de concepci\u00f3n, nunca hubo mayor discurso de labios humanos. Estoy, por lo tanto, preparado para defender a este malhechor en el aspecto intelectual, y para redimirlo de la degradaci\u00f3n de su asociaci\u00f3n con un hombre de mente nuez y de mala lengua. Esta es una de las historias de la Biblia que debe ser cierta, por la mera fuerza de su audacia. Jam\u00e1s se le habr\u00eda pasado por la cabeza a un romancista que un hombre as\u00ed, en tales circunstancias, pudiera haber pronunciado tal discurso. Todos los disc\u00edpulos son hombres mezquinos, intelectualmente, comparados con este malhechor moribundo. Nunca descubrieron, hasta el momento de la crucifixi\u00f3n, el vigor intelectual suficiente para concebir una figura como esta. Han pintado bien a las mujeres, lo han hecho con justicia en miles de hermosos incidentes en la vida de su gran y dulce Se\u00f1or, pero nunca so\u00f1aron con ser un hombre como este. \u00c9l era real, dijo estas palabras. Se destacan de todas las dem\u00e1s palabras de manera tan grandiosa como para ser su propio mejor testimonio y vindicaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 hizo este malhechor moribundo para probar su grandeza intelectual? Vio al Se\u00f1or en la v\u00edctima. \u00bfQu\u00e9 pensaban todas las dem\u00e1s mentes sobre \u00e9l? Lo que siempre hace y debe hacer la vulgaridad: insultar, ridiculizar, despreciar a los d\u00e9biles, desafiar a los impotentes, aplastar al gusano. Era como ellos, digno de ellos; al hacerlo, no degradaron a Cristo; se escribieron a s\u00ed mismos hombrecitos. Gran cosa es para ti, pobre cobarde, injuriar a un hombre que tiene ambas manos clavadas, y cuyos pies est\u00e1n horadados con hierro, y cuyas sienes sangran a causa de la cruel espina. \u00bfEres muy ingenioso, poderoso de mente, muy caballeroso y noblemente heroico para decir palabras burlonas de cualquier hombre en tales circunstancias? Observe c\u00f3mo todos los dem\u00e1s hombres miraban a Cristo solo ellos. Todos los disc\u00edpulos lo hab\u00edan abandonado y huido. Las mujeres estaban de pie llorando impotentes, abatidas y sin palabras. Toda la gente alrededor, grandes y peque\u00f1os, se mofaban y ridiculizaban al gran Sufridor. Uno de los malhechores dec\u00eda: \u201cSi t\u00fa eres el Cristo, s\u00e1lvate a ti mismo y a nosotros\u201d. Las peque\u00f1as mentes tienen todas las peque\u00f1as escalas de prueba. Si Jes\u00fas hubiera bajado de la cruz y llevado consigo a los dos ladrones, eso habr\u00eda arreglado todo en la mente del malhechor, pero solo lo habr\u00eda arreglado por el momento. Habr\u00eda tomado de esa libertad m\u00e1s amplia para repetir sus delitos menores. Debe ser un ladr\u00f3n, ese hombre, y hubiera hecho segura su vocaci\u00f3n y elecci\u00f3n. Pero en medio de todo este abandono por un lado, burla, desprecio y desprecio por el otro, una voz inesperada e inveros\u00edmil dice \u201cSe\u00f1or\u201d al nazareno moribundo. Fue un gran pensamiento, fue una declaraci\u00f3n audaz. Visto en relaci\u00f3n con el tiempo y todas las circunstancias convergentes del caso, haber dicho \u201cSe\u00f1or\u201d entonces era haber visto el sol en medio de la oscuridad de la medianoche, haber penetrado la penumbra de incontables generaciones y eras, y haber visto todo. las estrellas en su brillo m\u00e1s intenso de luz muy lejos por encima de la oscuridad densa y cada vez m\u00e1s baja. \u00bfVes grandes cosas en la oscuridad, amigo m\u00edo, o te aterra tu propia sombra? \u00bfQu\u00e9 mente tienes? Una mente pronosticadora y prof\u00e9tica, una mente vidente, un cerebro prof\u00e9tico; \u00bfO est\u00e1s aturdido por luces que parecen no tener relaci\u00f3n ni armon\u00eda, y confundido por voces que vienen de mil lugares diferentes a la vez? \u00bfTienes t\u00fa el poder moldeador de la mente, un gran poder, casi creativo, que ordena el caos en el Cosmos, que hace que la oscuridad revele sus joyas de estrellas? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1s t\u00fa en este gran pensamiento religioso? Aprende de un extra\u00f1o maestro que V\u00edctima y Se\u00f1or son t\u00e9rminos compatibles. Aprende que un hombre puede estar transitoriamente en la profundidad misma de su historia, para que pueda salir de ella con una fuerza m\u00e1s completa y un brillo m\u00e1s completo a la altura de su poder. \u201cSe despoj\u00f3 a s\u00ed mismo; Tom\u00f3 sobre s\u00ed la forma de un siervo; Se hizo obediente hasta la muerte\u201d. \u00bfSolo conoces a un rey cuando est\u00e1 en un trono? \u00bfNecesitas que se ponga una gran etiqueta en letras rojas alrededor del cuello de un hombre para saber exactamente lo que es? \u00bfSabes que ning\u00fan hombre puede ser un gran hombre si vive en una casa peque\u00f1a? \u00bfDices t\u00fa de tu peque\u00f1a mente vulgarizada: \u201cEl hombre que vive en medio de todos estos ladrillos debe ser un hombre enorme\u201d? \u00bfNo ves nunca a un pasajero de tercera clase en un vag\u00f3n de primera clase? \u00bfQu\u00e9 clase de mente tienes? \u00a1Oh, que el Se\u00f1or Dios de El\u00edas y Eliseo te abriera los ojos, pobre siervo, para ver dentro de la multitud de soldados un c\u00edrculo de \u00e1ngeles; agudo como el rel\u00e1mpago, terrible como el fuego, defensivo como todopoderoso! Este malhechor, un hombre que podr\u00eda haber jugado con tronos y naciones, hizo m\u00e1s que ver al Se\u00f1or en la v\u00edctima y, sin embargo, era algo exactamente en la misma l\u00ednea de pensamiento. Vio la vida m\u00e1s all\u00e1 de la muerte. Considera d\u00f3nde est\u00e1: en la cruz, sangrando, su vida brotando de \u00e9l en gotas rojas; su aliento pronto se habr\u00e1 ido. \u00bfEs estrangulado, muerto? \u00bfEs una bestia atravesada que bautizar\u00e1 la tierra con agua roja, y exhalar\u00e1 y se mezclar\u00e1 con el azul infinito? No es vencido: muere para vivir. \u201cSe\u00f1or\u201d, dijo \u00e9l, \u201crecu\u00e9rdame cuando vengas a tu reino\u201d. \u00abPero te est\u00e1s muriendo\u00bb. – \u00abNo\u00bb. \u201cVas a ser enterrado.\u201d – \u201cNo.\u201d \u201cEs tu \u00faltima hora.\u201d–\u201cNo. No puedo morir: si este Hombre me toma a su cargo, la muerte no ser\u00e1 m\u00e1s que una sombra moment\u00e1nea. Subir\u00e9 a una vida m\u00e1s grande. Este Hombre respira eternidad, y crea reinos, y establece imperios, y regala tronos. No puedo morir si \u00c9l se hace cargo de m\u00ed\u201d. \u00bfQui\u00e9n pronunci\u00f3 un discurso tan grandioso en circunstancias tan improbables como para haber sugerido tal resultado? \u00bfCu\u00e1l es tu discurso? \u00bfUna triste despedida, algo poco mejor que un gemido, el gemido de una naturaleza apagada, el tr\u00e9mulo aliento de alguien cuyas fuerzas se han ido por completo? \u00bfO languideces en la vida? \u00bfOyes a los \u00e1ngeles cantar: \u201cHermana esp\u00edritu, ven fuera\u201d? \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 haciendo tu fe por ti? No seas avergonzado por un malhechor. El malhechor moribundo habl\u00f3 por Cristo. \u00a1Qu\u00e9 extra\u00f1as circunstancias nos arrastran a menudo: nuestros amigos se han ido o se han quedado mudos, nuestros enemigos se burlan de nosotros y se burlan de nosotros, y nuestra defensa habla en una lengua extra\u00f1a! Somos m\u00e1s conocidos de lo que pensamos; toda nuestra ayuda proviene de lugares inesperados. El verdadero hombre no est\u00e1 completamente abandonado: alguien se levantar\u00e1 de un rinc\u00f3n en el que no pens\u00f3 para hablarle una palabra amable. El malhechor dijo: \u201cEste hombre no ha hecho nada malo\u201d. Fue algo atrevido decirlo: la corte lo hab\u00eda condenado, el Sumo Sacerdote lo hab\u00eda injuriado, el sentimiento de la \u00e9poca estaba en su contra, la turba lo hab\u00eda llevado a empujones al G\u00f3lgota; \u00a1y el malhechor se comprometi\u00f3 desde ese alto tribunal a revocar el decreto y declarar al Hijo de Dios indigno de tal muerte! Tenemos nuestras oportunidades de hablar por Cristo, \u00bfc\u00f3mo las usamos? \u00c9l todav\u00eda est\u00e1 en la cruz, \u00bfqui\u00e9n habla por \u00c9l? He escuchado a hombres hablar por Cristo cuya forma de hacerlo he envidiado, y que fueron los \u00faltimos hombres en el mundo, pens\u00e9, que jam\u00e1s podr\u00edan haber hablado por tal Se\u00f1or. Han hablado con el patetismo de la gratitud; han hablado con la franqueza de una convicci\u00f3n ardiente y seria. \u00bfEran ministros en el sentido usual del t\u00e9rmino? No, pero fueron ordenados profetas de Dios. Podemos ser ejemplos donde no podemos ser defensores: podemos vivir una vida donde no podemos pronunciar un discurso: cada hombre entre nosotros puede hacer algo para proclamar, no solo la inocencia, sino la santidad infinita e incorruptible de Jesucristo. Este malhechor vio el reino m\u00e1s all\u00e1 de la cruz. Gran hombre, mente penetrante, pensador audaz. \u00bfHay aqu\u00ed un hombre de tal esp\u00edritu y temperamento? No est\u00e1 en el hombre; es una revelaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. Dios abre bocas extra\u00f1as para decir Su verdad. F\u00edjate, pues, en qu\u00e9 difiere nuestro ego\u00edsmo. El peque\u00f1o ladr\u00f3n dijo: \u201cS\u00e1lvame, b\u00e1jame de la cruz\u201d, el gran ladr\u00f3n dijo: \u201cNo importa el presente: que sea un reino cuando venga, una salvaci\u00f3n ulterior, un destino ulterior\u201d. Ego\u00edsmo de hecho, pero en una escala m\u00e1s noble. La mente peque\u00f1a quer\u00eda un beneficio inmediato; la gran mente dijo: \u201cPasemos por este t\u00fanel hacia el gran reino, hacia el hermoso paisaje. Cuando salgamos disparados de esta oscuridad, \u00a1Se\u00f1or, acu\u00e9rdate de m\u00ed! Quiz\u00e1s tampoco ego\u00edsta. \u00bfNo dijo este malhechor moribundo en esa entrevista con Cristo m\u00e1s de lo que algunos de nosotros hemos dicho alguna vez en nuestras vidas? Lo defendi\u00f3, lo aclam\u00f3 Se\u00f1or, le atribuy\u00f3 un reino, triunf\u00f3 sobre la muerte, vio la corona sobre la cruz. El cristianismo invita y alienta el vigor del intelecto. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ladr\u00f3n moribundo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Vemos aqu\u00ed una ilustraci\u00f3n de LA CRUZ EN SU PODER DE ATRAER HOMBRES HACIA S\u00cd. Es extra\u00f1o pensar que, quiz\u00e1s, en ese momento el \u00fanico ser humano que cre\u00eda plenamente en Cristo era ese ladr\u00f3n agonizante. Todos los disc\u00edpulos se han ido. Los m\u00e1s fieles de ellos se recrean, niegan, huyen. Hermanos, es simplemente la historia del evangelio dondequiera que vaya. Es su historia ahora, y en esta congregaci\u00f3n. El evangelio se predica por igual a todos los hombres. A todos nos llega el mismo mensaje, ofreci\u00e9ndonos las mismas condiciones. \u00bfY cu\u00e1l es la consecuencia? Una separaci\u00f3n de toda la masa de nosotros, algunos de un lado y otros del otro. \u00a1Como cuando tomas un im\u00e1n y lo sostienes contra un mont\u00f3n indiscriminado de limaduras de metal, recoger\u00e1 todo el hierro y dejar\u00e1 atr\u00e1s todo el resto! \u201cYo, si fuere levantado\u201d, dijo \u00c9l, \u201ca todos atraer\u00e9 hacia m\u00ed\u201d. El poder de atracci\u00f3n recaer\u00e1 sobre toda la raza de sus hermanos; pero de algunos no habr\u00e1 respuesta. En algunos corazones no habr\u00e1 ceder a la atracci\u00f3n. Algunos permanecer\u00e1n arraigados, obstinados, firmes en su lugar; y para algunos, la palabra m\u00e1s ligera ser\u00e1 lo suficientemente poderosa para agitar todos los pulsos adormecidos de sus corazones asolados por el pecado, y traerlos, quebrantados y penitentes, a Sus pies por misericordia. Para uno \u00c9l es \u201color de vida para vida, y para el otro olor de muerte para muerte\u201d. Y ahora, hay otra consideraci\u00f3n. Si miramos a este hombre, este ladr\u00f3n arrepentido, y lo comparamos, su historia previa y sus sentimientos actuales, con las personas que estaban alrededor, rechazadas y burladas, obtenemos alguna luz sobre el tipo de cosas que incapacitan a los hombres para percibir y aceptar el evangelio cuando se les ofrece. \u00bfPor qu\u00e9 los escribas y fariseos se apartaron de \u00c9l? Por tres razones. Por su orgullo de sabidur\u00eda. \u201cSomos los hombres que sabemos todo acerca de Mois\u00e9s y las tradiciones de los ancianos; juzgamos este nuevo fen\u00f3meno no por la pregunta, \u00bfC\u00f3mo llega a nuestras conciencias y c\u00f3mo apela a nuestros corazones? pero lo juzgamos por la pregunta, \u00bfC\u00f3mo se ajusta a nuestro saber rab\u00ednico? Se apartaron de la cruz, y su odio se oscureci\u00f3 hasta convertirse en escarnio, y sus amenazas terminaron en una crucifixi\u00f3n, no meramente por un orgullo de sabidur\u00eda, sino por una autosuficiencia complaciente que no sab\u00eda nada del hecho del pecado, que nunca hab\u00eda aprendido a creerse lleno de maldad, que se hab\u00eda envuelto tanto en ceremonias que hab\u00eda perdido la vida; que hab\u00eda degradado la Ley Divina de Dios, con todo su rel\u00e1mpago \u201cesplendor y terrible poder, a una cuesti\u00f3n de \u201cmenta, an\u00eds y comino\u201d. Se dieron la vuelta por una tercera raz\u00f3n. La religi\u00f3n se hab\u00eda convertido para ellos en un mero conjunto de dogmas tradicionales, para pensar con precisi\u00f3n o razonar claramente sobre qu\u00e9 era todo lo que se necesitaba. Aun as\u00ed, no es el pecado en sus formas externas lo que constituye el peor impedimento entre un hombre y la cruz, sino que es el pecado m\u00e1s la justicia propia lo que constituye el obst\u00e1culo insuperable para toda fe y arrepentimiento. Y luego vemos aqu\u00ed, tambi\u00e9n, los elementos en los que consiste la fe aceptable. Note qu\u00e9 fue lo que \u00e9l crey\u00f3 y expres\u00f3: Soy un hombre pecador; todo castigo que viene sobre m\u00ed es bien merecido: Este hombre es puro y justo; \u201cSe\u00f1or, acu\u00e9rdate de m\u00ed cuando vengas a tu reino\u201d. Eso es todo, eso es todo. Eso es lo que salva a un hombre. Cu\u00e1nto sab\u00eda \u00c9l, si conoc\u00eda toda la profundidad de lo que estaba diciendo, cuando dijo: \u201c\u00a1Se\u00f1or!\u201d es una pregunta que no podemos responder; si entendi\u00f3 cu\u00e1l era el \u201creino\u201d que esperaba, es una cuesti\u00f3n que no podemos resolver; pero esto es claro: la parte intelectual de la fe puede ser oscura y dudosa, pero la parte moral y emocional de ella es manifiesta y clara. \u00ab\u00a1Mi Salvador! \u00a1Mi Salvador! \u00c9l es justo: Ha muerto, \u00a1\u00c9l vive! no me quedar\u00e9 m\u00e1s; \u00a1Me arrojar\u00e9 sobre \u00c9l!\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Este incidente nos recuerda no solo el poder atractivo de la cruz, sino tambi\u00e9n el poder prof\u00e9tico de la cruz. Tenemos aqu\u00ed LA CRUZ COMO SE\u00d1AL Y PREDICCI\u00d3N DEL REINO. Se\u00f1alando y anunciando: es decir, por supuesto, y s\u00f3lo, si aceptamos la declaraci\u00f3n b\u00edblica de cu\u00e1les fueron estos sufrimientos, la Persona que los soport\u00f3 y el significado de ser soportados. Pero lo \u00fanico en lo que me detendr\u00eda aqu\u00ed es en que cuando pensamos en Cristo muriendo por nosotros, nunca debemos separarlo de esa otra venida solemne y futura de la que este pobre ladr\u00f3n vislumbra. La corona de espinas proclama una soberan\u00eda fundada en los sufrimientos. El cetro de ca\u00f1a d\u00e9bil habla del poder ejercido con mansedumbre. La cruz conduce a la corona. El que fue elevado a la cruz, fue, por ese mismo acto, elevado a ser Gobernante y Comandante de los pueblos. \u201cEn esto se ha perfeccionado nuestro amor, para que tengamos confianza delante de \u00c9l en el d\u00eda del juicio\u201d. \u201cSe\u00f1or, acu\u00e9rdate de m\u00ed cuando vengas a tu reino\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>Aqu\u00ed est\u00e1 la CRUZ COMO REVELADORA Y ABRIDORA DEL VERDADERO PARA\u00cdSO. \u201cHoy estar\u00e1s conmigo en el para\u00edso\u201d. Es de mayor valor pr\u00e1ctico se\u00f1alar: la vaga oraci\u00f3n del penitente es contestada y sobre-respondida. Acu\u00e9rdate de ti, t\u00fa estar\u00e1s Conmigo, cerca de Mi costado. \u00a1Acu\u00e9rdate de ti cuando<\/em> venga! hoy <\/em>estar\u00e1s conmigo. Y qu\u00e9 contraste es ese: la bienaventuranza consciente que se precipita sobre los talones de la oscuridad moment\u00e1nea de la muerte. En un momento cuelga el ladr\u00f3n retorci\u00e9ndose en agon\u00eda mortal; los gritos salvajes de la turba feroz a sus pies se desvanecen en sus o\u00eddos: la ciudad se extiende a sus pies, y todas las vistas familiares de la tierra se oscurecen ante su ojo turbio. Viene la lanza del soldado, se rompen las piernas, y en un instante cuelga un cad\u00e1ver relajado; y el esp\u00edritu, el esp\u00edritu, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1? \u00a1Ay! Qu\u00e9 tan lejos; liberado de todo su pecado y de su dolorosa agon\u00eda, luchando de una vez por tan extra\u00f1o ensanchamiento divino, una nueva estrella nadando en el firmamento del cielo, un nuevo rostro ante el trono de Dios, \u00a1otro pecador redimido de la tierra! (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El malhechor penitente<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL CAR\u00c1CTER Y LAS CIRCUNSTANCIAS DE ESTE HOMBRE. Los evangelistas san Mateo y san Marcos lo describen como un \u201cladr\u00f3n\u201d; y en el texto san Lucas lo denomina \u201cmalhechor\u201d. Por lo tanto, puede no ser impropio rastrear el progreso de la iniquidad en tales personas; y mostrar las causas que contribuyen a formar sus caracteres traviesos y miserables. Por este medio, las personas inexpertas pueden ser advertidas contra los principios del mal, y los guardianes de la juventud pueden recordar las responsabilidades bajo las cuales se encuentran. Entre estas causas podemos especificar–<\/p>\n

1.<\/strong> La falta de una s\u00f3lida educaci\u00f3n religiosa y moral. <\/p>\n

2.<\/strong> La violaci\u00f3n del s\u00e1bado es otra fuente fruct\u00edfera del mal. <\/p>\n

3.<\/strong> Tener malas compa\u00f1\u00edas, que es otra temible fuente de maldad. <\/p>\n

4.<\/strong> H\u00e1bitos de intemperancia. Las circunstancias del hombre que se describe en nuestro texto eran realmente terribles. Su final en realidad hab\u00eda llegado. Incluso para el m\u00e1s santo de los hombres, la muerte es un asunto terrible. Disuelve nuestro marco terrenal; corta nuestra conexi\u00f3n con cada persona y objeto bajo el sol; termina nuestro breve d\u00eda de prueba; y nos obliga a entrar en un estado que la eternidad nunca revertir\u00e1. El miedo y la inquietud que naturalmente surgen, incluso en una mente buena, ante la llegada de la muerte, se ven terriblemente aumentados por esa conciencia de culpa que el malhechor que nos precedi\u00f3 debe haber sentido. <\/p>\n


II. <\/strong>SU CONDUCTA EN ESTA GRAN OCASI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> Reprendi\u00f3 la temeridad e impiedad de su impenitente compa\u00f1ero de sufrimiento. <\/p>\n

2.<\/strong> Reconoci\u00f3 la justicia de la sentencia que le impuso. \u201cNosotros en verdad,\u201d dijo \u00e9l, sufrimos la muerte \u201cjustamente.\u201d Es una mala se\u00f1al cuando las personas que son castigadas por sus faltas se quejan en voz alta de una severidad indebida. <\/p>\n

3.<\/strong> Dio testimonio de la inocencia de Jes\u00fas. \u00abEste hombre\u00bb, dijo, \u00abno ha hecho nada malo\u00bb. <\/p>\n

4.<\/strong> Hizo una solicitud directa a Cristo por misericordia. Volviendo sus ojos l\u00e1nguidos a Jes\u00fas, dijo: \u201cSe\u00f1or, acu\u00e9rdate de m\u00ed cuando vengas en tu reino\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>LA RESPUESTA QUE CRISTO GRACIAMENTE DIO: \u201cJes\u00fas le dijo: De cierto te digo que hoy estar\u00e1s conmigo en el para\u00edso\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> Esta respuesta asegur\u00f3 al hombre la preparaci\u00f3n necesaria para la gloria futura. Si iba a estar en el para\u00edso ese d\u00eda, ese d\u00eda deb\u00eda estar calificado para sus goces y empleo. Que esta gran obra se forjara instant\u00e1neamente no es nada sorprendente cuando consideramos a su Autor. <\/p>\n

2.<\/strong> La respuesta de nuestro Se\u00f1or marca la verdadera naturaleza del hombre. <\/p>\n

3.<\/strong> La respuesta de nuestro Se\u00f1or nos ense\u00f1a que quien muere en \u00c9l entra inmediatamente en el reposo. No transcurre m\u00e1s tiempo desde que el alma creyente ha dejado el cuerpo antes de que comience su felicidad superior. (J. Jackson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Locura de confiar en un arrepentimiento en el lecho de muerte<\/strong><\/p>\n

No conf\u00edes en un arrepentimiento en el lecho de muerte, hermano m\u00edo. He estado junto a muchos lechos de muerte, y en pocos ha habido en los que pudiera haber cre\u00eddo que el hombre estaba en una condici\u00f3n f\u00edsica (por no decir nada m\u00e1s) claramente para ver y captar el mensaje del evangelio. S\u00e9 que la misericordia de Dios no tiene l\u00edmites. Yo s\u00e9 que un hombre que va… arrastrado por ese gran Ni\u00e1gara, si antes de que su peque\u00f1o bote se vuelque hacia los espantosos r\u00e1pidos, puede dar un gran salto con todas sus fuerzas y llegar a tierra firme, s\u00e9 que \u00e9l puede ser salvado. Correr un riesgo espantoso. Un momento de error de c\u00e1lculo, y el esquife y el viajero se zambullen por igual en el verde caos de abajo, y emergen destrozados en la nada, muy lejos, sobre la espuma blanca y turbulenta. \u201cUno se salv\u00f3 en la cruz\u201d, como sol\u00edan decirnos los antiguos te\u00f3logos, \u201cpara que nadie se desespere; y s\u00f3lo uno que nadie podr\u00eda presumir.\u201d (Maclaren.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una oraci\u00f3n maravillosa<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si los dos m\u00e1s grandes creyentes que jam\u00e1s vivido estaban en ese momento colgando uno al lado del otro! \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si la fe del Creyente mucho mayor, m\u00e1s duramente probado que nunca antes, fuera fortalecida en esa hora de m\u00e1s profunda necesidad por la fe inquebrantable del criminal moribundo a su lado, como \u00c9l hab\u00eda sido fortalecido antes, ya sea en mente, ya sea en mente, o cuerpo, o ambos, por un \u00e1ngel en el jard\u00edn! \u00a1Qu\u00e9 pasar\u00eda si la fe expresada en esa oraci\u00f3n animara al Salvador del mundo a creer en S\u00ed mismo y en Su Padre, mostrando que alguien m\u00e1s cre\u00eda en \u00c9l todav\u00eda! \u00a1Qu\u00e9 pasar\u00eda si las palabras, \u201cCuando vengas en tu reino\u201d, trajeran el reino como una realidad viviente por un momento ante Su mente, y pusieran vida en Su esp\u00edritu desfalleciente! Por qu\u00e9, entonces, si esto fuera as\u00ed, podemos entender por qu\u00e9 tal fe debe ser dada a tal hombre. Tendr\u00eda la oportunidad de manifestarlo como nadie m\u00e1s lo hab\u00eda hecho antes o despu\u00e9s, y al manifestarlo as\u00ed, brindar\u00eda al Hijo de Dios encarnado quiz\u00e1s la ayuda m\u00e1s grande que jam\u00e1s haya recibido de ning\u00fan ser humano. (S. Minton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gran fe manifestada<\/strong><\/p>\n

\u00a1Oh! \u00a1Qu\u00e9 fe maravillosa, s\u00ed, milagrosa! \u00a1Cu\u00e1nto ten\u00eda contra lo que luchar! <\/p>\n

1.<\/strong> Contra las circunstancias de la facilidad. Admitir que el ladr\u00f3n convertido hab\u00eda sido testigo de los milagros de Jes\u00fas, y que hasta entonces hab\u00eda tenido nociones elevadas de la divinidad y el poder de nuestro Se\u00f1or; Ahora bien, cuando vio a ese mismo Jes\u00fas, su Compa\u00f1ero en la muerte, clavado en la cruz a su lado, seguramente (humanamente hablando), fue suficiente para tambalear su fe, y llevarlo a unirse a las burlas imp\u00edas de los hombres imp\u00edos que lo rodeaban. . <\/p>\n

2.<\/strong> Su fe tuvo que luchar contra la voz de los tiempos. Porque todo el esp\u00edritu nacional estaba contra Jes\u00fas, clamando: \u201c\u00a1Fuera, crucif\u00edcale!\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> El ejemplo estaba en su contra. A su alrededor hay incr\u00e9dulos; y sabemos bien cu\u00e1n contaminante es la sociedad de los incr\u00e9dulos. Y, adem\u00e1s, su fe lo lleva a reprender el pecado en otros: \u201c\u00bfNo temes t\u00fa a Dios, estando en la misma condenaci\u00f3n?\u201d, incluso en el mismo hombre que con toda probabilidad fue su c\u00f3mplice en el crimen; porque a\u00f1ade: \u201cNosotros, en verdad, con justicia, porque recibimos la recompensa debida a nuestras obras\u201d (Luk 23:41<\/span>). Bueno, creo que su fe no puede explicarse por ning\u00fan principio derivado de la naturaleza del caso. \u00bfQu\u00e9 pensar\u00eda usted de un pol\u00edtico de hoy en d\u00eda aferr\u00e1ndose a alg\u00fan esquema favorito de reforma, cuando el esp\u00edritu de la \u00e9poca estaba en su contra, la voz de sus compatriotas, sus amigos y sus vecinos pronunciaron su preciado esquema ut\u00f3pico y \u00bfrid\u00edculo? El hombre no podr\u00eda resistir todo; y muy probablemente abandonar\u00eda su proyecto para siempre, ya que se encuentra solo en sus puntos de vista, o ganar\u00eda para s\u00ed mismo la no muy envidiable denominaci\u00f3n de hombre de mente enferma. Entonces, pregunto, \u00bfc\u00f3mo puedes explicar su fe inquebrantable? \u00a1Vaya! fue ense\u00f1ado por el Esp\u00edritu Santo de Dios, y ese Esp\u00edritu suple con fuerza en la hora de necesidad, con consuelo en los problemas y tribulaciones. Y s\u00f3lo \u00c9l puede hacer que llamemos a Jes\u00fas \u201cSe\u00f1or, el Se\u00f1or de nuestra salvaci\u00f3n\u201d. (F. McGlynn, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una solicitud maravillosa<\/strong><\/p>\n

Fue una solicitud maravillosa . \u00a1Qu\u00e9 fe exhibi\u00f3! Reconoci\u00f3 a un Rey en el Hombre moribundo, y vio que la Cruz era el camino elevado hacia Su trono; \u00e9l sinti\u00f3 y proclam\u00f3 su propia inmortalidad, y no conoci\u00f3 nada destructible, aunque el ministerio de la muerte estaba derribando el tabern\u00e1culo carnal; pero una vez que se asegur\u00f3 de que a\u00fan ten\u00eda que entrar en destinos no probados e ilimitados, pidi\u00f3 ser recordado cuando todo este pecado y sufrimiento hayan pasado, y otra y m\u00e1s amplia gama de seres se extienda ante \u00e9l. Y \u00abrecu\u00e9rdame\u00bb. Solo pidi\u00f3 ser recordado; pero era la memoria de un Rey, pisado ese Rey Mes\u00edas, Se\u00f1or del mundo invisible, en cuyas c\u00e1maras solicit\u00f3 un lugar; y as\u00ed demostr\u00f3 una fe completa en el poder salvador de Jes\u00fas. \u00bfDe qu\u00e9 le servir\u00eda ser recordado por Jes\u00fas, a menos que Jes\u00fas pudiera procurarle el perd\u00f3n que hab\u00eda estado pidiendo para sus crucificadores? \u00bfQu\u00e9 ventaja tiene ser recordado por un rey, excepto que como rey debe tener autoridad para repartir las porciones de felicidad? De modo que no es una declaraci\u00f3n exagerada o exagerada que el ladr\u00f3n moribundo exhibiera todas las se\u00f1ales que pueden exigirse de una conversi\u00f3n genuina. Hab\u00eda confesi\u00f3n de pecado, espiritualidad de mente, ansiedad por los dem\u00e1s, pleno reconocimiento del poder de Cristo para liberar, y una fe poderosa que, sin desanimarse por todas las circunstancias de aparente impotencia y derrota, se suficiente para confundir y superar la distancia, salt\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 de la l\u00ednea de la muerte y la verg\u00fcenza, y pareci\u00f3 contemplar el palacio y la corona; y aunque no tuvo la oportunidad de mostrar por una vida alterada que su coraz\u00f3n estaba renovado, su fe en Cristo fue un acto tan estupendo que nadie puede dudar que, si se hubiera dejado espacio para el desarrollo, cada acci\u00f3n habr\u00eda demostrado su eficacia. la realidad. (H. Melvill BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201c\u00a1Se\u00f1or, acu\u00e9rdate de m\u00ed!\u201d<\/strong><\/p>\n

Legh Richmond , el autor de \u201cLa hija del lechero\u201d, en una de sus visitas al Young Cottager, encontr\u00f3 a la ni\u00f1a dormida, con el dedo sobre una Biblia, que estaba abierta ante ella, se\u00f1alando estas palabras: \u201cSe\u00f1or, acu\u00e9rdate de m\u00ed. , cuando vengas en tu reino!\u201d \u201c\u00bfEs esto casual o dise\u00f1ado? pens\u00e9 I. De cualquier manera es notable. Pero, en otro momento, descubr\u00ed que su dedo era de hecho un \u00edndice de los pensamientos de su coraz\u00f3n. Se despert\u00f3 a medias de su estado de adormecimiento, pero no lo suficiente como para percibir que alguien estaba presente, y dijo en una especie de susurro: ‘Se\u00f1or, acu\u00e9rdate de m\u00ed, acu\u00e9rdate de m\u00ed, acu\u00e9rdate de un pobre ni\u00f1o; \u00a1Se\u00f1or, acu\u00e9rdate de m\u00ed!’\u201d <\/p>\n

Cristo como Salvador<\/strong><\/p>\n

Las \u00faltimas horas de Jes\u00fas transcurrieron casi en silencio. La ense\u00f1anza ha llegado a su fin. Su oficio prof\u00e9tico se cumple. Su obra sacerdotal ha comenzado. Ha llegado el momento de aguantar. Pero en las pocas palabras que pronunci\u00f3, parec\u00eda ser todo un Salvador, nunca antes tan afectivamente e impresionantemente Salvador. <\/p>\n


Yo. <\/strong>HAY UN MALEFACTOR CRUCIFICADO. \u00bfPodr\u00eda Jes\u00fas interesarse en tal persona? \u00bfNo est\u00e1 bajo Su atenci\u00f3n? \u00a1Ay! el Salvador s\u00f3lo puede conocer al hombre como hombre. Es nuestra naturaleza como hombres, con todas sus misteriosas, temibles e inefables posibilidades, lo que Jes\u00fas vino a redimir. Un malhechor moribundo, contrito, est\u00e1 m\u00e1s cerca de Jes\u00fas que un rey vivo, impenitente y alejado de Dios. <\/p>\n


II. <\/strong>EL SE\u00d1OR ES MUY MISERICORDIOSO. No dijo ni una palabra sobre esa vida culpable pasada. T\u00fa y yo probablemente le habr\u00edamos recordado al malhechor su terrible carrera, y habr\u00edamos sentido que era nuestro deber inculcarle el debido sentido de ese mal estado. Un Salvador no podr\u00eda hacer eso. Bueno, el Se\u00f1or sab\u00eda que nadie se vuelve a Dios cuyo coraz\u00f3n no est\u00e9 herido y quebrantado. Cuando las pobres almas van al Se\u00f1or, lo que necesitan no es herir, sino sanar. Jes\u00fas borr\u00f3 el terrible pasado y despleg\u00f3 la visi\u00f3n del futuro. Nuestro Se\u00f1or parec\u00eda decir: \u201cS\u00ed, me acordar\u00e9 de ti, pero nunca m\u00e1s me acordar\u00e9 de tus ‘pecados y de tus iniquidades’\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00a1CU\u00c1N ANSIOSO ESTABA NUESTRO BENDITO SALVADOR POR ASEGURAR AL PENITENTE LA MISERICORDIA QUE CODIZABA! \u201cDe cierto te digo.\u201d Fue s\u00f3lo en estados de \u00e1nimo de especial intensidad y en ocasiones peculiarmente solemnes que nuestro Se\u00f1or recurri\u00f3 a la aseveraci\u00f3n. de cierto te digo. \u00a1C\u00f3mo brill\u00f3 el Salvador misericordioso en esta expresi\u00f3n enf\u00e1tica! <\/p>\n


IV. <\/strong>EL GRAN REDENTOR FUE ABSORBIDO HASTA EL \u00daLTIMO MOMENTO EN EL BIENESTAR DE LOS DEM\u00c1S. <\/p>\n


V. <\/strong>ERA BUENO ORAR AL SE\u00d1OR JES\u00daS. (H. Batchelor.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hoy estar\u00e1s conmigo en el para\u00edso<\/strong><\/p>\n

La misericordia de Cristo al ladr\u00f3n penitente<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>CONSIDEREMOS EL ARREPENTIMIENTO Y LA CONVERSI\u00d3N DEL MALVADO MENCIONADO EN ESTE PASAJE. <\/p>\n

1.<\/strong> En cuanto a los medios de su conversi\u00f3n. Era jud\u00edo y probablemente ten\u00eda alg\u00fan conocimiento general de las profec\u00edas sobre el Mes\u00edas. Y sin duda lo que presenci\u00f3 de la extraordinaria mansedumbre y paciencia de nuestro Se\u00f1or bajo Sus sufrimientos, y Su oraci\u00f3n por Sus asesinos, confirmaron grandemente su fe en \u00c9l, como el Redentor prometi\u00f3 a los padres. Esto nos muestra la importancia de mantener un temperamento digno bajo todas las provocaciones que estamos llamados a enfrentar, en las respectivas situaciones en que nos encontremos, para que si alguno no obedece a la Palabra, pueda, sin la Palabra, ser ganado por nuestra buena conversaci\u00f3n en Cristo. <\/p>\n

2.<\/strong> Observe la evidencia que dio de la realidad del cambio. <\/p>\n

3.<\/strong> La oraci\u00f3n que presenta a nuestro Se\u00f1or moribundo. Vemos en su oraci\u00f3n el ejercicio de la fe en el Redentor y de la esperanza en su misericordia. Su humildad genuina tambi\u00e9n es evidente. Todo lo que se atreve a pedir es ser recordado por Cristo. No dice nada acerca de recibir la corona m\u00e1s brillante que tiene para otorgar, o la mansi\u00f3n m\u00e1s grande que tiene a su disposici\u00f3n. <\/p>\n

4.<\/strong> La amable respuesta que nuestro Se\u00f1or dio a su urgente petici\u00f3n. \u00bfY fue alguna vez una respuesta tan satisfactoria, graciosa y consoladora? <\/p>\n


II. <\/strong>ALGUNAS DE LAS LECCIONES QUE NOS QUIERE ENSE\u00d1AR LA CONVERSI\u00d3N DEL LADR\u00d3N MORIBUNDO. <\/p>\n

1.<\/strong> NOS MUESTRA la soberan\u00eda y gratuidad de la misericordia Divina. <\/p>\n

2.<\/strong> Tenemos aqu\u00ed una prueba sorprendente de la indecible eficacia de la sangre expiatoria de Cristo. <\/p>\n

3.<\/strong> Nos conviene admirar el poder omnipotente de Cristo, al someter los corazones de los pecadores, y llevar a los desobedientes a la sabidur\u00eda de los justos. <\/p>\n

4.<\/strong> Haremos bien en notar la prevalencia de la oraci\u00f3n, en el caso que nos ocupa. Porque este pecador convencido, que ora, tan pronto como pide, recibe, tan pronto como busca, tan pronto como encuentra, y tan pronto como toca, la puerta de la misericordia se le abre. <\/p>\n

5.<\/strong> El tema nos proporciona un esp\u00e9cimen de la naturaleza de la verdadera conversi\u00f3n, en cada \u00e9poca. <\/p>\n

6.<\/strong> Este rico despliegue de gracia tiene la intenci\u00f3n de animarnos en nuestros esfuerzos, bajo las circunstancias m\u00e1s desalentadoras, para llevar a los pecadores al arrepentimiento. (Rememorador de Essex.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mayor trofeo de Cristo<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>EL PODER Y LA VOLUNTAD DE CRISTO PARA SALVAR A LOS PECADORES. Creo que el Se\u00f1or Jes\u00fas nunca dio una prueba tan completa de Su poder y voluntad para salvar como lo hizo en esta ocasi\u00f3n. En el d\u00eda en que parec\u00eda m\u00e1s d\u00e9bil, mostr\u00f3 que era un libertador fuerte. En la hora en que Su cuerpo fue atormentado por el dolor, mostr\u00f3 que pod\u00eda sentir ternura por los dem\u00e1s. En el momento en que \u00c9l mismo mor\u00eda, lazo confer\u00eda a un pecador la vida eterna. <\/p>\n


II. <\/strong>SI ALGUNOS SE SALVAN EN LA HORA MISMO DE LA MUERTE, OTROS NO. Hay advertencia as\u00ed como tambi\u00e9n consuelo en estos vers\u00edculos, y esa es tambi\u00e9n una advertencia muy solemne. Me dicen en voz alta que aunque algunos se arrepientan y se conviertan en sus lechos de muerte, no se sigue en absoluto que todos lo har\u00e1n. Un lecho de muerte no siempre es un tiempo de ahorro. Me dicen en voz alta que dos hombres pueden tener las mismas oportunidades de obtener el bien de sus almas, pueden ser colocados en la misma posici\u00f3n, ver las mismas cosas y o\u00edr las mismas cosas y, sin embargo, s\u00f3lo uno de los dos se aprovechar\u00e1. ellos, arrepent\u00edos, creed y sed salvos. Me dicen, sobre todo, que el arrepentimiento y la fe son dones de Dios, y no est\u00e1n en el poder del hombre; y que si alguien se jacta de s\u00ed mismo puede arrepentirse a su debido tiempo, elegir su propia saz\u00f3n, buscar al Se\u00f1or cuando le plazca y, como el ladr\u00f3n penitente, ser salvo en el \u00faltimo momento; enga\u00f1ado Quiero que se cuiden de dejar escapar buenos pensamientos y convicciones piadosas, si las tienen. Cu\u00eddalos y alim\u00e9ntalos, no sea que los pierdas para siempre. Aprovechadlos, no sea que tomen alas y huyan. \u00bfTiene usted una inclinaci\u00f3n para comenzar a orar? Ponlo en pr\u00e1ctica de una vez. \u00bfTiene usted una idea de comenzar realmente a servir a Cristo? Ponte a ello de inmediato. <\/p>\n


III. <\/strong>EL ESP\u00cdRITU SIEMPRE CONDUCE A LAS ALMAS SALVADAS DE UNA MANERA. Cada alma salvada pasa por la misma experiencia, y los principios rectores de la religi\u00f3n del ladr\u00f3n penitente eran exactamente los mismos que los del santo m\u00e1s antiguo que jam\u00e1s haya existido. <\/p>\n

1.<\/strong> Mira, entonces, por una parte, cu\u00e1n fuerte era la fe de este hombre. Llam\u00f3 a Jes\u00fas \u201cSe\u00f1or\u201d. Declar\u00f3 su creencia de que tendr\u00eda \u201cun reino\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> Mira, por otra parte, qu\u00e9 justo sentido del pecado ten\u00eda el ladr\u00f3n. \u00c9l le dice a su compa\u00f1ero: \u201cRecibimos la debida recompensa de nuestras obras\u201d. \u00bfSabr\u00edas si tienes el Esp\u00edritu? Entonces marca mi pregunta: \u00bfSientes tus pecados? <\/p>\n

3.<\/strong> V\u00e9ase, por otra parte, qu\u00e9 amor fraternal mostr\u00f3 el ladr\u00f3n a su compa\u00f1ero. Trat\u00f3 de dejar de criticar y blasfemar, y traer el ajuste a una mejor mente. \u201c\u00bfNo temes t\u00fa a Dios\u201d, dice, \u201cviendo que est\u00e1s en la misma condenaci\u00f3n?\u201d \u00a1No hay se\u00f1al de gracia m\u00e1s segura que esta! La gracia saca al hombre de su ego\u00edsmo y lo hace sentir por las almas de los dem\u00e1s. <\/p>\n


IV. <\/strong>LOS CREYENTES EN CRISTO CUANDO MUEREN EST\u00c1N CON EL SE\u00d1OR. Era un dicho verdadero de una ni\u00f1a moribunda, cuando su madre trat\u00f3 de consolarla describi\u00e9ndole lo que ser\u00eda el para\u00edso. \u201cAll\u00ed\u201d, le dijo al ni\u00f1o, \u201call\u00ed no tendr\u00e1s dolores ni enfermedades; all\u00ed ver\u00e1s a tus hermanos y hermanas, que te han precedido, y ser\u00e1n siempre felices\u201d. \u201c\u00a1Ay, madre!\u201d fue la respuesta, pero hay una cosa mejor que todas, y es que Cristo estar\u00e1 all\u00ed\u201d. <\/p>\n


V. <\/strong>LA PORCI\u00d3N ETERNA DEL ALMA DE CADA HOMBRE EST\u00c1 CERCA DE \u00c9L. \u201cHoy\u201d, dice nuestro Se\u00f1or al ladr\u00f3n penitente, \u201choy estar\u00e1s conmigo en el para\u00edso\u201d. No nombra ning\u00fan per\u00edodo distante; \u00c9l no habla de su entrada en un estado de felicidad como algo \u00ablejano\u00bb, \u00c9l habla de hoy – \u00abeste mismo d\u00eda en el que est\u00e1s colgado en la cruz\u00bb. \u00a1Qu\u00e9 cerca parece eso! En el mismo momento en que los creyentes mueren, est\u00e1n en el para\u00edso. Su batalla se libra; su lucha ha terminado. Han pasado por ese valle tenebroso que un d\u00eda debemos pisar; han cruzado ese r\u00edo oscuro que debemos cruzar un d\u00eda. Han bebido esa \u00faltima copa amarga que el pecado ha preparado para el hombre; han llegado a ese lugar donde la pena y el suspiro ya no existen. \u00a1Seguramente no deber\u00edamos desearles que regresen! Estamos en guerra todav\u00eda, pero ellos est\u00e1n en paz. Estamos trabajando, pero ellos descansan. Llevamos nuestra armadura espiritual, pero ellos se la han quitado para siempre. Todav\u00eda estamos en el mar, pero ellos est\u00e1n a salvo en el puerto. Tenemos l\u00e1grimas, pero ellos tienen alegr\u00eda. (Obispo Ryle.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Conversi\u00f3n del ladr\u00f3n moribundo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LAS CARACTER\u00cdSTICAS DESTACADAS DE ESTA IMPRESIONANTE CONVERSI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> El car\u00e1cter anterior de esta persona. <\/p>\n

2.<\/strong> Los medios por los cuales se logr\u00f3 el cambio. La conversi\u00f3n es obra de Dios, pero \u00c9l usualmente emplea ciertos medios para efectuarla. <\/p>\n

(1)<\/strong> Las palabras que pronunci\u00f3 el Salvador. <\/p>\n

(2)<\/strong> El esp\u00edritu que mostr\u00f3 el Salvador. <\/p>\n

3.<\/strong> Las evidencias que manifest\u00f3 de la realidad de su conversi\u00f3n. <\/p>\n

(1)<\/strong> Advirti\u00f3 y reprendi\u00f3 a su compa\u00f1ero de sufrimiento. <\/p>\n

(2)<\/strong> Hizo una confesi\u00f3n abierta de su culpabilidad y reconoci\u00f3 la justicia de su sentencia. <\/p>\n

(3)<\/strong> Vindica el car\u00e1cter de Cristo. <\/p>\n

(4)<\/strong> Ora a Cristo y ejerce una confianza ilimitada en \u00c9l. <\/p>\n


II. <\/strong>CU\u00c1LES SON ESAS LECCIONES QUE DEBEMOS APRENDER DE ESTE MARAVILLOSO EVENTO. <\/p>\n

1.<\/strong> Admiremos las riquezas de la gracia divina. Oh, qu\u00e9 grande, qu\u00e9 inesperado y, sobre todo, qu\u00e9 r\u00e1pido fue el cambio. <\/p>\n

2.<\/strong> Cu\u00e1n sorprendente prueba se ofrece aqu\u00ed del poder del Salvador. Cu\u00e1l debe ser esa energ\u00eda que, en tales circunstancias, podr\u00eda arrebatar a este hombre como un tiz\u00f3n de las hogueras. <\/p>\n

3.<\/strong> El peligro de la demora es otra lecci\u00f3n que podemos deducir de esta narraci\u00f3n. Supongamos que una vez una persona hubiera saltado ilesa desde una roca que sobresal\u00eda al profundo precipicio de abajo, \u00bfjustificar\u00eda eso que otros corrieran el mismo riesgo? Locura del tipo m\u00e1s loco ser\u00eda. (Esbozos Expositivos.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El gran milagro moral de la Cruz<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL ESCENARIO DE ESTE MILAGRO MORAL. <\/p>\n


II. <\/strong>LOS PERSONAJES PROMINENTEMENTE TRAIDOS ANTE NOSOTROS EN EL CALVARIO. <\/p>\n


III. <\/strong>LA PETICI\u00d3N PRESENTADA POR EL PECADOR MORIBUNDO. \u201cSe\u00f1or, acu\u00e9rdate de m\u00ed cuando vengas a tu reino\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> Es una oraci\u00f3n que se ofrece. La primera oraci\u00f3n jam\u00e1s ofrecida por \u00e9l. La oraci\u00f3n de este malhechor penitente fue sincera. <\/p>\n

2.<\/strong> Era la oraci\u00f3n de fe; \u00e9l cre\u00eda en el poder y la disposici\u00f3n del Salvador para bendecirlo. <\/p>\n

3.<\/strong> Reconoce la suprema autoridad del Salvador como Rey. <\/p>\n

4.<\/strong> En esta oraci\u00f3n vemos, tambi\u00e9n, su fe en la doctrina de la inmortalidad del alma. <\/p>\n

5.<\/strong> Esta oraci\u00f3n se distingue por la humildad. <\/p>\n

6.<\/strong> Esta oraci\u00f3n se distingue por el fervor. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA RESPUESTA DEL DIVINO SALVADOR. Esta respuesta dirige nuestros pensamientos al hogar de los justos despu\u00e9s de la muerte: el para\u00edso. En esta respuesta del Salvador est\u00e1 impl\u00edcita otra gran doctrina: que el alma del hombre es inmaterial; que vive y act\u00faa cuando el cuerpo fr\u00e1gil yace en la tumba silenciosa. En esta respuesta del Salvador se nos ense\u00f1a que el alma justa, al dejar el cuerpo, asciende inmediatamente a Dios. En esta respuesta del Salvador tambi\u00e9n vemos Su poder y disposici\u00f3n para salvar, para salvar \u201chasta lo sumo\u201d. (HP Bowen.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo predicando en la cruz<\/strong><\/p>\n

Todos ustedes saben que El motor ordinario de Dios para la conversi\u00f3n de los pecadores es la predicaci\u00f3n de Su Palabra. Pensamos que fue as\u00ed aqu\u00ed. Levantado en la cruz, Cristo la us\u00f3 no solo como altar, sino tambi\u00e9n como p\u00falpito, desde el cual pronunciar los sermones m\u00e1s conmovedores. No fue simplemente que \u00c9l predic\u00f3 por la belleza de Su paciencia y Su mansedumbre; ciertamente debe haber habido una voz en esto que deber\u00eda haber hablado a los m\u00e1s endurecidos de la multitud, produciendo convicci\u00f3n de Su inocencia, y contrici\u00f3n por la parte tomada en Su condenaci\u00f3n y crucifixi\u00f3n; pero podemos considerar la oraci\u00f3n que Cristo pronunci\u00f3 por sus asesinos como el serm\u00f3n m\u00e1s estricto que escuch\u00f3 el malhechor, y que, llevado a su coraz\u00f3n por el Esp\u00edritu de Dios, produjo en \u00e9l el cambio que tan r\u00e1pida y sorprendentemente se desarroll\u00f3. \u201cPadre, perd\u00f3nalos, porque no saben lo que hacen\u201d. Estas, creemos, fueron las palabras que penetraron la conciencia del ladr\u00f3n, y le aseguraron que el ser que colgaba a su lado no era otro que el prometido Salvador del mundo; porque en esa oraci\u00f3n estaba contenida una clara afirmaci\u00f3n de que \u00e9l era el Cristo, porque dado que los jud\u00edos lo crucificaron por pretender ser el Mes\u00edas, el hecho de que Cristo dijera que no sab\u00edan lo que hac\u00edan equival\u00eda a una afirmaci\u00f3n de que \u00c9l en realidad era el Mes\u00edas. . Si hubo perd\u00f3n para los que crucificaron a Cristo, debe haber tambi\u00e9n para todos los ofensores; y por lo tanto, el ladr\u00f3n, si una vez se le indujera a creer que Jes\u00fas era el Cristo, se le inducir\u00eda a\u00fan m\u00e1s a ver posible el perd\u00f3n, y as\u00ed solicitar la salvaci\u00f3n a su compa\u00f1ero de sufrimiento. De modo que en esa breve oraci\u00f3n que hemos caracterizado como el serm\u00f3n de Cristo, estaba toda la publicaci\u00f3n del evangelio, que ordinariamente se hace eficaz, por el Esp\u00edritu de Dios, para la conversi\u00f3n. Hubo un claro anuncio de que todo pecado puede ser perdonado por la intercesi\u00f3n de Cristo, y \u00bfqu\u00e9 es esto sino la suma y sustancia del evangelio? Y esta predicaci\u00f3n fue la que, sin caer en suposiciones fantasiosas, podemos creer que fue instrumental para cambiar el coraz\u00f3n del malhechor. El Esp\u00edritu de Dios tom\u00f3 la oraci\u00f3n de Cristo, como suele hacer con una frase o un texto de la boca de uno de sus ministros, y, llen\u00e1ndola de poder, la envi\u00f3 al alma misma del hombre que acababa de injuriar al Redentor. . (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El estado de los justos despu\u00e9s de la muerte<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>LAS ALMAS DE LOS SANTOS SOBREVIVEN SUS CUERPOS. <\/p>\n

1.<\/strong> La Escritura representa claramente que el alma es diferente y distinta del cuerpo. <\/p>\n

2.<\/strong> La muerte del cuerpo no tiene tendencia a destruir la vida del alma. <\/p>\n

3.<\/strong> La muerte no tiene m\u00e1s tendencia a obstruir el libre, voluntario, racional ejercicio del alma, que a destruirla. <\/p>\n


II. <\/strong>Las almas de los santos despu\u00e9s de la muerte VAN INMEDIATAMENTE AL PARA\u00cdSO. <\/p>\n

1.<\/strong> Estos est\u00e1n esencialmente preparados para ir all\u00ed. <\/p>\n

2.<\/strong> La Escritura no da cuenta de ning\u00fan otro lugar que no sea el cielo o el infierno, a donde van las almas de los hombres despu\u00e9s de la muerte. <\/p>\n

3.<\/strong> Que la Escritura nos asegura que muchos santos han ido al cielo inmediatamente despu\u00e9s de dejar este mundo. <\/p>\n

Mejora: <\/p>\n

1.<\/strong> Esta materia ense\u00f1a el error de los que sostienen que las almas de todos los hombres son aniquiladas en la muerte. <\/p>\n

2.<\/strong> Este tema ense\u00f1a el error de quienes sostienen que las almas de los hombres duermen durante el estado intermedio entre la muerte y la resurrecci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Este tema ense\u00f1a el enorme error de aquellos que sostienen que muchas de las almas de los santos son enviadas inmediatamente al purgatorio al morir, y all\u00ed confinadas por m\u00e1s o menos tiempo. tiempo, antes de que se les permita ir al cielo. <\/p>\n

4.<\/strong> Esta asignatura nos ense\u00f1a el inmenso valor del alma humana. Es distinto y superior al cuerpo, en todos sus poderes y facultades racionales, y puede existir en todo su vigor y actividad en un estado de separaci\u00f3n del cuerpo. Es inmortal por naturaleza, y ning\u00fan otro poder que el que le dio existencia puede destruirlo. <\/p>\n

5.<\/strong> Si el alma sobrevive al cuerpo, y tan pronto como se va, entra en un estado de eterna felicidad o miseria, entonces esta vida es el per\u00edodo m\u00e1s importante de la vida humana. existencia. <\/p>\n

6.<\/strong> Si las almas de los hombres sobreviven a sus cuerpos, entonces el oficio del ministerio es un oficio muy serio y responsable. Es el negocio peculiar y apropiado de los ministros velar por las almas. (N. Emmons, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Palabra de Cristo al ladr\u00f3n penitente<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>HAY UN ESTADO ETERNO FUTURO, AL QUE LAS ALMAS PASAN AL MOMENTO DE LA MUERTE. Esta es una piedra angular principal para las esperanzas y la felicidad de las almas. <\/p>\n

Y teniendo en cuenta que nuestras esperanzas deben ser necesariamente su base y base, establecer\u00e9 brevemente esta verdad mediante estos cinco argumentos. <\/p>\n

1.<\/strong> El ser de un Dios lo evidencia. <\/p>\n

2.<\/strong> Las Escrituras de verdad lo revelan claramente. Las conciencias de todos los hombres tienen resentimientos por ello. <\/p>\n

4.<\/strong> La encarnaci\u00f3n y muerte de Cristo no es m\u00e1s que una vanidad sin ella. <\/p>\n

5.<\/strong> La inmortalidad de las almas humanas lo descubre claramente. <\/p>\n


II. <\/strong>TODOS LOS CREYENTES SON INMEDIATAMENTE RECIBIDOS A SU MUERTE EN UN ESTADO DE GLORIA Y FELICIDAD ETERNA. Inferencia <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfEst\u00e1n los creyentes inmediatamente con Dios despu\u00e9s de su disoluci\u00f3n? Entonces, \u00a1cu\u00e1n sorprendentemente glorioso ser\u00e1 el cielo para los creyentes! No es que est\u00e9n en \u00e9l antes de que piensen en \u00e9l o est\u00e9n preparados para ello; no, han pensado mucho en ello antes, y se han estado preparando durante mucho tiempo; pero lo repentino y grande del cambio es asombroso para nuestros pensamientos. \u00bfQui\u00e9n puede decir qu\u00e9 visiones, qu\u00e9 aprensiones, qu\u00e9 pensamientos, qu\u00e9 marcos tienen las almas creyentes antes de que los cuerpos que dejaron sean quitados de los ojos de sus queridos amigos sobrevivientes? <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfEst\u00e1n los creyentes inmediatamente con Dios despu\u00e9s de su disoluci\u00f3n? \u00bfD\u00f3nde, entonces, estar\u00e1n los incr\u00e9dulos, y en qu\u00e9 estado se encontrar\u00e1n inmediatamente despu\u00e9s de que la muerte haya cerrado sus ojos? \u00a1Ay! \u00a1cu\u00e1l ser\u00e1 el caso de los que van por el otro lado! Ser arrancado de casa y cuerpo, de entre amigos y comodidades, y arrojado a miserias interminables en la b\u00f3veda oscura del infierno; nunca m\u00e1s ver la luz de este mundo; nunca ver una vista c\u00f3moda; nunca escuchar un sonido alegre; nunca m\u00e1s conocer el significado de descanso, paz o deleite. \u00a1Oh, qu\u00e9 cambio hay aqu\u00ed! <\/p>\n

3.<\/strong> \u00a1Qu\u00e9 poca raz\u00f3n tienen para temer a la muerte los que estar\u00e1n con Dios tan pronto despu\u00e9s de su muerte! <\/p>\n


III. <\/strong>DIOS PUEDE, AUNQUE LO HACE RARAMENTE, PREPARAR A LOS HOMBRES PARA LA GLORIA INMEDIATAMENTE ANTES DE SU DISOLUCI\u00d3N POR LA MUERTE. Muchos, lo s\u00e9, se han endurecido en caminos de pecado, por este ejemplo de misericordia. Pero lo que Dios hizo en este momento, por este hombre, no se puede esperar que se haga ordinariamente por nosotros: y las razones de ello son: Raz\u00f3n <\/p>\n

1.<\/strong> Porque Dios ha concedido nosotros los medios ordinarios y permanentes de gracia que este pecador no ten\u00eda; y por lo tanto no podemos esperar conversiones tan extraordinarias e inusuales como las que tuvo. <\/p>\n

2.<\/strong> Tal conversi\u00f3n como esta no puede ser esperada normalmente por ning\u00fan hombre, porque un momento como ese nunca volver\u00e1 a suceder. Es posible, si Cristo muriera de nuevo, y t\u00fa fueras crucificado con \u00c9l, pudieras recibir tu conversi\u00f3n de una manera tan milagrosa y extraordinaria; pero Cristo no muere m\u00e1s; un d\u00eda como ese nunca volver\u00e1. <\/p>\n

3.<\/strong> Normalmente no se puede esperar una conversi\u00f3n como esta; porque como tal tiempo nunca volver\u00e1, por lo que nunca m\u00e1s habr\u00e1 la misma raz\u00f3n para tal conversi\u00f3n, Cristo lo convirti\u00f3 en la cruz, para dar un ejemplo de su poder divino en ese momento, cuando estaba casi completamente nublado. . <\/p>\n

4.<\/strong> Nadie tiene raz\u00f3n para esperar la misma conversi\u00f3n que disfruta de los medios ordinarios; porque, aunque en este converso tenemos un modelo de lo que puede hacer la gracia gratuita, sin embargo, como observan los te\u00f3logos con pertinencia, es un modelo sin promesa; Dios no le ha a\u00f1adido ninguna promesa de que alguna vez lo har\u00e1 por cualquier otro; y donde no tenemos una promesa para alentar nuestra esperanza, nuestra esperanza puede significar muy poco para nosotros. <\/p>\n

Inferencia <\/p>\n

1.<\/strong> Que aquellos que han encontrado misericordia en el ocaso de su vida admiren la extraordinaria gracia que en ella se les ha manifestado. \u00a1Oh, que Dios acepte siempre el salvado, cuando Satan\u00e1s ha tenido la harina de tus d\u00edas! en un estado no convertido. <\/p>\n

3.<\/strong> Que esto sea un llamado y advertencia a todos los j\u00f3venes para que comiencen con Dios a tiempo, y tengan cuidado de las demoras hasta el final, as\u00ed como muchos miles lo han hecho antes que ellos. a su eterna ruina. <\/p>\n

1.<\/strong> Ded\u00edquense ahora al asunto de la religi\u00f3n, porque esta es la era del moldeado. <\/p>\n

2.<\/strong> Ahora, porque esta es la parte m\u00e1s libre de tu tiempo. Es en la ma\u00f1ana de tu vida, como en la ma\u00f1ana del d\u00eda. Si un hombre tiene alg\u00fan negocio que hacer, que tome la ma\u00f1ana para ello; porque en la parte posterior del d\u00eda se presenta un apuro de negocios, de modo que o lo olvidas o deseas una oportunidad para ello. <\/p>\n

3.<\/strong> Ahora, porque tu vida es inmediatamente incierta. <\/p>\n

4.<\/strong> Ahora, porque Dios no os perdonar\u00e1 porque no sois m\u00e1s que j\u00f3venes pecadores, peque\u00f1os pecadores, si mor\u00eds sin Cristo. <\/p>\n

5.<\/strong> Ahora bien, porque tu vida ser\u00e1 m\u00e1s eminentemente \u00fatil y servicial a Dios cuando lo conozcas a tiempo, y comiences con \u00c9l temprano. <\/p>\n

6.<\/strong> Ahora, porque tu vida ser\u00e1 m\u00e1s dulce para ti cuando su ma\u00f1ana est\u00e9 dedicada al Se\u00f1or. (J. Flavel.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Menci\u00f3n b\u00edblica del para\u00edso<\/strong><\/p>\n

Esta es la \u00fanica ocasi\u00f3n durante los d\u00edas de Su carne en los cuales (al menos hasta donde sabemos) nuestro Se\u00f1or hizo menci\u00f3n del para\u00edso. Una vez, tambi\u00e9n, lo menciona en Su gloria Ap 2:7<\/span>), y una vez est\u00e1 en labios de Su ap\u00f3stol mayor (2Co 12:4<\/span>). Estas son las \u00fanicas veces que ocurre en el Nuevo Testamento. Suspendido en el \u00e1rbol maldito, Sus pensamientos bien pueden haber viajado de regreso a otro \u00e1rbol, incluso el \u00e1rbol de la vida, que se encuentra en el para\u00edso de Dios: en ese para\u00edso, que por toda esta dolorosa agon\u00eda \u00c9l estaba en este instante recuperando para los ni\u00f1os. de los hombres, abri\u00e9ndoles las puertas de otro para\u00edso. (Arzobispo Trench.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gracia del Salvador<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Hay una referencia a LUGAR. \u201cEstar\u00e1s en el para\u00edso\u201d. El jard\u00edn real de un palacio oriental se llamaba para\u00edso. La palabra sugiere las ideas de abundancia, seguridad, belleza y deleite. Cristo ha recuperado el para\u00edso, un para\u00edso mejor que el que jam\u00e1s conocieron nuestros primeros padres; porque la serpiente nunca se deslizar\u00e1 en \u00e9l, el rastro del tentador nunca lo contaminar\u00e1, Satan\u00e1s no se acercar\u00e1 a \u00e9l ni mancillar\u00e1 su pureza con su aliento venenoso. All\u00ed corre el r\u00edo del agua de la vida, brotando claro como el cristal del trono de Dios y del Cordero. All\u00ed crece el \u00e1rbol que da doce frutos, y cuyas hojas son para la sanidad de las naciones. Ninguna ley prohibe a los que entran all\u00ed arrancar y comer. Ninguna espada de los querubines se vuelve en todos los sentidos para impedir el acceso. All\u00ed est\u00e1 la rosa sin espinas. <\/p>\n


II. <\/strong>La respuesta llena de gracia de Cristo se refiri\u00f3 tanto a COMPA\u00d1\u00cdA como a lugar. \u201cT\u00fa estar\u00e1s conmigo\u201d. El ladr\u00f3n moribundo podr\u00eda haber tenido dudas sobre el significado de la palabra \u201cpara\u00edso\u201d. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1? \u00bfCu\u00e1les son sus ocupaciones y sus alegr\u00edas? \u00bfQui\u00e9nes ser\u00e1n mis compa\u00f1eros? Pero, para prevenir toda perplejidad dolorosa, nuestro Se\u00f1or, adem\u00e1s de la promesa del para\u00edso, agreg\u00f3 la de S\u00ed mismo: \u201cT\u00fa estar\u00e1s conmigo\u201d. Estar con Cristo se representa a lo largo del Nuevo Testamento como el cl\u00edmax de la esperanza del creyente. Jes\u00fas dijo, como la mayor recompensa que pod\u00eda ofrecer: \u201cDonde yo est\u00e9, all\u00ed tambi\u00e9n estar\u00e1 mi siervo\u201d. \u00c9l consol\u00f3 a Sus disc\u00edpulos con la seguridad: \u201cVendr\u00e9 otra vez, y os tomar\u00e9 conmigo; para que donde yo estoy, vosotros tambi\u00e9n est\u00e9is\u201d. \u00c9l intercedi\u00f3 por ellos, diciendo: \u201cPadre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, est\u00e9n conmigo\u201d. La esperanza de Esteban en la muerte se expres\u00f3 en la oraci\u00f3n \u00abSe\u00f1or Jes\u00fas, recibe mi esp\u00edritu\u00bb. San Pablo dijo que estaba en un estrecho entre dos, \u00abteniendo el deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es mucho mejor\u00bb. Y Jes\u00fas le prometi\u00f3 esto al ladr\u00f3n moribundo: \u201cT\u00fa estar\u00e1s conmigo\u201d. La promesa de estar con Cristo incluye el perd\u00f3n perfecto, la pureza perfecta y la bienaventuranza perfecta. El padre del predicador, ahora, desde hace algunos a\u00f1os, en presencia de ese Amigo del pecador que tanto amaba publicar, sol\u00eda hablar de un soldado que conoc\u00eda bien, quien, en recompensa por su car\u00e1cter y largos servicios, recibi\u00f3 del comandante -en jefe una comisi\u00f3n de capit\u00e1n. Pero no se sent\u00eda c\u00f3modo en su rango, pues cre\u00eda que sus nuevos compa\u00f1eros lo miraban con desd\u00e9n a causa de su origen. No puede haber nada m\u00e1s vulgar que tratar con deshonra a aquellos que se han elevado a una posici\u00f3n superior. No se necesita cerebro para poseer el dinero adquirido por los antepasados, y el rango alcanzado por nacimiento no est\u00e1 necesariamente relacionado con el genio, la virtud o los logros. Pretender despreciar a los que, al ascender de un origen humilde, prueban que tienen m\u00e9rito adem\u00e1s de rango, es una se\u00f1al de una mente mezquina y peque\u00f1a. Esperemos que el soldado se haya equivocado, porque los oficiales brit\u00e1nicos son caballeros. Pero se sinti\u00f3 inc\u00f3modo y pidi\u00f3 que lo devolvieran a su puesto anterior. El comandante en jefe, adivinando la raz\u00f3n, orden\u00f3 un gran desfile en la guarnici\u00f3n y luego, llam\u00e1ndolo por su t\u00edtulo, camin\u00f3 con \u00e9l de un lado a otro en una conversaci\u00f3n familiar. Despu\u00e9s de esto, ya no imagin\u00f3 que sus nuevos socios lo miraran con desd\u00e9n. Si podemos comparar las pobres e insignificantes distinciones de la tierra con las del cielo, esto es lo que Jes\u00fas le hizo al ladr\u00f3n moribundo. \u00c9l dijo: \u201cT\u00fa estar\u00e1s conmigo\u201d. Te recibir\u00e9 en el umbral; Te llevar\u00e9 de la mano al palacio; Te presentar\u00e9 a sus gloriosos habitantes, los \u00e1ngeles y los esp\u00edritus de los justos hechos perfectos; estar\u00e1s conmigo . <\/em><\/p>\n


III. <\/strong>La respuesta de nuestro Se\u00f1or relacionada con el TIEMPO. \u201cHoy.\u201d <\/p>\n

1.<\/strong> Esto prueba la continua existencia consciente del alma despu\u00e9s de la muerte. Seguramente si el ladr\u00f3n moribundo hubiera estado a punto de caer en un sue\u00f1o profundo durante cientos o miles de a\u00f1os, la promesa de estar ese d\u00eda en el para\u00edso con Jes\u00fas hubiera sido inapropiada y enga\u00f1osa. <\/p>\n

2.<\/strong> Tambi\u00e9n aprendemos que el alma de un creyente est\u00e1 preparada para estar con Jes\u00fas en el momento de la muerte. All\u00ed: debi\u00f3 haber absoluci\u00f3n plenaria e inmediata para el ladr\u00f3n penitente. Si en ese mismo d\u00eda con Jes\u00fas, en ese mismo d\u00eda apto para estar con \u00c9l, y por lo tanto purificado de todo pecado. <\/p>\n

(1)<\/strong> Pero, \u00bfes justo que un hombre que ha vivido en la maldad, al arrepentirse, sea llevado de inmediato al para\u00edso, como si nunca hubiera pecado? Esto ser\u00eda ciertamente una dificultad si no fuera porque Jes\u00fas muri\u00f3 por los pecadores. Un Cristo crucificado resuelve el misterio. Debido a que Su perfecta obediencia y muerte expiatoria satisficieron las demandas de la ley, aquellos que conf\u00edan en \u00c9l son librados de la condenaci\u00f3n de esa ley. \u201c\u00c9l fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades\u201d. <\/p>\n

(2)<\/strong> Pero aparte de las consideraciones de justicia, \u00bfes conveniente y adecuado que un hombre que ha sido toda su vida un transgresor doloso, debe, arrepentido, ir a morar con Jes\u00fas? Ciertamente, si ya no es lo que era. Considerar. Tienes un barco a punto de zarpar con un valioso cargamento; pero no puede salir del puerto hasta que cambie el t\u00edtulo. Ahora se balancea con la corriente alterada. \u00a1Ahora leva anclas y zarpa! Si alguien dijera: \u00abNo, todav\u00eda no, te apresuras, la marea acaba de cambiar\u00bb, \u00bfno despreciar\u00edas la locura de tal objeci\u00f3n? Y en este ladr\u00f3n moribundo, la corriente de su alma, que hab\u00eda estado corriendo hacia la muerte, se hab\u00eda vuelto y ahora flu\u00eda hacia la vida, \u00bfy por qu\u00e9 no habr\u00eda de tomarla en la marea y con ella entrar al cielo? <\/p>\n

3.<\/strong> Aprendemos que la tierra est\u00e1 muy cerca del cielo. \u201c\u00a1Cu\u00e1n gloriosa es la esperanza, puede haber solo un paso entre m\u00ed y el para\u00edso!\u201d <\/p>\n

(1)<\/strong> Seamos, pues, pacientes en la aflicci\u00f3n. \u00bfNos lamentamos por las pruebas, murmurando por alg\u00fan deber dif\u00edcil, alg\u00fan sacrificio doloroso? \u00bfQu\u00e9? cuando los \u00e1ngeles y los amigos difuntos puedan estar tejiendo nuestra corona de victoria, afinando nuestra dorada arpa de alabanza, y reuni\u00e9ndose alrededor del umbral para darnos la bienvenida. \u00bfVamos a ceder a la impaciencia, cuando este mismo d\u00eda podemos estar en el para\u00edso? <\/p>\n

(2)<\/strong> Que esta cercan\u00eda nos haga firmes para resistir la tentaci\u00f3n. \u00bfRenunciaremos a la lucha cuando estemos a punto de lograr la victoria? \u00bfRegresaremos en el viaje cuando rodeemos la roca justo delante de nosotros y podamos ver nuestro hogar? (Newman Hall, LL. B.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La extraordinaria penitencia del ladr\u00f3n en la cruz no es argumento para retrasar el arrepentimiento<\/strong <\/p>\n


Yo. <\/strong>HAY BASE DE ESPERANZA PARA LOS PECADORES QUE TEMBRAN. Y podemos aprender de este caso las siguientes lecciones. <\/p>\n

1.<\/strong> Pueden andar mucho y muy lejos en el camino al infierno, a quienes Dios puede llevar a S\u00ed mismo a casa. He aqu\u00ed un hombre, un ladr\u00f3n, cuya conducta lo llev\u00f3 a un mal fin, a una muerte violenta, y sin embargo la gracia lo alcanza. <\/p>\n

2.<\/strong> La gracia sorprende a veces a los que en apariencia, ya los ojos del mundo, est\u00e1n m\u00e1s alejados de \u00e9l. <\/p>\n

3.<\/strong> La gracia hace una gran diferencia entre aquellos en quienes no la encuentra. <\/p>\n

4.<\/strong> Mientras hay vida hay esperanza. <\/p>\n

(1)<\/strong> Que de esto se animen los que de madrugada buscan a Dios, para que le hallen ( Pr 8:17<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> No se desesperen aquellos cuyo d\u00eda casi se ha ido, antes de que hayan comenzado su trabajo. <\/p>\n

(3)<\/strong> Sembremos junto a todas las aguas, por la ma\u00f1ana y por la tarde. <\/p>\n


II. <\/strong>PERO NO HAY BASE AQU\u00cd PARA QUE EL PECADOR AMORTIZADOR APLAZAR EL ARREPENTIMIENTO, ESPECIALMENTE HASTA LA HORA DE LA MUERTE. Para poner este asunto bajo una luz real, considere los siguientes disparos. <\/p>\n

1.<\/strong> Es un ejemplo de lo m\u00e1s raro. <\/p>\n

(1)<\/strong> Como una golondrina no hace saltar, tampoco este evento puede hacer una regla general en la que usted o yo podamos confiar. <\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfNo hay ejemplos eminentes de lo contrario, en los que hombres que viv\u00edan en su pecado han sido derribados en un momento, sin tener tiempo para arrepentirse de ellos, sino ardientemente la ira ha puesto fin a sus d\u00edas? Consideremos el caso de Nadab y Abi\u00fa (Lev 10:1-2<\/span>), de quienes se cree que se equivocaron por la bebida (Lucas 23:9<\/span>); Cor\u00e9, Dat\u00e1n y Abiram (N\u00fam 16:31<\/span>), etc.; Anan\u00edas y Safira (Hch 5:1-42<\/span>.), quienes murieron instant\u00e1neamente con una mentira en su boca. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 ejemplifico en personas particulares? \u00bfNo murieron millones juntos en sus pecados, por el diluvio que arras\u00f3 con el mundo antiguo, el fuego y el azufre que quemaron a Sodoma, Gomorra, Adma y Zeboim? <\/p>\n

(3)<\/strong> Lo m\u00e1s que puede representar este ejemplo tan raro es una posibilidad. No es tanto como una probabilidad o probabilidad. <\/p>\n

2.<\/strong> Aunque hab\u00eda dos ladrones en la cruz en ese momento, solo uno de ellos obtuvo la gracia para arrepentirse. <\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfNo es posible que mueras blasfemando si no te arrepientes ahora a tiempo? <\/p>\n

(2)<\/strong> Es por lo menos una empresa igual, que mueras impenitente, como que mueras penitente. <\/p>\n

(3)<\/strong> Es inconsistente con el sentido com\u00fan, dejar esa cosa a una empresa, que puede estar segura, donde un acierto o un error es de suma importancia. <\/p>\n

(4)<\/strong> No, pero la aventura es muy desigual; porque es mucho m\u00e1s probable que demor\u00e1ndote mueras impenitente, que que mueras penitente. Pocos tomaron parte con el buen ladr\u00f3n entre toda la multitud de espectadores; la multitud se fue por el camino del otro ladr\u00f3n, burl\u00e1ndose (Luk 23:35<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> No hay prueba de que este ladr\u00f3n tuviera antes medios de gracia como los que ten\u00e9is vosotros. <\/p>\n

4.<\/strong> Este ladr\u00f3n se convirti\u00f3, cuando por mano de la justicia p\u00fablica hab\u00eda de morir. Fue cortado tal vez a la mitad de sus d\u00edas; al menos no muri\u00f3 por el curso de la naturaleza, ni por ninguna enfermedad, sino que fue ejecutado por sus malas acciones. <\/p>\n

5.<\/strong> La conversi\u00f3n del ladr\u00f3n en la cruz fue una manifestaci\u00f3n extraordinaria del poder de nuestro Se\u00f1or, hecha por razones especiales. Y por lo tanto, aunque muestra lo que el Se\u00f1or puede hacer; no muestra lo que ordinariamente \u00c9l har\u00e1. Considere aqu\u00ed, para evidenciar esto, que–<\/p>\n

(1)<\/strong> Se hizo en tal coyuntura de tiempo, como nunca lo fue, y nunca lo ser\u00e1 de nuevo. ; es decir, cuando el Se\u00f1or de la gloria, el Salvador del mundo, estaba realmente colgado en la cruz, pagando el rescate por el mundo elegido perdido (Rom 6:9 <\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Fue un prodigio hecho en un tiempo asignado de una manera particular m\u00e1s all\u00e1 de todos los tiempos, para las maravillas de Dios. <\/p>\n

6.<\/strong> El ladr\u00f3n penitente en la cruz no s\u00f3lo fue sincero, sino que glorific\u00f3 a Cristo en su arrepentimiento tard\u00edo m\u00e1s de lo que t\u00fa eres capaz de hacer por el tuyo, es m\u00e1s, que si hab\u00edas vivido penitente todos tus d\u00edas. (T. Boston, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ning\u00fan est\u00edmulo para diferir el arrepentimiento<\/strong><\/p>\n

Un hombre debe ser capaz de demostrar que cuando est\u00e9 tendido en un lecho de muerte, estar\u00e1 en la misma posici\u00f3n moral que el ladr\u00f3n cuando est\u00e9 clavado en la cruz. Est\u00e1 claro que nada puede ser m\u00e1s injustificado que argumentar desde la certeza de que el ladr\u00f3n se arrepiente, hasta la probabilidad de que \u00e9l mismo se arrepienta; y estamos seguros de que no es posible que, cuando se acerque su lecho de muerte, permanezcan moralmente en la misma posici\u00f3n y escuchen el evangelio por primera vez en su lecho de muerte. Sin embargo, esto con toda probabilidad fue el caso con el ladr\u00f3n. El hombre que manifiestamente pospone el arrepentimiento, necesariamente debe sofocar la convicci\u00f3n; por lo tanto, llevar\u00e1 consigo a su lecho de muerte una conciencia cauterizada y embotada; habr\u00e1 rechazado a Cristo cincuenta, o cien, o mil veces; habr\u00e1 entristecido al Esp\u00edritu, y posiblemente lo habr\u00e1 apagado por su obstinada resoluci\u00f3n de aplazar lo que se le hab\u00eda hecho sentir esencial; mientras que, con toda probabilidad, el ladr\u00f3n nunca hab\u00eda decidido posponer el arrepentimiento; nunca hab\u00eda resistido al Esp\u00edritu; nunca hab\u00eda o\u00eddo el evangelio; \u00e9l nunca hab\u00eda rechazado a Cristo. \u00bfY alguien se atrever\u00e1 a pensar que, con toda esta diferencia entre \u00e9l y el malhechor, puede estar justificado identificar los casos de tal manera que considere que la \u00faltima hora de la vida es adecuada para la obra del arrepentimiento, o para reforzarse a s\u00ed mismo? con la persuasi\u00f3n halagadora de que lo que le sucedi\u00f3 al ladr\u00f3n moribundo tambi\u00e9n le suceder\u00e1 a \u00e9l, que as\u00ed como la vida se desvanece fluir\u00e1 sobre uno que ha despreciado mil advertencias y ha endurecido su coraz\u00f3n por mucho tiempo a pesar del Esp\u00edritu de Dios, toda esa gloriosa marea de fe y seguridad que inund\u00f3 el alma de un pr\u00f3digo perdido hace mucho tiempo, que nunca antes hab\u00eda sido invitado a casa, nunca escuch\u00f3 el maravilloso anuncio de que aquellos condenados justamente en un tribunal humano, a\u00fan podr\u00edan encontrar la absoluci\u00f3n en un tribunal humano. Divino, y quien a\u00fan, en este, su \u00faltimo extremo, habiendo mostrado una fe sin precedentes al pronunciar la oraci\u00f3n: \u00abSe\u00f1or, acu\u00e9rdate de m\u00ed cuando vengas a tu reino\u00bb, fue sostenido por esas graciosas palabras del Redentor. \u201cVerdaderamente Yo te digo, hoy estar\u00e1s conmigo en el para\u00edso.\u201d Tenemos tan claro como una verdad b\u00edblica que el \u00fanico hombre que puede pensar en arrepentirse en un lecho de muerte es el hombre que nunca estuvo junto a un lecho de muerte. Es la falta de familiaridad con el terrible poder con el que la enfermedad corporal asalta a la mente m\u00e1s fuerte; es s\u00f3lo esto lo que llevar\u00e1 a los hombres a albergar la idea de que cosas tan estupendas como las cosas de la eternidad pueden ser tratadas con justicia en una fiebre o en una crisis. consumo. No decimos que la enfermedad arroja al hombre m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites dentro de los cuales es posible el arrepentimiento; pero s\u00ed decimos que en la enfermedad suele haber tal postraci\u00f3n de la mente: la mente simpatiza tanto con el cuerpo, o m\u00e1s bien est\u00e1 tan absorta en \u00e9l, que la probabilidad es casi como un infinito para una unidad, que el que tiene Dios descuidado en la salud ser\u00e1 incapaz de buscarlo bajo la presi\u00f3n de la enfermedad. Y de todo este derrumbamiento mental estaba exento el ladr\u00f3n moribundo. Dime, entonces, \u00bfes correcto pensar que en medio de la demacraci\u00f3n de tu \u00faltima enfermedad tendr\u00e1s poder y serenidad de alma para esta asombrosa oraci\u00f3n: \u201cSe\u00f1or, acu\u00e9rdate de m\u00ed cuando vengas en tu reino\u201d? \u00bfY qu\u00e9 derecho tienes a esperar que te tranquilicen las graciosas palabras: \u201cHoy\u2026 para\u00edso\u201d? (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 23,42 Se\u00f1or, acu\u00e9rdate m\u00ed cuando vengas a tu reino La fe y la oraci\u00f3n del ladr\u00f3n arrepentido I. SU FE MARAVILLOSA. \u201cCuando vengas en tu reino\u201d. Cuando Carlos I. de Inglaterra, o Maximiliano, el brillantemente breve emperador mexicano, estaban a punto de sufrir la muerte, \u00a1supongamos que se les hubiera expresado tal expectativa! Habr\u00eda … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 23:42 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39600","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39600","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39600"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39600\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39600"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39600"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39600"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}