{"id":39607,"date":"2022-07-16T09:08:09","date_gmt":"2022-07-16T14:08:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-241-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:08:09","modified_gmt":"2022-07-16T14:08:09","slug":"estudio-biblico-de-lucas-241-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-241-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 24:1-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 24,1-10<\/span><\/p>\n

El primer d\u00eda de la semana, muy de ma\u00f1ana, llegaron al sepulcro<\/em><\/p>\n

La primera ma\u00f1ana de Pascua<\/strong><\/p>\n

El reino de la naturaleza s\u00edmbolo del reino de la gracia.<\/p>\n<\/p>\n

1.<\/strong> La noche tenebrosa. <\/p>\n

2.<\/strong> El amanecer tan prometedor. <\/p>\n

3.<\/strong> El d\u00eda de la ruptura. (Van Oosterzee.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los primeros peregrinos al Santo Sepulcro<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Qu\u00e9 tristes van all\u00e1. <\/p>\n

2.<\/strong> Qu\u00e9 alegr\u00eda vuelven. (Van Oosterzee.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Brillo de Pascua<\/strong><\/p>\n

C\u00f3mo en la ma\u00f1ana de Pascua empez\u00f3 a ser brillante–<\/p>\n

1.<\/strong> En el jard\u00edn. <\/p>\n

2.<\/strong> En los corazones humanos. <\/p>\n

3.<\/strong> Sobre la cruz. <\/p>\n

4.<\/strong> Por el mundo. <\/p>\n

5.<\/strong> En el reino de los muertos. (Van Oosterzee.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ma\u00f1ana de Pascua<\/strong><\/p>\n

Los primeros rayos de la gloria de Cristo en el amanecer de la ma\u00f1ana de Pascua. <\/p>\n

1.<\/strong> La piedra rod\u00f3. <\/p>\n

2.<\/strong> Los \u00e1ngeles resplandecientes. <\/p>\n

3.<\/strong> Las mujeres apresuradas. (Arndt.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La tumba abierta<\/strong><\/p>\n

La tumba abierta del Resucitado- –<\/p>\n

1.<\/strong> Un arco de Su triunfo. <\/p>\n

2.<\/strong> Un arco de paz que denota el favor y la gracia celestiales. <\/p>\n

3.<\/strong> Una puerta de vida para la resurrecci\u00f3n de nuestro esp\u00edritu y nuestro cuerpo. (Hofacker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pascua entre las tumbas<\/strong><\/p>\n

1. La piedra de la maldici\u00f3n YE hizo rodar lejos de all\u00ed. <\/p>\n

2.<\/strong> All\u00ed habitan \u00e1ngeles. <\/p>\n

3.<\/strong> De all\u00ed salen los muertos. (Rantenberg.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fiesta de Pascua<\/strong><\/p>\n

Una fiesta de–<\/p <\/p>\n

1.<\/strong> El gozo m\u00e1s glorioso. <\/p>\n

2.<\/strong> La victoria m\u00e1s gloriosa. <\/p>\n

3.<\/strong> La fe m\u00e1s gloriosa. <\/p>\n

4.<\/strong> La esperanza m\u00e1s gloriosa. (Schmid.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El d\u00eda del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

Las estaciones en la l\u00ednea de tu viaje son no es el final de tu viaje, pero cada uno te acerca m\u00e1s. Un refugio no es el hogar; pero es un lugar de quietud y descanso, donde el oleaje bravo se queda quieto. Un jard\u00edn es un pedazo de tierra comunal y, sin embargo, ha dejado de ser tierra comunal; es un esfuerzo por recuperar el para\u00edso. Un capullo no es una flor, pero es la promesa de una flor. Tales son los D\u00edas del Se\u00f1or; la semana del mundo te tienta a vender tu alma a la carne y al mundo. El D\u00eda del Se\u00f1or os llama a la memoria, y os ruega m\u00e1s bien sacrificar la tierra al cielo y el tiempo a la eternidad, que el cielo a la tierra y la eternidad al tiempo. Los seis d\u00edas no s\u00f3lo os encadenan como cautivos de la tierra, sino que se esfuerzan por mantener cerradas las puertas de la prisi\u00f3n, para que os olvid\u00e9is de la salida. El d\u00eda del Se\u00f1or pone ante ti una puerta abierta. Sans\u00f3n se ha llevado las puertas. El D\u00eda del Se\u00f1or te convoca al umbral de tu casa de esclavitud para contemplar la inmortalidad, tu inmortalidad. El verdadero d\u00eda del Se\u00f1or es la vida eterna; pero se os da un tipo de ella en la tierra, para que se\u00e1is refrescados en el cuerpo con la anticipaci\u00f3n de la gran libertad con que el Se\u00f1or os har\u00e1 libres. (J. Pulsford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 busc\u00e1is entre los muertos al que vive?–<\/strong><\/p>\n

Los vivos no entre los muertos<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>EL HECHO ANUNCIADO POR EL \u00c1NGEL ES, COMO PODEMOS VER CUANDO LO REVISEMOS, DENTRO DE LOS MEJORES ATESTADOS EN LA HISTORIA HUMANA. Durante cuarenta d\u00edas los ap\u00f3stoles vieron continuamente a Jesucristo resucitado, lo tocaron, hablaron con \u00c9l, comieron y bebieron con \u00c9l como antes de Su muerte. Apostaron todo a este hecho. Para ellos era un hecho de la experiencia. Una o dos personas pueden estar alucinadas, pero no una multitud. Un gran n\u00famero de personas no se dejar\u00e1n llevar tan f\u00e1cilmente por un solo inter\u00e9s o una sola pasi\u00f3n como para creer simult\u00e1neamente en una historia que no tiene ning\u00fan fundamento real. <\/p>\n


II. <\/strong>El hecho de la resurrecci\u00f3n es la base de LA AMONESTACI\u00d3N de los \u00e1ngeles con las santas mujeres: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 busc\u00e1is entre los muertos al que vive?\u00bb \u00bfPero esta pregunta es aplicable solo a ellos durante esa pausa en la que sintieron el impacto de la tumba vac\u00eda? Dejenos considerar. <\/p>\n

1.<\/strong> En primer lugar, entonces, parecer\u00eda que podemos buscar literalmente entre los muertos al que vive si buscamos a Cristo en un cristianismo, as\u00ed llamado, que niega la resurrecci\u00f3n. . Si el cuerpo de Cristo nunca sali\u00f3 de la tumba, si en alguna parte se mezcl\u00f3 con el polvo de la tierra, entonces, por muy atra\u00eddos que nos atraigan sus ense\u00f1anzas morales, no tenemos fundamento para esperar en \u00c9l como nuestro Redentor: no hay nada que pruebe que \u00c9l era el Hijo de Dios en la forma que \u00c9l se\u00f1al\u00f3, o que \u00c9l ha establecido alguna nueva relaci\u00f3n entre la tierra y el cielo. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero casi lo mismo puede ocurrir en los casos en que no se niega la resurrecci\u00f3n, pero, sin embargo, los hombres no ven qu\u00e9 h\u00e1bitos de pensamiento acerca de nuestro Se\u00f1or implica. Su vida contin\u00faa entre nosotros; s\u00f3lo se modifican sus condiciones. \u201cHe aqu\u00ed, yo estoy con vosotros todos los d\u00edas\u201d, etc. \u201cYo soy el que vivo, y estuve muerto; y he aqu\u00ed, estoy vivo por los siglos de los siglos.\u201d Pensar en \u00c9l como uno solo de los grandes maestros del mundo, que han venido y desaparecido, es perder de vista el significado de Su resurrecci\u00f3n de la tumba; es clasificarlo en el pensamiento con hombres cuya eminencia no los ha salvado de la suerte de la mortalidad, y cuyo polvo hace mucho que se ha enmohecido en la tumba. Es perder de vista la l\u00ednea que separa lo sobrehumano de lo humano. Es buscar entre los muertos al que vive. <\/p>\n

3.<\/strong> A\u00fan m\u00e1s literalmente buscamos entre los muertos al que vive, si sin rechazar formalmente el cristianismo damos lo mejor de nuestro pensamiento, de nuestro coraz\u00f3n, de nuestro entusiasmo, a sistemas de pensamiento, o modos de sentir, que Jesucristo ha dejado de lado. <\/p>\n

4.<\/strong> No podemos caer en la tentaci\u00f3n de buscar la vida entre los maestros muertos o elementos muertos de formas de pensar antiguas o poco confiables. Pero existe un riesgo de que lo hagamos, ciertamente no menos grave y mucho m\u00e1s com\u00fan, al que todos estamos expuestos. Como saben, la resurrecci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or es un poder tanto moral como intelectual. Mientras nos convence de la verdad del cristianismo, crea en nosotros la vida cristiana. Hemos resucitado con Cristo. La resurrecci\u00f3n moral de los cristianos es un hecho de experiencia. Resurrecci\u00f3n de las garras de los malos h\u00e1bitos, del osario de las malas pasiones, resurrecci\u00f3n de la debilitaci\u00f3n, corrupci\u00f3n y decadencia de los malos pensamientos, las malas palabras, las malas acciones, a una nueva vida con Cristo, a la vida c\u00e1lida y pura. afectos, la vida de una voluntad pronta y vigorosa, de una esperanza firme y viva, de una fe clara y fuerte, de una caridad amplia y tierna. Pero, de hecho, \u00bfc\u00f3mo actuamos realmente los cristianos resucitados? Volvemos a caer, voluntaria o voluntariamente, en los mismos h\u00e1bitos a los que hemos renunciado. Nuestro arrepentimiento es muy a menudo como la Cuaresma de Luis XIV; es un paroxismo, seguido, casi como algo natural, por la reca\u00edda de la Pascua. Para hacer justicia al gran monarca franc\u00e9s, no esperaba encontrar la presencia de Cristo en el pecado y la mundanalidad, como hacen aquellos que se quejan de las dificultades intelectuales de la fe y la oraci\u00f3n, mientras que sus vidas est\u00e1n dispuestas de tal manera, que ser\u00eda maravilloso en verdad si la fe y la oraci\u00f3n pudieran escapar de la asfixia en ese caos de todo excepto las cosas que sugieren a Dios. (Canon Liddon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo, Esp\u00edritu vivificador<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong> Observe c\u00f3mo la resurrecci\u00f3n de Cristo armoniza con la historia de su nacimiento. Los dem\u00e1s han nacido todos en pecado, \u201ca la semejanza de Ad\u00e1n, a su imagen\u201d, y, al haber nacido en pecado, son herederos de la corrupci\u00f3n. Pero cuando la Palabra de Vida se manifest\u00f3 en nuestra carne, el Esp\u00edritu Santo despleg\u00f3 esa mano creadora por la cual, en el principio, fue formada Eva; y el Santo Ni\u00f1o, as\u00ed concebido por el poder del Alt\u00edsimo, era (como muestra la historia) inmortal incluso en Su naturaleza mortal, limpio de toda infecci\u00f3n del fruto prohibido, hasta el punto de ser sin pecado e incorruptible. Por lo tanto, aunque estaba sujeto a la muerte, \u00abera imposible que fuera detenido\u00bb por ella. La muerte pod\u00eda dominar, pero no pod\u00eda conservar la posesi\u00f3n; \u201cno ten\u00eda dominio sobre \u00c9l\u201d. \u00c9l era, en palabras del texto, \u201cel Viviente entre los muertos\u201d. Y por lo tanto, se puede decir que su resurrecci\u00f3n de entre los muertos ha evidenciado su origen divino. Tal es la conexi\u00f3n entre el nacimiento y la resurrecci\u00f3n de Cristo; y m\u00e1s que esto podr\u00eda aventurarse acerca de su naturaleza incorrupta si no fuera mejor evitar todo riesgo de transgredir la reverencia con la que estamos obligados a considerarla. Algo podr\u00eda decirse acerca de su apariencia personal, que parece haber tenido las marcas de alguien que no estaba manchado por el pecado de nacimiento. Los hombres apenas pod\u00edan dejar de adorarlo. Cuando los fariseos enviaron a prenderlo, todos los oficiales, por el solo hecho de reconocerse a s\u00ed mismo como Aquel a quien buscaban, cayeron de espaldas al suelo de su presencia. Estaban asustados como se dice que los brutos lo est\u00e1n por la voz del hombre. As\u00ed, siendo creado a la imagen de Dios, \u00c9l fue el segundo Ad\u00e1n: y mucho m\u00e1s que Ad\u00e1n en Su naturaleza secreta, que resplandeci\u00f3 a trav\u00e9s de Su tabern\u00e1culo de carne con una pureza y un brillo terribles incluso en los d\u00edas de Su humillaci\u00f3n. \u201cEl primer hombre era de la tierra, terrenal; el segundo hombre es el Se\u00f1or del cielo.\u201d <\/p>\n

2.<\/strong> Y si tal fue Su visible Majestad, estando a\u00fan sujeta a tentaciones, enfermedades y dolores, mucho m\u00e1s abundante fue la manifestaci\u00f3n de Su Deidad cuando resucit\u00f3. de los muertos Entonces la esencia Divina fluy\u00f3 (por as\u00ed decirlo) por todos lados, y rode\u00f3 Su Humanidad como en una nube de gloria. <\/p>\n

3.<\/strong> Subi\u00f3 a los cielos para defender nuestra causa ante el Padre Heb 7:25 <\/span>). Sin embargo, no debemos suponer que al dejarnos cerr\u00f3 la econom\u00eda de la gracia de Su Encarnaci\u00f3n, y retir\u00f3 la ministraci\u00f3n de Su Humanidad incorruptible de Su obra de misericordia amorosa hacia nosotros. \u201cEl Santo de Dios\u201d fue ordenado, no solo para morir por nosotros, sino tambi\u00e9n para ser \u201cel principio\u201d de una nueva \u201ccreaci\u00f3n\u201d para la santidad en nuestra raza pecadora; para remodelar el alma y el cuerpo a su propia semejanza, para que puedan ser \u00ablevantados juntamente y sentados juntamente en los lugares celestiales con Cristo Jes\u00fas\u00bb. \u00a1Bendito sea por siempre su santo nombre! antes de partir se acord\u00f3 de nuestra necesidad, y complet\u00f3 su obra, leg\u00e1ndonos un modo especial de acercarnos a \u00c9l, un misterio santo, en el que recibimos (no sabemos c\u00f3mo) la virtud de ese cuerpo celeste, que es la vida de todo lo que cree. Este es el sant\u00edsimo Sacramento de la Eucarist\u00eda, en el que \u201cCristo es evidentemente presentado crucificado entre nosotros\u201d; que nosotros, festejando en el sacrificio, podamos ser \u201cpart\u00edcipes de la naturaleza Divina.\u201d (JH Newman, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Buenas noticias de Pascua<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Tomamos LA DECLARACI\u00d3N DEL \u00c1NGEL primero como la gran verdad aqu\u00ed: \u00ab\u00a1Ha resucitado!\u00bb \u00bfQui\u00e9n ha resucitado as\u00ed? \u00bfQui\u00e9n estaba muerto, y as\u00ed ha saltado de la tumba a la vida? Es Cristo Jes\u00fas el Se\u00f1or, quien muri\u00f3 por nuestros pecados, resucit\u00f3 para nuestra justificaci\u00f3n. El Salvador ya no es un sufridor; Su acto de sacrificio est\u00e1 hecho. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00a1Cu\u00e1n profundamente instructiva e interesante es la historia evang\u00e9lica de este gran milagro de la resurrecci\u00f3n! Quitad esta gran verdad de la Iglesia, toda fe es entonces vana, toda esperanza destruida, y todo el majestuoso edificio del cristianismo se derrumba y se derrumba para siempre. <\/p>\n

2.<\/strong> Nos deleitamos, pues, en ir con estas piadosas mujeres a la tumba de Cristo, y mientras, quiz\u00e1s, le llevamos tambi\u00e9n alguna humilde ofrenda de corazones puros, para encontrar lo poco que se necesita, mientras escuchamos algunas buenas nuevas de Su poder, y nos regocijamos en Su gloria resucitada. <\/p>\n


II. <\/strong>LA EXPOSTULACI\u00d3N DE LOS \u00c1NGELES. Esto puede considerarse como doble. <\/p>\n

1.<\/strong> Como un suave reproche por falta de fe. Con todo su loable afecto por Cristo, aun muertas, estas devotas mujeres, \u00faltimas en la cruz y primeras en el sepulcro, manifestaron un gran olvido de las palabras del Redentor, y su falta de fe, como la de los dem\u00e1s disc\u00edpulos, se manifiesta as\u00ed suavemente. reprobado <\/p>\n

2.<\/strong> Esta es una protesta fiel a los cristianos incluso ahora. La verdadera religi\u00f3n da alegr\u00eda, no profunda tristeza. (JG Angley, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ciertamente ha resucitado el Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>CIERTOS RECUERDOS INSTRUCTIVOS que se concentran en torno al lugar donde Jes\u00fas durmi\u00f3 \u201ccon los ricos en su muerte\u201d. Aunque \u00c9l no est\u00e1 all\u00ed, ciertamente estuvo all\u00ed una vez, porque \u201cfue crucificado, muerto y sepultado\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> Ha dejado en la tumba las especias arom\u00e1ticas. No retrocederemos con horror de las c\u00e1maras de los muertos, porque el Se\u00f1or mismo las ha atravesado, y donde \u00c9l va, no mora el terror. <\/p>\n

2.<\/strong> El Maestro tambi\u00e9n dej\u00f3 Sus vendas mortuorias detr\u00e1s de \u00c9l. \u00bfQu\u00e9 pasa si digo que los dej\u00f3 para ser las cortinas de la alcoba real, donde sus santos duermen? \u00a1Mira c\u00f3mo ha puesto una cortina en nuestra \u00faltima cama! <\/p>\n

3.<\/strong> Dej\u00f3 en el sepulcro el sudario que cubr\u00eda Su cabeza. Que los dolientes lo usen para secarse las l\u00e1grimas. <\/p>\n

4.<\/strong> Dej\u00f3 \u00e1ngeles detr\u00e1s de \u00c9l en la tumba. Los \u00e1ngeles son tanto los servidores de los santos vivientes como los custodios de su polvo. <\/p>\n

5.<\/strong> \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s dej\u00f3 tras de s\u00ed nuestro Bienamado? Dej\u00f3 un pasaje abierto desde la tumba, porque la piedra hab\u00eda sido removida; sin puerta es esa casa de la muerte. Nuestro Sans\u00f3n arranc\u00f3 los postes y se llev\u00f3 las puertas del sepulcro con todos sus cerrojos. La llave se toma del cintur\u00f3n de la muerte y se sostiene en la mano del Pr\u00edncipe de la Vida. As\u00ed como Pedro, cuando fue visitado por el \u00e1ngel, encontr\u00f3 que se le ca\u00edan las cadenas, mientras que las puertas de hierro se le abr\u00edan por s\u00ed solas, as\u00ed los santos hallar\u00e1n un escape listo en la ma\u00f1ana de la resurrecci\u00f3n. Una cosa m\u00e1s que me atrevo a mencionar como dejada por mi Se\u00f1or en Su tumba abandonada. Hace algunos meses visit\u00e9 varios de los grandes columbarios que se encuentran fuera de las puertas de Roma. Entras en un gran edificio cuadrado, hundido en la tierra, y desciendes por muchos escalones, y al descender, observas en los cuatro lados de la gran c\u00e1mara innumerables casilleros, en los que est\u00e1n las cenizas de decenas de miles de difuntos. personas Por lo general, frente a cada compartimento preparado para la recepci\u00f3n de las cenizas se encuentra una l\u00e1mpara. He visto cientos, si no miles, de estas l\u00e1mparas, pero todas est\u00e1n apagadas y, de hecho, parece que nunca han llevado luz; no arrojan ning\u00fan rayo sobre las tinieblas de la muerte. Pero ahora nuestro Se\u00f1or ha entrado en la tumba y la ha iluminado con Su presencia, \u201cla l\u00e1mpara de Su amor es nuestra gu\u00eda a trav\u00e9s de la oscuridad\u201d. Jes\u00fas ha sacado a la luz la vida y la inmortalidad por el evangelio; y ahora en los palomares, donde anidan los cristianos, hay luz; s\u00ed, en cada cementerio hay una luz que arder\u00e1 a trav\u00e9s de las vigilias de la noche de la tierra hasta que amanezca y las sombras huyan, y amanezca la ma\u00f1ana de la resurrecci\u00f3n. As\u00ed pues, el sepulcro vac\u00edo del Salvador nos deja muchas dulces reflexiones, que atesoraremos para nuestra instrucci\u00f3n. <\/p>\n


II. <\/strong>Nuestro texto habla expresamente de B\u00daSQUEDAS EN VANO. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 busc\u00e1is entre los muertos al que vive? No est\u00e1 aqu\u00ed, sino que ha resucitado\u201d. Hay lugares donde los buscadores de Jes\u00fas no deber\u00edan esperar encontrarlo, por muy diligente que sea su b\u00fasqueda, por muy sincero que sea su deseo. No puedes encontrar a un hombre donde no est\u00e1, y hay algunos lugares donde Cristo nunca ser\u00e1 descubierto. <\/p>\n

1.<\/strong> En la tumba del ceremonialismo. <\/p>\n

2.<\/strong> Entre las tumbas de la reforma moral. <\/p>\n

3.<\/strong> En la ley. <\/p>\n

4.<\/strong> En la naturaleza humana. <\/p>\n

5.<\/strong> En filosof\u00eda. <\/p>\n


III. <\/strong>Volveremos a cambiar nuestra cepa y consideraremos, en tercer lugar, MORADAS INADECUADAS. Los \u00e1ngeles dijeron a las mujeres: \u201c\u00c9l no est\u00e1 aqu\u00ed, sino que ha resucitado\u201d. Tanto como para decir que, puesto que est\u00e1 vivo, no mora aqu\u00ed. Hab\u00e9is resucitado en Cristo, no deb\u00e9is morar en la tumba. Ahora hablar\u00e9 a aquellos que, a todos los efectos, viven en el sepulcro, aunque hayan resucitado de entre los muertos. <\/p>\n

1.<\/strong> Algunos de ellos son personas excelentes, pero su temperamento, y tal vez sus convicciones err\u00f3neas del deber, los llevan a ser perpetuamente melanc\u00f3licos y abatidos. <\/p>\n

2.<\/strong> Otro tipo de personas parece habitar entre las tumbas: me refiero a los cristianos, y conf\u00edo en los verdaderos cristianos, que son muy, muy mundanos. <\/p>\n

3.<\/strong> Una vez m\u00e1s sobre este punto, un tema a\u00fan m\u00e1s grave, hay algunos profesantes que viven en la casa muerta del pecado. Sin embargo, dicen que son el pueblo de Cristo. No, no dir\u00e9 que viven en \u00e9l, pero hacen lo que, quiz\u00e1s, es peor: van al pecado para encontrar sus placeres. <\/p>\n


IV. <\/strong>Quiero advertirle contra los SERVICIOS IRRAZONABLES. Aquella buena gente a la que los \u00e1ngeles dijeron: \u201cNo est\u00e1 aqu\u00ed, sino que ha resucitado\u201d, llevaban una carga, \u00bfy qu\u00e9 llevaban? \u00bfQu\u00e9 llevan Juana, y sus criados, y Mar\u00eda, qu\u00e9 llevan? \u00bfPor qu\u00e9, lino blanco, y qu\u00e9 m\u00e1s? Libras de especias, las m\u00e1s preciadas que pod\u00edan comprar. Qu\u00e9 van a hacer? Ah, si un \u00e1ngel pudiera re\u00edrse, pensar\u00eda que debe haber sonre\u00eddo cuando descubri\u00f3 que ven\u00edan a embalsamar a Cristo. \u201cPues, \u00c9l no est\u00e1 aqu\u00ed; y, adem\u00e1s, no est\u00e1 muerto, no quiere ning\u00fan embalsamamiento, est\u00e1 vivo\u201d. En otras formas, muchas personas quisquillosas hacen lo mismo. Vea c\u00f3mo se adelantan en defensa del evangelio. Se ha descubierto por geolog\u00eda y por aritm\u00e9tica que Mois\u00e9s estaba equivocado. Inmediatamente muchos salen a defender a Jesucristo. Argumentan a favor del evangelio y se disculpan por \u00e9l, como si ahora estuviera un poco anticuado, y debemos tratar de adaptarlo para que se adapte a los descubrimientos modernos y las filosof\u00edas del per\u00edodo actual. Eso me parece exactamente como venir con tu lino y especias preciosas para envolverlo. Ll\u00e9vatelos. <\/p>\n


V. <\/strong>LA MARAVILLOSA NOTICIA que recibieron estas buenas mujeres: \u201c\u00c9l no est\u00e1 aqu\u00ed, pero ha resucitado\u201d. Esta fue una noticia asombrosa para Sus enemigos. Dijeron: \u201cLo hemos matado, lo hemos puesto en la tumba; todo ha terminado con \u00c9l\u201d. \u00a1Aj\u00e1! Escriba, fariseo, sacerdote, \u00bfqu\u00e9 hab\u00e9is hecho? \u00a1Tu obra est\u00e1 completamente deshecha, porque \u00c9l ha resucitado! Fue una noticia asombrosa para Satan\u00e1s. Sin duda so\u00f1\u00f3 que hab\u00eda destruido al Salvador, \u00a1pero ha resucitado! \u00a1Qu\u00e9 estremecimiento recorri\u00f3 todas las regiones del infierno! \u00a1Qu\u00e9 noticia para la tumba! \u00a1Ahora estaba completamente destruido, y la muerte hab\u00eda perdido su aguij\u00f3n! Qu\u00e9 noticia fue para los santos temblorosos. \u00ab\u00c9l ha resucitado.\u00bb Se armaron de valor y dijeron: \u201cLa buena causa sigue siendo la justa, y vencer\u00e1, porque nuestro Cristo todav\u00eda est\u00e1 vivo a la cabeza. Fue una buena noticia para los pecadores. Ay, es una buena noticia para todos los pecadores aqu\u00ed. Cristo est\u00e1 vivo; si lo buscas, \u00e9l se dejar\u00e1 encontrar por ti. No es un Cristo muerto a quien os se\u00f1alo hoy. \u00c9l ha resucitado; y puede salvar perpetuamente a los que por \u00e9l se acercan a Dios. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La resurrecci\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n

Consideremos, primero, las evidencias, y segundo, los prop\u00f3sitos de la segunda vida de Jes\u00fas\u2014la vida despu\u00e9s de la crucifixi\u00f3n. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EN CUANTO A LAS EVIDENCIAS DE LA RESURRECCI\u00d3N DE CRISTO, HAY L\u00cdNEAS DE PRUEBA TANTO EXTERNAS COMO INTERNAS QUE GUARDAN ESTA GRAN Y SUBLIME DOCTRINA DE LA FE CRISTIANA. <\/p>\n

1.<\/strong> Jesucristo realmente muri\u00f3. Un mill\u00f3n y medio de testigos at\u00f3nitos lo vieron morir. <\/p>\n

2.<\/strong> El segundo hecho de la serie de pruebas es que Cristo fue sepultado. El entierro no se concede a menudo a los criminales crucificados. Pero la Providencia se impuso a la sordidez de los escribas y sacerdotes cautelosos, para multiplicar los testigos de la resurrecci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> El siguiente dato es que el sepulcro de una u otra manera fue vaciado al tercer d\u00eda. \u00bfC\u00f3mo lleg\u00f3 a vaciarse el sepulcro? S\u00f3lo hay dos teor\u00edas. Los gobernantes dijeron que le robaron el cuerpo. Los disc\u00edpulos dijeron que el cuerpo hab\u00eda resucitado de \u00e9l. Es manifiesto que los enemigos no robar\u00edan el cuerpo de Cristo, y cu\u00e1n improbable es que sus disc\u00edpulos lo hayan hecho. \u00bfC\u00f3mo pudo haber sido hecho por doce hombres contra sesenta, cuando Jerusal\u00e9n estaba llena de una multitud excitada, cuando la luna brillaba claramente en un cielo oriental sin nubes? No; no se puede creer y, por lo tanto, nos vemos obligados a regresar a la teor\u00eda de que \u00c9l realmente resucit\u00f3. <\/p>\n

4.<\/strong> La evidencia interna es igualmente convincente. Considere la existencia y la propagaci\u00f3n de la persecuci\u00f3n por el testimonio de la resurrecci\u00f3n de Cristo. <\/p>\n


II. <\/strong>Considere LOS PROP\u00d3SITOS PR\u00c1CTICOS QUE LA RESURRECCI\u00d3N EST\u00c1 DESTINADA A LOGRAR EN NOSOTROS MISMOS. <\/p>\n

1.<\/strong> Es una manifestaci\u00f3n, una reivindicaci\u00f3n de la antigua profec\u00eda y tambi\u00e9n del car\u00e1cter personal del Mes\u00edas. <\/p>\n

2.<\/strong> Es un sello de la aceptaci\u00f3n del sacrificio de Jes\u00fas, y por consecuencia de momento infinito para confirmar las esperanzas del mundo. <\/p>\n

3.<\/strong> Es una prenda de nuestra propia resurrecci\u00f3n, una prenda de inmortalidad para la raza por la que muri\u00f3 el Segundo Ad\u00e1n. <\/p>\n

4.<\/strong> Mirar la resurrecci\u00f3n como un est\u00edmulo. Hay un gran error, hermanos, en la cristiandad ahora mismo, y es que creemos en un Cristo muerto. \u00c9l no est\u00e1 muerto, \u00c9l vive, vive para escuchar tus oraciones, vive para perdonar tus pecados. (WM Punshon, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Cristo viviente<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>UN HECHO SORPRENDENTE. \u00a1Jes\u00fas entre los muertos! <\/p>\n

1.<\/strong> La humanidad perfecta del Salvador. <\/p>\n

2.<\/strong> La perfecta identidad del Salvador con la causa del hombre. <\/p>\n


II. <\/strong>UN DATO M\u00c1S SORPRENDENTE. \u00a1Jes\u00fas ya no est\u00e1 entre los muertos! <\/p>\n

1.<\/strong> Su misi\u00f3n al sepulcro fue cumplida. <\/p>\n

2.<\/strong> Su visi\u00f3n de la inmortalidad se hizo realidad. <\/p>\n

3.<\/strong> El verdadero objeto de la fe estaba asegurado. (El p\u00falpito semanal.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un serm\u00f3n de Pascua<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL SIGNIFICADO DE LA RESURRECCI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> Si Jes\u00fas realmente muri\u00f3 y luego resucit\u00f3 de entre los muertos, el materialismo est\u00e1 completamente derrocado. <\/p>\n

2.<\/strong> El pante\u00edsmo recibe su golpe de gracia con la instauraci\u00f3n de la resurrecci\u00f3n de Cristo. <\/p>\n

3.<\/strong> Se socava todo escepticismo de largo alcance. <\/p>\n


II. <\/strong>EL HECHO DE LA RESURRECCI\u00d3N. Conclusi\u00f3n: <\/p>\n

1.<\/strong> Deber\u00edamos vivir menos en tumbas. La tumba no es ni la mitad de grande de lo que pensamos. No hay vida enterrada all\u00ed. Todo lo que es como Cristo ha resucitado. Que la vida, no la muerte, sea nuestra compa\u00f1era. <\/p>\n

2.<\/strong> Debemos confiar en Cristo impl\u00edcitamente. El camino de la vida ha sido puesto delante de nosotros. Aquel que es la vida del mundo ha alumbrado su camino desde la cuna, no hasta la tumba, sino a trav\u00e9s de ella. (DO Clark.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los muertos vivientes<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>LOS MUERTOS SON LOS VIVOS. El lenguaje, que est\u00e1 m\u00e1s acostumbrado y adaptado a expresar las apariencias que las realidades de las cosas, nos desv\u00eda mucho cuando usamos la frase \u201clos muertos\u201d como si expresara la continuaci\u00f3n del estado en que pasan los hombres en el acto de disoluci\u00f3n. . No nos enga\u00f1a menos cuando lo usamos como si expresara en s\u00ed mismo toda la verdad incluso en cuanto a ese acto de disoluci\u00f3n. \u201cLos muertos\u201d y \u201clos vivos\u201d no son nombres de dos clases que se excluyen mutuamente. M\u00e1s bien, no hay ninguno que est\u00e9 muerto. Oh, cu\u00e1n solemnemente a veces surge ante nosotros ese pensamiento, que todas esas generaciones pasadas que han azotado esta tierra nuestra, y luego han ca\u00eddo en el olvido, todav\u00eda viven. En alg\u00fan lugar en este mismo instante, \u00a1ahora realmente est\u00e1n! Decimos, fueron, han sido. No hay han sido! La vida es vida para siempre. Ser es ser eterno. Todo hombre que ha muerto est\u00e1 en este instante en plena posesi\u00f3n de todas sus facultades, en el ejercicio m\u00e1s intenso de todas sus capacidades, de pie en alg\u00fan lugar del gran universo de Dios, rodeado del sentido de la presencia de Dios y sintiendo en cada fibra de su ser que la vida, que viene despu\u00e9s de la muerte, no es menos real, sino m\u00e1s real; no menos grande, sino m\u00e1s grande; no menos plena o intensa, sino m\u00e1s plena e intensa que la vida mezclada que, vivida aqu\u00ed en la tierra, era un centro de vida rodeado de una corteza y circunferencia de mortalidad. Los muertos son los vivos. Vivieron mientras mor\u00edan; y despu\u00e9s de que mueren, viven para siempre. Y as\u00ed podemos mirar ese final de vida, y decir, \u201ces una cosa muy peque\u00f1a; solo corta los bordes de mi vida, no me toca en absoluto\u201d. Solo juega alrededor de la c\u00e1scara y no llega al n\u00facleo. S\u00f3lo despoja a la mortalidad circunferencial, pero el alma se eleva sin ser tocada por ella, y sacude las ligaduras de la muerte de sus brazos inmortales, y agita la mancha de la muerte de sus alas en ciernes, y se levanta m\u00e1s llena de vida a causa de la muerte, y m\u00e1s poderosa en su vitalidad en el acto mismo de someter el cuerpo a la ley: \u201cPolvo eres, y al polvo te convertir\u00e1s\u201d. Tocando s\u00f3lo una parte del ser, y toc\u00e1ndolo s\u00f3lo por un momento, la muerte no es un estado, es un acto. No es una condici\u00f3n, es una transici\u00f3n. Los hombres hablan de la vida como \u201cuna estrecha lengua de tierra, entre dos mares ilimitados\u201d: es mejor que hablen de la muerte como tal. Es un istmo, angosto y casi impalpable, sobre el cual, por un breve instante, se balancea el alma; mientras que detr\u00e1s de \u00e9l se encuentra el lago interior del ser pasado, y ante \u00e9l el oc\u00e9ano sin orillas de la vida futura, todo iluminado con la gloria de Dios, y haciendo m\u00fasica al romper incluso sobre estas rocas oscuras y \u00e1speras. La muerte no es m\u00e1s que un pasaje. No es una casa, es solo un vest\u00edbulo. La tumba tiene una puerta en su lado interior. Dios se ha llevado a s\u00ed mismo a nuestros muertos, y no debemos pensar (si pensamos como dice la Biblia) en la muerte como algo m\u00e1s que lo transitorio que derriba los muros de bronce y nos deja en libertad. <\/p>\n


II. <\/strong>DESDE QUE HAN MUERTO, VIVEN UNA VIDA MEJOR QUE LA NUESTRO. \u00bfEn qu\u00e9 particularidades su vida es ahora m\u00e1s elevada de lo que era? Primero, tienen una comuni\u00f3n cercana con Cristo; luego, son separados de este presente cuerpo de debilidad, de deshonra, de corrupci\u00f3n; luego, son retirados de todos los problemas, trabajos y preocupaciones de esta vida presente; y luego, y no menos importante, seguramente, tienen la muerte detr\u00e1s de ellos, no teniendo esa figura espantosa parada en su horizonte esperando que la traigan. Estos son algunos de los elementos de la vida de los santos muertos. \u00a1Qu\u00e9 maravilloso avance en la vida de la tierra revelan si pensamos en ellos! Los que han muerto en Cristo viven una vida m\u00e1s plena y m\u00e1s noble, por el mismo abandono del cuerpo; una vida m\u00e1s plena y m\u00e1s noble por el mismo cese de la preocupaci\u00f3n, el cambio, la lucha y la lucha; y, sobre todo, una vida m\u00e1s plena y m\u00e1s noble, porque \u201cduermen en Jes\u00fas\u201d, y son recogidos en Su seno, y despiertan con \u00c9l all\u00e1, debajo del altar, vestidos con t\u00fanicas blancas y con las palmas en las manos, \u201cesperando el adopci\u00f3n, a saber, la redenci\u00f3n del cuerpo.\u201d Porque aunque la muerte sea un progreso, un progreso hacia la existencia espiritual; aunque la muerte sea un nacimiento a un estado superior y m\u00e1s noble; aunque sea la puerta de la vida, m\u00e1s plena y mejor que cualquiera de las que poseemos; aunque el estado actual de los difuntos en Cristo es un estado de tranquila bienaventuranza, un estado de perfecta comuni\u00f3n, un estado de descanso y satisfacci\u00f3n; sin embargo, tampoco es el estado final y perfecto. <\/p>\n


III. <\/strong>LA VIDA MEJOR, QUE LOS MUERTOS EN CRISTO EST\u00c1N VIVIENDO AHORA, LLEVA A UNA VIDA A\u00daN M\u00c1S PLENA cuando recuperan sus cuerpos glorificados. La perfecci\u00f3n del hombre es, cuerpo, alma y esp\u00edritu. Ese es el hombre, tal como Dios lo hizo. El esp\u00edritu perfeccionado, el alma perfeccionada, sin la vida corporal, no es sino parte del todo. Para el mundo futuro, en todo su esplendor, tenemos la firme base de que tambi\u00e9n \u00e9l ser\u00e1 en un sentido real un mundo material, donde los hombres una vez m\u00e1s deben poseer cuerpos como antes, solo cuerpos a trav\u00e9s de los cuales el El esp\u00edritu trabajar\u00e1 consciente de ninguna desproporci\u00f3n, cuerpos que ser\u00e1n servidores aptos y \u00f3rganos adecuados de las almas inmortales internas, cuerpos que nunca se derrumbar\u00e1n, cuerpos que nunca se encerrar\u00e1n ni rehusar\u00e1n obedecer a los esp\u00edritus que moran en ellos, sino que a\u00f1adir a su poder, y profundizar su bienaventuranza, y acercarlos m\u00e1s al Dios a quien sirven y al Cristo a la semejanza de cuyo cuerpo glorioso son creados y conformados. \u201cCuerpo, alma y esp\u00edritu\u201d, la antigua combinaci\u00f3n que hubo en la tierra ser\u00e1 la humanidad perfecta del cielo. No tenemos nada que decir, ahora y aqu\u00ed, sobre cu\u00e1l puede ser esa condici\u00f3n corporal, sobre las diferencias y las identidades entre ella y nuestra presente casa terrenal de este tabern\u00e1culo. Solo esto sabemos: revierte toda la debilidad de la carne, y obtienes una vaga noci\u00f3n del cuerpo glorioso. \u00bfPor qu\u00e9, pues, buscar entre los muertos al que vive? \u201cDios da el sue\u00f1o a Su amado\u201d; y en ese apacible sue\u00f1o, las realidades, no los sue\u00f1os, vienen en torno a su tranquilo descanso, y llenan sus esp\u00edritus conscientes y sus corazones felices con bendici\u00f3n y compa\u00f1erismo. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un Cristo presente<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA TENDENCIA A PENSAR EN CRISTO COMO PASADO Y NO PRESENTE. <\/p>\n

1.<\/strong> En su obra de redenci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> En su poder de conversi\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> En sus influencias pentecostales. <\/p>\n

4.<\/strong> En Su administraci\u00f3n de los asuntos terrenales. <\/p>\n


II. <\/strong>LOS EFECTOS DA\u00d1INOS DE ESTA TENDENCIA sobre la Iglesia, colectiva e individualmente, cuando es consentida. <\/p>\n

1.<\/strong> Tiende a la exaltaci\u00f3n de lo puramente dogm\u00e1tico sobre la confesi\u00f3n pr\u00e1ctica y experimental de Cristo. <\/p>\n

2.<\/strong> Fomenta la sustituci\u00f3n de teor\u00edas especulativas de la obra expiatoria de Cristo por el poder real y la continuaci\u00f3n de esa obra misma en su aplicaci\u00f3n a las necesidades humanas. <\/p>\n

3.<\/strong> Priva a la Iglesia de su gran incentivo a una cooperaci\u00f3n activa en la obra salv\u00edfica del Redentor. <\/p>\n


III. <\/strong>LOS FUNDAMENTOS Y LAS CONCLUSIONES de la visi\u00f3n superior y absolutamente verdadera de Jesucristo como personalmente presente en todo momento con su pueblo, en el poder y la riqueza de su vida divina. Su promesa: \u201cHe aqu\u00ed, yo estoy con vosotros todos los d\u00edas, hasta el fin del mundo\u201d. Obs\u00e9rvese, pues,–<\/p>\n

1.<\/strong> La necesidad y el consuelo de pensar habitualmente en Cristo como personalmente con nosotros en las diversas necesidades, pruebas y deberes de la vida. <\/p>\n

2.<\/strong> La alentadora perspectiva de que la muerte solo nos liberar\u00e1, como lo liber\u00f3 a \u00c9l, de las restricciones y limitaciones de este mundo mixto, y nos conducir\u00e1 a un estado de actividad espiritual ilimitada. <\/p>\n

3.<\/strong> La singularidad y autoridad del evangelio de Cristo como la revelaci\u00f3n de esta vida del esp\u00edritu, y como el poder que puede salvarnos eficazmente del temor y del poder de muerte. (HR Harris.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo ha resucitado<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Ha resucitado Cristo, y HA CA\u00cdDO LA \u00daLTIMA MONARQU\u00cdA OPONENTE. La muerte ya no reina. El pecado ha sido vencido por la Cruz de Cristo, y el imperio del Pr\u00edncipe de las Tinieblas ha sido destruido para siempre. <\/p>\n


II. <\/strong>Ha resucitado, y SUS PROPIAS PALABRAS DIVINAS SE HAN CUMPLIDO. Cristo afirm\u00f3 ser sobrenatural en cada esfera del ser. La Pascua corrobora Su pretensi\u00f3n de dominio sobre la muerte. Si esta promesa se ha cumplido, tambi\u00e9n se cumplir\u00e1n todas las dem\u00e1s. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00c9l ha resucitado, y LOS MUERTOS NO HAN PERECIDO. Inmortalidad personal para cada uno de nosotros y reencuentro con los amados y perdidos. <\/p>\n


IV. <\/strong>Cristo ha resucitado, y NINGUNA IGLESIA CRISTIANA DURADERA PUEDE DESCANSAR SOBRE UNA TUMBA CERRADA. (WM Statham, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La resurrecci\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n

Como la resurrecci\u00f3n de Cristo se cree principalmente en la autoridad de sus disc\u00edpulos, es deseable indagar respecto a las circunstancias en que hablaron. <\/p>\n


Yo. <\/strong>NO ESPERABAN QUE RESUCITARA DE LOS MUERTOS, NI CREYERON QUE HABIA RESUCITADO, AUN CUANDO SE LES DIJO. <\/p>\n


II. <\/strong>NADA PODR\u00cdAN GANAR CON AFIRMARLO, SI FUERA FALSO. Como consecuencia de declarar su resurrecci\u00f3n, s\u00f3lo pod\u00edan prever aflicci\u00f3n, oprobio y muerte. <\/p>\n


III. <\/strong>LOS DISC\u00cdPULOS ERAN TAN CAPACITADOS COMO CUALQUIERA DE LOS HOMBRES, PARA SABER SI LO QUE AFIRMABAN ERAN AS\u00cd. Los temas respecto de los cuales testificaron eran cognoscibles por los sentidos. Si hubieran sido principios oscuros y abstrusos, si hubieran sido algunos fen\u00f3menos raros en el mundo material, pero fuera de la inspecci\u00f3n de los diversos sentidos, habr\u00eda habido raz\u00f3n para sospechar de su capacidad para conocerlos y comprenderlos plenamente. <\/p>\n


IV. <\/strong>CRISTO SE LES APARECI\u00d3 MUCHAS VECES. No s\u00f3lo una o dos veces, sino tantas como para no dejar lugar a dudas. <\/p>\n


V. <\/strong>Hay una circunstancia m\u00e1s que da peso a la evidencia de que \u00c9l hab\u00eda resucitado. Esto se relaciona con LA MANERA EN QUE \u00c9L SE APARECI\u00d3 EN VARIAS OCASIONES a Sus disc\u00edpulos y otros, que estaban asociados con \u00c9l. Las circunstancias en las que la imaginaci\u00f3n de los hombres se convierte en la creencia de que han visto esp\u00edritus son muy peculiares. Excepto en casos de enfermedad, no est\u00e1n infestados de estas nociones infundadas en el d\u00eda abierto y en la sociedad de sus amigos. Las regiones de los muertos, los lugares de enterramiento de nuestros conocidos y las escenas de alg\u00fan evento tr\u00e1gico, son los retiros favoritos de estos terrores. Pero nunca en el disfrute de la salud, al aire libre y entre amigos probados, se ha visto que los hombres se hayan visto afligidos por estas creaciones de sus propias mentes. Ahora, no fue en escenas como estas que Cristo se apareci\u00f3 a sus disc\u00edpulos. Y en la mayor\u00eda de estas circunstancias es absolutamente imposible que la imaginaci\u00f3n de los hombres forme im\u00e1genes que puedan confundir con seres vivos. Nada sino un hombre vivo podr\u00eda realizar las varias cosas que los disc\u00edpulos han atribuido a Cristo. En conclusi\u00f3n: <\/p>\n

1.<\/strong> La resurrecci\u00f3n de Cristo debe haber sido motivo de gran alegr\u00eda para sus disc\u00edpulos. Ahora, en lugar de esperar solo d\u00edas de verg\u00fcenza y a\u00f1os de desgracia, comenzaron a anticipar la gloria, el honor y la inmortalidad. <\/p>\n

2.<\/strong> La resurrecci\u00f3n de Cristo establece la verdad del cristianismo. <\/p>\n

3.<\/strong> La resurrecci\u00f3n de Cristo es una victoria sobre el poder de la muerte. <\/p>\n

4.<\/strong> Si nuestra resurrecci\u00f3n es demostrablemente establecida por la resurrecci\u00f3n de Cristo, nos conviene ser cautos en c\u00f3mo usamos estos cuerpos en la vida presente. (J. Foot, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> En el hecho de la resurrecci\u00f3n de Cristo tenemos la gran prueba de su misi\u00f3n divina, y un llamado a someternos a \u00c9l como nuestro maestro y Se\u00f1or. <\/p>\n

2.<\/strong> Mejoremos este evento como una demostraci\u00f3n de que el sacrificio de Cristo fue aceptado, y un est\u00edmulo para confiar en Su justicia para la justificaci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> La resurrecci\u00f3n de Cristo est\u00e1 relacionada con la observancia del primer d\u00eda de la semana como s\u00e1bado cristiano. <\/p>\n

4.<\/strong> Procuremos que este acontecimiento tenga su debido efecto purificador en nuestro coraz\u00f3n y conducta. Estamos llamados a ser conformados a la imagen de Cristo en general, y particularmente estamos llamados a ser conformados a \u00c9l en Su muerte y resurrecci\u00f3n. <\/p>\n

5.<\/strong> La resurrecci\u00f3n de Jesucristo presenta el modelo y prenda de la feliz y gloriosa resurrecci\u00f3n de todos sus seguidores. Habr\u00e1 una resurrecci\u00f3n \u201ctanto de los justos como de los injustos\u201d. <\/p>\n

6.<\/strong> La resurrecci\u00f3n de Cristo debe recordarnos que estaremos ante \u00c9l como nuestro juez. (James Foote, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00c1ngeles como rememoradores<\/strong><\/p>\n

Pero ahora deber\u00eda ser m\u00e1s Observ\u00f3 cuidadosamente que esto de recordar a las mujeres lo que Cristo les hab\u00eda dicho probablemente no es m\u00e1s que un ejemplo de lo que ocurre continuamente en el ministerio de los \u00e1ngeles. El gran objeto de nuestro discurso es ilustrar este ministerio, darle algo de car\u00e1cter tangible; y aprovechamos gustosamente la circunstancia de que los \u00e1ngeles recuerden a las mentes de las mujeres cosas que se hab\u00edan o\u00eddo, porque parece colocar bajo un punto de vista pr\u00e1ctico lo que demasiado generalmente se considera mera especulaci\u00f3n in\u00fatil. Y aunque en verdad no buscamos ninguna repetici\u00f3n precisa de la escena dada en nuestro texto, porque los \u00e1ngeles ahora no toman formas visibles para comunicarse con los hombres, no sabemos por qu\u00e9 no debemos atribuir a la ministraci\u00f3n ang\u00e9lica hechos exactamente similares, si no tan palpable, procedente de una agencia sobrenatural. Pensamos que la experiencia de todo creyente en Cristo nos confirmar\u00e1 cuando afirmemos que a menudo nos vienen a la mente de manera repentina y misteriosa textos de la Escritura, textos que tal vez no hayan atra\u00eddo recientemente nuestra atenci\u00f3n, pero que se adaptan muy bien a nuestras circunstancias, o que proporcionen con mayor precisi\u00f3n el material que necesitan nuestras necesidades. Entrar\u00e1 en el esp\u00edritu de un cristiano, sobre quien ha ca\u00eddo alguna tentaci\u00f3n inesperada, un pasaje de la Biblia que es s\u00f3lo como un arma con la que frustrar a su agresor; o, si se trata de una dificultad inesperada en la que se ve inmerso, los vers\u00edculos que se presenten ser\u00e1n los que mejor se adapten para el consejo y la gu\u00eda; o, si se trata de alg\u00fan problema temible que lo visite, entonces pasar\u00e1n por todos los aposentos de la bondad] misericordiosas declaraciones que los escritores inspirados parecer\u00e1n haber pronunciado y registrado a prop\u00f3sito para s\u00ed mismos. Y puede ser que el cristiano no observe nada peculiar en esto; puede parecerle nada m\u00e1s que un esfuerzo de la memoria, despertado y actuado por las circunstancias en que se encuentra; y puede considerar como natural que pasajes apropiados se amontonen en su mente, como que debe recordar un evento en el lugar donde sabe que sucedi\u00f3. Pero que se pregunte a s\u00ed mismo si, por otro lado, no es a menudo consciente de la intrusi\u00f3n en su alma de lo que es bajo y contaminante. \u00bfSi, si ha o\u00eddo la burla y la blasfemia, la parodia de las cosas sagradas o el insulto a la moral, no volver\u00e1n a su mente con frecuencia? recurrente, tambi\u00e9n, en los momentos en que hay menos para provocarlos, y cuando m\u00e1s se ha esforzado por reunir a su alrededor una atm\u00f3sfera de lo que es sagrado y puro. Y nunca tenemos escr\u00fapulos en darlo como una cuesti\u00f3n de consuelo a un cristiano, acosado por estas viles invasiones de su alma, para que pueda atribuirlas con justicia a la agencia del diablo; \u00e1ngeles malvados inyectan en la mente la cita sucia y contaminante; y no hay necesariamente ning\u00fan pecado en recibirlo, aunque debe haberlo si le damos entretenimiento en lugar de echarlo fuera instant\u00e1neamente. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00edamos estar tan dispuestos a buscar una explicaci\u00f3n del poder de la memoria y la fuerza de las circunstancias, cuando se nos ocurren textos apropiados, y luego resolver en la agencia sat\u00e1nica la profanaci\u00f3n del esp\u00edritu con lo que es blasfemo y vil? Ser\u00eda mucho m\u00e1s coherente admitir una influencia espiritual tanto en un caso como en el otro; suponer que, si los \u00e1ngeles malos silaban al alma lo que se ha o\u00eddo o le\u00eddo de repugnante e impuro, los \u00e1ngeles buenos soplan en sus recovecos las palabras sagradas, tal vez no reci\u00e9n le\u00eddas, pero que se aplican con mayor precisi\u00f3n a nuestra condici\u00f3n actual. No queremos desviaros, en lo m\u00e1s m\u00ednimo, de la verdad de que \u201cs\u00f3lo el eterno Esp\u00edritu increado de Dios, el Esp\u00edritu Santo, es el autor de nuestra santificaci\u00f3n, el que infunde en nosotros el principio de la vida divina, y S\u00f3lo \u00c9l es capaz de anular nuestras voluntades, de penetrar en los secretos m\u00e1s profundos de nuestros corazones y de rectificar nuestras facultades m\u00e1s \u00edntimas\u201d. Pero seguramente no infringe el oficio del Esp\u00edritu Santo suponer, con el obispo Bull, que \u201clos \u00e1ngeles buenos pueden, y a menudo lo hacen, como instrumentos de la bondad divina, operar poderosamente sobre nuestras fantas\u00edas e imaginaciones, y por lo tanto incitarnos a hacer actos piadosos\u201d. pensamientos, afectos y acciones\u201d. Eran \u00e1ngeles, como recordar\u00e1n, que vinieron y ministraron a nuestro Se\u00f1or despu\u00e9s de haber estado expuesto en el desierto a ataques extraordinarios del diablo. Ten\u00eda el Esp\u00edritu sin medida; pero, sin embargo, como para se\u00f1alarnos la agencia que este Esp\u00edritu a menudo se complace en emplear, fue en ya trav\u00e9s de los \u00e1ngeles que se imparti\u00f3 el consuelo; as\u00ed como, en la terrible hora de su \u00faltimo conflicto con los poderes de las tinieblas, \u201cle apareci\u00f3 un \u00e1ngel del cielo para fortalecerle\u201d. No s\u00f3lo, pues, puedo tener por cre\u00edble que los \u00e1ngeles despierten nuestra memoria aletargada y traigan verdades a nuestra memoria, como lo hicieron con las mujeres en el sepulcro de Cristo, sino que puedo regocijarme en ello como lleno de consuelo, porque mostrando que un instrumento creado es usado por el Esp\u00edritu Santo en la renovaci\u00f3n de nuestra naturaleza. Y seguramente bien puede despertar alegr\u00eda que alrededor del cristiano est\u00e9 la tutela de las huestes celestiales; que, mientras su camino est\u00e1 atestado de esp\u00edritus malignos, cuyo \u00fanico esfuerzo es envolverlo en su eterna verg\u00fcenza, tambi\u00e9n est\u00e1 atestado de ministros de la gracia, que anhelan tenerlo como su compa\u00f1ero en la presencia de Dios; porque existe lo que casi nos atrever\u00edamos a llamar un conjunto visible de poder de nuestro lado, y podemos tener toda la confianza que deber\u00eda resultar de que se nos permita realmente mirar a los antagonistas y ver que hay m\u00e1s con nosotros que hay en contra. \u00a1Pero es casi imposible leer estas palabras de los \u00e1ngeles y no sentir cu\u00e1n reprochable deben haber ca\u00eddo en los o\u00eddos de las mujeres! c\u00f3mo deben haberlos reprendido por la falta de atenci\u00f3n y de fe. Porque si hubieran escuchado atentamente lo que Cristo hab\u00eda dicho, y si hubieran dado el debido cr\u00e9dito a sus palabras, habr\u00edan venido triunfantes a dar la bienvenida a los vivos, en lugar de tristemente con especias para embalsamar a los muertos. Pero Dios trat\u00f3 con m\u00e1s gracia a estas mujeres de lo que su falta de atenci\u00f3n o falta de fe merec\u00edan; Hizo que las palabras les fueran recordadas, mientras a\u00fan pod\u00edan inspirar confianza, aunque dif\u00edcilmente podr\u00edan dejar de provocar tambi\u00e9n una amarga contrici\u00f3n. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Resucitado<\/strong><\/p>\n

Un Salvador que resucita exige una vida que resucita . Porque recordad, hermanos, que hay dos leyes. Una ley, por la cual todos los hombres gravitan, como una piedra, hacia la tierra; otra ley, igualmente fuerte, la ley de la gracia, por la cual todo hombre renovado es puesto bajo la influencia atractiva de un poder ascendente, por el cual debe ser siempre dibujado m\u00e1s y m\u00e1s alto. Porque as\u00ed como cuando un hombre, tendido en el suelo, se levanta y se pone de pie, su postura erguida estira con ella todos sus miembros, as\u00ed en el cuerpo m\u00edstico de Jesucristo, la Cabeza resucitada necesariamente estira todos los miembros m\u00edsticos. El proceso de elevaci\u00f3n es el que, comenzando con la conversi\u00f3n del hombre a Dios, contin\u00faa d\u00eda tras d\u00eda, hora tras hora, en sus gustos, en sus juicios, en sus afectos, en sus h\u00e1bitos. Primero es espiritual, luego es material. Ahora, en el esp\u00edritu naciente del hombre, primero ve elevaciones cada vez m\u00e1s altas del ser, y gradualmente se adapta a la comuni\u00f3n de los santos y la presencia de Dios. Y dentro de poco, en esa gran ma\u00f1ana de Pascua de la resurrecci\u00f3n, en su cuerpo restaurado, cuando despierte y se levante satisfecho con la semejanza de su Redentor, hecho lo suficientemente puro y et\u00e9reo para elevarse, y fusionarse y cooperar con el esp\u00edritu en todo. sus santos y eternos ejercicios. Pero lo que deseo recalcarles ahora es que esta serie en la escala siempre ascendente comienza ahora; que hay, como todo creyente siente, un morir diario, as\u00ed tambi\u00e9n hay, como nos dice nuestro bautismo, una resurrecci\u00f3n diaria. Siempre es bueno aprovechar las estaciones particulares para hacer cosas apropiadas particulares. Ahora bien, hoy lo adecuado es elevarse, elevarse m\u00e1s alto. Este d\u00eda de Pascua no debe pasar sin que cada uno de nosotros comience con un nuevo afecto, un nuevo trabajo. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 24,1-10 El primer d\u00eda de la semana, muy de ma\u00f1ana, llegaron al sepulcro La primera ma\u00f1ana de Pascua El reino de la naturaleza s\u00edmbolo del reino de la gracia. 1. La noche tenebrosa. 2. El amanecer tan prometedor. 3. El d\u00eda de la ruptura. (Van Oosterzee.) Los primeros peregrinos al Santo Sepulcro 1. Qu\u00e9 … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 24:1-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39607","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39607","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39607"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39607\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39607"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39607"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39607"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}