{"id":39610,"date":"2022-07-16T09:08:18","date_gmt":"2022-07-16T14:08:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-2450-53-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:08:18","modified_gmt":"2022-07-16T14:08:18","slug":"estudio-biblico-de-lucas-2450-53-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-2450-53-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 24:50-53 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 24,50-53<\/span><\/p>\n

Mientras los bendec\u00eda, se separaba de ellos<\/em><\/p>\n

La ascensi\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

CONSIDERA LA ASCENSI\u00d3N COMO EL HECHO DE LA CORONACI\u00d3N DE LA VIDA DE CRISTO. Fue la consumaci\u00f3n de toda Su obra gloriosa por el hombre, y de ahora en adelante el hombre a trav\u00e9s de \u00c9l se convierte tambi\u00e9n en un conquistador. \u201cLlev\u00f3 cautiva la cautividad, recibi\u00f3 dones para los hombres\u201d. Y con el bautismo de estos somos vencedores, en nuestras tentaciones sobre el diablo, en nuestros jardines de agon\u00eda sobre el dolor, y al final sobre la muerte y la tumba, cuando ascenderemos para estar con \u00c9l en la gloria. <\/p>\n


II. <\/strong>CONSIDERA SU ASCENSI\u00d3N COMO SU ENTRONIZACI\u00d3N COMO REY SOBRE TODO. Invisible pero siempre presente. Gobernando desde Su trono en el cielo sobre todos los asuntos del mundo hasta que Sus enemigos se conviertan en el estrado de Sus pies. <\/p>\n


III. <\/strong>CONSIDERA SU ASCENSI\u00d3N EN RELACI\u00d3N CON SU VENIDA DE NUEVO Hch 1:11<\/span>). (R. Davey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ascensi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>NOTE EL LUGAR DE DONDE NUESTRO SE\u00d1OR ASCENDIO. Cerca de Getseman\u00ed. Cerca de Betania. Un lugar familiar. <\/p>\n


II. <\/strong>NOTE LOS TESTIGOS DE LA ASCENSI\u00d3N DE NUESTRO SE\u00d1OR. Sus fieles ap\u00f3stoles. <\/p>\n


III. <\/strong>NOTA EL \u00daLTIMO ACTO DE NUESTRO SE\u00d1OR ANTES DE SU ASCENSI\u00d3N. Bendici\u00f3n. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA ASCENSI\u00d3N DE CRISTO AYUDA NUESTROS PENSAMIENTOS Y DA DEFINICI\u00d3N A NUESTRAS CONCEPCIONES DE LA VIDA FUTURA DE LOS REDIMIDOS. <\/p>\n


V. <\/strong>LA ASCENSI\u00d3N DE CRISTO ES LA PRENDA DE LA VIDA CELESTIAL DE LOS REDIMIDOS. <\/p>\n


VI. <\/strong>CUANDO NUESTRO SE\u00d1OR ASCENDIO AL CIELO, NOS OBTIENE UNA GRAN E INDECIBLE BENDICI\u00d3N, EL DON DEL ESP\u00cdRITU SANTO. (W. Bull, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ascensi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

De esta manera tranquila y sin ostentaci\u00f3n nuestro Salvador parti\u00f3 de este mundo. Su salida fue tan silenciosa, tan poco acompa\u00f1ada de pompa, como su entrada. Ha consumado la redenci\u00f3n de un mundo, ha vencido los poderes del infierno, ha triunfado sobre la muerte y el sepulcro. <\/p>\n

1.<\/strong> De Su ascensi\u00f3n, por lo tanto, podemos aprender que el cielo se ha abierto para nosotros. Se convirti\u00f3 en nuestro hermano. Se present\u00f3 como nuestro representante. No s\u00f3lo hay consuelo para nosotros en la seguridad de la admisi\u00f3n, sino tambi\u00e9n en el pensamiento de que cuando seamos admitidos encontraremos a Alguien tan estrechamente relacionado con nosotros ocupando un lugar tan exaltado. <\/p>\n

2.<\/strong> La ascensi\u00f3n de nuestro Salvador en la naturaleza que us\u00f3 mientras estuvo en la tierra puede ense\u00f1arnos que, aunque \u00c9l sea tan exaltado, todav\u00eda tiene simpat\u00eda por nosotros; aunque lejos de nosotros en cuanto a su presencia corporal, el lazo fraternal que nos un\u00eda no se ha roto. <\/p>\n

3.<\/strong> La presencia en el cielo, la exaltaci\u00f3n al trono del dominio universal de Uno tan estrechamente relacionado con nosotros, y que tiene tanta simpat\u00eda por nosotros, debe dar confianza a nuestros oraciones, llev\u00e1ndonos a desear y esperar grandes bendiciones de Sus manos. <\/p>\n

4.<\/strong> Finalmente. Seamos agradecidos por el privilegio que disfrutamos en la exaltaci\u00f3n de Aquel que lleva nuestra naturaleza. (W. Landels.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre la ascensi\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n

Primero, perm\u00edtanos considerar el TIEMPO de la ocurrencia de este evento. Este intervalo tambi\u00e9n fue suficiente para brindarle la oportunidad de detallar mucho que para ellos ser\u00eda sumamente interesante en relaci\u00f3n con su reino, la predicaci\u00f3n de su evangelio y el establecimiento de su imperio en todo el mundo. Una vez m\u00e1s, continu\u00f3 un per\u00edodo de tiempo suficiente en la tierra para dar la evidencia m\u00e1s fuerte del amor que sent\u00eda por su Iglesia y su pueblo; que ni siquiera tomar\u00eda posesi\u00f3n de la corona prometida, ni entrar\u00eda en \u201cel gozo puesto delante de \u00c9l\u201d, hasta que hubiera ordenado todas las cosas relacionadas con Su reino. Se\u00f1alamos, en segundo lugar, el SITIO O LUGAR en que se produjo este hecho. \u201c\u00c9l los condujo hasta Betania\u201d. Paso, en tercer lugar, a considerar la MANERA en que tuvo lugar la ascensi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Observar\u00e1, en primer lugar, que fue mientras oraba: \u201cmientras los bendec\u00eda\u201d. Obs\u00e9rvese, de nuevo, que fue mientras escuchaban las interesantes comunicaciones que nuestro Se\u00f1or ten\u00eda que impartir. Pertenece a esta parte del tema observar su solemne adoraci\u00f3n a \u00c9l despu\u00e9s de que ya no lo vieron m\u00e1s. \u201cFue apartado de ellos, y llevado arriba al cielo, y le adoraron.\u201d Me apresuro al \u00faltimo punto de nuestro discurso: considerar LOS GRANDES FIN Y OBJETIVOS DE ESTA TRANSACCI\u00d3N M\u00c1S IMPORTANTE. Cristo ha dejado nuestro mundo, se ha ido, se ha ido a las mansiones de la gloria celestial; y con qu\u00e9 prop\u00f3sitos se ha ido. Primero, para que \u00c9l pudiera celebrar un triunfo se\u00f1alado sobre todos Sus enemigos. Ha ido, en segundo lugar, a tomar posesi\u00f3n de la recompensa bien ganada, la recompensa estipulada, a la que su obediencia y su sufrimiento le han dado tanto derecho. En tercer lugar, ha ido a recibir ya comunicar aquella plenitud que el Padre le hab\u00eda confiado en sus manos; y especialmente el don del Esp\u00edritu Santo, que otorga \u201ctambi\u00e9n a los rebeldes, para que habite entre ellos Dios el Se\u00f1or\u201d. En cuarto lugar, \u00c9l ha ido a asegurar y preparar un lugar para todos Sus seguidores creyentes. S\u00f3lo a\u00f1ado que ha ido as\u00ed al cielo para dar ejemplo y esp\u00e9cimen de la manera en que vendr\u00e1 de nuevo en las nubes del cielo. \u00bfY se ha ido? \u00bfY le han recibido los cielos? Entonces, primero, enviemos nuestros corazones tras \u00c9l. En segundo lugar, en ausencia de nuestro Se\u00f1or, permanezcamos de cerca en la comuni\u00f3n de Su Iglesia. Como los disc\u00edpulos, recurramos al templo; como los disc\u00edpulos, manteng\u00e1monos juntos. No seamos dispersos y desunidos. En tercer lugar, este tema debe llevarnos a albergar una alegre confianza con respecto a nuestra entrada en la eternidad. Y que esto calme nuestros esp\u00edritus cuando estemos de luto por nuestros muertos. (G. Clayton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La despedida del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LOS \u00daLTIMOS ACTOS DEL REDENTOR EN LA TIERRA. <\/p>\n

1.<\/strong> Escoge un lugar adecuado desde donde partir. <\/p>\n

2.<\/strong> Bendice solemnemente a sus disc\u00edpulos. <\/p>\n

3.<\/strong> Asciende al cielo. <\/p>\n

4.<\/strong> \u201cAconteci\u00f3 que mientras los bendec\u00eda, fue alzado.\u201d \u00bfSu ascensi\u00f3n, entonces, interrumpi\u00f3 y acort\u00f3 la bendici\u00f3n? No; Todav\u00eda continu\u00f3 bendiciendo mientras sub\u00eda. No, ni la bendici\u00f3n ha llegado todav\u00eda a su fin: porque este es Cristo que, como dice San Pablo, \u201cest\u00e1 incluso a la diestra de Dios, quien tambi\u00e9n intercede por nosotros\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>LOS PRIMEROS ACTOS DEL REDIMIDO DESPU\u00c9S DE SU PARTIDA. <\/p>\n

1.<\/strong> Le adoraron. \u00a1Recu\u00e9rdalo! Los maestros designados de la religi\u00f3n cristiana \u201cadoraban\u201d a Cristo; fue su primer acto despu\u00e9s de haber dejado de contemplarlo. <\/p>\n

2.<\/strong> Estaban llenos de gozo, gran gozo. <\/p>\n

Ahora, pues, se regocijaron–<\/p>\n

1.<\/strong> En la causa de su Se\u00f1or. \u201cSi me am\u00e1is\u201d, hab\u00eda dicho \u00c9l, \u201cos regocijar\u00edais, porque he dicho que voy al Padre\u201d. Y este su gozo ahora se cumple. <\/p>\n

2.<\/strong> Por cuenta propia. Ahora todo estaba claro en el sistema de esa redenci\u00f3n, acerca del cual hab\u00edan formado por mucho tiempo tan err\u00f3neas expectativas. <\/p>\n

3.<\/strong> En el uso de los medios designados buscaron y esperaron sus dones de gracia. En Jerusal\u00e9n iban a recibir la \u201cpromesa del Padre\u201d; por lo tanto, de inmediato regresaron all\u00ed. A su llegada, m\u00edralos \u201ccontinuamente en el templo, alabando y bendiciendo a Dios\u201d. continuamente\u2014esto es, en cada servicio designado. (J. Jowett, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La actitud de nuestro Se\u00f1or al ascender<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LEVANTARON LAS MANOS PARA BENDECIR. <\/p>\n

1.<\/strong> Esta bendici\u00f3n no era algo inusual. Extender Sus manos en bendici\u00f3n era Su actitud habitual. En esa actitud parti\u00f3, con una bendici\u00f3n a\u00fan saliendo de sus labios. <\/p>\n

2.<\/strong> Esta bendici\u00f3n fue con autoridad. Los bendijo mientras Su Padre lo reconoci\u00f3 al recibirlo en el cielo. <\/p>\n

3.<\/strong> Esta bendici\u00f3n fue tan plena que, por as\u00ed decirlo, vaci\u00f3 Sus manos. Vieron aquellas queridas manos as\u00ed descargadas de sus bendiciones. <\/p>\n

4.<\/strong> La bendici\u00f3n era para los que estaban debajo de \u00c9l, y m\u00e1s all\u00e1 del sonido de Su voz; Derram\u00f3 bendiciones sobre todos ellos. <\/p>\n

5.<\/strong> La bendici\u00f3n fue el finis<\/em> adecuado de Su estancia aqu\u00ed; nada m\u00e1s apropiado, nada mejor, podr\u00eda haber sido pensado. <\/p>\n


II. <\/strong>ESAS MANOS FUERON ATRAVIESADAS. Esto pod\u00eda ser visto por todos ellos mientras miraban hacia arriba. <\/p>\n

1.<\/strong> As\u00ed supieron que eran las manos de Cristo. <\/p>\n

2.<\/strong> As\u00ed vieron el precio de la bendici\u00f3n. Su crucifixi\u00f3n ha comprado bendiciones continuas para todos Sus redimidos. <\/p>\n

3.<\/strong> As\u00ed vieron el camino de la bendici\u00f3n; viene de esas manos humanas, a trav\u00e9s de esas heridas sacrificiales. <\/p>\n

4.<\/strong> Ver esas manos es en s\u00ed mismo una bendici\u00f3n. Por esa vista vemos el perd\u00f3n y la vida eterna. <\/p>\n

5.<\/strong> Toda la acci\u00f3n es un ep\u00edtome del evangelio. Esta es la sustancia del asunto: \u201cmanos traspasadas distribuyen bendiciones\u201d. Jes\u00fas, a trav\u00e9s del sufrimiento y la muerte, tiene poder para bendecirnos desde el cielo m\u00e1s alto. Esta es la \u00faltima que se vio de nuestro Se\u00f1or. \u00c9l no ha cambiado Su actitud de bendici\u00f3n, \u00c9l no la cambiar\u00e1 hasta que descienda en Su gloria. <\/p>\n


III. <\/strong>ESAS MANOS BALAN EL CETRO. Sus manos son omnipotentes. Esas mismas manos, que bendijeron a Sus disc\u00edpulos, ahora sostienen, en su nombre, el cetro–<\/p>\n

1.<\/strong> De la providencia: tanto en asuntos peque\u00f1os como en asuntos mayores. <\/p>\n

2.<\/strong> Del reino espiritual: la Iglesia y toda su obra. <\/p>\n

3.<\/strong> Del juicio futuro y del reino eterno. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mano del Salvador<\/strong><\/p>\n

\u00a1Esa maravillosa mano de Cristo! Era la misma mano que se hab\u00eda extendido tan r\u00e1pidamente para rescatar a Pedro cuando se hund\u00eda en las olas de Galilea. Era la misma mano que hab\u00eda sido sostenida a la vista de los disc\u00edpulos que interrogaban la tercera noche despu\u00e9s de haberla visto yaciendo sin vida en la tumba. Era esa misma mano que el incr\u00e9dulo Tom\u00e1s debe ver antes de creer en su poder resucitado; era esa misma mano la que se extend\u00eda hacia \u00e9l no s\u00f3lo para ver, sino para tocar las huellas de los clavos en su palma. Fue la misma mano que los disc\u00edpulos vieron por \u00faltima vez levantada en una bendici\u00f3n de despedida cuando la nube lo separ\u00f3 de ellos. Fue solo despu\u00e9s de diez d\u00edas que se dieron cuenta de la plenitud de la bendici\u00f3n que ven\u00eda de esa mano extendida y traspasada de Cristo. Pedro en Pentecost\u00e9s debe haber predicado con esa \u00faltima visi\u00f3n fresca en su memoria, cuando dijo: \u201cA ese mismo Jes\u00fas a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Se\u00f1or y Cristo\u201d. Esa mano, con sus huellas de clavos, llama a la puerta del coraz\u00f3n para entrar. Esa mano, con sus profundas marcas de amor, hace se\u00f1as al corredor cansado en el camino celestial. (FB Pullan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones de la ascensi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La ascensi\u00f3n fue el florecimiento apropiado y culminaci\u00f3n de la resurrecci\u00f3n. <\/p>\n


Yo. <\/strong>DESDE QUE NUESTRO SE\u00d1OR HA ASCENDIDO, NUNCA DEBEMOS PENSARLO COMO MUERTO, \u00c9l ha doblado el negro e inescrutable Cabo de las Tormentas, y lo ha convertido para nosotros en adelante en el Cabo de Buena Esperanza. Se sigue que todos los grandes oficios pertenecientes a Su exaltaci\u00f3n est\u00e1n en ejercicio activo. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00c9l est\u00e1 hoy en el cielo como la Cabeza viviente de Su Iglesia redimida. <\/p>\n

2.<\/strong> Est\u00e1 hoy en el cielo nuestro Abogado Sacerdotal. <\/p>\n

3.<\/strong> \u00c9l est\u00e1 en el cielo hoy como el Controlador de todas las cosas en el gobierno providencial de Dios. <\/p>\n


II. <\/strong>DESDE QUE NUESTRO SE\u00d1OR HA ASCENDIDO, NUNCA DEBEMOS PENSARLO EN LA DISTANCIA. Contacto de esp\u00edritu con esp\u00edritu: nada puede ser m\u00e1s cercano, m\u00e1s \u00edntimo. La presencia interior de Cristo por medio del Esp\u00edritu Santo es la bendici\u00f3n especial y el resultado de Su ascensi\u00f3n. <\/p>\n


III. <\/strong>DESDE QUE NUESTRO SE\u00d1OR HA ASCENDIDO, NUNCA DEBEMOS PENSAR EN \u00c9L COMO DIFERENTE. \u00c9l no ha dejado de lado Su hermandad con nosotros. Al coraz\u00f3n de nuestro Hermano la oraci\u00f3n debe encontrar su camino; de \u00c9l hacia nosotros debe fluir siempre una simpat\u00eda perfecta. (W. Hoyt, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre la ascensi\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>En primer lugar, POR LA ASCENSI\u00d3N DE NUESTRO SALVADOR A LOS CIELOS SE PRESENTA QUE EL GRAN DISE\u00d1O POR EL CUAL DESCENDI\u00d3 A LA TIERRA SE HAB\u00cdA CUMPLIDO TOTALMENTE. Dios dio as\u00ed un testimonio solemne de la virtud y eficacia de ese gran sacrificio que \u00c9l ofreci\u00f3 con Su muerte por los pecados del mundo. La ascensi\u00f3n de Cristo fue la se\u00f1al de Su triunfo sobre todos los poderes de las tinieblas. <\/p>\n


II. <\/strong>Debe, en segundo lugar, ser visto por nosotros CON RESPECTO A CRISTO MISMO, COMO UNA RESTAURACI\u00d3N MERECIA A SU FELICIDAD ORIGINAL. Como Hijo de Dios, toda la gloria le pertenec\u00eda para siempre. <\/p>\n


III. <\/strong>En tercer lugar, Cristo ascendi\u00f3 al cielo PARA ACTUAR ALL\u00cd, EN LA PRESENCIA DE DIOS, COMO NUESTRO SUMO SACERDOTE E INTERCESOR. (H. Blair, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ascensi\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n

1 .<\/strong> Este evento hab\u00eda sido predicho y tipificado en el Antiguo Testamento. Ver especialmente Sal 68:1-35; <\/span>Sal 110:1-7<\/span>. Mois\u00e9s, ascendiendo al monte para recibir la ley, puede ser un tipo de Cristo ascendiendo para recibir bendiciones espirituales para los hombres. El\u00edas, llevado al cielo e impartiendo una doble porci\u00f3n de su esp\u00edritu a su sucesor, era probablemente un ejemplo de Cristo ascendiendo e impartiendo el don pentecostal del Esp\u00edritu Santo. Y el sumo sacerdote jud\u00edo, al pasar del lugar santo, que representaba la tierra, al lugar sant\u00edsimo, que representaba el cielo, tambi\u00e9n anunciaba la ascensi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or. <\/p>\n

2.<\/strong> Estas predicciones y tipos ahora deb\u00edan cumplirse. <\/p>\n

3.<\/strong> A la cima de esta monta\u00f1a nuestro Salvador condujo a sus disc\u00edpulos, con el prop\u00f3sito de ascender visiblemente desde all\u00ed. \u00c9l pudo haber partido sin que ellos lo vieran, pero ascendi\u00f3 abiertamente, para confirmar su fe en \u00c9l como el Mes\u00edas prometido, para asegurarles la certeza de la vida en el mundo venidero, y de su propia exaltaci\u00f3n al lugar donde \u00c9l hab\u00eda ido antes. <\/p>\n

4.<\/strong> La manera en que Cristo fue tomado de en medio de Sus disc\u00edpulos, como se describe en nuestro texto, fue muy interesante y merece nuestra atenci\u00f3n. En el mismo acto de bendecirlos, \u00c9l fue llevado. \u00a1Oh, qu\u00e9 deliciosa consistencia y hermosura de car\u00e1cter tenemos en Jes\u00fas desde el comienzo de Su misi\u00f3n hasta el final! La primera seguridad de su nacimiento estuvo acompa\u00f1ada del grito de paz en la tierra y de buena voluntad para los hombres; y aqu\u00ed, \u00c9l se va del mundo con las manos extendidas en bendiciones sobre los que dej\u00f3 abajo. Seguramente si alg\u00fan hombre no ama a tal Salvador, merece ser \u00abAnatema, Maranatha\u00bb. <\/p>\n

5.<\/strong> Pero qu\u00e9 sentimientos deben haber pose\u00eddo los corazones de los disc\u00edpulos cuando presenciaron estas cosas. <\/p>\n

6.<\/strong> \u00bfY d\u00f3nde estaba Aquel de quien hab\u00edan sido separados? Su lugar en el eterno trono de gloria hab\u00eda sido reasumido, y ahora se sentaba all\u00ed no solo como Dios, sino como Dios-hombre, el gran rey mediador. <\/p>\n

7.<\/strong> Tales son las principales circunstancias que concurrieron a la ascensi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or. (WH Lewis, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ascensi\u00f3n de Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LOS TESTIGOS DE LA ASCENSI\u00d3N. S\u00f3lo amigos. S\u00f3lo el peque\u00f1o grupo de los once ap\u00f3stoles. <\/p>\n


II. <\/strong>EL LUGAR. En las cercan\u00edas de Jerusal\u00e9n, que hab\u00eda sido escenario de muchos de los grandes milagros de nuestro Se\u00f1or, donde resid\u00edan sus enemigos m\u00e1s violentos y donde hab\u00eda sufrido la muerte de la manera m\u00e1s p\u00fablica. Tambi\u00e9n cerca de Betania, lugar suficientemente apartado para permitir la reuni\u00f3n de los once sin excitar la vigilancia de los enemigos. <\/p>\n


III. <\/strong>LA MANERA de la ascensi\u00f3n de Cristo. La ascensi\u00f3n parece haber sido lenta y suave. Por lo tanto, los ap\u00f3stoles pod\u00edan verlo clara y deliberadamente, para estar seguros de su realidad y poder describ\u00edrselo a otros. No se vieron carros ni caballos de fuego como los que llevaron al cielo al profeta El\u00edas; ning\u00fan torbellino violento agit\u00f3 el aire, ning\u00fan resplandor de gloria deslumbr\u00f3 los ojos o domin\u00f3 los sentimientos de los ansiosos espectadores. Cada parte de la escena concordaba con el car\u00e1cter del Jes\u00fas manso y ben\u00e9volo. Aunque era una escena de despedida, no hab\u00eda nada en ella que aterrorizara o deprimiera las mentes de los ap\u00f3stoles. Estaban ciertamente sorprendidos y llenos de asombro, pero era un asombro que los ensanchaba, elevaba y deleitaba; porque se nos dice que regresaron a Jerusal\u00e9n con gran alegr\u00eda. <\/p>\n


IV. <\/strong>Indaguemos a continuaci\u00f3n QU\u00c9 RAZONES SE PUEDEN ASIGNAR PARA LA ASCENSI\u00d3N DE JES\u00daS, <\/p>\n

1.<\/strong> Primero, entonces, era necesario completar la prueba de Su exaltado rango. y misi\u00f3n divina. <\/p>\n

2.<\/strong> La ascensi\u00f3n era necesaria para que el Se\u00f1or Jes\u00fas cumpliera sus funciones mediadoras. <\/p>\n

3.<\/strong> Era necesario que Jes\u00fas subiera al cielo, para recibir la aprobaci\u00f3n y el honor de su Padre celestial, que le hab\u00edan de ser dados a \u00c9l como Mediador y Redentor de hombre. <\/p>\n


V. <\/strong>LOS BENEFICIOS QUE PODEMOS OBTENER DE LA ASCENSI\u00d3N DE JES\u00daS. <\/p>\n

1.<\/strong> Tiende a completar nuestra fe en \u00c9l. Sus milagros probaron Su poder Divino; y Sus profec\u00edas, Su conocimiento Divino. Su muerte prob\u00f3 su propia declaraci\u00f3n, \u201cque ten\u00eda poder para dar su vida\u201d; Su resurrecci\u00f3n, \u201cque ten\u00eda poder para tomarla de nuevo\u201d. Adem\u00e1s, Su ascensi\u00f3n mostr\u00f3 que todos los prop\u00f3sitos de Su venida a este mundo estaban cumplidos, que iba a volver a la gloria que ten\u00eda con el Padre antes que el mundo fuese; es m\u00e1s, que la gloria de su naturaleza humana deb\u00eda aumentar en alto grado. As\u00ed pues, nuestra fe en \u00c9l se ampl\u00eda, fortalece y completa, porque tenemos plena seguridad de la dignidad y perfecci\u00f3n de Jes\u00fas, y de que los prop\u00f3sitos firmes y ben\u00e9volos por los que visit\u00f3 este mundo se cumplieron plenamente. <\/p>\n

2.<\/strong> Se nos asegura, tambi\u00e9n, en relaci\u00f3n con la ascensi\u00f3n de Jes\u00fas, de otro evento que se le asemeja en forma, a saber, la segunda venida del Se\u00f1or Jes\u00fas. <\/p>\n

3.<\/strong> Con la ascensi\u00f3n de Jes\u00fas se ratifican plenamente sus promesas a los justos. (J. Thomson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ascensi\u00f3n de Tile Lord<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LAS CIRCUNSTANCIAS DE LA ASCENSI\u00d3N DE NUESTRO SE\u00d1OR. <\/p>\n

1.<\/strong> El tiempo. No hasta que se apareci\u00f3 a sus disc\u00edpulos con frecuencia y convers\u00f3 con ellos libremente. Se detuvo con ellos cuarenta d\u00edas para convencerlos de su resurrecci\u00f3n, instruirlos en el conocimiento de la verdad y animarlos a la firmeza en la causa del evangelio. <\/p>\n

2.<\/strong> El lugar de Su ascensi\u00f3n. Monte de los Olivos. Este era un lugar al que recurr\u00eda con frecuencia para la oraci\u00f3n secreta. As\u00ed, tambi\u00e9n, el lecho de la enfermedad, aunque el creyente pueda soportar mucha agon\u00eda all\u00ed, es generalmente el lugar desde donde su alma, liberada de la angustia, asciende a los gozos del cielo. <\/p>\n

3.<\/strong> La ascensi\u00f3n de Cristo tuvo lugar en presencia de numerosos testigos. No hubo necesidad de que ninguna persona estuviera presente cuando nuestro Se\u00f1or resucit\u00f3 de entre los muertos, porque Su aparici\u00f3n despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n a aquellos que lo conocieron antes de Su crucifixi\u00f3n fue una prueba suficiente de Su resurrecci\u00f3n. <\/p>\n

4.<\/strong> Otra circunstancia de la que se nos informa es, que este hecho sucedi\u00f3 mientras nuestro Se\u00f1or se ocupaba en bendecir a los disc\u00edpulos. Con esta acci\u00f3n mostr\u00f3 la fuerza y la duraci\u00f3n de su afecto por sus disc\u00edpulos. <\/p>\n

5.<\/strong> Se nos dice, en Hechos 1:9<\/span>, que \u201cuna nube le recibieron fuera de su vista.\u201d Las nubes se mencionan con frecuencia en las Escrituras como un medio a trav\u00e9s del cual el Se\u00f1or, en cierto grado, se manifest\u00f3 a los hombres. <\/p>\n

6.<\/strong> La \u00faltima circunstancia que debemos se\u00f1alar es que a la ascensi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or asistieron \u00e1ngeles. <\/p>\n


II. <\/strong>SU FIN, o los prop\u00f3sitos principales por los cuales \u00c9l ascendi\u00f3. <\/p>\n

1.<\/strong> Cristo ascendi\u00f3 para hacer descender los dones del Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n

2.<\/strong> Jesucristo ascendi\u00f3 al cielo para interceder por su pueblo. <\/p>\n

3.<\/strong> Jesucristo ascendi\u00f3 para recibir el poder, la felicidad y la gloria infinitos, como recompensa de su humillaci\u00f3n. \u00c9l est\u00e1 sentado en Su trono de gloria para ejercer dominio sobre el universo, pero especialmente sobre Su Iglesia. <\/p>\n

4.<\/strong> Nuestro Se\u00f1or ascendi\u00f3 al cielo para poder preparar un lugar para Sus seguidores, y llevarlos a Su hogar. <\/p>\n


III. <\/strong>Habiendo considerado las principales circunstancias y fines de la ascensi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or, pasemos ahora a considerar, en \u00faltimo lugar, LOS EFECTOS PR\u00c1CTICOS QUE DEBE PRODUCIR EN NOSOTROS LA CONSIDERACI\u00d3N DEL EVENTO. <\/p>\n

1.<\/strong> Debe llevarnos a rendir al Redentor ese homenaje divino que tan justamente se debe a su nombre. <\/p>\n

2.<\/strong> Nos conviene regocijarnos por la ascensi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or. <\/p>\n

3.<\/strong> La ascensi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or debe llevarnos sin dudarlo a confiar en \u00c9l para la salvaci\u00f3n. <\/p>\n

4.<\/strong> La ascensi\u00f3n de Cristo debe animarnos a comprometernos con vivacidad en los ejercicios religiosos. <\/p>\n

5.<\/strong> La consideraci\u00f3n de la ascensi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or debe elevar nuestros pensamientos y afectos al cielo. <\/p>\n

6.<\/strong> La ascensi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or debe llevar nuestros pensamientos a Su segunda venida. (James Foote, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

De casa al cielo<\/strong><\/p>\n

Parece natural desear morir de este mundo del lugar que llamamos nuestro hogar. \u00bfCu\u00e1ntas personas, cuando est\u00e1n en busca de salud en las monta\u00f1as de Suiza o junto al lago, en los lugares de agua o lugares soleados, donde buscan avivar las brasas agonizantes de la vida, cuando descubren que su se acerca el final, ganas de ir a casa a morir. Aquellos que van a la India en el Servicio Civil tienen esta esperanza ante ellos, que pasar\u00e1n sus \u00faltimos d\u00edas en Inglaterra y morir\u00e1n en casa. As\u00ed que era natural que nuestro Salvador eligiera pasar lejos de la ladera familiar del Monte de los Olivos, a la vista de Betania, el lugar m\u00e1s cercano a un hogar que el Hijo del Hombre conoci\u00f3 durante Su ministerio p\u00fablico, que desde este frecuentado lugar \u00c9l deber\u00eda ascender a Su Padre y Padre nuestro, a Su Dios y Dios nuestro. (W. Bull, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La bendici\u00f3n de despedida<\/strong><\/p>\n

Se apart\u00f3 de ellos en el acto de bendecir; Todav\u00eda estaba bendiciendo cuando la nube lo recibi\u00f3 fuera de su vista. \u00bfY qu\u00e9 fue esto sino el cl\u00edmax natural de toda la vida precedente de nuestro Se\u00f1or? Esa vida hab\u00eda sido una de bendici\u00f3n continua. Y antes de que nos apartemos de este tema de la \u201cconexi\u00f3n\u201d, \u00bfno parece que el cielo y la tierra se representan aqu\u00ed como conectados con la bendici\u00f3n? La alondra, remont\u00e1ndose en lo alto, parece, sin embargo, conectar los cielos y la tierra con su tren de canciones; as\u00ed une a Cristo el cielo y la tierra ahora. No hay vista; pero desde lo alto cae bendici\u00f3n\u2014bendici\u00f3n para todos los que la toman; no menos bendici\u00f3n de Su parte porque puede ser rechazada por nosotros; bendici\u00f3n que caer\u00e1 sobre todos los creyentes ahora; y que empapar\u00e1 el seno sediento de la tierra milenaria cuando \u00c9l sea reconocido como Rey de todos sus reyes y Se\u00f1or de todos sus se\u00f1ores. Y con este pensamiento de conexi\u00f3n viene tambi\u00e9n el de actividad. No hemos presentado ante nosotros ning\u00fan pensamiento cuidadoso de Cristo acerca de Su propia gloria; la actividad de Su mente, s\u00ed, incluso la de Su cuerpo, estaba siendo realizada en beneficio de los dem\u00e1s. F\u00e1cilmente podemos imaginar cu\u00e1n consoladores pensamientos fluyeron sobre los disc\u00edpulos cuando recordaron esto. Ascendi\u00f3 a los cielos mientras los bendec\u00eda; y, si es as\u00ed, \u00bfqu\u00e9 sino bendiciones podr\u00edan esperar de ese otro mundo? Aquellos que no lo conoc\u00edan podr\u00edan mirar hacia arriba con temor y temblor, y ver al Juez sentado en Su trono. Los cielos no conten\u00edan nada m\u00e1s que aflicci\u00f3n para ellos; pero Jes\u00fas, al entrar en el cielo en el acto mismo de bendecir, ense\u00f1\u00f3 a su pueblo c\u00f3mo mirar hacia arriba, qu\u00e9 ver all\u00ed y qu\u00e9 esperar de all\u00ed. Todav\u00eda hay un pensamiento m\u00e1s que presiona nuestras mentes en relaci\u00f3n con este aspecto de despedida de Cristo. Lo que \u00c9l derram\u00f3 sobre ellos, ellos a su vez deb\u00edan derramarlo sobre el mundo. La \u00faltima impresi\u00f3n de su Se\u00f1or fue ejercer su peculiar poder sobre sus vidas futuras; y podemos estar bien seguros de que as\u00ed fue. La actividad en la bendici\u00f3n marc\u00f3 la carrera de Jes\u00fas hasta el final; No se cansaba de hacer el bien. Ha llevado Su energ\u00eda con \u00c9l al cielo. Recordando, entonces, que todas las cosas buenas nos son dadas tanto para los dem\u00e1s como para nosotros mismos, usemos para los dem\u00e1s esta palabra \u201cmientras\u201d, en cualquier ense\u00f1anza que transmita a nuestras almas. Las cosas buenas realizan m\u00e1s verdaderamente su misi\u00f3n para con nosotros cuando pasan a trav\u00e9s de nosotros para realizar tambi\u00e9n un ministerio a otros. Nunca conocemos el poder de algo bueno, lo realmente bueno que es, hasta que comenzamos a usarlo, a ponerlo en el camino de la evoluci\u00f3n de su fragancia. (PB Power, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo parte mientras bendice<\/strong><\/p>\n

Oh, qu\u00e9 apropiado cerca de una vida como la del Redentor! \u00c9l hab\u00eda venido a bendecir al mundo, y pas\u00f3 cada momento en la tierra comunicando bendiciones; y ahora, como si estuviera traspasando el velo para llevar a cabo el mismo prop\u00f3sito misericordioso, abandona la tierra con las manos extendidas, y las \u00faltimas palabras que pronuncia ante los mortales o\u00eddos son palabras de bendici\u00f3n divina. \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda ser m\u00e1s digno de Su car\u00e1cter? \u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s probable que asegure y consuele a Sus seguidores? Observad que no fue cuando hubo terminado Su bendici\u00f3n, sino mientras la pronunciaba, que Cristo comenz\u00f3 Su ascensi\u00f3n; de modo que se puede decir que su partida interrumpi\u00f3 la bendici\u00f3n. Y estamos dispuestos a pensar que hab\u00eda algo en esto que estaba dise\u00f1ado para ser eminentemente significativo. En todo caso, estamos seguros de que el hecho puede interpretarse en lecciones de aplicaci\u00f3n general y sin m\u00e9rito com\u00fan. No era prueba, como ven, que Cristo no amaba a sus disc\u00edpulos, y que no buscaba su bien, que se apartara de ellos. Al contrario, los estaba bendiciendo al dejarlos. Si no hubiera habido nada en la partida misma de lo que argumentar una bendici\u00f3n, podr\u00eda haber habido lugar para la sospecha; pero el modo de partida prueba irresistiblemente que Cristo se fue no con ira, sino con ternura. Y aunque cuando ocurre algo an\u00e1logo a Su partida puede que no sea posible asegurarnos de que Aquel que se va nos ha dejado en el acto de bendecirnos, no puede ser irrazonable considerar la historia que tenemos ante nosotros como en cierta medida una par\u00e1bola, y argumentar de ella algo general. Cuando, por ejemplo, los de mente espiritual han disfrutado temporadas de comuni\u00f3n con el Salvador, temporadas muy benditas, que ciertamente las hay, aunque los fr\u00edos y los mundanos puedan pensar que es mero entusiasmo hablar de las manifestaciones al alma de lo invisible. Mediador\u2014y cuando estas \u00e9pocas han sido seguidas por otras de menor comuni\u00f3n \u00edntima, \u00a1cu\u00e1n propensos son los cristianos a ser turbados y abatidos, como si fuera por la ira que el Redentor les quit\u00f3 las se\u00f1ales de Su presencia! Pero m\u00e1s bien deber\u00edan ir con el pensamiento al Monte de los Olivos, y contemplar c\u00f3mo Cristo se separa de sus disc\u00edpulos. Oh, no es necesariamente con disgusto que el Salvador se retira. Si pudieras verlo partir, tal vez contemplar\u00edas esos brazos extendidos y escuchar\u00edas la bendici\u00f3n prolongada, y as\u00ed aprender\u00edas que \u00c9l se fue solo porque era conveniente para ti, porque \u00c9l podr\u00eda bendecirte mejor y m\u00e1s eficazmente al hacerlo. remoci\u00f3n temporal que por la permanencia ininterrumpida entre ustedes. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ascensi\u00f3n y exaltaci\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA PREPARACI\u00d3N PARA LA ASCENSI\u00d3N. La peque\u00f1a procesi\u00f3n de Cristo y los once ap\u00f3stoles aumenta gradualmente hasta que se compone de quinientas personas. Llegan y suben al Monte de los Olivos. Entonces los brazos que no mucho antes se hab\u00edan extendido sobre el \u00e1rbol maldito se elevan en oraci\u00f3n. Una \u00faltima sonrisa que \u00c9l deja como legado detr\u00e1s de \u00c9l antes de dejar el mundo, una sonrisa que involucra oc\u00e9anos enteros de significado; y \u00bfqui\u00e9n puede aventurarse a llenar el bosquejo, o vestir con palabras esa bendici\u00f3n que \u00c9l da a Su peque\u00f1o reba\u00f1o que \u00c9l deja solo en el mundo? Todo lo que \u00c9l tiene para dejarles es una bendici\u00f3n y, sin embargo, una bendici\u00f3n que se siente como un escudo de defensa y una seguridad en la prueba para todos ellos. Y, mira! mientras \u00c9l est\u00e1 as\u00ed ocupado en bendecir, la nube que se ha estado acercando en el soplo de la suave brisa descansa sobre la cabeza de Cristo y oculta Su rostro, y borra Su sonrisa, y se junta alrededor de Sus brazos levantados, y rodea Su forma entera y la oculta. desde la vista <\/p>\n


II. <\/strong>SEGUIMOS A CRISTO HACIA ARRIBA CON EL ALA DE LA FE. COMO a trav\u00e9s de un velo, aunque los disc\u00edpulos no lo vean, \u00c9l los ve y cuenta sus l\u00e1grimas. Ve, tambi\u00e9n, la misma Jerusal\u00e9n, y tal vez llore por ella otra vez. Pero la noche ha ca\u00eddo sobre el paisaje. La tierra debajo se desvanece de Su vista. El Monte de los Olivos, los montes moabitas, el pico m\u00e1s alto de toda la cordillera del Sina\u00edtico, han desaparecido, y el carro de las nubes se sumerge entre las estrellas. Atr\u00e1s quedan Ori\u00f3n en el sur y la Osa Mayor en los norris. La luna se convierte en el estrado de los pies de Cristo, y luego es rechazada cuando \u00c9l sube a\u00fan m\u00e1s alto. A trav\u00e9s de la v\u00eda l\u00e1ctea, como a trav\u00e9s de la risa multitudinaria de las olas de un oc\u00e9ano, \u00c9l sigue Su curso. La \u00faltima estrella que, como un gigantesco centinela, mantiene su solitaria guardia y recorre su enorme c\u00edrculo al borde del universo, deja de ser vista, y el espacio hueco y vac\u00edo que se encuentra m\u00e1s all\u00e1 se encuentra poblado por una multitud innumerable. de \u00e1ngeles, que han salido al encuentro y a acoger a su Rey y a su Se\u00f1or. Y entonces aparecen las puertas de la ciudad celestial, llameantes de diamantes y oro como con el brillo de diez mil soles. De la cabalgata ang\u00e9lica surge el clamor: \u201cAbran, puertas eternas, para que entre el Rey de gloria\u201d; y se responde con el desaf\u00edo de los muros: \u201c\u00bfQui\u00e9n es este Rey de gloria?\u201d y llega la respuesta: \u201cEl Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, que es tambi\u00e9n el Var\u00f3n de Nazaret, el valiente en la batalla, \u00c9l es el Rey de la gloria\u201d. Y, mira! las puertas se abren de par en par, y las puertas eternas est\u00e1n sin cerrojo, y as\u00ed entra el Rey de gloria, y el Var\u00f3n de Nazaret, en medio de la aclamaci\u00f3n de diez mil veces diez mil y miles de miles, se sienta a la diestra del Majestad en lo alto. <\/p>\n


III. <\/strong>CONSIDERE EL SENTIDO ESPIRITUAL EN EL QUE SE PUEDE DECIR QUE CRISTO HA SUBIDO PARA SER EXALTADO. <\/p>\n

1.<\/strong> Cristo est\u00e1 en el Ascendente como el m\u00e1s alto ejemplo de excelencia moral. <\/p>\n

(1)<\/strong> Ning\u00fan personaje, confesamente, puede ser nombrado junto al suyo en riqueza y profundidad, en pureza y sencillez, en dignidad y veracidad y afecto. <\/p>\n

(2)<\/strong> Sin muerte, en gran inconsciencia, en profunda sumisi\u00f3n, en absoluta renuncia a s\u00ed mismo, en el esp\u00edritu de perd\u00f3n que lo impregna, en su mansedumbre, dulzura y paciencia, puede ser nombrada con la del Calvario. Verdaderamente dijo Rousseau: \u201cSi la vida y la muerte de S\u00f3crates fueron las de un sabio, la vida y la muerte de Jes\u00fas fueron las de un Dios\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> Jes\u00fas es el mejor esp\u00e9cimen del hombre resucitado. Ning\u00fan otro hombre resucitado ha pasado del escal\u00f3n m\u00e1s bajo en la etapa que conduce al estrado del trono en el que el Hombre de Galilea es as\u00ed exaltado. <\/p>\n

3.<\/strong> Cristo es uno cuya historia de fe es la m\u00e1s maravillosa de todas las historias. <\/p>\n

4.<\/strong> Los principios morales y espirituales que fueron la ense\u00f1anza y la gloria de Cristo son aquellos sobre los cuales se siente la felicidad del mundo presente y las perspectivas del mundo futuro. ser dependiente <\/p>\n

En conclusi\u00f3n: <\/p>\n

1.<\/strong> Qu\u00e9 doctrina tan alentadora es la de la exaltaci\u00f3n de Cristo. Dios ha reconocido Sus principios como las leyes del gobierno universal. <\/p>\n

2.<\/strong> Procuremos ascender. \u00abVirutas de embalaje.\u00bb (G. Gilfillan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gran alegr\u00eda<\/strong><\/p>\n

Una extra\u00f1a alegr\u00eda, pero explicable<\/strong><\/p>\n

Se hab\u00edan separado de su amado Maestro; ellos ten\u00edan que enfrentar una vida de prueba ahora, sin tenerlo cerca para aconsejar o ayudar; nunca lo volver\u00edan a ver, hasta que murieran. Y, sin embargo, se alegraron. Del lugar de esa \u00faltima despedida terrenal se fueron, no golpeados por la tierra, no aturdidos y estupefactos, como lo estamos nosotros despu\u00e9s de la desgarradora desgarradora, sino de buen humor, alegres y euf\u00f3ricos. \u201c\u00a1Regresaron a Jerusal\u00e9n con gran alegr\u00eda!\u201d Bueno, es muy extra\u00f1o. Quiz\u00e1 los disc\u00edpulos, al volver a Jerusal\u00e9n, no podr\u00edan haber descifrado y explicado f\u00e1cilmente a otras personas las razones de su gran alegr\u00eda. Primero, hab\u00eda algo muy alentador en todo el entorno de la partida de Cristo. Iba a ser, los disc\u00edpulos lo sab\u00edan; y todo el evento fue muy diferente de lo que podr\u00eda haber sido tal despedida. Por un lado, fue tan triunfante, tan glorioso, tan milagroso, que fue una prueba irresistible de que la obra que trajo al Redentor a este mundo se complet\u00f3 con \u00e9xito. Y fue para bendecir a Sus siervos que el Redentor los dej\u00f3. A veces, mientras estuvo aqu\u00ed, hab\u00eda hablado con severidad, y no s\u00f3lo a sus enemigos, sino tambi\u00e9n a sus amigos, al gran ap\u00f3stol Pedro: \u201cAl\u00e9jate de m\u00ed, Satan\u00e1s\u201d; pero todo eso se hab\u00eda ido, y solo hab\u00eda bondad en el coraz\u00f3n y la voz que se marchaban. Ahora, como una segunda raz\u00f3n para este extra\u00f1o gozo, recordemos que hab\u00eda una gran ganancia definida que vendr\u00eda de la ida de Cristo; y sobre el disfrute de esa ganancia Su Iglesia pronto entrar\u00eda ahora. El Esp\u00edritu bendito, el Esp\u00edritu Santo, no pod\u00eda venir hasta que se fuera el Salvador; y \u00c9l mismo hab\u00eda declarado enf\u00e1ticamente que ser\u00eda una ganancia para sus disc\u00edpulos perderlo si as\u00ed recibieran el Esp\u00edritu bendito en su lugar. Apenas entendieron, quiz\u00e1s, los disc\u00edpulos, el d\u00eda que Cristo se fue; no entendieron, como nosotros ahora, todo lo que ser\u00eda el Esp\u00edritu Santo, de luz, de fuerza, de sabidur\u00eda, de gozo, de paz, de fuerte consuelo. Se necesitaba la experiencia de Su simpat\u00eda, Su fidelidad, Su paciencia, Su poder todopoderoso, para que los cristianos supieran lo que \u00c9l es. Pero los disc\u00edpulos sab\u00edan lo suficiente como para hacerlos anticipar Su venida con gozosa expectativa; y por esta raz\u00f3n, sin duda, entre otras, incluso desde el lugar donde hab\u00edan visto a su Salvador por \u00faltima vez en esta vida, \u201cvolvieron a Jerusal\u00e9n con gran alegr\u00eda\u201d. Podemos pensar en una tercera raz\u00f3n para esta alegr\u00eda en ese d\u00eda de despedida. Fue una despedida en s\u00ed misma. Se fue, en forma visible. Era mejor para Su Iglesia que \u00c9l lo hiciera; pero, despu\u00e9s de todo, \u00c9l nunca lo dej\u00f3. Se fue, en cuanto a la presencia material, que debe ser aqu\u00ed o all\u00e1. \u00c9l moraba a\u00fan en esa presencia Divina, real aunque invisible, que puede estar en todas partes. Incluso cuando se apart\u00f3 de la vista y los sentidos, pronunci\u00f3 la promesa segura y esperanzadora: \u201cHe aqu\u00ed, yo estoy con vosotros todos los d\u00edas, hasta el fin del mundo\u201d. \u00c9l pudo estar con los disc\u00edpulos que dej\u00f3, \u00c9l puede estar con nosotros d\u00eda a d\u00eda, como Dios est\u00e1 con nosotros; presente es decir, a la fe, no a los sentidos, sino como presente real, sustancial e influyente, como cualquier cosa o persona que podamos tocar o ver. M\u00e1s all\u00e1 de estos consuelos espirituales que podr\u00edan alegrar la partida de su Salvador, los disc\u00edpulos ten\u00edan a\u00fan otra esperanza, que algunos podr\u00edan estimar como algo m\u00e1s sustancial. El amo y los sirvientes deb\u00edan encontrarse de nuevo. Este mismo Jes\u00fas, ahora desaparecido, ha de venir de nuevo en gloria; y desde ese d\u00eda, la Iglesia est\u00e1 \u201cesperando la venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d. Esa ser\u00e1 la consumaci\u00f3n de todas las cosas. Entonces, todo estar\u00e1 bien por fin. (AKH Boyd, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gozo de trabajar para Cristo<\/strong><\/p>\n

En un reciente gran guerra europea, los soldados de ambos pa\u00edses, cuando se les orden\u00f3 ir al lugar de la guerra, recibieron la orden con entusiasmo y marcharon al frente ondeando estandartes y cantando. El gozo de los disc\u00edpulos cuando son llamados a ganar el mundo para Cristo, parece haber sido similar (Lc 24,52-53<\/span> ). Si un padre le conf\u00eda a su hijo un trabajo dif\u00edcil, el ni\u00f1o lo hace con alegr\u00eda y orgullo. \u00bfDeber\u00edamos tener menos alegr\u00eda en realizar una gran obra que Cristo nos encomend\u00f3? <\/p>\n

El contrapeso<\/strong><\/p>\n

Esta afirmaci\u00f3n tiene m\u00e1s inter\u00e9s e importancia para nosotros de lo que parece a primera vista. Encarna un gran principio; y eso, uno que entra continuamente en la vida del cristiano. Lo interno contrarrestando lo externo: esta es la gran idea que se nos presenta; y se desarrollar\u00e1 a medida que procedamos a examinar las circunstancias bajo las cuales fueron colocados los ap\u00f3stoles, cuando ellos \u201cregresaron a Jerusal\u00e9n con gran gozo\u201d. A primera vista, deber\u00edamos haber supuesto que el \u201cgozo\u201d era la \u00faltima emoci\u00f3n que, en este momento particular, habr\u00eda influido en las mentes de los ap\u00f3stoles. No encontraremos causa para ello en nada exterior. La naturaleza parec\u00eda indicar todo menos alegr\u00eda. No deber\u00edamos habernos sorprendido, si hubi\u00e9ramos estado leyendo meramente una narraci\u00f3n ordinaria, de haber o\u00eddo que el terror en lugar del gozo era el sentimiento principal en las mentes de los ap\u00f3stoles. Tambi\u00e9n se calcul\u00f3 que otra clase de sentimientos surgir\u00eda dentro de sus pechos; y cualesquiera que fueran las emociones que probablemente produjeran, ciertamente no eran las de la alegr\u00eda. Los sentimientos que la naturaleza habr\u00eda engendrado en estas circunstancias eran los de indignaci\u00f3n y venganza. Luego, estaba el encogimiento natural de las asociaciones tristes. Si fueran afectados solo por lo externo, casi cada piedra en Jerusal\u00e9n tendr\u00eda una voz triste por ellos, diciendo: \u201cAqu\u00ed estuvo \u00c9l una vez, pero se ha ido; y Su lugar ya no lo conoce m\u00e1s.\u201d Pero hab\u00eda otras influencias superiores en acci\u00f3n; debe haber habido, porque leemos, no de resignaci\u00f3n, sino de alegr\u00eda; y no s\u00f3lo de gozo, sino de \u201cgran gozo\u201d; y para producir esto, debe haber habido un gran principio de contrapeso dentro del coraz\u00f3n. El sentimiento real de los ap\u00f3stoles fue el de \u201cgran gozo\u201d; y de d\u00f3nde vino este gran gozo podemos ver f\u00e1cilmente. Todas las dudas ahora se disiparon. Fr\u00eda y h\u00famedamente, la incredulidad, de vez en cuando, los hab\u00eda golpeado; pero ahora se disip\u00f3 para siempre. El \u00faltimo pliegue del velo fue quitado de sus ojos; y ahora se encontraban sobre terreno firme, preparados para encontrarse con el mundo en el poder de la luz interior clara. Dondequiera que haya una fe plena, clara, sin nubes, y que se ejerza sin trabas, all\u00ed hay gozo y todo el poder que brota de un coraz\u00f3n ligero y gozoso. Los disc\u00edpulos hab\u00edan visto tambi\u00e9n la exaltaci\u00f3n de Aquel a quien amaban. Adem\u00e1s, ahora ten\u00edan una uni\u00f3n con lo invisible. Podemos comprender c\u00f3mo se arroj\u00f3 ahora una nueva luz sobre todas las viejas escenas; c\u00f3mo un nuevo destino se extend\u00eda ante los ojos de los disc\u00edpulos; c\u00f3mo sintieron que ten\u00edan lo que el mundo no les hab\u00eda dado, y que el mundo, por lo tanto, no pod\u00eda quitarles; y, enriquecidos en todo esto, se apartaron del lugar de donde su Se\u00f1or hab\u00eda ascendido a lo alto, \u201cllevando cautiva la cautividad\u201d, y volvieron a buscar el lugar donde hab\u00eda sido atado, y llevado como cordero al matadero; todas las l\u00e1grimas ahora se secaron de sus ojos, y sus corazones se llenaron de \u201cgran gozo\u201d. Aqu\u00ed, entonces, estaba el poder de lo interior para contrarrestar lo exterior; y \u00bfqu\u00e9 nos lo dice respecto a nuestras propias experiencias? En primer lugar dice: Como con los disc\u00edpulos, as\u00ed tambi\u00e9n con vosotros; no busquen siempre un cambio en el aspecto exterior de las cosas, sino busquen la introducci\u00f3n de un nuevo elemento en ellas, modificando, compensando, apoyando, seg\u00fan el caso. El exterior permanece inm\u00f3vil; pero se encuentra con el interior que lo impregna, y manifiesta su poder m\u00e1s que compensador; hay, como dice el ap\u00f3stol en 1Tes 1,1-10<\/span>., \u201cmucha tribulaci\u00f3n, con gozo del Esp\u00edritu Santo .\u201d Y ahora, con respecto a nosotros mismos. \u00bfCu\u00e1l es el poder del interior con nosotros? En primer lugar, tenemos dentro de nosotros un poder interior vivo que ejerce una influencia inequ\u00edvoca; y puede compensar, energizar o apoyar, seg\u00fan lo requieran las circunstancias? Seguramente es imposible tener esto sin saberlo, hay tantas circunstancias que est\u00e1n calculadas para llamarlo a ejercer, y en las cuales, si existi\u00f3, debi\u00f3 actuar. \u00bfTenemos una uni\u00f3n sentida y realizada con Dios, que nos influye, de modo que sentimos que tenemos algo que el Se\u00f1or no puede ver; y que, de hecho, no es del mundo en absoluto? Nuestras percepciones pueden ser m\u00e1s o menos v\u00edvidas en estos puntos, pero \u00bftenemos una percepci\u00f3n, de modo que haya una vida interior tan distinta como la exterior? Adem\u00e1s, \u00bfsomos conscientes de c\u00f3mo ha actuado este \u201cadentro\u201d? \u00bfHemos sentido cuando nos decepcionamos de las cosas terrenales, o en ellas, que, despu\u00e9s de todo, no hab\u00eda nada indebidamente que nos deprimiera: porque ten\u00edamos algo infinitamente m\u00e1s importante, en lo que no pod\u00edamos decepcionarnos? Cuando las tinieblas se cerraron sobre nosotros en el mundo exterior, \u00bfhemos tenido una clara luz interior, en la que pudi\u00e9ramos movernos, ver y regocijarnos? Cuando se nos pide que sacrifiquemos algo de lo \u201cexterno\u201d, se nos ha permitido hacerlo porque no era nada comparado con lo \u201cinterior\u201d, cuya posesi\u00f3n nos tranquilizaba y consolaba, y nos imped\u00eda ser oprimidos por pobreza y sentirnos miserablemente pobres? Que el creyente tampoco sea nunca un hombre melanc\u00f3lico. Si alguna vez hubo hombres en la tierra que tuvieran motivos para abatirse, los ap\u00f3stoles los tuvieron cuando regresaron a Jerusal\u00e9n; pero regresaron con \u201cgran alegr\u00eda\u201d. No seamos melanc\u00f3licos en <\/em>el mundo o para <\/em>el mundo; mostr\u00e9mosle que tenemos algo m\u00e1s de lo que tiene. Tal vez los hombres creer\u00e1n que la fe es un poder real cuando vean si pueden hacer algo; cuando, actuando desde dentro, puede hacernos alegres en tiempos de tristeza, y contentos en tiempos de rev\u00e9s y pobreza, y pacientes en tiempos de cansancio y dolor, y siempre esperanzados para el futuro, siendo nuestro horizonte, no el valle de sombra de muerte, sino la tierra gloriosa que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1. Y qui\u00e9n sabe si, mirando as\u00ed m\u00e1s all\u00e1 de esta tierra, no llevaremos a los dem\u00e1s a preguntarse en qu\u00e9 est\u00e1n fijos nuestros ojos, y puede ser que ellos tambi\u00e9n miren hacia adelante y hacia arriba y se unan a nosotros en nuestro camino. Un tal Adriano, en la antig\u00fcedad, al ver a los m\u00e1rtires sufrir cosas tan dolorosas por la causa de Cristo, pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es lo que les permite soportar tales sufrimientos?\u00bb Luego se le dijo que el \u00abinterior\u00bb equilibraba el \u00abexterior\u00bb; porque uno de ellos respondi\u00f3: Cosas que ojo no vio, ni o\u00eddo oy\u00f3, ni han subido en coraz\u00f3n de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman. Y as\u00ed Adriano fue ganado no s\u00f3lo para la conversi\u00f3n, sino tambi\u00e9n para el martirio, porque entreg\u00f3 su vida varonilmente por Cristo. (PB Power, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Continuamente en el templo, alabando y bendiciendo a Dios<\/strong><\/p>\n

Culto cristiano<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>EL OBJETO DEL CULTO CRISTIANO. <\/p>\n

1.<\/strong> Un Cristo humano. <\/p>\n

2.<\/strong> Un Cristo vivo. <\/p>\n

3.<\/strong> Un Cristo glorificado. <\/p>\n

4.<\/strong> Un Cristo crucificado. <\/p>\n


II. <\/strong>EL LUGAR DE CULTO CRISTIANO. \u00abEl templo.\u00bb Donde dos o tres se re\u00fanen en el nombre de Cristo. <\/p>\n


III. <\/strong>EL TIEMPO DEL CULTO CRISTIANO. \u00abContinuamente.\u00bb Todos los d\u00edas. No se debe perder ninguna oportunidad de rendir homenaje al Salvador. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA FORMA DEL CULTO CRISTIANO. \u201cAlabando y bendiciendo a Dios.\u201d magnificando su misericordia, y hablando bien de su nombre. <\/p>\n


V. <\/strong>EL ESP\u00cdRITU DE ADORACI\u00d3N CRISTIANA. \u201cCon gran alegr\u00eda\u201d. El cristiano se regocija en la exaltaci\u00f3n del Salvador–<\/p>\n

1.<\/strong> Por causa de Cristo. Recompensa del trabajo redentor. <\/p>\n

2.<\/strong> Por su propio bien. Prenda y garant\u00eda de su aceptaci\u00f3n y salvaci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Por el bien del mundo. (T. Whitelaw, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Seriedad en el uso de los medios de gracia<\/strong><\/p>\n

\u201cContinuamente en el templo!\u201d \u00a1Observa eso! Los disc\u00edpulos estaban ahora completamente seguros de que ten\u00edan un Abogado en el templo celestial, pero esto no los apart\u00f3 del terrenal. Al contrario, parecen haber acudido con mayor frecuencia a los atrios de la casa del Se\u00f1or, bien convencidos, por la circunstancia de la partida de su Maestro, de que ten\u00edan un Abogado ante Dios, y podemos estar seguros de que algo anda radicalmente mal. cuando un sentido de los privilegios del cristianismo produce apat\u00eda y no produce seriedad en el uso de las ordenanzas cristianas. No es un cristiano fuerte el que siente que puede prescindir de los sermones y los sacramentos, como tampoco lo es el apetito de un hombre en\u00e9rgico, cuando no hay gusto por la comida. No es se\u00f1al de buena fe o de esperanza fundada que el cristiano parezca no necesitar los medios de la gracia; tambi\u00e9n podr\u00eda pensarse que es una se\u00f1al de conocimiento y seguridad contra el naufragio que el marinero estuviera por encima de consultar su carta o hacer observaciones. \u201cLos plantados en la casa del Se\u00f1or florecer\u00e1n en los atrios de nuestro Dios.\u201d(H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 24,50-53 Mientras los bendec\u00eda, se separaba de ellos La ascensi\u00f3n I. CONSIDERA LA ASCENSI\u00d3N COMO EL HECHO DE LA CORONACI\u00d3N DE LA VIDA DE CRISTO. Fue la consumaci\u00f3n de toda Su obra gloriosa por el hombre, y de ahora en adelante el hombre a trav\u00e9s de \u00c9l se convierte tambi\u00e9n en un conquistador. \u201cLlev\u00f3 … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 24:50-53 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39610","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39610","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39610"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39610\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39610"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39610"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39610"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}