{"id":39618,"date":"2022-07-16T09:08:44","date_gmt":"2022-07-16T14:08:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:08:44","modified_gmt":"2022-07-16T14:08:44","slug":"estudio-biblico-de-juan-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Juan 1:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>Juan 1:8<\/span><\/p>\n<p><em>\u00c9l no era esa Luz<\/em><\/p>\n<p><strong>La personalidad del Bautista<\/strong><\/p>\n<p><strong><br \/>Yo.<\/strong><\/p>\n<p>Juan el Bautista era BIEN NACIDO. Por sus venas corr\u00eda la mejor sangre jud\u00eda. Las fuerzas hereditarias son las fuerzas conservadoras de la sociedad. La voz, la estatura, la longevidad, las cualidades mentales y morales descienden de una generaci\u00f3n a otra. Sin embargo, no es cierto que las tendencias heredadas forjen necesariamente el car\u00e1cter. Si esto fuera as\u00ed, no podr\u00eda haber avance ni retroceso. Un ni\u00f1o no pod\u00eda ser mejor ni peor que su padre. Cada mente es un poder original para el bien o el mal. Aun as\u00ed, agradece, Timothy, que Eunice fuera tu madre; John, que Zacharias y Elizabeth fueron tus padres. <\/p>\n<p><strong><br \/>II. <\/strong>Estaba BIEN ENTRENADO. Los hogares jud\u00edos no dejaban pasar la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os. El entrenamiento dice m\u00e1s que el nacimiento en la formaci\u00f3n del car\u00e1cter. La fe, la reverencia, la obediencia, el coraje, la humildad, son elementos de un entrenamiento militar. Deje que un ni\u00f1o vea el amor ilustrado en el hogar, y si no puede ser rega\u00f1ado para entrar en las filas del Se\u00f1or, puede ser ganado. <\/p>\n<p><strong><br \/>III. <\/strong>Era UN HOMBRE DE VALENT\u00cdA (<span class='bible'>Mateo 3:1-10<\/span>). Sea testigo de su tratamiento de los partidos jud\u00edos dominantes y de Herodes. Esta era una cualidad real, no una afectaci\u00f3n. Pida que no haya recortadores en el p\u00falpito. A la larga, el hombre valiente es popular. <\/p>\n<p><strong><br \/>IV. <\/strong>Era UN HOMBRE HUMILDE (vers\u00edculos 29-36). \u00a1Qu\u00e9 dif\u00edcil para un predicador ser eclipsado por otro, no en un pueblo remoto, sino a la vuelta de la esquina! Que cada hombre haga lo mejor que pueda y, si es vencido con honor, regoc\u00edjese en el \u00e9xito de otro. <\/p>\n<p><strong><br \/>V. <\/strong>Era UN HOMBRE DE DUDAS. Pero llev\u00f3 sus dudas a Jes\u00fas y las resolvi\u00f3. Esc\u00e9ptico, deja que Jes\u00fas hable por s\u00ed mismo. (<em>BJ Hoadley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>El peligro de confundir a Juan con Cristo<\/strong><\/p>\n<p>Confundir el precursor del Mes\u00edas, el Bautista del Cristo, el hombre del Se\u00f1or, no fue el primer error caracter\u00edstico de la Iglesia contra su Divina Cabeza. Repiti\u00f3 el error de Eva de su primog\u00e9nito por el primog\u00e9nito de Dios. Si no hubi\u00e9ramos visto los errores subsiguientes de la Iglesia, casi hubi\u00e9ramos tenido la tentaci\u00f3n de considerar innecesaria, quiz\u00e1s gratuita, la declaraci\u00f3n de Juan de que el Bautista \u201cno era esa Luz\u201d. La \u00fanica relaci\u00f3n verdadera de cualquier ordenanza es la del testimonio de Cristo. En el punto en que una ordenanza deja de testificar de Cristo, all\u00ed comienza a traicionarlo. Luego, a la traici\u00f3n de un Judas le sigue la negaci\u00f3n de un Pedro. La agencia del sacerdocio est\u00e1 en el fondo en cualquier caso. Un falso ap\u00f3stol vende, falsos sacerdotes compran, y Cristo es crucificado entre ellos. El s\u00edmbolo de las treinta piezas de plata es, el cristiano nominal trueca al jud\u00edo nominal la realidad divina. Y as\u00ed ha sido en todas las \u00e9pocas y con cada herej\u00eda. No se puede reconciliar la artima\u00f1a sacerdotal y la artima\u00f1a de Cristo: son el antagonismo de Dios y las riquezas. El proceso es en todos los casos esencialmente el mismo, confundiendo al testificador con la cosa testificada. Los hombres comenzaron primero a mezclar ritos representativos con realidades espirituales, luego a unirlos inseparablemente y, por \u00faltimo, a identificar las formas con los hechos espirituales que simbolizaban. De ah\u00ed surgi\u00f3 la transubstanciaci\u00f3n de un sacramento y el transespiritualismo del otro. La transubstanciaci\u00f3n, que identifica el cuerpo del Se\u00f1or con el pan y el vino que \u00c9l design\u00f3 como sus testigos simb\u00f3licos, y el transespiritualismo, que identifica el bautismo del Esp\u00edritu con el del agua, son herej\u00edas afines. La ordenanza, en cualquier caso, desplazando al Ordenante, la forma neutralizando el hecho, y oblig\u00e1ndonos a protestar contra el sacramentalismo en nombre de los sacramentos, as\u00ed como por parte del Salvador, que los elementos sacramentales \u201cno son esa Luz, sino enviado para dar testimonio de esa Luz\u201d. (<em>JB Owen, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>La luz secundaria<\/strong><\/p>\n<p>La luz m\u00e1s brillante que la mano del hombre puede encender palidece instant\u00e1neamente cuando el sol brilla en su fuerza. Bella en verdad es esa luz secundaria cuando brilla sola, y no s\u00f3lo bella, sino preciosa, sobremanera para los hombres que sin ella estar\u00edan en tinieblas; sin embargo, si pudiera hablar, dir\u00eda: \u201cNo soy m\u00e1s que una chispa de otro fuego; tu admiraci\u00f3n por mi esplendor cesar\u00e1 cuando veas el sol.\u201d Tal es el discurso de los hombres m\u00e1s luminosos. Nuestra luz es lunar, no solar, o solar solamente porque Cristo est\u00e1 en nosotros; y de acuerdo a la medida de nuestra capacidad \u00c9l derrama Su gloria a trav\u00e9s de nuestra vida. (<em>J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Un testigo de la Luz<\/strong><\/p>\n<p>Est\u00e1 contento reclamar para su maestro como para s\u00ed mismo la obra humana m\u00e1s noble, \u201cdar testimonio de esa Luz\u201d. Nadie puede a\u00f1adirle nada; todos pueden, en palabra y vida, dar testimonio de ello. Todo descubrimiento en la ciencia y avance en la verdad es una remoci\u00f3n de alguna nube que la oculta a los hombres; todo personaje noble lo lleva consigo; toda conquista del pecado es extenderlo. Se ha almacenado en las minas del pensamiento m\u00e1s profundo de todas las \u00e9pocas. El pus descuidado sobre la superficie inconsciente de ello. Los benefactores del mundo son aquellos que lo presentan a los hombres como la luz y el calor de los rayos del Sol de Justicia. (<em>HW Watkins, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>La posici\u00f3n exacta de Juan en relaci\u00f3n con Cristo<\/strong><\/p>\n<p> As\u00ed como cuando vemos un objeto iluminado por los rayos del sol, somos conscientes de que el sol ha salido, aunque es posible que no podamos verlo nosotros mismos; y as\u00ed como un hombre, por d\u00e9bil que sea su poder de la vista, de todos modos es capaz de mirar una monta\u00f1a o un \u00e1rbol iluminado por el sol, aunque es posible que a\u00fan no pueda mirar la gloriosa luminaria misma; as\u00ed tambi\u00e9n dio Juan luz a los que a\u00fan no pod\u00edan mirar a Cristo, y por medio de \u00e9l, mientras reconoc\u00eda que su luz era la que le arrojaban los rayos de otro, se percib\u00eda al mismo que resplandec\u00eda e iluminaba. y reconocido. (<em>Agust\u00edn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Otros testigos de Cristo adem\u00e1s de San Juan<\/strong><\/p>\n<p>Era el dicho menos cierto de Jerem\u00edas predicando junto al templo que iba a ser desolado, de Ezequiel predicando junto al r\u00edo Quebar? \u00bfFue menos cierto de San Pedro en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, de San Pablo en Antioqu\u00eda? \u00bfFue menos cierto de Bernardo, de Francisco de As\u00eds, de Lutero, de cualquier hombre que en d\u00edas posteriores haya despertado a los hombres del sue\u00f1o de la muerte? \u00bfQu\u00e9 se puede decir de cada uno sino esto: \u201cEl mismo vino para testimonio\u201d? \u00bfQu\u00e9 habr\u00eda dicho cada uno de s\u00ed mismo sino esto: \u201cYo no soy esa Luz, pero he venido a dar testimonio de esa Luz\u201d? (<em>FD Maurice.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>La verdadera gloria de John<\/strong><\/p>\n<p>John es algo realmente grande , de vasto m\u00e9rito, de gran gracia, colocado en una alta eminencia. Admirarlo debemos, pero \u00bfc\u00f3mo? como la altura de una monta\u00f1a que, a menos que sea irradiada por el sol, permanece en la oscuridad. Por lo tanto, elevad vuestros pensamientos a Aquel que ilumina esta cima de la monta\u00f1a, elevada con el prop\u00f3sito mismo de recibir primero la luz, y as\u00ed impartirla a vuestros ojos, que de otro modo doler\u00edan con un resplandor tan grande. Juan era una luz encendida; Cristo era una Luz que da luz. (<em>Agust\u00edn.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Juan 1:8 \u00c9l no era esa Luz La personalidad del Bautista Yo. Juan el Bautista era BIEN NACIDO. Por sus venas corr\u00eda la mejor sangre jud\u00eda. Las fuerzas hereditarias son las fuerzas conservadoras de la sociedad. La voz, la estatura, la longevidad, las cualidades mentales y morales descienden de una generaci\u00f3n a otra. Sin embargo, &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abEstudio B\u00edblico de Juan 1:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39618","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39618","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39618"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39618\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39618"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39618"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39618"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}