{"id":39621,"date":"2022-07-16T09:08:53","date_gmt":"2022-07-16T14:08:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-112-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:08:53","modified_gmt":"2022-07-16T14:08:53","slug":"estudio-biblico-de-juan-112-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-112-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Juan 1:12-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Juan 1:12-14<\/span><\/p>\n

A todos los que le recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios<\/em><\/p>\n

St.<\/strong><\/p>\n

La primera visi\u00f3n de Juan de Cristo, la clave de su evangelio<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Estos vers\u00edculos DESCRIBEN LA EXPERIENCIA ESPIRITUAL DE ST. JUAN. En este punto de vista, el orden del tiempo es diferente del orden de los enunciados. Los varios pasos son estos <\/p>\n

1.<\/strong> La aprehensi\u00f3n de la gloria de Jes\u00fas, <\/p>\n

2.<\/strong> El recibirlo y creer en Su nombre. <\/p>\n

3.<\/strong> El efecto del poder de llegar a ser hijos de Dios. <\/p>\n

Esto concuerda con la experiencia real del evangelista. <\/p>\n

1.<\/strong> Ve a Jes\u00fas como lo se\u00f1ala el Bautista. Pero, \u00bfd\u00f3nde estaba la gloria? <\/p>\n

(1)<\/strong> La del \u201cCordero de Dios\u201d. <\/p>\n

(2)<\/strong> La revelaci\u00f3n de la gracia y la verdad en \u00e9l. El amor infinito de Dios, la santidad, la justicia: Su propio sacrificio.<\/p>\n

2.<\/strong> Se va a casa con Jes\u00fas y se entrega a Sus influencias de gracia, creyendo en Su nombre. <\/p>\n

3.<\/strong> Lo que sigui\u00f3 lo sabemos. Se convirti\u00f3 en un hijo de Dios. <\/p>\n


II. <\/strong>ESTA EXPERIENCIA DETERMIN\u00d3 LA ESTRUCTURA, LA SUSTANCIA Y EL ESP\u00cdRITU DEL EVANGELIO. <\/p>\n

1.<\/strong> Sirve para dar cuenta del lugar subordinado que generalmente ocupan en ella los milagros y la vida exterior de Cristo. El gran prop\u00f3sito de Juan, como lo marca su propia experiencia, era ilustrar la gloria de Cristo como la Palabra y el Unig\u00e9nito del Padre, que se encomia a s\u00ed mismo, para que aquellos que nunca lo hab\u00edan visto con el ojo del sentido pudieran llegar a la bienaventuranza de los que no hab\u00edan visto y sin embargo hab\u00edan cre\u00eddo. <\/p>\n

2.<\/strong> Sirve para dar cuenta del lugar destacado que aqu\u00ed ocupa la vida interior de Cristo y la manifestaci\u00f3n de su Filiaci\u00f3n-gloria. Los dos grandes ejes sobre los que gira el Evangelio son Cristo LUZ y Cristo VIDA. Cristo la Luz, que revela al Padre y todo lo que concierne al Padre; Cristo la Vida, comunicando por el Esp\u00edritu una vida nueva a los hombres para hacerlos hijos de Dios. Su doble finalidad es presentar a Cristo como Verbo Encarnado y Unig\u00e9nito, lleno de gracia y de verdad; y tambi\u00e9n la recepci\u00f3n de Cristo, el creer en Su nombre como el comienzo de la nueva vida de filiaci\u00f3n. As\u00ed es que se le da tanta prominencia a la relaci\u00f3n de Cristo con el Padre por un lado, ya la comuni\u00f3n de Cristo con su pueblo por el otro. <\/p>\n

3.<\/strong> De estas consideraciones vemos la falta de fundamento de las objeciones contra la autor\u00eda juaniana del Evangelio. Dada la conversi\u00f3n de Juan, como se muestra aqu\u00ed, y su naturaleza c\u00e1lida y ferviente, su vida de Jes\u00fas no podr\u00eda haber sido otra cosa de lo que es. <\/p>\n


III. <\/strong>LAS RELACIONES M\u00c1S GENERALES DEL TEMA, como exposici\u00f3n de la gloria esencial de Cristo y de la gloria comunicada a todos los que, al recibirlo, se convierten en hijos de Dios. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfCu\u00e1l es la conexi\u00f3n entre los dos? Que hay una conexi\u00f3n se ve en la diferencia entre Juan y sus compa\u00f1eros y la masa de los jud\u00edos. Uno percibi\u00f3 Su gloria, el otro no la vio. Al uno se le apareci\u00f3 un miserable pretendiente, al otro el Hijo Eterno. Adem\u00e1s reconocieron en \u00c9l al Salvador que quita los pecados del mundo. Ellos lo recibieron, y entonces la posici\u00f3n y el esp\u00edritu de filiaci\u00f3n llegaron a ser de ellos. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfC\u00f3mo es que esta visi\u00f3n de la gloria de Cristo es seguida por tales efectos? <\/p>\n

(1)<\/strong> Por tales medios vemos nuestro vac\u00edo, culpa y miseria. <\/p>\n

(2)<\/strong> Pero \u00c9l nos invita a \u00c9l, nos habla de Su plenitud, perd\u00f3n, gracia, nos pide que lo recibamos y que \u00c9l ejerza Su poder. <\/p>\n

(3)<\/strong> \u00bfNo debemos darle la bienvenida? El bendito cambio se produce en el mismo acto de buscarlo. (WG Blaikie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Recibir a Cristo y hacerse hijos<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>CRISTO QUE HA VENIDO AL MUNDO BUSCA ADMISI\u00d3N EN EL CORAZ\u00d3N como inquilino leg\u00edtimo y eterno. El Cristo en el libro, en el credo, en la iglesia, nos afecta muy poco. Cristo en el coraz\u00f3n se convierte en toda nuestra salvaci\u00f3n y deseo. <\/p>\n


II. <\/strong>A LA RECEPCI\u00d3N DE CRISTO EN EL CORAZ\u00d3N SE SIGUE LA SENSACI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> Hay una filiaci\u00f3n natural perteneciente a todos los hombres; porque todos somos linaje suyo. <\/p>\n

2.<\/strong> Hay una filiaci\u00f3n especial, redentora y restaurada otorgada a aquellos que reciben a Cristo. <\/p>\n

3.<\/strong> Todo lo que pertenece a esta filiaci\u00f3n es sobrenatural. Ad\u00e1n no fue hijo por sangre, ni por voluntad de la carne, sino por la voluntad de Dios; y un hijo restaurado es una creaci\u00f3n tan maravillosa como Ad\u00e1n. <\/p>\n


III. <\/strong>ESTA HIJO IMPLICA UN NUEVO NACIMIENTO Y ELEVACI\u00d3N A LA POSICI\u00d3N M\u00c1S ALTA POSIBLE. No hay nada m\u00e1s elevado que ser admitido en la filiaci\u00f3n con Dios. Lo que queremos no es una nueva dignidad espiritual, sino el reconocimiento de esta exaltada condici\u00f3n. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA FE VERDADERA SE DESCRIBE Y EVIDENCIA AQU\u00cd. <\/p>\n

1.<\/strong> Fe en recibir. Cristo entra en el creyente. Cristo fuera<\/em> no salva, sino Cristo dentro. <\/em><\/p>\n

2.<\/strong> La fe se evidencia por la apertura de los ojos para ver la gloria de Cristo, y la afiliaci\u00f3n a Dios que sigue. <\/p>\n


V. <\/strong>DIOS AQU\u00cd RECIBE TODAS LAS ALABANZAS. <\/p>\n

1.<\/strong> El poder y la voluntad son de Dios. Atribuidle la sabidur\u00eda y la gloria. <\/p>\n

2.<\/strong> El Cristo que recibimos es el \u201cdon inefable\u201d de Dios. <\/p>\n

3.<\/strong> La fe y los privilegios que la acompa\u00f1an son por el poder otorgado por Dios. (S. Martin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La conexi\u00f3n entre recibir a Cristo y hacerse hijos<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Estas dos cosas est\u00e1n conectadas EN RELACI\u00d3N A DIOS; es la voluntad de Dios que todos crean en Cristo, y \u00c9l ha designado la mediaci\u00f3n de Cristo como el canal a trav\u00e9s del cual todos deben recibir la salvaci\u00f3n, y todo lo que es necesario para alcanzarla. <\/p>\n


II. <\/strong>Estas cosas est\u00e1n conectadas CON RESPECTO A CRISTO: porque, en consecuencia de lo que \u00c9l ha hecho, todos pueden llegar a ser hijos de Dios, y pueden ser enriquecidos con todas las bendiciones de Su gracia. <\/p>\n


III. <\/strong>Est\u00e1n conectados CON RESPECTO A LOS HOMBRES: todos los que deseen obtener la salvaci\u00f3n deben recibir a Jesucristo como el \u00fanico Salvador. (CCTittman, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ese acto por el cual aplicamos efectivamente a Cristo a nuestras propias almas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA NATURALEZA DE ESTE RECIBIR A CRISTO. <\/p>\n

1.<\/strong> Ning\u00fan hombre puede hacer esto en la oscuridad de la ignorancia natural. Si no conocemos Su naturaleza y los oficios que no tomamos, confundimos a Cristo. El acto de fe receptor, entonces, es guiado por el conocimiento. <\/p>\n

2.<\/strong> Este recibir a Cristo implica el asentimiento del entendimiento a las verdades de Cristo en el evangelio -su Persona, oficios, encarnaci\u00f3n, satisfacci\u00f3n-, el cual asiente, aunque no es fe salvadora, es su fundamento. Esto es m\u00e1s que una conjetura u opini\u00f3n, es una creencia. <\/p>\n

3.<\/strong> Esto tambi\u00e9n implica una cordial aprobaci\u00f3n, simpat\u00eda y estimaci\u00f3n; s\u00ed, la misma aquiescencia de nuestras almas en Cristo como el m\u00e1s excelente remedio para las necesidades, los pecados y los peligros (1Pe 2:7<\/span>). Hay dos cosas en Cristo que deben obtener la aprobaci\u00f3n del alma. <\/p>\n

(1)<\/strong> Que no puede encontrar nada inadecuado en Cristo como lo encuentra en las mejores criaturas: ninguna debilidad, orgullo, inconstancia o pasi\u00f3n. \u00c9l es el todo encantador. <\/p>\n

(2)<\/strong> Que nada puede faltar en Cristo necesario o deseable. En \u00c9l est\u00e1 la plenitud de la sabidur\u00eda, la justicia, la santificaci\u00f3n y la redenci\u00f3n. <\/p>\n

4.<\/strong> Consiste en el consentimiento y elecci\u00f3n de la voluntad; y esta es la apertura del coraz\u00f3n y la extensi\u00f3n del alma para recibirlo (ver la queja de Cristo, Juan 5:40<\/span>, y Ef 1:19<\/span>). <\/p>\n

5.<\/strong> El respeto que este acto de aceptaci\u00f3n tiene hacia los t\u00e9rminos en que Cristo nos es ofrecido en el Evangelio. La fe responde a la oferta del evangelio, como la impresi\u00f3n en la cera hace el grabado en el sello (1Co 15:11<\/span>). No se puede recibir a Cristo sino en Sus propios t\u00e9rminos. <\/p>\n

(1)<\/strong> Se ofrece sincera y realmente, y se recibe con una fe no fingida 1Ti 1: 5<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Se ofrece enteramente y se recibe en todos sus oficios como Cristo Jes\u00fas el Se\u00f1or (Hch 16,13<\/span>). <\/p>\n

(3)<\/strong> Se le ofrece exclusivamente, y el alma sola se apoya en \u00c9l (Ac 1Co 3: 11<\/span>), y no en parte en Su justicia y la nuestra. <\/p>\n

(4)<\/strong> Se ofrece gratuitamente como don, no como venta de Dios (Jn 4: 10<\/span>;Isa 55:1<\/span>.; Ap 22 :17<\/span>). As\u00ed que el creyente viene a \u00c9l con las manos vac\u00edas. <\/p>\n

(5)<\/strong> Se ofrece ordenado. Primero Su Persona, luego Sus privilegios (Rom 8:32<\/span>), por lo que el creyente no se casa primero con Su porci\u00f3n. <\/p>\n


II. <\/strong>ESTE ES EL ACTO DE FE QUE JUSTIFICA Y SALVA. <\/p>\n

1.<\/strong> La fe que da al alma derecho y t\u00edtulo a la adopci\u00f3n espiritual, con todos los privilegios y beneficios de ella, es la verdadera fe salvadora. <\/p>\n

2.<\/strong> Esa es la \u00fanica fe salvadora que est\u00e1 en todos los verdaderos creyentes, en ninguno sino en los verdaderos creyentes, y en todos los verdaderos creyentes en todo momento. <\/p>\n


III. <\/strong>LA EXCELENCIA DE ESTE ACTO DE FE (2Pe 1:7<\/span>; JmsJuan 6:29).<\/p>\n

1.<\/strong> Considerada cualitativamente tiene la misma excelencia que todas las dem\u00e1s gracias preciosas. Es el fruto del Esp\u00edritu. Est\u00e1 se\u00f1alado para recibir a Cristo. As\u00ed como la gloria de Cristo es ser la puerta de la salvaci\u00f3n, la gloria de la fe es ser la llave de oro que abre esa puerta. <\/p>\n

(1)<\/strong> Es el v\u00ednculo de nuestra uni\u00f3n con Cristo (Efesios 3:17<\/a>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Es el instrumento de nuestra justificaci\u00f3n (Rom 5:1<\/span>) . <\/p>\n

(3)<\/strong> Es la fuente de nuestra paz espiritual y gozo (Rom 5:1<\/a>; 1Pe 1:8-9<\/span>). <\/p>\n

(4)<\/strong> Es el medio de nuestro sustento y subsistencia espiritual. Quita la fe y todos los dem\u00e1s mueren (Gal 2:20<\/span>). <\/p>\n

(5)<\/strong> Es el gran alcance y la deriva del Evangelio hacer creer a los hombres. Los mandatos urgentes apuntan a esto (1Jn 3:23<\/span>; Mar 1:14-15<\/span>; Juan 12:36<\/span>). Aqu\u00ed, tambi\u00e9n, mira las grandes promesas y est\u00edmulos (Juan 6:35-37<\/span>; Mar 16:16<\/span>). El pecado opuesto de incredulidad est\u00e1 amenazado en todas partes (Juan 16:8-9<\/span>; Juan 3:18<\/span>; Juan 3:35<\/span>). <\/p>\n


IV. <\/strong>APLICACI\u00d3N: <\/p>\n

1.<\/strong> Para informaci\u00f3n: Si hay vida al recibir a Cristo, debe haber muerte al rechazarlo. <\/p>\n

2.<\/strong> Si la fe es aceptar a Cristo, entonces hay menos creyentes entre los profesantes de lo que se pensaba, y m\u00e1s creyentes de los que se atreven a concluir que lo son. <\/p>\n

3.<\/strong> Aquellos que tienen el menor grado de fe salvadora, tienen motivos para admirar para siempre la generosidad de la gracia de Dios para con ellos en ella (Efesios 1:3<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> Para examen: <\/p>\n

(1)<\/strong> Los antecedentes de la fe–iluminaci\u00f3n (Hechos 26:18<\/span>); convicci\u00f3n Mar 1:15<\/span>); autodesesperaci\u00f3n (Hch 2:37<\/span>); vehemente y ferviente clama a Dios por fe. <\/p>\n

(2)<\/strong> Los concomitantes de la fe: seriedad (Hechos 16:29<\/span>) ; humillaci\u00f3n Ezequiel 16:63<\/span>; Lucas 8:38<\/span>); una condici\u00f3n de cansancio (Mat 11:28<\/span>); una condici\u00f3n anhelante. <\/p>\n

(3)<\/strong> Las consecuencias de la fe: fusiones evang\u00e9licas (Zacar\u00edas 12:10<\/span> ); amor a Cristo, a sus caminos ya su pueblo (Gal 5:6<\/span>); pureza de coraz\u00f3n Hechos 15:9<\/span>); obediencia (Rom 16,26<\/span>). <\/p>\n

5.<\/strong> Para exhortaci\u00f3n: <\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfQu\u00e9 hay en Cristo a quien has de recibir? <\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfCu\u00e1l es la oferta de Cristo por el evangelio? <\/p>\n

(3)<\/strong> \u00bfQu\u00e9 hay en el rechazo de esa oferta? (J. Flavel.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Recepci\u00f3n de Cristo nuestra introducci\u00f3n a la filiaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>EL HONOR. Llegar a ser hijos de Dios no s\u00f3lo por adopci\u00f3n, sino por generaci\u00f3n (Rom 8:16<\/span>; 1Jn 3,1<\/span>). De nuestro lado est\u00e1 la filiaci\u00f3n, de la Paternidad de Dios. La filiaci\u00f3n es <\/p>\n

1.<\/strong> Superior; <\/p>\n

2.<\/strong> M\u00e1s cerca; <\/p>\n

3.<\/strong> M\u00e1s bienaventurados; <\/p>\n

4.<\/strong> M\u00e1s glorioso que–criatura. Hay filiaci\u00f3n en los \u00e1ngeles, en el hombre no ca\u00eddo; pero esto est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de estos. Como <\/p>\n

(1)<\/strong> Introduci\u00e9ndonos en una relaci\u00f3n m\u00e1s \u00edntima; <\/p>\n

(2)<\/strong> Haci\u00e9ndonos part\u00edcipes de la naturaleza Divina. <\/p>\n


II. <\/strong>EL DADOR DE \u00c9L. Cristo mismo; en otra parte es el Padre. Todos los dones est\u00e1n en manos de Cristo: agua viva y pan de vida, \u00c9l mismo, filiaci\u00f3n. Este derecho o poder de filiaci\u00f3n lo compr\u00f3 para nosotros; para los que no ten\u00edan derecho, ni poder, ni t\u00edtulo. <\/p>\n


III. <\/strong>EL CAMINO DEL LOGRO. <\/p>\n

1.<\/strong> Recibirlo\u2014hacer lo contrario de lo que hab\u00eda hecho Israel; aceptarlo y reconocerlo por todo lo que Dios anunci\u00f3 que ser\u00eda. <\/p>\n

2.<\/strong> Creer en Su nombre, es decir, <\/em>\u00c9l mismo. <\/p>\n


IV. <\/strong>EL CAMBIO PERSONAL MEDIANTE EL CUAL SE ALCANZA ESTE. \u201cNacido:\u201d <\/p>\n

1.<\/strong> No de descendencia natural. <\/p>\n

2.<\/strong> No por generaci\u00f3n natural. <\/p>\n

3.<\/strong> No por adopci\u00f3n humana. <\/p>\n

4.<\/strong> Sino de Dios (Santiago 1:18<\/span>). (H. Bonar, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gracia de Cristo para los que le recibieron<\/strong><\/p>\n

La gracia aparece en <\/p>\n


I. <\/strong>SU PREVALENCIA CON LOS HOMBRES PARA ACEPTAR LA OFERTA QUE SE LES HACE, y en lo que est\u00e1 impl\u00edcito en eso. <\/p>\n

1.<\/strong> Cristo se ofrece, y nosotros le acogemos y recibimos. El primer acto de la verdadera fe es aceptarse a s\u00ed mismo; no simplemente el beneficio especial que trae. <\/p>\n

2.<\/strong> Ejercemos confianza impl\u00edcita en \u00c9l. Tenemos un conocimiento correcto de \u00c9l; regocijaos en Su car\u00e1cter; aceptarlo y esconderlo en nuestros corazones. <\/p>\n

3.<\/strong> En la forma en que Jes\u00fas es proclamado en el Evangelio, sus salvados lo reciben y creen en \u00c9l. \u201cAs\u00ed predicamos; as\u00ed cre\u00edsteis. Hay una correspondencia entre el Evangelio y la fe del mismo tipo que entre el sello y la cera. <\/p>\n

(1)<\/strong> Cristo se ofrece con sinceridad, y debe ser aceptado con una fe no fingida. <\/p>\n

(2) <\/strong>\u00c9l se ofrece exclusivamente, y debe ser aceptado como la \u00fanica base de nuestra esperanza. <\/p>\n

(3)<\/strong> Se le ofrece como regalo; no debemos intentar merecerlo. <\/p>\n

4.<\/strong> La entrega real de nuestro todo a Cristo Cuando lo recibimos. \u00bfQu\u00e9 es el acto de fe salvador? <\/p>\n

(1)<\/strong> No asentimiento, aunque eso debe ser parte de \u00e9l. <\/p>\n

(2)<\/strong> No es seguridad, aunque eso seguir\u00e1. <\/p>\n

(3)<\/strong> Sino aceptaci\u00f3n de \u00c9l y confianza en \u00c9l. <\/p>\n


II. <\/strong>EL PRIVILEGIO ESPECIAL QUE CONCEDE A LOS QUE LO RECIBEN. <\/p>\n

1.<\/strong> Los salvos son por naturaleza hijos de ira; pero en su persona Dios est\u00e1 reconciliado con ellos. <\/p>\n

2.<\/strong> Habi\u00e9ndolos reconciliado, los hace hijos, coherederos consigo mismo. <\/p>\n

3.<\/strong> De \u00c9l tambi\u00e9n es el consuelo y las dignidades de la filiaci\u00f3n. <\/p>\n


III. <\/strong>EL CAMBIO OBRA EN AQUELLOS QUE LO RECIBEN, al cual se atribuye su aceptaci\u00f3n. <\/p>\n

1.<\/strong> Una nueva forma de existencia–un nuevo nacimiento; todas las cosas se han vuelto nuevas. <\/p>\n

2.<\/strong> Este cambio no es <\/p>\n

(1)<\/strong> por herencia natural; <\/p>\n

(2)<\/strong> ni por obra de la voluntad natural; <\/p>\n

(3)<\/strong> ni fruto de dotaci\u00f3n o adquisici\u00f3n superiores; <\/p>\n

(4)<\/strong> sino de Dios, por el oficio y operaci\u00f3n del Esp\u00edritu. (A. Beith, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La parte del hombre en el advenimiento<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA RECEPCI\u00d3N. Una verdadera recepci\u00f3n de Cristo para todos los hombres por igual consta de tres partes. <\/p>\n

1.<\/strong> Creer que \u00c9l es lo que dice que es. Para cualquier mensajero, la primera condici\u00f3n para ser aceptado es que se le encuentre lo que dice ser, mucho m\u00e1s el Salvador de la humanidad. <\/p>\n

2.<\/strong> Simpat\u00eda. Un plenipotenciario, un agente, un operador puramente mental no necesita esto. Pero en el momento en que incluyes un prop\u00f3sito moral, una influencia espiritual, debe haber un sentimiento com\u00fan y una asimilaci\u00f3n. Los intereses deben ser sentidos como id\u00e9nticos. La lealtad debe vincular al s\u00fabdito a su rey. El entusiasmo debe aumentar con el nombre del l\u00edder. Si el prop\u00f3sito de Cristo fue llenar de amor los corazones humanos, no podemos ser suyos sin amarlo. <\/p>\n

3.<\/strong> Servicio: no es obligatorio, pero eso que ama desde\u00f1a llamar servicio. En los hambrientos, enfermos, ignorantes, etc., el Se\u00f1or hace nuevo advenimiento a vuestro coraz\u00f3n cada semana; y Cristo no ser\u00e1 recibido hasta que todos los que est\u00e9n a nuestro alcance sean, de alguna manera, mejores por nuestra fe en \u00c9l. <\/p>\n


II. <\/strong>LA BENDICI\u00d3N. Siervos y criaturas que \u00e9ramos antes, y, en cierto sentido, pero no en el sentido pleno y glorioso, hijos de Dios. Ahora hijos de Dios, linaje real, conquistadores, sufridores que se regocijan en medio de la tentaci\u00f3n. Nacidos ahora, su semilla inmortal permaneci\u00f3 en ellos. <\/p>\n


III. <\/strong>LOS QUE CREEN EN EL NOMBRE DE CRISTO BUSCAR\u00c1N RECIBIRLO. <\/p>\n

1.<\/strong> Por renunciar a la m\u00e1s querida preferencia que hiere la sencillez y humildad de su fe. <\/p>\n

2.<\/strong> En el Nuevo Testamento, instrucci\u00f3n cristiana, oraci\u00f3n, hacer la voluntad de Dios; y contando la fe, no la duda, por la gloria, el poder y el gozo del hombre. <\/p>\n

3.<\/strong> En la comuni\u00f3n de su cuerpo y sangre. (Obispo Huntington.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un invitado de a\u00f1o nuevo<\/strong><\/p>\n

El texto en relaci\u00f3n con Mateo 25:35<\/span>. Sugerido por el lema en una tarjeta de a\u00f1o nuevo. <\/p>\n


Yo. <\/strong>UN EXTRA\u00d1O ATRAPADO. La casa-habitaci\u00f3n es un regalo m\u00e1s grande que un refrigerio en el austero. No debemos estar satisfechos con los beneficios a Sus representantes. Note tres cosas extra\u00f1as. <\/p>\n

1.<\/strong> Que \u00c9l estaba en el mundo y el Hacedor de \u00e9l, y sin embargo un extra\u00f1o. <\/p>\n

(1)<\/strong> Cuando naci\u00f3 en el Bel\u00e9n de su padre David, no hab\u00eda lugar para \u00c9l en la posada. <\/p>\n

(2)<\/strong> Pronto no hab\u00eda lugar en la aldea misma, de donde tuvo que huir a Egipto, un extranjero en una tierra extra\u00f1a. <\/p>\n

(3)<\/strong> A Su regreso, no hab\u00eda lugar entre la masa del pueblo. Jud\u00edo y gentil demostraron cu\u00e1n verdaderamente \u00c9l era un extra\u00f1o. Todo esto es una cosa tristemente singular; y, sin embargo, no debemos preguntarnos, porque \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda un mundo malvado y ego\u00edsta conocer a Jes\u00fas o recibirlo? <\/p>\n

2.<\/strong> Que podamos recibir al Se\u00f1or Jes\u00fas como a un extra\u00f1o. \u00c9l se ha ido a la gloria, pero a\u00fan podemos recibirlo. <\/p>\n

(1)<\/strong> Reconoci\u00e9ndolo cuando y donde los creyentes son pocos y despreciados. <\/p>\n

(2)<\/strong> Al mostrar bondad fraternal a un santo pobre. <\/p>\n

(3)<\/strong> Reteniendo Su Palabra fiel cuando sus doctrinas son de mala reputaci\u00f3n. <\/p>\n

(4)<\/strong> Tomando nuestra cruz donde los preceptos de Cristo son ignorados, Su d\u00eda olvidado, y Su adoraci\u00f3n descuidada. <\/p>\n

(5)<\/strong> Al recibir el don de la vida espiritual. La profesi\u00f3n es abundante, pero la vida secreta es rara. <\/p>\n

3.<\/strong> Que Cristo se digne habitar en nuestros corazones. Este es un milagro de la gracia, pero la manera es bastante simple. <\/p>\n

(1)<\/strong> Una fe humilde y arrepentida abre la puerta y Jes\u00fas entra. <\/p>\n

(2)<\/strong> El amor cierra la puerta con la mano de la penitencia, y la santa vigilancia aleja a los intrusos. <\/p>\n

(3)<\/strong> La meditaci\u00f3n, la oraci\u00f3n, la alabanza y la obediencia, mantienen la casa en orden. <\/p>\n

(4)<\/strong> Y luego sigue la consagraci\u00f3n de toda nuestra vida como su pueblo. <\/p>\n


II. <\/strong>EL EXTRA\u00d1O QUE HACE HIJOS A LOS EXTRA\u00d1OS. En el momento en que Cristo entra en el coraz\u00f3n, ya no somos extra\u00f1os ni advenedizos, sino miembros de la familia de Dios. <\/p>\n

1.<\/strong> Nos adopta y nos pone entre los hijos. <\/p>\n

2.<\/strong> La designaci\u00f3n de hijos trae consigo un nacimiento, con la actual condici\u00f3n de hijos. <\/p>\n

3.<\/strong> La uni\u00f3n viva, amorosa y duradera sella nuestra filiaci\u00f3n. <\/p>\n

4.<\/strong> Esta uni\u00f3n crea en nosotros una semejanza con Dios. Una peque\u00f1a ventana dejar\u00e1 entrar el gran sol; mucho m\u00e1s Jes\u00fas dejar\u00e1 entrar la vida, la luz y el amor de Dios en nuestras almas, haci\u00e9ndonos semejantes a Dios. <\/p>\n


III. <\/strong>HABIENDO RECIBIDO A JES\u00daS COMO UN EXTRA\u00d1O, SENTIMOS DE AHORA TERNURA HACIA TODOS LOS EXTRA\u00d1OS; porque vemos en su condici\u00f3n alguna semejanza con la nuestra. Cuando Cristo est\u00e1 en nosotros, buscamos oportunidades de traer pr\u00f3digos, extra\u00f1os y marginados a la casa del gran Padre. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Recibidores e hijos<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>EL CREER ES RECIBIR A CRISTO. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfBajo qu\u00e9 noci\u00f3n debemos recibir a Cristo? Como nuestro Mediador. Is 61:3-4<\/span>). <\/p>\n

(1)<\/strong> Nuestro Profeta, recibiendo Su doctrina tal como la entreg\u00f3 \u00c9l mismo Heb 1:2<\/a>; Hebreos 2:2-3<\/span>); por sus profetas y ap\u00f3stoles (Heb 1:1<\/span>; Mat 10: 40<\/span>); por sus ministros (2Co 5:19-20<\/span>; Hebreos 4:11-12<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Nuestro Sacerdote (Heb 7:23-26<\/span> ); y as\u00ed debemos creer <\/p>\n

(a)<\/strong> Su satisfacci\u00f3n por nuestros pecados (2Co 5:21<\/a>; Hebreos 9:28<\/span>; 1Jn 2:2<\/a>), a la justicia y ley de Dios G\u00e1l 3,13<\/span>); <\/p>\n

(b)<\/strong> Su intercesi\u00f3n por nuestras almas (Rom 8:34<\/span>; Hebreos 9:11-12<\/span>; Hebreos 9:24<\/a>). <\/p>\n

(3)<\/strong> Nuestro Rey (Sal 110:1-2<\/span> ): entonces debemos <\/p>\n

(a)<\/strong> reconocer Su soberan\u00eda (Mat 28:18<\/span> ); <\/p>\n

(b)<\/strong> obedecer sus leyes (Luk 6:46<\/span>; Juan 14:15<\/span>); <\/p>\n

(c)<\/strong> someterse a Sus castigos (Col 3:24-25<\/a>). <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfC\u00f3mo debemos recibirlo? <\/p>\n

(1)<\/strong> Penitentemente (Hch 2:36<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> De buena gana (Sal 110:3<\/span>). <\/p>\n

(3)<\/strong> Con cari\u00f1o (Lc 14:26<\/span>). <\/p>\n

(4)<\/strong> Constantemente (Ap 2:26<\/span>). <\/p>\n

(5)<\/strong> Solamente (Hch 4:12<\/span>). <\/p>\n


II. <\/strong>LOS CREYENTES SON HIJOS DE DIOS. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfEn qu\u00e9 sentido? No por generaci\u00f3n, sino por regeneraci\u00f3n (Juan 3:31<\/span>).<\/p>\n

(1)<\/strong> El hombre perdi\u00f3 el favor de Dios (Rom 5:19<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> El Hijo emprende su redenci\u00f3n <\/p>\n

(a)<\/strong> haci\u00e9ndose hombre; <\/p>\n

(b)<\/strong> al morir, por lo cual compra para s\u00ed a todos los creyentes, para que sean miembros de su cuerpo (1 Cor 6:20<\/span>; Tit 2:14<\/span>); <\/p>\n

(c)<\/strong> y as\u00ed de s\u00ed mismo los muertos les transmiten su propio esp\u00edritu <\/a>Tito 3:5-6<\/span>). <\/p>\n

(3)<\/strong> El Esp\u00edritu los regenera y los hace nuevas criaturas (2Co 5:17<\/span> ). <\/p>\n

(4)<\/strong> Siendo nuevas criaturas, son recibidas en el favor de Dios Rom 8:15<\/a>), e hizo Sus hijos (Rom 8:14<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfCon qu\u00e9 privilegios? <\/p>\n

(1) <\/strong>Privativo. Son liberados de la esclavitud del pecado (Rom 6:14<\/span>); de., miedos serviles (Rom 8:15<\/span>); de la maldici\u00f3n de la ley (G\u00e1latas In. 13). <\/p>\n

(2)<\/strong> Positivo. <\/p>\n

(a)<\/strong> Tienen acceso a Dios (G\u00e1l 4:6<\/span>). <\/p>\n

(b)<\/strong> Est\u00e1n interesados en la providencia de Dios (Rom 8:28<\/span>; 2Co 6:18<\/span>).<\/p>\n

(c)<\/strong> Se regocijan en Dios (Filipenses 4:4<\/span>). <\/p>\n

(d)<\/strong> Dios se regocija por ellos (Sof 3:17<\/span>). <\/p>\n

(e)<\/strong> Su herencia gloriosa est\u00e1 asegurada (Col 1:12<\/span>; Col 1:18<\/span>). <\/p>\n

(f)<\/strong> Esta herencia les es testificada aqu\u00ed (Rom 8:16- 17<\/span>), y sellado (Ef 4:30<\/span>), del cual ahora tienen prenda (Efesios 1:13-14<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> \u00bfC\u00f3mo se conoce? <\/p>\n

(1)<\/strong> Por la oraci\u00f3n (Gal 4:6<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Obediencia (1Pe 1:14-15<\/span>) . <\/p>\n

(3)<\/strong> Paridad (2Jn 3<\/span>:9). <\/p>\n

(4)<\/strong> Conformidad a la imagen divina (Rom 8,29<\/span>). <\/p>\n

(5)<\/strong> Fe (Hijo 3:26). <\/p>\n

USOS. <\/p>\n

1.<\/strong> Ver el honor de los creyentes. <\/p>\n

2.<\/strong> Vivan como hijos de Dios. <\/p>\n

(1)<\/strong> Despreciando al mundo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Soportando pacientemente todos los castigos (Heb 12:6-9<\/a>.<\/p>\n

(3)<\/strong> Anhelando llegar a tu herencia en el cielo (Sal 42:1-2<\/span>). (Obispo Beveridge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fe y los privilegios que la acompa\u00f1an<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong>LA FE HACE LA M\u00c1S GRANDE DE LAS DISTINCIONES ENTRE LOS HOMBRES: \u201cA los suyos vino, y los suyos no le recibieron\u201d; ; \u00absino todos los que le recibieron\u00bb–esa es otra.<\/p>\n

1.<\/strong> Hay muchas distinciones entre los hombres–ricos y pobres, gobernantes y gobernados, maestros y ense\u00f1ados . Pero estos pasar\u00e1n. La gran distinci\u00f3n, que perdurar\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del tiempo, es la de la fe o la falta de fe. <\/p>\n

2.<\/strong> Esta fe distintiva es <\/p>\n

(1)<\/strong> Una fe receptiva, que acepta a Cristo confiando y dependiendo de \u00c9l. <\/p>\n

(2)<\/strong> Fe en Su nombre, como <\/p>\n

(a)<\/strong> La Palabra: recibiendo Sus mensajes del Padre. <\/p>\n

(b)<\/strong> La Vida: recibiendo Su vitalidad en esp\u00edritu. <\/p>\n

(c)<\/strong> La Luz: ver todas las cosas a la luz de Cristo. <\/p>\n

3.<\/strong> Esta distinci\u00f3n es una que borra todos los dem\u00e1s. Si un deshollinador recibe a Cristo, es hijo de Dios; tambi\u00e9n lo es un emperador, pero no el uno m\u00e1s que el otro. <\/p>\n


II. <\/strong>LA FE OBTIENE LA MAYOR DE TODAS LAS DOTACIONES. \u201cHijos de Dios\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> Aqu\u00ed hay una distinci\u00f3n entre hijo y siervo. El creyente deja de ser esclavo y se convierte en ni\u00f1o; y, sin embargo, se convierte en un sirviente. Cristo fue primero el Hijo de Su Padre, y luego Su siervo; as\u00ed nosotros, siendo hijos, tenemos el gozo de servir a nuestro Padre. <\/p>\n

2.<\/strong> Tambi\u00e9n somos hijos por semejanza: miniaturas, ya veces caricaturas, pero semejanzas. <\/p>\n

3.<\/strong> Somos hijos, al tener el privilegio de acceder gratuitamente a nuestro Padre. <\/p>\n


III. <\/strong>LA FE ES LA EVIDENCIA DE LA EXPERIENCIA M\u00c1S GRANDE. Todo creyente es un hombre regenerado. De nada sirve tratar de reparar la vieja naturaleza. Un hombre trajo su arma para repararla. El armero le dijo que quer\u00eda una culata, una cerradura y un ca\u00f1\u00f3n nuevos. Eso parec\u00eda hacer uno nuevo. Debe comenzar de novo<\/em>. El bautismo no puede regenerar; ni sangre, la forma natural de nacimiento; ni la voluntad carnal del hombre, ni su mejor voluntad; sino Dios, que, como Creador, crea de nuevo el alma. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA FE ELEVA AL CREYENTE A LA CONDICI\u00d3N M\u00c1S NOBLE CONCEBIBLE. \u00c9l es apto para ser un hijo de Dios. <\/p>\n

1.<\/strong> Note el honor inconcebible. Todos los dem\u00e1s palidecen ante \u00e9l. <\/p>\n

2.<\/strong> La seguridad. <\/p>\n

3.<\/strong> La felicidad. <\/p>\n

4.<\/strong> Los deberes. Hay un viejo proverbio franc\u00e9s que dice: \u201cla nobleza obliga\u201d. Hay una obligaci\u00f3n para los nobles. Si eres un hijo de Dios, debes actuar como tal. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fe es recibir<\/strong><\/p>\n

Es la copa vac\u00eda colocada debajo la corriente que fluye; la mano sin dinero tendida para las limosnas celestiales. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La filiaci\u00f3n es m\u00e1s que la adopci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La filiaci\u00f3n no se efect\u00faa en virtud de un mero acto de adopci\u00f3n por parte de Dios. Un ni\u00f1o puede ser sacado de la familia a la que originalmente pertenec\u00eda y ser plantado en otra; puede recibir un nuevo nombre; puede ser entrenado para olvidar que tuvo otro nacimiento; puede ser heredero de grandes propiedades; puede ser amado y cuidado con tanta ternura como si fuera un hijo propio para aquellos que lo han adoptado: pero el hecho es que en realidad es hijo de otro, y la naturaleza puede resultar demasiado fuerte para los nuevos lazos, y puede languidecer por su hogar natal, y finalmente volver a \u00e9l. Los \u201chijos de Dios\u201d, sin embargo, son hijos por nacimiento, porque tal es el significado de la palabra aqu\u00ed usada, teniendo no solo un nuevo nombre y posici\u00f3n, sino tambi\u00e9n una nueva vida. No es simplemente que se les llame hijos; son hijos, part\u00edcipes de la naturaleza divina, con una relaci\u00f3n filial y una semejanza filial con el Dios eterno. La filiaci\u00f3n ya est\u00e1 establecida de hecho y en principio, aunque espera su plena manifestaci\u00f3n en adelante (1Jn 3,1-2<\/span>) . (J. Calross, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Consuelo para los moribundos<\/strong><\/p>\n

Cuando Philip Melanchthon fue al morir, dijo en voz alta y clara a los amigos que lo rodeaban: \u201cTengo continuamente delante de m\u00ed estas palabras de Juan acerca del Hijo de Dios, mi Se\u00f1or Jesucristo: ‘El mundo no lo recibi\u00f3; pero a todos los que le recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios, a los que creen en su nombre.’\u201c (R. Besser, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Recepci\u00f3n de la luz<\/strong><\/p>\n

Suponga que se encuentra en una habitaci\u00f3n oscura por la ma\u00f1ana, las persianas cerradas y aseguradas, y solo entra la misma cantidad de luz a trav\u00e9s de las resquicios que te hicieron saber que era de d\u00eda afuera. Y supongamos que pudieras decirle a un compa\u00f1ero contigo: \u00abAbramos las ventanas y dejemos entrar la luz\u00bb. \u00bfQu\u00e9 pensar\u00edas si te respondiera: \u201cNo, no; primero debes sacar las tinieblas, o la luz no entrar\u00e1\u201d? Te reir\u00edas de su absurdo. As\u00ed no podemos sacar el pecado de nuestro coraz\u00f3n para prepararnos para la entrada de Cristo; debemos abrirlo y acogerlo, y el pecado huir\u00e1; abre la ventana de golpe y deja que Cristo brille. (J. Edmond, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El honor de la adopci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

He o\u00eddo hablar de un buen caballero en Londres, vestido con sus mejores galas, paseando por el parque. Ten\u00eda un padre anciano pobre que viv\u00eda en el campo, a\u00f1\u00e1dase que subi\u00f3 vestido con su ropa r\u00fastica a ver a su hijo. Como el hijo no estaba en casa cuando el padre lleg\u00f3 a la casa, fue al parque a buscarlo. Ahora bien, el buen caballero no repudi\u00f3 en absoluto a su padre, pero sali\u00f3 del parque a un trote bastante r\u00e1pido, por temor a que alguien dijera: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es ese campesino con el que estabas hablando?\u00bb No le gustaba ser due\u00f1o de su padre, porque era un trabajador. Por lo tanto, no podemos preguntarnos si el glorioso Se\u00f1or se neg\u00f3 a reconocernos. Hay tal descenso desde la altura de Su santidad hasta la profundidad de nuestra falta. Pero, sin embargo, \u00c9l tiene tal amor, tal manera de amor, que \u00c9l otorga este honor, que debemos ser llamados abiertamente hijos de Dios. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El tesoro no recibido<\/strong><\/p>\n

Un noble le dio una vez a una c\u00e9lebre actriz una Biblia, dici\u00e9ndole al mismo tiempo que hab\u00eda un tesoro en ella. Ella, pensando que se refer\u00eda a la religi\u00f3n, dej\u00f3 la Biblia a un lado. Ella muri\u00f3, y todo lo que ten\u00eda fue vendido. La persona que compr\u00f3 la Biblia, al voltear sus hojas, encontr\u00f3 en ella un billete de 500 libras esterlinas. \u00a1Pobre criatura! si hubiera le\u00eddo el libro, no solo podr\u00eda haber encontrado la nota, sino tambi\u00e9n la \u201cperla de gran precio\u201d. (Cr\u00f3nica de la Escuela Dominical.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo debe ser recibido<\/strong><\/p>\n

Hay roc\u00edo en uno flor y no en otra, porque una abre su copa y la toma, mientras que la otra se cierra y las gotas corren. Dios hace llover su bondad y misericordia tan extendidas como el roc\u00edo, y si nos faltan es porque no abriremos nuestro coraz\u00f3n para recibirlas. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Creer es recibir a Cristo<\/strong><\/p>\n

\u00c9l llega a tu puerta. Quiere entrar. Toca. El espera. \u00bfNo es eso maravilloso? \u00daltimamente estuve visitando esa parte del pa\u00eds donde nuestra amada Reina se queda cuando viene a Escocia. Ella visita entre los pobres. Vi algunas de las caba\u00f1as a las que suele ir. En la casa de uno de sus sirvientes vi su propia semejanza, y las semejanzas de varios de su familia, todos regalos de ellos mismos. T\u00fa dices \u00a1Qu\u00e9 bondad! \u00a1Qu\u00e9 condescendencia! Y as\u00ed es: Pero, \u00bfqu\u00e9 pensar\u00edas si te dijera, lo que me alegro de no poder decirte, porque no ser\u00eda cierto, que cuando vieron venir a la Reina, cerraron sus puertas y fingieron estar fuera? , y la mantuvo de pie llamando a la puerta, neg\u00e1ndose a dejarla entrar, aunque ella ven\u00eda a hablarles con bondad y a hacerles bien? Dir\u00edas, seguramente la gente no debe estar en su sano juicio. Y sin embargo, eso es precisamente lo que hace el Rey Jes\u00fas: el Rey de la Reina Vietoria. \u00c9l llega a tu puerta para bendecirte, para salvarte. \u00c9l dice: \u201cHe aqu\u00ed, yo estoy a la puerta y llamo\u201d. La mayor\u00eda de la gente lo mantiene fuera y no quiere tener nada que ver con \u00e9l. Dicen: \u201cAp\u00e1rtate de nosotros, porque no deseamos el conocimiento de tus caminos\u201d. Abrirle la puerta, decirle: \u201cEntra, Se\u00f1or Jes\u00fas, entra\u201d, tomarlo en nuestro coraz\u00f3n, y solo temer que se vaya otra vez, es creer. El coraz\u00f3n creyente es el coraz\u00f3n que ha dejado entrar a Jes\u00fas, y en el que \u00c9l habita Efesios 3:17<\/span>). (JH Wilson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Privilegios de la adopci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Por la adopci\u00f3n, Dios nos da <\/p>\n

1.<\/strong> Un nuevo nombre (Num 6:27<\/span>; Ap 3:12<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Una nueva naturaleza (2Pe 1:4<\/span>). A quien Dios adopta, lo unge; a los que hace hijos, los hace santos. <\/p>\n

3.<\/strong> Una nueva herencia (Rom 8:17<\/span>). Cuando los misioneros daneses en la India estaban traduciendo un catecismo, con algunos de los nativos convictos a su lado, y cuando llegaron a una parte donde se dec\u00eda de los cristianos que eran hijos de Dios, uno de los nativos se sobresalt\u00f3 de tanto. un dicho audaz, como \u00e9l lo pens\u00f3, dijo: \u201cEs demasiado; mejor traduc\u00e1moslo: ‘Se les permitir\u00e1 besar Sus pies’\u201d. <\/p>\n

Adopci\u00f3n y justificaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La justificaci\u00f3n es el acto de Dios como Juez, adopci\u00f3n como Padre. Por el primero somos liberados de la condenaci\u00f3n y aceptados como justos; por este \u00faltimo, somos hechos hijos de Dios y coherederos con Cristo. Por uno, somos tomados en el favor de Dios; por el otro, en Su familia. La adopci\u00f3n puede considerarse como un ap\u00e9ndice de la justificaci\u00f3n, porque es por nuestra justificaci\u00f3n que llegamos a tener derecho a todos los honores y privilegios de la adopci\u00f3n. (Dr. Guyse.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Que nacieron<\/strong><\/p>\n

Tres grandes negaciones <\/strong><\/p>\n

Los hijos de Dios nacen <\/p>\n


I. <\/strong>NO DE SANGRE. La gracia no sigue las l\u00edneas de la naturaleza. Muchas cosas bellas y graciosas provienen de la sangre gentil y noble, pero esto no. Se necesita un campo de observaci\u00f3n muy estrecho para convencernos de que ning\u00fan padre, por muy piadoso que sea, puede comandar la conversi\u00f3n de sus hijos. Si no, \u00bfpor qu\u00e9 habr\u00eda de existir en este mundo el espect\u00e1culo m\u00e1s amargo del coraz\u00f3n de un padre piadoso roto por un hijo malvado? <\/p>\n


II. <\/strong>NO DE LA VOLUNTAD DE LA CARNE. La expresi\u00f3n se relaciona con cualquier deseo que, gobernando en la mente de un hombre, podr\u00eda suponerse que lo conducir\u00eda a alg\u00fan acto por el cual deber\u00eda convertirse en un hijo de Dios, y la idea es totalmente repelida. Todo el que es s\u00fabdito de la gracia de Dios es primero tan pasivamente, que despu\u00e9s puede ser tan activo. Primero act\u00faa sobre \u00e9l una voluntad y un poder sin \u00e9l, y luego act\u00faa esa voluntad y manifiesta ese poder. <\/p>\n


III. <\/strong>No de la voluntad del hombre. Observa los pasos. Ni de los padres, ni de uno mismo, ni de criatura alguna. Un hombre, en verdad, puede querer la conversi\u00f3n de otro; y si reviste esa voluntad con oraci\u00f3n, si ofrece esa voluntad con fe, y si hace todo lo que est\u00e1 a su alcance para promover esa voluntad, Dios puede darle el alma de ese hombre. Pero Dios nunca promete que \u00c9l har\u00e1 esto. Un alma pasa a la familia de Dios y se convierte en heredero en el registro de hijos cuando recibe a Cristo, y s\u00f3lo entonces. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las tres negaciones ilustradas<\/strong><\/p>\n

Cuando agrad\u00f3 a Dios para traer a Abraham y su familia al pacto con \u00c9l, esa familia constaba de tres clases de personas; en primer lugar, estaban sus propios hijos; en segundo lugar, estaban los que nacieron de sus siervos y siervas; en tercer lugar, estaban esos esclavos, a quienes compr\u00f3 y adopt\u00f3. Todas estas tres clases fueron admitidas en el pacto con Dios, en raz\u00f3n de su relaci\u00f3n con Abraham. \u201cAbraham tom\u00f3 a Ismael su hijo, y a todos los nacidos en su casa, y a todos los comprados con su dinero, y los circuncid\u00f3\u201d Gn 17:23<\/a>). De estas clases, Ismael naci\u00f3 de sangre, como siendo su propia carne y sangre, como decimos; los nacidos de la carne eran los dem\u00e1s hijos nacidos en su casa, no los suyos; y los nacidos de la voluntad del hombre eran los que, no teniendo derecho a su protecci\u00f3n, siendo a\u00fan comprados de su libre albedr\u00edo, adquirieron derecho por compra y adopci\u00f3n. A estas tres clases se limitaron los beneficios del primer pacto… La verdad, que San Juan anuncia aqu\u00ed, es que a todos los que recibieron el mensaje del Se\u00f1or Jes\u00fas, a todos los que creyeron en Su Nombre y se sometieron a Sus ordenanzas, a a todos les dio el mismo poder, hasta llegar a ser hijos de Dios Gn 3,16-17<\/span>; Rom 5:13<\/span>). (G. Cornish.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ser nacido de sangre y de Dios considerado<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>En su ANTAGONISMO. <\/p>\n


II. <\/strong>En su esencial DISTINCI\u00d3N. <\/p>\n


III. <\/strong>En su CONEXI\u00d3N simp\u00e1tica. <\/p>\n


IV. <\/strong>En el MEDIADOR DE SU UNI\u00d3N. (Lange.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El nacimiento nuevo, celestial y divino constituye la verdadera nobleza de la gracia en contraste con<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La aristocracia de NACIMIENTO. <\/p>\n


II. <\/strong>La aristocracia del DINERO. <\/p>\n


III. <\/strong>La aristocracia de MERIT. <\/p>\n


IV. <\/strong>La aristocracia de la FAMA. (P. Schaff, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No de sangre<\/strong><\/p>\n

La sangre a trav\u00e9s de la cual el el quilo se distribuye a las diferentes partes del cuerpo es el asiento de la vida, de ah\u00ed que la conexi\u00f3n entre el hijo y los padres se llame parentesco de sangre; y en el uso cl\u00e1sico tambi\u00e9n tenemos la expresi\u00f3n \u201cbrotar de la sangre\u201d\u2014es decir, de la semilla de cualquiera (Hch 17:26<\/a>). (Tholuck.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No de la voluntad del hombre<\/strong><\/p>\n

Seg\u00fan la ense\u00f1anza de algunos hombres, \u00bfc\u00f3mo es? \u201cSoy un ministro de Dios, soy un hombre, como hombre puedo querer tomar un ni\u00f1o y bautizarlo, y puedo querer bautizarlo a cierta hora del reloj; y as\u00ed como voy a bautizarlo, tal vez quiera posponerlo para ma\u00f1ana; y cuando llegue ma\u00f1ana, puedo desear no bautizar a ese ni\u00f1o en absoluto, porque si es bautizado, el ni\u00f1o puede morir. Y as\u00ed, seg\u00fan el capricho de mi voluntad, el ni\u00f1o se bautiza a esta hora, o a aquella, hoy, o ma\u00f1ana, o no se bautiza; y por tanto, siguiendo el capricho de mi voluntad, y justo seg\u00fan mi voluntad, el ni\u00f1o es inevitablemente un hijo de Dios en este tiempo del reloj, o en ese tiempo del reloj, hoy, o ma\u00f1ana, o al d\u00eda siguiente, o nunca\u201d. \u00bfQu\u00e9 es esto, pregunto yo, sino \u201cnacer de la voluntad del hombre\u201d? (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La simultaneidad de la fe y la regeneraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Debemos tenga cuidado de que no interpretemos las palabras \u201cque nacieron\u201d como si el nuevo nacimiento fuera un cambio que ocurre en un hombre despu\u00e9s de haber cre\u00eddo en Cristo, y es el siguiente paso despu\u00e9s de la fe. La fe salvadora y la regeneraci\u00f3n son inseparables. En el momento en que un hombre cree realmente en Cristo, aunque sea d\u00e9bilmente, nace de Dios. La debilidad de su fe puede hacerlo inconsciente del cambio, tal como un ni\u00f1o reci\u00e9n nacido sabe poco o nada acerca de s\u00ed mismo. Pero donde hay fe siempre hay nuevo nacimiento, y donde no hay fe no hay regeneraci\u00f3n. (Obispo Ryle.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La espiritualidad de la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Este vers\u00edculo es m\u00e1s enf\u00e1tico en el estilo de Juan. Nunca puede perder de vista la espiritualidad perfecta de la obra de Jesucristo. Juan muestra la religiosidad misma de la religi\u00f3n. El cristianismo es para \u00e9l m\u00e1s que una historia, m\u00e1s que un argumento, m\u00e1s que una teolog\u00eda: es una revelaci\u00f3n espiritual de la naturaleza espiritual del hombre. Por parte del hombre debe ser no una actitud, sino una vida: el misterio mismo de su esp\u00edritu, demasiado sutil para el an\u00e1lisis, demasiado fuerte para la represi\u00f3n, demasiado divino para tolerar la corrupci\u00f3n. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La generaci\u00f3n superior<\/strong><\/p>\n

El resultado de recibirlo queda por explicar. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan llegar a ser \u201chijos de Dios\u201d? La palabra que se ha utilizado (Juan 1:12<\/span>) excluye la idea de adopci\u00f3n y afirma la relaci\u00f3n natural del hijo con el padre. La naci\u00f3n afirm\u00f3 esto a trav\u00e9s de su descendencia de Abraham. Pero son los hijos de Abraham los que son de la fe de Abraham. Hay una generaci\u00f3n superior, que es espiritual, mientras que pensaban s\u00f3lo en la inferior, que es f\u00edsica. La condici\u00f3n es la receptividad sumisa del esp\u00edritu humano. El origen de la vida \u201cno es de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de var\u00f3n, sino de Dios\u201d. (HWWatkins, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Juan 1:12-14 A todos los que le recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios St. La primera visi\u00f3n de Juan de Cristo, la clave de su evangelio I. Estos vers\u00edculos DESCRIBEN LA EXPERIENCIA ESPIRITUAL DE ST. JUAN. En este punto de vista, el orden del tiempo es diferente del orden de los … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Juan 1:12-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39621","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39621","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39621"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39621\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39621"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39621"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39621"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}