{"id":39624,"date":"2022-07-16T09:09:03","date_gmt":"2022-07-16T14:09:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-116-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:09:03","modified_gmt":"2022-07-16T14:09:03","slug":"estudio-biblico-de-juan-116-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-116-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Juan 1:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Juan 1:16<\/span><\/p>\n

De su plenitud tenemos todo lo que hemos recibido<\/em><\/p>\n

La plenitud de Cristo<\/strong><\/p>\n

La palabra \u201cplenitud\u201d se da a vasos que est\u00e1n llenos de licor, y as\u00ed se aplica metaf\u00f3ricamente a Cristo, que est\u00e1 lleno de gracia.<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>Toma la gracia por AMOR, para que haya una plenitud de amor en Cristo. <\/p>\n

1.<\/strong> Del amor perdonador (Lc 23,24<\/span>). Cuando estuvo en la tierra, no perdon\u00f3 una vez, sino una y otra vez, y eso sin reprochar. <\/p>\n

2.<\/strong> De amor misericordioso (Mateo 5:3-4<\/span> ). Cuando las pobres almas no pod\u00edan venir a \u00c9l, \u00c9l fue a ellas. <\/p>\n

3.<\/strong> De especial amor a sus disc\u00edpulos (Mat 12:47-50<\/a>). <\/p>\n


II. <\/strong>Toma la gracia por SANTIDAD, y hay una plenitud de santidad en \u00c9l. Las cosas santas, la ley, los sacerdotes, el templo, eran solo tipos de \u00c9l. Si no hubiera en \u00c9l una plenitud de santidad <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfC\u00f3mo es posible que Dios y el hombre pudieran estar tan cerca cuando estaban tan lejos? <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfC\u00f3mo debe ser ungido con \u00f3leo de alegr\u00eda m\u00e1s que a sus compa\u00f1eros? Ef 1:23<\/a>). La plenitud del santo es s\u00f3lo particular, la suya es universal Col 1,19<\/span>). Su flujo y reflujo ya menudo est\u00e1 vac\u00edo. <\/p>\n


III. <\/strong>Toma la gracia por DONES, y hay una plenitud de excelencia en Cristo. <\/p>\n

1.<\/strong> Real (Heb 1:3<\/span>; Hebreos 1:8<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Prof\u00e9tico (vers\u00edculo 17). <\/p>\n

3.<\/strong> Sacerdotal (Juan 16:7<\/span>; Juan 16:10<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> En general (Hag 2:7<\/span>; Col 1:11<\/span>). <\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfDE QU\u00c9 FLUYE NUESTRO DEBER? Si hay tal plenitud entonces <\/p>\n

1.<\/strong> Que todos los hombres vengan a \u00c9l. Todos tienen deseos. <\/p>\n

2.<\/strong> Confiemos en \u00c9l. <\/p>\n

3.<\/strong> Pierna nos sacamos de \u00c9l. <\/p>\n

(1)<\/strong> Por una consideraci\u00f3n seria y frecuente de Su plenitud (2Co 3:18<\/a>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Descansando sobre \u00e9l en tiempo de tentaci\u00f3n. <\/p>\n

(3)<\/strong> Emiti\u00e9ndola, ya que el conducto recibe m\u00e1s agua al dejar salir.<\/p>\n

4.<\/strong> Dejar trabajemos para ser como \u00c9l, llenos de gracia. <\/p>\n

5.<\/strong> Cuidemos c\u00f3mo hacemos cualquier cosa que pueda robarle a Cristo la gloria de Su plenitud. (W. Bridge, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La comunicaci\u00f3n de la plenitud de Cristo<\/strong><\/p>\n

Hay un obrando desde Su plenitud. <\/p>\n


Yo. <\/strong>POR LA UNI\u00d3N QUE HAY ENTRE CRISTO Y UN CREYENTE. La uni\u00f3n es la causa de la comuni\u00f3n o de la comunicaci\u00f3n. El pan se une al hombre al comerlo. <\/p>\n


II. <\/strong>POR EL DESBORDAMIENTO DE SU GRACIA INFINITA PUEDE <\/p>\n

1.<\/strong> Socorrer y suplir a los que son tentados (Hebreos 2:18<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Cuanta gracia ha recibido Cristo, no la ha recibido para s\u00ed mismo, sino para los dem\u00e1s (Ef 4: 8<\/span>; Juan 17:19<\/span>; Is 61,1-2<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> Hay una disposici\u00f3n infinita en \u00c9l para comunicar esta gracia Heb 3:2<\/a>; Sal 16:2<\/span>; Job 4:24). <\/p>\n

4.<\/strong> Como \u00c9l quiere, nada puede impedirlo (Isa 43:13<\/span>; Tito 2:14<\/span>). <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfPOR QU\u00c9 ENTONCES EST\u00c1N LOS CREYENTES TAN VAC\u00cdOS DE GRACIA? <\/p>\n

1.<\/strong> La plenitud de la gracia en un creyente muchas veces est\u00e1 escondida del mundo y de s\u00ed mismo. <\/p>\n

2.<\/strong> A veces las avenidas de la gracia en un creyente se obstruyen o se rompen. <\/p>\n

3.<\/strong> Esta gracia se comunica en proporci\u00f3n. \u00bfCu\u00e1l es tu deseo? vaya a Cristo y obtenga eso suplido. <\/p>\n


IV. <\/strong>APLICACI\u00d3N: <\/p>\n

1.<\/strong> Ver la excelencia trascendente de los santos. <\/p>\n

2.<\/strong> Qu\u00e9 est\u00edmulo hay aqu\u00ed para venir a Cristo y participar de Su plenitud. <\/p>\n

3.<\/strong> Actuando en consecuencia, los creyentes son firmes contra toda tentaci\u00f3n, des\u00e1nimo, aflicci\u00f3n. <\/p>\n

4.<\/strong> Entonces los creyentes deben trabajar para fortalecer su seguridad de uni\u00f3n con Cristo. (W. Bridge, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La recepci\u00f3n de la plenitud de Cristo<\/strong><\/p>\n

Cualquier gracia que la los santos lo tienen todo en la forma de recibir. <\/p>\n

1.<\/strong> La gracia y misericordia de la justificaci\u00f3n y remisi\u00f3n de los pecados (Rom 5:11<\/a>). <\/p>\n

2.<\/strong> De adopci\u00f3n (Gal 4:5<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> De la santificaci\u00f3n (Gal 3:2<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> De los dones del Esp\u00edritu (Hch 10,46-47<\/a>). <\/p>\n

5.<\/strong> En general todo es por medio de recibir (Col 2:6<\/span>; 1Co 4:7<\/span>). Esto aparecer\u00e1 <\/p>\n


I. <\/strong>DE LA INCAPACIDAD NATURAL DEL HOMBRE <\/p>\n

1.<\/strong> Para vencer el pecado, por peque\u00f1o que sea ( 1 Corintios 15:57<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Volver a levantarse despu\u00e9s de caer. Pedro debe tener una mirada de Cristo antes de poder arrepentirse. <\/p>\n

3.<\/strong> Pararse y continuar. <\/p>\n

4.<\/strong> Prepararse para el bien (Efesios 2:1; <\/span>Ef 2:5<\/span>; Juan 6:44<\/span>). <\/p>\n


II. <\/strong>DE LA SOBRENATURALIDAD DE LA GRACIA. (Ef 2:10<\/span>) <\/p>\n


III. <\/strong>DE LA BREVEDAD DE LOS MEDIOS DE GRACIA. El medio tal como es en s\u00ed mismo, sin la designaci\u00f3n de Dios, es completamente ineficiente. <\/p>\n


IV. <\/strong>DE LA OBRA Y LA NATURALEZA DE LA FE No hay gracia que la Escritura ponga m\u00e1s que la fe: en el Antiguo Testamento todas las victorias, en el Nuevo todas las curas. S\u00ed, las mismas obras que se dan a Cristo se dan a la fe: santificaci\u00f3n, justificaci\u00f3n, salvaci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9? Porque la fe es una gracia que recibe (Juan 1:12<\/span>). As\u00ed que creer no es m\u00e1s que recibir la gracia de Dios. <\/p>\n


V. <\/strong>DE LA POSTURA Y CONDUCTA VERDADERA DE LA ORACI\u00d3N. La oraci\u00f3n es la s\u00faplica del alma. Un mendigo extiende su mano indicando su voluntad de recibir (Job 11:13<\/span>). En conclusi\u00f3n <\/p>\n

1.<\/strong> Dices que esto corta todo esfuerzo. No es as\u00ed (ver Filipenses 2:12<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfA qu\u00e9 se debe todo esto? <\/p>\n

(1)<\/strong> Para que sea quitada toda jactancia y confianza en uno mismo Rom 4 :1-25<\/span> : 1Co 4:7<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Para que Cristo sea plenamente honrado. <\/p>\n

(3)<\/strong> Para que los hijos de Dios vivan por la fe. <\/p>\n

3.<\/strong> Esta doctrina est\u00e1 llena de utilidad espiritual. <\/p>\n

(1)<\/strong> He aqu\u00ed el infinito cuidado que Dios tiene de los creyentes. Si una madre no dejara que su hijo comiera pan sino de su propio corte, o bebiera agua sino de su propio dibujo, qu\u00e9 cuidado de su hijo discutir\u00eda eso. <\/p>\n

(2)<\/strong> Qu\u00e9 vidas tan c\u00f3modas viven los creyentes, incluso sus problemas son de Dios, quien los hace ministrar para su bien y los ayuda en ellos. (W. Bridge, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La abundancia de gracia que los santos reciben de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>ABUNDANCIA DE GRACIA. \u201cGracia por gracia\u201d como \u201cpiel por piel\u201d Job 2:4<\/span>). Todas sus pieles. Esto se adapta a <\/p>\n

(1)<\/strong> la palabra \u00aby\u00bb o \u00aba\u00fan\u00bb; <\/p>\n

(2)<\/strong> el atributo de Cristo, \u201cplenitud\u201d; <\/p>\n

(3)<\/strong> el alcance del lugar donde Cristo se encuentra por encima de Mois\u00e9s. <\/p>\n

(4)<\/strong> Otras Escrituras (Rom 5:15; <\/span>Rom 5:17<\/span>, etc.) <\/p>\n

1.<\/strong> Abundancia de gracia descubierta. <\/p>\n

(1)<\/strong> Aparecer\u00e1 si considera los varios avances que la gracia ha hecho desde el principio hasta ahora (Gn 3,15<\/span>), el pacto abrah\u00e1mico <\/span> Gen 12,3<\/span>), el mosaico, las profec\u00edas, Cristo, la predicaci\u00f3n del evangelio. <\/p>\n

(2)<\/strong> Las manifestaciones de la gracia bajo el Antiguo Testamento estaban bajo un velo; ese velo ahora se quita (2Co 3:18<\/span>). <\/p>\n

(3)<\/strong> Hab\u00eda muchas doctrinas de la gracia comunicadas a los jud\u00edos, sin embargo, estaban tan templados por la ley que el mismo evangelio les parec\u00eda ley. Ahora bien, la ley est\u00e1 tan templada por el evangelio que parece evangelio. <\/p>\n

(4)<\/strong> La gracia se manifestaba bajo la antigua dispensaci\u00f3n por gotas ya intervalos (Heb 1:1 <\/span>), bajo el Nuevo Mayorista. <\/p>\n

2.<\/strong> Abundancia de gracia exhibida y comunicada. <\/p>\n

\u00bfNo es gran cosa? <\/p>\n

1.<\/strong> Que un imp\u00edo sea justificado Que un hombre sea hijo de Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> Tener la imagen de Cristo dibujada en un alma sucia. <\/p>\n

3.<\/strong> Que un hombre est\u00e9 en el cielo antes de llegar all\u00ed (Juan 17:3<\/a>). <\/p>\n

4.<\/strong> Pero no vemos esta abundancia, dicen los objetores. Pero <\/p>\n

(1)<\/strong> Aunque poca cantidad puede ser grande en calidad. <\/p>\n

(2)<\/strong> Aunque sea peque\u00f1a como posesi\u00f3n, es grande como arras Col 1:12 <\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>APLICACI\u00d3N: <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfPor qu\u00e9 cualquiera del pueblo de Dios deber\u00eda vilipendiar y degradar el don de Dios por el cual se enriquecen? <\/p>\n

2.<\/strong> \u00a1Mirad qu\u00e9 grandes pecadores son los profesantes inconsistentes! <\/p>\n

3.<\/strong> \u00a1Qu\u00e9 poderoso est\u00edmulo hay aqu\u00ed para venir a Jesucristo y ser llenos! (W. Bridge, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Toda la gracia que tienen los santos la tienen de Jesucristo<\/strong><\/p>\n

La gracia a veces se toma por <\/p>\n

1.<\/strong> El favor de Dios; <\/p>\n

2.<\/strong> La asistencia de Dios; <\/p>\n

3.<\/strong> Santidad; <\/p>\n

4.<\/strong> Regalos; <\/p>\n

5.<\/strong> Un oficio en la Iglesia. <\/p>\n

Pero sea lo que sea, viene de Cristo. Esto aparecer\u00e1 si considera <\/p>\n


I. <\/strong>LA INSUFICIENCIA DE LA NATURALEZA (1Co 3:5<\/span>; vers\u00edculo 13). <\/p>\n


II. <\/strong>LA TOTAL SUFICIENCIA DE CRISTO (Ap 1:17<\/span>; Ro Juan 14:6<\/span>).<\/p>\n

1.<\/strong> Hay tres grandes puertas que normalmente deben abrirse antes de que la gracia que convierte pueda entrar en el alma del hombre. <\/p>\n

(1)<\/strong> Un ministerio poderoso (1Co 16:9<\/span>); <\/p>\n

(2)<\/strong> La puerta del coraz\u00f3n (Hch 16:14<\/span>); <\/p>\n

(3)<\/strong> La puerta del o\u00eddo (Job 33:16<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Cristo tiene la apertura de estas puertas (Ap 1:18<\/span>; Ap 3:7<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> Los nombres de los que Cristo da testimonio, Su plena suficiencia, Sol de Justicia, Lucero de la Ma\u00f1ana, Vestimenta, Pan de Vida, Puerta, Buen Pastor, etc., se dan a Cristo para mostrar que \u00c9l es todo lo que significan para el alma. Y no le son apenas dados a \u00c9l; \u00c9l es \u201cBuen\u201d Pastor, Pan \u201cde Vida\u201d, etc. Por tanto, como dice el ap\u00f3stol, \u201c\u00c9l es todo en todos\u201d. (W. Bridge, MA<\/em>)<\/p>\n

. <\/p>\n

La responsabilidad de la gracia en cada cristiano a la gracia de Cristo<\/strong><\/p>\n

De Cristo hemos recibido mucha gracia, pero la gracia que hay en \u00c9l no es algo en los santos responsable ante \u00e9l, como la impresi\u00f3n responde al sello. <\/p>\n

1.<\/strong> Tomad la gracia como favor de Dios: Tanto Cristo como los creyentes son amados de Dios (Mat 3 :17<\/span>; 2Sa 12:25<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Por privilegio: Ambos son llamados Hijos de Dios (Heb 12:6<\/span> ); Herederos Heb 1:2<\/span>; Rom 8:17<\/span>); Elegido y precioso (1Pe 2:6<\/span>; 1Pe 1:2<\/a>); Luz (Juan 8:12<\/span>; Ef 5:8<\/a>). <\/p>\n

3.<\/strong> Para ayuda (Sal 22:1-31<\/span> : 1Co 12:9<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> Para santificaci\u00f3n (Juan 17:19<\/span>). La raz\u00f3n de esto <\/p>\n


I. <\/strong>LA UNI\u00d3N ENTRE CRISTO Y SU PUEBLO (Job 14:20<\/span>). <\/p>\n


II. <\/strong>LA RELACI\u00d3N DE CRISTO COMO EL SEGUNDO AD\u00c1N UNA PERSONA COM\u00daN ENTRE DIOS Y NOSOTROS (Rom 5:15<\/span>; Juan 5:26<\/span>). <\/p>\n


III. <\/strong>EL AMOR ENTRE CRISTO Y EL CRISTIANO. El amor ama hacer que una cosa amada sea como ella misma. <\/p>\n


IV. <\/strong>EL MISMO ESP\u00cdRITU EST\u00c1 EN UN CRISTIANO QUE EN CRISTO (cap. 15:26). (W. Bridge, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La plenitud de Cristo<\/strong><\/p>\n

Esta plenitud se muestra <\/p>\n


Yo. <\/strong>EN LAS DOCTRINAS DE LA ESCRITURA SOBRE CRISTO. <\/p>\n

1.<\/strong> Su perfecta humanidad. <\/p>\n

2.<\/strong> Su suprema divinidad. <\/p>\n


II. <\/strong>EN LA POES\u00cdA Y MET\u00c1FORAS QUE LO DESCRIBEN. \u201cAnciano de D\u00edas, Alfa y Omega, Le\u00f3n de Jud\u00e1\u201d, \u201cPiedra de Cimientos Seguros\u201d, \u201cSol\u201d, \u201cDeseado de todas las Naciones\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>LAS CARACTER\u00cdSTICAS QUE M\u00c1S APRECIERON SUS PRIMEROS SEGUIDORES FUERON LA VERDAD Y LA GRACIA, Y ESTAS SE MANIFESTARON EN TODA LA PLENITUD. <\/p>\n

1.<\/strong> La Verdad representa <\/p>\n

(1)<\/strong> Inteligencia. En Cristo hay una fuente de conocimiento inagotable. El sagaz saduceo, el exacto fariseo, el sabio escriba, la ansiosa Mar\u00eda, todos se maravillan ante las palabras llenas de gracia que salen de su boca. Las palabras de Jes\u00fas son un estudio para la vida, y quienes m\u00e1s las han estudiado est\u00e1n m\u00e1s lejos que nunca de agotar su significado. <\/p>\n

(2)<\/strong> Realidad. Esto fue completo en Cristo. \u00c9l era la sombra de la nada, la imagen solamente del Dios invisible. <\/p>\n

2.<\/strong> La gracia de Cristo fue amor en plenitud. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA EXPERIENCIA DE TODOS SUS DISC\u00cdPULOS CONFIRMA LA OBSERVACI\u00d3N DE SUS PRIMEROS SEGUIDORES. Podr\u00edan decir: \u201cVimos\u201d; nosotros \u201ca quien sin haber visto amamos\u201d. \u00bfQu\u00e9 es esta gracia sino la gracia que reemplaza a la gracia, la gracia que reemplaza a la gracia, como la flor reemplaza al capullo, y como el fruto reemplaza a la flor, como el mediod\u00eda reemplaza a la ma\u00f1ana, y como el verano reemplaza a la primavera, la gracia reemplaza y supera a la gracia? \u00bfQu\u00e9 has recibido? \u00bfEs Cristo para ti una cisterna que t\u00fa has vaciado? \u00bfUna vid despojada de fruto? \u00bfPan comido y desaparecido? \u00bfO es Jesucristo pan vivo? \u00bfUna fuente de agua viva? \u00bfUn \u00e1rbol de vida que da toda clase de frutos? En lenguaje sencillo, \u00bfla gracia reemplaza y suplanta a la gracia? \u00bfEst\u00e1s elev\u00e1ndote cada vez m\u00e1s alto a trav\u00e9s de la elevaci\u00f3n de la mano de este Salvador? \u00bfEst\u00e1 la santificaci\u00f3n suplantando a la conversi\u00f3n, y la gloria en la tribulaci\u00f3n se basa en la paciencia en el dolor? Si es as\u00ed, guardaos del orgullo, de la vanidad, de la vanagloria y de la jactancia. Dios nos libre de gloriarnos sino en la plenitud de este Jesucristo. Al mismo tiempo aquieta tus miedos y despierta tus esperanzas. Todo lo que has recibido es de la plenitud. Llegar de nuevo. Ven cada hora, para todo. Los amigos pueden partir, pero la amistad en plenitud permanece en Jes\u00fas. Los ayudantes pueden volverse indefensos, pero el poder existe en plenitud en Jes\u00fas. Las riquezas pueden dejarte, pero en Cristo hay riquezas inescrutables. La salud puede hundirse, pero la fuerza que no decae est\u00e1 en Jes\u00fas. (S. Martin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Plenitud de gracia<\/strong><\/p>\n

He o\u00eddo comparar a nuestro Se\u00f1or a un hombre que llevaba un c\u00e1ntaro, y mientras lo cargaba sobre su hombro, el agua ca\u00eda, goteaba, goteaba, goteaba, de modo que todos pod\u00edan seguir al aguador. As\u00ed debe ser todo Su pueblo, llevando tal plenitud de gracia que cada uno sepa d\u00f3nde ha estado por lo que ha dejado atr\u00e1s. El que se ha acostado en los lechos de especias perfumar\u00e1 el aire por el que camina. El que, como Aser, ha mojado su pie en aceite, dejar\u00e1 tras de s\u00ed sus huellas. Cuando la semilla viva e incorruptible permanezca dentro, los instintos divinos de la nueva naturaleza los guiar\u00e1n a los m\u00e9todos de actividad m\u00e1s sabios. Har\u00e1 lo correcto bajo el impulso interno en lugar de la ley escrita, y su salvaci\u00f3n personal ser\u00e1 su principal calificaci\u00f3n para buscar a otros del reba\u00f1o de su Maestro. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Toda plenitud en Cristo<\/strong><\/p>\n

Dios no puede darte nada m\u00e1s que \u00c9l te dio hace 1.800 a\u00f1os. Todo fue en Cristo. Tomemos una ilustraci\u00f3n muy vulgar, que es del todo inadecuada para muchos prop\u00f3sitos, pero que puede servir. Supongamos que un hombre le dice que hab\u00eda mil libras pagadas en su cr\u00e9dito en un banco de Londres, y que iba a obtener el uso de ellas, al girar cheques contra ellas. El dinero est\u00e1 ah\u00ed, \u00bfno es as\u00ed? el regalo es dado, y sin embargo, a pesar de que puedes estar medio muerto, un pobre. En la \u00faltima de las expediciones al \u00c1rtico, el a\u00f1o pasado o el a\u00f1o anterior, encontraron un cofre de municiones que el Comandante Parry hab\u00eda dejado all\u00ed hace cincuenta a\u00f1os, a salvo bajo un mont\u00f3n de piedras, las provisiones dentro eran perfectamente dulces, buenas y comestibles. All\u00ed hab\u00eda estado todos esos a\u00f1os, y los hombres hab\u00edan muerto de hambre a un brazo de distancia. Estaba all\u00ed de todos modos. Y as\u00ed, si puedo aventurarme a vulgarizar el gran tema del que estoy tratando de hablar, Dios nos ha dado a Su Hijo, y en \u00c9l todo lo que pertenece a la vida y todo lo que pertenece a la piedad. Hermanos m\u00edos, tomad las cosas que se dan gratuitamente a los hombres de Dios. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

C\u00f3mo se recibe la gracia<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed en uno mano es el oc\u00e9ano ilimitado de la fuerza Divina, insondable en su profundidad, lleno despu\u00e9s de todas las corrientes, sin mareas y tranquilo, en todos sus movimientos nunca turbado, en todo su reposo nunca estancado; y del otro lado est\u00e1 la avidez vac\u00eda de nuestras pobres y d\u00e9biles naturalezas. La fe los abre al impulso de ese gran mar, y \u201cseg\u00fan nuestra fe\u201d, en la medida exacta de nuestra receptividad, entra en nuestros corazones. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La plenitud de Cristo<\/strong><\/p>\n

La he encontrado Es interesante pararse al borde de un noble r\u00edo ondulado y pensar que, aunque ha estado fluyendo durante seis mil a\u00f1os, regando los campos y saciando la sed de cien generaciones, no muestra signos de desperdicio o desear; y cuando he contemplado la salida del sol, cuando se dispar\u00f3 por encima de la cima de la monta\u00f1a, o en un cielo cubierto con cortinas doradas surgidas de su lecho marino, me he maravillado al pensar que ha derretido las nieves de tantos inviernos, y renov\u00f3 el verdor de tantas primaveras, y pint\u00f3 las flores de tantos veranos, y madur\u00f3 las doradas cosechas de tantos oto\u00f1os, y sin embargo brilla tan brillante como siempre, su ojo no se oscurece, ni su fuerza natural amaina, ni sus torrentes de luz menos llenos durante siglos de profusi\u00f3n ilimitada. Sin embargo, \u00bfqu\u00e9 son estas sino im\u00e1genes de la plenitud que hay en Cristo? (J. Bates.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gracia para recibir gracia<\/strong><\/p>\n

La duquesa de Gordon y un compa\u00f1ero estaba de visita en una casa de campo en Escocia cuando entr\u00f3 un vendedor ambulante, arroj\u00f3 su mochila y pidi\u00f3 un trago de agua. La mujer de la casa le entreg\u00f3 el agua y le dijo: \u00ab\u00bfSabes algo del agua de la vida?\u00bb \u201cPor la gracia de Dios lo hago\u201d. Bebi\u00f3 el agua y luego dijo: \u201cOremos\u201d. Y esta fue su oraci\u00f3n: \u201cOh, Se\u00f1or, danos la gracia de sentir nuestra necesidad de gracia.
Oh, Se\u00f1or, danos la gracia para recibir la gracia. Oh, Se\u00f1or, danos la gracia para pedir gracia. Oh, Se\u00f1or, danos la gracia de usar la gracia cuando se da la gracia\u201d. Luego tom\u00f3 su mochila y se fue, habiendo predicado un poderoso serm\u00f3n en esas pocas palabras. <\/p>\n

La plenitud de Cristo<\/strong><\/p>\n

En la mesa de un comerciante not\u00e9 un libro con la etiqueta \u00abWant Book\u00bb. \u00a1Qu\u00e9 sugerencia pr\u00e1ctica para un hombre de oraci\u00f3n! Debe poner todas sus necesidades en las tablas de su coraz\u00f3n, y luego presentar su libro de necesidades a su Dios. Si supi\u00e9ramos todas nuestras necesidades, \u00a1qu\u00e9 gran libro de necesidades necesitar\u00edamos! \u00a1Qu\u00e9 reconfortante saber que Jes\u00fas tiene un libro de provisiones, que cumple exactamente con nuestro libro de necesidades! Las promesas, las providencias y las visitas divinas se combinan para satisfacer las necesidades de todos los fieles. <\/p>\n

Las riquezas de la gracia de Cristo<\/strong><\/p>\n

Hay una historia de Rowland Hill, que no tengo duda de que es cierta, porque es muy caracter\u00edstica de la vida del hombre. excentricidad y generosidad. Alguien le hab\u00eda dado cien libras para envi\u00e1rselas a un ministro extremadamente pobre, pero, pensando que era demasiado para envi\u00e1rselo todo de una vez, le envi\u00f3 cinco libras en una carta con simplemente estas palabras dentro del sobre: \u201cM\u00e1s seguir.\u00bb A los pocos d\u00edas, el buen hombre recibi\u00f3 otra carta por correo, y las cartas por correo eran rarezas en aquellos d\u00edas; cuando lo abri\u00f3, hab\u00eda cinco libras nuevamente, con solo estas palabras: \u00abY m\u00e1s por seguir\u00bb. Un d\u00eda o dos despu\u00e9s vino otro, y todav\u00eda las mismas palabras, \u201cY m\u00e1s por seguir\u201d. Y as\u00ed continu\u00f3 veinte veces, estando el buen hombre cada vez m\u00e1s asombrado de estas cartas que llegaban as\u00ed por correo con siempre la frase: \u00abY m\u00e1s por seguir\u00bb. Ahora, cada bendici\u00f3n que viene de Dios se env\u00eda en un sobre de este tipo, con el mismo mensaje: \u201cY m\u00e1s por venir\u201d. \u201cTe perdono tus pecados, pero hay m\u00e1s por venir. Te justifico en la justicia de Cristo, pero hay m\u00e1s por seguir\u201d. \u00abTe adopto en mi familia, pero hay m\u00e1s por venir\u00bb. \u201cTe educo para el cielo, pero hay m\u00e1s por venir\u201d. \u00abTe he ayudado incluso hasta la vejez, pero a\u00fan hay m\u00e1s por seguir\u00bb. \u201cTe llevar\u00e9 al borde del Jord\u00e1n y te pedir\u00e9 que te sientes y cantes en sus orillas negras, en las orillas del arroyo negro, pero hay m\u00e1s por venir. En medio de ese r\u00edo, mientras pasas al mundo de los esp\u00edritus, Mi misericordia continuar\u00e1 contigo, y cuando aterrices en el mundo venidero, a\u00fan habr\u00e1 m\u00e1s por seguir\u201d. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gracia obstruida<\/strong><\/p>\n

Cuando nuestros suministros espirituales fallan, el canal a veces tiene la culpa, y no la corriente; el obst\u00e1culo para su venida est\u00e1 en nosotros y no en nuestro Padre celestial. El suministro de combustible a nuestra ciudad en pleno invierno a veces falla, no porque los yacimientos de carb\u00f3n est\u00e9n agotados, sino porque el clima ha congelado nuestros r\u00edos, detenido nuestras minas de carb\u00f3n en el Canal y bloqueado nuestros ferrocarriles. El suministro de agua o de gas a nuestras casas es a veces insuficiente, no porque los embalses est\u00e9n bajos, sino porque las tuber\u00edas que conectan nuestras viviendas con el servicio principal est\u00e1n obstruidas o rotas. Las noticias no nos llegan, no porque nuestro corresponsal se haya olvidado de escribir, sino porque los medios de transmisi\u00f3n han sido imperfectos. (Samuel Martin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gracia prefiri\u00f3 la honra terrenal<\/strong><\/p>\n

Habiendo prestado alg\u00fan servicio a Lord North, el Primer Ministro, durante la guerra estadounidense, recibi\u00f3 una cort\u00e9s comunicaci\u00f3n de ese noble, deseando saber si necesitaba algo que estuviera en su poder otorgar. El Sr. Fletcher respondi\u00f3 con modestia: – \u00abEra consciente de la amabilidad del Ministro, pero solo quer\u00eda una cosa, que no pod\u00eda concederle, y eso era m\u00e1s gracia\u00bb. Es un gran logro preferir la gracia de Dios a los honores y emolumentos terrenales. Nadie sino Dios, el autor de la gracia, puede inclinar el coraz\u00f3n a esto. (J. Cope.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una plenitud preciosa<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA PLENITUD. <\/p>\n

1.<\/strong> La plenitud pertenece a Cristo personalmente. En Su naturaleza compleja \u00c9l posee plenitud. <\/p>\n

(1)<\/strong> En \u00c9l habitaba corporalmente toda la plenitud de la Deidad. La plenitud de la omnipotencia, la omnipresencia, la sabidur\u00eda, la justicia, la misericordia. Los atributos de Dios forman un total perfecto. La unidad, con toda su singularidad, es Suya. Las partes fraccionarias son nuestras. <\/p>\n

(2)<\/strong> Hubo tambi\u00e9n una plenitud de Cristo con respecto a Su humanidad. Nada le faltaba para constituir la perfecci\u00f3n humana: la impecabilidad, la simpat\u00eda, las virtudes de ambos sexos, la naturaleza humana en su plenitud. <\/p>\n

2.<\/strong> En Cristo hay una plenitud adquirida. Su perfecta obediencia asegur\u00f3 una fuente eterna de m\u00e9rito; y ahora resucitado de entre los muertos hay una plenitud de prevalencia en Su intercesi\u00f3n, de poder purificador y de paz, cuando el Esp\u00edritu aplica la sangre a la conciencia culpable. <\/p>\n

3.<\/strong> Plenitud de dignidad, prerrogativa y cualificaci\u00f3n. \u00c9l es un perfecto profeta, sacerdote y rey. Re\u00fana todas las cualidades involucradas en el nombre o la fama y encontrar\u00e1 que \u00c9l las comprende todas en una plenitud generosa y generosa. <\/p>\n

4.<\/strong> Una plenitud de toda clase de perfecci\u00f3n. Todo lo que es virtuoso, amable, noble o ilustre. <\/p>\n

5.<\/strong> Plenitud del Esp\u00edritu. El Se\u00f1or no le da el Esp\u00edritu por medida. <\/p>\n

6.<\/strong> Una plenitud permanente. Todos los santos de todas las \u00e9pocas han obtenido sus provisiones de \u00c9l, pero \u00c9l est\u00e1 tan lleno como siempre. \u00c9l nunca es menos, \u00c9l nunca puede estar m\u00e1s que lleno. <\/p>\n


II. <\/strong>EL RELLENO. <\/p>\n

1.<\/strong> Seguramente, entonces, los santos estaban vac\u00edos antes. Todos por igual est\u00e1n vac\u00edos de m\u00e9rito y satisfacci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> El relleno es universal. Todos los santos participan de ella. <\/p>\n

3.<\/strong> Debe haber una recepci\u00f3n personal en todos los casos. La gracia no puede derivarse ni transmitirse de un individuo a otro. <\/p>\n

4.<\/strong> Es gratuito \u201cGracia por gracia\u201d; no se compra ni se gana, sino que se recibe. Todo el hacer para recibirlo es un deshacer: el alma se vac\u00eda para llenarse. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I.<\/strong> Se nos muestra que TODOS SOMOS TOTALMENTE DESPEDIDOS Y VAC\u00cdOS de bendiciones espirituales. La abundancia en Jesucristo est\u00e1 destinada <\/p>\n

1.<\/strong> a suplir nuestra carencia. <\/p>\n

2.<\/strong> Para aliviar nuestra pobreza. <\/p>\n

3.<\/strong> Para saciar nuestra hambre y sed. <\/p>\n


II. <\/strong>Se nos advierte QUE UNA VEZ QUE NOS APARTAMOS DE CRISTO ES EN VANO BUSCAR LA FELICIDAD, porque Dios ha determinado que todo lo que es de Dios resida s\u00f3lo en \u00c9l. En consecuencia, encontraremos \u00e1ngeles y hombres secos, el cielo vac\u00edo, la tierra improductiva y, en una palabra, todas las cosas sin valor, si queremos ser part\u00edcipes de los dones de Dios de cualquier otra manera. que a trav\u00e9s de Cristo. <\/p>\n


III. <\/strong>Se nos asegura que NO TENEMOS RAZ\u00d3N PARA TEMER LA FALTA DE NADA, siempre que bebamos de la plenitud de Cristo, que es en todo respecto tan completa que es inagotable. (J. Calvin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La plenitud de Cristo<\/strong><\/p>\n

Hay una plenitud de eficacia expiatoria en Su sangre, porque \u201cla sangre de Jesucristo Su Hijo nos limpia de todo pecado\u201d; de justificar la justicia en Su vida, porque \u201cahora, pues, ninguna condenaci\u00f3n hay para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas\u201d; de la prevalencia divina en su s\u00faplica, porque \u201c\u00c9l es poderoso para salvar perpetuamente a los que por \u00e9l se acercan a Dios; viviendo siempre para interceder por ellos\u201d; de victoria en su muerte, porque por medio de la muerte destruy\u00f3 al que ten\u00eda el imperio de la muerte, esto es, al diablo; de eficacia en Su resurrecci\u00f3n de entre los muertos, porque por ella \u201csomos engendrados de nuevo para una esperanza viva\u201d; de triunfo en su ascensi\u00f3n, porque \u201csubiendo a lo alto, llev\u00f3 cautiva la cautividad, y recibi\u00f3 dones para los hombres\u201d; de bendiciones indecibles, desconocidas; gracia para perdonar, regenerar, santificar, preservar y perfeccionar. Hay una plenitud en todo momento; una plenitud de d\u00eda y de noche; de consuelo en la aflicci\u00f3n, de gu\u00eda en la prosperidad, de todo atributo Divino, de sabidur\u00eda, de poder, de amor; una plenitud que era imposible contemplar, y mucho menos explorar. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La plenitud de Cristo recibida<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>UN LLAMADO A NUESTRA GRATITUD. Gloria a Cristo por su plenitud, porque de ella han recibido todos los santos: santos del Antiguo y Nuevo Testamento, m\u00e1rtires, reformadores, santos en la tierra, santos en la gloria, etc., etc. Y todos recibieron todo lo que ten\u00edan. <\/p>\n


II. <\/strong>UNA DISCRIMINACI\u00d3N DE CAR\u00c1CTER. As\u00ed podemos conocer al pueblo de Dios, porque de Su plenitud todos han recibido. <\/p>\n

1.<\/strong> Hay algunos que reciben su religi\u00f3n de sus padres y madres; pero la religi\u00f3n no se hereda; es un asunto personal. <\/p>\n

2.<\/strong> Hay quienes han obtenido su religi\u00f3n de las buenas obras. No pertenecen a la empresa de John. <\/p>\n

3.<\/strong> Otros obtienen su religi\u00f3n en parte de s\u00ed mismos y en parte de Cristo; pero para la compa\u00f1\u00eda de Juan, Cristo es todo en todos. El verdadero cristiano obtiene todo de Cristo. Incluso Pablo era el primero de los pecadores, menos que el m\u00e1s peque\u00f1o de todos los santos, y confes\u00f3 que no era nada. <\/p>\n


III. <\/strong>SENTENCIA DE AMONESTACI\u00d3N A LOS CREYENTES. \u00bfNo deber\u00edan ser <\/p>\n

1.<\/strong> Humild\u00edsimos. El orgullo y la deuda con Cristo por todos es una contradicci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Muy agradecido. Cuando nuestros amigos nos aman, nosotros tambi\u00e9n los amamos. As\u00ed que Cristo merece que gastemos el esp\u00edritu por \u00c9l. <\/p>\n


IV. <\/strong>UNA PALABRA DE ANIMACI\u00d3N DULCE AL PECADOR. Necesitas un coraz\u00f3n nuevo, arrepentimiento, un sentido de pecaminosidad, perd\u00f3n. \u00c9l puede darte todo, sin importar cu\u00e1n culpable seas. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La plenitud inagotable de Cristo<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>HAY EN CRISTO UNA PLENITUD, la mayor abundancia de bendiciones de toda descripci\u00f3n. Es tal la plenitud que hay en Dios, pues Juan nos dice que Cristo es <\/p>\n

1.<\/strong> El Creador y Conservador de todas las cosas. <\/p>\n

2.<\/strong> El autor de la redenci\u00f3n humana. <\/p>\n

3.<\/strong> La fuente de vida y luz. <\/p>\n

4.<\/strong> El Autor y Dispensador de la salvaci\u00f3n. <\/p>\n


II. <\/strong>LOS CRISTIANOS HAN RECIBIDO DE ESTA PLENITUD<\/p>\n

1.<\/strong> Muchas bendiciones, como la iluminaci\u00f3n espiritual, la fe, el perd\u00f3n, la aceptaci\u00f3n, las ayudas del Esp\u00edritu, la santificaci\u00f3n, la esperanza, y la felicidad comenzada en este mundo, y perfeccionada en el mundo venidero. <\/p>\n

2.<\/strong> Estas muchas bendiciones en gran abundancia, \u201cy en todo han sido enriquecidos por \u00e9l\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>\u201cTODOS HAN RECIBIDO\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> Todos los hombres si quisieren; y \u00bfqu\u00e9 es lo que impide que todos los hombres los reciban? Incluso ahora, y en todo momento, \u00bfno pueden recibirlos todos? Todos pueden recibir en la mayor medida de sus deseos. <\/p>\n

2.<\/strong> Todos los hombres, de toda clase y condici\u00f3n; porque diferentes hombres, seg\u00fan la variedad de su situaci\u00f3n y circunstancias, necesitan diferentes bendiciones; y todos pueden tener aquellas bendiciones que sus necesidades requieren. <\/p>\n

3.<\/strong> Todos los hombres, en todas las \u00e9pocas y en todas las partes del mundo. <\/p>\n

4.<\/strong> Hay una \u201cplenitud\u201d de bendiciones en Cristo suficiente para la salvaci\u00f3n presente y eterna de toda la raza humana. <\/p>\n

5.<\/strong> En Cristo hay <\/p>\n

(1)<\/strong> Una fuente abierta, a la que todos tienen acceso, de la cual todos puede atraer, el justo y el imp\u00edo, el gozoso y el triste, el vivo y el moribundo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Una fuente copiosa, de la cual todos pueden sacar en abundancia. <\/p>\n

(3)<\/strong> Una fuente inagotable que nunca se puede vaciar, por grande que sea el n\u00famero de los que beben de ella. <\/p>\n

4.<\/strong> Una fuente perpetua, que fluye por toda la eternidad, de la cual todos los que est\u00e1n dispuestos pueden beber continuamente. (CC Tittman, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La plenitud de Cristo, el tesoro de los santos <\/strong><\/p>\n

(cf. Col 1,19<\/span>)<\/p>\n


I. <\/strong>HAY UNA GLORIOSA PLENITUD EN JES\u00daS. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, somos tan d\u00e9biles, desamparados e infelices? Hay algo en Jes\u00fas que <\/p>\n

1.<\/strong> Puede capacitarnos para elevarnos al m\u00e1s alto grado de gracia. <\/p>\n

(1)<\/strong> Si el pecado ha de ser vencido, el poder vencedor mora en \u00c9l en su plenitud. <\/p>\n

(2)<\/strong> Si se quiere alcanzar la virtud, en \u00c9l reside a la perfecci\u00f3n la energ\u00eda santificadora. <\/p>\n

(3)<\/strong> Sin \u00c9l no podemos hacer nada, pero todo lo podemos por medio de \u00c9l. Hay muchos cristianos a duras penas que apenas tienen la gracia suficiente para flotar hasta el cielo, con la quilla chirriando todo el camino; y, sin embargo, su privilegio es llegar a aguas profundas y tener tanta gracia que pueden navegar como un barco gallardo en el ancho oc\u00e9ano, con un cargamento glorioso y todos los colores ondeando, para que all\u00ed se administre una entrada abundante. <\/p>\n

2.<\/strong> Suficiente para la conquista del mundo. <\/p>\n

(1)<\/strong> Todo el poder para la conquista del paganismo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Toda la fuerza para la victoria sobre el vicio y la infidelidad en casa. <\/p>\n

(3)<\/strong> Todas las armas necesarias para la lucha, Plenitud para ense\u00f1ar, convencer, convertir, santificar. <\/p>\n


II. <\/strong>LA PLENITUD EST\u00c1 EN JES\u00daS AHORA. <\/p>\n

1.<\/strong> La gloria del pasado deprime a muchos cristianos. Casi ninguna Iglesia se da cuenta de que puede hacer lo que hicieron sus antepasados. Un pueblo est\u00e1 en un mal estado cuando todo su hero\u00edsmo es hist\u00f3rico. Pero la plenitud de la que se inspiraron Pablo, Lutero y Whitefield no se ha agotado. <\/p>\n

2.<\/strong> La masa de profesores tiene la mirada puesta en el futuro. Sin embargo, si los textos son ciertos, todo lo que se debe hacer se puede hacer ahora. La falta de fe en la plenitud de Cristo los hace obsesionarse con el Milenio. <\/p>\n

3.<\/strong> Nuestras Iglesias creen que hay plenitud en Cristo, y que a veces deben disfrutarla. Pero no es el prop\u00f3sito del Se\u00f1or que una plenitud resida en Jes\u00fas durante los avivamientos. \u00c9l es el mismo ayer, hoy y por los siglos, y siendo ese el caso, el m\u00e1s alto estado de avivamiento deber\u00eda ser la condici\u00f3n normal de la Iglesia. <\/p>\n


III. <\/strong>LA POSICI\u00d3N DE LA PLENITUD NOS ES RICAMENTE ALENTADORA EN CUANTO A OBTENERLA. En Cristo: <\/p>\n

1.<\/strong> Donde podemos recibirlo ahora. <\/p>\n

2.<\/strong> En aquel que ama dar. <\/p>\n

3.<\/strong> Con Aquel que es nuestro. Si Dios, lo hubiera puesto en un \u00e1ngel, no nos sentir\u00edamos muy atra\u00eddos hacia \u00c9l; pero \u00c9l lo ha colocado donde amamos tenerlo, donde nos sentimos como en casa, donde estamos contentos de ir a menudo, donde moramos. <\/p>\n


IV. <\/strong>DE ESTA PLENITUD HEMOS RECIBIDO MUCHOS DE NOSOTROS. <\/p>\n

1.<\/strong> Esto debe animarnos a seguir ejerciendo la fe, <\/p>\n

2.<\/strong> Lo que nos impide recibir. <\/p>\n

(1)<\/strong> No puedo ser un cristiano del m\u00e1s alto tipo. \u00bfPor que no? Si ha recibido vida, puede recibirla m\u00e1s abundantemente. <\/p>\n

(2)<\/strong> No puedo esperar ser tan \u00fatil como algunos. \u00bfPor que no? Conforme a vuestra fe os ser\u00e1 hecho. Lo que has recibido es una prenda de lo que puedes recibir. <\/p>\n


V. <\/strong>LOS RECIBOS QUE YA HEMOS TENIDO NO SON NI\u00d1OS. \u201cEl que no escatim\u00f3 ni a su propio Hijo\u201d, etc. Ha dado a todos la gracia que tienen capacidad para recibir. SO a la perfecci\u00f3n. <\/p>\n

1.<\/strong> Creer en grandes cosas’;. <\/p>\n

2.<\/strong> Espera grandes cosas. <\/p>\n

3.<\/strong> Intenta grandes cosas. <\/p>\n

4.<\/strong> No hables de esto, pero ponte a ello. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>La \u00daNICA PERSONA GLORIOSA acerca de la cual est\u00e1 escrito este vers\u00edculo. <\/p>\n

1.<\/strong> La Palabra o discurso y revelaci\u00f3n de Dios. \u00abQuieres que te vea\u00bb, dijo S\u00f3crates, \u00abentonces habla\u00bb. \u00bfQuieres ver a Dios? Escucha a Cristo. <\/p>\n

2.<\/strong> Para que Cristo no sea considerado como una mera declaraci\u00f3n, Juan tiene cuidado de mostrar que \u00c9l es una Persona Divina. <\/p>\n

3.<\/strong> Cristo tambi\u00e9n fue hombre. <\/p>\n

4.<\/strong> Para que otros no se comparen con \u00c9l, todos est\u00e1n excluidos. \u00c1ngeles, Juan, Mois\u00e9s. <\/p>\n


II. <\/strong>Las DOS DOCTRINAS PRECIOSAS. <\/p>\n

1.<\/strong> Que toda gracia est\u00e1 atesorada en Cristo Jes\u00fas. La suya es una inconmensurable plenitud de gracia y verdad. <\/p>\n

(1)<\/strong> De la gracia: perdonar, justificar y santificar. De esto \u00c9l siempre est\u00e1 lleno. <\/p>\n

(2)<\/strong> De verdad. <\/p>\n

2.<\/strong> Todos los santos han recibido toda la gracia de la plenitud de Cristo. <\/p>\n

(1)<\/strong> Todos ellos. <\/p>\n

(2)<\/strong> Muy abundantemente. <\/p>\n


III. <\/strong>TRES EXPERIENCIAS. <\/p>\n

1.<\/strong> Nuestro propio vac\u00edo. <\/p>\n

2.<\/strong> Una recepci\u00f3n personal de Cristo Jes\u00fas. <\/p>\n

3.<\/strong> El descubrimiento de que todo lo que recibimos nos llega por gracia. <\/p>\n


IV. <\/strong>CUATRO DEBERES. Si hemos recibido a Cristo entonces <\/p>\n

1.<\/strong> Alabemosle. <\/p>\n

2.<\/strong> Repar\u00e9monos en \u00c9l de nuevo. <\/p>\n

3.<\/strong> Pruebe y obtenga m\u00e1s. <\/p>\n

4.<\/strong> Anime a otros a recibirlo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gracia por gracia<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>LA EXPOSICI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> Algunos toman la frase para hacer referencia a la Ley y el Evangelio; pero San Juan est\u00e1 hablando de lo que ocurre despu\u00e9s de la venida de Cristo y el abandono de la Ley. <\/p>\n

2.<\/strong> Otros a la fe en los santos del Antiguo Testamento ya la luz en los santos del Nuevo Testamento. Eso no se sostiene, porque ambos ten\u00edan fe y luz. <\/p>\n

3.<\/strong> Otros, gracia en el creyente semejante a la gracia en el Salvador; pero eso s\u00f3lo nos dar\u00eda las cualidades morales de Cristo, y nos dejar\u00eda desprovistos de esas bendiciones evang\u00e9licas que \u00c9l vino especialmente a otorgar. <\/p>\n

4.<\/strong> El verdadero sentido es el de intercambio; \u201cporque\u201d\u2014en lugar de una nueva gracia que viene en lugar de la anterior, y, cuando se acaba, otra fresca de la plenitud, y as\u00ed sucesivamente hasta que la gracia se convierte en gloria. <\/p>\n


II. <\/strong>LA ILUSTRACI\u00d3N: <\/p>\n

1.<\/strong> La gracia en el creyente muere, se consume, como todos los seres vivos, y cuanto m\u00e1s r\u00e1pido viven, m\u00e1s r\u00e1pido mueren. Las rocas de granito pueden durar para siempre, su vida y movimiento son muy lentos; pero las flores m\u00e1s exquisitas permanecen en su estado de florecimiento abundante s\u00f3lo por un corto tiempo. \u201cTienes que venir hoy\u201d, decimos, \u201co no ver\u00e1s lo mejor\u201d. Lo mismo ocurre con esa cosa m\u00e1s viva llamada gracia. Indestructible en su fuente y principio, sin embargo, va y viene, entrando, saliendo, floreciendo, desvaneci\u00e9ndose. En el alma humana, si no hubiera reposici\u00f3n, gracia por <\/em>gracia, pronto estar\u00eda vac\u00eda y muerta. <\/p>\n

2.<\/strong> Esto no significa simplemente una continuaci\u00f3n constante de la misma clase de ministraci\u00f3n llena de gracia. Te paras junto a un r\u00edo y observas el flujo, las gotas de agua que van y vienen hacia el oc\u00e9ano. Pero luego les suceden otras gotas, y otras a ellas, tan uniforme e incesantemente que apenas nos damos cuenta de que las aguas van pasando. Lo mismo sucede con la provisi\u00f3n de la gracia. Supongamos que el color del r\u00edo cambiara con el d\u00eda, ahora negro por las lodosas colinas, ahora amarillo como el T\u00edber, ahora azul como el R\u00f3dano, ahora cristalino como el Tweed, ser\u00eda un fen\u00f3meno singular; pero gracia por <\/em>gracia significa un cambio como ese. Hay un elemento de igualdad en todas las gracias, as\u00ed como el agua es agua, pero en muchos aspectos un tipo de gracia no es como otro. <\/p>\n

3.<\/strong> No hay un orden invariable, pero en general <\/p>\n

(1)<\/strong> La gracia del perd\u00f3n es la primera que se otorga . Esto puede venir despu\u00e9s de mucha ansiedad, o muy suavemente; pero, venga como venga, la paz es una gracia especial. <\/p>\n

(2)<\/strong> Pero el creyente no descansa mucho en su paz. Luego viene un tipo de gracia totalmente diferente: la fuerza activa y el esp\u00edritu de audacia. No es que se le prive de su paz, pero eso pasa a ser secundario. Esto es muy necesario, pues la tranquilidad uniforme ser\u00eda perjudicial. Para enraizar firmemente el \u00e1rbol son necesarios vientos fuertes. <\/p>\n

(3)<\/strong> La gracia de la paciencia por la gracia de la fuerza activa. El tiempo de trabajo llega a su fin, o el trabajo contin\u00faa, llega la paciencia para evitar el des\u00e1nimo. <\/p>\n

(4)<\/strong> La gracia de la victoria por la gracia de la preservaci\u00f3n en la batalla. Como tu d\u00eda as\u00ed ser\u00e1 tu fuerza. No morir en gracia hasta la muerte. <\/p>\n


III. <\/strong>LA APLICACI\u00d3N: <\/p>\n

1.<\/strong> No intentes vivir en o por el pasado. Vive en ella un recuerdo agradecido que te ayude; pero no tanto como para obtener un alimento vivo presente de estados, marcos y sentimientos que est\u00e1n muertos y desaparecidos. No subir\u00edas en junio buscando las hojas marchitas del oto\u00f1o pasado. Deja que se hundan en el suelo. Conf\u00eda en la naturaleza para obtener todo el bien que hay en ellos y env\u00eda ese bien de nuevo. <\/p>\n

2.<\/strong> Debemos tener miedo al estancamiento, pero nunca a las nuevas experiencias o emprendimientos. <\/p>\n

3.<\/strong> Cristo ofrece gracia para\u2014gracia no, no la tienes, hermano pecador; nunca lo tomar\u00edas\u2014si no fuera por el pecado y su condenaci\u00f3n. (A. Raleigh, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gracia por gracia<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>GRACIA POR GRADOS; gracia sobre gracia; un poco de gracia al principio, pero m\u00e1s gracia despu\u00e9s. \u201c\u00c9l da m\u00e1s gracia\u201d, gracia que sigue en gracia, y m\u00e1s en gracia sobreabundante, cuando la gracia se convierte en gloria. <\/p>\n


II. <\/strong>GRACIA PARA PREPARAR GRACIA ADICIONAL, la gracia de un coraz\u00f3n quebrantado, para hacer espacio para el arrepentimiento; la gracia del odio al pecado para dar paso a la gracia del caminar santo y cuidadoso; la gracia de andar con cuidado para dar paso a la gracia de una comuni\u00f3n \u00edntima con Cristo; la gracia de la comuni\u00f3n \u00edntima con el Se\u00f1or Jesucristo para dar lugar a la gracia de la plena conformidad a su imagen; tal vez la gracia de la comodidad de Su imagen para dar cabida a la gracia superior de visiones m\u00e1s brillantes de S\u00ed mismo, y entradas a\u00fan m\u00e1s cercanas en el coraz\u00f3n mismo del Se\u00f1or Jes\u00fas. Es la gracia la que nos ayuda en la gracia. Cuando un mendigo te pide un centavo y le das uno, no te pide seis centavos; o si le das un chel\u00edn, no lo considerar\u00eda un argumento por el que deber\u00edas darle un soberano. Pero puedes tratar as\u00ed con Dios. La gracia que tienes expande tu coraz\u00f3n y te da capacidad para recibir a\u00fan m\u00e1s gracia. Usted env\u00eda a su hijo a la escuela para aprender ABC, la gracia de aprender su alfabeto. Pero es preparatorio para el libro de ortograf\u00eda, una preparaci\u00f3n para una mayor adquisici\u00f3n de conocimientos. <\/p>\n


III. <\/strong>GRACIA RESPONDIBLE A LA GRACIA. Que Dios me d\u00e9 gracia para ser predicador, y \u00c9l me dar\u00e1 gracia para desempe\u00f1ar el oficio. Si tienes la gracia de la resignaci\u00f3n, quiz\u00e1s necesites la gracia de la paciencia. O la gracia recibida por nosotros correspondiente a la gracia que es en Cristo. Un heredero joven de una gran propiedad, aunque no sea mayor de edad, generalmente recibe una asignaci\u00f3n adecuada al puesto que debe ocupar. Si tiene 100.000 libras esterlinas al a\u00f1o en perspectiva, dif\u00edcilmente estar\u00eda limitado a un centavo a la semana. Cuando veo a un hijo de Dios siempre de luto, otro siempre dudando y otro siempre intrigando, veo que est\u00e1n viviendo por debajo de sus privilegios. No parecen tener gracia en posesi\u00f3n que responda a la gracia que tienen en reversi\u00f3n. Siempre inculcamos el decoro, por parte de todo nuestro pueblo, de vivir dentro de sus ingresos; pero el hijo de Dios no puede vivir m\u00e1s all\u00e1 de sus ingresos en un sentido espiritual. <\/p>\n


IV. <\/strong>GRACIA EN ABUNDANCIA. Como las olas del mar, donde viene uno hay otro detr\u00e1s. <\/p>\n


V. <\/strong>GRACIA DE \u00c9L PARA PRODUCIR GRACIA EN NOSOTROS. La gracia de la gratitud debe producirse en nosotros por la gracia de la generosidad de Dios. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La plenitud de Cristo<\/strong><\/p>\n

Como el mar no disminuye por los tesoros de la lluvia que produce, y que se dispensan a la tierra para fertilizarla y refrescarla, o como el sol no se agota, que ha impartido luz a todas las generaciones pasadas de hombres; as\u00ed Cristo no ha sido afectado en Su plenitud, aunque de \u00c9l ha procedido todo el bien que se ha otorgado a cada criatura. Que en el principio \u00c9l puso los cimientos de la tierra, y que luego extendi\u00f3 los cielos como una cortina, no ha disminuido Su fuerza. Que \u00c9l haya creado todas las familias de la vida, en sus innumerables y variadas formas, no ha agotado Sus recursos. (A. Beith, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La plenitud de Cristo y nuestra recepci\u00f3n de ella<\/strong><\/p>\n

Nosotros todos reciben de Su plenitud gracia por gracia, como se dice que todas las estrellas en el cielo encienden sus velas a la llama del sol. Porque aunque Su Cuerpo se haya retirado de nosotros, sin embargo, por el contacto vivo y virtual de Su Esp\u00edritu, \u00c9l siempre est\u00e1 encendiendo, animando, vivificando, calentando, vivificando los corazones: es m\u00e1s, esta vida Divina, iniciada y encendida en cualquier coraz\u00f3n, dondequiera que sea. , es algo de Dios en la carne, y en un sentido sobrio y calificado, la Divinidad Encarnada, y todos los cristianos particulares, que est\u00e1n pose\u00eddos de ella, tantos Cristos m\u00edsticos. (R. Cudworth.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Si alguien ha de obtener la gracia, debe hacerlo Su plenitud: nuestras migajas y bocados, nuestras gotitas y bits, en verdad no lo har\u00e1n. Todos, ya sean jud\u00edos o gentiles, si en verdad quieren alcanzar la gracia y ser realmente hallados delante de Dios, est\u00e1n obligados (y de hecho no pueden hacer otra cosa) a llenar sus redomas de este pozo, un pozo que fluye y rebosa por los siglos de los siglos. alguna vez; deben beber hasta saciarse de esta fuente de agua viva, que salta hacia la vida eterna. En resumen, Su plenitud no tiene medida ni fin; por lo tanto, beba con varonilidad y sin miedo, y beba con placer y alegr\u00eda. Porque aqu\u00ed hay suficiente sobreabundancia, incluso en la Vida eterna; en esto tendr\u00e9is bastante para alabar y agradecer a Dios por toda la eternidad. (Lutero.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La abundancia de la gracia<\/strong><\/p>\n

El fil\u00f3sofo Hamerton nos cuenta la historia de una mujer que trabajaba en una f\u00e1brica de algod\u00f3n en una de las grandes ciudades manufactureras de Lancashire, y que, en una excursi\u00f3n, acudi\u00f3 por primera vez a la costa. Cuando vislumbr\u00f3 por primera vez el Mar de Irlanda, la extensi\u00f3n que se extend\u00eda ante sus ojos, pareciendo la inmensidad del oc\u00e9ano en su precipitaci\u00f3n y balanceo de olas, exclam\u00f3, mientras respiraba una ilimitada bocanada de frescura y gloria: \u201cEn por \u00faltimo, \u00a1aqu\u00ed viene algo de lo que hay suficiente!\u201d (Dr. C. Robinson.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Juan 1:16 De su plenitud tenemos todo lo que hemos recibido La plenitud de Cristo La palabra \u201cplenitud\u201d se da a vasos que est\u00e1n llenos de licor, y as\u00ed se aplica metaf\u00f3ricamente a Cristo, que est\u00e1 lleno de gracia. I. Toma la gracia por AMOR, para que haya una plenitud de amor en Cristo. 1. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Juan 1:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39624","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39624","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39624"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39624\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39624"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39624"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39624"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}