{"id":39628,"date":"2022-07-16T09:09:15","date_gmt":"2022-07-16T14:09:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-120-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:09:15","modified_gmt":"2022-07-16T14:09:15","slug":"estudio-biblico-de-juan-120-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-120-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Juan 1:20 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Juan 1:20<\/span><\/p>\n

Confes\u00f3 y no negado<\/em><\/p>\n

Juan y Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

LA DIGNIDAD DE LA VERDAD. <\/p>\n

1.<\/strong> Parece f\u00e1cil que Juan haya confesado y negado no. Pero aqu\u00ed hay un pueblo maduro para Cristo. Lo hab\u00edan estado esperando durante cuatrocientos a\u00f1os. Adem\u00e1s, apenas apareci\u00f3 Juan, hubo una tendencia en toda la naci\u00f3n a reconocerlo como el Cristo. Preguntan esperando una afirmativa. Porque en Juan reconocen a un l\u00edder nato, un hombre que cumpli\u00f3 con la concepci\u00f3n tradicional de lo que iba a ser el Mes\u00edas. El bal\u00f3n estaba en sus pies; el cetro a su alcance; el ermita\u00f1o del desierto ma\u00f1ana puede ser rey. Una palabra decide el futuro, pero la tentaci\u00f3n m\u00e1s dura, la del poder, es resistida. <\/p>\n

2.<\/strong> No fue f\u00e1cil para Juan resistir; \u00bfEs f\u00e1cil para nosotros? \u00bfCu\u00e1ntos se contentan con aparecer tal y como son? Son muy pocos los que no est\u00e1n dispuestos a parecer m\u00e1s eruditos, inteligentes, inocentes y m\u00e1s ricos de lo que realmente somos, si nuestros compa\u00f1eros nos dan cr\u00e9dito por ello. \u00a1Cu\u00e1nta necesidad hay de decir la verdad absoluta en la vida social! Cuando un hombre odia a otro, generalmente dice lo que quiere decir; pero decir la verdad en todo tiempo, en el trato ordinario de la vida, aunque nos dejen diputaciones de admiraci\u00f3n ya pesar del descuido y del dolor, esto es dif\u00edcil. <\/p>\n

3.<\/strong> Esta realidad era el secreto del poder de Juan. <\/p>\n

(1)<\/strong> Fue entrenado para ello en el desierto. Hab\u00eda estado cara a cara con Dios y hab\u00eda aprendido a orar, pensar, actuar por s\u00ed mismo sin \u201cconsultar a nadie m\u00e1s que a su conciencia y a su Dios\u201d. Tambi\u00e9n \u00e9l se hab\u00eda acostumbrado a la abnegaci\u00f3n ya prescindir de lujos enervantes y de compa\u00f1erismo disipador. El desierto entra muy poco en el curr\u00edculo de nuestra educaci\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> La evidencia de la realidad de Juan era su popularidad. Esta posici\u00f3n puede parecer dudosa, porque a menudo encontramos que la popularidad de un hombre es inversamente proporcional a su sinceridad. Sin embargo, los hombres aman la realidad. La predicaci\u00f3n de Juan fue directa, personal, franca, contundente; y, sin embargo, la multitud siempre estuvo all\u00ed: el ciudadano hogare\u00f1o, el publicano, el guerrero, el fariseo, todos arrastrados al v\u00f3rtice de la influencia de este hombre, y la raz\u00f3n era la realidad de Juan. En el fondo, el mundo odia la patra\u00f1a; y es esta virilidad religiosa lo que queremos hoy. La Iglesia se ha vuelto temerosa de hablar con franqueza, y su disculpa \u00abespero no entrometerme\u00bb el mundo la escucha con desprecio disfrazado y la descarta con desd\u00e9n f\u00e1cil. <\/p>\n


II. <\/strong>LA GRANDEZA DE LA AUTOREPRESI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> Este es un regalo raro en la gran lucha de la vida, donde cada hombre pone su coraz\u00f3n en un premio com\u00fan. He aqu\u00ed un hombre grande, poderoso y popular que domina a una naci\u00f3n y, sin embargo, en la misma crisis de la victoria se borra a s\u00ed mismo en favor de otro. <\/p>\n

2.<\/strong> As\u00ed, desde los primeros tiempos de la historia se nos ense\u00f1a que Cristo debe ser todo en todos. Llamaron a Juan \u201cel Bautista\u201d; pero John descart\u00f3 el t\u00edtulo. \u00c9l dijo: \u201cNo, hay otro bautismo en comparaci\u00f3n con el cual el m\u00edo no es nada\u201d. No somos wesleyanos, bautistas, eclesi\u00e1sticos; estas son distinciones ef\u00edmeras que los hombres establecen. Cuando llega el Maestro, todas esas distinciones mueren. Somos cristianos solamente. Y cuando comenzamos a reducirnos a la nada, cuando nuestro pobre caminar, nuestra sed de poder, es barrido de nosotros y no queda nada m\u00e1s que el deseo de que Cristo brille, entonces hay un aumento para la Iglesia. <\/p>\n

3.<\/strong> Cristo y Juan: cu\u00e1n cerca est\u00e1n juntos; sin embargo, \u00a1qu\u00e9 distancia! Cristo como Juan podr\u00eda ser severo. Fue al asesino de Juan a quien Cristo pronunci\u00f3 la \u00fanica expresi\u00f3n puramente despectiva que jam\u00e1s pas\u00f3 por sus labios. Juan como Cristo pod\u00eda ser amable. La cosa m\u00e1s hermosa jam\u00e1s dicha de Cristo fue dicha por este severo asceta. Pero Juan no era Jes\u00fas; y lo confes\u00f3. (WJ Dawson.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Juan 1:20 Confes\u00f3 y no negado Juan y Jes\u00fas I. LA DIGNIDAD DE LA VERDAD. 1. Parece f\u00e1cil que Juan haya confesado y negado no. Pero aqu\u00ed hay un pueblo maduro para Cristo. Lo hab\u00edan estado esperando durante cuatrocientos a\u00f1os. Adem\u00e1s, apenas apareci\u00f3 Juan, hubo una tendencia en toda la naci\u00f3n a reconocerlo como el … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Juan 1:20 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39628","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39628","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39628"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39628\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39628"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39628"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39628"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}