{"id":39631,"date":"2022-07-16T09:09:25","date_gmt":"2022-07-16T14:09:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-126-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:09:25","modified_gmt":"2022-07-16T14:09:25","slug":"estudio-biblico-de-juan-126-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-126-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Juan 1:26 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Juan 1:26<\/span><\/p>\n

Yo bautizo con agua<\/em><\/p>\n

El bautismo de Juan<\/strong><\/p>\n

Si el rito, que el Precursor de nuestro Se\u00f1or administr\u00f3, no debe ser considerado como cristiano instituto, \u00bfa qu\u00e9 dispensaci\u00f3n debemos asignarlo, ya que manifiestamente no es parte de la econom\u00eda de Mois\u00e9s?<\/p>\n

La respuesta es que era el s\u00edmbolo de una dispensaci\u00f3n peculiar, que no era ni enteramente legal ni evang\u00e9lica. , pero ocupaba una posici\u00f3n intermedia, poseyendo algo del car\u00e1cter y atributos de ambos; una especie de crep\u00fasculo, igualmente alejado de la oscuridad del primero, y del esplendor de la \u00faltima y perfecta econom\u00eda de la religi\u00f3n. La luz que emiti\u00f3, aunque super\u00f3 con mucho a toda iluminaci\u00f3n anterior, fue de corta duraci\u00f3n, siendo pronto eclipsada y extinguida por ese inefable resplandor, ante el cual nada puede retener su esplendor. (Robert Hall.<\/em>)<\/p>\n

. <\/em><\/p>\n

Uno entre vosotros<\/strong><\/p>\n

Cristo entre nosotros<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>.<\/em><\/strong> <\/em>En cuanto a su naturaleza humana, como uno de vosotros, tomando sobre s\u00ed la forma de hombre y hecho siervo de hombres, y est\u00e1 entre vosotros como una vez se sent\u00f3 en medio de los doctores en el templo. <\/p>\n

2.<\/strong> En cuanto a la naturaleza Divina \u00c9l est\u00e1 entre vosotros, porque \u00c9l todo lo llena en todo, y est\u00e1 muy cerca de todos. <\/p>\n

3.<\/strong> \u00c9l est\u00e1 entre vosotros como la Luz que alumbra a todo hombre, y como la Palabra de Sabidur\u00eda en el coraz\u00f3n de todo Su pueblo. <\/p>\n

4.<\/strong> Entre vosotros como Mediador entre el hombre y Dios, y procurando atraer a todos los hombres hacia Dios. <\/p>\n

5.<\/strong> No como el Bautista en el desierto, sino en medio de las ciudades de los hombres. <\/p>\n

6.<\/strong> Entre todos vosotros, para beneficio de todos, como el verdadero \u00e1rbol de la vida en medio del jard\u00edn de este mundo para la vida y para la curaci\u00f3n de todos<\/em>. <\/em>(W. Denton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La presencia desconocida<\/strong><\/p>\n

Nosotros Podemos imaginar al Maestro visitando varias esferas en el mundo moderno con el mismo resultado. <\/p>\n


Yo. <\/strong>NEGOCIO. <\/p>\n


II. <\/strong>PLACER. <\/p>\n


III. <\/strong>LA IGLESIA. <\/p>\n


IV. <\/strong>AFLICCI\u00d3N. (HJW Buxton, MA) <\/p>\n

Cristo cercano pero no percibido<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>EL CREADOR DEL MUNDO, EXTRA\u00d1O EN SUS PROPIOS DOMINIOS. <\/p>\n

1.<\/strong> En parte derivadas de la oscuridad intencional que vel\u00f3 Su aparici\u00f3n entre los hombres para prop\u00f3sitos de sus propios soberanos terrenales, a menudo viajan disfrazados; pero el mundo nunca ha sido testigo de una inc\u00f3gnita tan extra\u00f1a como esta. El Rey de Gloria se despoj\u00f3 de Sus vestiduras de luz, y con el atuendo sencillo de un hombre sufriente, se \u201cescondi\u00f3\u201d de los sabios y prudentes para poder revelarse a los humildes y mansos. De Sus propios disc\u00edpulos, a veces, \u00c9l deliberadamente vel\u00f3 Su identidad (Juan 20:14; <\/span>Juan 21:4<\/span>; Luc 24:16<\/span>; Lucas 24:31<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Demasiado debido en gran medida al efecto cegador del pecado. El otro Juan, m\u00e1s gentil, afirma el mismo hecho misterioso pero humillante, y enumera la evidencia acumulada de su verdad. Durante siglos la luz verdadera brill\u00f3 en promesas, profec\u00edas, leyes santas y conciencia interior, pero las tinieblas no la descubrieron (vers\u00edculo 5). En la plenitud del tiempo, el Creador vino a visitar esta provincia de Su imperio, y no fue reconocido en Su propio estado (vers\u00edculo 10). M\u00e1s humillante a\u00fan, cuando lleg\u00f3 a Sus propias posesiones, Su propio pueblo no lo recibi\u00f3 (vers\u00edculo 11). Incluso aquellos a quienes se dio a conocer lo conoc\u00edan imperfectamente. <\/p>\n


II. <\/strong>LA IGNORANCIA DEL HOMBRE SOBRE LO QUE M\u00c1S NECESITA SABER. Ignorancia nefasta, conocimiento beneficioso; sin embargo, un gran n\u00famero es ajeno a la fuente, el centro y la suma de toda sabidur\u00eda. <\/p>\n

1.<\/strong> Para algunos el conocimiento de Cristo es s\u00f3lo indirecto; la evidencia de vagos rumores o la aceptaci\u00f3n de testimonio; un conocimiento de segunda mano. <\/p>\n

2.<\/strong> El conocimiento personal existe en diversos grados. Algunos son solo en t\u00e9rminos de conocidos lejanos; otros tienen comunicaciones ocasionales; otros tienen amistad \u00edntima; con Cristo leal y amoroso sostiene relaciones confidenciales. <\/p>\n

3.<\/strong> Ignorarlo es la peor privaci\u00f3n que el hombre puede sufrir (2Co 4:8<\/a>; 2Co 4:4<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> Cuando \u00c9l es conocido, es admirado, amado, confiado y obedecido (cap. 4:10). <\/p>\n


III. <\/strong>LA BONDAD Y LA COMPASI\u00d3N DEL SALVADOR AL REVELARSE A LOS QUE LE BUSCAN. <\/p>\n

1.<\/strong> No desea pasar desapercibido. Se pone de pie, espera, llama Ap 3:20<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> \u00c9l espera nuestra s\u00faplica para quitarse Su disfraz (Jer 14:5<\/span>) .<\/p>\n

3.<\/strong> Una vez admitidos a Su amistad creceremos en intimidad con \u00c9l. <\/p>\n

4.<\/strong> En Su propio hogar de ahora en adelante \u00c9l nos mostrar\u00e1 m\u00e1s y m\u00e1s de Su gloria oculta. (R. Lewis.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo no reconocido<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>UNA MARAVILLA SORPRENDENTE. Cristo desconocido. <\/p>\n

1.<\/strong> No por falta de pruebas entonces o antes. <\/p>\n

(1)<\/strong> El mundo manifest\u00f3 a su Hacedor; <\/p>\n

(2)<\/strong> La conciencia reflej\u00f3 su luz; <\/p>\n

(3)<\/strong> La profec\u00eda y el tipo ensombrecieron Su persona y ministerio. Abraham vio Su d\u00eda. Mois\u00e9s habl\u00f3 de \u00c9l. De \u00c9l dieron testimonio todos los profetas. <\/p>\n

(4)<\/strong> Juan lo proclam\u00f3. <\/p>\n

2.<\/strong> No por falta de evidencia ahora. Adem\u00e1s de todo lo anterior, <\/p>\n

(1)<\/strong> El Esp\u00edritu Santo da testimonio de \u00c9l. <\/p>\n

(2)<\/strong> La conciencia cristiana de dieciocho siglos cumple la promesa de Su presencia perpetua.<\/p>\n

(3)<\/strong> Sus embajadores declararlo. <\/p>\n

(4)<\/strong> Sus sacramentos lo encarnan. \u00a1Qu\u00e9 extra\u00f1o que \u00c9l est\u00e9 entre los hijos de Su pueblo, los oyentes de Su evangelio, y sin embargo no sea conocido! <\/p>\n


II. <\/strong>UNA NECESIDAD SEVERA. En el conocimiento de \u00c9l, y s\u00f3lo en eso est\u00e1 nuestra vida eterna. Ese conocimiento es el principio, el medio y el fin del cristianismo. <\/p>\n

1.<\/strong> El comienzo. La primera invitaci\u00f3n de Cristo de la que se hizo eco Su primer converso fue \u201cVen y ve\u201d. Isa\u00edas vio Su gloria y fue limpiado para el servicio. Cuando Pablo vio a Cristo se convirti\u00f3 en un hombre nuevo. <\/p>\n

2.<\/strong> La permanencia. El desarrollo de la vida cristiana depende de un conocimiento creciente de \u00c9l (2Pe 3:18<\/span>; Felipe 3:10<\/span>; Heb 12:2<\/span>; cf. Hebreos 3:1<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> Su consumaci\u00f3n est\u00e1 en el cielo, donde veremos su rostro, y seremos semejantes a \u00e9l, porque le veremos tal como \u00e9l es. <\/p>\n


III. <\/strong>UNA OPORTUNIDAD BENDECIDA. \u201cAll\u00ed est\u00e1\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfC\u00f3mo? <\/p>\n

(1)<\/strong> Estacionario: sin moverse, yendo y viniendo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Paciente: no cansado por la procrastinaci\u00f3n, pero esperando ser amable.<\/p>\n

(3)<\/strong> Accesible. \u201cHe aqu\u00ed, yo estoy con vosotros todos los d\u00edas.\u201d \u00abAhora es el momento aceptado\u00bb. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfC\u00f3mo? <\/p>\n

(1)<\/strong> Un simpatizante. <\/p>\n

(2)<\/strong> Un Salvador. <\/p>\n

(3)<\/strong> Un amigo personal. <\/p>\n


IV. <\/strong>UNA ALTERNATIVA TERRIBLE. <\/p>\n

1.<\/strong> Conocer a Cristo es ser conocido por \u00c9l. Cristo conoce a sus ovejas. \u00c9l nos reconoce cuando nuestros amigos han dejado de hacerlo; cuando es dif\u00edcil hacerlo; en pobreza y oprobio; en el \u00faltimo d\u00eda. <\/p>\n

2.<\/strong> No conocer a Cristo es ser repudiado por \u00c9l. \u00abNunca os conoc\u00ed.\u00bb (JW Burn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00c9l es quien, viniendo despu\u00e9s de m\u00ed, es preferido antes que yo<\/strong><\/p <\/p>\n

La magnanimidad del Bautista<\/strong><\/p>\n

El mundo reconoce los celos como la principal debilidad de los l\u00edderes populares y predicadores. Tales hombres son atletas espirituales que no pueden soportar a un rival. El m\u00e1s grande de los predicadores populares, el mimado de Antioqu\u00eda y Constantinopla, admite que el que puede vencer esto es casi como los esp\u00edritus desencarnados, cuyas vidas, puras como el arroyo de cristal, nunca pueden ser oscurecidas por ninguna sombra de envidia o vanagloria. Pero el l\u00edder de un gran partido en una naci\u00f3n; el fundador de una secta, que tiene vitalidad suficiente para vivir durante a\u00f1os; quien fue considerado por algunos como probablemente el Mes\u00edas\u2014que se haya inclinado en postraci\u00f3n y humillaci\u00f3n ante un sucesor m\u00e1s joven, esto es ciertamente original. (Bp. Alexander.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mejor servidor el m\u00e1s humilde<\/strong><\/p>\n

Como la alondra que vuela lo m\u00e1s alto, hace su nido lo m\u00e1s bajo; el ruise\u00f1or que canta m\u00e1s dulce, canta en la sombra cuando todas las cosas descansan; las ramas que est\u00e1n m\u00e1s cargadas de frutos maduros, se doblan m\u00e1s abajo; los valles son fecundos en su bajeza; y el barco m\u00e1s cargado se hunde m\u00e1s profundamente en el agua, por lo que los cristianos m\u00e1s santos son los m\u00e1s humildes. (J. Mason.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La humildad no es despreciable<\/strong><\/p>\n

La humildad no hizo de Juan el Bautista despreciable; pero cuando rechaz\u00f3 el nombre de profeta, Cristo dijo que era m\u00e1s que un profeta. La humildad no hizo despreciable a Mois\u00e9s; pero como \u00e9l era el hombre m\u00e1s apacible sobre la tierra, tambi\u00e9n era el m\u00e1s grande sobre la tierra. La humildad no hizo despreciable a David; pero cuando se humill\u00f3, dijo a Mical: \u00abYo ser\u00e9 a\u00fan m\u00e1s humilde, y humilde delante de mis propios ojos, pero t\u00fa y tus criadas me honrar\u00e1n\u00bb. Como Cristo no dej\u00f3 de ser rey por ser siervo, ni de ser le\u00f3n por ser cordero, ni de ser juez por ser juzgado; as\u00ed el hombre no pierde su honor por la humildad; pero ser\u00e1 honrado por su humildad, como fue honrado el hijo cuando fue humillado (Luk 15:18-25<\/span>) . As\u00ed la humildad ha encontrado lo que buscaba el orgullo; como el peque\u00f1o David, de quien menos se ten\u00eda en cuenta, y sin embargo obtuvo la victoria, s\u00ed, cuando nadie se atrevi\u00f3 a enfrentarse al gigante (1Sa 17:28<\/a>). (Henry Smith.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Juan 1:26 Yo bautizo con agua El bautismo de Juan Si el rito, que el Precursor de nuestro Se\u00f1or administr\u00f3, no debe ser considerado como cristiano instituto, \u00bfa qu\u00e9 dispensaci\u00f3n debemos asignarlo, ya que manifiestamente no es parte de la econom\u00eda de Mois\u00e9s? La respuesta es que era el s\u00edmbolo de una dispensaci\u00f3n peculiar, que … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Juan 1:26 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39631","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39631","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39631"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39631\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39631"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39631"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39631"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}