{"id":39637,"date":"2022-07-16T09:09:42","date_gmt":"2022-07-16T14:09:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-140-41-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:09:42","modified_gmt":"2022-07-16T14:09:42","slug":"estudio-biblico-de-juan-140-41-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-140-41-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Juan 1:40-41 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jn 1,40-41<\/span><\/p>\n

Uno de los dos que oyeron hablar a Juan<\/em><\/p>\n

Andr\u00e9s<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong> <\/p>\n

EL BUEN BUSCADOR DE LA SALVACI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> Su mente hab\u00eda sido preparada <\/p>\n

(1)<\/strong> Por la predicaci\u00f3n del Bautista <\/p>\n

(2)<\/strong> Mediante la reflexi\u00f3n independiente y el estudio de la Biblia. <\/p>\n

2.<\/strong> Vino a Jes\u00fas con una apertura de coraz\u00f3n digna de imitar. Ten\u00eda sus propias nociones, sin duda, sobre la grandeza del Mes\u00edas de Israel; pero no se ofendi\u00f3 cuando le se\u00f1alaron al hombre solitario y desatendido. Algunos, en la precipitada repugnancia del sentimiento, se habr\u00edan apartado con desd\u00e9n. Pero la fe de Andrew domin\u00f3 su prejuicio. <\/p>\n

3.<\/strong> Su b\u00fasqueda estuvo marcada por un fervor indomable. Sigui\u00f3 a Jes\u00fas y, al dirigirse a \u00c9l como rabino, se somete a sus ense\u00f1anzas y lo sigue a casa. <\/p>\n


II. <\/strong>EL CREYENTE SATISFECHO EN JES\u00daS. <\/p>\n

1.<\/strong> La apertura de coraz\u00f3n del cristianismo. \u201c\u00a1He aqu\u00ed el Cordero!\u201d \u201cVen y mira\u201d. No hay disfraz, porque no se necesita ninguno. El cristianismo requiere inteligencia, confianza, no credulidad ciega. La mitolog\u00eda antigua y las supersticiones modernas en Delfos, o La Meca, o Roma, ten\u00edan y tienen su reserva y misterio; pero el cristianismo tiene luz en s\u00ed mismo y no estudia el ocultamiento. <\/p>\n

2.<\/strong> La satisfactoriedad del cristianismo. Cuando vienes y ves, siempre hay algo que ver. La b\u00fasqueda de Cristo produce una satisfacci\u00f3n intelectual y emocional. La carga se siente c\u00e1lidamente y tambi\u00e9n se realiza inteligentemente. \u201cHemos encontrado al Mes\u00edas\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>EL MISIONERO ENERG\u00c9TICO. <\/p>\n

1.<\/strong> Proclama la verdad a su hermano. <\/p>\n

2.<\/strong> Reanuda sus deberes seculares. Era un alma grande que pod\u00eda soportar estar con Jes\u00fas en la noche y estar pescando en la ma\u00f1ana. <\/p>\n

3.<\/strong> Qu\u00e9 contraste entre los dos primeros hermanos del Nuevo Testamento y los dos primeros hermanos del Antiguo. (WM Punshon, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La conducta de Andrew <\/strong><\/p>\n

ilustra <\/p>\n


Yo. <\/strong>El deber general de ESFUERZARSE POR IMPARTIR A OTROS LAS BENDICIONES ESPIRITUALES QUE NOSOTROS DISFRUTAMOS. Ah\u00ed est\u00e1 toda la diferencia entre las cosas naturales y las espirituales. El descubrimiento de un tesoro escondido no generar\u00eda ansiedad de que otros lo supieran. El descubrimiento de un remedio para una enfermedad espantosa inspirar\u00eda en la mayor\u00eda de los hombres el deseo de darle una amplia notoriedad; pero no necesariamente en todos los casos, por cuanto el descubrimiento no implica cambio en el car\u00e1cter. Pero el hombre que se ha posado en el tesoro celestial ha encontrado eso, cuya tendencia directa es a la superaci\u00f3n del ego\u00edsmo. Un hombre renovado por el Esp\u00edritu de Dios, que no desea ni busca la renovaci\u00f3n de los dem\u00e1s, es una contradicci\u00f3n en los t\u00e9rminos. La riqueza adquirida por el creyente se conserva mediante la dispersi\u00f3n; la curaci\u00f3n realizada por la sangre del Redentor es una curaci\u00f3n que es radical s\u00f3lo en la medida en que busca su propia extensi\u00f3n. Que, entonces, los hombres lo tomen como una prueba para probar su propia condici\u00f3n espiritual. Andr\u00e9s encuentra a su hermano Sim\u00f3n. Sinti\u00f3 a la vez la naturaleza comunicativa y difusora de la religi\u00f3n. <\/p>\n


II. <\/strong>El deber especial de COMENZAR POR AQUELLOS CON QUIENES ESTAMOS M\u00c1S INMEDIATAMENTE CONECTADOS. <\/p>\n

1.<\/strong> Nuestro propio hogar y parientes tienen el primer derecho sobre nosotros; los padres y amos est\u00e1n obligados, si quieren imitar a Andr\u00e9s, a proveer primero para sus propios hijos y sirvientes; o los feligreses o ciudadanos est\u00e1n obligados a proveer para sus propios pobres, antes de intentar el socorro de otras parroquias y otras ciudades. Para los ingleses, sus compatriotas necesitados son lo primero, antes de volver su atenci\u00f3n a los africanos o neozelandeses. No hay nada de ego\u00edsmo en esto. Debemos ampliar nuestras operaciones con la ampliaci\u00f3n de nuestra capacidad. Pero puede decirse que Dios ha dividido a la humanidad en c\u00edrculos conc\u00e9ntricos, y nos ha encargado que rodeemos cuidadosamente el c\u00edrculo interior antes de pasar al exterior; de modo que, si bien la benevolencia no debe limitarse groseramente, ella no debe dejar aqu\u00ed un terreno bald\u00edo, en su af\u00e1n de difundir la cultura en alguna parte remota y salvaje de la tierra. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero as\u00ed como Andr\u00e9s no se detuvo en seco con su hermano, las misiones locales deben expandirse al extranjero. <\/p>\n

3.<\/strong> La gran lecci\u00f3n, sin embargo, es que debemos preocuparnos por la conversi\u00f3n de aquellos con quienes est\u00e1bamos asociados cuando no se hab\u00edan convertido. El mercader, que casi pierde su alma en la b\u00fasqueda de ganancias, pero que ahora busca tesoros arriba, \u00bfest\u00e1 haciendo todo lo posible para lograr que aquellos que fueron uno con \u00e9l en la lucha por la riqueza perecedera, sean uno con \u00e9l en el trabajo por la riqueza? \u00bfincorruptible? El joven que era esclavo del vicio, empujado precipitadamente por sus pasiones, y que ahora ha abandonado las guaridas del libertinaje, \u00bfest\u00e1 tratando de apartar de esos placeres a sus antiguos compa\u00f1eros y llevarlos a deleitarse con las cosas celestiales? La joven cuya mente entera estaba ocupada en diversiones fr\u00edvolas, pero que ahora parece despierta a las solemnidades de la eternidad, \u00bfes su esfuerzo ense\u00f1ar a los irreflexivos Con quienes desperdici\u00f3 la vida que hay algo m\u00e1s que cuidar que el vestido, y algo m\u00e1s comunicativo de felicidad que el baile? Todos estos casos pueden agruparse bajo el \u201cprimero\u201d de nuestro texto. El primer cuidado del hombre convertido ser\u00e1 por aquellos con quienes ha estado \u00edntimamente asociado, ya sea en relaci\u00f3n, amistad o negocios. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ministerio de Andrew<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>TODO LO QUE HAY EN LA RELACI\u00d3N FAMILIAR QUE PUEDE LLEVAR A LOS HOMBRES A JES\u00daS DEBE TENER SU LUGAR PLENO Y JUSTO. Muchas personas que no s\u00f3lo deber\u00edan ser m\u00e1s \u00fatiles, sino m\u00e1s felices y sanas, compartiendo en la medida de lo posible su nueva luz y alegr\u00eda con aquellos que les son cercanos y queridos, se han convertido en meros reclusos religiosos. A veces es dif\u00edcil ejercer una influencia directa. Cu\u00e1n importante, por lo tanto, es que toda influencia indirecta se emplee sabiamente. Y todos tienen esto. <\/p>\n


II. <\/strong>EL VALOR DE ESTA INFLUENCIA INCONSCIENTE. Que la fuente de nuestra vida interior sea pura, y sus m\u00faltiples corrientes, entrando en los p\u00e1ramos m\u00e1s \u00e1ridos, promover\u00e1n el verdor y la bendici\u00f3n en cien formas imprevistas. <\/p>\n


III. <\/strong>LA INFLUENCIA DIRECTA DE UN TESTIMONIO PERSONAL. Los hombres necesitan que se les hable de la fuente de la bendici\u00f3n, y la carga del testimonio recae en aquellos que han o\u00eddo. Hay algunas cosas, cuyo conocimiento iluminar\u00eda la vida de los hombres, y estas cosas t\u00fa las sabes. D\u00edgales. Dios se apodera del amor natural de comunicar y lo utiliza para el bien de la humanidad. Est\u00e1 lo suficientemente listo con su consejo en la mayor\u00eda de los asuntos, est\u00e9 listo con estas buenas nuevas de Dios. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA CUESTI\u00d3N DE LA CONVICCI\u00d3N Y LA EXPERIENCIA PERSONALES. Una experiencia interna inteligente ser\u00e1 siempre la primera demanda de la Iglesia. Si sinti\u00e9ramos el poder del Cristo que mora en nosotros, \u00c9l hablar\u00eda en nosotros y obrar\u00eda por nosotros. Si no tenemos luz, no podemos dejar que brille; pero si tenemos, no debemos ponerlo debajo de un celem\u00edn, o se apagar\u00e1. <\/p>\n


V. <\/strong>UN ESTIMULO MARAVILLOSO PARA LOS HOMBRES CON DISPOSICI\u00d3N DE JUBILACI\u00d3N O CAPACIDADES LIMITADAS. Nunca leemos mucho de Andrew; y como no podemos decir el posible resultado de ning\u00fan acto o influencia, por insignificante que sea, nos conviene no menospreciar a nadie. \u00bfY qui\u00e9n llamar\u00e1 insignificante a una acci\u00f3n? Como una semilla alada llevada por el viento a un islote yermo, que lleva en su seno los g\u00e9rmenes de toda hermosura y verdor futuros; tan bendita es la obra de un buen hombre. (GJ Procter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Venir a Jes\u00fas, motivo para acercar a otros a \u00c9l<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA VERDADERA RELIGI\u00d3N ES EL RESULTADO DE LA CONVICCI\u00d3N PERSONAL QUE RESPETA LAS RECLAMACIONES DE JESUCRISTO. Debes poseer esa religi\u00f3n o nunca podr\u00e1s impartirla. \u201cTe bendecir\u00e9 y ser\u00e1s una bendici\u00f3n\u201d. \u201cEl que en m\u00ed cree, no tendr\u00e1 sed jam\u00e1s, y de su interior correr\u00e1n r\u00edos de agua viva\u201d. Primero debe conocerse la verdad de Cristo, y el conocimiento de Cristo est\u00e1 esencialmente conectado con el amor de Cristo como medio y material de ese conocimiento. Tenemos en la narraci\u00f3n una ilustraci\u00f3n de la forma en que comienza la religi\u00f3n personal. Cuando se dirigieron a Cristo, los primeros disc\u00edpulos no se conformaron con una mirada pasajera, sino que miraron a Jes\u00fas y lo siguieron. Entonces comenz\u00f3 su amistad con Cristo. Hay una inmensa diversidad en las operaciones del Esp\u00edritu. Algunos son llevados inmediatamente a la luz de las tinieblas exteriores. Otros por un m\u00e9todo gradual: pero los resultados son los mismos. Son llevados a Jes\u00fas como resultado de una indagaci\u00f3n marcada por la oraci\u00f3n y la solicitud. Y hay todo en el car\u00e1cter y la religi\u00f3n de Cristo para merecer y desafiar la investigaci\u00f3n. Estas cosas no se hicieron en un rinc\u00f3n; todo llevar\u00e1 la luz. <\/p>\n


II. <\/strong>LOS QUE SE HAN CONVERTIDO EN DISC\u00cdPULOS DE CRISTO SE PREOCUPAR\u00c1N CON ANSIEDAD EN LLEVAR A OTROS A \u00c9L. Todo en la religi\u00f3n es gloriosamente expansivo. <\/p>\n

1.<\/strong> Nuestro objetivo en todas las operaciones de nuestra Iglesia no es sectario, sino llevar a los hombres a Cristo. Mantengan este objeto ante ustedes en sus familias, vecindario, comunidades. Si apunta a algo menos que esto, no podr\u00e1 alcanzar ni siquiera su objeto subordinado. Mientras que, por otro lado, al ampliar nuestras mentes a la amplitud y sublimidad de este objeto superior, estableceremos la base m\u00e1s duradera para la realizaci\u00f3n incluso del objeto menor. <\/p>\n

2.<\/strong> Contempla tu responsabilidad. Vosotros ten\u00e9is el gran remedio para las enfermedades morales del mundo; no os atrev\u00e1is a guardarlo para vosotros. <\/p>\n

3.<\/strong> Tus oportunidades. Ning\u00fan hombre estuvo jam\u00e1s dispuesto a hacer el bien si no encontraba amplias oportunidades como miembro de una familia, como amo o siervo, como miembro de la Iglesia. <\/p>\n

4.<\/strong> Vuestro aliento: El mandato de Cristo, la seguridad de su presencia, el \u00e9xito ya asegurado y la certeza del \u00e9xito final. (J. Fletcher, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El im\u00e1n y el punto de inflexi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

No la literatura es m\u00e1s interesante o instructiva que la biograf\u00eda. La biograf\u00eda sagrada tiene demandas peculiares sobre nosotros. No hay parte de la vida de un individuo que posea m\u00e1s inter\u00e9s que su punto de inflexi\u00f3n en el caso de un estadista, soldado, comerciante, pero sobre todo un cristiano. Nuestro texto describe el punto de inflexi\u00f3n de un hombre que destaca en la biograf\u00eda sagrada, el primer momento espiritual de Pedro. Aviso <\/p>\n


I. <\/strong>EL SER QUE ES OBJETO DE ATRACCI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> Su nombre: Jes\u00fas, Salvador, que fue perfecto Dios y perfecto hombre. <\/p>\n

2.<\/strong> Su t\u00edtulo, Mes\u00edas: inclusivo de todos Sus oficios, Profeta, Sacerdote, Rey, Cordero de Dios, Bautizador con el Esp\u00edritu. <\/p>\n


II. <\/strong>EL TRABAJO REALIZADO. \u201c\u00c9l lo llev\u00f3 a Jes\u00fas\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> Andr\u00e9s fue el instrumento, y el medio que utiliz\u00f3 fue el anuncio de Cristo. \u00bfTienes un hermano? Ll\u00e9valo a Jes\u00fas. <\/p>\n

2.<\/strong> Dios fue el agente eficiente (1Co 2:14<\/span>; 1Co 2:14<\/span>; Juan 6:44-45<\/span>). <\/p>\n


III. <\/strong>LAS CONSECUENCIAS DERIVADAS DE ESTE TRABAJO. la iglesia cristiana (JT Whitestone, AB<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El maestro de escuela dominical<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>EL GRAN OBJETIVO QUER\u00cdA SER CUMPLIDO. <\/p>\n

1.<\/strong> Introducci\u00f3n a Jes\u00fas. <\/p>\n

2.<\/strong> Inter\u00e9s en Jes\u00fas. <\/p>\n

3.<\/strong> Instrucci\u00f3n de Jes\u00fas. <\/p>\n

4.<\/strong> Intimidad con Jes\u00fas. <\/p>\n


II. <\/strong>LAS CUALIFICACIONES QUE DEBEN TENER LOS DOCENTES PARA CONSEGUIR ESTE GRAN OBJETIVO. <\/p>\n

1.<\/strong> Piedad sincera y ardiente. <\/p>\n

2.<\/strong> Un conocimiento iluminado de Cristo y el m\u00e9todo de salvaci\u00f3n por \u00c9l. <\/p>\n

3.<\/strong> Una adaptaci\u00f3n en el modo de instrucci\u00f3n a la disposici\u00f3n del ni\u00f1o. <\/p>\n

4.<\/strong> Una exposici\u00f3n de los efectos pr\u00e1cticos del conocimiento de Cristo en vuestra conducta. <\/p>\n


III. <\/strong>LOS EFECTOS ESPECIALES RESULTANTES DEL LOGRO DE ESTE GRAN OBJETIVO. <\/p>\n

1.<\/strong> Cristo ser\u00e1 glorificado. <\/p>\n

2.<\/strong> La Iglesia se agrandar\u00e1. <\/p>\n

3.<\/strong> El mundo se ver\u00e1 beneficiado. <\/p>\n

4.<\/strong> Tu trabajo ser\u00e1 recompensado. <\/p>\n

Conclusi\u00f3n: Notar <\/p>\n

1.<\/strong> La importancia de velar por las almas para llevarlas a Jes\u00fas. <\/p>\n

2.<\/strong> El valor de la uni\u00f3n. (J. Sherman.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sim\u00f3n Pedro llevado por su hermano a Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>JES\u00daS ES EL SER AL QUE DEBEN IR LOS HOMBRES. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfQu\u00e9 es para los hombres por venir? Andr\u00e9s y su hermano vinieron corporalmente. Lo corp\u00f3reo era el signo de un estado mental que equivale a creer. <\/p>\n

2.<\/strong> Por qu\u00e9 los hombres deben venir a Cristo para la salvaci\u00f3n. <\/p>\n


II. <\/strong>CUANDO LOS HOMBRES HAN VENIDO A JES\u00daS, DEBEN ESFUERZARSE POR LLEVAR A OTROS A \u00c9L. <\/p>\n

1.<\/strong> El argumento por el cual se confirma este deber. Cristo ha encomendado Su causa en sus manos. Ellos son Su propiedad. Apela a su amor por \u00c9l ya su tierna preocupaci\u00f3n por las almas, para llevarle el mundo. <\/p>\n

2.<\/strong> La forma en que debe ejercerse ese deber. <\/p>\n

(1)<\/strong> Por la exhibici\u00f3n de la verdad en el ejercicio del ministerio, la circulaci\u00f3n de la Biblia, la difusi\u00f3n de la buena literatura, la educaci\u00f3n, la visitaci\u00f3n y el trato ordinario de la vida dom\u00e9stica y social. <\/p>\n

(2)<\/strong> Suplicando la influencia del Esp\u00edritu Divino para sancionar y bendecir los medios empleados. <\/p>\n


III. <\/strong>AL ESFUERZARSE POR LLEVAR A OTROS A CRISTO, LOS HOMBRES DEBEN APROVECHAR LA ANSIEDAD Y EL ESFUERZO ESPECIALES EN NOMBRE DE SUS PROPIAS CONEXIONES Y AMIGOS. Esto est\u00e1 bellamente ilustrado en el Nuevo Testamento. Andr\u00e9s, la mujer de Samaria, Cornelio, etc. <\/p>\n

1.<\/strong> En la justificaci\u00f3n de este principio, n\u00f3tese que <\/p>\n

(1)<\/strong> Las relaciones de parentesco o de afecto se forman bajo la providencia f\u00edsica o moral de Dios. <\/p>\n

(2)<\/strong> Dios ha implantado o inspirado en relaci\u00f3n con estas relaciones ciertos afectos que brotan de ellas y son apropiados para ellas. <\/p>\n

(3)<\/strong> El debido cultivo de estos afectos da resultados importantes, y el descuido y el fracaso est\u00e1n cargados de grandes males. <\/p>\n

(4)<\/strong> La solicitud debe operar en las cosas que afectan el inter\u00e9s y la felicidad del alma. <\/p>\n

2.<\/strong> El orden de esfuerzo no descalificar\u00e1 ni impedir\u00e1 la esfera de operaci\u00f3n m\u00e1s grande y m\u00e1s amplia en lo que respecta al bienestar general de la humanidad. <\/p>\n

3.<\/strong> Indaga c\u00f3mo t\u00fa que has sido tra\u00eddo a Jes\u00fas has cumplido con tus obligaciones. <\/p>\n


IV. <\/strong>LOS ESFUERZOS PARA LLEVAR A OTROS A JES\u00daS, CUANDO SE CONDUCEN CORRECTAMENTE, SON MUY ALENTADOS POR LA ESPERANZA Y LA PERSPECTIVA DE \u00c9XITO. <\/p>\n

1.<\/strong> El \u00e9xito acompa\u00f1a con frecuencia a tales esfuerzos, como se ve en los casos de Andr\u00e9s y la mujer samaritana. Y muchos predicadores, maestros de escuela dominical, distribuidores de tratados, etc., podr\u00edan contar una historia similar; y tambi\u00e9n los padres y los hermanos. <\/p>\n

2.<\/strong> El \u00e9xito en estos esfuerzos es eminentemente y sobremanera delicioso, porque <\/p>\n

(1)<\/strong> Del valor del alma . <\/p>\n

(2)<\/strong> De la apertura de canales de utilidad en relaci\u00f3n con la cruz de Cristo. \u00bfQui\u00e9n puede decir d\u00f3nde terminar\u00e1 una sola conversi\u00f3n? Piense en Doddridge, Whitefield, Morrison. <\/p>\n

(3)<\/strong> De la conexi\u00f3n del \u00e9xito con nuestra recompensa eterna. (J. Parsons.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sim\u00f3n Pedro<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>EL TESTIMONIO DE LOS DISC\u00cdPULOS. Vemos <\/p>\n

1.<\/strong> Cu\u00e1n instintivo y natural es el impulso cuando un hombre ha encontrado a Jesucristo para contarle a otra persona acerca de \u00c9l. Nadie le dijo a Andr\u00e9s: \u201c\u00a1Ve y busca a tu hermano!\u201d. Si un hombre tiene una convicci\u00f3n real, no puede descansar hasta que la haya compartido con alguien m\u00e1s. Incluso un perro al que le han reparado la pata traer\u00e1 otros perros cojos al reparador. \u00bfC\u00f3mo es en el mundo? \u00bfY deben los cristianos ser mudos cuando los mundanos hablan en serio? Este hombre antes de cumplir las veinticuatro horas un disc\u00edpulo hab\u00eda hecho otro. \u00bfHas hecho uno en el mismo n\u00famero de a\u00f1os? <\/p>\n

2.<\/strong> Primero encuentra a su propio hermano. Hubo un segundo, entonces, que encontr\u00f3 a alguien. Andrew encontr\u00f3 a Peter antes de que John encontrara a James. Cada uno de los dos disc\u00edpulos originales trajo lo m\u00e1s cercano a \u00e9l en sangre y afecto a Cristo. <\/p>\n

(1)<\/strong> El hogar, entonces, presenta el canal natural para el trabajo cristiano. Es un asunto pobre si toda su filantrop\u00eda y energ\u00eda cristiana se esfuma ruidosamente en las escuelas dominicales y las estaciones misioneras, y si las personas en su propio hogar nunca oyen nada de Aquel a quien dice que ama. <\/p>\n

(2)<\/strong> Pero el principio tiene una aplicaci\u00f3n m\u00e1s amplia. \u00bfPor qu\u00e9 Dios te ha puesto donde est\u00e1s? \u00bfPara fines comerciales y personales? S\u00ed, en parte. Pero cuando un hombre que conoce y ama a Cristo entra en contacto de amistad con miles que no lo hacen, se constituye en guardi\u00e1n de su hermano. Si vive lujosamente en su propia villa ventilada y bien drenada, y no le presta atenci\u00f3n a la fiebre tifoidea o al c\u00f3lera en los barrios marginales de la parte de atr\u00e1s, lo m\u00e1s probable es que la enfermedad llegue a su esposa e hijos. Y los cristianos que, viviendo entre imp\u00edos, no traten de curarlos, ser\u00e1n infectados por ellos. <\/p>\n

3.<\/strong> La Palabra simple, que es el medio m\u00e1s poderoso para influir en la mayor\u00eda de los hombres. Andrew no discuti\u00f3. Algunos de nosotros no podemos hacer eso, y algunos de nosotros no estamos influenciados por los argumentos. El argumento m\u00e1s poderoso es: \u201cHemos encontrado al Mes\u00edas\u201d; y si lo tienes puedes decirlo. No importa c\u00f3mo; de todos modos. <\/p>\n

4.<\/strong> Recuerda los inicios de la Iglesia cristiana; dos hombres, cada uno de los cuales encontr\u00f3 a su hermano. Dos copos de nieve en la cima de la monta\u00f1a son una avalancha cuando llegan al valle. <\/p>\n


II. <\/strong>LA AUTOREVELACI\u00d3N DEL MAESTRO. <\/p>\n

1.<\/strong> Se muestra poseedor de un conocimiento sobrenatural y cabal. <\/p>\n

(1)<\/strong> La mirada descrita por una palabra inusual era una mirada penetrante que miraba a Peter con atenci\u00f3n fija. Debe haber sido extraordinario haber vivido en la memoria de John durante todos esos a\u00f1os. <\/p>\n

(2)<\/strong> El dicho pretend\u00eda implicar m\u00e1s que un conocimiento natural. \u00abT\u00fa eres Sim\u00f3n\u00bb. \u201cT\u00fa, Dios, me ves\u201d, un pensamiento desagradable para muchos y para nosotros a menos que sea a trav\u00e9s de Cristo. <\/p>\n

2.<\/strong> Cambia el nombre de Sim\u00f3n, y as\u00ed <\/p>\n

(1)<\/strong> revela Su posesi\u00f3n absoluta sobre \u00e9l. Jehov\u00e1 cambi\u00f3 los nombres de Abrah\u00e1n y Jacob. Los reyes de Babilonia cambiaron los nombres de sus pr\u00edncipes vasallos; amos los de sus esclavos; maridos los de sus mujeres. Le pertenecemos por completo a \u00c9l porque \u00c9l se ha entregado por completo a S\u00ed mismo por nosotros. <\/p>\n

(2)<\/strong> Revela Su poder y promete otorgar un nuevo car\u00e1cter, nuevas funciones, nuevos honores. Pedro de ninguna manera era Pedro entonces. Como el granito, todo fluido y caliente, necesitaba enfriarse para solidificarse en roca. Pero finalmente se convirti\u00f3 en todo lo que Cristo quer\u00eda que fuera. El car\u00e1cter de ning\u00fan hombre est\u00e1 tan obstinadamente enraizado en el mal sin que Cristo pueda cambiar su forma y direcci\u00f3n. No har\u00e1 de Pedro un Juan, sino que librar\u00e1 a Pedro de los defectos de sus cualidades y los conducir\u00e1 a una regi\u00f3n m\u00e1s noble. El proceso puede ser largo y doloroso, pero ser\u00e1 seguro. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cIntroductor a Cristo\u201d<\/strong><\/p>\n

Este es el nombre apropiado dado por Beda a Andr\u00e9s, quien llev\u00f3 a su hermano ya los griegos (Juan 12:20<\/span>) a Cristo. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA UTILIDAD ESPIRITUAL COMIENZA EN LA EXPERIENCIA PERSONAL. Antes de que podamos presentarle a alguien al Salvador, debemos haberlo encontrado nosotros mismos. <\/p>\n


II. <\/strong>LA UTILIDAD ESPIRITUAL OBRA A MENUDO MEDIANTE EL TESTIMONIO PERSONAL. El predominio de un religiosismo descarado no debe impedir que el cristiano o la cristiana den testimonio no s\u00f3lo de vida, sino tambi\u00e9n de labios, en todas las ocasiones oportunas. <\/p>\n


III. <\/strong>LA UTILIDAD ESPIRITUAL PUEDE COMENZAR CON LOS MIEMBROS DE NUESTROS PROPIOS HOGARES. A veces, la influencia que debe ejercerse debe ser indirecta y silenciosa, en lugar de apelaciones y palabras; pero incluso entonces llega el momento de hablar, para acercar m\u00e1s a la verdad a otros que son de nuestra propia familia y amigos. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA UTILIDAD ESPIRITUAL NO EXIGE HABILIDADES SUPERIORES. San Andr\u00e9s, de quien leemos poco, gui\u00f3 a San Pedro, de quien leemos mucho. (Family Churchman.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Encontrar y seguir <\/strong><\/p>\n

(cf. Mateo 4:19<\/span>)<\/p>\n


I. <\/strong>SIGUIENTES PARA ENCONTRAR. Cristo fue encontrado <\/p>\n

1.<\/strong> Por asociaci\u00f3n con los piadosos. <\/p>\n

2.<\/strong> Escuchando atentamente. <\/p>\n

3.<\/strong> Actuando sin vacilar. <\/p>\n

4.<\/strong> Por indagaci\u00f3n reverencial. <\/p>\n


II. <\/strong>HALLAZGO A SEGUIR. <\/p>\n

1.<\/strong> El primero en convertirse en disc\u00edpulo es el primero en ser elegido como ap\u00f3stol. <\/p>\n

2.<\/strong> Despu\u00e9s de la citaci\u00f3n definitiva sigui\u00f3 a servir. (Tercio.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Servicio cristiano<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Andrew ENCONTRANDO a Peter. <\/p>\n

1.<\/strong> Andr\u00e9s busc\u00f3 a su hermano de inmediato. <\/p>\n

(1)<\/strong> Juan y Andr\u00e9s partieron en busca de sus hermanos. Andrew fue el primero en encontrar la suya. <\/p>\n

(2)<\/strong> Andrew encontr\u00f3 a su hermano primero y luego a otros. <\/p>\n

2.<\/strong> Andrew no estaba especialmente dotado; pero el don que ten\u00eda lo us\u00f3 para Cristo. <\/p>\n

3.<\/strong> Andr\u00e9s no fue comisionado especialmente para ir y convertir a otros. La autorizaci\u00f3n se dio m\u00e1s tarde. <\/p>\n


II. <\/strong>Andrew HABLANDO CON Simon. <\/p>\n

1.<\/strong> Andr\u00e9s no predicaba ni argumentaba; simplemente le habl\u00f3. <\/p>\n

2.<\/strong> Hablaba con seriedad. No tienes un lenguaje fino, ni frases pulidas, ni puntos equilibrados, sino unas pocas palabras breves que salen calientes del coraz\u00f3n. La seriedad intensa no tiene tiempo para entregarse al lujo de florituras elocutorias. <\/p>\n

3.<\/strong> Su conversaci\u00f3n estaba inspirada en el amor fraterno. \u201cSu propio hermano\u201d, indicativo de una amistad cercana y c\u00e1lida. <\/p>\n

4.<\/strong> Su anuncio estuvo marcado por la incompletitud. Si le hubieran pedido que explicara, se habr\u00eda sentido avergonzado. Pero la ense\u00f1anza imperfecta a menudo es bendecida. Si no puedes decir toda la verdad, di la mitad. Los sembradores de papa nunca tienen miedo de partir la semilla si solo pueden asegurar un ojo en cada mitad. Mira que tu fragmento de verdad tenga un ojo en \u00e9l. <\/p>\n

5.<\/strong> Su discurso se caracteriz\u00f3 por una gran seguridad. \u00abHemos encontrado\u00bb, no, creo, o espero. El dogmatismo religioso est\u00e1 muy desaprobado en ciertos sectores. Puedes dogmatizar tanto como quieras en contra de la teolog\u00eda, pero est\u00e1s advertido bajo fuertes penas de no dogmatizar a su favor. Pero los dogm\u00e1ticos son los evangelistas exitosos despu\u00e9s de todo. <\/p>\n


III. <\/strong>Andrew TRAYENDO a Sim\u00f3n a Cristo. <\/p>\n

1.<\/strong> Nuestro principal objetivo debe ser llevar a los hombres a Cristo, no a ninguna secta en particular. Proselitismo no es conversi\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Los credos y teolog\u00edas deben estar subordinados a Cristo. Los hombres deben ser llevados a Cristo, no a nuestro propio sistema de divinidad. Si los credos se interponen en el camino de Cristo, entonces fuera con los credos. Son para edificaci\u00f3n, no para conversi\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Cristo debe estar por encima de la Biblia misma. Es posible que los hombres lo lean diligentemente y, sin embargo, se detengan en \u00e9l, en lugar de dirigirse al atrio interior para contemplar el resplandor interior. No hay un pueblo o una casa en Gran Breta\u00f1a sin que haya un camino desde all\u00ed hasta Londres; as\u00ed que no hay un tema mencionado en la Biblia que no est\u00e9 conectado directa o indirectamente con Jes\u00fas. <\/p>\n


IV. <\/strong>Cristo RECIBIENDO A Sim\u00f3n. <\/p>\n

1.<\/strong> Jes\u00fas lo mir\u00f3, lo evalu\u00f3, se form\u00f3 una estimaci\u00f3n correcta de \u00e9l; mir\u00f3, como la palabra implica, con los ojos de la mente tanto como con los ojos del cuerpo. <\/p>\n

2.<\/strong> Cristo vio que en Sim\u00f3n hab\u00eda posibilidades de bien; sin duda las posibilidades del mal tambi\u00e9n. Pero el Salvador estima el car\u00e1cter no por el mal sino por el bien. Dios destaca cada grano de virtud que puede estar escondido en nuestra naturaleza m\u00e1s profunda. (J. Cynddylan Jones, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La primera misi\u00f3n en casa<\/strong><\/p>\n

No podemos decir ciertamente quien fue el primer misionero extranjero. Pero sabemos qui\u00e9n fue el primer misionero hogare\u00f1o: Andrew. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA PRIMAVERA de toda verdadera obra misionera en el hogar. Andr\u00e9s mismo se hab\u00eda hecho amigo del Se\u00f1or Jesucristo. Debemos entrar en contacto personal con Cristo, estar en la casa con \u00c9l, aprender a conocerlo como el Cordero de Dios. En la medida en que los hombres hayan estado en la casa con Cristo y hayan aprendido a conocerlo, estar\u00e1n listos para salir con el mensaje a los dem\u00e1s. <\/p>\n


II. <\/strong>EL OBJETIVO de la primera misi\u00f3n de origen. No fue suficiente para Andr\u00e9s hablarle a su hermano acerca de Cristo, su objetivo es acercarlo a Cristo tanto como \u00e9l mismo lo hab\u00eda estado. No deber\u00edamos estar satisfechos con nada menos. Aqu\u00ed hay una lecci\u00f3n para los padres con sus hijos, para un maestro con sus alumnos, para un ministro con sus oyentes. No debemos comenzar ni terminar con nosotros mismos. En este objeto de Andr\u00e9s, observe <\/p>\n

1.<\/strong> Estaba perfectamente seguro de que Cristo estaba dispuesto a recibir a su hermano. No parece que Cristo haya dicho nada al respecto. Y Andr\u00e9s no parece haber cre\u00eddo necesario preguntarle a Cristo. Lo sab\u00eda por la forma en que lo hab\u00eda acogido. <\/p>\n

2.<\/strong> Andrew est\u00e1 seguro de que \u00e9l mismo puede tener su propia parte de ninguna manera disminuida. No habr\u00eda menos verdad y amor en su suerte cuando Peter llegara a tener su parte. Si un hombre codicia tierras, riquezas o poder, cuanto m\u00e1s da, menos posee. Pero lleve el hombre a otros a los tesoros del Se\u00f1or Jesucristo, y su propia parte aumentar\u00e1. <\/p>\n


III. <\/strong>EL LUGAR de esta misi\u00f3n. <\/p>\n

1.<\/strong> Hay algunos que dicen que no deber\u00edamos tener misiones en el extranjero hasta que nuestro propio pa\u00eds sea redimido. Pero estas personas olvidan que cuando Cristo dijo: \u201cPredicad el Evangelio en todas las naciones\u201d, etc., no dijo deteni\u00e9ndose en Jerusal\u00e9n. Olvidan que si los ap\u00f3stoles hubieran actuado de acuerdo con este principio, todav\u00eda habr\u00edamos sido paganos. Olvidan, adem\u00e1s, que fue s\u00f3lo cuando la Iglesia de Cristo comenz\u00f3 a pensar seriamente en los paganos extranjeros que sus pensamientos se volvieron hacia los paganos del hogar. En general, encontramos que aquellos que siempre est\u00e1n hablando de limitar nuestra atenci\u00f3n a los paganos del hogar son los que menos hacen por ellos. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero esto ciertamente podemos decir, que en nuestro celo por los paganos extranjeros no debemos olvidar a nuestros propios parientes; y aqu\u00ed hay algunas razones <\/p>\n

(1)<\/strong> Ellos no tienen el \u00fanico derecho sobre nosotros, pero tienen el primer derecho. \u201cVe a casa con tus amigos\u201d, etc. <\/p>\n

(2)<\/strong> E incluso por nuestro propio bien debemos pensar en el hogar. No podemos permitir que masas de ignorancia, pecado y miseria se enconen y crezcan sin arruinar nuestro propio cristianismo. Es como tener un pantano insalubre al lado de nuestra casa; propaga la malaria y la fiebre y la fiebre. Piense en sus hijos viviendo en esta atm\u00f3sfera, y en el peligro que representan para ellos las im\u00e1genes, los sonidos y las asociaciones que los rodean. <\/p>\n

(3)<\/strong> En el campo misionero local hay una oportunidad para que cada uno de nosotros haga algo personalmente. Pocos de nosotros podemos ir al campo extranjero. Pero siempre hay una esfera no muy lejos de nuestra propia puerta. <\/p>\n

(4)<\/strong> Parece ser parte del plan Divino que esta oportunidad debe darse a los cristianos por el beneficio que trae para ellos mismos. Es as\u00ed que debemos ser como nuestro Maestro, \u201candando haciendo el bien\u201d, y crecer siempre m\u00e1s como \u00c9l en la obra de hacerlo. Mientras la Iglesia trabaja por el mundo que la rodea, ella sentir\u00eda el deber de levantarse y sacudirse del polvo y ponerse sus hermosas vestiduras. <\/p>\n


IV. <\/strong>EL TIEMPO. Andr\u00e9s no esper\u00f3 hasta haber sido hecho ap\u00f3stol, o incluso un disc\u00edpulo regular. Empez\u00f3 de inmediato. Si nunca pensamos en hacer el bien a las almas de los hombres hasta que tengamos licencia<\/em>, deber\u00edamos pensar seriamente si deber\u00edamos tener una licencia; y si, cuando somos licenciados u ordenados, consideramos nuestro trabajo <\/em>como una tarea, y medimos cuidadosamente lo que tenemos que hacer y lo que no tenemos que hacer, deber\u00edamos preguntarnos: \u00ab\u00bfEs esto no es el lugar de un asalariado.\u201d Y la misma lecci\u00f3n llega a casa para todos. Un hombre nunca puede pensar en ser ministro o misionero; pero no por ello se libera del deber de comenzar de inmediato a hablar una palabra a su hermano sobre el Evangelio de Cristo. Y no es necesario esperar mucho conocimiento; usemos los conocimientos que tenemos, sin pretender m\u00e1s. No todos pueden hablar en p\u00fablico, ense\u00f1ar en la escuela sab\u00e1tica, ir de casa en casa e influir en los extra\u00f1os, pero \u00bfqui\u00e9n hay que no tenga un pr\u00f3jimo en quien se tenga en cuenta su palabra? Como la de Andr\u00e9s, puede ser simplemente \u201cHemos encontrado al Cristo\u201d. Pero cumplir\u00e1 el prop\u00f3sito si lleva al hombre a donde aprender\u00e1 m\u00e1s. Esto es, de hecho, todo lo que cualquiera de nosotros, si somos verdaderos oradores, necesitamos decir: \u201cHemos encontrado al Cristo; \u00c9l ha satisfecho nuestra necesidad, ha respondido a nuestro deseo. \u00c9l se encontrar\u00e1 con el tuyo; \u00bfNo vendr\u00e1s a ver? <\/p>\n


V. <\/strong>EL ESP\u00cdRITU de la primera misi\u00f3n a casa. Andrew fue a su hermano por su inter\u00e9s en \u00e9l. Ha hizo esto naturalmente, no por c\u00e1lculo, sino porque lo ten\u00eda en su coraz\u00f3n. Es en este esp\u00edritu que debemos ir a nuestros semejantes, ya sea que est\u00e9n estrechamente relacionados o no. Son nuestros hermanos, con la misma naturaleza, necesidades, pecados, penas, destinos. El amor a Cristo y el amor a los hombres son el secreto del poder en la persuasi\u00f3n cristiana. De lo contrario, nunca tendremos un gran \u00e9xito. Andr\u00e9s no le dijo a su hermano: \u201cVe\u201d; lo tom\u00f3 de la mano y lo condujo. <\/p>\n


VI. <\/strong>SU \u00c9XITO. Andr\u00e9s gan\u00f3 a su hermano, un gran est\u00edmulo. Tal vez podamos ver muchos frutos, incluso aqu\u00ed. En cualquier caso, si nuestro trabajo es sincero y amoroso y orante, si salimos de Cristo hacia los hombres para llevar a los hombres a Cristo, el trabajo no ser\u00e1 en vano. Podemos tocar a uno que tocar\u00e1 a muchos m\u00e1s. Un soldado humilde puede atraer a alg\u00fan joven recluta que puede convertirse en un l\u00edder entre miles y subyugar reinos. Conclusi\u00f3n: Para que el trabajo se haga bien y con perseverancia, debe haber consejo com\u00fan y cooperaci\u00f3n. Muchos tienen miedo de comprometerse. Andrew, de hecho, fue solo, no pod\u00eda hacer nada m\u00e1s; pero nuestro Se\u00f1or los envi\u00f3 de dos en dos, y los reuni\u00f3 de nuevo para hablar y o\u00edr acerca de su trabajo. (J. Ker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Misiones cristianas<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed tenemos el primer paso en la historia del Evangelio, y un indicio de que ha de sobrevivir al ministerio de su fundador. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA PREPARACI\u00d3N DE LOS HOMBRES. <\/p>\n

1.<\/strong> En el desierto se encontraba el primer colegio misionero. <\/p>\n

2.<\/strong> Juan era el maestro. <\/p>\n

3.<\/strong> Su lecci\u00f3n fue la expiaci\u00f3n de Cristo. <\/p>\n


II. <\/strong>SU LLAMADO POR CRISTO. <\/p>\n

1.<\/strong> La semilla sembrada en el desierto dio fruto, cuando Cristo, por Su invitaci\u00f3n, le dio vida. <\/p>\n

2.<\/strong> Obedecieron el llamado y siguieron a Jes\u00fas. <\/p>\n

3.<\/strong> Se adhirieron al Maestro superior y se convirtieron en alumnos de la escuela superior. <\/p>\n


III. <\/strong>SU UTILIDAD EN LA CAUSA DE CRISTO. <\/p>\n

1.<\/strong> El fruto ahora se convierte en semilla para desarrollarse en otros corazones y vidas. <\/p>\n

2.<\/strong> Andr\u00e9s trajo a su hermano a Cristo: un solo hombre, pero si la Iglesia hubiera seguido ese ritmo, el mundo se habr\u00eda convertido hace mucho tiempo. <\/p>\n

3.<\/strong> No tenemos derecho a esperar que Cristo extienda Su Iglesia. Ese es nuestro trabajo en cooperaci\u00f3n con \u00c9l mismo. <\/p>\n

Conclusi\u00f3n: S\u00faplicas en favor del esfuerzo misionero aqu\u00ed ejemplificado. <\/p>\n

1.<\/strong> La comisi\u00f3n de Cristo: \u201cId por todo el mundo\u201d, etc. <\/p>\n

2.<\/strong> El ejemplo de Cristo. Cristo nunca nos pidi\u00f3 que hici\u00e9ramos lo que \u00c9l no ha hecho. <\/p>\n

3.<\/strong> El prop\u00f3sito de la Iglesia cristiana como se establece en las par\u00e1bolas y profec\u00edas. Es un cuerpo vivo en crecimiento que se propaga por su inherente vitalidad Divina. <\/p>\n

4.<\/strong> La naturaleza de nuestra llamada al trabajo. <\/p>\n

(1)<\/strong> El llamado de Cristo, \u201cVenid <\/em>s\u00edgueme\u201d, \u201cId <\/em>por todo el mundo. \u201d Este llamado llega a las casas de conteo y talleres modernos, as\u00ed como a las antiguas aduanas y estaciones de pesca, para llevar el evangelio en el hogar, en el pueblo, en el campo, en el mundo. <\/p>\n

(2)<\/strong> La llamada desde dentro, la llamada de la conciencia que nos impulsa a rescatar a otros del peligro del que hemos sido salvados, la llamada del amor divinamente encendido. . <\/p>\n

(3)<\/strong> El llamado de los paganos inconscientes de su oscuridad y pecado. <\/p>\n

5.<\/strong> El alcance de las inversiones ya realizadas. Una inversi\u00f3n convierte al hombre en socio de la empresa, y cuanto mayor es la inversi\u00f3n, m\u00e1s dif\u00edcil o deshonroso es tratar de salir de ella. Durante los \u00faltimos 1.800 a\u00f1os la Iglesia ha estado invirtiendo sus hombres, su energ\u00eda, su dinero. No debemos, no nos atrevemos a retroceder. Por la sangre que se ha derramado y los \u00e9xitos obtenidos, nos comprometemos a continuar con este trabajo. (R. Maguire, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Propagaci\u00f3n del evangelio<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL TIPO DE TRABAJO A REALIZAR. <\/p>\n

1.<\/strong> No engrosar filas denominacionales, aunque eso pueda ser una consecuencia.<\/p>\n

2.<\/strong> Pero <\/p>\n

(1)<\/strong> \u201cBuscar,\u201d <\/p>\n

(2)<\/strong> \u201cDecir,\u201d <\/p>\n

( 3)<\/strong> \u201cTraer\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>ESTA OBRA S\u00d3LO PUEDE SER REALIZADA POR AQUELLOS QUE HAN ENCONTRADO A CRISTO. <\/p>\n

1.<\/strong> No incr\u00e9dulos <\/p>\n

2.<\/strong> No profesores mundanos. <\/p>\n

3.<\/strong> Pero los que aman y est\u00e1n en uni\u00f3n con Cristo. <\/p>\n


III. <\/strong>LA DIRECCI\u00d3N ESPECIAL DEL ESFUERZO. Nuestro hermano: <\/p>\n

1.<\/strong> Literalmente. <\/p>\n

2.<\/strong> Socialmente. <\/p>\n

3.<\/strong> A nivel nacional. <\/p>\n

4.<\/strong> Universalmente, porque \u201cDios ha hecho de una sangre todas las naciones de los hombres\u201d. <\/p>\n


IV. <\/strong>EL OBJETIVO \u00daLTIMO. Llevar a nuestro hermano a Jes\u00fas. <\/p>\n


V. <\/strong>LOS MEDIOS ESPEC\u00cdFICOS–esfuerzo personal individual. <\/p>\n

1.<\/strong> La suscripci\u00f3n a una sociedad misionera no nos exime de esto. Si vieras a un hombre ahog\u00e1ndose, ser\u00eda una mala excusa para no ayudar que le dieras una suma a la Royal Humane Society. <\/p>\n

2.<\/strong> Andr\u00e9s mismo trajo a su hermano a Cristo. <\/p>\n

3.<\/strong> Andr\u00e9s trajo a su hermano a Cristo antes de que fuera comisionado para hacerlo. La gran debilidad de nuestra membres\u00eda en la Iglesia es no darse cuenta de que cada hombre que se hace cristiano se hace misionero. (J. Culross, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El objetivo y los m\u00e9todos del trabajo cristiano<\/strong><\/p>\n

La ambici\u00f3n de todo cristiano es dejar el mundo mejor que como lo encontr\u00f3. Los instintos de la vida cristiana, el ejemplo del Maestro, las necesidades del mundo y la bienaventuranza de hacer el bien fortalecen su ambici\u00f3n. Varios m\u00e9todos est\u00e1n abiertos para nosotros: educaci\u00f3n, filantrop\u00eda, hospitales, libertad civil y religiosa, civilizaci\u00f3n: todos los cuales est\u00e1n sancionados por Cristo, pero estaban subordinados con \u00c9l a la gran obra de predicar el evangelio. Y lo que \u00c9l mismo hizo est\u00e1 expuesto en los primeros trabajos de Sus disc\u00edpulos. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL OBJETIVO DE TODA LA OBRA CRISTIANA ES LLEVAR A LOS HOMBRES A CRISTO. Deben honrarse otros m\u00e9todos de utilidad, pero no alcanzan las necesidades m\u00e1s profundas del hombre y, en el mejor de los casos, solo aseguran la felicidad presente, y dejan el car\u00e1cter moral sin renovar y la eternidad sin provisi\u00f3n. Pero incluso aqu\u00ed, la mayor felicidad no se puede asegurar por medios temporales. Esto s\u00f3lo se obtiene mediante la uni\u00f3n con Cristo. Por lo tanto, Dios mismo nos da el ejemplo del evangelismo (Tit 3:4<\/span>), y ahora env\u00eda el Esp\u00edritu Santo para revelar las cosas de Cristo. <\/p>\n


II. <\/strong>LOS M\u00c9TODOS POR LOS CUALES ESTE FIN DEBE SER GANADO. <\/p>\n

1.<\/strong> Debemos intentarlo con los miembros de nuestra propia familia. La caridad del evangelio comienza, pero no termina, en el hogar. El hombre curado fue comisionado para contar a sus amigos las grandes cosas que se hab\u00edan hecho por \u00e9l. Los ap\u00f3stoles fueron comisionados para comenzar en Jerusal\u00e9n. <\/p>\n

(1)<\/strong> Qu\u00e9 m\u00e1s apropiado que esto. <\/p>\n

(2)<\/strong> Qu\u00e9 m\u00e1s rentable. <\/p>\n

(3)<\/strong> Sin embargo, qu\u00e9 m\u00e1s descuidado. <\/p>\n

2.<\/strong> Debemos hacer del oficio, la obra y la ense\u00f1anza de Cristo nuestro tema principal. \u201cMes\u00edas\u201d <\/p>\n

(1)<\/strong> Profeta; <\/p>\n

(2)<\/strong> Sacerdote; <\/p>\n

(3)<\/strong> Rey. <\/p>\n

3.<\/strong> La pl\u00e1tica tranquila de los hombres privados puede afectar nuestro prop\u00f3sito tanto como la predicaci\u00f3n de los maestros p\u00fablicos. Andrew no estaba en el cargo. <\/p>\n

(1)<\/strong> No debemos subestimar el ministerio, solo que no es sustitutivo sino complementario. No deja de lado el esfuerzo individual: lo forma, lo gu\u00eda y lo completa. <\/p>\n

(2)<\/strong> La predicaci\u00f3n p\u00fablica tiene sus propias desventajas: es necesariamente general e indiscriminada; sus oyentes transmiten el mensaje al siguiente banco. La predicaci\u00f3n esparce la semilla, pero la charla posterior la aprieta en la tierra; y en esta conversaci\u00f3n el cristiano privado tiene ventaja sobre el ministro p\u00fablico. <\/p>\n

4.<\/strong> Ser\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cil hacerlo por simple anuncio que por discusi\u00f3n. Hay excepciones, pero por regla general los argumentos s\u00f3lo plantean objeciones para proteger la conciencia y ganar tiempo. Lo que queremos es menos apelaciones a la raz\u00f3n y m\u00e1s al coraz\u00f3n. <\/p>\n

5.<\/strong> Debemos apoyarnos en gran medida en nuestra propia experiencia. \u201cHemos encontrado\u201d esto no requiere genio ni aprendizaje. Si nosotros mismos hemos ido a Cristo, podemos decirles a otros el camino. <\/p>\n

6.<\/strong> Debemos convertirnos en nuestro objetivo principal llevar a los hombres a Cristo <\/p>\n

(1)<\/strong> Directamente. No a este maestro oa esa Iglesia; <\/p>\n

(2)<\/strong> Inmediatamente. No hay tiempo que perder. (J. Angus, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Encontrando al Mes\u00edas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>CU\u00c1N GRANDES PUEDEN SER LOS EFECTOS QUE SIGUEN EN EL MUNDO ESPIRITUAL DE LO QUE PARECE SER UNA CAUSA MUY TRIVIAL. Fue una observaci\u00f3n pasajera del Bautista, seg\u00fan todas las apariencias, que fue el medio de la conversi\u00f3n de Andr\u00e9s. <\/p>\n

1.<\/strong> Pero debemos recordar que esa observaci\u00f3n recay\u00f3 en mentes preparadas. La vida severa del Bautista y su elevada ense\u00f1anza -recordando al gran El\u00edas- deben haberles causado una profunda impresi\u00f3n. Estuvieron presentes cuando Juan neg\u00f3 ante los agentes del Sanedr\u00edn que \u00e9l era el Mes\u00edas, y declar\u00f3 que \u00e9l era s\u00f3lo el precursor de Aquel que era de un orden de Ser m\u00e1s alto que \u00e9l mismo. Al d\u00eda siguiente Jes\u00fas se presenta; y luego Juan se refiere solemnemente a \u00c9l, y explica que esta era la Persona de quien hab\u00eda hablado el d\u00eda anterior: el Hijo de Dios. Luego, al tercer d\u00eda, Juan dijo mucho menos, pero su breve frase coron\u00f3 el trabajo preparatorio. <\/p>\n

2.<\/strong> Todo esto parece mostrar que las circunstancias externas, las personas, el lenguaje son s\u00f3lo una parte de una agencia providencial compleja. Las causas m\u00e1s profundas son invisibles y esperan como la yesca la chispa, la palabra pasajera o la influencia que las pondr\u00e1 en movimiento. <\/p>\n


II. <\/strong>LA RESERVA COMPARATIVAMENTE PEQUE\u00d1A DE CONOCIMIENTO RELIGIOSO SOBRE LA FUERZA DE LA QUE ANDR\u00c9S SE PONGA A TRABAJAR PARA TRAER A OTRO A LA ESCUELA DE CRISTO. <\/p>\n

1.<\/strong> Hab\u00eda o\u00eddo hablar del Mes\u00edas toda su vida; pero hubo, y continu\u00f3, hasta la hora de la Ascensi\u00f3n, un elemento terrenal y err\u00f3neo en su idea de \u00c9l. Durante generaciones se hab\u00eda le\u00eddo un significado en la profec\u00eda jud\u00eda que no le pertenec\u00eda. El Mes\u00edas iba a ser un rival de <\/p>\n

C\u00e9sar en una escala m\u00e1s espl\u00e9ndida. Tampoco pudo comprender las vastas consecuencias para el mundo de la venida de Cristo. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero la simple verdad que \u00e9l capt\u00f3 bast\u00f3 para encender todo afecto y poder de su Esp\u00edritu; concentrar en su an\u00e1lisis cada rayo de su entendimiento. Hab\u00eda visto lo suficiente a Jes\u00fas en unas pocas horas para saber que Juan ten\u00eda raz\u00f3n; que Cristo era alguien a quien pod\u00eda amar y confiar perfectamente; y que lo mejor que pod\u00eda hacer por su hermano era llevarlo a Jes\u00fas. <\/p>\n

3.<\/strong> Aqu\u00ed San Andr\u00e9s lee una lecci\u00f3n importante. No hay duda de que hay una gran cantidad de ignorancia directa en cuestiones religiosas que est\u00e1 dispuesta a enderezar a la Iglesia y al mundo en temas cuyos primeros elementos no han sido dominados. Pero tambi\u00e9n hay una gran cantidad de falsa modestia que declina los deberes sencillos y pr\u00e1cticos sobre la base de un conocimiento insuficiente. Pero las grandes verdades que conmovieron a Andr\u00e9s y nos conmueven a nosotros son las verdades simples sobre las cuales, entre los cristianos, no hay controversia, y que se aprenden por experiencia. Ning\u00fan cristiano necesita demorarse para testificar de Cristo porque no es te\u00f3logo. Al menos puede hacerlo tan bien como Andrew. <\/p>\n


III. <\/strong>LA VERDAD RELIGIOSA NO SE PUEDE ACUMULAR COMO EL DINERO, como un descubrimiento del que se desea patentar. Pertenece a la raza, y en primera instancia a aquellos que se encuentran por designaci\u00f3n de la providencia m\u00e1s cercana a sus poseedores. Andrew encontr\u00f3 a su propio hermano. Ve t\u00fa y haz lo mismo. Conclusi\u00f3n: <\/p>\n

1.<\/strong> Considere las capacidades incalculables que yacen enterradas en hombres que a\u00fan no saben nada de la gracia y la verdad. Pedro tiene prioridad sobre Andr\u00e9s. <\/p>\n

2.<\/strong> La bendici\u00f3n refleja de todo esfuerzo sincero por Cristo y su reino. Todo maestro sabe m\u00e1s de su materia despu\u00e9s de haberla ense\u00f1ado. El que riega, se riega a s\u00ed mismo. (Canon Liddon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fraternidad cristiana<\/strong><\/p>\n

Andrew fue ante todo un buen hermano . En la gran iglesia de Roma, que est\u00e1 dedicada a \u00e9l, no se pudo encontrar ninguna otra inscripci\u00f3n adecuada, excepto \u00abAndr\u00e9s, el hermano de Pedro\u00bb. Antes de echar sus redes sobre jud\u00edos o gentiles, primero pens\u00f3 en el \u00fanico pr\u00f3jimo que estaba cerca de \u00e9l por los lazos del hogar y la familia. \u201cLa sangre es m\u00e1s espesa que el agua\u201d tanto en la vida sagrada como en la social. \u201cSi alguno no ama a su hermano\u201d, etc. Este es un principio que hay que afirmar como correctivo de los excesos del esp\u00edritu misionero o proselitista; pero tambi\u00e9n contiene en s\u00ed mismo algunos de los mejores m\u00e9todos de la verdadera conversi\u00f3n del mundo. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Ejemplifica la verdad indudable de que EL MEJOR MODO DE DIFUNDIR EL CRISTIANISMO EN EL MUNDO es convirtiendo a nuestros propios hermanos que se han establecido en el extranjero. El principal misionero, que era especialmente el Ap\u00f3stol de los gentiles, en todos los casos hizo de sus propios compatriotas jud\u00edos el n\u00facleo alrededor del cual deb\u00edan reunirse los paganos conversos. Esta es una lecci\u00f3n pr\u00e1ctica para todos nosotros con respecto a las misiones extranjeras. Todo colono ingl\u00e9s en tierra lejana es ya, por su buena o mala conducta, misionero de Dios o del diablo; es m\u00e1s, todos los pa\u00edses de Europa, seg\u00fan mantengan el cristianismo en una forma repulsiva o atractiva, repele o atrae al mundo exterior de la luz del Evangelio. Se dice que algunos de los enviados japoneses que \u00faltimamente visitaron las naciones de Europa y Am\u00e9rica hab\u00edan venido con la predisposici\u00f3n de establecer el cristianismo a su regreso, pero que despu\u00e9s de presenciar sus frutos reales, decepcionados abandonaron el proyecto. Primero encontremos y convirtamos a nuestros propios hermanos, y luego iremos con las manos limpias a convertir al jud\u00edo, al turco, al hereje y al infiel. Esta es una empresa misionera en la que todo hombre, mujer y ni\u00f1o puede participar. De este modo, la Misi\u00f3n Hogar se convierte en la madre de todas las misiones. <\/p>\n


II. <\/strong>Pero el mismo principio tambi\u00e9n nos se\u00f1ala EL MEJOR ACCESO A LOS CORAZONES Y MENTES DE LOS EXTRA\u00d1OS DESCONOCIDOS DE LAS TIERRAS PAGANAS. En cada pa\u00eds pagano hay aquellos a quienes podemos llamar nuestros propios hermanos, por las cualidades m\u00e1s nobles que los elevan por encima de sus compa\u00f1eros, y los acercan al tipo civilizado y cristiano. A menudo, en efecto, esta simpat\u00eda fraterna se ha vuelto imposible, por un lado, por las impurezas, las crueldades, las locuras de las naciones paganas, y por otro lado, por el desprecio compasivo o el trato inicuo con que los europeos han mirado hacia abajo. lo que se llama las razas inferiores de la humanidad. Pero felices son aquellos ingleses y misioneros que se han esforzado por encontrar primero a sus propios hermanos en esos rostros extra\u00f1os. Livingstone nunca se cans\u00f3 de repetir que encontr\u00f3 entre las razas nativas de \u00c1frica los mismos sentimientos de lo correcto y lo incorrecto que encontr\u00f3 en su propia conciencia, y que solo necesitaba ser ilustrado y desarrollado para convertirse en el cristiano perfecto. El obispo Patteson se gan\u00f3 los corazones de sus simples conversos al tratarlos como a sus hermanos, detectando al cristiano debajo del pagano. <\/p>\n


III. <\/strong>Hay otra aplicaci\u00f3n del principio, a saber, EL DEBER, evidente, aunque a menudo descuidado, DE BUSCAR NUESTROS COLABORADORES EN ESTA, como en todas las buenas obras, NO A LOS QUE EST\u00c1N LEJOS, SINO A LOS QUIENES EST\u00c1N AL ALCANCE DE LA MANO. Cultivemos por todos los medios una relaci\u00f3n amistosa con todos los cristianos del mundo. Pero una uni\u00f3n \u00edntima y org\u00e1nica s\u00f3lo puede ser con aquellos que est\u00e1n cerca, o de la misma raza, naci\u00f3n y cultura que nosotros. Debido a que la obra de evangelizar a los paganos tiene una tendencia directa a unir a todos los cristianos ingleses, este d\u00eda (el de San Andr\u00e9s) es doblemente bendecido; bienaventurado tanto en lo que da como en lo que recibe. Encontremos primero los de nuestra propia comuni\u00f3n. Pero al lado de nuestra propia Iglesia, y antes de cualquier combinaci\u00f3n con cristianos extranjeros, por estimable que sea, busquemos a nuestros propios hermanos en las Islas Brit\u00e1nicas, quienes, aunque separados de nosotros, son herederos de las mismas tradiciones nacionales y de la misma inspiraci\u00f3n. futuro. As\u00ed son nuestros hermanos entre las comuniones no conformistas de Inglaterra, cuya alabanza por su celo misionero est\u00e1 en todas las Iglesias. (Dean Stanley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestro hermano<\/strong><\/p>\n

T\u00fa eres rico, y ese pobre el que vive cerca de ti es tu hermano. O eres pobre, y tu hermano es ese pr\u00f3jimo rico en quien piensas con envidia e ira. Nuestros hermanos no se limitan a aquellos que pueden entrar en nuestros pensamientos y simpat\u00edas; son tambi\u00e9n aquellos cuya estrechez e ignorancia hacen imposible la simpat\u00eda y la inteligencia mutuas. No son s\u00f3lo los que son honestos y respetables, sino los que est\u00e1n bajo la prohibici\u00f3n de la sociedad, fuera de las fronteras de la vida decente y civilizada. Nuestros hermanos, no s\u00f3lo son nuestros parientes cercanos por sangre; ni nuestros conciudadanos o compatriotas; no est\u00e1n confinados a las razas que ahora est\u00e1n en la vanguardia de la civilizaci\u00f3n, o que han jugado un papel importante en los asuntos del mundo. Tambi\u00e9n son las razas cuyos derechos la civilizaci\u00f3n tiende a pisotear con un ego\u00edsmo despiadado. Son los nativos de Australia y Am\u00e9rica; son los maories de Nueva Zelanda; son los isle\u00f1os del Pac\u00edfico. Nuestros hermanos est\u00e1n en todas partes. (Canon Liddon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La dificultad de traer un hermano a Cristo<\/strong><\/p>\n

Ser\u00eda parece lo m\u00e1s natural del mundo instar al propio hermano a compartir la fe de uno antes de buscar en otra parte un nuevo creyente. Sin embargo, de hecho, es m\u00e1s probable que uno se retraiga de hablar sobre el tema de la religi\u00f3n personal a un hermano que est\u00e1 fuera de Cristo que a uno que es un extra\u00f1o en comparaci\u00f3n. Una raz\u00f3n de esto es que los propios defectos y fracasos son tan bien conocidos por un hermano, que uno a menudo vacila en insistir en la importancia de una verdad que se supone que debe ilustrar, pero que siente que representa indignamente. Andrew parece haber evitado esta dificultad al no decirle nada acerca de s\u00ed mismo a Peter. Si Jes\u00fas fuera m\u00e1s prominente en los pensamientos y palabras de los creyentes, habr\u00eda menos pensamiento de s\u00ed mismo, y menos verg\u00fcenza en ese sentido, al defender Su causa con aquellos que todav\u00eda est\u00e1n apartados de \u00c9l. (HC Trumbull, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo la inspiraci\u00f3n del esfuerzo cristiano<\/strong><\/p>\n

El egipcio Memnon se representa guardando silencio todas las horas oscuras de la noche, pero estallando en m\u00edsticas notas de m\u00fasica extra\u00f1a cada ma\u00f1ana justo cuando los primeros rayos del sol besan sus labios. Como ese \u00eddolo, Juan y Andr\u00e9s y Felipe viv\u00edan mudos e inactivos; pero cuando los primeros rayos del Sol de Justicia comenzaron a jugar alrededor de sus corazones, inmediatamente comenzaron a hablar. Las flores no requieren que se les diga con severidad que crezcan y florezcan y se vuelvan hermosas; deja que el sol brille y lo har\u00e1n con la alegr\u00eda de sus propios corazones. Los p\u00e1jaros no necesitan un almanaque para saber que ha llegado el mes de mayo, la temporada de conciertos al aire libre. Y una vez que los hombres han estado en la presencia de Cristo, requieren que \u00e9l elabore un certificado para autorizarlos a ir y contarles a otros de sus bellezas: el fuego quema, y deben hablar. Con comisi\u00f3n o sin comisi\u00f3n, no se averg\u00fcencen de decirles a otros que han encontrado al Salvador. (JC Jones, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Testimonio personal<\/strong><\/p>\n

Estaba leyendo el otro d\u00eda sobre un ministro que predic\u00f3 un elaborado curso de conferencias en refutaci\u00f3n de la infidelidad para el beneficio especial de un hombre que asist\u00eda a su iglesia. Poco despu\u00e9s vino el hombre y se declar\u00f3 cristiano. El ministro le dijo: \u00ab\u00bfCu\u00e1l de mis discursos fue el que te quit\u00f3 las dudas?\u00bb La respuesta fue: \u201cOh, no fue ninguno de sus sermones lo que me influenci\u00f3. Lo que me puso a pensar fue que una pobre mujer sali\u00f3 de la capilla a mi lado y se tropez\u00f3 en los escalones, y yo extend\u00ed mi mano para ayudarla, y ella dijo: ‘Gracias’. Entonces ella me mir\u00f3 y dijo: ‘\u00bfAmas a Jesucristo, mi bendito Salvador? Y no lo hice; y me fui a casa y lo pens\u00e9; y ahora puedo decir que amo a Jes\u00fas.\u201d La palabra de la pobre mujer, y su franca confesi\u00f3n de su experiencia, fue todo el poder transformador. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El valor del esfuerzo cristiano privado<\/strong><\/p>\n

El Ni\u00e1gara excita nuestro asombro, nos llena de asombro, tal vez de asombro; pero un Ni\u00e1gara es suficiente para un continente. Ese continente, sin embargo, requiere decenas de miles de fuentes plateadas y arroyos l\u00facidos; y d\u00e9jame decirte: esos manantiales claros y arroyos caudalosos, cuyos nombres nunca han sido registrados en ninguna geograf\u00eda, resultan una bendici\u00f3n inestimablemente mayor para Am\u00e9rica que las poderosas Cataratas, cuya fama llena el mundo. Y Dios, de vez en cuando, una o dos veces en un siglo, levanta a un hombre grande y dotado, un Ni\u00e1gara de hombre, en cuya presencia el mundo tiembla y admira. Sin embargo, la Iglesia depende m\u00e1s para su prosperidad de las diez mil almas felices que silenciosa y discretamente derraman bendiciones en cada vecindario ya lo largo y ancho de nuestro amado pa\u00eds. Aunque no se\u00e1is m\u00e1s que delgados riachuelos, no dej\u00e9is que los delgados riachuelos piensen que es mejor que dejen de fluir. Dios fructifica el mundo por peque\u00f1os r\u00edos; \u00c9l salva al mundo por cristianos privados. (JC Jones, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Qu\u00e9 es un misionero<\/strong><\/p>\n

El t\u00e9rmino proviene del asociaciones de tiempos antiguos, cuando los tiranos gobernaban y se burlaban de la vida humana. En aquellos d\u00edas en que el mundo no se alegraba con las \u201cbuenas nuevas de gran gozo\u201d, y con motivo de los combates de gladiadores, cuando uno de los antagonistas hab\u00eda derribado al polvo a su oponente, entonces ten\u00eda derecho a la vida o a la muerte. sobre ese hombre. Pero el hombre conquistado ten\u00eda una fuente de apelaci\u00f3n, y levantando el dedo pod\u00eda apelar al pr\u00edncipe, y ese pr\u00edncipe ten\u00eda el poder, si as\u00ed lo deseaba, de enviar a un cortesano de su lado al polvo de la arena. para separar a los combatientes y librar de la muerte al hombre que estaba destinado a la muerte. El env\u00edo de ese mensaje se llamaba en lat\u00edn una misi\u00f3n, y la persona enviaba un misionero. As\u00ed que abajo en el polvo de la arena de este mundo est\u00e1n Satan\u00e1s y el hombre. Es un conflicto mortal. El hombre est\u00e1 herido y subestimado. \u00c9l apela al Rey de todos; s\u00ed, antes de apelar, el Rey de todo lo anticipa. Su \u00fanico Hijo viene en una misi\u00f3n y rescata el alma postrada del hombre del poder de Satan\u00e1s. (R. Maguire, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La alegr\u00eda de encontrar al Mes\u00edas<\/strong><\/p>\n

Hubo alegr\u00eda en el pecho del ge\u00f3metra de Siracusa cuando pronunci\u00f3 su alegre \u201cEureka\u201d al o\u00eddo de la gente que lo tuvo por loco; hubo alegr\u00eda en el alma de Newton cuando el primer pensamiento de la gravitaci\u00f3n irrumpi\u00f3 en su asombrado panorama; hab\u00eda alegr\u00eda en el esp\u00edritu de Col\u00f3n en aquel momento de sereno triunfo sobre la duda y el mot\u00edn, cuando las diminutas aves terrestres se posaron sobre los obenques de su nav\u00edo, llevando sobre sus t\u00edmidas alas las bienvenidas de un mundo nuevo; hay alegr\u00eda para el buscador de oro cuando el rico mineral brilla en su cuna; alegr\u00eda para el emigrante cuando, despu\u00e9s de a\u00f1os de ausencia y penurias, vuelve a vislumbrar por primera vez el hogar de su ni\u00f1ez; gozo por el ni\u00f1o cuando se le deja entrar en otra y otra de las maravillas del mundo, y aplaude de alegr\u00eda y asombro; alegr\u00eda para el poeta cuando env\u00eda un pensamiento alegre que corre por el mundo y agita los pulsos de la humanidad; pero, oh, yo de todos los gozos que pueden conmover los corazones humanos, encomi\u00e9ndame a ese cuando el disc\u00edpulo alegre estrecha la mano de un hermano y dice: \u201cHemos encontrado al Mes\u00edas\u201d. Entonces toda duda cesa, y el miedo se desvanece de la mente, y la condenaci\u00f3n levanta su sombra del esp\u00edritu, y la dulce paz anida en el pecho, y el amor santo se arroja sobre el coraz\u00f3n creyente, y un nuevo sentido de reconciliaci\u00f3n palpita en las venas. hace toda la creaci\u00f3n m\u00e1s hermosa y trae una melod\u00eda m\u00e1s rara que la m\u00fasica de las esferas, y arroja un azul m\u00e1s brillante sobre los cielos que se abren. \u00bfEsta alegr\u00eda es tuya? (WMPunshon, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si se siguiera el ejemplo de Andrew?<\/strong><\/p>\n

Si cada disc\u00edpulo de hoy d\u00eda llamara a Cristo a una sola persona cada a\u00f1o, y esa persona se llamara entre s\u00ed, \u00a1cu\u00e1n r\u00e1pido se convertir\u00eda el mundo por completo! Hay hoy millones de verdaderos creyentes en el mundo. Pero si fueran solo cien, vean qu\u00e9 r\u00e1pido crecer\u00eda el trabajo. En menos de veinticinco a\u00f1os el mundo se convertir\u00eda, pues esto duplicar\u00eda el n\u00famero de disc\u00edpulos cada a\u00f1o. primer a\u00f1o, 100; segundo a\u00f1o, 200; tercer a\u00f1o, 400; cuarto a\u00f1o, 800; quinto a\u00f1o, 1.600; sexto a\u00f1o, 3.200; s\u00e9ptimo a\u00f1o, 6.400; octavo a\u00f1o, 12.800; noveno a\u00f1o, 25.600; d\u00e9cimo a\u00f1o, 51.200 (\u201cBueno\u201d, dice alguien, justo aqu\u00ed, \u201ceso es un progreso bastante lento, s\u00f3lo 51.200 en diez a\u00f1os enteros\u201d. Contin\u00faen, sin embargo, diez a\u00f1os m\u00e1s, y vean c\u00f3mo se ver\u00e1n sus n\u00fameros entonces); und\u00e9cimo a\u00f1o, 102.400; duod\u00e9cimo a\u00f1o, 204.800; a\u00f1o decimotercero, 409.600; a\u00f1o catorce, 817.200; a\u00f1o quince, 1.634.400; a\u00f1o decimosexto, 3.268.800; a\u00f1o diecisiete, 6.537.600 (est\u00e1 creciendo ahora); a\u00f1o d\u00e9cimo octavo, 13.075.200; el a\u00f1o diecinueve, 26.150.400; vig\u00e9simo a\u00f1o, 52.300.800; vig\u00e9simo primer a\u00f1o, 104.601.600; vig\u00e9simo segundo a\u00f1o, m\u00e1s de 209.000.000; a\u00f1o vig\u00e9simo tercero, m\u00e1s de 418.000.000; a\u00f1o veinticuatro, m\u00e1s de 836.000.000; y en el a\u00f1o veinticinco, m\u00e1s de 1.600.000.000, o sea, m\u00e1s que la poblaci\u00f3n de toda la tierra. Esto muestra el poder de los \u201cunos\u201d multiplicado. (AF Schauffler.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un converso gana a otro<\/strong><\/p>\n

Hace alg\u00fan tiempo uno de nuestros personas, que ella misma hab\u00eda sido una borracha, estaba parada en uno de los servicios al aire libre en el bald\u00edo, cuando observ\u00f3 a una mujer que antes hab\u00eda sido una de sus malas compa\u00f1eras de repente abandonar la multitud y alejarse r\u00e1pidamente. Corriendo tras ella, encontr\u00f3 a este pobre borracho en gran angustia por su alma. \u00ab\u00a1Vaya!\u00bb ella dijo: \u201cEscuch\u00e9 a los oradores; pero cuando te vi parado all\u00ed tan maravillosamente cambiado de lo que sol\u00edas ser, no pude soportarlo m\u00e1s.\u201d Sin embargo, la indujeron a regresar a la reuni\u00f3n y luego a asistir al servicio en el sal\u00f3n, donde encontr\u00f3 la salvaci\u00f3n. Ella es ahora otro testigo vivo del poder de Cristo para salvar al borracho. \u00a1Que Dios la guarde fiel hasta la muerte! (Puesto general.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tratar con individuos<\/strong><\/p>\n

Richard Baxter adopt\u00f3 el m\u00e9todo de tratar con los feligreses de Kidderminster, llevarlos a su casa y desarmarlos uno a uno. Nos dice que, por ello, ten\u00eda raz\u00f3n para creer que m\u00e1s de la tercera parte de los habitantes adultos del lugar se hab\u00edan convertido a Dios. El difunto Sr. Grant de Arndilly estaba tan concentrado en este h\u00e1bito de las relaciones personales que en tres meses hab\u00eda tratado con mil quinientas almas, mientras que el estribillo de todas sus cartas era \u201cHabla una palabra por Jes\u00fas\u201d. <\/p>\n

Aquellos que han encontrado a Cristo deben hablar de \u00c9l a otros<\/strong><\/p>\n

\u201cEstaba visitando a mi hermano una vez\u201d, dice una se\u00f1ora, \u201ccuando Richard , su hijito, se detuvo de repente en su juego y me mir\u00f3 fijamente durante un minuto. ‘\u00bfQu\u00e9 est\u00e1s pensando?’ Yo pregunt\u00e9. \u00bfEres cristiana, t\u00eda? \u2014Eso espero, querida. Pero t\u00fa nunca hablas de Jes\u00fas; si lo amabas mucho, \u00bfno hablar\u00edas de \u00c9l a veces?’ ‘Podemos amar a una persona sin hablar de ella’, respond\u00ed. ‘\u00a1Podemos! No sab\u00eda eso. Te encanta hablar de tus hermanos y hermanas, y de tu pap\u00e1 y mam\u00e1, \u00bfverdad, t\u00eda? ‘S\u00ed.’ ‘Y luego hablas de otras personas y cosas que te gustan; pero no hablas palabra por Jes\u00fas. \u00bfNo lo amas, t\u00eda?’ ‘S\u00ed.’ ‘Entonces creo que no podr\u00edas evitar hablar de \u00c9l a veces’\u201d. (Sunday School Union.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El trabajo misionero debe comenzar en casa<\/strong><\/p>\n

Nunca har\u00e1s misionero a la persona que no hace el bien en casa. Si no buscas almas en tu propia calle, no lo har\u00e1s en Indost\u00e1n. Si no eres \u00fatil en Whitechapel, no ser\u00e1s \u00fatil en el Congo. El que no sirva al Se\u00f1or en la escuela dominical en el hogar, no ganar\u00e1 ni\u00f1os para Cristo en China. La distancia no le da ning\u00fan encanto real al servicio cristiano. Vosotros que ahora no hac\u00e9is nada, no sois aptos para la guerra, porque est\u00e1is tristes de salud. El Se\u00f1or te d\u00e9 salud espiritual y vigor, y entonces no querr\u00e1s que te presionen, sino que clamar\u00e1s de inmediato: \u201cAqu\u00ed estoy; \u00a1env\u00edame!\u00bb \u00a1Oh, amigos m\u00edos, id inmediatamente a vuestras familias, a vuestros talleres, y declarad el nombre de Jes\u00fas! \u00a1Oh, por m\u00e1s vida espiritual! Esta es la ra\u00edz del asunto. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una palabra en temporada<\/strong><\/p>\n

El jueves pasado recog\u00ed alg\u00fan \u201cpan\u201d que yo hab\u00eda \u201cesparcido sobre las aguas\u201d hace m\u00e1s de diez a\u00f1os. Estaba predicando en Essex, y al final del servicio un caballero se acerc\u00f3 y dijo: \u00ab\u00bfRecuerdas haber predicado un serm\u00f3n el 14 de febrero de 1869, sobre el texto, ‘Bienaventurados los que no han visto y sin embargo han cre\u00eddo? ‘\u201c? \u201cOh, s\u00ed\u201d, dije, \u201crecuerdo el tema y la ocasi\u00f3n\u201d. \u201cEse fue el serm\u00f3n que cambi\u00f3 este coraz\u00f3n, el m\u00edo ha sido otra vida desde aquella noche\u201d. \u00a1Diez a\u00f1os y medio que el pan estuvo flotando en las aguas!\u201d Lo hallar\u00e1s despu\u00e9s de muchos d\u00edas.\u201d (J. Thain Davidson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Habla con seriedad<\/strong><\/p>\n

Hab\u00eda un hombre moribundo en su lecho de muerte, y fue visitado por su hermano cristiano. El moribundo dijo: \u201cMe estoy muriendo. S\u00e9 que estoy perdido, pero no puedo evitar poner algo de mi ruina en tu puerta. Creo que eres cristiano, s\u00e9 que eres cristiano, pero no recuerdo que alguna vez me hayas hablado solemnemente de mi alma. Cre\u00edsteis que perec\u00eda, y no me hablasteis; por lo tanto, como no puedo concebir que seas inhumano, porque siempre fuiste un hermano bondadoso, sospecho que no crees, como dices que crees. Su hermano dijo: \u201cTen\u00eda miedo de ofenderte. Te habl\u00e9 una o dos veces. El hermano respondi\u00f3: \u201cDeber\u00edas haberme tomado por los hombros. No debiste dejar que me perdiera. No puedo absolverte. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jn 1,40-41 Uno de los dos que oyeron hablar a Juan Andr\u00e9s Yo. EL BUEN BUSCADOR DE LA SALVACI\u00d3N. 1. Su mente hab\u00eda sido preparada (1) Por la predicaci\u00f3n del Bautista (2) Mediante la reflexi\u00f3n independiente y el estudio de la Biblia. 2. Vino a Jes\u00fas con una apertura de coraz\u00f3n digna de imitar. Ten\u00eda … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Juan 1:40-41 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39637","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39637","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39637"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39637\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39637"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39637"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39637"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}