{"id":39642,"date":"2022-07-16T09:09:56","date_gmt":"2022-07-16T14:09:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-148-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:09:56","modified_gmt":"2022-07-16T14:09:56","slug":"estudio-biblico-de-juan-148-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-148-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Juan 1:48 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Juan 1:48<\/span><\/p>\n

Cuando eras debajo de la higuera te vi.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hac\u00eda all\u00ed? Algo bueno evidentemente. Se han hecho las siguientes sugerencias: <\/p>\n


I. <\/strong>QUE ESTABA ALL\u00cd PARA CONTEMPLACI\u00d3N AGRADECIDA. Una tradici\u00f3n dice que en la masacre de los inocentes fue escondido por su madre debajo de la higuera en su jard\u00edn en Bel\u00e9n. Esta es una referencia demasiado remota, habiendo ocurrido treinta a\u00f1os antes. <\/p>\n


II. <\/strong>QUE ESCUCH\u00d3 POR PRIMERA VEZ DE CRISTO BAJO LA HIGUERA. Cuando Felipe lo encontr\u00f3, estaba sentado debajo de su propia higuera. Pero esto era conocido por Philip y quiz\u00e1s por otros. La alusi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or fue obviamente a alguna circunstancia entendida solamente por Natanael. <\/p>\n


III. <\/strong>QUE ERA POR ORACI\u00d3N CON RESPECTO A ALGUNA DIFICULTAD ESPECIAL. Sin duda, las devociones de Natanael eran opuestas a las de los fariseos. Pero esta sugerencia es demasiado vaga. <\/p>\n


IV. <\/strong>QUE FUE PARA EL ESTUDIO ESPECIAL DE LA PALABRA DE DIOS. Sin duda Natanael esperaba el consuelo de Israel. En una ocasi\u00f3n memorable, mientras estaba all\u00ed sentado con el rollo sagrado extendido sobre sus rodillas, de repente amaneci\u00f3. La escritura era G\u00e9nesis, la vida era la de Jacob, el pasaje la visi\u00f3n de la escalera (vers\u00edculo 51), y sobre todo una voz que hablaba de una simiente en la que ser\u00edan benditas todas las familias de la tierra. Tal vez ese d\u00eda Felipe lo convoc\u00f3 a la presencia del Maestro. Conclusi\u00f3n: <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfC\u00f3mo pasas tus horas de privacidad? Algunos en pensamientos pecaminosos, hechos vergonzosos. Que el pecador sepa que Dios lo ve. <\/p>\n

2.<\/strong> La experiencia demuestra el valor de la oraci\u00f3n meditativa (Mateo 6:6<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> Acude a tu higuera con frecuencia. (S. Buss, LL. B.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El conocimiento de Cristo de su pueblo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Sus PERSONAJES \u00c9l los entiende. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00c9l observa su CONDUCTA. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00c9l discierne sus PENSAMIENTOS. (T. Whitelaw, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el Testigo de nuestras horas secretas<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>QU\u00c9 NOS ENSE\u00d1A ESTE INCIDENTE DE CRISTO. Su Divinidad. Dejemos el trillado y trillado m\u00e9todo de probar esto, y probemos una forma m\u00e1s simple. Jes\u00fas exige nuestra adoraci\u00f3n como algo m\u00e1s que un hombre, y sobre la base de que s\u00f3lo \u00c9l, de todas las mentes que han levantado el mundo con inteligencia, tiene el poder de leer de cabo a rabo los pensamientos, los corazones y las experiencias de todos los hombres. Los l\u00edderes del pensamiento nunca han estado a la altura de esto. Si lo hubieran pretendido, habr\u00edan sido catalogados como miserables malabaristas. Un conocimiento general de la naturaleza humana es todo lo que han alcanzado los m\u00e1s agudos. El l\u00edmite de esto se alcanza pronto y no siempre es exacto. Pero he aqu\u00ed un hombre que durante toda su vida supo lo que hay en el hombre. No quer\u00eda informaci\u00f3n sobre las enfermedades que curaba. Vio la falta de autosacrificio en el joven. Juzg\u00f3 sin culpa a los fariseos, a Judas, a Pilato, a la mujer infiel, a la mujer pecadora. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda \u00c9l ser un Salvador sin conocer nuestro verdadero estado? la Luz del mundo sin que est\u00e9 abierta a Su inspecci\u00f3n? el Juez sin comprender todo motivo secreto, error, pecado? <\/p>\n


II. <\/strong>QU\u00c9 NOS ENSE\u00d1A ESTE INCIDENTE DE NATANAEL Y DE LA BENDICI\u00d3N QUE RECIBI\u00d3. <\/p>\n

1.<\/strong> No era de car\u00e1cter intachable, sino genuino, humilde, ense\u00f1able, con el alma abierta para recibir la luz espiritual. <\/p>\n

2.<\/strong> La bendici\u00f3n importa <\/p>\n

(1)<\/strong> La que recae sobre toda bondad genuina inconsciente que se esconde de los hombres, y por lo tanto es m\u00e1s precioso para Dios. Esta es una de esas nuevas ideas llenas de gracia que el evangelio trae al mundo. La justicia no solo es independiente de la posici\u00f3n o la publicidad, sino que es aceptable a Dios y una se\u00f1al de pureza espiritual en la medida en que se vuelve a Dios solo para su Aprobador. <\/p>\n

(2)<\/strong> Los logros son de crecimiento lento. Necesita tiempo para formar h\u00e1bitos. Pero la sinceridad en la vida religiosa es indispensable desde el principio. Esta fue la gracia s\u00f3lida y prometedora de Natanael. De ah\u00ed el est\u00edmulo ofrecido al arrepentimiento genuino y la condenaci\u00f3n implacable de la hipocres\u00eda. <\/p>\n

(3)<\/strong> El cumplimiento modesto y fiel de un deber inferior prepara el alma para los servicios y privilegios superiores. El hombre que era verdadero debajo de la higuera despu\u00e9s ve \u00e1ngeles de Dios, etc. (Bp. Huntington.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Natanael debajo de la \u00e1rbol de higo; o religi\u00f3n en secreto<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>ES EN SECRETO QUE LA VERDADERA RELIGI\u00d3N TIENE SU ORIGEN. As\u00ed percibimos que el surgimiento de la religi\u00f3n en el alma necesariamente debe estar fuera de la vista. La nueva creaci\u00f3n se lleva a cabo por la agencia secreta del Esp\u00edritu Santo. El origen de los grandes r\u00edos est\u00e1 a veces envuelto en misterio; se elevan en regiones inaccesibles del Borne en las que el ojo humano nunca ha mirado. Durante siglos se desconocieron las fuentes de la Milla; descubrirlos era la mayor ambici\u00f3n de muchos exploradores aventureros; pero hasta hace muy poco todos los intentos hab\u00edan sido en vano. De hecho, las fuentes de algunos de nuestros propios r\u00edos se encuentran lejos de los lugares frecuentados por los hombres. Si quiere rastrear el Severn hasta su fuente, debe ascender a la altura de Plinlimmon, y all\u00ed, en una regi\u00f3n l\u00fagubre, salvaje y apartada, encontrar\u00e1 la oscura fuente, donde nace el noble r\u00edo. Verdaderamente, esta no es una representaci\u00f3n inadecuada del comienzo de la vida Divina en el alma. <\/p>\n


II. <\/strong>ES EN SECRETO QUE LA VERDADERA RELIGI\u00d3N ES LO M\u00c1S IMPORTANTE. Esto se manifiesta cuando consideramos que <\/p>\n

1.<\/strong> El hombre es un ser solitario. Puede ser una afirmaci\u00f3n sorprendente, pero es profundamente cierta. Entre hombre y hombre hay una gran distancia; m\u00e1s all\u00e1 de cierto punto no pueden acercarse; as\u00ed cada uno se mantiene enf\u00e1ticamente por s\u00ed mismo. Un visitante ocasional de una gran ciudad se ve abrumado con frecuencia por una dolorosa sensaci\u00f3n de soledad. El hombre est\u00e1 solo en la mayor\u00eda de las circunstancias que constituyen la suma de su existencia. Sus pensamientos y reflexiones, sus esperanzas y temores, son en su mayor parte desconocidos para sus amigos \u00edntimos. El escenario de un teatro generalmente est\u00e1 decorado de tal manera que presenta una apariencia muy hermosa. Podr\u00edas imaginar que aquellos que se mueven y hablan sobre \u00e9l viven en una especie de tierra de hadas. Hermosas formas parlotean y bailan, en medio de arboledas soleadas y arroyos risue\u00f1os. Todo esto, sin embargo, les da una idea muy err\u00f3nea de lo que son esos hombres y mujeres en la vida real. A\u00fan as\u00ed, si se le permitiera ir detr\u00e1s de escena, donde se retiran despu\u00e9s de haber interpretado sus papeles, podr\u00eda formarse una estimaci\u00f3n m\u00e1s s\u00f3lida de su car\u00e1cter real; pero los procedimientos all\u00ed nunca son vistos por la multitud de espectadores que llenan la casa. Pero la religi\u00f3n de un hombre lo sigue hasta los lugares m\u00e1s retirados; deja su huella en sus acciones m\u00e1s privadas; forma y modela sus meditaciones m\u00e1s secretas. <\/p>\n

2.<\/strong> La decadencia religiosa invariablemente comienza en secreto. Esto muestra cu\u00e1n celosos debemos ser siempre de la integridad de nuestra vida interior. Piensa en un arroyo que, a medida que serpentea a lo largo del prado, abastece a hombres y bestias con sus aguas cristalinas. Pero un d\u00eda se vuelve repentinamente espeso y problem\u00e1tico. \u00bfCu\u00e1l puede ser la causa? Alguien ha estado manipulando el manantial. Es en secreto que se establecen los cimientos de nuestra religi\u00f3n. Y si los cimientos no son firmes, la superestructura debe estar en peligro. <\/p>\n

3.<\/strong> Podemos formarnos un juicio m\u00e1s preciso de nuestra religi\u00f3n a partir de nuestra vida secreta que de cualquier otra cosa. Hay dos esferas distintas en las que se puede probar la religi\u00f3n de un hombre; es decir, en p\u00fablico y en secreto. Algunos profesan la religi\u00f3n por amor a la alabanza, otros por un motivo a\u00fan m\u00e1s bajo, el amor a la ganancia. Pero tales motivos no pueden tener ninguna influencia sobre nosotros en secreto. <\/p>\n


III. <\/strong>LA VERDADERA RELIGI\u00d3N EN SECRETO EST\u00c1 ACOMPA\u00d1ADA DE LA VERDADERA RELIGI\u00d3N EN P\u00daBLICO. Tenemos un ejemplo notable de esto en el caso de Natanael. Cuando se le ped\u00eda que actuara en p\u00fablico, practicaba los principios que apreciaba en secreto. <\/p>\n

1.<\/strong> Aquel que tiene el amor de Dios en su coraz\u00f3n no puede ocultarlo del todo a los dem\u00e1s. La religi\u00f3n no es un principio latente, enterrado en lo m\u00e1s profundo del alma; porque se manifiesta en obras de justicia ante el mundo. <\/p>\n

2.<\/strong> La vida secreta del hombre no puede sino repercutir en su vida p\u00fablica. Si un hombre comulga mucho con Dios en secreto, no puede ser sino semejante a Dios en p\u00fablico. Inconscientemente para s\u00ed mismo, derrama en el extranjero una poderosa influencia dondequiera que va. (A. Rowlands, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El lado secreto de la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA RELIGI\u00d3N TIENE UN LADO SECRETO HACIA DIOS, AS\u00cd COMO UNA SE\u00d1AL ABIERTA HACIA EL HOMBRE. Hay una parte de la religi\u00f3n que es estrictamente privada y personal. Del bien secreto de Natanael podemos sacar la conclusi\u00f3n de que hay m\u00e1s bien en el mundo de lo que sabemos, m\u00e1s bien en los hombres de lo que podemos ver. <\/p>\n


II. <\/strong>EL LADO SECRETO DE LA RELIGI\u00d3N ES LA PRUEBA SEGURA Y LA SE\u00d1AL DE SU REALIDAD. De las palabras de Cristo a Natanael podemos deducir <\/p>\n

1.<\/strong> Cristo basa su estimaci\u00f3n de los hombres en lo que es interior m\u00e1s que en lo exterior, en lo que es secreto y privado m\u00e1s que en lo que es p\u00fablico y abierto. <\/p>\n

2.<\/strong> Cristo sigue un m\u00e9todo de juicio con los hombres muy diferente al tomado por el mundo. <\/p>\n

3.<\/strong> El lado secreto de la religi\u00f3n es el signo m\u00e1s seguro de su realidad, porque libre de muchos males que a menudo se asocian con el p\u00fablico y abierto. <\/p>\n


III. <\/strong>EL SIGNO SECRETO DE LA RELIGI\u00d3N AQU\u00cd SER\u00c1 EL LADO ABIERTO EN LO ADELANTE. Cristo lo honr\u00f3 en Natanael y, ante el asombro del hombre, lo dio a conocer. \u00c9l reconocer\u00e1 y honrar\u00e1 y dar\u00e1 a conocer la bondad secreta de todos Sus siervos poco a poco. A veces, la vida secreta de la religi\u00f3n se vuelve abiertamente conocida aqu\u00ed. De aqu\u00ed en adelante viene la gran y completa revelaci\u00f3n. \u201cVuestro Padre, que ve en lo secreto, os recompensar\u00e1 en p\u00fablico.\u201d En la religi\u00f3n y en el servicio de Cristo, que cada hombre sea fiel a su propia naturaleza. Que nadie menosprecie a su hermano porque su hermano no es como \u00e9l. Que Natanael sea Natanael, y que Pedro sea Pedro. Detr\u00e1s de nuestra vida abierta y de los deberes p\u00fablicos, que haya una vida secreta con Dios, de pensamiento y de oraci\u00f3n. (Revista Homil\u00e9tica.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Antiguo Testamento y el Nuevo<\/strong><\/p>\n

Hay una analog\u00eda entre lo que aqu\u00ed se dice al comienzo del Evangelio y lo que est\u00e1 escrito al comienzo del Antiguo Testamento de la ley en el Libro del G\u00e9nesis. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Las dos porciones de la Escritura REPRESENTAN LOS PRINCIPIOS REGIENTES DE LAS DOS DISPENSACIONES, CADA UNA POR UNA OCURRENCIA T\u00cdPICA EN SU UMBRAL. <\/p>\n

1.<\/strong> All\u00ed, en el jard\u00edn del Ed\u00e9n, un hombre transgresor, consciente de su culpa, se esconde bajo las hojas de un \u00e1rbol para escapar del castigo que merece y teme, y all\u00ed el ojo del Todopoderoso lo busca con una citaci\u00f3n a juicio. <\/p>\n

2.<\/strong> Aqu\u00ed, en la introducci\u00f3n del Evangelio, justo cuando aparece el Cordero de Dios para quitar el pecado del mundo, el hombre busca la misma cobertura, no para esconderse, de Dios, sino acercarnos a \u00c9l para la comuni\u00f3n; y aqu\u00ed el mismo ojo escudri\u00f1ador lo descubre, no para reprensi\u00f3n, sino para aliento y bendici\u00f3n. Ad\u00e1n se avergonz\u00f3 y se escondi\u00f3; en Natanael no hab\u00eda verg\u00fcenza que necesitara ser escondida. <\/p>\n


II. <\/strong>LAS DOS FUERZAS MOTRICES CARACTER\u00cdSTICAS DE LAS DOS PARTES DEL APOCALIPSIS, ambas necesarias, el terror de la ley, que alarma y despierta la conciencia, y la atracci\u00f3n de la gracia que mueve y derrite el coraz\u00f3n. Ni una jota ni una tilde pasa de la ley hasta que todo se haya cumplido, porque la conciencia arde en nosotros con su fuego perpetuo, y en su debilidad y amor propio todo hombre necesita saber que \u201cel alma que pecare, esa morir\u00e1,\u201d sin embargo, los cristianos debemos ser conscientes de que vivimos bajo el nuevo dominio de la misericordia, cuando no se olvida el m\u00e1s m\u00ednimo movimiento de fe, y ning\u00fan acto de retiro de la santa obediencia pasa desapercibido y sin recompensa. (Revista Homil\u00e9tica.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La higuera<\/strong><\/p>\n

Las ventajas de la higuera como una sombra se muestran a continuaci\u00f3n: \u201cMientras nos acerc\u00e1bamos, uno de los camelleros, se\u00f1alando un grupo de seis grandes higueras, grit\u00f3: ‘Tacht etteen,’ – \u00bfdebajo de la higuera? Y pronto sentimos la simpat\u00eda de esta sombra; porque hay algo peculiarmente agradable a la sombra de la higuera. Es muy superior a la sombra de una tienda, y tal vez incluso a la sombra de una roca, ya que la masa de espeso follaje no s\u00f3lo excluye por completo los rayos del sol, sino que el viajero encuentra debajo de ella un peculiar frescor que surge del sol. aire arrastr\u00e1ndose suavemente a trav\u00e9s de las ramas. De ah\u00ed la fuerza de la expresi\u00f3n b\u00edblica: ‘Cuando estabas debajo de la higuera’\u201d. (Misi\u00f3n a los jud\u00edos de Escocia.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Juan 1:48 Cuando eras debajo de la higuera te vi. \u00bfQu\u00e9 hac\u00eda all\u00ed? Algo bueno evidentemente. Se han hecho las siguientes sugerencias: I. QUE ESTABA ALL\u00cd PARA CONTEMPLACI\u00d3N AGRADECIDA. Una tradici\u00f3n dice que en la masacre de los inocentes fue escondido por su madre debajo de la higuera en su jard\u00edn en Bel\u00e9n. Esta es … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Juan 1:48 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39642","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39642","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39642"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39642\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39642"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39642"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39642"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}