{"id":39648,"date":"2022-07-16T09:10:14","date_gmt":"2022-07-16T14:10:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-23-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:10:14","modified_gmt":"2022-07-16T14:10:14","slug":"estudio-biblico-de-juan-23-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-23-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Juan 2:3-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Juan 2:3-4<\/span><\/p>\n

La madre de Jes\u00fas le dice que no tienen vino<\/em><\/p>\n

I.<\/em><\/p>\n

EL MILAGRO SE OBRA POR SUGERENCIA DE UN MADRE, y fue el resultado de los impulsos del afecto humano. La primera influencia que llega a los sentidos de un ni\u00f1o es la de la madre; y todos los milagros de bendici\u00f3n que se han hecho en el mundo pueden atribuirse a ella. \u201cLa que mece la cuna mece el mundo\u201d. Jes\u00fas fue como todos los seres humanos en este sentido. Y ahora que ha entrado en la obra de su vida, es apropiado que reciba el primer llamado para el ejercicio de su poder de parte de su madre. <\/p>\n


II. <\/strong>LA IMPORTANCIA DE LAS PALABRAS DE MAR\u00cdA. Algunos los consideran un comentario pasajero; otros como una delicada insinuaci\u00f3n de que deber\u00edan retirarse. Estas explicaciones inadecuadas. Mar\u00eda esperaba algunas manifestaciones inusuales del poder de Cristo y llam\u00f3 la atenci\u00f3n sobre la falta de vino para excitar su simpat\u00eda y ayuda. Ella sab\u00eda que no hab\u00eda medios ordinarios para conseguir vino, y que hab\u00eda ocurrido una crisis en Su vida que estaba de acuerdo con lo que ella sab\u00eda acerca de \u00c9l. Ahora, por lo tanto, era el momento de mostrarle al mundo qui\u00e9n era \u00c9l. Pero mezclado con esto hab\u00eda elementos ego\u00edstas: orgullo personal en la expectativa de Sus logros y ansiedad por mantener su antigua influencia maternal sobre \u00c9l. <\/p>\n


III. <\/strong>LA RESPUESTA DE JES\u00daS. As\u00ed como \u00c9l le asegur\u00f3 en el Templo que \u00c9l debe ocuparse de los asuntos de Su Padre, ahora \u00c9l le dijo que un motivo superior a la autoridad de una madre debe regular la manifestaci\u00f3n de Su gloria. Las bendiciones del cielo se otorgan, no seg\u00fan un favoritismo caprichoso, sino seg\u00fan un principio fijo de gobierno divino. A primera vista la respuesta parece repulsiva; pero <\/p>\n

1.<\/strong> En aquellos d\u00edas \u201cmujer\u201d era un t\u00edtulo de respeto. Cuando se reconoce la verdadera dignidad de la mujer, ese es el mejor nombre con el que se la puede conocer. Los emperadores han llamado a sus reinas por este nombre, y Jes\u00fas lo us\u00f3 en Su mensaje m\u00e1s tierno en la cruz. <\/p>\n

2.<\/strong> Cristo evit\u00f3 llamar a Mar\u00eda Su madre por la misma raz\u00f3n que se neg\u00f3 a reconocer a David como Su Padre. De ahora en adelante \u00c9l no ser\u00eda conocido como su Hijo, sino como el Hijo del Padre Eterno. <\/p>\n

3.<\/strong> \u201c\u00bfQu\u00e9 tengo yo que ver contigo?\u201d, frase com\u00fan que indica la conclusi\u00f3n de todo debate. No tiene severidad y puede haber sido pronunciado en un tono y con un gesto que no se puede informar. De todos modos, los sentimientos de Mar\u00eda no fueron heridos, como se ve en sus palabras expectantes a los sirvientes. <\/p>\n


IV. <\/strong>EL HIJO AHORA SE HAB\u00cdA CONVERTIDO EN SE\u00d1OR AUN DE SU PROPIA MADRE, y la felicidad de ella solo pod\u00eda asegurarse mediante la obediencia a \u00c9l. (H. Macmillan, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La madre ansiosa<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA SOLICITUD QUE SENT\u00cdA. Mientras que conviene a los amigos de Jes\u00fas no preocuparse por nada (Filipenses 4:6<\/span>; Mateo 6:31<\/span>; Lucas 10:41<\/span>), la angustia de Mar\u00eda era <\/p>\n

1.<\/strong> Natural, viendo que el vino falt\u00f3 por la llegada de su Hijo y sus compa\u00f1eros. <\/p>\n

2.<\/strong> Hermoso, en la medida en que era simpat\u00eda por los dem\u00e1s. <\/p>\n

3.<\/strong> Permitido, porque es un h\u00e1bito impuesto por Cristo (Mar 12:31<\/span>; Lucas 6:31;<\/span>Lucas 10:36<\/span>; Juan 15:17<\/span>;Rom 12:10<\/span>; Filipenses 2:4<\/span>). <\/p>\n


III. <\/strong>EL PEDIDO QUE HIZO. Que Cristo debe establecer Su Mesianismo por milagro. <\/p>\n

1.<\/strong> Al volverse a Cristo en su emergencia, Mar\u00eda actu\u00f3 con propiedad, ense\u00f1\u00e1ndonos ad\u00f3nde ir con nuestros problemas a medida que surgieran (Heb 4:15<\/span>; 1Pe 5:7<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Al prescribir a Cristo la manera de Su ayuda, se debe evitar su ejemplo; Cristo entonces, como ahora, regula todos sus movimientos por la voluntad del Padre (Ef 1,11<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> Al no captar el car\u00e1cter de la misi\u00f3n de Cristo, representa la torpeza del coraz\u00f3n natural (1 Co 2:14<\/span>). <\/p>\n


III. <\/strong>LA REPRUEBA QUE RECIBI\u00d3. <\/p>\n

1.<\/strong> Inconcebible que hubiera alg\u00fan desprecio en ella (1Jn 3:5<\/span>; 1Pe 2:22<\/span>). En esto, que Cristo sea nuestro ejemplo (Efesios 6:2<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Un respetuoso recordatorio de que a partir de ese momento \u00c9l hab\u00eda pasado m\u00e1s all\u00e1 de Su hogar terrenal y hab\u00eda contra\u00eddo compromisos en los que la voluntad de Dios era suprema (Juan 4:34<\/span>; Juan 6:38<\/span>). <\/p>\n

(1)<\/strong> A los que Cristo ama, los reprende cuando se descarr\u00edan (Heb Ap 3:19<\/a>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Hay obligaciones superiores a las de los padres (Hch 4:19<\/a>). <\/p>\n

(3)<\/strong> En todos los asuntos relacionados con la religi\u00f3n y la conciencia (Santiago 4:12<\/span> ),<\/p>\n


IV. <\/strong>EL CONFORT QUE OBTUVO. Rechazando la sugerencia de una demostraci\u00f3n p\u00fablica, insinu\u00f3 mediante alg\u00fan signo explicado que no faltar\u00eda Su ayuda. As\u00ed que siempre tiene la costumbre de mezclar misericordia con juicio (Sal 101:1<\/span>). <\/p>\n


V. <\/strong>LA CONFIANZA QUE MOSTRABA. Con tranquila confianza orden\u00f3 a los sirvientes que se mantuvieran listos para ejecutar cualquier instrucci\u00f3n que \u00c9l pudiera dar, simbolizando la fe que est\u00e1 lista para interpretar y aferrarse a las sugerencias de favor de Cristo, ya sea que se encuentren en Su Palabra o en Su Providencia. (T. Whitelaw, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mi hora a\u00fan no ha llegado<\/strong><\/p>\n

La hora de Cristo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>LA HORA DE CRISTO ERA EL TIEMPO FIJADO POR EL PADRE. Ning\u00fan evento externo o motivo pod\u00eda decidir cu\u00e1ndo era correcto que \u00c9l hiciera una obra poderosa. Esper\u00f3 oscuro e inactivo durante treinta a\u00f1os, hasta que lleg\u00f3 la hora se\u00f1alada para comenzar su ministerio p\u00fablico; y cuando entr\u00f3 en su carrera, todos sus incidentes fueron regulados por el prop\u00f3sito predeterminado del Padre. <\/p>\n


II. <\/strong>LA \u00daLTIMA REFERENCIA ES AQUEL PUNTO DE SU VIDA M\u00c1S DECISIVO DE TODOS, LA HORA DE SU GLORIFICACI\u00d3N. Pero el camino pasaba por el valle de sombra de muerte. La hora en que fue glorificado fue la hora en que termin\u00f3 su obra. Jes\u00fas, por tanto, conect\u00f3 la hora de su mayor triunfo con la hora de su mayor derrota: y todo lo que promov\u00eda su gloria aseguraba su muerte. El di\u00e1logo en el Monte de la Transfiguraci\u00f3n fue sobre Su fallecimiento (ver tambi\u00e9n Juan 12:23-29<\/span>). Todo esto se realiz\u00f3 aqu\u00ed en anticipaci\u00f3n. Vio la conexi\u00f3n inevitable entre el milagro y Su hora de perdici\u00f3n. No debemos sorprendernos, por lo tanto, de que \u00c9l deba dudar antes de realizar un acto que involucra problemas tan tremendos. Su madre no sab\u00eda nada de todo esto, y sus dulces palabras de reprensi\u00f3n tocaron una nota que \u00c9l quer\u00eda que vibrara en su coraz\u00f3n como la palabra memorable de Sime\u00f3n en el Templo. Llama la atenci\u00f3n que no o\u00edmos m\u00e1s de Mar\u00eda en San Juan hasta que ella est\u00e1 al lado de la cruz. <\/p>\n


III. <\/strong>Este presagio de la cruz por la primera manifestaci\u00f3n de la gloria de Cristo es T\u00cdPICO DE UNA EXPERIENCIA HUMANA COM\u00daN. El matrimonio indicaba el comienzo de la parte m\u00e1s seria del drama de la vida, en la que el sacrificio de uno mismo es continuamente necesario. El matrimonio es la preparaci\u00f3n de la naturaleza para la muerte. La muerte vac\u00eda el mundo y el matrimonio est\u00e1 destinado a reponerlo. La hora m\u00e1s feliz de la vida est\u00e1 as\u00ed \u00edntimamente relacionada con la m\u00e1s triste. Y as\u00ed con todas las glorias del hombre. El triunfo y el \u00e9xito llegan tarde en la vida y est\u00e1n asociados con la disminuci\u00f3n de la fuerza y la falta de deseo, lo que les roba casi todo su placer. <\/p>\n


IV. <\/strong>CON FE PURIFICADA Y PERSPECTIVA ESPIRITUAL MAR\u00cdA ENTR\u00d3 EN EL DISE\u00d1O DE SU HIJO. Su mandato a los sirvientes prueba la grandeza de su fe. (H. Macmillan, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La hora suprema <\/strong><\/p>\n

(cf .Juan 17:1<\/span>):–<\/p>\n


I. <\/strong>UN DESTINO PREVISTO. Se ha sostenido que hay un plan fijo y un destino para cada vida. \u00bfQu\u00e9 pasa entonces con la multitud de vidas perversas y sufrientes? Y, sin embargo, es imposible que Dios no tenga alg\u00fan plan y prop\u00f3sito para todos: porque la Divina Providencia es el cuidado del todo y de cada parte. De lo contrario, el azar y el accidente ser\u00edan los gobernantes del mundo. Sin embargo, es posible salir de este orden y seguir nuestras propias voluntades ciegas. Siempre se nos trata como criaturas a las que se les ofrece elecci\u00f3n. Dios no nos obligar\u00e1; pero \u00c9l guiar\u00e1 nuestras vidas si confiamos en \u00c9l. Pero podemos elegir permanecer en antagonismo con Sus prop\u00f3sitos. Todo pecado hace esto. Sin embargo, existe una Soberan\u00eda que es capaz de ver todas las contingencias y proveer para cada cat\u00e1strofe. Por lo tanto, hay un trabajo para cada uno y un tiempo para hacerlo. Venimos a la vida con un prop\u00f3sito. Lo que es parece oculto. Aprendemos por experiencia. La misi\u00f3n de Cristo, por supuesto, fue de trascendente importancia; pero viene pose\u00eddo de la convicci\u00f3n de que ha sido enviado para hacer una obra especial en una hora especial. Esto est\u00e1 constantemente en Sus labios. No iba a haber nada accidental. \u00c9l previ\u00f3 y predijo completamente Su destino. Lo que fue se destaca claramente en su propia luz: la muerte por nuestra salvaci\u00f3n. Quita eso y \u00bfqu\u00e9 queda? Como la m\u00fasica sin la parte principal, el aire, puede haber armon\u00eda, pero no tiene sentido. Entonces, como Cristo sabe que viene, se prepara a s\u00ed mismo y a sus disc\u00edpulos para ello. Y cuando llega, \u00c9l clama: \u201cConsumado es\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>UN DESTINO PREVISTO QUE TRIUNFA SOBRE TODOS LOS OBST\u00c1CULOS. Qu\u00e9 maravillosas conservaciones hubo que impidieron cualquier fracaso. La idea del posible fracaso de Cristo es abrumadoramente terrible. Sin embargo, fue probado en todas las formas posibles. El diablo lo prob\u00f3 con sus tentaciones; Sus amigos por sus esfuerzos por prenderlo como un loco; los fariseos por sus invitaciones; el pueblo por su intento de coronarlo; Sus ciudadanos por su intento de asesinarlo. Dos veces se dice que la raz\u00f3n es \u201cporque a\u00fan no hab\u00eda llegado su hora\u201d. Lleg\u00f3 la hora, ni demasiado pronto ni demasiado tarde, sino a la hora se\u00f1alada. Conclusi\u00f3n: <\/p>\n

1.<\/strong> Una palabra de consuelo para sus siervos en tiempos de ansiedad por sus vidas y trabajo. Si nos hemos rendido a Dios aceptemos rulo y lugar sin temor. <\/p>\n

2.<\/strong> Una palabra de aliento a los trabajadores cuyos resultados parecen tan magros. Estad quietos, vivid, cada latido del pulso acerca la hora de la gloria. <\/p>\n

3.<\/strong> Que nadie tema la muerte prematura, \u201cEl hombre es inmortal hasta que su trabajo est\u00e1 hecho.\u201d (W. Braden.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestra hora<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>LA HORA QUE LLEGA CUANDO DIOS LLAMA A DEBERES SUPERIORES, mejores pensamientos, prop\u00f3sitos m\u00e1s puros, objetivos m\u00e1s no mundanos que los comunes en esta vida inferior. Descuida eso y habr\u00e1s perdido una gran posesi\u00f3n. Puedes tener \u00e9xito en otra parte, pero has sufrido la p\u00e9rdida suprema. No lo est\u00e1s esperando: puede ir y venir y dejarte destrozado. <\/p>\n


II. <\/strong>LA HORA LLAMA EN MOMENTOS ESPECIALES DE TENTACI\u00d3N. Cada alma tiene en s\u00ed misma su hebra especial de pecado. Lo descubrimos contemplando lo que nos cuesta m\u00e1s renunciar, lo que m\u00e1s nos gusta, lo que menos nos gusta hacer. Llega la llamada y se acerca nuestra hora. <\/p>\n


III. <\/strong>Luego est\u00e1 LA \u00daLTIMA HORA QUE NOS PERTENECE A TODOS, de la que es imposible hablar ya que ninguno de nosotros ha muerto. Pero est\u00e1 llegando r\u00e1pidamente. Prep\u00e1rate para ello. (Canon Knox-Little.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestra hora<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>NINGUNA HORA NO ES IMPORTANTE. Puede parecer y ser tratado como algo trivial. Pero un arquitecto te dir\u00e1 que cada piedra de un edificio es necesaria para la solidez y la simetr\u00eda del conjunto. As\u00ed con la vida. Sus horas tienen un valor incalculable entre s\u00ed y con el gran todo. <\/p>\n


II. <\/strong>CUALQUIER HORA PUEDE SER PARA NOSOTROS LA HORA M\u00c1S IMPORTANTE DE TODAS. Puede llegar inesperadamente alg\u00fan evento solemne que cambie de color de rosa todo el prop\u00f3sito y la corriente de nuestra vida. Una carta, un amigo, una llamada, una visita casual a la casa de un extra\u00f1o, puede resultar en iniciar un negocio o encontrar una esposa. Puede que esta no sea la hora suprema, pero ciertamente conduce a ella. Es un eslab\u00f3n en la cadena de las horas; quita eso y todas las posibilidades del futuro se han ido. La hora presente contiene el germen de nuestro destino. <\/p>\n


III. <\/strong>A CADA VIDA VIENE UN GRAN PER\u00cdODO SOLEMNE, un per\u00edodo decisivo, un punto de inflexi\u00f3n, que condensa en s\u00ed todos los dem\u00e1s, y para el cual todos los dem\u00e1s se han preparado, como los cien a\u00f1os de cultura paciente han preparado el aloe para el \u00fanico a\u00f1o en que florece. Puede venir en la juventud de mediana edad. Entonces lo que somos queda probado y lo que seremos se decidir\u00e1. (W. Braden.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El trato de Cristo hacia su madre<\/strong><\/p>\n

La frase \u1f10\u03bc\u03bf\u1f76 \u03c7\u03b1\u1f76 \u03c3\u03bf\u03af es una traducci\u00f3n literal del hebreo \u05d9\u05dc\u05da\u05b0\u05de\u05b7\u05d4\u05be\u05dc\u05bc\u05d9 (Jos\u00edas 22:24; 2Sa 16:10<\/span>; 1Re 18:18; 2Re 3:13<\/span>; Mat 8:29; <\/span>Mateo 27:19<\/span>; Mar 1:24<\/span>). Tambi\u00e9n se encuentra en los cl\u00e1sicos. La idea radical parece ser: \u201c\u00bfQu\u00e9 tenemos en com\u00fan? Nuestras relaciones son completamente diferentes. La f\u00f3rmula all\u00ed se usa para expresar la falta de voluntad para ser molestado o estorbado por alguien. Siempre implica reprensi\u00f3n, aunque a veces meramente amistosa (2Sa 16:10<\/span>), aqu\u00ed, \u201cNo te metas en mis preocupaciones; perseguimos objetivos diferentes y t\u00fa no me comprendes. Si Cristo, pues, no consider\u00f3 esto como una ocasi\u00f3n adecuada para la realizaci\u00f3n de un milagro, \u00bfpor qu\u00e9 \u00c9l, sin embargo, sigue la sugerencia de su madre? Porque no pod\u00eda, por otra parte, ser considerada como inadecuada, pues le ofrec\u00eda a \u00c9l una ocasi\u00f3n para probar Su disposici\u00f3n filantr\u00f3pica. Como Mes\u00edas pronunci\u00f3 la reprensi\u00f3n, como hijo cumpli\u00f3 con el pedido. El discurso \u03b3\u03cd\u03bd\u03b1\u03b9 no es irrespetuoso, sino solemne, (cf. <\/em>el discurso desde la cruz Juan 19:26<\/span>) . Augusto se dirige as\u00ed a Cleopatra: \u201c\u00c1nimo, oh mujer, y ten buen coraz\u00f3n\u201d. Que la mirada de Jes\u00fas expres\u00f3 m\u00e1s de lo que transmiten sus palabras, puede deducirse del discurso de su madre a los sirvientes. (A. Tholuck, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El sentido es \u00bfqu\u00e9 tengo yo como Dios que ver contigo mujer?. \u00bfSupones que el poder Divino por el cual hago milagros puede ser puesto en movimiento por ti porque eres la madre de mi humanidad? De ah\u00ed Cristo que amaba y reverenciaba a su madre terrenal (Lc 2,51<\/span>; Juan 19:26<\/span>) nos ense\u00f1a a comenzar con amor y reverencia a nuestro Padre Celestial. \u201cA\u00fan no ha llegado la hora de Mi debilidad derivada de ti; pero llegar\u00e1, y cuando llegue la hora de la enfermedad humana, y cuando esa enfermedad de la que t\u00fa eres la madre, cuelgue de la cruz, entonces te reconocer\u00e9 a ti\u201d. Juan 19:26-27<\/span> es el mejor comentario sobre este texto. (Bp. Wordsworth.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mary capta la peque\u00f1a palabra discreta, todav\u00eda no, y con gran penetraci\u00f3n infiere de ella, entonces vendr\u00e1 ! (Herberger.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La razonabilidad de este incidente<\/strong><\/p>\n

Si este milagro fuera uno de las manifestaciones de Jes\u00fas como el Hijo de Dios, \u00bfpuede algo ser m\u00e1s natural o consistente que el hecho de que debe ser introducido por palabras que declaran que \u00c9l no pod\u00eda estar sujeto a ninguna autoridad terrenal, mientras que el acto en s\u00ed mismo era un acto de ministerio para incluso las necesidades m\u00e1s comunes de los hijos de la Tierra? \u00bfNo es esta aparente contradicci\u00f3n el cumplimiento de Su obra, la exhibici\u00f3n de \u00c9l en Su car\u00e1cter completo? no ser\u00e1 siervo de sus criaturas, ni siquiera de su madre; Obedece la voluntad a la que todos fueron creados para obedecer. \u00c9l ser\u00e1 el servidor de Sus criaturas. Ha venido al mundo con ese fin. \u00c9l est\u00e1 haciendo la voluntad de Su Padre cuando se inclina hasta lo m\u00e1s bajo de todo. (FD Maurice, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mariolatr\u00eda<\/strong><\/p>\n

Jesucristo mismo es la expresi\u00f3n del naturaleza paterna y materna en Dios. Pero esta gran verdad se perdi\u00f3 de vista en la Edad Media; y surgi\u00f3 la extra\u00f1a idea de que incluso Cristo mismo era lo que antes se conceb\u00eda que Dios era: un juez severo y airado, que necesitaba intercesi\u00f3n y era apaciguado con dificultad. La virilidad en \u00c9l, por su misma impecabilidad, se supon\u00eda que era implacable; y por lo tanto, la feminidad piadosa y compasiva fue personificada por Su madre, quien actu\u00f3 como intercesora entre \u00c9l y un mundo culpable. Ella era un ser humano, teniendo toda la experiencia humana del pecado, sus tentaciones, pruebas y dolores; teniendo en s\u00ed misma la conciencia de la debilidad, ense\u00f1\u00e1ndole lo dif\u00edcil que es no pecar, lo que necesariamente la har\u00eda compasiva con los dem\u00e1s. Todos sabemos c\u00f3mo, paso a paso, ella ha sido elevada de esa posici\u00f3n de participaci\u00f3n en el pecado y el dolor humanos a una exenci\u00f3n de ellos. Podemos rastrear este ascenso gradual en las im\u00e1genes de ella que la representan primero como sola; luego con el ni\u00f1o Salvador en sus brazos; luego con Cristo coron\u00e1ndola; luego de rodillas ante \u00c9l; luego sent\u00e1ndose un poco m\u00e1s bajo; entonces en un nivel con \u00c9l. Y ahora hay una tendencia a colocarla por encima de \u00c9l; porque hay m\u00e1s iglesias dedicadas a ella que a \u00e9l. En Roma Dios Padre es casi desconocido, y Dios Hijo ha dejado de ser objeto de adoraci\u00f3n. El Padre est\u00e1 representado pict\u00f3ricamente como un anciano y el Salvador como un ni\u00f1o peque\u00f1o; y ambos se someten a la Virgen. Pero hay un N\u00e9mesis en este \u00faltimo desarrollo monstruoso. Por la doctrina de la Inmaculada Concepci\u00f3n, rindi\u00e9ndole as\u00ed honores divinos, ella se aleja a\u00fan m\u00e1s de las simpat\u00edas de los hombres, y la atracci\u00f3n de su intercesi\u00f3n finalmente se debilitar\u00e1. Lo que hac\u00eda tan atractiva su adoraci\u00f3n era la idea equivocada de que s\u00f3lo por ser un ser humano tierno, una madre santa y amorosa, teniendo el conocimiento del pecado, ser\u00eda menos severa con las debilidades de los hombres. Pero este encanto lo perder\u00e1 por su deificaci\u00f3n. Llegar\u00e1 a ser considerada como una jueza severa e implacable, sin simpat\u00eda por los hombres, porque ella misma est\u00e1 apartada de las posibilidades de sus debilidades; y dejar\u00e1 de sentirse la confiada confianza con que ahora se le ofrecen oraciones. En efecto, el cambio ya se ha producido, y ahora se invoca a la supuesta madre de la Virgen, llamada santa Ana, para que suplique a su hija que le pida a su Hijo que sea propicio con la suplicante. \u00bfD\u00f3nde estar\u00e1 el final de tal meditaci\u00f3n? \u00bfNo se puede traer tambi\u00e9n a la abuela de la Virgen? Y si la Virgen ha de ser considerada como concebida sin pecado, \u00bfno debe su madre tambi\u00e9n -y as\u00ed sucesivamente- volver a Ad\u00e1n; y as\u00ed la doctrina de la Ca\u00edda y del pecado original sean eliminadas por completo, y con ellas el fundamento y la necesidad de la Iglesia? \u00a1Cu\u00e1n simple y satisfactoria es la verdad misma que es tan extra\u00f1amente pervertida! (H. Macmillan, LL.D.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Juan 2:3-4 La madre de Jes\u00fas le dice que no tienen vino I. EL MILAGRO SE OBRA POR SUGERENCIA DE UN MADRE, y fue el resultado de los impulsos del afecto humano. La primera influencia que llega a los sentidos de un ni\u00f1o es la de la madre; y todos los milagros de bendici\u00f3n que … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Juan 2:3-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39648","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39648","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39648"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39648\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39648"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39648"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39648"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}