{"id":39650,"date":"2022-07-16T09:10:22","date_gmt":"2022-07-16T14:10:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-26-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:10:22","modified_gmt":"2022-07-16T14:10:22","slug":"estudio-biblico-de-juan-26-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-26-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Juan 2:6-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Juan 2:6-9<\/span><\/p>\n

Seis tinajas de piedra.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El significado de las tinajas<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>EL USO DE MATERIAL ANTIGUO PARA UN NUEVO PROP\u00d3SITO. En la palabra natural, la vida vegetal surge del molde de la descomposici\u00f3n vegetal. El tabern\u00e1culo fue construido con materiales egipcios y muchas de las leyes y costumbres ten\u00edan forma egipcia. La profec\u00eda tom\u00f3 forma a partir de las circunstancias pol\u00edticas. Cuando el cristianismo se convirti\u00f3 en la religi\u00f3n dominante, absorbi\u00f3 todo lo excelente de las religiones anteriores. En Roma todas las iglesias est\u00e1n construidas con ruinas paganas. En resumen, es un principio universal en la religi\u00f3n hacer un uso celestial de las cosas ordinarias, as\u00ed como Cristo us\u00f3 las tinajas de agua de la ley para la primera bendici\u00f3n del cristianismo. <\/p>\n


II. <\/strong>LA ESTRECHA CONEXI\u00d3N ENTRE TODAS LAS PARTES DE LA REVELACI\u00d3N como un esquema armonioso de gracia. Los pactos antiguo y nuevo no son antag\u00f3nicos sino complementarios. Jes\u00fas fue predicho por la profec\u00eda jud\u00eda, naci\u00f3 bajo la ley, vivi\u00f3 como jud\u00edo, escogi\u00f3 jud\u00edos para sus disc\u00edpulos y se conform\u00f3 a las costumbres jud\u00edas. Y cuando los dos caminos se bifurcaron por la incredulidad de los jud\u00edos, fue el cristianismo el que mantuvo la verdadera tradici\u00f3n, como se muestra en la Ep\u00edstola a los Hebreos. <\/p>\n


III. <\/strong>LA INSUFICIENCIA DE LO EXTERIOR Y LA SUFICIENCIA DE LO INTERIOR. Estas personas guardaban la ordenanza natural de Dios en toda su pureza y tambi\u00e9n hac\u00edan lo que la ley requer\u00eda para su purificaci\u00f3n. Las tinajas de agua representaban el mejor lado de la fe y la vida jud\u00edas; pero su vac\u00edo declaraba su insuficiencia y su n\u00famero y tama\u00f1o, su insatisfacci\u00f3n. Por frecuentes y copiosas que fueran sus abluciones, no pod\u00edan quitar el pecado. La ley no pod\u00eda hacer nada perfecto. No toc\u00f3 el coraz\u00f3n. El vino de la gracia imparte una vida interior y limpia completamente la impureza moral. <\/p>\n


IV. <\/strong>LAS NECESIDADES Y LA PROVISI\u00d3N DE LA EXPIACI\u00d3N. El vino con el que se llenaron las tinajas habl\u00f3 elocuentemente en su origen, siendo el sacrificio de la vid, la sangre vital de la uva, exprimida cuando fue pisada por el pie del hombre en el lagar, de esa expiaci\u00f3n. sangre de Aquel que es la Vid Verdadera derramada en la cruz, que limpia de todo pecado. (H. Macmillan, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las tinajas<\/strong><\/p>\n

Nosotros son golpeados con varias peculiaridades de estas ollas de agua. No fueron hechos por el alfarero con arcilla, sino que fueron tallados por el tallador en la piedra caliza compacta de la que se formaron las rocas de la vecindad. Estaban construidas de piedra, como manda el canon eclesi\u00e1stico que sean las pilas, ya que ese material es menos propenso a la impureza. Con toda probabilidad, por tanto, no se trataba de tinajas cerradas con un orificio estrecho, como suelen representarse en las pinturas, como las \u00e1nforas de barro para vino que vemos entre las ruinas de ciudades antiguas, como Pompeya y Roma; sino grandes pilas o tazzas de piedra maciza, con bocas anchas, como las que los griegos y romanos constru\u00edan de m\u00e1rmol, alabastro o p\u00f3rfido para sus numerosas lustraciones, de las que vemos espl\u00e9ndidos ejemplares en nuestros grandes museos de arte, y especialmente en la escultura del Vaticano. galer\u00eda. Esta forma se aproximar\u00eda m\u00e1s a la de la fuente sagrada del Templo, que sin duda tomar\u00edan como modelo para estos utensilios dom\u00e9sticos, destinados a formar un nexo de uni\u00f3n entre las ceremonias de culto p\u00fablico y privado. Debido a su gran tama\u00f1o y gran peso no eran movibles, sino que estaban fijos en un lugar, en el sal\u00f3n o vest\u00edbulo, o cerca de la entrada de la casa, en una posici\u00f3n an\u00e1loga a la de la fuente en el Templo, que tambi\u00e9n estaba un accesorio Otra cosa que nos llama la atenci\u00f3n es la enorme capacidad de estos c\u00e1ntaros, que pod\u00edan contener de diecis\u00e9is a veinticuatro galones cada uno. Las frecuentes abluciones del Mosaico y de la ley tradicional posterior requer\u00edan un gran suministro de agua. Vasos tan grandes como estos deben haber durado muchas generaciones; y existe la probabilidad de que alg\u00fan rastro de ellos, o de otros como ellos, de la misma fecha, haya sobrevivido hasta un per\u00edodo relativamente tard\u00edo. Se colocaban en el vest\u00edbulo de la casa y cada hu\u00e9sped al llegar se quitaba las manchas de viaje con su contenido; y grande como era la cantidad de agua que llevaban, la compa\u00f1\u00eda era tan numerosa que se vaciaron los seis enteros. (H. Macmillan, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las tinajas en el camino de Cristo<\/strong><\/p <\/p>\n

Un artista estaba pintando un cuadro grande de esta fiesta de bodas. Un amigo vino a ver su trabajo y su primer comentario fue: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 hermosos c\u00e1ntaros de agua!\u00bb El pintor los borr\u00f3 de inmediato, diciendo: \u201cQuiero que mires a Cristo, no a las tinajas\u201d. Qu\u00e9 lecci\u00f3n para el maestro: \u201cEstoy decidido a no saber nada entre vosotros sino a Jesucristo y \u00e9ste crucificado\u201d. Qu\u00e9 lecci\u00f3n para el disc\u00edpulo, \u201cConsidera a Jes\u00fas el Ap\u00f3stol y Sumo Sacerdote de nuestra profesi\u00f3n\u201d. Qu\u00e9 lecci\u00f3n para el pecador arrepentido, \u201cPuestos los ojos en Jes\u00fas\u201d: no Su hermosa Iglesia, ni Sus sabios ministros, sino \u00c9l. Llena las tinajas con agua.
Sobre el milagro en general, nota <\/p>\n

1.<\/strong> El vino era inofensivo, o Cristo no lo habr\u00eda hecho. <\/p>\n

2.<\/strong> La gran cantidad se explica por el gran n\u00famero de invitados. En las bodas orientales a menudo se mantiene una jornada de puertas abiertas, y duran varios d\u00edas. El milagro fue simple y sin ostentaci\u00f3n, tan cerca del curso de la naturaleza como puede ir lo sobrenatural. Aprende de esto a hacer buenas obras tranquila y naturalmente. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LOS PRINCIPIOS INVOLUCRADOS EN EL MODO DE PROCEDIMIENTO DE NUESTRO SE\u00d1OR. <\/p>\n

1.<\/strong> Como regla general, cuando Cristo est\u00e1 a punto de otorgar una bendici\u00f3n, da una orden. El ciego fue enviado a Silo\u00e9; el paral\u00edtico tuvo que extender la mano; A la hija de Jairo se le orden\u00f3 que se levantara; y L\u00e1zaro a salir. El mismo principio es v\u00e1lido en la gracia. El pecador debe arrepentirse y creer para ser salvo: Si\u00f3n debe despertar y levantarse antes de que pueda ser bendecida y multiplicada. <\/p>\n

2.<\/strong> Los mandamientos de Cristo no deben ser cuestionados, sino obedecidos. Si los sirvientes hubieran sido como los modernos cr\u00edticos cautivos, habr\u00edan objetado: que lo que se necesitaba no era agua sino vino. Y a veces el mandato de Cristo no parece pertinente al punto que nos ocupa. La conexi\u00f3n entre la fe y la salvaci\u00f3n no siempre es evidente. A veces el mandato puede parecer trivial y preferir alg\u00fan otro deber. Pero la conexi\u00f3n y la importancia deben dejarse en manos del Comandante. <\/p>\n

3.<\/strong> Cada vez que recibimos un mandato, siempre es sabio cumplirlo con celo \u201chasta el borde\u201d. No tengas miedo de un exceso. <\/p>\n

4.<\/strong> Nuestra obediencia sincera no es contraria sino necesaria a nuestra dependencia de Cristo. La fe sin obras es muerta, estando sola. Dejar todo a Cristo no es fe sino pereza. <\/p>\n

5.<\/strong> Una sola acci\u00f3n no es suficiente. El agua era s\u00f3lo agua aunque las tinajas estaban llenas. Aun as\u00ed, despu\u00e9s de que los pecadores y los santos han hecho todo lo posible, no se hace nada hasta que Cristo habla la palabra de poder. <\/p>\n

6.<\/strong> Aunque la acci\u00f3n humana en s\u00ed misma no alcanza el fin deseado, sin embargo tiene su lugar, y Dios la ha hecho necesaria por Su designaci\u00f3n. <\/p>\n

(1)<\/strong> No era necesario en s\u00ed mismo que las tinajas de agua estuvieran llenas, pero era necesario que todas estuvieran abiertas y limpias. Lo mismo sucedi\u00f3 con El\u00edas, que llen\u00f3 las trincheras con agua para mostrar que no hab\u00eda fuego oculto. <\/p>\n

(2)<\/strong> Era instructivo para los sirvientes. El amo no lo sab\u00eda, pero los sirvientes s\u00ed. As\u00ed que los creyentes fervientes que hacen el trabajo ahora son los que saben al respecto. <\/p>\n


II. <\/strong>LA APLICACI\u00d3N DE ESTOS PRINCIPIOS. Veamos c\u00f3mo llevar a cabo el comando. <\/p>\n

1.<\/strong> Usa en el servicio de Cristo las habilidades que tienes. Jes\u00fas escogi\u00f3 lo que estaba a la mano. Las ollas y el agua. As\u00ed que Cristo emplea a hombres, no a \u00e1ngeles. Si los que \u00c9l elige no tienen c\u00e1lices de oro, que llenen sus vasijas de barro. Los criados mejoraron lo que ten\u00edan: porque las tinajas estaban vac\u00edas y las llenaron. Que el predicador mejore su don de saber, llene su intelecto hasta el borde y espere que Cristo convierta el agua en vino. <\/p>\n

2.<\/strong> Usar los medios de bendici\u00f3n que Dios designe: estudio de las Escrituras; asistencia a los medios de gracia, etc. <\/p>\n

3.<\/strong> Utilizar los medios de coraz\u00f3n. Lo que vale la pena hacer, vale la pena hacerlo bien. <\/p>\n

4.<\/strong> Recuerda que cuando has hecho todo lo que puedes, queda una gran deficiencia. Despu\u00e9s de la industria m\u00e1s extenuante, el agua sigue siendo agua. <\/p>\n

5.<\/strong> Conf\u00eda en Cristo para hacer el milagro. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Llenando las tinajas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LOS SIERVOS. <\/p>\n

1.<\/strong> Su fe fue encendida por Mar\u00eda. Aparentemente fue una cosa tonta y caprichosa que se les pidi\u00f3 que hicieran. \u00bfPor qu\u00e9 habr\u00eda que apartarlos de una obra \u00fatil a una de supererogaci\u00f3n? Los invitados se hab\u00edan lavado y no se necesitaba m\u00e1s agua. As\u00ed, el primer milagro puso de manifiesto la necesidad de la fe para la obra de Cristo. <\/p>\n

2.<\/strong> Su esfuerzo tambi\u00e9n era necesario; tanto a su manera como el poder de Jes\u00fas: a saber, para llenar las tinajas de agua, para sacar y para llevar. El primer milagro, por lo tanto, se realiz\u00f3 de acuerdo con la ley del trabajo de Dios, en la que el hombre coopera consigo mismo. <\/p>\n


II. <\/strong>EL MANDAMIENTO DE JES\u00daS. Note <\/p>\n

1.<\/strong> El vac\u00edo de los vasos, significativo de <\/p>\n

(1)<\/strong> El vac\u00edo de los ritos jud\u00edos que no ten\u00edan eficacia en s\u00ed mismos. <\/p>\n

(2)<\/strong> La insuficiencia inducida ocasionada por el farise\u00edsmo que vaci\u00f3 las instituciones de la Ley de todo su significado por su abuso de ellas. As\u00ed como un hombre, al verter agua en una copa llena, desplaza parte del agua que ya estaba all\u00ed, as\u00ed, por sus obras de supererogaci\u00f3n, invalidaron la Ley. <\/p>\n

(3)<\/strong> El vac\u00edo de las instituciones del juda\u00edsmo del significado que alguna vez tuvieron. Hab\u00edan cumplido su prop\u00f3sito. La plenitud de los tiempos hab\u00eda llegado. <\/p>\n

2.<\/strong> La palabra de Jes\u00fas indica <\/p>\n

(1)<\/strong> Que \u00c9l no vino a abrogar la Ley sino a cumplirla . <\/p>\n

(2)<\/strong> Como \u00c9l mismo hizo, as\u00ed manda a otros a hacer: llenar las tinajas de agua, investirlas con su significado, poner el elemento de la verdad en la forma vac\u00eda , ense\u00f1ando y haciendo lo que requiere. (H. Macmillan, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El esfuerzo humano es condici\u00f3n necesaria de la ayuda divina<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL EXTREMO A DONDE PODR\u00cdAN LLEVARSE LOS INVITADOS. yo Bajo este extremismo, los sirvientes no cedieron a est\u00fapidas especulaciones o sombr\u00edos presentimientos. Le dieron a conocer a Jes\u00fas. <\/p>\n

2.<\/strong> Habiendo obtenido instrucci\u00f3n de Cristo, le rindieron una pronta y absoluta obediencia. No ofrecieron ninguna sugerencia. Si se les hubiera ocurrido la idea, la habr\u00edan descartado. Cristo est\u00e1 siempre dispuesto a guiar a los perplejos, pero exige su obediencia. Si los sirvientes hubieran desobedecido total o parcialmente, no habr\u00eda habido alivio. <\/p>\n


II. <\/strong>LA AYUDA QUE FUE PROPORCIONADA EN SU EXTREMEDAD. La ayuda prestada fue <\/p>\n

1.<\/strong> Adecuada. Se necesitaba vino y se hizo vino. <\/p>\n

2.<\/strong> Oportuno. Cristo no esper\u00f3 a que el vino se acabara y la hostia se humillara. <\/p>\n

3.<\/strong> Abundante. <\/p>\n

4.<\/strong> Obtuvo el elogio de aquellos que no lo sab\u00edan. (JSExell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Por qu\u00e9 se llenaron las tinajas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>PARA ELIMINAR TODA ASPECTO DE ENGA\u00d1O. No era una peque\u00f1a cantidad en el fondo, donde podr\u00eda haberse mezclado con los posos del vino con un juego de manos. La cantidad era tan grande que no hab\u00eda posibilidad de colusi\u00f3n. El agua se vio en la boca de los vasos. <\/p>\n


II. <\/strong>PARA PAGAR UN REGALO DE BODAS A LA JOVEN PAREJA. Jes\u00fas no era un dador mezquino y mezquino. Hizo las cosas de manera real, y simboliz\u00f3 aqu\u00ed tanto la excelencia cualitativa como cuantitativa del evangelio, la abundancia y el poder de su redenci\u00f3n. (H. Macmillan, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vino excedente<\/strong><\/p>\n

La cantidad de El agua convertida en vino era muy grande, alrededor de 135 galones, y la verdadera raz\u00f3n del gran excedente m\u00e1s all\u00e1 de la necesidad actual era que podr\u00eda haber en este residuo, como en las doce canastas que quedaron sobre los panes de cebada despu\u00e9s de la alimentaci\u00f3n milagrosa. –una prueba visible y permanente y un registro de esta poderosa obra; y que cada vez que la pareja de esposos trajera algo de este vino de vez en cuando, para dar la bienvenida y obsequiar a cualquiera de sus amigos, ellos mismos podr\u00edan recordar y hablar a otros de Su divino amor y poder que lo produjo; para que los efectos del milagro pudieran extenderse mucho m\u00e1s all\u00e1 del tiempo y lugar y circunstancias de su primera operaci\u00f3n; y que el agua convertida en vino difunda el conocimiento del Evangelio y se convierta en fuente de agua viva para la salvaci\u00f3n de las almas. El pan de los panes no pod\u00eda durar mucho; y, por lo tanto, en ese caso el excedente producido fue menor. Pero el buen vino de Can\u00e1 podr\u00eda conservarse durante muchos a\u00f1os. (Bp. Wordsworth.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La naturaleza secreta de la obra de nuestro Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

Jes\u00fas hizo ni siquiera hablar. No hubo pompa de las circunstancias. La atenci\u00f3n de los invitados no se detuvo. El vino ocup\u00f3 su lugar entre el refrigerio ordinario de la mesa. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL TRABAJO UNIFORME DE CRISTO FUE TAN SILENCIOSO QUE NUNCA ASOMBRO A LOS ESPECTADORES. As\u00ed fue con Su Encarnaci\u00f3n; Su temprana vida; Su ministerio, en el que no clam\u00f3 ni alz\u00f3 la voz; Sus obras maravillosas, que se hac\u00edan en los pueblos humildes en beneficio de los pobres. <\/p>\n


II. <\/strong>EL REINO DE CRISTO VINO Y VIENE SIN OBSERVACI\u00d3N, como un verano \u00e1rtico se desliza en el seno mismo del invierno, y antes de que el hielo y la nieve hayan pasado, un verdor brillante se extiende sobre la tierra, y una multitud de flores brillantes se r\u00eden en la luz del sol como por arte de magia. La esencia misma del reino de Dios es el secreto. Es el reino de Aquel cuya gloria es ocultar un asunto. El amanecer del d\u00eda y del a\u00f1o viene sin Observaci\u00f3n. <\/p>\n


III. <\/strong>EL M\u00c9TODO DE ESTE MILAGRO NOS PROPORCIONA MUCHO CONSUELO EN MEDIO DE LAS ANSIEDADES QUE CAUSAN LOS DESCUBRIMIENTOS Y ESPECULACIONES DE LA CIENCIA. \u00a1Qu\u00e9 importa que la ciencia nos muestre que Dios est\u00e1 obrando en la naturaleza por m\u00e9todos uniformitarios y no por cataclismos! \u00a1Qu\u00e9 pasar\u00eda si redujera el campo de lo milagroso y trajera mucho de lo que pens\u00e1bamos que eran las maravillas de las dispensaciones sobrenaturales de Dios dentro del ciclo de la ley natural! Tal conclusi\u00f3n, satisfactoriamente establecida, no debe quebrantar la fe, porque tal m\u00e9todo estar\u00eda en entera armon\u00eda con lo que Jes\u00fas ha revelado del reino de Dios en la naturaleza y en la gracia. (H. Macmillan, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La naturalidad del milagro<\/strong><\/p>\n

Hay muchas dificultades especulativas acerca de los milagros. Estamos acostumbrados a razonar desde ellos hasta Cristo; \u00bfNo podemos razonar desde \u00c9l hasta ellos? Dado un Ser como Cristo, y los milagros no son m\u00e1s que el marco adecuado de esa imagen Divina. Los enfermos sanados, el pan multiplicado, el agua convertida en vino, los vientos silenciados, los muertos resucitados, todo esto deja de ser antinatural: \u201cSu nombre es maravilloso\u201d. Luego lo sobrenatural es su elemento natural; las obras sobrenaturales son naturales para \u00c9l. Para el creyente la Persona de Cristo da testimonio de Sus milagros. Para el incr\u00e9dulo, los milagros atestiguados de Su Persona. (Bp. Alexander.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El gobernador de la fiesta<\/strong>.–En tiempos primitivos la persona a cuyo cargo se dio un entretenimiento, fue gerente principal del mismo. Distribuy\u00f3 a cada invitado su porci\u00f3n. Aquellos a quienes se deb\u00eda un respeto particular fueron ayudados en las mejores partes y en una parte m\u00e1s grande, como en el caso del desastre de Benjam\u00edn. En \u00e9pocas posteriores, esta costumbre se dej\u00f3 de lado por considerarla antiliberal y envidiosa, y se permiti\u00f3 que los invitados se sirvieran a s\u00ed mismos. Pero en estos entretenimientos de \u00e9pocas posteriores, los invitados eleg\u00edan generalmente a un maestro o gobernador, cuya tarea era determinar las leyes de la buena camarader\u00eda y asegurarse de que todos los hombres estuvieran debidamente provistos. Los invitados estaban obligados a ser conformes en todo a las \u00f3rdenes de este importante funcionario. Se le llamaba architriclinos, que significa literalmente uno que presid\u00eda un entretenimiento, donde hab\u00eda tres juegos de cojines dispuestos para que los invitados se reclinaran a la mesa. No era un sirviente que estaba a cargo de los platos y las provisiones, y designado para servir a los invitados, sino un amigo del novio, y fue designado por \u00e9l como presidente del banquete, para asegurarse de que todo se hiciera correctamente y en orden. ordenar. Esto se prueba claramente por la autoridad que se ve que posee, la libertad de su conducta en la fiesta y los t\u00e9rminos de igualdad e intimidad en los que se encontraba con el novio. El nombre de su oficio se le dio al convento cristiano, erigido en Can\u00e1 por la emperatriz Elena, que fue conocido en la Edad Media como el \u00abSanto Architriclinos\u00bb. (H. Macmillan, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lo soportan<\/strong><\/p>\n

En qu\u00e9 punto preciso tuvo lugar la maravillosa transubstanciaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Si fue al llenar las tinajas con agua, o al transferir su contenido a recipientes m\u00e1s peque\u00f1os, no se nos dice. Hay un velo sobre esto como sobre todos los actos creativos, y no podemos rastrear los comienzos. Severn, el amigo de Keats, pint\u00f3 en Roma un cuadro de las Bodas de Can\u00e1; pero no lo complet\u00f3. En \u00e9l representa a los sirvientes vertiendo el agua de un recipiente a otro. El agua sale de la vasija clara como el cristal; pero en el are formado por su descenso se refracta en un color rojo. No cabe duda de que el pintor capt\u00f3 la verdadera idea de la transformaci\u00f3n. Lo que los sirvientes sacaron como agua, lo recibieron en sus vasijas como vino. (H. Macmillan, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El gobernador de la fiesta<\/strong><\/p>\n

Se echaba una vasija en el c\u00e1ntaro y luego se la llevaba al principal de la fiesta, quien distribuir\u00eda el vino en ella a los invitados. Gobernante en lugar de \u00abgobernador\u00bb. La misma palabra en ingl\u00e9s debe usarse a lo largo de los dos vers\u00edculos. El oficio exacto que denota la palabra griega es incierto, ya que no aparece en ninguna otra parte de la Biblia, y es muy raro en los autores cl\u00e1sicos. Los principales comentaristas ingleses (Alford, Wordsworth, Trench) est\u00e1n de acuerdo en que los invitados lo eligieron entre ellos, pero esta opini\u00f3n no ha contado con el asentimiento general de los eruditos; y parece haber m\u00e1s raz\u00f3n para pensar que la persona a la que se destina es lo que llamar\u00edamos el \u00abmaestro\u00bb, cuyo deber era probar las viandas y los vinos, arreglar las mesas y los sillones, y ser responsable en general del fest\u00edn. (HW Watkins, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Probado<\/strong>.–Esta palabra proporciona un fuerte argumento incidental contra la doctrina romana de transubstanciaci\u00f3n. La ocasi\u00f3n que tenemos ante nosotros es la \u00fanica ocasi\u00f3n conocida en la que nuestro Se\u00f1or cambi\u00f3 un l\u00edquido en otro. Cuando \u00c9l lo cambi\u00f3, la realidad del cambio fue inmediatamente probada por el \u201cgusto\u201d. <\/em>\u00bfPor qu\u00e9, entonces, en el pretendido cambio del vino sacramental en la Cena del Se\u00f1or a la sangre de Cristo, el cambio no puede ser detectado por los sentidos? \u00bfPor qu\u00e9 el vino despu\u00e9s de la consagraci\u00f3n sabe a vino, como antes? El pretendido cambio del pan y el vino es contradicho por los sentidos de cada comulgante, y lo que contradice nuestros sentidos no se requiere en ninguna parte en la Palabra de Dios que creamos. (Bp. Ryle.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los sirvientes sab\u00edan<\/strong>.–Los invitados no tomaron parte en la preparaci\u00f3n de estos milagros, no contribuyeron con su propia parte de fe y trabajo, y en consecuencia no se dieron cuenta de que los cielos se hab\u00edan abierto, y la escalera de comunicaci\u00f3n entre el cielo y la tierra se hab\u00eda establecido en medio de ellos. Sus manos estaban ociosas, y por lo tanto sus ojos estaban velados. S\u00f3lo los sirvientes lo sab\u00edan, y lo sab\u00edan porque hab\u00edan ayudado a Cristo a realizar el milagro sacando el agua, haciendo lo que ten\u00edan que hacer. La revelaci\u00f3n les lleg\u00f3 a trav\u00e9s de su trabajo, y fue la recompensa por ello. El secreto del Se\u00f1or estaba con ellos porque hab\u00edan hecho la voluntad de Dios. \u00bfY no es esto verdad de toda obra que es una revelaci\u00f3n? No es en especulaciones ociosas, en meras teor\u00edas y meditaciones, parados mirando con las manos juntas, que entendemos los planes y prop\u00f3sitos de Dios, sino cuando entramos en el campo y trabajamos junto con \u00c9l. Es al hacer la voluntad de Dios que conocemos la doctrina de que es de Dios. Hacer la voluntad de Dios pone en nuestra mano un telescopio espiritual, mediante el cual podemos ver las cosas que son invisibles y eternas, que el mero ojo de la especulaci\u00f3n nunca podr\u00eda ver; o un microscopio espiritual, que nos permite ver cosas maravillosas en la ley de Dios, que el mero ojo de la curiosidad nunca podr\u00eda discernir. El maestro que instruye a otros se vuelve m\u00e1s sabio al hacerlo. Participar en la obra de convertir almas; podemos simpatizar con el Divino Hijo, que sali\u00f3 de la casa del Padre y vino a buscar y salvar lo que se hab\u00eda perdido. (H. Macmillan, LL.D.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Juan 2:6-9 Seis tinajas de piedra. El significado de las tinajas Yo. EL USO DE MATERIAL ANTIGUO PARA UN NUEVO PROP\u00d3SITO. En la palabra natural, la vida vegetal surge del molde de la descomposici\u00f3n vegetal. El tabern\u00e1culo fue construido con materiales egipcios y muchas de las leyes y costumbres ten\u00edan forma egipcia. La profec\u00eda tom\u00f3 … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Juan 2:6-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39650","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39650","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39650"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39650\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39650"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39650"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39650"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}