{"id":39655,"date":"2022-07-16T09:10:37","date_gmt":"2022-07-16T14:10:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-217-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:10:37","modified_gmt":"2022-07-16T14:10:37","slug":"estudio-biblico-de-juan-217-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-217-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Juan 2:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Juan 2:17<\/span><\/p>\n

El celo de Tu casa me ha devorado<\/em><\/p>\n


Yo.<\/em><\/strong><\/p>\n

CELO POR LA ESTRUCTURA DEL CASA. <\/p>\n

1.<\/strong> Es deber de la Iglesia proveer lugares convenientes para el culto p\u00fablico de Dios. Construir en exceso es un lamentable desperdicio de fuerza; pero la edificaci\u00f3n inferior es un pecado. La Iglesia que se niega a proporcionar un alojamiento adecuado para la poblaci\u00f3n del pa\u00eds que crece r\u00e1pidamente, es culpable de una grave violaci\u00f3n de la confianza cristiana. <\/p>\n

2.<\/strong> La casa de Dios debe estar en consonancia con el gusto m\u00e1s escarmentado. La belleza es tan barata como la fealdad. El techo plano prevalec\u00eda en la antig\u00fcedad, pero el cristianismo, elevando la mente humana, nos ha dado la c\u00fapula y la aguja. Nuestra conciencia, como la de David, debe golpearnos cuando nuestra casa es mejor que la de Dios. <\/p>\n

3.<\/strong> El mismo celo que nos impulsa a construir y embellecer debe impulsarnos a pagar, y no dejar una carga de deuda a las generaciones venideras; pero los que heredan las cargas deben creer en la fuerza de Dios y quitarlas. Muchos se han visto obligados a pasar por el tribunal de quiebras por demasiada liberalidad en la causa del diablo; ninguno por excesiva liberalidad en la causa de Dios. <\/p>\n


II. <\/strong>CELO POR LAS ORDENANZAS DE LA CASA. <\/p>\n

1.<\/strong> Los medios de gracia, los servicios ordinarios; si descuidamos los medios no tendremos la gracia. Dios prometi\u00f3 ser un \u201cpeque\u00f1o santuario\u201d para los exiliados babil\u00f3nicos; as\u00ed ser\u00e1 \u00c9l con los que est\u00e1n en grave cautiverio por la aflicci\u00f3n. Pero si gozas de salud, Dios espera que est\u00e9s en la asamblea de Su pueblo. El car\u00e1cter social del cristianismo debe ser as\u00ed mantenido. <\/p>\n

2.<\/strong> Dos instituciones en particular van bajo el nombre de ordenanzas. Sobre estos ha habido mucha controversia. Hay que evitar los extremos <\/p>\n

(1)<\/strong> Que son milagros. <\/p>\n

(2)<\/strong> Que son ceremonias vac\u00edas. El verdadero celo evita ambos extremos.<\/p>\n

3.<\/strong> Debe haber celo no s\u00f3lo por las ordenanzas, sino tambi\u00e9n en ellas. El calor es siempre atractivo y contagioso. Uno de los objetos del evangelio es calentar la frigidez natural del hombre. Fervor en el p\u00falpito, en la reuni\u00f3n de oraci\u00f3n, etc., imperativo. \u00ab\u00a1Pero no es respetable!\u00bb Dios nos guarde de la respetabilidad, entonces. Pero hay suficiente entusiasmo en las reuniones pol\u00edticas y sociales y en los negocios. <\/p>\n


III. <\/strong>POR LA DISCIPLINA DE LA CASA. <\/p>\n

1.<\/strong> La maldad debe ser reprendida. La pureza debe mantenerse a toda costa. Algunas iglesias necesitan el azote de cordelitos para expulsar a los hombres que, por su negligencia o inmoralidad, deshonran los altares de Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> La virtud debe ser fortificada. En la familia y en la Iglesia, la disciplina debe tender al desarrollo del bien, para que en todo se adorne la doctrina de Dios nuestro Salvador. <\/p>\n

3.<\/strong> Nuestro inter\u00e9s por la santidad de la Iglesia debe estar encendido con un celo sagrado. En la medida en que seamos celosos de Dios, \u00c9l bendecir\u00e1 nuestros esfuerzos de evangelizaci\u00f3n. <\/p>\n


IV. <\/strong>POR LAS DOCTRINAS DE LA CASA. Es la vocaci\u00f3n de la Iglesia, no la del ministerio como orden oficial para defender la fe. <\/p>\n

1.<\/strong> El celo por la doctrina implica hostilidad mental al error. La tendencia actual es tolerar no s\u00f3lo los herejes, lo cual es correcto, sino tambi\u00e9n la herej\u00eda, lo cual es incorrecto. <\/p>\n

2.<\/strong> Mientras nos oponemos a la herej\u00eda, nuestra principal preocupaci\u00f3n debe ser la reivindicaci\u00f3n y exposici\u00f3n de la verdad. Celo no por la secta y el partido, sino por la verdad, particularmente la verdad cardinal de la cruz. (J. Cynddylan Jones, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El celo de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>SU ESFERA. No podemos limitarlo al templo oa cualquier otra estructura eclesi\u00e1stica. <\/p>\n

1.<\/strong> El universo, en toda la gloria de sus interminables extensiones, es la casa de Dios. No hay un lugar solitario que no est\u00e9 lleno de Deidad. <\/p>\n

2.<\/strong> Y cuando dividimos este universo en secciones, sabemos que hay una escena adornada por encima de otras con la presencia del Todopoderoso, donde los \u00e1ngeles se agrupan y donde el Creador puede estar. dijo m\u00e1s enf\u00e1ticamente para detenerse. <\/p>\n

3.<\/strong> Toda la congregaci\u00f3n de los fieles sobre la tierra constituye \u201cla casa de Dios\u201d, edificados juntos para morada de Dios por medio del Esp\u00edritu. <\/p>\n

4.<\/strong> No, no hay un solo individuo, sobre el cual haya pasado el gran cambio, que no sea habitado por el Alto y Sublime. <\/p>\n


II. <\/strong>EL CELO DE CRISTO OBRA EN ESTA ESFERA. El celo devor\u00f3 el esp\u00edritu de nuestro Salvador, y al expulsar a los traficantes del templo podemos reconocer el funcionamiento del principio, pero no podemos limitarlo a esto. Deducimos de la expresi\u00f3n <\/p>\n

1.<\/strong> Que Jes\u00fas estaba consumido por un elevado deseo de beneficiar a los habitantes del universo. <\/p>\n

2.<\/strong> Sobre los habitantes del cielo Cristo derram\u00f3 sus asombrosas solicitudes. <\/p>\n

3.<\/strong> Un anhelo ardiente de rescatar este mundo de su degradaci\u00f3n, y de convertir sus fragmentos profanados en templo del Dios vivo, palpitaba en el coraz\u00f3n de Jes\u00fas de Nazaret. . Confinado, como podr\u00eda haber parecido, a una sola raza, su efecto se ramific\u00f3 en todos los rincones de la casa de Dios, y las \u00f3rdenes de inteligencia que no necesitaban ser tra\u00eddas al Salvador podr\u00edan haber sido confirmadas y sustentadas por lo que puso al hombre. dentro de los c\u00edrculos de aceptaci\u00f3n. <\/p>\n

4.<\/strong> Al ver la casa de Dios como incluyendo los restos creyentes de los descendientes de Ad\u00e1n, lo vemos entrando en Su curso como el sol entra en su marcha en el firmamento. Su alma a\u00f1oraba a los que se hab\u00edan destruido a s\u00ed mismos. Entr\u00f3 en la naturaleza sobre la cual descansaba la terrible maldici\u00f3n; y cuando la raza que hab\u00eda venido a redimir lo rechaz\u00f3, el celo de la casa de Dios lo mantuvo firme en su camino de dolor. (H. Melvill.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El celo de Cristo<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>El OBJETO del celo: \u201cTu casa\u201d. El templo jud\u00edo como s\u00edmbolo de <\/p>\n

1.<\/strong> La Iglesia del Antiguo Testamento. <\/p>\n

2.<\/strong> El mundo de los pecadores. <\/p>\n

3.<\/strong> Comunidades cristianas corruptas. <\/p>\n


II. <\/strong>La NATURALEZA del celo. Celo verdadero y piadoso, dice Mons. Joya, devora y devora el coraz\u00f3n, as\u00ed como la cosa que se come se convierte en la sustancia del que la come; y como el hierro, mientras el iris arde, se convierte en la naturaleza del fuego, tan grande y justo es el dolor que los que tienen este celo conciben cuando ven la casa de Dios saqueada, o su santo nombre deshonrado. <\/p>\n


III. <\/strong>La MANIFESTACI\u00d3N del celo. <\/p>\n

1.<\/strong> En expulsar r\u00edgidamente lo corrupto y lo falso. <\/p>\n

2.<\/strong> En reemplazar y edificar lo puro y lo verdadero. <\/p>\n

El celo de Cristo<\/strong><\/p>\n

Se dice que a veces cuando una multitud ve una vasija que se est\u00e1 haciendo a\u00f1icos, y oye los gritos de los que se ahogan , parecen como si estuvieran todos pose\u00eddos por la locura, porque, al no poder dar rienda suelta a su bondad hacia los que perecen mediante ninguna actividad pr\u00e1ctica, no saben qu\u00e9 hacer, y est\u00e1n dispuestos a sacrificar sus vidas si pudieran. hacer algo para salvar a otros. Los hombres sienten que deben trabajar en presencia de una necesidad tan terrible. Y Cristo vio este mundo nuestro temblando sobre el abismo. Lo vio flotando, por as\u00ed decirlo, en una atm\u00f3sfera de fuego, y deseaba apagar esas llamas y hacer que el mundo se regocijara, y por lo tanto \u00c9l debe trabajar con ese fin. No pod\u00eda descansar y estar tranquilo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El celo de nuestro Se\u00f1or por ser imitado<\/strong><\/p>\n

Que el el celo de la casa de Dios te comer\u00e1 siempre. Por ejemplo: \u00bfves a un hermano corriendo al teatro? detenlo, amon\u00e9stalo, entristece por \u00e9l, si el celo de la casa de Dios te ha consumido. \u00bfVes a otros corriendo y queriendo emborracharse? Det\u00e9n a quien puedas, sujeta a quien puedas, asusta a quien puedas; a quien puedas, gana con mansedumbre: no te quedes quieto y no hagas nada. (Agust\u00edn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Celo encomiable<\/strong><\/p>\n

Los ejemplos m\u00e1s notables de celo se encuentran en los registros de los primeros ministros itinerantes. Richard Nolley, uno de ellos, encontr\u00f3 el nuevo rastro de un emigrante en el desierto y lo sigui\u00f3 hasta que alcanz\u00f3 a la familia. Cuando el emigrante lo vio dijo: \u201c\u00bfQu\u00e9? un predicador metodista! Dej\u00e9 Virginia para estar fuera del camino de ellos; pero en mi asentamiento en Georgia pens\u00e9 que deber\u00eda estar fuera de su alcance. All\u00ed estaban; y metieron a mi esposa e hija en su iglesia. Luego vengo aqu\u00ed a Chocktaw Corner, encuentro un pedazo de tierra, estoy seguro de que tendr\u00e9 algo de paz con los predicadores; \u00a1y aqu\u00ed hay uno antes de que haya descargado mi carro! El predicador lo exhort\u00f3 a hacer las paces con Dios, para que los predicadores metodistas presentes en todas partes no lo molestaran. <\/p>\n

El celo cristiano es necesario<\/strong><\/p>\n

Un joven brahm\u00e1n le hizo esta pregunta al reverendo E. Lewis, de Bellary: \u201c\u00bfRealmente el pueblo cristiano de Inglaterra \u00bfCrees que ser\u00eda bueno que la gente de la India se hiciera cristiana? \u201cBueno, s\u00ed, para estar seguro de que lo hacen\u201d, respondi\u00f3. \u00abLo que quiero decir es esto\u00bb, continu\u00f3 el brahm\u00e1n, \u00ab\u00bfcreen en sus corazones que los hind\u00faes ser\u00edan mejores y m\u00e1s felices si se convirtieran al cristianismo?\u00bb \u201cCiertamente lo hacen\u201d, dijo el Sr. Lewis. <\/em>\u201c\u00bfPor qu\u00e9, entonces, act\u00faan de una manera tan extra\u00f1a? \u00bfPor qu\u00e9 env\u00edan tan pocos a predicar su religi\u00f3n? Cuando hay vacantes en el Servicio Civil, hay numerosos aspirantes a la vez; cuando hay una expedici\u00f3n militar, cien oficiales se ofrecen como voluntarios para ella; en las empresas comerciales, tambi\u00e9n, est\u00e1 lleno de actividad y siempre tiene un personal fuerte. Pero es diferente con su religi\u00f3n. Veo a un misionero con su esposa aqu\u00ed, y ciento cincuenta millas de distancia es otro, y cien millas en otra direcci\u00f3n es un tercero. \u00bfC\u00f3mo pueden los cristianos de Inglaterra esperar convertir a la gente de la India de su antigua fe con tan poco esfuerzo de su parte? (Cr\u00f3nica de la Sociedad Misionera de Londres.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Celo consumado<\/strong><\/p>\n

Cuando Baxter lleg\u00f3 a Kidderminster hab\u00eda como una familia en una calle que adoraba a Dios en casa. Cuando se fue hab\u00eda algunas calles en las que no hab\u00eda m\u00e1s que una familia de un lado que no lo hac\u00eda; y este fue el caso incluso con las posadas y tabernas. Mientras algunos te\u00f3logos discut\u00edan sobre el derecho divino del episcopado o el presbiterio, o se pon\u00edan los pelos de punta sobre la reprobaci\u00f3n y el libre albedr\u00edo, Baxter siempre visitaba casa por casa y rogaba a los hombres, por causa de Cristo, que se reconciliaran con Dios y huyeran del poder. ira por venir. (Bp. Ryle.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Celoso, pero no furioso<\/strong><\/p>\n

Est\u00e1 en el asunto de religi\u00f3n como con el cuidado de un alambique; si ponemos demasiado fuego quema, si ponemos muy poco, no funciona: se debe mantener un temperamento medio. Debe haber un calor, pero moderado. No podemos ser como un juez so\u00f1oliento en un banco griego, que est\u00e1 dispuesto a morder frijoles para no dormir; tampoco podemos ser como aquel jugador griego, que hac\u00eda de loco Ajax en el escenario; pero debemos ser sobriamente fervientes y discretamente activos. El esp\u00edritu de San Pablo se enardeci\u00f3 dentro de \u00e9l en Atenas a causa de su idolatr\u00eda, y brota de su boca en una grave reprensi\u00f3n: No veo que ponga su mano furiosamente para derribarlos. Y si un Juventius y Maximinian, en el calor del celo, critican al malvado Juliano en una fiesta, \u00e9l justamente echa su muerte, no en su religi\u00f3n, sino en su petulancia. Fue un decreto bien hecho en el concilio de Eliberis, que si un hombre se encargaba de derribar \u00eddolos, y era asesinado, no deber\u00eda ser contado entre los m\u00e1rtires. Debe haber, pues, dos moderadores de celo, discreci\u00f3n y caridad, sin ninguno de los cuales y ambos no es otra cosa que una enfermedad salvaje; y con ellos, es nada menos que la misma sangre vital del cristiano. (Pasillo Bp.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Juan 2:17 El celo de Tu casa me ha devorado Yo. CELO POR LA ESTRUCTURA DEL CASA. 1. Es deber de la Iglesia proveer lugares convenientes para el culto p\u00fablico de Dios. Construir en exceso es un lamentable desperdicio de fuerza; pero la edificaci\u00f3n inferior es un pecado. La Iglesia que se niega a proporcionar … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Juan 2:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39655","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39655","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39655"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39655\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39655"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39655"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39655"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}