{"id":39656,"date":"2022-07-16T09:10:40","date_gmt":"2022-07-16T14:10:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-218-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:10:40","modified_gmt":"2022-07-16T14:10:40","slug":"estudio-biblico-de-juan-218-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-218-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Juan 2:18-22 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Juan 2:18-22<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 se\u00f1al muestras?<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Cristo y los gobernantes<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA DISPUTA QUE SIGUI\u00d3 SU PROCEDIMIENTO EN EL TEMPLO. <\/p>\n

1.<\/strong> La amonestaci\u00f3n que le dirigieron los jud\u00edos. Las partes eran las autoridades del Templo que, con su pregunta, defend\u00edan la causa de los traficantes. \u201cLos jud\u00edos piden una se\u00f1al\u201d, y por falta de una de su agrado, el Evangelio fue aqu\u00ed como siempre una piedra de tropiezo. No hab\u00eda nada irrazonable en la solicitud. La limpieza llevaba un sello mesi\u00e1nico; pero la solicitud se hizo con enojo por la decepci\u00f3n de que sus ganancias hab\u00edan sido interferidas, y no con el deseo de recibir informaci\u00f3n. La limpieza misma deber\u00eda haber sido una se\u00f1al suficiente. <\/p>\n

2.<\/strong> La respuesta de Jes\u00fas podr\u00eda entenderse como el Templo mismo, o lo que \u00c9l pretend\u00eda: el templo de Su cuerpo. Lo malinterpretaron al hablar en contra de la tela sagrada, lo que se convirti\u00f3 en una de las acusaciones fatales contra \u00c9l despu\u00e9s. En el verdadero sentido, solo Cristo es el templo de Dios, aunque en un sentido secundario tambi\u00e9n lo son los creyentes y el universo. La muerte y resurrecci\u00f3n de este templo ser\u00eda la se\u00f1al tanto para ellos como para los creyentes. \u201cFue entregado por nuestras transgresiones y resucit\u00f3 para nuestra justificaci\u00f3n\u201d, por lo cual \u201cfue declarado Hijo de Dios con poder\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>LOS EFECTOS PRESENTES Y LEJANOS DE LA RESPUESTA DE CRISTO EN LA MENTE DE LOS DISC\u00cdPULOS. <\/p>\n

1.<\/strong> En cuanto al efecto en ese momento, parece que no hubo ninguno. De muchas cosas, incluso de la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo, eran ignorantes, y permanecieron as\u00ed hasta aquellos hechos, y aun entonces fueron lentos para creer. Esto se debi\u00f3 a sus puntos de vista seculares del Mes\u00edas. Y cu\u00e1n a menudo es tal torpeza el caso de los creyentes ahora. El de ellos fue eliminado por la experiencia, as\u00ed debe ser el nuestro. <\/p>\n

2.<\/strong> El efecto remoto fue sobre el cumplimiento de Su Palabra, sant\u00edsima (Juan 2:22 <\/span>). El esp\u00edritu eventualmente vivific\u00f3 la semilla sembrada en buena tierra Juan 14:26<\/span>). Exactamente similar es la experiencia de la Iglesia en todos los tiempos. La verdad puede permanecer dormida durante a\u00f1os, pero cuando llega el Esp\u00edritu, germina. Qu\u00e9 argumento para ense\u00f1ar a los j\u00f3venes, comprendan o no. (A. Beith, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La se\u00f1al de Cristo<\/strong><\/p>\n

Habr\u00eda sido una gran uno en su sentido de la misma. Zorobabel y Herodes hab\u00edan levantado el Templo, y otros grandes edificios como grandes. Pero el templo del cuerpo, si alguna vez se derrumbara, todos los constructores de templos que alguna vez lo hayan sido nunca lo levantar\u00edan m\u00e1s. Tan grande, de hecho, que \u00e9l en el infierno no pod\u00eda desear uno mayor (Luk 16:30<\/span>). <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL CUERPO DE CRISTO ES ESTE TEMPLO. Los fariseos confundieron el t\u00e9rmino. Cristo no pudo haber significado la casa de Dios, cuyo celo lo consum\u00eda y que acababa de purgar. S\u00f3lo se destruyen los templos contaminados. Cristo, quien conoc\u00eda mejor Su propio significado, lo interpret\u00f3, y quiz\u00e1s luego se\u00f1al\u00f3 Su cuerpo. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfUn cuerpo un templo? \u00bfC\u00f3mo? Porque Dios mora all\u00ed. Hay templos de carne y hueso, as\u00ed como de cal y piedra. Nuestros cuerpos son llamados casas porque son habitados por almas, templos cuando son habitados y usados en el servicio de Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> El cuerpo de Cristo, un templo, parece s\u00f3lo tal por alg\u00fan don o gracia, pero en Cristo habita la plenitud de la Deidad (1Co 2,9<\/span>), y siempre puros y empleados en el servicio del Padre. <\/p>\n

3.<\/strong> El cuerpo de Cristo \u201ceste\u201d templo. <\/p>\n

(1)<\/strong> Los dos templos comenzaron iguales en Bel\u00e9n (Sal 132:6<\/span>; Mateo 2:1<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Ambos fueron destruidos y vueltos a criar. Los caldeos destruyeron uno y Zorobabel lo levant\u00f3. Los jud\u00edos destruyeron el otro, y Cristo mismo lo resucit\u00f3. <\/p>\n

(3)<\/strong> Ambos fueron consagrados a usos similares. All\u00ed, el \u00fanico verdadero holocausto de Su entera obediencia, que ardi\u00f3 en \u00c9l brillante y claro durante toda Su vida Lev 6:9<\/span>). All\u00ed la \u00fanica verdadera expiaci\u00f3n por la culpa de Su muerte, plenamente satisfactoria por todas las transgresiones del mundo entero Lev 5:6<\/span>). All\u00ed la ofrenda de carne y bebida de Su cuerpo y sangre benditos (Lev 2:1<\/span>). <\/p>\n


II. <\/strong>LA DISOLUCI\u00d3N DE \u00c9L POR LA MUERTE. <\/p>\n

1.<\/strong> El dicho. <\/p>\n

(1)<\/strong> La muerte es una disoluci\u00f3n, una p\u00e9rdida del cemento con el que se mantienen unidos el cuerpo y el alma. <\/p>\n

(2)<\/strong> Este templo no cae por la edad o la debilidad, no se disuelve por s\u00ed mismo, sino por la fuerza y la violencia. <\/p>\n

(3)<\/strong> Violento por parte de ellos, voluntario por parte de \u00c9l. \u00c9l podr\u00eda haberlo evitado, y debe haberlo dicho, o ellos no podr\u00edan haberlo hecho. <\/p>\n

2.<\/strong> El dicho no mando, que habr\u00eda sido una orden para cometer sacrilegio o asesinato; pero <\/p>\n

(1)<\/strong> Una predicci\u00f3n para advertirles de lo que ahora estaban tramando. <\/p>\n

(2)<\/strong> Un permiso que siempre est\u00e1 en imperativo; permiti\u00f3 por un bien mayor la destrucci\u00f3n del pecado al destruir este templo; por un bien mayor a\u00fan para resucitarlo. <\/p>\n

3.<\/strong> El hacer. Dijo disolver; dijeron crucificar. El techo de este templo, Su cabeza, se solt\u00f3 con espinas; el fundamento, Sus pies, con clavos; los pasillos laterales, sus manos, ambos igualmente; el sanctum sanctorum, Su coraz\u00f3n, con una lanza. Hicieron m\u00e1s, soltaron violentamente el templo. Y recuerda que era uno de carne y hueso, no de lima y bollo. Sin embargo, las ruinas de un templo de piedra sin sentido provocar\u00e1n l\u00e1stima; cu\u00e1nto m\u00e1s el templo sensible de su cuerpo que, aun antes de su disoluci\u00f3n, estaba extra\u00f1amente disuelto en sudor sanguinolento, no estaba solo disuelto. <\/p>\n

(1)<\/strong> El velo del templo material se rasg\u00f3 de arriba abajo, por as\u00ed decirlo, en compa\u00f1\u00eda o en simpat\u00eda con \u00c9l. <\/p>\n

(2)<\/strong> El gran templo del universo en cierto modo se disolvi\u00f3: su cara negra, la tierra temblando, las piedras desgarr\u00e1ndose, las tumbas abri\u00e9ndose. <\/p>\n


III. <\/strong>LA CRIANZA DE NUEVO POR SU RESURRECCI\u00d3N. El dicho fue pronunciado a modo de triunfo sobre todo lo que pod\u00edan hacerle. <\/p>\n

1.<\/strong> El acto. <\/p>\n

(1) <\/strong>\u1f14\u03b3\u03b5\u03c1\u03c9 es despertar del sue\u00f1o, y sabemos que el sue\u00f1o no es destrucci\u00f3n. Es para mostrarnos que \u00c9l cambiar\u00eda la muerte en un descanso en esperanza, tanto de \u00c9l como de nosotros. <\/p>\n

(2)<\/strong> Por lo tanto, deber\u00edan perder su prop\u00f3sito. Pensaron en destruirlo, pero solo le prepararon un breve descanso. <\/p>\n

(3)<\/strong> La facilidad con la que lo har\u00eda, sin m\u00e1s dificultad que despertar del sue\u00f1o o atar un nudo desatado. <\/p>\n

2.<\/strong> La persona que se levanta. No \u201cte destruir\u00e9 y otro resucitar\u00e1\u201d, sino que lo har\u00e9. Un argumento de Su naturaleza Divina. Nadie pod\u00eda hacerlo excepto Dios. <\/p>\n

3.<\/strong> La cosa levantada. El mismo y no otro. <\/p>\n

(1)<\/strong> En sustancia. <\/p>\n

(2)<\/strong> Pero no en calidad; en mucho mejor estado que antes (Hag 2:9<\/span>). Por la ma\u00f1ana, despu\u00e9s de dormir, el cuerpo se levanta m\u00e1s fresco y lleno de vigor. As\u00ed su cuerpo y el nuestro (1Co 15,42-43<\/span>) y en adelante este templo, disuelto en la muerte, debe ser indisoluble por raz\u00f3n de la resurrecci\u00f3n. <\/p>\n


IV. <\/strong>EL MOMENTO DE HACERLO EN. Dentro de tres d\u00edas; y lo hizo dentro del tiempo. Nuestro deber entonces es <\/p>\n

1.<\/strong> Regocijarnos. En Pascua celebramos la fiesta de la dedicaci\u00f3n, que siempre fue una fiesta de gran alegr\u00eda. <\/p>\n

(1)<\/strong> Su disoluci\u00f3n significa liberarnos de nuestros pecados y sus consecuencias. <\/p>\n

(2)<\/strong> Su resurrecci\u00f3n es una promesa de lo que \u00c9l har\u00e1 por otro templo: el templo de Su cuerpo m\u00edstico, del cual somos partes, piedras vivas. <\/p>\n

2.<\/strong> Para templificar nuestros cuerpos, que en muchos est\u00e1n lejos de los templos; casas de comercio, placer, id\u00f3latras, que deben ser disueltas para ser hechas casas de Dios. Entonces Dios debe entrar y santificarlos. (Bp. Andrewes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La se\u00f1al de Cristo<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>VIDA A TRAV\u00c9S DE LA MUERTE. <\/p>\n


II. <\/strong>CONSTRUCCI\u00d3N POR DISOLUCI\u00d3N. tercero EL USO DE LO NUEVO A TRAV\u00c9S DE LA CA\u00cdDA DE LO VIEJO. (Bp. Westcott.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El templo del cuerpo de Cristo<\/strong><\/p>\n

La met\u00e1fora no era arrastrado a la conversaci\u00f3n, pero el templo que acababa de purgar se mostr\u00f3 como una figura de algo m\u00e1s grande que \u00e9l mismo. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL ENIGMA. Cristo arroj\u00f3 una sombra sobre las verdades, cuya divulgaci\u00f3n completa podr\u00eda haber alterado la conducta de los jud\u00edos y el car\u00e1cter de su misi\u00f3n. Sus oyentes estaban desconcertados y excitados sus pensamientos posteriores. \u00bfQu\u00e9 hombre bueno podr\u00eda proponer tal destrucci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 hombre cuerdo podr\u00eda prometer tal restauraci\u00f3n? Sin embargo, caus\u00f3 tal impresi\u00f3n que se cit\u00f3 err\u00f3neamente contra Cristo en el palacio del sumo sacerdote, y mientras colgaba de la cruz (Mat 26:60 -61<\/span>; Mar 14:57-58<\/span>; Mar 15:29-30<\/span>). <\/p>\n


II. <\/strong>EL TIPO. El tabern\u00e1culo y el templo fueron importantes preparativos para el tiempo en que Dios se har\u00eda carne y tabern\u00e1culo entre los hombres. Cristo conoci\u00f3 y se proclam\u00f3 a s\u00ed mismo como el antitipo; este nuevo templo, en el que habitaba corporalmente la plenitud de la divinidad, fue consagrado cuando Jes\u00fas fue ungido con el Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n


III. <\/strong>LAS LECCIONES. <\/p>\n

1.<\/strong> Cristo previ\u00f3 claramente que los jud\u00edos destruir\u00edan este templo. Con esto se reconcili\u00f3 y lo anhelaba, por cuanto su esfera de influencia ahora estaba circunscrita; pero el templo destruido ser\u00eda reconstruido en una escala m\u00e1s gloriosa, y todas las naciones llamar\u00edan a \u00e9l. <\/p>\n

2.<\/strong> Las palabras, \u00ablo resucitar\u00e9\u00bb, son significativas <\/p>\n

(1)<\/strong> de la identidad de el cuerpo en el que Cristo resucit\u00f3 con aquel en el que padeci\u00f3. Sin duda la transformaci\u00f3n fue genial. No conocemos las condiciones de un cuerpo incorruptible. Pero estas palabras prueban el v\u00ednculo de continuidad, y si hubo tal v\u00ednculo en el caso de Cristo, tambi\u00e9n lo habr\u00e1 en el caso de los santos cuyos cuerpos han de ser semejantes al suyo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Del poder que Cristo ten\u00eda sobre su propio futuro. Su autoridad para limpiar el templo hab\u00eda sido cuestionada. Afirm\u00f3 que ten\u00eda poder no solo para hacer esto, sino tambi\u00e9n para levantar uno que los hombres pod\u00edan destruir pero no construir (Juan 10:18<\/span> ). <\/p>\n

3.<\/strong> Cristo, resucitado, es templo para todas las naciones. En \u00c9l habita Dios accesible a todos: en cualquier lugar, independientemente de los tiempos y lugares sagrados. <\/p>\n

(1)<\/strong> El lugar de la reconciliaci\u00f3n, el refugio de los pecadores. <\/p>\n

(2)<\/strong> La casa de comuni\u00f3n, el lugar de descanso de los santos; un templo que nunca ser\u00e1 subvertido. <\/p>\n

4.<\/strong> Las ep\u00edstolas llevan m\u00e1s lejos esta visi\u00f3n del pensamiento. <\/p>\n

(1)<\/strong> Todo cristiano es templo del Dios vivo; un motivo para la santidad mucho m\u00e1s elevado de lo que los moralistas han so\u00f1ado en sus teor\u00edas sobre la dignidad del hombre y el poder elevador del respeto propio (1Co 6:15<\/a>; 1Co 6:19<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Con mayor frecuencia, los cristianos son piedras vivas que colectivamente forman un gran templo o \u00abmorada de Dios en el Esp\u00edritu\u00bb. <\/p>\n

5.<\/strong> Una iglesia local, tambi\u00e9n, como representante de la Iglesia cat\u00f3lica, es tambi\u00e9n templo de Dios (1Co 3:16<\/span>; Ef 2:21-22<\/span>; 1Pe 2:5<\/span>). <\/p>\n

6.<\/strong> La vida que anima las piedras y, por lo tanto, impregna el templo, emana de la piedra fundamental viva: Cristo resucitado. Pero esto no puede ahora manifestarse plenamente, as\u00ed como nuestro Se\u00f1or no fue entendido en Jerusal\u00e9n. No se ve la vida interior de los cristianos. El cuerpo del Se\u00f1or no se discierne en la Iglesia. Pero el templo est\u00e1 siendo construido de tal manera que las puertas del Hades no prevalecer\u00e1n contra \u00e9l. <\/p>\n

7.<\/strong> En un mundo como este, el templo sagrado se encuentra en peligro. <\/p>\n

(1)<\/strong> Los comerciantes profanan el Templo, los cristianos mundanos secularizan y degradan la Iglesia de Dios; pero a tales, tarde o temprano, el Se\u00f1or los expulsar\u00e1 y repudiar\u00e1. <\/p>\n

(2)<\/strong> Mayor a\u00fan es la culpa de aquellos que por contiendas y cismas tienden a destruir el templo; contra esto Pablo lanza una severa advertencia (1Co 3:17<\/span>). (Donald Fraser, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El signo misterioso<\/strong><\/p>\n

Una palabra <\/p>\n


Yo. <\/strong>ENIGM\u00c1TICO, transmitiendo una cosa a la incredulidad y otra a la fe. Bajo la figura de un templo destruido y reconstruido, Cristo anunci\u00f3 que su muerte, obrada por ellos, y su resurrecci\u00f3n, obrada por \u00c9l mismo, legitimar\u00edan su acci\u00f3n reciente y demostrar\u00edan qui\u00e9n era \u00c9l. La misma se\u00f1al se dio posteriormente en Galilea (Mat 12:40<\/span>). <\/p>\n


II. <\/strong>MALENTENDIDO. <\/p>\n

1.<\/strong> Por los fariseos a trav\u00e9s de <\/p>\n

(1)<\/strong> adherencia servil a la letra de la Escritura (2Co 3:6<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Ceguera espiritual ocasionada por la hipocres\u00eda (Mar 3:25<\/span>; Rom 11:25<\/span>). <\/p>\n

(3)<\/strong> Aversi\u00f3n positiva, que surge de la corrupci\u00f3n moral interna (Juan 3:20<\/span> ; Juan 8:43-44<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Por los disc\u00edpulos. Hab\u00edan comenzado a ver la luz, pero, como hombres con los ojos reci\u00e9n abiertos, no pod\u00edan discernir con precisi\u00f3n los objetos que la luz revelaba (Mar 8:24 <\/span>). <\/p>\n


III. <\/strong>MEMORABLE. Escondida, esta palabra nunca se perdi\u00f3 despu\u00e9s. Recurri\u00f3 despu\u00e9s de la Resurrecci\u00f3n iluminada por el hecho al que apuntaba, y ayud\u00f3 as\u00ed a sellar su fe (Hch 4,10; <\/span>Hch 26,23<\/span>; Rom 1,4<\/span>, 1Pe 1:3<\/span>). Lecciones: <\/p>\n

1.<\/strong> La capacidad completa de Cristo para justificar todos sus caminos ante Dios y los hombres. La disposici\u00f3n de Cristo para dar una \u201cse\u00f1al\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> La certeza irrefutable de la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo, atestiguada por el conocimiento y la experiencia de sus disc\u00edpulos. <\/p>\n

3.<\/strong> El secreto velado de la Sagrada Escritura; el testimonio de Jes\u00fas. <\/p>\n

4.<\/strong> La bienaventuranza de la fe, por inmadura que sea. (T. Whitelaw, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El templo de Su cuerpo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA DIGNIDAD DEL CUERPO DE NUESTRO SE\u00d1OR. Los cuerpos de los creyentes son llamados templos porque Dios mora en ellos por una comunicaci\u00f3n de gracia, pero la humanidad de Cristo es el templo de Dios por una habitaci\u00f3n sustancial, inmediata y personalmente: \u201cEn \u00e9l habita toda la plenitud de la Deidad\u201d. Dios habita en la Iglesia como Rey entre Sus s\u00fabditos, en la humanidad de Cristo como Rey en Su palacio real. <\/p>\n

1.<\/strong> En la Ep\u00edstola a los Hebreos Cristo es el misterio proyectado por el santuario exterior: La similitud aparecer\u00e1 si consideramos <\/p>\n

(1)<\/strong> Se parec\u00edan en la construcci\u00f3n; ambos bajo la direcci\u00f3n inmediata y especial de Dios. <\/p>\n

(2)<\/strong> En los ornamentos con que se embellec\u00edan. <\/p>\n

(3)<\/strong> En \u00c9l se cumple la importancia de los vasos sagrados. <\/p>\n

(4)<\/strong> El cuerpo de Cristo era como el Templo, en cuanto a los servicios religiosos que en \u00e9l se realizaban. <\/p>\n

(a) <\/strong>En el Templo hab\u00eda un or\u00e1culo de pie; en la humanidad de Cristo habitaba el verdadero y vivo or\u00e1culo del cielo. <\/p>\n

(b) <\/strong>En el Templo estaba el altar del sacrificio y la expiaci\u00f3n por el pecado. Ambos derivaron su eficacia de Aquel que \u00c9l mismo carg\u00f3 con nuestros pecados. <\/p>\n

(c) <\/strong>El Templo era la casa de oraci\u00f3n: en los d\u00edas de Su carne, qu\u00e9 s\u00faplicas prevalecientes ofreci\u00f3 Cristo, y \u00c9l ahora incluso vive para interceder. <\/p>\n

2.<\/strong> A este templo debe acercarse todo adorador aceptable. <\/p>\n

(1)<\/strong> El Esp\u00edritu de Cristo debe inspirar sus oraciones. <\/p>\n

(2)<\/strong> Su nombre debe autorizarlos. <\/p>\n

(3)<\/strong> Su m\u00e9rito debe perfumarlos. <\/p>\n

(4)<\/strong> Su abogac\u00eda debe recomendarlos. <\/p>\n


II. <\/strong>LA VIOLENCIA Y LA DESHONRA QUE EL TEMPLO ESTABA CONDENADO A SUFRIR A MANOS DE SUS ENEMIGOS. <\/p>\n

1.<\/strong> La naturaleza de Su pasi\u00f3n fue una disoluci\u00f3n, una muerte plena y completa. <\/p>\n

2.<\/strong> El alcance de esta pasi\u00f3n. La muerte separ\u00f3 el alma y el cuerpo, pero esto fue todo: la uni\u00f3n de la divinidad con la humanidad fue indestructible.<\/p>\n

3.<\/strong> Las circunstancias por las cuales se llev\u00f3 a cabo este evento y en las que su consiste la agravaci\u00f3n. <\/p>\n

(1)<\/strong> Violencia y maldad por parte del hombre. <\/p>\n

(2) <\/strong>Voluntariado y amor en los Suyos. <\/p>\n


III. <\/strong>LA GLORIA A LA QUE DEB\u00cdA SER ELEVADA POR SU TODOPODEROSO PODER. <\/p>\n

1.<\/strong> El agente, \u201cyo\u201d. Los muertos fueron resucitados por otros. Cristo por s\u00ed mismo. \u00c9l es un esp\u00edritu vivificador para s\u00ed mismo y para nosotros. <\/p>\n

2.<\/strong> El sujeto–el mism\u00edsimo templo. <\/p>\n

3.<\/strong> El Estado. <\/p>\n

(1)<\/strong> Sustancial: \u201cUn esp\u00edritu no tiene carne ni huesos\u201d, etc. <\/p>\n

(2)<\/strong> Total –nada faltando a su perfecci\u00f3n. <\/p>\n

(3)<\/strong> Glorioso. (J. Styles, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cuerpo humano de Cristo el templo de Dios<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>LA MORADA DE DIOS. Tan pronto como se construy\u00f3 el primer templo en Jerusal\u00e9n. \u201cLa gloria del Se\u00f1or llen\u00f3 la casa del Se\u00f1or\u201d. Esta espl\u00e9ndida manifestaci\u00f3n pas\u00f3, pero el Se\u00f1or no parti\u00f3. Hasta el mismo momento en que el edificio fue destruido, una nube resplandeciente permaneci\u00f3 constantemente sobre el propiciatorio como s\u00edmbolo de Jehov\u00e1. El segundo templo no ten\u00eda esto, pero a\u00fan as\u00ed Dios estaba all\u00ed, morando invisible dentro de \u00e9l. Y este hecho estaba en la mente de nuestro Se\u00f1or, porque \u00c9l llama al Templo \u201cla casa de Su Padre\u201d. \u00c9l habita en verdad en Su Iglesia y en cada alma que \u00c9l ha redimido, porque \u00c9l est\u00e1 continuamente actuando por Su Esp\u00edritu Santo. Pero cuando habla de habitar en Jesucristo Hombre, quiere decir mucho m\u00e1s que esto. Hay un paso real de la Deidad a esa estructura de polvo, una uni\u00f3n tan estrecha y completa, que dondequiera que est\u00e9 esa estructura humana, all\u00ed est\u00e1 Dios. \u00bfEs esto misterioso para ti? Era misterioso para Paul. Grande es el misterio de la piedad; a los \u00e1ngeles No podemos explicarlo; sino la Escritura, que os llama m\u00e1s claramente a creerlo. \u201cDios estaba en Cristo\u201d. \u201cEn \u00c9l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad\u201d, no por una figura; pero realmente, sustancialmente. Dios habita en Su Iglesia como la luz del d\u00eda habita en nuestras casas; \u00c9l habita en Cristo como la misma luz habita en el sol. \u00c9l habita entre Su pueblo como el oc\u00e9ano habita en los r\u00edos adonde lo lleva la marea creciente; \u00c9l habita en el Jes\u00fas encarnado como ese oc\u00e9ano habita en su lecho. <\/p>\n


II. <\/strong>UNA MANIFESTACI\u00d3N DE DIOS. Y aqu\u00ed tambi\u00e9n se mantiene la semejanza entre \u00c9l y ambos templos jud\u00edos. Cuando Dios entr\u00f3 en eso, entr\u00f3 no solo espiritualmente, sino visiblemente; una nube brillante era el s\u00edmbolo de Su presencia. Para comprender la aplicaci\u00f3n de todo esto a Cristo debemos tener en cuenta <\/p>\n

1.<\/strong> Aunque nosotros mismos somos seres espirituales, no podemos formarnos un concepto de ning\u00fan ser que sea puramente espiritual. Esta incapacidad surge de la constituci\u00f3n de nuestra naturaleza. Dios es un esp\u00edritu. Se seguir\u00e1, entonces, que a menos que se haga algo para ayudarnos, nunca podremos tener una idea correcta de Dios. Podemos formar algunas concepciones de Sus atributos; pero en cuanto a Dios mismo, no puede tener lugar en nuestras mentes. Pero \u00c9l se encuentra con esta debilidad de nuestra naturaleza. No podemos entrar en ese mundo espiritual en el que \u00c9l habita; \u00c9l viene, por lo tanto, dentro de nuestro alcance, al mundo de la materia, y se encarna en la naturaleza humana de Cristo, y luego dice a un universo asombrado: \u00ab\u00a1He aqu\u00ed tu Dios!\u00bb <\/p>\n

2.<\/strong> No podemos formarnos una idea adecuada del car\u00e1cter de ning\u00fan ser, a menos que lo veamos en acci\u00f3n, o estemos familiarizados con sus acciones. Ahora bien, si Dios simplemente se hubiera encarnado en un cuerpo humano y luego se hubiera mostrado a la tierra y desaparecido, no deber\u00edamos haber avanzado materialmente en nuestro conocimiento de \u00c9l. Por lo tanto, \u00c9l \u201chabit\u00f3 entre nosotros\u201d, habl\u00f3 y actu\u00f3; y al hacerlo hizo una revelaci\u00f3n de s\u00ed mismo. Por las verdades que Cristo ense\u00f1\u00f3, por los poderes que ejerci\u00f3, por las disposiciones que manifest\u00f3 y, sobre todo, por sus sufrimientos y muerte; \u00c9l nos ha revelado el car\u00e1cter Divino. Algo se sab\u00eda de Dios antes. Los cielos hab\u00edan declarado Su gloria. Su ley tambi\u00e9n hab\u00eda afirmado Su autoridad y santidad, y Su providencia hab\u00eda dado testimonio de Su justicia, Su bondad y Su verdad. Pero, \u00bfqu\u00e9 fue todo esto? Nada, si se compara con la persona, la obra y la cruz de Cristo. <\/p>\n


III. <\/strong>UN MONUMENTO A LA ALABANZA DE DIOS. No nos sorprende que se levantaran estructuras elevadas a los dioses de los paganos, y que los paganos pensaran que honraban a sus dioses al levantarlos. Los honraron. Sus dioses eran hombres como ellos. Pero en cuanto a la construcci\u00f3n de un templo para la gloria del Jehov\u00e1 viviente, la idea de ello parece al principio desconcertante. Pensamos en Aquel que tiene el cielo por Su trono y la tierra por estrado de Sus pies. Sin embargo, Dios permiti\u00f3 que se le construyera un templo, y ese templo mostr\u00f3 Su alabanza. Fue un reconocimiento p\u00fablico de \u00c9l. La naturaleza humana de Cristo glorifica a Dios mientras lo revela. \u00c9l es \u201cla luz del conocimiento de la gloria de Dios\u201d, \u201cel resplandor de la gloria del Padre\u201d. (G. Bradley, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los tres templos del \u00fanico Dios<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>SU \u00daNICO PROP\u00d3SITO (cf. <\/em>Sal 68:29<\/span>; 2 Corintios 6:16<\/span>)<\/p>\n

. La idea esencial de un templo es la de un lugar donde Dios se manifiesta al hombre y donde el hombre se consagra a Dios. El primero de ellos es realizado por la Shekinah; por el poder y el car\u00e1cter de Cristo; por la santidad de las almas cristianas en cada uno de los tres templos respectivamente. El segundo se alcanza en cada uno: por el altar del Templo jud\u00edo, por la cruz, por la consagraci\u00f3n. <\/p>\n


II. <\/strong>SU HISTORIA SIMILAR. En su <\/p>\n

1.<\/strong> Origen. Hab\u00eda silencio y misterio en cada uno. El templo edificado sin ruido, Cristo nacido oscuramente, el cristiano espiritualmente vivificado. <\/p>\n

2.<\/strong> Materiales: Gloriosos en cada uno. En el Templo oro, piedras preciosas, maderas arom\u00e1ticas. En Cristo un cuerpo sin pecado especialmente preparado. En los cristianos elementos temibles y maravillosos. <\/p>\n

3.<\/strong> Sufrimientos. Uno sitiado, el segundo crucificado, el tercero odiado por el mundo. <\/p>\n

4.<\/strong> Deserci\u00f3n divina. El primero qued\u00f3 \u201cdesolado\u201d, el segundo \u201cabandonado\u201d, el tercero a menudo pierde a Dios como en un eclipse. <\/p>\n

5.<\/strong> Destrucci\u00f3n. El Templo fue destruido m\u00e1s de una vez; el Salvador entreg\u00f3 el Esp\u00edritu; el cristiano desciende a la tumba. <\/p>\n

6.<\/strong> Restauraci\u00f3n. El primero fue restaurado y puede volver a serlo, Cristo resucit\u00f3 al tercer d\u00eda, los cristianos resucitar\u00e1n para que el templo sea terminado y la piedra superior puesta con regocijos. \u201cGracia, gracia a ella\u201d. <\/p>\n

Lecciones: <\/p>\n

1.<\/strong> Para aquellos que se niegan a identificarse con el Templo: \u00a1Qu\u00e9 gloria pierdes! que destino te pierdes. <\/p>\n

2.<\/strong> Para aquellos que se identifican con el Templo: S\u00e9 perseverante; s\u00e9 puro; cumplir con su alto nivel. (UR Thomas.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El acto de coronaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>UNA DEMANDA CIERTA. Se muestra <\/p>\n

1.<\/strong> Lo que requer\u00edan: una se\u00f1al, a menudo solicitada en el d\u00eda de nuestro Se\u00f1or y despu\u00e9s. <\/p>\n

2.<\/strong> Por qu\u00e9 lo requer\u00edan–a causa de la limpieza extraordinaria del templo. <\/p>\n


II. <\/strong>UNA RESPUESTA SIGNIFICATIVA. Hay aqu\u00ed <\/p>\n

1.<\/strong> Un reclamo exaltado. El templo era la morada de Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> Una predicci\u00f3n impactante. <\/p>\n

3.<\/strong> Una declaraci\u00f3n maravillosa. <\/p>\n


III. <\/strong>UNA GRAN DECLARACI\u00d3N FALSA. <\/p>\n

1.<\/strong> C\u00f3mo se origin\u00f3; en aplicar literalmente lo que s\u00f3lo se entend\u00eda en sentido figurado.<\/p>\n

2.<\/strong> El sentimiento que produc\u00eda–rid\u00edculo o desprecio. <\/p>\n

3.<\/strong> La explicaci\u00f3n que da el evangelista. <\/p>\n


IV. <\/strong>UN RESULTADO IMPORTANTE. \u201cCuando entonces\u201d, etc. De esto vemos <\/p>\n

1.<\/strong> Que las palabras de Cristo no fueron olvidadas. <\/p>\n

2.<\/strong> El efecto que produjo tal recuerdo.(Milagros de nuestro Se\u00f1or.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Juan 2:18-22 \u00bfQu\u00e9 se\u00f1al muestras? Cristo y los gobernantes Yo. LA DISPUTA QUE SIGUI\u00d3 SU PROCEDIMIENTO EN EL TEMPLO. 1. La amonestaci\u00f3n que le dirigieron los jud\u00edos. Las partes eran las autoridades del Templo que, con su pregunta, defend\u00edan la causa de los traficantes. \u201cLos jud\u00edos piden una se\u00f1al\u201d, y por falta de una de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Juan 2:18-22 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39656","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39656","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39656"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39656\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39656"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39656"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39656"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}