{"id":39658,"date":"2022-07-16T09:10:46","date_gmt":"2022-07-16T14:10:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-224-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:10:46","modified_gmt":"2022-07-16T14:10:46","slug":"estudio-biblico-de-juan-224-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-224-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Juan 2:24-25 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Juan 2:24-25<\/span><\/p>\n

Jes\u00fas no se fiaba de ellos, porque conoc\u00eda a todos los hombres.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Fe superficial<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL PELIGRO DE UNA FE SUPERFICIAL. Solo esa fe la ten\u00edan estas personas que cre\u00edan en Cristo sobre la base de sus milagros. No satisfizo a Cristo. No ten\u00eda ra\u00edces profundas y no hab\u00eda conducido a la aceptaci\u00f3n leal de Su doctrina. Comp\u00e1ralo con el de Nicodemo. Ambos sintieron que Cristo era un maestro enviado por Dios; pero en un caso el sentimiento se detuvo all\u00ed; en el otro, estimul\u00f3 la indagaci\u00f3n del paciente. En consecuencia, aunque Cristo no se comprometi\u00f3 con uno, s\u00ed lo hizo con el otro. Hay creyentes y <\/em>creyentes; hay una posibilidad seria de ser un creyente sincero, pero con una fe tan superficial como para no ser propiedad de Cristo. <\/p>\n


II. <\/strong>LA INRENTANCIA DE UNA FE SUPERFICIAL. Cristo no ten\u00eda fe en la fe de ellos. La fe superficial no asegura ninguno de los privilegios del discipulado; no se apropia de Cristo, y por lo tanto no disfruta de su amor y amistad. Cristo corresponde \u00fanicamente a la fe de sus verdaderos disc\u00edpulos. <\/p>\n


III. <\/strong>LA PERFECTA CONOCIMIENTO QUE CRISTO TIENE CON EL ESTADO DE LOS CREYENTES PROFESOS. <\/p>\n

1.<\/strong> Esto se relaciona con la naturaleza de Cristo atribuy\u00e9ndole un atributo de Deidad. <\/p>\n

2.<\/strong> Esto se refiere a nosotros mismos, dici\u00e9ndonos cu\u00e1n profundamente somos conocidos. Podemos enga\u00f1arnos a nosotros mismos, pero no podemos enga\u00f1arlo a \u00c9l. Esto debe llevar al cuidado y la honestidad. (W. Steele, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La omnisciencia de Cristo<\/strong><\/p>\n

La naturaleza en toda su reinos yace abierto a Su ojo. La humanidad en todas sus razas est\u00e1 bajo Su punto de vista. \u00c9l conoce las circunstancias y los pensamientos de cada hombre. Este conocimiento’ es <\/p>\n


Yo. <\/strong>INTUITIVO El nuestro depende del testimonio humano; Es completamente independiente de \u00e9l. \u00bfQui\u00e9n le dijo el nombre de Zaqueo, o la historia dom\u00e9stica de la mujer de Samaria, o la traici\u00f3n de Judas? Y as\u00ed ahora desde el cielo se dirigi\u00f3 a Saulo de Tarso por su nombre y les dijo a las iglesias asi\u00e1ticas que conoc\u00eda sus obras. A\u00fan as\u00ed, \u201ctodas las cosas est\u00e1n desnudas y abiertas a sus ojos\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>UNIVERSO. Distingui\u00f3 instant\u00e1neamente al amigo del enemigo, a los entusiastas que se alimentaban de Sus milagros, ya los que eran amor a S\u00ed mismo. \u00bfD\u00f3nde hay un hombre? Cristo lo conoce, uno entre mil millones. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 haciendo \u00c9l en un mercado lleno de gente o en una celda solitaria? Cristo lo sabe todo. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00cdNTIMO. Lee pensamientos, sentimientos, afectos, deseos. El enga\u00f1o no tiene cobertura de \u00c9l; hipocres\u00eda sin m\u00e1scara que \u00c9l no puede perforar. Judas puede enga\u00f1ar a los doce, no puede enga\u00f1ar al Se\u00f1or. No hay secreto en el pecado. Conclusi\u00f3n: Consu\u00e9late con la omnisciencia de Cristo. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfEstamos en dolores? Piensa en Agar. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfNos entregamos a la oraci\u00f3n? Piensa en Natanael. <\/p>\n

3.<\/strong> \u00bfTenemos dudas? Piensa en Tom\u00e1s. (GT Coster.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La desconfianza de Cristo hacia el hombre<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>PODEMOS MEDIRLO EN PARTE POR LA TENTACI\u00d3N QUE RESISTI\u00d3. Fue m\u00e1s maravilloso incluso que sus obras poderosas. Alrededor de Cristo hab\u00eda una naci\u00f3n llena de esperanzas mesi\u00e1nicas. Todo lo que ten\u00eda que hacer era caer en las ideas nocionales para reunir esas esperanzas en torno a S\u00ed mismo. \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda haber resistido tal tentaci\u00f3n sino Aquel que conoc\u00eda la falsedad de los corazones que abrigaban esas esperanzas? <\/p>\n


II. <\/strong>DEPENDE DEL CONOCIMIENTO PROFUNDO Y ABSOLUTO. Con la mayor\u00eda de las personas, la desconfianza es la descendencia, ya que a su vez se convierte en el padre de la ignorancia. Cuando los hombres nunca han juzgado con justicia a sus semejantes o estudiado su comportamiento en circunstancias que revelan su car\u00e1cter, dudan naturalmente en comprometer grandes intereses a su cuidado. Cristo conoci\u00f3 a los hombres<\/em> porque conoci\u00f3 al hombre. <\/p>\n


III. <\/strong>SU RELACION CON LA OBRA REDENTORA DE CRISTO FUERON MUY IMPORTANTES. <\/p>\n

1.<\/strong> Lo protegi\u00f3 de la sorpresa y la precipitaci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Hizo que Su muerte fuera absolutamente voluntaria. (AF Muir, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El conocimiento de Cristo del hombre<\/strong><\/p>\n

Cristo conoce las ra\u00edces mismas de los \u00e1rboles; conocemos el car\u00e1cter de los \u00e1rboles s\u00f3lo por los frutos. (Calvino.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los milagros en la Pascua<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LAS OBRAS QUE REALIZ\u00d3 EL SALVADOR. <\/p>\n

1.<\/strong> Donde se realizaron. <\/p>\n

2.<\/strong> Cuando en el d\u00eda de la fiesta, un tiempo m\u00e1s favorable. <\/p>\n


II. <\/strong>EL HONOR QUE RECIBI\u00d3 EL SALVADOR. No se le puede dar mayor honor a un hombre que confiar en \u00e9l. <\/p>\n

1.<\/strong> Por qu\u00e9 medio se produc\u00eda la fe del pueblo. Milagros. <\/p>\n

2.<\/strong> El n\u00famero de los que estaban convencidos de la verdad de las afirmaciones de Cristo era considerable. <\/p>\n


III. <\/strong>LA PRECAUCI\u00d3N QUE EJERCI\u00d3 EL SALVADOR. <\/p>\n

1.<\/strong> C\u00f3mo se mostr\u00f3. <\/p>\n

2.<\/strong> El motivo asignado. <\/p>\n

3.<\/strong> La verdad anunciada–\u201cNo hac\u00eda falta\u201d, etc.<\/p>\n

(Milagros de nuestro Se\u00f1or.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El conocimiento de Cristo del hombre<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>\u00c9L SABE TODO SOBRE LA ENFERMEDAD QUE NOS AFECTA. Nuestra fe en el conocimiento de un m\u00e9dico a menudo tiene mucho que ver con nuestra recuperaci\u00f3n. Cristo conoce a fondo Su propia hechura, y todo acerca de ese pecado que la est\u00e1 estropeando. <\/p>\n


II. <\/strong>CRISTO A TRAV\u00c9S DE SU CONOCIMIENTO PUEDE OBRAR SU CURACI\u00d3N. Para realizar esta cura se requiere un perfecto conocimiento de la enfermedad y poder sobre ella. Cristo tiene ambos. <\/p>\n


III. <\/strong>CRISTO CONOCE AL CRISTIANO DE UNA MANERA ESPECIAL. \u201cYo conozco a Mis ovejas\u201d. \u00c9l nos llama por nuestro nombre. As\u00ed como en la familia humana, en la familia Divina se reconocen disposiciones y temperamentos. Uno puede ser conducido por un hilo, otro romper\u00e1 una cadena de bueyes. Cristo vio la fe del sirofenicio. Sab\u00eda lo que hab\u00eda en jactarse de Pedro y de Judas. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00c9l conoce la tentaci\u00f3n de cada cristiano, y no permitir\u00e1 que seamos tentados m\u00e1s de lo que somos capaces. <\/p>\n

2.<\/strong> A la luz de esto somos capaces de comprender mejor nuestras pruebas. Cristo como M\u00e9dico no duda en utilizar la lanceta cuando es necesario. \u00c9l sangra la plet\u00f3rica para que pueda dar m\u00e1s fruto. (TL Cuyler, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El conocimiento de Cristo del hombre<\/strong><\/p>\n

\u00c9l sabe lo que hab\u00eda en hombre <\/p>\n


Yo. <\/strong>COMO VINO PRIMERO DE LA MANO DEL CREADOR. Dios hizo al hombre recto; y esa rectitud le es conocida a Aquel en quien ha sido puesta nuestra ayuda. El Hijo particip\u00f3 del concilio divino en el que se plane\u00f3 la constituci\u00f3n humana. <\/p>\n


II. <\/strong>CUANDO HAB\u00cdA CA\u00cdDO. Conociendo el car\u00e1cter de la obra perfecta, el Salvador conoce tambi\u00e9n la cantidad de da\u00f1o que ha sufrido. Conoce, tambi\u00e9n, la gravedad del pecado del hombre, como acontecimiento que afecta todos los planes de Dios, y el gobierno de todos los seres inteligentes. Algunos \u00e1rboles tienen una constituci\u00f3n tal que si se corta una vez la yema superior, el \u00e1rbol finalmente se arruina. Nunca puede desarrollarse en su forma y dimensiones apropiadas. Ese capullo supremo era la humanidad en toda la creaci\u00f3n material. Privado de su cabeza, el mundo no podr\u00eda alcanzar la belleza y la plenitud que su Creador pretend\u00eda que alcanzara. <\/p>\n


III. <\/strong>LO QUE LO RESTAURAR\u00cdA, Y FUE CAPAZ DE APLICAR LA CURA. Conociendo el valor del hombre tal como Dios lo hab\u00eda hecho, nuestro M\u00e9dico no abandonar\u00eda el naufragio; pero sabiendo cu\u00e1n completo era el naufragio, inclin\u00f3 sus cielos y descendi\u00f3 para salvar. \u00c9l se uni\u00f3 a nosotros, que si \u00c9l debe resucitar, tambi\u00e9n debemos hacerlo nosotros. Me regocijo en la omnisciencia del Santo, tanto por el bien que conoci\u00f3 en el hombre, como por el mal. Un consejero que entendiera menos completamente cu\u00e1l era nuestra naturaleza y nuestra constituci\u00f3n nos capacitaba para llegar a ser, podr\u00eda haber aconsejado el abandono. A menudo surge la duda de si un barco varado debe abandonarse a su suerte o retirarse y repararse. A veces se act\u00faa sobre un juicio err\u00f3neo. Por un lado, se hace un esfuerzo por salvar el naufragio, cuando hubiera sido mejor abandonarlo, y construir otro. De nuevo, a veces es d\u00e9bilmente abandonada, cuando hubiera sido provechoso haberla salvado. Y as\u00ed, un ayudante que entendiera menos de nuestra naturaleza y capacidad originales podr\u00eda haber propuesto descartarnos como irremediablemente da\u00f1ados, suponiendo que, al permitir que \u00ablos restos del naufragio fueran completamente lavados, se podr\u00eda haber llamado a un nuevo y m\u00e1s alto grado de inteligencia\u00bb. existencia. Aunque Cristo sab\u00eda todo el mal que hab\u00eda en el hombre por el pecado, no desde\u00f1\u00f3 emprender el rescate. Al asumir la naturaleza de los ca\u00eddos y enfrentarse a la ley en su lugar, \u00c9l recibi\u00f3 la maldici\u00f3n en S\u00ed mismo y la agot\u00f3. <\/p>\n


IV. <\/strong>ALGUNAS LECCIONES: <\/p>\n

1.<\/strong> Hablando de los inconversos: \u00c9l sabe lo que hay en ellos y, sin embargo, no echa fuera a los inmundos. <\/p>\n

2.<\/strong> Hablando de Sus propios disc\u00edpulos–\u00c9l sabe lo que hay en ellos, y con ese conocimiento, es porque \u00c9l es Dios y no hombre, que \u00c9l no tiembla. apagar. <\/p>\n

3.<\/strong> Conoce lo que hay en el hombre, y por eso puede adecuar su palabra y providencia. (W. Arnot, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Conocimiento interior del hombre necesario para una buena autor\u00eda<\/strong><\/p>\n

Dickens, al escribir sobre una historia ingeniosa de un autor popular, dice: \u201cEs realmente muy buena; pero todas las cosas m\u00e1s fuertes de las que es capaz se perdieron. Muestra hasta d\u00f3nde puede llegar ese tipo de poder. Es m\u00e1s como una nota de una idea que cualquier otra cosa. Parece como si lo hubiera escrito alguien que viv\u00eda al lado de otras personas, y no dentro de ellas\u201d. <\/p>\n


<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Juan 2:24-25 Jes\u00fas no se fiaba de ellos, porque conoc\u00eda a todos los hombres. Fe superficial Yo. EL PELIGRO DE UNA FE SUPERFICIAL. Solo esa fe la ten\u00edan estas personas que cre\u00edan en Cristo sobre la base de sus milagros. No satisfizo a Cristo. No ten\u00eda ra\u00edces profundas y no hab\u00eda conducido a la aceptaci\u00f3n … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Juan 2:24-25 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39658","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39658","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39658"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39658\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39658"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39658"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39658"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}