{"id":39660,"date":"2022-07-16T09:10:51","date_gmt":"2022-07-16T14:10:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-33-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:10:51","modified_gmt":"2022-07-16T14:10:51","slug":"estudio-biblico-de-juan-33-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-33-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Juan 3:3-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Juan 3:3-5<\/span><\/p>\n

El que no naciere de nuevo no puede ver el reino de Dios<\/em><\/p>\n

El nacimiento del nuevo hombre<\/strong><\/p>\n

El hombre es confrontado con dos hechos.<\/p>\n<\/p>\n

1.<\/strong> La existencia del mal. <\/p>\n

2.<\/strong> La esperanza de liberaci\u00f3n. Cristo muestra aqu\u00ed c\u00f3mo esta esperanza puede realizarse, a saber, por un nuevo nacimiento, y solo por eso. <\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfPOR QU\u00c9 DEBE SER ESTO? Simplemente porque para vivir en el cielo debemos tener la vida del cielo. El hombre no puede entrar en el mundo sino por un nacimiento, y para entrar en el cielo, por lo tanto, debe nacer en \u00e9l. Para el mundo celestial el hombre est\u00e1 muerto Efesios 2:1<\/span>). Esta no es su propia condici\u00f3n, ni fue creado en o para ella (Gen 1:26-27<\/span>). Pero muy pronto su vida se apag\u00f3. Ad\u00e1n cay\u00f3 y engendr\u00f3 hijos e hijas a su propia imagen; y nosotros, los hijos de esta cabeza ca\u00edda, como los descendientes de un rey que ha sido destronado, por generaciones de cautiverio casi hemos olvidado las tradiciones de la gloria de su padre, y nos hemos vuelto totalmente incapaces de ocupar su lugar. Todos no sienten esta muerte. El hecho est\u00e1 oculto por preocupaciones, placeres u ocupaciones presentes. Por eso los hombres aman al mundo. Les impide llegar al hecho doloroso. Pero Dios, en su misericordia, a veces quita estas cosas para que se sienta el dolor saludable y se vea la necesidad de la regeneraci\u00f3n. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00d3MO PUEDE SER ESTO? La regeneraci\u00f3n, el volver a vivificar la vida de Dios en el hombre, s\u00f3lo puede efectuarla Aquel que tiene esa vida: el Hijo de Dios. <\/p>\n

1.<\/strong> La regeneraci\u00f3n ha sido obrada para nosotros en Cristo. En \u00c9l el hombre recibi\u00f3 de nuevo la vida de Dios por la venida de la vida eterna para morar en la carne. Este fue el principio, pero no pudo ser perfeccionado hasta la muerte, por la cual el hombre en Cristo volvi\u00f3 a entrar en el cielo. <\/p>\n

2.<\/strong> Para llegar a donde est\u00e1 Cristo, la misma cosa debe ser forjada en nosotros por el Esp\u00edritu Santo. La naturaleza de Dios primero debe ser revivida al recibir la Palabra (2Pe 1:4<\/span>; Juan 1:4<\/span>), y luego debe haber una liberaci\u00f3n del anciano ca\u00eddo por la Cruz, ie<\/em>, a trav\u00e9s de la muerte, a nuestra naturaleza presente. <\/p>\n

3.<\/strong> De este hombre nuevo, Cristo formado en nosotros, Cristo mismo es preludio y figura en el progreso de su humanidad desde la humillaci\u00f3n de Bel\u00e9n hasta la gloria del cielo. (Andrew Jukes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El nuevo nacimiento<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>QU\u00c9 QUER\u00cdAN EXPRESAR ESTAS PALABRAS AL PREGUNTOR HEBREO. <\/p>\n

1.<\/strong> Los jud\u00edos esperaban la revelaci\u00f3n del Mes\u00edas y de su reino. Unos pocos, como el venerable Sime\u00f3n, esperaban a alguien que los salvara de sus pecados. Ellos cre\u00edan, como pocos lo hacen ahora, cuando la tendencia es buscar la edad de oro en las promulgaciones legislativas y las instituciones reformadas, que lo que queremos es, no algo que se haga por nosotros en condiciones exteriores mejoradas, sino en la educaci\u00f3n individual en gracia y gracia. justicia. La multitud, sin embargo, siempre est\u00e1 confiando en alguna medida pol\u00edtica o cambio social para lograr el milenio del bienestar nacional. Lo mismo hicieron los jud\u00edos, quienes, permaneciendo en sus pecados, contaban con una revoluci\u00f3n de las circunstancias y con un Mes\u00edas conquistador que exaltar\u00eda la tierra. La indulgencia constante de este sue\u00f1o operaba para hacerlos m\u00e1s y m\u00e1s vulgares y toscos de alma, y en el tiempo de Cristo se hab\u00edan hundido hasta ser muy mezquinos y bajos. Y ahora aqu\u00ed, por fin, estaba el verdadero Mes\u00edas en medio de ellos y, por supuesto, no pod\u00edan comprenderlo. Habiendo amortiguado su susceptibilidad espiritual por la comuni\u00f3n prolongada con su idea carnal, estaban ciegos a la realeza del car\u00e1cter Divino y la verdad Divina. <\/p>\n

2.<\/strong> Cuando Nicodemo, por lo tanto, acudi\u00f3 a Cristo en busca de informaci\u00f3n sobre el reino mesi\u00e1nico, fue en referencia a la incapacidad de su mundanalidad y la de sus compatriotas que nuestro Se\u00f1or dijo: \u201c En tu estado moral actual eres incapaz de asimilar la idea de ello, y nunca lo ser\u00e1s a menos que te conviertas interiormente en otra criatura. Debes comenzar a ser y a vivir de nuevo\u201d. La fraseolog\u00eda no era nueva para Nicodemo. Se dec\u00eda que el gentil que abandonaba su credo pagano y abrazaba el juda\u00edsmo experimentaba un nuevo nacimiento. La impresi\u00f3n del gobernante, por lo tanto, ser\u00eda que debe someterse a una revoluci\u00f3n en sus ideas mesi\u00e1nicas como condici\u00f3n para la instrucci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo, pregunt\u00f3, un anciano como \u00e9l, cuyas opiniones eran demasiado fijas para rendirse, pod\u00eda hacer eso? Cristo responde en t\u00e9rminos que no pod\u00eda dejar de entender, que lo que se necesitaba no era un cambio de visi\u00f3n mental, sino de coraz\u00f3n moral: una limpieza interna y una experiencia interna de la influencia divina, sin la cual le era imposible percibir la realidad o tocar el c\u00edrculo del reino mesi\u00e1nico. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfQU\u00c9 ENSE\u00d1ANZA HAY AQU\u00cd PARA NOSOTROS? <\/p>\n

1.<\/strong> El reino de Dios es simplemente el reino de Dios; y entrar en \u00e9l es someterse a \u00c9l. Pero puesto que este reino es eterno y universal, y puesto que todos deben estar sujetos a \u00e9l, el reino de Dios establecido por Cristo, y dentro del cual podemos encontrarnos o no, debe tener un significado m\u00e1s profundo e interior, incluso el reino de el Dios justo y misericordioso sobre los afectos y la voluntad individuales. Ellos, entonces, est\u00e1n en este reino que han venido para ser gobernados de esta manera. <\/p>\n

2.<\/strong> Para entrar en ese reino debe haber un nuevo nacimiento; no una mera modificaci\u00f3n de la base original, sino un nuevo fundamento; no una alteraci\u00f3n de la forma, sino un cambio de esp\u00edritu. Mire a aquellos que manifiestamente no est\u00e1n en este reino: \u00bfno es obvio que llegar a serlo no solo constituir\u00eda un gran cambio, sino que necesitar\u00eda un gran cambio antecedente para poder lograrlo? <\/p>\n

3.<\/strong> Cristo es el \u00f3rgano divino para la producci\u00f3n de este cambio interior. (Bebida SA.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El nuevo nacimiento<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>\u00bfEXISTE ALGO COMO UNA TRANSFORMACI\u00d3N COMPLETA DEL CAR\u00c1CTER? Seguramente. Tome un ni\u00f1o de cinco a\u00f1os, cuando tiene un car\u00e1cter naciente. Al principio es ego\u00edsta, agudo e irritable; pero despu\u00e9s del juicioso entrenamiento de una madre bondadosa, cuando tiene diez a\u00f1os ha aprendido a controlar su temperamento y se est\u00e1 volviendo generoso, y vive en un plano diferente del que comenz\u00f3. Pero tomemos un ni\u00f1o que no ha tenido tal educaci\u00f3n, sino que ha sido educado en forma grosera, violenta y ego\u00edsta, \u00bfes posible que llegue un momento en que, por una influencia arrolladora desde arriba, todo el pasado pueda ser borrado y todo el futuro \u00bfcambi\u00f3? \u00bfEs cierto que una vida de cuarenta a\u00f1os puede revolucionarse en un momento? No; pero un cambio puede comenzar en un momento. Aqu\u00ed hay un tren que se precipita en una v\u00eda que, unas pocas millas m\u00e1s all\u00e1, conducir\u00e1 a una colisi\u00f3n; pero el guardafrenos lo cambia a otra l\u00ednea y se evita el peligro. La presi\u00f3n midi\u00f3 una pulgada, y el tren pas\u00f3 instant\u00e1neamente, pero su recorrido en la nueva v\u00eda ser\u00e1 m\u00e1s largo o m\u00e1s corto seg\u00fan las circunstancias. Un hombre ha vivido una vida indolente hasta los veinticinco a\u00f1os. Entonces su padre se quiebra, y \u00e9l se encuentra sin pan, ni h\u00e1bitos de industria. Sabe, sin embargo, que es ingenioso, y acude a un ebanista y accede a quedarse dos a\u00f1os para la comida y la ropa. En el momento en que es contratado, es cambiado. Antes no hac\u00eda nada; \u00e9l es un hacer algo ahora. Antes era un hombre sin prop\u00f3sito, pero ahora es un hombre cuya vida est\u00e1 remodelada seg\u00fan la teor\u00eda de la industria. Pero, \u00bfconoc\u00eda su oficio? No. Aun as\u00ed, el cambio se hab\u00eda producido. Un hombre cambia en el momento en que cambia su prop\u00f3sito, si es realmente radical y permanente. <\/p>\n


II. <\/strong>INVESTIGEMOS QU\u00c9 ES LA CONVERSI\u00d3N. Cualquier cambio que aleja a un hombre de lo malo y lo lleva adelante a lo bueno, y le da un prop\u00f3sito de hacer de este nuevo rumbo una cosa continua, es conversi\u00f3n. <\/p>\n

1.<\/strong> La conversi\u00f3n es a veces simplemente cultura cristiana. \u201cCuando un hijo es impulsado por la ense\u00f1anza y el cari\u00f1o de una madre a amar la bondad, la pureza, la excelencia espiritual, y lo hace con todo su corazoncito, eso es conversi\u00f3n; es decir, <\/em>es construir el car\u00e1cter sobre la base correcta. El mundo nunca llegar\u00e1 a ser cristiano hasta que la cuna sea el santuario y la madre el ministro, y d\u00eda tras d\u00eda el ni\u00f1o sea criado hasta la edad adulta en la crianza y amonestaci\u00f3n del Se\u00f1or. \u00bfNo es el ni\u00f1o tan susceptible de ser adiestrado en lo espiritual como en lo social? Hay tanta raz\u00f3n en el entrenamiento para la virtud y la santidad como en el entrenamiento para cualquier fin secular. Y es mucho mejor que un ni\u00f1o nunca sepa d\u00f3nde est\u00e1 el punto de transici\u00f3n. Esta es la conversi\u00f3n m\u00e1s verdadera y la mejor; pero de ello no se sigue que sea la \u00fanica conversi\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Un hombre es arrojado al mundo y va al vicio y al crimen, oa una forma inferior de vida ego\u00edsta, orgullosa y sin simpat\u00eda. Oh, es una cosa bendita para \u00e9l saber que no necesita continuar en el curso descendente para siempre, y que hay una provisi\u00f3n por la cual cuando un hombre se ha equivocado, puede detenerse y volverse correcto. No es que pueda ser transformado en un abrir y cerrar de ojos, pero el cambio puede comenzar cuando decide volverse del pecado a Dios. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfEL HOMBRE SE CONVIERTE POR EL PODER DEL ESP\u00cdRITU SANTO O POR SU PROPIA VOLUNTAD? Por ambos. El Esp\u00edritu Divino es atmosf\u00e9rico, y se hace personal cuando alguien se apropia de \u00e9l. La luz del sol contiene todas las cosechas, pero no cosechamos hasta que alguna ra\u00edz, hoja o flor se apropia de esa luz. Algunos dicen que debemos esperar al Esp\u00edritu; tan razonable como decir que debemos esperar al sol cuando es una tarde sin nubes; y cuando un hombre acepta la influencia del Esp\u00edritu Divino y coopera con \u00e9l, en ese momento la obra es hecha por el est\u00edmulo de Dios que act\u00faa con la energ\u00eda pr\u00e1ctica y la voluntad del alma humana. <\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfCU\u00c1LES SON LAS EVIDENCIAS DE LA CONVERSI\u00d3N? <\/p>\n

1.<\/strong> La conciencia de una vida nueva y celestial, ya sea que podamos rastrear el tiempo de su origen o no, ya sea que nos haya llegado a trav\u00e9s de las agon\u00edas del remordimiento o la dulce tranquilas influencias de la crianza cristiana. <\/p>\n

2.<\/strong> Los frutos del Esp\u00edritu regenerador: amor, alegr\u00eda, paz, etc. <\/p>\n

3.<\/strong> Avance, crecimiento, desarrollo en las cosas que agradan a Dios. (HWBeecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Regeneraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>SU NATURALEZA. <\/p>\n

1.<\/strong> Es algo que no se hace simplemente por un hombre, sino que se hace sobre \u00e9l. La primera es la justificaci\u00f3n, que es un cambio de estado en el c\u00f3mputo de la ley, mientras que la regeneraci\u00f3n cambia al hombre mismo y le da un car\u00e1cter nuevo. Siendo este el caso, la regeneraci\u00f3n es consciente, mientras que la justificaci\u00f3n no lo es. \u00bfExiste entonces en cada uno de nosotros un car\u00e1cter de santidad que ning\u00fan temperamento natural, civilizaci\u00f3n, saber, m\u00e1ximas de prudencia o cortes\u00eda podr\u00edan haber formado, y sin tal cual no deshonra a Dios atribuirlo a la agencia del Esp\u00edritu? <\/p>\n

2.<\/strong> La regeneraci\u00f3n es algo que se hace en la persona de un hombre, es su mente, no su cuerpo, la que sufre el cambio, aunque la mente regenerada puede tener un efecto ben\u00e9fico. sobre el cuerpo <\/p>\n

3.<\/strong> Siendo la regeneraci\u00f3n mental, no se efect\u00faa sobre las facultades del entendimiento, sino sobre las pasiones y afectos de la voluntad. Estas facultades experimentan a menudo, de hecho, una mejora considerable, pero es a consecuencia de la incitaci\u00f3n con que la regeneraci\u00f3n las ha provisto. No har\u00e1 que una mala memoria sea buena, pero con frecuencia despierta una memoria perezosa. <\/p>\n

4.<\/strong> La regeneraci\u00f3n no es un cambio org\u00e1nico, respecto de la extinci\u00f3n o adici\u00f3n de alguna pasi\u00f3n o poder; sino un cambio completamente funcional, con respecto a la direcci\u00f3n de los poderes, de modo que sus emociones se gastan en objetos diferentes de aquellos a los que antes se dirig\u00edan. Tomemos, por ejemplo, el cambio producido en las pasiones del amor y la ira. <\/p>\n

(1)<\/strong> Cuando un hombre es regenerado, continuar\u00e1 amando objetos que amaba antes, pero con un cambio de razones para amarlos. No regenerado amaba el oro por su ministerio para su lujo y orgullo; regenerar lo ama porque le ayuda a honrar a su Maestro. <\/p>\n

(2)<\/strong> En algunos casos, una mente regenerada abandonar\u00e1 por completo los antiguos objetos de afecto y se dedicar\u00e1 a otros de los que no se preocup\u00f3. Puede alejarse de sus antiguos compa\u00f1eros mundanos, no porque los desprecie, porque pueden ser decentes y amables, sino porque hay m\u00e1s atracci\u00f3n para \u00e9l en la comuni\u00f3n de los santos. <\/p>\n

(3)<\/strong> La mente regenerada en muchos casos mirar\u00e1 los objetos con sentimientos opuestos a los que los miraba en su estado natural, amando lo que una vez odi\u00f3, y odiando lo que una vez am\u00f3. <\/p>\n


II. <\/strong> SUS CARACTER\u00cdSTICAS. <\/p>\n

1.<\/strong> Es un cambio de coraz\u00f3n de un estado de despreocupaci\u00f3n por Dios, o temor servil de \u00c9l, o enemistad contra \u00c9l, a un estado de reverencia filial, confianza y obediencia; de admiraci\u00f3n hacia \u00c9l, gratitud hacia \u00c9l, dependencia hacia \u00c9l, lealtad hacia \u00c9l. <\/p>\n

2.<\/strong> Es un cambio de mentalidad en el cual el nombre de Jes\u00fas fue cansado, resentido, despreciado o calumniado, hasta un estado en el cual, en uni\u00f3n con el del Padre Eterno, recibe un lugar \u201csobre todo nombre\u201d, como el m\u00e1s honrado por su excelencia, el m\u00e1s querido por su amor y el m\u00e1s lealmente reverenciado por la legitimidad de sus reclamos. <\/p>\n

3.<\/strong> Es un cambio de un estado mental en el que el Nombre del Esp\u00edritu Santo no obtuvo reconocimiento, a un estado en el que se aprecia, en uni\u00f3n con el nombres de Padre e Hijo, como Consolador, Consejero y Abogado del alma. <\/p>\n

4.<\/strong> Es un cambio de un estado en el que la gratificaci\u00f3n de la carne, o la evitaci\u00f3n de sus dolores, o el cultivo del intelecto, eran asuntos de suprema importancia. , a un estado en el que la santidad del coraz\u00f3n es la preocupaci\u00f3n principal. <\/p>\n

5.<\/strong> Es un cambio de un estado en el que este mundo es el objeto de mayor inter\u00e9s, a uno donde la eternidad es el nombre del mayor temor y la mayor esperanza. <\/p>\n

6.<\/strong> Es un cambio de un estado de enemistad contra uno de amor por el hombre. <\/p>\n

7.<\/strong> Es un cambio de sentir con referencia a la Iglesia, la Biblia y los medios de gracia. (W. Anderson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Regeneraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>EL TEMA QUE CRISTO RUEGA. Un segundo nacimiento. <\/p>\n

1.<\/strong> El contenido de la misma. Contiene las semillas y h\u00e1bitos de todas las gracias; como el pecado original, al que se opone, contiene el germen de todo pecado (Sant 1,17-18<\/span>): no s\u00f3lo aquellas gracias naturales que perdimos en Ad\u00e1n, sino todo lo que pertenece a nuestro ser espiritual en gracia y gloria. <\/p>\n

2.<\/strong> El alcance de la misma. El hombre entero, cada parte, respondiendo a la infecci\u00f3n del pecado original. De ah\u00ed que nos describiera como levadura (Mat 13:1-58<\/span>.). A veces, en la generaci\u00f3n natural, una parte del cuerpo puede faltar, pero tal defecto no existe en la regeneraci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Las notas y signos de la misma. <\/p>\n

(1)<\/strong> Vida espiritual. As\u00ed como la generaci\u00f3n produce vida natural, as\u00ed la regeneraci\u00f3n vida espiritual; y todo generador la vida que lleva: el hombre vida humana, el animal vida animal, Dios vida divina (Ef 4:18<\/span>; 2Co Gal 2:20<\/span>). Esta vida puede ser discernida por sus propiedades. <\/p>\n

(a)<\/strong> Toda vida busca su propia conservaci\u00f3n, tambi\u00e9n esta vida busca aquello que es adecuado para s\u00ed misma (1Pe 2:2<\/span>; Col 3:1<\/span>). Las bestias buscan hierba o presa: los hombres mundanos buscan cosas mundanas; los regenerados despu\u00e9s de alimento para el alma y honores celestiales. <\/p>\n

(b)<\/strong> La vida siente lo que le es enemigo, como enfermedad. Un muerto no siente nada. Es un signo evidente de vida espiritual sentir nuestras corrupciones. <\/p>\n

(c)<\/strong> La vida resiste a su enemigo. As\u00ed en el regenerado el esp\u00edritu codicia contra la carne (Gal 5:17<\/span>), y se levanta en oposici\u00f3n a la tentaci\u00f3n.<\/p>\n

(d)<\/strong> La vida, si es m\u00e1s fuerte que el enemigo, es victoriosa. As\u00ed que siendo la vida de Dios m\u00e1s fuerte que el pecado, el regenerado vence al maligno. <\/p>\n

(e)<\/strong> La vida es activa y agitada. Sabemos que una imagen inm\u00f3vil, aunque tiene los rasgos del cuerpo humano, no tiene vida en ella. <\/p>\n

As\u00ed que los profesantes, sin la poderosa pr\u00e1ctica de la piedad, no tienen la vida de Dios en ellos. <\/p>\n

(1)<\/strong> La vida, cuando se fortalece, es generativa. As\u00ed que los regenerados trabajan para insuflar su vida en los dem\u00e1s. <\/p>\n

(2)<\/strong> Semejanza a Dios. El engendrador engendra a su semejanza: Dios tambi\u00e9n (Juan 3:6<\/span>; 2Pe 1:4<\/span>; 1Pe 1:15-16<\/span>; Lucas 6:36<\/span>; Mateo 5:48<\/span>). <\/p>\n

(3)<\/strong> Cambio. En cada generaci\u00f3n hay un gran cambio; la existencia de la no existencia, el orden del caos. As\u00ed con el cristiano (Ef 5:8<\/span>; 2Co 5:17 <\/span>.). <\/p>\n

(4)<\/strong> Amor a Dios y a sus hijos (1Jn 5:1<\/span>; 1Jn 6:7; 1Jn 3:17<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> La raz\u00f3n y fines del nombre de la misma, a saber, segundo nacimiento. <\/p>\n

(1)<\/strong> Para mostrar nuestra pasividad en la conversi\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> Que as\u00ed como en la generaci\u00f3n, as\u00ed en la regeneraci\u00f3n se avanza desde peque\u00f1os comienzos hasta una gran perfecci\u00f3n. <\/p>\n

(3)<\/strong> Que as\u00ed como el primer parto no es sin dolores, tampoco lo es el segundo. <\/p>\n

(4)<\/strong> Para mostrarnos la desesperanza de nuestra naturaleza. Remendar no servir\u00e1, debemos ser reci\u00e9n nacidos. <\/p>\n


II. <\/strong>LO QUE AFIRMA DE \u00c9L, que es necesario para la salvaci\u00f3n Ap 21:27<\/span>; Hebreos 12:14<\/span>). Esta necesidad se enuncia <\/p>\n

1.<\/strong> La certeza. En verdad (Am\u00e9n) se duplica para mayor certeza Gen 41:32<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> La universalidad. (J. Dyke.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Regeneraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La expresi\u00f3n \u201cnacer de nuevo\u201d era pol\u00edtica . Los gentiles eran inmundos, y para convertirse en ciudadanos jud\u00edos ten\u00edan que ser bautizados, y as\u00ed limpios se convirtieron en hijos de Abraham por un nuevo nacimiento. \u201cNaturalizaci\u00f3n\u201d significa lo mismo. Al encontrar la ceremonia a pie, Cristo la aprovecha para representar la naturalizaci\u00f3n de un alma en el Reino de los Cielos; tomando el agua como s\u00edmbolo, y el Esp\u00edritu como el verdadero poder limpiador. <\/p>\n


Yo. <\/strong>CRISTO EXIGE DE TODOS ALG\u00daN GRAN E IMPORTANTE CAMBIO COMO CONDICI\u00d3N NECESARIA DE SU SALVACI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> No, por supuesto, de los que ya son s\u00fabditos de ella, y muchos lo son desde su m\u00e1s tierna infancia, habiendo crecido en Cristo por la gracia preventiva de su nutrir en el Se\u00f1or. Pero esta no es una verdadera excepci\u00f3n. La inteligencia no es m\u00e1s necesaria para nuestra humanidad que el segundo nacimiento para la salvaci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Muchos no pueden admitir esto. Sabe a dureza, y no se corresponde con lo que ven de car\u00e1cter natural. \u00bfC\u00f3mo es necesario cambiar radicalmente a las personas morales y amables? Eso depende de si la \u00fanica cosa falta o no. Si es el amor de Cristo no modificar\u00e1 Su requerimiento. <\/p>\n

3.<\/strong> El cristianismo se basa en el hecho de esta necesidad. No es ninguna doctrina de desarrollo o de cultura propia, sino una salvaci\u00f3n. El mismo nombre Jes\u00fas es una falsa pretensi\u00f3n, a menos que \u00c9l tenga algo que hacer por la raza que la raza no puede hacer por s\u00ed misma. <\/p>\n

4.<\/strong> Pero, \u00bfc\u00f3mo podemos imaginar que Dios se mantendr\u00e1 firme en t\u00e9rminos tan r\u00edgidos? Es muy bueno y muy grande; \u00bfNo podemos arriesgarnos a las consecuencias? <\/p>\n

(1)<\/strong> Es suficiente responder que Cristo entendi\u00f3 lo que era necesario, y no hay aspereza en \u00c9l. <\/p>\n

(2)<\/strong> Tales argumentos son una s\u00faplica de laxitud, que no es la manera de Dios. \u00c9l es el m\u00e1s exacto de los seres. \u00bfEs el car\u00e1cter un asunto que Dios tratar\u00e1 m\u00e1s libremente que los hechos y las fuerzas de la naturaleza? Si se compromete a construir un estado beat\u00edfico, \u00bfreunir\u00e1 el bien y el mal en un revoltijo y lo llamar\u00e1 cielo? <\/p>\n

(3)<\/strong> Nosotros mismos podemos ver que una clase muy numerosa de hombres no est\u00e1 en condiciones de entrar en el Reino de Dios. No tienen pureza ni simpat\u00eda con \u00e9l. \u00bfQui\u00e9n puede pensar que estos se funden en una sociedad celestial? Y si no, debe haber una l\u00ednea trazada en alguna parte, y los que est\u00e1n de un lado no estar\u00e1n del otro: lo cual es lo mismo que decir que debe haber t\u00e9rminos exactos de salvaci\u00f3n. <\/p>\n

(4)<\/strong> Sentimos en nuestra propia conciencia, mientras vivimos una mera vida de la naturaleza, que no somos aptos para disfrutar de las felicidades de un mundo perfectamente inmaculado. Nuestro coraz\u00f3n no est\u00e1 all\u00ed. <\/p>\n

(5)<\/strong> Cuando nos entregamos a alg\u00fan nuevo prop\u00f3sito de enmienda, lo hacemos por constricci\u00f3n. Lo que queremos es inclinaci\u00f3n al deber, y esto es el nacer de Dios. <\/p>\n


II. <\/strong>LA NATURALEZA DEL CAMBIO. <\/p>\n

1.<\/strong> Que se excluyan algunas cosas que confunden la mente. <\/p>\n

(1)<\/strong> Existe un gran debate sobre su supuesta instantaneidad. Pero un cambio de especie mala a especie buena implica un comienzo, y por lo tanto instant\u00e1neo, pero no necesariamente consciente. <\/p>\n

(2)<\/strong> Algunas personas lo consideran gradual. Pero esto es para que sea una cuesti\u00f3n de grados., <\/p>\n

(3)<\/strong> Mucho se habla de estados previos de convicci\u00f3n y angustia, luego de luz y paz irrumpiendo repentinamente en el alma . Algo de esto puede estar entre las causas y consecuencias, pero nada tiene que ver con la idea radical. <\/p>\n

2.<\/strong> Observa c\u00f3mo las Escrituras hablan de ello. Nunca como un cambio de grados, una enmienda de vida, sino un nacer de nuevo, una reproducci\u00f3n espiritual, pasar de la muerte a la vida, despojarse del hombre viejo, transformaci\u00f3n, todo lo cual implica un cambio de especie. Si la redenci\u00f3n hubiera sido simplemente hacernos mejores, habr\u00eda sido f\u00e1cil decirlo. El evangelio dice lo contrario. El crecimiento viene, pero no puede haber crecimiento sin nacimiento. <\/p>\n

3.<\/strong> Tratar de concebir con precisi\u00f3n la naturaleza interior del cambio. <\/p>\n

(1)<\/strong> Todo hombre es consciente de que cuando peca hay algo adem\u00e1s de las meras palabras o actos, a saber, la raz\u00f3n de ellos. <\/p>\n

(2)<\/strong> A veces se concibe que la dificultad detr\u00e1s de la mala acci\u00f3n es el hombre mismo, constitucionalmente malo, que necesita que se le quite el mal y se le inserte algo nuevo. Pero esto destruir\u00eda la identidad personal y ser\u00eda la generaci\u00f3n de otro hombre. <\/p>\n

(3)<\/strong> A veces, el cambio se considera solo como el cambio del prop\u00f3sito rector. Pero no es esto lo que encontramos como el asiento del desorden, sino un amor falso, cansado, hacia abajo, ego\u00edsta. Solo tenemos que querer cambiar nuestro prop\u00f3sito, pero cambiar nuestro amor es un asunto diferente. <\/p>\n

(4)<\/strong> La vida de cada hombre est\u00e1 moldeada por su amor. Si es hacia abajo, toda su vida ser\u00e1 hacia abajo. Por lo tanto, se dice mucho sobre el cambio de coraz\u00f3n. <\/p>\n

(5)<\/strong> Sin embargo, esto no puede efectuarse sin otro cambio del cual es s\u00f3lo un incidente. En su estado no regenerado, el hombre est\u00e1 separado de Dios y centrado en s\u00ed mismo. No fue hecho para esto, sino para vivir y ser gobernado por Dios. Entonces, cuando es restaurado a la conexi\u00f3n viva con Dios, nace de nuevo. Su alma ahora entra en reposo, descanso en el amor, descanso en Dios. <\/p>\n


III. <\/strong>LA MANERA EN QUE SE EFECTUA EL CAMBIO. <\/p>\n

1.<\/strong> Negativamente: <\/p>\n

(1)<\/strong> Sostener que puede ser manipulado por un sacerdote en el bautismo es una tonter\u00eda solemne . <\/p>\n

(2)<\/strong> Igualmente claro es que esto no debe efectuarse esperando alg\u00fan nuevo acto creativo. El cambio pasa s\u00f3lo por la libre concurrencia con Dios. <\/p>\n

(3)<\/strong> Tampoco se logra por mera voluntad aparte de Dios. Un hombre no puede arrastrarse a s\u00ed mismo hacia un amor reinante como arrastrar a un Judas al Para\u00edso. <\/p>\n

2.<\/strong> Positivamente: <\/p>\n

(1)<\/strong> Debes renunciar a todo prop\u00f3sito, etc., que te aleje de Dios. <\/p>\n

(2)<\/strong> Debe haber una b\u00fasqueda de Dios, una ofrenda del alma a \u00c9l, que es la fe. <\/p>\n

(3)<\/strong> Deja que Cristo sea tu ayuda en este acto de fe para recibir a Dios (ver Juan 3:14-16<\/span>). (H. Bushnell, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Regeneraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>SU NATURALEZA. <\/p>\n

1.<\/strong> Negativamente: <\/p>\n

(1)<\/strong>No bautismo, como lo testifica Sim\u00f3n el Mago. <\/p>\n

(2)<\/strong> No es una reforma, como atestigua el caso de muchos hombres no espirituales pero verdaderamente morales. La regeneraci\u00f3n es la causa, la reforma el efecto. Nicodemo no necesitaba reforma. <\/p>\n

2.<\/strong> Positivamente: Todo un cambio de naturaleza. <\/p>\n

(1)<\/strong> una renovaci\u00f3n de todos los poderes de la mente; <\/p>\n

(2)<\/strong> una nueva direcci\u00f3n a las facultades del alma; <\/p>\n

(3)<\/strong> una restauraci\u00f3n a la imagen de Dios. <\/p>\n


II. <\/strong> SUS CARACTER\u00cdSTICAS. <\/p>\n

1.<\/strong> Es instant\u00e1neo. No puede haber t\u00e9rmino medio entre la vida y la muerte. Se diferencia de la santificaci\u00f3n, que es progresiva. <\/p>\n

2.<\/strong> Es misterioso. No podemos decir c\u00f3mo se lleva a cabo, ni cu\u00e1ndo ni d\u00f3nde se llevar\u00e1 a cabo. <\/p>\n

3.<\/strong> Es universal. Afecta a todo el hombre y gobierna todo su car\u00e1cter, facultades y conducta. <\/p>\n


III. <\/strong>SUS EVIDENCIAS. <\/p>\n

1.<\/strong> Se altera la condici\u00f3n de los regenerados: los muertos son vivificados Ef 2:1 <\/span>); los ciegos ven (Efesios 5:8<\/span>); los siervos de Satan\u00e1s se convierten en hombres libres de Cristo; Sus enemigos Sus amigos; el orgulloso humilde. <\/p>\n

2.<\/strong> Cambian sus puntos de vista <\/p>\n

(1)<\/strong> con respecto a ellos mismos; <\/p>\n

(2)<\/strong> Cristo; <\/p>\n

(3)<\/strong> pecado; <\/p>\n

(4)<\/strong> cielo. <\/p>\n

3.<\/strong> Sus actividades son diferentes. <\/p>\n

4.<\/strong> Sus disfrutes provienen de una fuente diferente. <\/p>\n

5.<\/strong> Sus motivos. <\/p>\n


IV. <\/strong>SU NECESIDAD. <\/p>\n

1.<\/strong> Sin un cambio de coraz\u00f3n no seremos identificados con la Iglesia militante; <\/p>\n

2.<\/strong> Con la Iglesia triunfante en el m\u00e1s all\u00e1. <\/p>\n

Reflexiones: <\/p>\n

1.<\/strong> A los no regenerados: \u201cOs es necesario nacer de nuevo\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> A los que descansan en buenas obras, etc., \u201cni circuncisi\u00f3n ni incircuncisi\u00f3n\u201d, etc. <\/p>\n

3.<\/strong> A los regenerados. \u201cProclamad las alabanzas de aquel que os ha llamado\u201d. (R. Kemp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Regeneraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>\u00bfEN QU\u00c9 CONSISTE LA REGENERACI\u00d3N? En un cambio sobrenatural radical, cuyo asiento es el coraz\u00f3n. <\/p>\n

1.<\/strong> Una justa percepci\u00f3n de los objetos espirituales, del car\u00e1cter y perfecciones de Dios, la Persona y obra de Cristo, el plan evang\u00e9lico de salvaci\u00f3n, la excelencia de la santidad y el mal del pecado. Sobre todo esto, las concepciones de la mente humana son defectuosas y err\u00f3neas, incluso con la luz de la raz\u00f3n y la ayuda de la filosof\u00eda. <\/p>\n

2.<\/strong> Gusto y deleite por los objetos espirituales. Esto se da, no se adquiere. Puede y debe ser cultivada, pero la regeneraci\u00f3n es su comienzo. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfD\u00d3NDE APARECE LA IMPORTANCIA Y LA NECESIDAD DE ESTE CAMBIO? <\/p>\n

1.<\/strong> De la ense\u00f1anza uniforme de la Escritura. <\/p>\n

(1)<\/strong> Cuando se describe el objeto del ministerio, es \u201cconvertirlos de las tinieblas a la luz\u201d, etc. <\/p>\n

(2)<\/strong> Cuando se habla del poder de la Palabra, es as\u00ed: \u00abSer nacido de nuevo… por la Palabra de Dios\u00bb. <\/p>\n

(3)<\/strong> Cuando se describe el car\u00e1cter de los santos, son \u201ccreados de nuevo\u201d, etc. <\/p>\n

2.<\/strong> De la naturaleza y empleos del reino celestial. <\/p>\n

3.<\/strong> De la absoluta inadecuaci\u00f3n de los no regenerados para la sociedad, el empleo y los placeres del reino. <\/p>\n

4.<\/strong> Del valor y preciosidad del alma. (W. Deering.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cambio necesario impl\u00edcito en la regeneraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La expresi\u00f3n para nacer de nuevo implica <\/p>\n


I. <\/strong>UN GRAN CAMBIO MORAL, la impartici\u00f3n de un principio de vida espiritual y piedad a un coraz\u00f3n totalmente desprovisto de ella, a trav\u00e9s del cual se producen nuevos afectos, puntos de vista y estado de la voluntad. Las caracter\u00edsticas del cambio son <\/p>\n

1.<\/strong> El farisaico aprende a confiar en el Redentor. <\/p>\n

2.<\/strong> El enemigo de Dios ahora lo ama. <\/p>\n

3.<\/strong> El obstinado se vuelve penitente. <\/p>\n

4.<\/strong> El desobediente se vuelve obediente. <\/p>\n

5.<\/strong> El de mentalidad terrenal ahora busca las cosas de arriba. <\/p>\n


II. <\/strong>LA AGENCIA. <\/p>\n

1.<\/strong> No por el bautismo, el pensamiento, la lectura, el seguimiento del buen ejemplo, el temor, la eficacia intr\u00ednseca de la oraci\u00f3n, ni el m\u00e9rito de las reformas y confesiones. <\/p>\n

2.<\/strong> sino por el Esp\u00edritu Santo. Pueden concurrir varios medios, pero \u00c9l es el agente solitario. <\/p>\n


III. <\/strong>LA NECESIDAD DEL CAMBIO se ve en <\/p>\n

1.<\/strong> La oposici\u00f3n que encuentra del mundo. <\/p>\n

2.<\/strong> El mandatario. Si es obra del Esp\u00edritu, debe ser necesario; porque \u201csi alguno no tiene el Esp\u00edritu de Cristo\u201d, etc. <\/p>\n

3.<\/strong> Inhabilitaci\u00f3n natural para el reino de Dios. <\/p>\n

Conclusi\u00f3n. <\/p>\n

1.<\/strong> Haga de esta una pregunta pr\u00e1ctica. <\/p>\n

2.<\/strong> Nunca olvides que el nuevo nacimiento lo realiza s\u00f3lo Dios. <\/p>\n

3.<\/strong> Piensa en las grandes bendiciones que trae. (BW Noel, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Regeneraci\u00f3n necesaria para una capacidad para el cielo<\/strong><\/p>\n

Considere lo que el cielo es <\/p>\n


Yo. <\/strong>SOCIEDAD CON CRISTO. Cristo or\u00f3 para que los que el Padre le dio estuvieran con \u00e9l. Pablo nos dice que estaremos para siempre con el Se\u00f1or, y Juan que los glorificados ver\u00e1n el rostro de Cristo. \u00bfTe gustar\u00eda estar con Cristo en este momento? \u00a1Con ese Profeta al que no escuchar\u00e1s! \u00a1Ese Sumo Sacerdote cuya expiaci\u00f3n desprecias! \u00a1Ese Rey cuyas leyes pisoteas! <\/p>\n


II. <\/strong>LA MORADA DE LOS QUE AMAN A CRISTO. \u201cOjo no ha visto\u201d, etc. \u00bfImaginas que te dar\u00e1 alegr\u00eda estar con aquellos cuyo pulso late en admiraci\u00f3n a Cristo? Pruebalo ahora. \u00bfEscoger\u00edas su compa\u00f1\u00eda como la que te dar\u00eda placer? \u00bfNo lo rehuyes, porque tu coraz\u00f3n est\u00e1 alejado de Cristo? <\/p>\n


III. <\/strong>DONDE EST\u00c1N LOS PUROS DE CORAZ\u00d3N, y los esp\u00edritus de los justos hechos perfectos; donde no hay culpa. \u00bfEst\u00e1s listo para esa empresa? Por qu\u00e9 no hay uno de los h\u00e1bitos y sentimientos del cielo que no contradiga, contradiga y condene los tuyos. Conclusi\u00f3n. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfTe atreves a pensar que la muerte producir\u00e1 un cambio? La Palabra de Dios proh\u00edbe la expectativa. <\/p>\n

2.<\/strong> Si de alguna manera pudieras entrar en el cielo tal como est\u00e1s, ser\u00eda tu infierno. (BW Noel, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Regeneraci\u00f3n necesaria para la admisi\u00f3n al cielo<\/strong><\/p>\n

Las razones que ilustrar la declaraci\u00f3n de nuestro texto son m\u00e1s claros. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL CAR\u00c1CTER DE DIOS SER\u00cdA DEGRADADO por la admisi\u00f3n de los no regenerados en el cielo. Dios puso aqu\u00ed al hombre para su gloria, lo dot\u00f3 de muchas facultades, prodig\u00f3 su amor, revel\u00f3 su voluntad, y con este prop\u00f3sito, prop\u00f3sito que el hombre ha frustrado en su totalidad al hacer la cosa abominable que aborrece. <\/p>\n


II. <\/strong>PONER\u00cdA LA MAYOR DESHONRA AL NOMBRE DE CRISTO, que ha venido al mundo a morir por los pecadores, y les ofrece paz aqu\u00ed y gloria en el m\u00e1s all\u00e1. A pesar de todo esto, \u00c9l es real o virtualmente rechazado. Llevar al no regenerado al cielo, por lo tanto, estar\u00eda basado en alg\u00fan otro motivo que no sea que Cristo ha muerto. \u00bfPuede Dios el Padre hacerlo? No, es Su voluntad que todos honren al Hijo como lo honran. <\/p>\n


III. <\/strong>DESHONRAR\u00cdA AL ESP\u00cdRITU SANTO, cuya obra es convencer de pecado, santificar y preparar a los hombres para el cielo. Todo esto se presenta ante los no regenerados; y en vez de recibir Su gracia, la desprecian; y los que hagan esto, nos dice el ap\u00f3stol, morir\u00e1n sin piedad. <\/p>\n


IV. <\/strong>INFLICTAR\u00cdA UNA HERIDA EN LA FELICIDAD DE TODO SANTO GLORIFICADO. Ser\u00eda como la introducci\u00f3n de una pestilencia en ese clima puro. La historia del Ed\u00e9n se renovar\u00eda y el cielo finalmente se volver\u00eda como la tierra. (BW Noel, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El regenerado dotado de una aptitud para el cielo y un t\u00edtulo para \u00e9l<\/strong><\/p <\/p>\n

Tan ciertamente como que los no regenerados son excluidos del cielo, los regenerados encontrar\u00e1n admisi\u00f3n all\u00ed. <\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfCU\u00c1L ES EL T\u00cdTULO? El m\u00e9rito de Cristo aplicado al alma del pecador. La primera caracter\u00edstica de un alma regenerada es que cree. As\u00ed que el que es regenerado, siendo un creyente en Cristo, tiene el \u00fanico derecho a la vida eterna. <\/p>\n


II. <\/strong>CU\u00c1L ES LA PREPARACI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> Amor al Salvador, \u201cA quien am\u00e1is sin haberlo visto\u201d. \u00bfC\u00f3mo pueden hacer de otra manera? Y prueban su amor mediante la aplicaci\u00f3n de todas las pruebas disponibles: celo, deleite en la comuni\u00f3n con \u00c9l, amistad con Su pueblo, obediencia a Su voluntad. <\/p>\n

2.<\/strong> As\u00ed como los glorificados tambi\u00e9n son perfeccionados en santidad, los regenerados est\u00e1n siendo santificados, y sus corazones est\u00e1n siendo purificados para ver a Dios. <\/p>\n

3.<\/strong> As\u00ed como en el cielo los \u00absiervos de Dios le sirven\u00bb, as\u00ed los regenerados est\u00e1n preparados para unirse a ellos mediante una actividad santa, alegre y sin rencores. <\/p>\n

4.<\/strong> Si es una caracter\u00edstica del cielo que sus habitantes se elevan por encima de todo lo que es bajo en el mundo inferior y est\u00e1n ocupados con placeres y ocupaciones espirituales, as\u00ed los regenerados, guiados por el Esp\u00edritu, fijan sus afectos en las cosas de arriba. <\/p>\n


III. <\/strong>ESTO ES CIERTO PARA TODA LA MULTITUD DE LOS QUE SON REGENERADOS POR LA GRACIA. La promesa no se hace a la fe vigorosa y la piedad experimentada, y los logros inusuales, sino a la fe en sus m\u00e1s m\u00ednimos comienzos, a la santidad en sus elementos m\u00e1s simples, a la primera y m\u00e1s d\u00e9bil obra de la gracia divina. En conclusi\u00f3n. El peligro de los no regenerados sirve para fijar en nuestras mentes la importancia de este gran cambio, y la bienaventuranza que conlleva debe animarnos a buscarlo. (BW Noel, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los medios para regenerarse<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>EL AGENTE es solo Dios, por Su Esp\u00edritu. Si, pues, alguno niega esta obra del Esp\u00edritu, tiene toda raz\u00f3n para creer que se perder\u00e1. <\/p>\n


II. <\/strong>LA INSTRUMENTALIDAD que usa el Esp\u00edritu. <\/p>\n

1.<\/strong> La Palabra de Dios, principalmente como revelaci\u00f3n de la gracia de Cristo. El Esp\u00edritu toma de las cosas de Cristo, y las manifiesta al alma. \u201c\u00c9l nos engendr\u00f3 de su voluntad por la palabra de verdad\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero mientras somos llamados a usar este instrumento, hay muchos h\u00e1bitos del hombre imp\u00edo que lo incapacitan para usar bien las Escrituras, y que deben ser eliminados. Ligereza, mundanalidad, orgullo; todo h\u00e1bito de pecado conocido debe ser roto. <\/p>\n

3.<\/strong> La Escritura dirige a continuaci\u00f3n <\/p>\n

(1)<\/strong> A un curso de deber y la formaci\u00f3n de tales h\u00e1bitos que se convierte en un hombre que espera convertirse en un hijo de Dios. <\/p>\n

(2)<\/strong> El abandono de la trampa de la sociedad, y el uso de las diversas ordenanzas de la religi\u00f3n. <\/p>\n


III. <\/strong>EL PROCESO REAL. En el uso de los diversos medios, el Esp\u00edritu se encuentra con el inconverso y <\/p>\n

1.<\/strong> lo humilla con una revelaci\u00f3n de Cristo, y lo convence del pecado de incredulidad, y lo lleva a una realizaci\u00f3n de su condici\u00f3n arruinada. <\/p>\n

2.<\/strong> Crea el deseo de salvaci\u00f3n, y le ayuda a luchar con Dios por ella. <\/p>\n

3.<\/strong> Instruye y ayuda al penitente a abrazar la oferta de salvaci\u00f3n. Cree en Cristo y se entrega a Cristo. <\/p>\n

4.<\/strong> Creyendo en el Hijo de Dios, es admitido en la familia Divina. Y luego <\/p>\n

5.<\/strong> Lleva a la persona ahora renovada a la gratitud y deleite en los mandamientos de Dios; y nunca lo deja hasta que esa regeneraci\u00f3n se completa en la renovaci\u00f3n completa, cuando vuelve a alcanzar la imagen perdida de Dios, y es conducido por la gracia a la gloria. (BW Noel, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arrepentimiento antes que la teolog\u00eda<\/strong><\/p>\n

La forma de comenzar un cristiano la vida no es estudiar teolog\u00eda. La piedad antes que la teolog\u00eda. Una vida correcta producir\u00e1 un pensamiento correcto. Sin embargo, muchos hombres, cuando sus conciencias se despiertan, corren en busca de catecismos, comentarios y sistemas. No pretenden ser cristianos superficiales. Tienen la intenci\u00f3n de ser minuciosos, si es que entran en la vida cristiana. Ahora, las teolog\u00edas est\u00e1n bien en su lugar; pero el arrepentimiento y el amor deben preceder a todas las dem\u00e1s experiencias. Primero una cura para tu alma enferma de pecado, y luego teolog\u00edas. Supongamos que un hombre es atacado por el c\u00f3lera y, en lugar de enviar a buscar un m\u00e9dico, debe enviar a una librer\u00eda y comprar todos los libros que se han escrito sobre el sistema humano, y, mientras la enfermedad estaba trabajando en su signos vitales, debe decir: \u201cNo me pondr\u00e9 en manos de ninguno de estos m\u00e9dicos. Voy a sondear esta cosa hasta el fondo. \u00bfNo ser\u00eda mejor para \u00e9l primero curarse del c\u00f3lera? (HWBeecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La necesidad de los pecadores es nacer de nuevo<\/strong><\/p>\n

Supongamos que podr\u00eda nacer de nuevo. Supongamos que se les pudiera hacer amar las cosas que ahora odian y odiar las cosas que ahora aman. Corazones nuevos y esp\u00edritus correctos son la necesidad de los marginados de Londres. \u00bfC\u00f3mo se pueden producir estos? En la mano de Dios Esp\u00edritu Santo, esto es exactamente lo que la fe obra en el coraz\u00f3n. Aqu\u00ed hay un reloj. Quiere limpieza. S\u00ed, l\u00edmpialo. \u201cNo va ahora quiere un vaso nuevo\u201d. Bueno, ponle un vaso nuevo. \u201cYa no va m\u00e1s. Quiere manos nuevas\u201d. Consigue nuevas manos por todos los medios. Todav\u00eda no va. \u00bfQu\u00e9 pasa con eso? El fabricante dice que necesita un resorte real. Ah\u00ed est\u00e1 el asiento del mal: nada puede estar bien hasta que eso sea rectificado. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El coraz\u00f3n debe ser cambiado<\/strong><\/p>\n

Un hombre puede vencer el fruto amargo de un \u00e1rbol malo hasta que se canse; mientras la ra\u00edz permanezca fuerte y vigorosa, el aplastamiento del fruto presente no impedir\u00e1 que produzca m\u00e1s. Esta es la locura de algunos hombres; se ponen con todo fervor y diligencia contra la aparici\u00f3n de la erupci\u00f3n de la lujuria, pero dejando el principio y la ra\u00edz intactos, tal vez sin investigar, hacen poco o ning\u00fan progreso en esta obra de mortificaci\u00f3n. (John Owen.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Regeneraci\u00f3n precedida de convicci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Si tuvieras una casa antigua , y cualquier amigo tuyo dijera: \u201cJuan, te construir\u00e9 una casa nueva. \u00bfCu\u00e1ndo debo empezar? \u00ab\u00a1Vaya!\u00bb usted podr\u00eda decir, \u00abcomenzar la pr\u00f3xima semana a construir la nueva casa\u00bb. Al final de la semana ha derribado la mitad de tu antigua casa. \u201cOh\u201d, dir\u00e1s t\u00fa, \u201cesto es lo que llamas construirme una casa nueva, \u00bfverdad? Me est\u00e1s causando una gran p\u00e9rdida: ojal\u00e1 nunca hubiera accedido a tu propuesta. \u00c9l responde: \u00abEres muy irrazonable: \u00bfc\u00f3mo voy a construirte una nueva casa en este lugar sin derribar la anterior?\u00bb Y as\u00ed sucede a menudo que la gracia de Dios parece en su primera obra hacer a un hombre a\u00fan peor de lo que era antes, porque le descubre pecados que no sab\u00eda que estaban all\u00ed, males que hab\u00edan estado ocultos, peligros nunca so\u00f1ado. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Regeneraci\u00f3n definida<\/strong><\/p>\n

Es ese gran cambio que Dios obra en el alma, cuando \u00c9l le da vida; cuando lo resucite de la muerte del pecado a la vida de justicia. Es el cambio obrado en toda el alma por el Esp\u00edritu Todopoderoso de Dios, cuando es \u201ccreada de nuevo en Cristo Jes\u00fas\u201d, cuando es \u201crenovada conforme a la imagen de Dios, en la justicia y en la santidad de la verdad\u201d; cuando el amor del mundo se cambia en amor de Dios, el orgullo en humildad, la pasi\u00f3n en mansedumbre; odio, envidia, malicia, en un amor sincero, tierno, desinteresado por toda la humanidad. En una palabra, es ese cambio por el cual la mente terrenal, sensual y diab\u00f3lica se convierte en la \u201cmente que estaba en Cristo Jes\u00fas\u201d. Esta es la naturaleza del nuevo nacimiento. \u201cAs\u00ed es todo aquel que es nacido del Esp\u00edritu.\u201d (J. Wesley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La necesidad de regeneraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Si entro en un lugar donde hay una actuaci\u00f3n musical, mi entrada me da derecho a cruzar el umbral; pero si no tengo o\u00eddo musical, no puedo disfrutar. De la misma manera, si tienes derecho a algo hecho por ti que te garantice y te permita cruzar el umbral del cielo, pero si no tienes el coraz\u00f3n preparado para los ejercicios y los gozos del cielo, no puede ser felicidad para ti. . (Dr. Cumming.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El coraz\u00f3n debe ser cambiado<\/strong><\/p>\n

Un hombre puede ser reformado en sus h\u00e1bitos y sin embargo no transformado en su coraz\u00f3n. Cuando los car\u00e1mbanos cuelgan en invierno del alero de una caba\u00f1a, \u00bfser\u00e1 suficiente que el habitante tome su hacha y los corte uno por uno hasta que los fragmentos se dispersen en polvo sobre el pavimento de abajo? \u00bfSe har\u00e1 con eficacia la obra as\u00ed hecha? \u00bfSeguramente unas pocas horas de c\u00e1lido brillo del sol lo har\u00edan de una manera mucho mejor y mucho m\u00e1s corta? (Ryland.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Conversi\u00f3n un cambio de naturaleza<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 tontos e ignorantes deber\u00edamos Considere un art\u00edfice que, habiendo tomado un pedazo de hierro, debe fundirlo y moldearlo, limarlo y pulirlo, y luego imaginar que se ha convertido en oro. Brilla, es cierto, pero \u00bfes su brillo una prueba de que ya no es de hierro? \u00a1Y Dios no exige oro puro y refinado, es decir, una justicia perfecta y una santidad perfecta! Digan, ustedes, sabios de este mundo, \u00bfencontrar\u00e1 moneda en el cielo otro metal que no sea el del santuario? \u00bfO confundir\u00e1 Dios lo que es falso con lo que es genuino, y confundir\u00e1 la hip\u00f3crita apariencia exterior de la moralidad humana con esa vida eterna que participa de su propia naturaleza, y que s\u00f3lo el Esp\u00edritu Santo implanta en el alma que ha creado de nuevo? <\/p>\n

Regeneraci\u00f3n m\u00e1s que reforma<\/strong><\/p>\n

No es mera reforma; no la renovaci\u00f3n de lo que estaba en ruinas, la reparaci\u00f3n de la casa vieja y dejarla como nueva; pero es una reconstrucci\u00f3n de la casa sobre nuevos cimientos: la casa misma se construye de nuevo desde esos cimientos hasta la piedra angular. El significado de esto, sin embargo, no es que el hombre renovado sea entonces un ser diferente en cuanto a su identidad. La casa en la que la lepra se hab\u00eda convertido en una plaga irritante, cuando se derribaron todas sus piedras y se reconstruy\u00f3 a su debido tiempo, no era una casa diferente de la que hab\u00eda sido anteriormente. Los materiales segu\u00edan siendo los mismos: el dise\u00f1o y la forma eran los mismos hasta en los m\u00e1s m\u00ednimos detalles; y, en el caso del nuevo nacimiento, el \u201cesp\u00edritu, el alma y el cuerpo\u201d son iguales en identidad personal, pero son \u201chechos nuevos\u201d. (J. Beith, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Regeneraci\u00f3n un gran cambio<\/strong><\/p>\n

Dra. Lelfchild nos cuenta que una vez se encontr\u00f3 en un peaje con un muchacho de doce a\u00f1os que ten\u00eda un testamento en la mano. \u00ab\u00bfPuedes leerlo?\u00bb inquiri\u00f3 el m\u00e9dico. \u201cPara estar seguro de que puedo. Puedo leerte esto: ‘El que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.’\u201d \u201c\u00bfQu\u00e9 significa eso, hijo m\u00edo?\u201d El muchacho respondi\u00f3 r\u00e1pidamente. \u201cSignifica un gran cambio. Nacer de nuevo significa algo aqu\u00ed\u201d (poniendo su mano sobre su pecho), \u201cy el reino de Dios significa algo m\u00e1s all\u00e1\u201d. Ese muchacho se hab\u00eda apoderado de la esencia misma de la teolog\u00eda b\u00edblica. Pero lo que se le revel\u00f3 tan claramente a ese muchacho en su Biblia era todav\u00eda un misterio y un enigma para el gobernante jud\u00edo. <\/p>\n

Los efectos f\u00edsicos de la regeneraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En el caso del borracho hay dos enfermedades en \u00e9l: una de la mente, otra del cuerpo; el uno una depravaci\u00f3n de sus afectos, el otro un vicio de sus nervios. Ahora bien, cuando tal persona llega a ser regenerada, el proceso no cura la enfermedad; el deseo contin\u00faa por alg\u00fan tiempo; y cuando por fin los nervios pueden ser restaurados a un tono saludable, y el hombre regenerado ya no es atormentado por la dolorosa sed, esto no es el resultado de ning\u00fan poder curativo ejercido por el Esp\u00edritu regenerador sobre su organizaci\u00f3n corporal, sino el natural efecto fisiol\u00f3gico de su mente regenerada habiendo adoptado resueltamente h\u00e1bitos de sobriedad. Lo mismo ocurre con todos los dem\u00e1s h\u00e1bitos y apetitos. Es s\u00f3lo en la mente sobre la que act\u00faa la regeneraci\u00f3n, y la mente, cuando cambiada, reduce al orden la carne rebelde. (W. Anderson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los t\u00e9rminos de la regeneraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Se llama un renovaci\u00f3n del alma, o su renovaci\u00f3n; una transformaci\u00f3n del alma al cambiarse a otra semejanza; una traslaci\u00f3n del alma, o ser tra\u00edda de una posici\u00f3n y colocada en otra; una vivificaci\u00f3n del alma, o su recepci\u00f3n de nueva vida; una resurrecci\u00f3n del alma, o su resurrecci\u00f3n de entre los muertos; una nueva creaci\u00f3n del alma, o su ser creada de nuevo por Aquel que la hizo; el lavado del alma, o su purificaci\u00f3n de la contaminaci\u00f3n; la curaci\u00f3n del alma, o su liberaci\u00f3n de la enfermedad; la liberaci\u00f3n del alma, o su emancipaci\u00f3n de la esclavitud; el despertar del alma, o su despertar del sue\u00f1o; y se compara con el cambio que se produce en los ciegos cuando reciben la vista; en los sordos cuando se les restablezca la audici\u00f3n; sobre los leprosos cuando son limpiados; sobre los muertos cuando son resucitados. (J. Buchanan, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La necesidad de la regeneraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Si el nacimiento y la religi\u00f3n ventajas pod\u00edan hacer cualquier cosa para poner a un hombre en el reino de Dios, Nicodemo seguramente podr\u00eda afirmar que estaba all\u00ed. Su descendencia se remontaba sin interrupci\u00f3n a Abraham, a quien se le prometi\u00f3 que en su simiente ser\u00eda bendecida toda la tierra; \u00e9l pertenec\u00eda a una naci\u00f3n marcada como el pueblo peculiar de Dios por liberaciones y promesas que no pertenec\u00edan a ning\u00fan otro. Si alguna vez un hombre pudo pretender pertenecer a Dios por la observancia religiosa y la asociaci\u00f3n, este hombre podr\u00eda hacerlo. Sobre \u00e9l estaba el signo y el sello de su pertenencia a Dios, la marca de ese sacramento inicial con todo su significado; fue constante en la oraci\u00f3n, en el estudio de las Escrituras y en la observancia de la ley. Si las ceremonias externas pod\u00edan colocar a un hombre en el reino de Dios, nadie pod\u00eda estar m\u00e1s seguro que Nicodemo, quien a trav\u00e9s de cada d\u00eda y cada hora de su vida estuvo sujeto a toda clase de ejercicios religiosos y ceremonias llevadas a cabo con un celo escrupuloso. Si la religi\u00f3n est\u00e1 en las nociones, las nociones b\u00edblicas y ortodoxas, en los sentimientos reverentes, en las oraciones devotas, en los sentimientos generosos, he aqu\u00ed un hombre que no necesita nada. Sin embargo, este es el hombre a quien se le dice: \u201cDe cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios\u201d. \u00bfEntonces qu\u00e9, era todo esto una locura engorrosa? Este arreglo jud\u00edo de entrenamiento y adoraci\u00f3n; la circuncisi\u00f3n, los altares, los sacerdotes, los sacrificios, las profec\u00edas, \u00bfno era todo bueno, aunque Dios mismo lo hab\u00eda dispuesto y mandado? A\u00fan as\u00ed; todo era in\u00fatil, a menos que haya algo m\u00e1s y m\u00e1s grande que todo. Ning\u00fan bien, precisamente como la comida, la luz y el aire, como la educaci\u00f3n, el comercio y la civilizaci\u00f3n, no son buenos para un hombre muerto. Poned vida en \u00e9l, entonces todas estas cosas esperar\u00e1n en \u00e9l y le ministrar\u00e1n y le bendecir\u00e1n. Pero \u00e9l debe vivir primero. Los sacramentos, los servicios, los sermones, las Escrituras, los credos, pueden ministrar a la vida, pero ante todo debe haber vida. (Mark Guy Pearse.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El gran cambio<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>SU NATURALEZA: enteramente espiritual. <\/p>\n

1.<\/strong> En su sujeto–el alma. No es una mera reforma externa, sino una renovaci\u00f3n interna, un cambio de mente y de coraz\u00f3n que tiene efecto <\/p>\n

(1)<\/strong> en el entendimiento, cuando est\u00e1 iluminado. <\/p>\n

(2)<\/strong> De la conciencia, cuando est\u00e1 convencida. <\/p>\n

(3)<\/strong> De la voluntad, cuando est\u00e1 sometida. <\/p>\n

(4)<\/strong> De los afectos, cuando est\u00e1n refinados y purificados. <\/p>\n

(5)<\/strong> Sobre todo el hombre, cuando es transformado por la renovaci\u00f3n de su mente y creado de nuevo. <\/p>\n

2.<\/strong> En su Autor–el Esp\u00edritu de Dios. Le pertenece <\/p>\n

(1)<\/strong> iluminar el entendimiento entenebrecido al brillar en \u00e9l. <\/p>\n

(2)<\/strong> Despertar la conciencia adormecida convenci\u00e9ndola de pecado. <\/p>\n

(3)<\/strong> Para subyugar nuestras voluntades rebeldes, haci\u00e9ndonos dispuestos en el d\u00eda de Su poder. <\/p>\n

(4)<\/strong> Para quitar el coraz\u00f3n de piedra y darnos corazones de carne. <\/p>\n

3.<\/strong> En su medio–la Palabra de Dios. <\/p>\n


II. <\/strong> SUS CONCOMITANTES. <\/p>\n

1.<\/strong> Instrucci\u00f3n precedente, convicci\u00f3n, arrepentimiento, fe. <\/p>\n

2.<\/strong> Consecuente santificaci\u00f3n progresiva. <\/p>\n


III. <\/strong>SU NECESIDAD. <\/p>\n

1.<\/strong> De la naturaleza ca\u00edda del hombre. Un hombre inconverso est\u00e1 fuera del reino de Dios y es incapaz de entrar en \u00e9l hasta que nazca de nuevo. <\/p>\n

2.<\/strong> Del car\u00e1cter de Dios. Ning\u00fan hombre no regenerado puede entrar en el reino de Dios, porque <\/p>\n

(1) <\/strong>Es imposible que Dios haga lo que implica una contradicci\u00f3n manifiesta, como la que implica la idea de que un la mente carnal puede, sin un cambio radical, convertirse en sujeto de un reino espiritual. <\/p>\n

(2)<\/strong> Porque es imposible que Dios mienta, y \u00c9l ha dicho expresamente que debemos convertirnos o condenarnos. Se dice que Dios se arrepiente, pero s\u00f3lo cuando el hombre mismo se arrepiente. <\/p>\n

(3)<\/strong> Porque es imposible que Dios se niegue a s\u00ed mismo o act\u00fae en oposici\u00f3n a sus infinitas perfecciones. La suposici\u00f3n de que un hombre pecador puede entrar en Su reino implica que \u00c9l debe <\/p>\n

(a)<\/strong> rescindir la ley de Su gobierno moral. <\/p>\n

(b)<\/strong> Apartarse de Su dise\u00f1o declarado en el plan de redenci\u00f3n. <\/p>\n

(c)<\/strong> Invertir la constituci\u00f3n moral del hombre. <\/p>\n

(d)<\/strong> Alterar todo el car\u00e1cter de Su reino. (J. Buchanan, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La lecci\u00f3n de noche<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La liberaci\u00f3n clara, por implicaci\u00f3n al menos, de la doctrina de LA DEPRAVACI\u00d3N COMPLETA DE LA NATURALEZA HUMANA. Es a este hombre con su moralidad y vida inmaculada, un maestro de la \u00fanica religi\u00f3n verdadera, y no a una criatura contaminada por el pecado, a quien le habla el Salvador. Cristo sab\u00eda lo que hab\u00eda en el hombre, y esto est\u00e1 en el hombre. <\/p>\n


II. <\/strong>EL CAR\u00c1CTER RADICAL DE LA RELIGI\u00d3N DE CRISTO. Para satisfacer esta gran necesidad, la religi\u00f3n va a la ra\u00edz de todo lo que hay en nosotros, transform\u00e1ndolo todo y \u201ccre\u00e1ndonos de nuevo en Cristo Jes\u00fas\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>EL CAR\u00c1CTER INEXORABLE DE ESTE REQUISITO. Es una ley del reino de Cristo que nunca ser\u00e1 anulada. <\/p>\n

1.<\/strong> Un hombre llega fuerte en las integridades de la vida. <\/p>\n

2.<\/strong> Otro radiante en las obras sociales ben\u00e9ficas. <\/p>\n

3.<\/strong> Otro religioso seg\u00fan sus propias ideas. <\/p>\n

Ven las puertas abiertas, pero la ley brilla sobre ellas, \u201cExcepto\u201d, etc. Estas virtudes no van lo suficientemente lejos, y dejan intacto el centro y la esencia de la vida. En la ra\u00edz de todas las virtudes est\u00e1 el reclamo que Dios tiene sobre el amor de sus criaturas. \u00a1Un hombre justo que \u201croba a Dios\u201d! Un hombre de coraz\u00f3n tierno que no ama a Jesucristoi \u00a1Un hombre religioso que espera entrar en el reino por medio de ordenanzas externas! \u00a1Qu\u00e9 contradicciones! <\/p>\n


IV. <\/strong>Aunque esta ley es radical e inexorable, NO HAY NADA UNIFORME EN TIEMPOS Y MODOS. Hay una variedad infinita. Puede ser por amor o por miedo, con dificultad o facilidad, etc. Sigue las l\u00edneas de nuestra individualidad, y se adecua a nuestras circunstancias. <\/p>\n


V. <\/strong>ESTE GRAN CAMBIO ES MUY BENDECIDO. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda considerarse como una necesidad severa? Es un privilegio glorioso. Se describe como ver o entrar en un reino del cual Dios es Rey; como nacido de nuevo en la familia de la cual Dios es Padre. La filosof\u00eda me dice que piense de nuevo y sea m\u00e1s sabio, y pienso hasta que mi cerebro est\u00e1 mareado. La moral me dice que debo actuar de nuevo y ser mejor, y azoto mi conciencia, pero hago poco camino. La filantrop\u00eda me dice que vuelva a sentir con simpat\u00eda m\u00e1s r\u00e1pida. Pero en eso fallo. El sacerdocio y el sacerdocio me dicen que debo orar, etc., otra vez. \u00a1S\u00ed! pero la carga de la misma. Jes\u00fas me dice que debo nacer de nuevo. Eso es evangelio para m\u00ed. (A. Raleigh, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Regeneraci\u00f3n, o el segundo nacimiento<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQU\u00c9 ES LA REGENERACI\u00d3N? <\/p>\n

1.<\/strong> No es un cambio ritual o ceremonial. El lavado exterior no puede conferir gracia interior. El nacimiento espiritual es necesario para la admisi\u00f3n en el reino espiritual. <\/p>\n

2.<\/strong> No moralidad. El buen civismo, la honradez, la integridad, el afecto natural, eleven y bendigan esta vida humana; pero se necesita m\u00e1s para calificar para el compa\u00f1erismo santo y divino en el mundo superior. <\/p>\n

3.<\/strong> No autocultivo. <\/p>\n

4.<\/strong> La regeneraci\u00f3n es entrar en el reino Divino, en el reino espiritual, en las relaciones correctas con Dios y el cielo, a trav\u00e9s de Jesucristo. Es una vida nueva, por encima de los sentidos, por encima de lo terrenal, por encima de lo material. Es la facultad de la fe. No m\u00e1s extraterrestres, sino ni\u00f1os. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00d3MO PUEDO SABER QUE HE NACIDO DE NUEVO, QUE SOY UN HIJO DE DIOS? <\/p>\n

1.<\/strong> El testimonio directo del Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n

2.<\/strong> El testimonio conjunto de nuestro propio esp\u00edritu. Mi conciencia afirma el hecho. <\/p>\n

3.<\/strong> El predominio de la gracia. El nuevo gobierno es supremo. El alma renovada est\u00e1 lista para las \u00f3rdenes. <\/p>\n

4.<\/strong> Habr\u00e1 dificultad para pecar. La nueva naturaleza se encoge ante el pecado como una planta tierna y sensible se encoge ante el soplo del viento del norte. <\/p>\n

5.<\/strong> Habr\u00e1 afinidad con Dios. Comuni\u00f3n con el Padre y el Hijo. <\/p>\n

6.<\/strong> Habr\u00e1 gozo y consuelo cristiano. El rapto de un alma rescatada del pecado y del infierno, y adoptada en la familia de Dios. <\/p>\n


III. <\/strong>LA NECESIDAD DE LA REGENERACI\u00d3N. La vida espiritual es una condici\u00f3n esencial para el reino espiritual. Sin ella no puedes tener una uni\u00f3n vital con Dios, y ning\u00fan conocimiento de la vida espiritual. \u00bfQu\u00e9 har\u00edas en el cielo con una naturaleza no regenerada? Un extra\u00f1o en una tierra extra\u00f1a; un mendigo en medio de la generosidad; ciego en medio de la belleza; sordo en medio de olas de canto; hambriento, pero sin gusto por los goces celestiales, estar\u00edas fuera de lugar all\u00ed. (CPMasden, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Juan 3:3-5 El que no naciere de nuevo no puede ver el reino de Dios El nacimiento del nuevo hombre El hombre es confrontado con dos hechos. 1. La existencia del mal. 2. La esperanza de liberaci\u00f3n. Cristo muestra aqu\u00ed c\u00f3mo esta esperanza puede realizarse, a saber, por un nuevo nacimiento, y solo por eso. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Juan 3:3-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39660","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39660","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39660"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39660\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39660"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39660"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39660"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}