{"id":39665,"date":"2022-07-16T09:11:06","date_gmt":"2022-07-16T14:11:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-311-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:11:06","modified_gmt":"2022-07-16T14:11:06","slug":"estudio-biblico-de-juan-311-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-311-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Juan 3:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Juan 3:11<\/span><\/p>\n

Hablamos que sabemos<\/em><\/p>\n

Certezas divinas<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong><\/p>\n

Considere EL LUGAR QUE TIENE LA BIBLIA como evidencia del cristianismo. <\/p>\n

1.<\/strong> La Biblia es la historia del pueblo jud\u00edo, y su existencia hoy es garant\u00eda de que la base del libro es firme e innegable. <\/p>\n

2.<\/strong> Todo testigo contempor\u00e1neo y colateral se suma a esta seguridad. Los restos de Egipto y Asiria, las tradiciones de los jud\u00edos, las alusiones en monumentos griegos y romanos y autores cl\u00e1sicos son fundamentos sobre los que estamos seguros del car\u00e1cter hist\u00f3rico de las Escrituras. <\/p>\n

3.<\/strong> La Biblia es toda una literatura. <\/p>\n

4.<\/strong> Es la historia de una religi\u00f3n. Las ideas fundamentales de los diversos libros son las mismas, pero hay un progreso manifiesto. Los primeros escritores esperan una mayor revelaci\u00f3n. Las ideas se vuelven cada vez m\u00e1s claras. La fe que avanza nunca contradice el pasado, y finalmente la culminaci\u00f3n aparece en Jes\u00fas. <\/p>\n


II. <\/strong>LA ADAPTACI\u00d3N DEL CRISTIANISMO A LAS NECESIDADES ESPIRITUALES DEL HOMBRE. Cristo hace grandes afirmaciones, pero nunca intenta probarlas. Aqu\u00ed \u00c9l hace que la vacilaci\u00f3n de Su calentador sea la consecuencia, no de un defecto en la evidencia, sino de un defecto en el hombre. Porque una verdad como la del nuevo nacimiento no admit\u00eda otra evidencia que su propia luz. La salvaci\u00f3n debe basarse en una entrega voluntaria. Por lo tanto, no se debe dar m\u00e1s prueba que la que deje lugar a la duda, si los hombres desean dudar. La verdad matem\u00e1tica admite una demostraci\u00f3n perfecta, pero si la verdad religiosa no deja lugar a dudas, entonces la fe deja de ser religiosa. Su evidencia es una prueba para el hombre. La fuerza de esta evidencia var\u00eda seg\u00fan la condici\u00f3n espiritual. Si un hombre es degradado por el pecado, no abrir\u00e1 f\u00e1cilmente su coraz\u00f3n, pero si est\u00e1 convencido de su pecaminosidad, responder\u00e1 al evangelio y percibir\u00e1 c\u00f3mo la revelaci\u00f3n Divina se adapta exactamente a su necesidad. Entonces su certeza se sentir\u00e1 en proporci\u00f3n a lo que haya encontrado de paz y alegr\u00eda. As\u00ed como la correspondencia entre el ojo y la luz hace absolutamente cierto que el uno fue hecho para el otro, as\u00ed sucede con el cristianismo. El agua no puede elevarse por encima del nivel de su fuente, y que los hombres por su propia voluntad produzcan la Biblia, y le infundan un poder tan maravilloso de elevar a los hombres cerca de su nivel, es incre\u00edble. Sentiremos mucho m\u00e1s la fuerza de esto si podemos presentar nuestra propia experiencia como testimonio. De este modo, cada cristiano se convierte en una prueba viva. (PW Darnton, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fe cristiana es una realidad<\/strong><\/p>\n

Parece una afirmaci\u00f3n moderada que las supuestas verdades de nuestra religi\u00f3n deben ser respetadas como realidades. Pero esta exigencia cubre todo el terreno. Admitir <\/p>\n

1.<\/strong> Que Dios es un verdadero Padre y Soberano. <\/p>\n

2.<\/strong> Que cada alma es su hijo y s\u00fabdito. <\/p>\n

3.<\/strong> Que la separaci\u00f3n de \u00c9l es el m\u00e1s terrible de los desastres, para ser curado a toda costa. <\/p>\n

4.<\/strong> Que Jes\u00fas es el Cristo que realiza esa reconciliaci\u00f3n. <\/p>\n

5.<\/strong> Que una vida justa es el cumplimiento del destino humano. Adm\u00edtelo, y habr\u00e1s aceptado toda la conclusi\u00f3n. Los t\u00e9rminos implican algo m\u00e1s que un asentimiento intelectual. Existe tal cosa como un credo ineficaz. Realizar una doctrina es forjarla en las ra\u00edces de nuestra vida. Esta realizaci\u00f3n solo tiene lugar cuando la verdad emerge de la bruma nebulosa de la conjetura hacia una luz clara y n\u00edtida, cuando se apodera del sentimiento y se apodera de la fe. Esto es necesario ahora para la verdadera eficacia de la religi\u00f3n. Porque nuestra religi\u00f3n no es dogma, ni teor\u00eda, ni sue\u00f1o, sino un poder espiritual. Examinemos algunos hechos de la fe cristiana que autentifican su pretensi\u00f3n de religi\u00f3n de realidades. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA IDEA DE DIOS. El cristianismo no cre\u00f3 esto. Simplemente se coloca sobre la base de una realidad natural afirmada por los sentimientos y filosof\u00edas consentidas de las naciones; y luego procede a nutrirla y satisfacerla. <\/p>\n

1.<\/strong> Es una autoridad real la que habla (Juan 3:11<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Hay realidad en las mismas actitudes y ocasiones de sus revelaciones. <\/p>\n

3.<\/strong> La realidad en su sustancia. \u201cDios es Esp\u00edritu\u201d, y con ese simple anuncio se desvanecieron viejas idolatr\u00edas que materializaban a los dioses, y mitolog\u00edas que los multiplicaban. <\/p>\n

4.<\/strong> Realidad en sus revelaciones de la cercan\u00eda y condescendencia de Dios. \u00c9l es el Dios de las casas, las calles, las escuelas, no distante ni et\u00e9reo. <\/p>\n


II. <\/strong>Esto abre la verdadera doctrina de LAS RELACIONES CON DIOS, u oraci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 es natural sino que un hijo hable a sus padres, que el hombre pida lo que s\u00f3lo Dios puede dar? La oraci\u00f3n es una realidad, algo anhelado, algo satisfactorio. As\u00ed habla la mejor experiencia del mundo. Pretender pedir cosas que en realidad no deseamos, o cosas que hemos o\u00eddo pedir a otros, no es oraci\u00f3n, sino especulaci\u00f3n o farsa tradicional. Cristo devuelve la oraci\u00f3n a la realidad. \u00abPide y recibir\u00e1s.\u00bb <\/p>\n


III. <\/strong>Coordinar con esto es AMOR POR EL HOMBRE. Una vez m\u00e1s, el cristianismo no crea la facultad, sino que a partir de ella teje el v\u00ednculo de la fraternidad espiritual. Al educar este instinto social, el cristianismo le da las muestras m\u00e1s brillantes de la realidad. <\/p>\n

1.<\/strong> Estimula el compa\u00f1erismo, y por el motivo m\u00e1s sano, la misericordia desinteresada, de la que su Forma central y crucificada es el ejemplo encarnado. <\/p>\n

2.<\/strong> La regula por la ley m\u00e1s sabia: la equidad amplia y clarividente, salv\u00e1ndola de perjudicar a una clase enderezando a otra, de destruir sin construir. <\/p>\n

3.<\/strong> Lo dirige al objeto m\u00e1s puro: el desahogo personal, la liberaci\u00f3n universal, la rectitud espiritual de cada alma. <\/p>\n


IV. <\/strong>Pasando de los oficios sociales a los privados del cristianismo, nos encontramos con la \u00fanica interpretaci\u00f3n satisfactoria del anhelo natural HACIA UNA PERFECCI\u00d3N MORAL IDEAL. S\u00f3lo en las naturalezas muy inferiores se deprava por completo esta sensibilidad a la bondad exaltada. La bajeza confiesa en secreto la belleza de la magnanimidad. La historia de la conciencia incorruptible es el encanto perpetuo de la literatura. Con todas las almas selectas, existe una disparidad tentadora entre el objetivo que aspira y el desempe\u00f1o rezagado. \u00bfC\u00f3mo justifica el evangelio esta verdadera pasi\u00f3n por lo mejor? <\/p>\n

1.<\/strong> Al bendecir estas aspiraciones nativas como el sello Divino puesto sobre la humanidad. <\/p>\n

2.<\/strong> Anim\u00e1ndolos. <\/p>\n

3.<\/strong> Proporcion\u00e1ndoles alimento y disciplina para madurar su vigor. <\/p>\n

4.<\/strong> Sosteniendo a uno en quien se realizan todas sus promesas. <\/p>\n

5.<\/strong> D\u00e1ndoles un m\u00e1s all\u00e1 donde madurar\u00e1n hacia una visi\u00f3n abierta y hacia un poder tranquilo y equilibrado. <\/p>\n


V. <\/strong>No menos se ajusta el evangelio a las variedades de la conciencia humana en su gran doctrina de UNA ELECCI\u00d3N GOBERNANTE QUE DETERMINA EL CAR\u00c1CTER. Divide al mundo en dos clases por la l\u00ednea inexorable de esa consagraci\u00f3n voluntaria. Hay un punto de diferenciaci\u00f3n, el punto del motivo, donde la gente del mundo y Dios se dividen. <\/p>\n


VI. <\/strong>Pero hay una realidad m\u00e1s oscura y aterradora. LA LEY Y GU\u00cdA DE LA VIDA SE HA QUEBRANTADO. S\u00e9 que soy fr\u00e1gil, ofensivo y culpable. \u00bfQui\u00e9n me librar\u00e1? Cristo. Ha venido para eso. <\/p>\n


VII.<\/strong> Inferir, pues, LA REALIDAD DEL CRISTIANISMO. <\/p>\n

1.<\/strong> En su ministerio a los anhelos de corazones sencillos y honestos. <\/p>\n

2.<\/strong> En su maravillosa adaptaci\u00f3n al dolor y la alegr\u00eda, el miedo y la esperanza de nuestra humanidad. <\/p>\n

3.<\/strong> En su discurso sin pretensiones a nuestros h\u00e1bitos comunes, hablando el lenguaje de la vida. <\/p>\n

4.<\/strong> En su relieve sin l\u00edmites para una dificultad sin l\u00edmites. <\/p>\n

5.<\/strong> En su plenitud expansiva e inagotable para todas las almas resplandecientes. <\/p>\n


VIII. <\/strong>LOS PRIMEROS CRISTIANOS PREDICARON, VIVIERON, MURI\u00d3 POR ESTA REALIDAD Y CONQUIST\u00d3 EL MUNDO. (Bp. Huntington.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lo positivo del cristianismo como verdad y pr\u00e1ctica<\/strong><\/p>\n

Todo lo que existe, existe positivamente, tiene existencia y tambi\u00e9n energ\u00eda. La positividad es el alma misma del crecimiento. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL CRISTIANISMO ES POSITIVO. <\/p>\n

1.<\/strong> Dios es un Ser positivo. <\/p>\n

2.<\/strong> El hombre es un ser positivo. <\/p>\n

3.<\/strong> El pecado es una condici\u00f3n positiva. <\/p>\n

4.<\/strong> La santidad es un estado positivo, <\/p>\n


II. <\/strong>EL CRISTIANISMO DEBE SER APLICADO POSITIVAMENTE. <\/p>\n

1.<\/strong> Es para honrar a Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> Es estar al servicio del hombre. <\/p>\n

3.<\/strong> Es salir victorioso sobre el pecado. <\/p>\n

4.<\/strong> Es ser potencial para la santidad. <\/p>\n


III. <\/strong>EL POSITIVO DEL CRISTIANISMO SE NEUTRALIZA <\/p>\n

1.<\/strong> Cuando se interpreta como un sistema de educada educaci\u00f3n moral y est\u00e9tica. Hay una clase de escritores y predicadores que borran de las Escrituras todo lo positivo, que desechan toda palabra que eriza de energ\u00eda condenatoria, teorizan el nacimiento de Jes\u00fas, reducen la expiaci\u00f3n al hero\u00edsmo, tratan la depravaci\u00f3n humana como una desgracia, hablan con condescendencia del infierno como idea explotada, y aluden amablemente al cielo como mito ben\u00e9volo. Mucha gente se asusta con este \u201cpensamiento moderno\u201d. No es necesario que lo sean, porque esta es una \u00e9poca positiva, y una religi\u00f3n negativa no puede avanzar. <\/p>\n

2.<\/strong> Cuando est\u00e1 sobreorganizado. Cristo no la organiz\u00f3 porque vio que la verdad estaba demasiado organizada y, por lo tanto, limitada. El cristianismo es un poder s\u00f3lo cuando est\u00e1 organizado en los corazones humanos. (WHH Murray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lo positivo del cristianismo<\/strong><\/p>\n

Puedes juzgar esto <\/p>\n


Yo. <\/strong>POR SUS PALABRAS. Sus \u201cse debe\u201d y \u201cno se debe\u201d son como tantas notas de corneta impresas. Suenan con la energ\u00eda de las trompetas apocal\u00edpticas. Sus mandamientos caen sobre la conciencia como un martillo de acero cae sobre el yunque. Sus advertencias suenan como la protesta solemne de un universo indignado. Sus amenazas ruedan sobre el alma culpable como las espantosas reverberaciones de un trueno pesado. Incluso sus invitaciones sugieren la tensi\u00f3n de la angustia, y sus s\u00faplicas llegan a nuestros o\u00eddos impulsadas por la urgencia de un afecto ansioso e infinito. Sus mismas palabras est\u00e1n cargadas de significado casi al l\u00edmite de la explosi\u00f3n. El cielo y el infierno, el pecado y la santidad, la fe y la incredulidad, la vida y la muerte, la salvaci\u00f3n y la condenaci\u00f3n: estas son palabras gloriosas o terribles, poderosas afirmaciones, expresiones que desaf\u00edan la atenci\u00f3n de los m\u00e1s esc\u00e9pticos y llenan la mente reflexiva de solemne asombro. Ninguna otra religi\u00f3n ha recargado jam\u00e1s las p\u00e1ginas de sus libros sagrados con un \u00e9nfasis tan espantoso; ninguna otra religi\u00f3n ha enfrentado jam\u00e1s a sus creyentes con tan estupenda positividad de afirmaci\u00f3n y concepci\u00f3n. Pero si la expresi\u00f3n verbal del cristianismo es as\u00ed positiva, \u00bfqu\u00e9 lenguaje es adecuado para describir la positividad de <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfSU ESP\u00cdRITU? Si su cuerpo es tan tenso y vibrante de energ\u00edas, \u00bfqui\u00e9n puede derramar el vigor de su esp\u00edritu animador? Si el orbe sin luz, mientras cuelga sin rayos sobre su cabeza, puede atraer todos los ojos hacia su c\u00edrculo oscuro y obligar a la atenci\u00f3n humana, \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda su poder si sus fuegos inherentes atravesaran el caparaz\u00f3n de la superficie sombr\u00eda y la poderosa esfera de repente apareciera? ardiendo con rayos? Dime, t\u00fa que conoces las palabras de la Escritura, y tambi\u00e9n has sentido los movimientos de su esp\u00edritu inigualable e irresistible, \u00bfcu\u00e1l es m\u00e1s fuerte? Dime, t\u00fa que una vez escuchaste en la palabra cielo el sonido de una m\u00fasica dulce pero lejana, pero que ahora tienes la resonancia de las armon\u00edas divinas resonando en ti, \u00bfsab\u00edas algo de esa melodiosa palabra hasta que su repique hizo m\u00fasica? en tu alma? No. Hasta que el esp\u00edritu del cristianismo no es recibido en su coraz\u00f3n, el hombre no puede saber ni so\u00f1ar cu\u00e1n positivas son sus operaciones. El hombre tampoco puede saber lo que es el infierno hasta que yace envuelto en las espirales de alg\u00fan remordimiento serpentino, y la espantosa restricci\u00f3n aprieta su conciencia hasta que grita y gime en la agon\u00eda de un esp\u00edritu atormentado. No digas \u00abexageraci\u00f3n\u00bb, porque sabes que lo que digo es verdad, cuando declaro que ha habido hombres y mujeres que han cometido cr\u00edmenes tan oscuros, terribles y condenatorios, tan odiosos incluso para su visi\u00f3n moral borrosa, que el el recuerdo de su acci\u00f3n los ha perseguido, s\u00ed, los ha perseguido de tal manera que no pod\u00edan comer, ni dormir, ni olvidar: los fuegos del remordimiento estaban dentro de su seno, y no pod\u00edan apagarlos; el \u201cmaldito lugar\u201d estaba en sus manos, y todos los mares no pudieron lavar la horrible mancha, y al fin murieron: murieron gritando en agon\u00eda, como si el tormento del infierno ya se hubiera apoderado de ellos; y tenia (WHH Murray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mensaje de Dios es escuchado sin cuidado<\/strong><\/p>\n

Massilon, en el primer serm\u00f3n que predic\u00f3 encontr\u00f3 a toda la audiencia, al subir al p\u00falpito, en una disposici\u00f3n nada favorable a sus intenciones. Sus asentimientos, susurros o comportamientos somnolientos le indicaban que no pod\u00eda esperarse gran provecho de su siembra en un suelo tan impropio. Sin embargo, pronto cambi\u00f3 la disposici\u00f3n de su audiencia por su manera de comenzar. \u201cSi,\u201d dice \u00e9l, \u201cuna causa, la m\u00e1s importante que pueda concebirse, fuera a ser juzgada en la barra ante jueces calificados; si esta causa nos interesa en particular; si los ojos de todo el reino estuvieran fijos en los acontecimientos; si el consejo m\u00e1s eminente se empleara en ambos lados; y si hubi\u00e9ramos o\u00eddo desde nuestra infancia acerca de este juicio a\u00fan indeterminado, \u00bfno se sentar\u00edan todos con la debida atenci\u00f3n y c\u00e1lida expectativa a los alegatos de cada lado? \u00bfNo depender\u00edan todas sus esperanzas y temores de la decisi\u00f3n final? Y, sin embargo, d\u00e9jame decirte que tienes en este momento una causa donde no una naci\u00f3n, sino todo el mundo, son espectadores; juzgado no ante un tribunal falible, sino ante el terrible trono del cielo, donde no son objeto de debate vuestros intereses temporales y transitorios, sino vuestra eterna felicidad o miseria; donde la causa a\u00fan no est\u00e1 determinada, pero, quiz\u00e1s, en el mismo momento en que estoy hablando pueda fijar el decreto irrevocable que durar\u00e1 para siempre; y sin embargo, a pesar de todo esto, dif\u00edcilmente puedes sentarte con paciencia para escuchar las nuevas de tu propia salvaci\u00f3n. Abogo por la causa del cielo y, sin embargo, apenas recibo atenci\u00f3n.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Juan 3:11 Hablamos que sabemos Certezas divinas Yo. Considere EL LUGAR QUE TIENE LA BIBLIA como evidencia del cristianismo. 1. La Biblia es la historia del pueblo jud\u00edo, y su existencia hoy es garant\u00eda de que la base del libro es firme e innegable. 2. Todo testigo contempor\u00e1neo y colateral se suma a esta seguridad. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Juan 3:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39665","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39665","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39665"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39665\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39665"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39665"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39665"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}