{"id":39669,"date":"2022-07-16T09:11:19","date_gmt":"2022-07-16T14:11:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-316-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:11:19","modified_gmt":"2022-07-16T14:11:19","slug":"estudio-biblico-de-juan-316-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-316-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Juan 3:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Juan 3:16<\/span><\/p>\n

De tal manera am\u00f3 Dios el mundo, que dio a su Hijo unig\u00e9nito<\/em><\/p>\n

El evangelio en breve<\/strong><\/p>\n

Plinio declara que Cicer\u00f3n vio una vez la Il\u00edada de Homero escrito en un car\u00e1cter tan peque\u00f1o que podr\u00eda estar contenido en una c\u00e1scara de nuez.<\/p>\n

Peter Bales, un c\u00e9lebre cal\u00edgrafo, en los d\u00edas de la reina Isabel, escribi\u00f3 toda la Biblia para que estuviera encerrada en una nuez com\u00fan. como su ata\u00fad. En estos d\u00edas de mecanismos avanzados, se han logrado maravillas a\u00fan mayores en miniatura, pero nunca se ha comprimido tanto significado en un espacio tan peque\u00f1o como en esa famosa palabra \u00abEntonces\u00bb, en el texto. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El evangelio<\/strong><\/p>\n

El texto da una visi\u00f3n m\u00e1s profunda del car\u00e1cter divino que los cielos que declaran la gloria de Dios y que esas tiernas misericordias de su providencia que est\u00e1n sobre todas sus obras. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL AMOR DIVINO. <\/p>\n

1.<\/strong> Su maravilla. El mundo <\/p>\n

(1)<\/strong> no es el universo material maravillosamente perfecto; <\/p>\n

(2)<\/strong> no el mundo de los \u00e1ngeles no ca\u00eddos; <\/p>\n

(3)<\/strong> no un mundo de criaturas como lo fue Ad\u00e1n cuando se pronunci\u00f3 \u00abmuy bueno\u00bb. Entonces no hab\u00eda habido ninguna maravilla. Pero <\/p>\n

(4)<\/strong> el mundo, todo el cual est\u00e1 en la maldad. <\/p>\n

2.<\/strong> Su universalidad. <\/p>\n

(1)<\/strong> La salvaci\u00f3n es tan com\u00fan como el sol, pero si un hombre cierra los ojos, el sol no le sirve de nada. As\u00ed que mientras la salvaci\u00f3n es para todos, muchos la desechan. <\/p>\n

(2)<\/strong> Originalmente estaba destinado a ser as\u00ed. Los jud\u00edos lo negaron porque \u201cerran por no saber la Escritura\u201d. La promesa a Abraham y renovada a Isaac y repetida por Isa\u00edas era universal. <\/p>\n

(3)<\/strong> La salvaci\u00f3n se extiende a los m\u00e1s ignorantes ya los peores. <\/p>\n


II. <\/strong>El Don Divino. No pod\u00eda dar nada m\u00e1s caro o m\u00e1s grande. Algunos pueden superar a otros en bondad; pero el amor de Dios es tal que en su manifestaci\u00f3n no puede ser excedido. Cristo es su don inefable. \u00c9l dio a Su Hijo. <\/p>\n

1.<\/strong> A una encarnaci\u00f3n humillante. <\/p>\n

2.<\/strong> A una servidumbre laboriosa. <\/p>\n

3.<\/strong> A una muerte ignominiosa y sacrificial. <\/p>\n


III. <\/strong>EL DISE\u00d1O DIVINO. <\/p>\n

1.<\/strong> Lo que Dios quiere hacer. <\/p>\n

(1)<\/strong> Para salvar a todos los hombres de la muerte <\/p>\n

(2)<\/strong> Para dar a todos vida eterna. <\/p>\n

2.<\/strong> La condici\u00f3n bajo la cual \u00c9l lo har\u00e1. Fe en Su Hijo. (Mortlock Daniell.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un triple rayo de luz del Evangelio<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed hay tres grandes testimonios como los tres colores primarios que forman un haz blanco. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LUZ SOBRE EL CAR\u00c1CTER DE DIOS. <\/p>\n

1.<\/strong> Dios ama. Los indios o los chinos no te dejar\u00e1n decir que Dios te ama. Es una acusaci\u00f3n de Su dignidad y argumenta necesidad. Sin embargo, en un sentido profundo de anhelo de protecci\u00f3n, de aprecio por las almas de los hombres, de encontrar la necesidad de verlas bienaventuradas, en el sentido de piedad, misericordia, abnegaci\u00f3n, Dios ama. Si hubi\u00e9ramos dicho esto, hubiera sido un testimonio maravilloso; mucho m\u00e1s si lo hubieran dicho Pablo o Juan. Pero el amor en los labios de Cristo tiene un significado mil veces mayor. <\/p>\n

2.<\/strong> Dios ama al mundo, al mundo no regenerado, como ama una madre a su descarriado no menos que a su hijo digno, aunque el amor sea desgarrado por el dolor. As\u00ed que Dios ama a los rebeldes. <\/p>\n

3.<\/strong> Dios ama al mundo con un afecto distributivo que alcanza a los \u201cjuecedores\u201d. <\/p>\n

4.<\/strong> Dios la ama con un cari\u00f1o tan profundo, abnegado, abnegado, como para dar a su Hijo unig\u00e9nito. El amor es siempre generoso, y el amor de Dios no dice que todo lo que posee sea suyo. \u00c9l no guarda a Su hijo. V\u00e9ase, pues, aqu\u00ed en la primera l\u00ednea del Evangelio que <\/p>\n

(1)<\/strong> Revela el coraz\u00f3n de Dios. <\/p>\n

(2)<\/strong> Su h\u00e1bito de sacrificio. <\/p>\n

(3)<\/strong> Su compasi\u00f3n por cada alma. <\/p>\n

(4)<\/strong> Su deseo de salvarlo todo. <\/p>\n


II. <\/strong>LUZ SOBRE CRISTO. \u00a1Qu\u00e9 problema ha sido Cristo! Las generaciones nunca han podido olvidarlo. Los hombres nunca le han dado un nombre peque\u00f1o. Las estimaciones de los enemigos han traicionado su sentido de Su grandeza, y la adoraci\u00f3n de los amigos se ha perdido en el esfuerzo por expresarla. \u00bfQui\u00e9n es \u00e9l? Las edades han sido una lucha de Jacob cuya pregunta ha sido: \u00bfCu\u00e1l es tu nombre? Preg\u00fantese a s\u00ed mismo. <\/p>\n

1.<\/strong> El Hijo unig\u00e9nito de Dios. El Hijo es de la naturaleza del Padre\u2014Divino en un sentido que ning\u00fan otro ser lo es. Toda la plenitud Divina de la Deidad est\u00e1 en \u00c9l. Y Su vida coincide con Su nombre. <\/p>\n

2.<\/strong> El don de Dios: propiedad de cada alma del hombre. No hay lazo que lo haya tejido a nuestro coraz\u00f3n que \u00c9l no haya tejido. \u00c9l toma nuestra naturaleza, condiciones, deberes, tentaciones, dolores, maldici\u00f3n, muerte. Nuestro <\/p>\n

(1)<\/strong> Por don evidente. <\/p>\n

(2)<\/strong> Por simpat\u00edas evidentes. <\/p>\n

(3)<\/strong> Nuestro para que todo lo que \u00c9l tiene y es, los m\u00e9ritos de Su vida, la expiaci\u00f3n de Su muerte, sea nuestro.<\/p>\n

3.<\/strong> El Salvador. S\u00f3lo Cristo ha llevado este gran nombre. Mahoma es profeta; Buda es solo maestro; Jes\u00fas es Salvador. Un nombre <\/p>\n

(1)<\/strong> escrito en la conciencia de cada alma redimida, y <\/p>\n

(2)<\/strong> escrito en la historia . <\/p>\n


III. <\/strong>LUZ SOBRE EL HOMBRE. Los bajos puntos de vista de Dios van de la mano con los bajos puntos de vista del hombre. No puedes perder tu fe en Dios sin perder tu fe en el hombre. Aqu\u00ed vemos <\/p>\n

1.<\/strong> Dios ama a cada hombre, por lo tanto cada hombre es amable; ning\u00fan coraz\u00f3n sin una belleza en \u00e9l que cautive el ojo de Dios; no hay vida sin alguna posibilidad de gloria en ella que atraiga su amor. <\/p>\n

2.<\/strong> Somos capaces de fe. Hay una dignidad divina en el hombre que le permite elevarse a Dios y entregarse a sus brazos, y ponerse totalmente bajo su direcci\u00f3n y en su poder. <\/p>\n

3.<\/strong> Somos capaces de vida eterna. La filosof\u00eda tal como la conocemos hoy es s\u00f3lo una teor\u00eda del cementerio. Si desechamos al Se\u00f1or de la vida tenemos que creer en un destino que es solo una tumba. Cristo ha venido para que tengamos vida eterna. (R. Glover.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA FUENTE DE LA GRACIA EN EL AMOR INDECIBLE DE DIOS. <\/p>\n

1.<\/strong> objeto. El mundo: el hombre en su estado corrupto y miserable (Juan 5:19<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> El acto.. El amor de Dios es <\/p>\n

(1)<\/strong> El amor de benevolencia (Tito 3:4<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> De complacencia (Sal 11:7<\/span>; Juan 16:27<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> El grado–\u201cEntonces\u201d. No se nos dice cu\u00e1nto. Debe concebirse m\u00e1s que hablarse de ella; admirado m\u00e1s que concebido. <\/p>\n

Observa de todo esto <\/p>\n

1.<\/strong> Que el amor est\u00e1 en el fondo de todo. Podemos dar raz\u00f3n de otras cosas, pero no de este amor (Dt 7:7-8<\/span>; Mateo 11:26<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> El amor es visible en el progreso y perfecci\u00f3n de nuestra salvaci\u00f3n en Cristo Rom 5:8<\/a>). La luz no es m\u00e1s conspicua en el sol. <\/p>\n

3.<\/strong> Si hubiera alguna otra causa, debe ser <\/p>\n

(1)<\/strong> en el m\u00e9rito de Cristo; pero esta fue la manifestaci\u00f3n y no la causa del amor de Dios (1Jn 3:16<\/span>), o <\/p>\n

(2)<\/strong> en nuestra dignidad; pero esto no puede ser (1Jn 4:10<\/span>; Col 1:24 <\/span>). <\/p>\n

Los usos de todo esto. <\/p>\n

1.<\/strong> Para refutar todas las malas interpretaciones de Dios. Satan\u00e1s nos tienta a ver a Dios como desagradable o a albergar pensamientos indignos de su misericordia. Pero esto nos muestra que \u00c9l est\u00e1 m\u00e1s lleno de amor que el mar de agua. <\/p>\n

2.<\/strong> Para avivar nuestra admiraci\u00f3n por el amor de Dios en Cristo. Tres cosas encomian cualquier favor que nos hayan hecho. <\/p>\n

(1)<\/strong> La buena voluntad del donante. <\/p>\n

(2)<\/strong> La grandeza del don. <\/p>\n

(3)<\/strong> La indignidad del destinatario. Todos coinciden aqu\u00ed. <\/p>\n

3.<\/strong> Para exhortarnos <\/p>\n

(1)<\/strong> Para mejorar este amor. Es una invitaci\u00f3n a buscar a Dios. <\/p>\n

(2)<\/strong> Para responder con un amor correspondiente. <\/p>\n

(3)<\/strong> Como el amor estaba en el fondo de toda gracia, as\u00ed sea de todo deber. <\/p>\n


II. <\/strong>EL CAMINO QUE TOM\u00d3 DIOS PARA EXPRESAR SU AMOR. Hay una doble entrega de Cristo. <\/p>\n

1.<\/strong> Por nosotros (Rom 8:32<\/span>). Esto habla poderosamente del amor y el cuidado de Dios por nuestra salvaci\u00f3n. En la creaci\u00f3n Dios nos hizo a Su propia imagen; en la redenci\u00f3n, Cristo fue hecho seg\u00fan nosotros. Esta fue la manera m\u00e1s conveniente de realizar Sus prop\u00f3sitos de gracia <\/p>\n

(1)<\/strong> Para que nuestra fe sea m\u00e1s cierta. <\/p>\n

(a)<\/strong> Por su humanidad ense\u00f1\u00f3 a los hombres mediante la doctrina y el ejemplo. <\/p>\n

(b)<\/strong> Con su muerte satisfizo la justicia de Dios, y as\u00ed abri\u00f3 camino para el curso de su misericordia hacia nosotros (Rom 3,25-26<\/span>). <\/p>\n

(c)<\/strong> Por Su resurrecci\u00f3n, que fue una satisfacci\u00f3n visible para el mundo de que Su sacrificio fue aceptado (Rom 4:25<\/span>).<\/p>\n

(d)<\/strong> Por Su ascensi\u00f3n, la verdad de la vida eterna fue m\u00e1s confirmada. <\/p>\n

(2)<\/strong> Para que nuestra esperanza sea confirmada, edificados sobre el ejemplo y las promesas de Cristo (1Pe 1 :3<\/span>; Juan 2:25<\/span>; Juan 12 :26<\/span>). <\/p>\n

(3)<\/strong> Para que nuestro amor a Dios sea m\u00e1s ferviente. <\/p>\n

(4)<\/strong> Para que nuestra obediencia sea m\u00e1s pronta (Heb 5:8- 9<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> A nosotros. <\/p>\n

(1)<\/strong> Sin Cristo no hay recuperaci\u00f3n de lo que perdimos, es decir, <\/p>\n

(a)<\/strong> La imagen de Dios. Esto es restaurado por Cristo, quien es el modelo 2Co 3:18<\/span>) y autor (Tito 3:5-6<\/span>). Hasta que no estamos en \u00c9l no tenemos este gran beneficio (2Co 5:17<\/span>). <\/p>\n

(b)<\/strong> El favor de Dios por el cual Cristo muri\u00f3 para recuperar (2Co 5:17<\/a>).<\/p>\n

(c)<\/strong> Comuni\u00f3n con Dios (Gn 3:24<\/span>; cf.<\/em>Ef 3:12<\/span>; Heb 4:16<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Sin Cristo no hay remoci\u00f3n de nuestra miseria: la muerte y la maldici\u00f3n involucradas en el pecado. Cristo nos encuentra donde nos dej\u00f3 Ad\u00e1n (Juan 3:18<\/span>). <\/p>\n

(3)<\/strong> Sin Cristo no se puede obtener nuestra propia felicidad. El hombre fue hecho para Dios y no puede ser feliz sin \u00c9l (Juan 14:6<\/span>; 1Jn 5,11<\/span>). <\/p>\n

El uso de todo esto es <\/p>\n

1.<\/strong> Para refutar la opini\u00f3n del mundo que mide el amor de Dios por las cosas exteriores.<\/p>\n

2.<\/strong> Para emocionarnos a bendecir a Dios por Jesucristo (Rom 7:25<\/span>; 1 Corintios 15:57<\/span>). <\/p>\n


III. <\/strong>EL FIN DE ESTE AMOR. Note <\/p>\n

1.<\/strong> La conexi\u00f3n de nuestro deber y privilegio. Creemos: Dios da.<\/p>\n

2.<\/strong> La universalidad de la propuesta. <\/p>\n

3.<\/strong> La condici\u00f3n. <\/p>\n

4.<\/strong> Los beneficios considerados negativa y positivamente. (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor de Dios<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 tema puede ser tan interesante como esto? El evangelio en general es un registro del amor de Dios, pero all\u00ed el Hijo unig\u00e9nito del seno del Padre nos da un ep\u00edtome del todo. <\/p>\n


Yo. <\/strong>SU OBJETO. Si Dios am\u00f3 tanto al mundo, entonces <\/p>\n

1.<\/strong> Am\u00f3 a los que no merec\u00edan tal amor. <\/p>\n

2.<\/strong> Amaba a los que nada pod\u00edan hacer para comprarlo o procurarlo. <\/p>\n

3.<\/strong> Am\u00f3 a aquellos por quienes no fue solicitado ni deseado. <\/p>\n

4.<\/strong> Debe manifestarlo de una manera digna de \u00c9l. <\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfTal amor era verbal? Hay una gran cantidad de cosas que dicen: \u201cCalentaos\u201d, etc. \u00bfEra sentimental? Hay muchos tan exquisitos en sus sensibilidades que no pueden soportar un caso de aflicci\u00f3n. Si el amor de Dios hubiera sido tal, nunca hubi\u00e9ramos sido redimidos. <\/p>\n

(2)<\/strong> El amor de Dios era pr\u00e1ctico, generoso, eficiente. <\/p>\n


II. <\/strong>SU MANERA. Am\u00f3 de una manera digna de s\u00ed mismo y otorg\u00f3 un don que demostr\u00f3 su grandeza. <\/p>\n

1.<\/strong> La suprema dignidad y el valor del regalo: \u00abSu Hijo\u00bb en un sentido en el que ning\u00fan otro ser lo es. Los \u00e1ngeles son hijos porque Dios los ha creado; cristianos porque Dios los ha adoptado. Pero Cristo es Hijo de Dios por generaci\u00f3n eterna; Hijo en tal sentido que puede decir del Padre: \u201cYo y el Padre uno somos\u201d, y que el Padre puede decir de \u00c9l: \u201cTu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> La relaci\u00f3n en la que el regalo estaba para el Dador. Era uno en quien el Padre se deleitaba, no como en una criatura con un afecto limitado, sino con una complacencia sin l\u00edmites. <\/p>\n

3.<\/strong> \u00bfNo nos ense\u00f1a esto que un regalo menos valioso no podr\u00eda expiar el crimen humano, y que ning\u00fan otro precio podr\u00eda haber sido aceptado? Si la ense\u00f1anza, el ejemplo, etc., de Cristo hubieran sido suficientes, Su sangre no habr\u00eda sido derramada. Pero \u201csin derramamiento de sangre no se hace remisi\u00f3n\u201d. <\/p>\n

4.<\/strong> Tanto am\u00f3 el Hijo unig\u00e9nito al mundo que se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo. La alegaci\u00f3n de que si Cristo sufri\u00f3 bajo compulsi\u00f3n fue injusto, es cierta. Pero Cristo era Divino, y por lo tanto independiente, y en consecuencia no puede ser obligado a sufrir. Por eso dice: \u00abMe deleito en hacer tu voluntad\u00bb. \u201cNadie me quita la vida\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>SU FIN. Fue glorioso y justificado los medios: la salvaci\u00f3n del mundo. Pero este gran beneficio no se dispensa indiscriminadamente. Debe haber una aceptaci\u00f3n cordial del plan de Dios. Dos ideas: <\/p>\n

1.<\/strong> La de la credibilidad. Se debe creer que Jes\u00fas es lo que el registro declara que \u00c9l es. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero tal credibilidad de este testimonio que es aceptado por nosotros, y que hay una confianza personal en Cristo para la salvaci\u00f3n. Es con el coraz\u00f3n que el hombre cree para justicia. <\/p>\n

3.<\/strong> No se trata de un mero acto; es un acto repetido hasta que se forma un h\u00e1bito, un h\u00e1bito que da una denominaci\u00f3n distintiva a la persona: \u201ccreyente\u201d. <\/p>\n

4.<\/strong> Esta salvaci\u00f3n por la fe es negativa y positiva. <\/p>\n

En conclusi\u00f3n: <\/p>\n

1.<\/strong> \u201cDe tal manera am\u00f3 Dios al mundo.\u201d Entonces <\/p>\n

(1)<\/strong> tanto ha amado a la humanidad como no ha amado a otros \u00f3rdenes de criaturas. <\/p>\n

(2)<\/strong> Ha llevado este atributo en esta manifestaci\u00f3n a su m\u00e1xima intensidad. Esto no se puede decir de Su sabidur\u00eda o Su poder. <\/p>\n

(3)<\/strong> Fue tan vasto, asombroso, rico como para pagar un precio que desaf\u00eda todos los poderes del c\u00e1lculo humano o ang\u00e9lico. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfHa amado Dios tanto al mundo como para dar, <\/em>etc.? Entonces <\/p>\n

(1)<\/strong> Apreciemos puntos de vista del car\u00e1cter divino digno de Aquel de quien somos y a quien servimos.<\/p>\n

(2) <\/strong> \u00a1Qu\u00e9 vital para la salvaci\u00f3n es la fe! <\/p>\n

(3)<\/strong> \u00bfTenemos el amor de Dios? <\/p>\n

(4)<\/strong> Debemos amarnos unos a otros. (R. Newton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor de Dios y su don<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL AMOR DE DIOS. <\/p>\n

1.<\/strong> Si Dios am\u00f3 tanto a este mundo culpable, entonces \u00a1qu\u00e9 insondable profundidad de gracia debi\u00f3 haber en Su coraz\u00f3n! Porque el objeto de su amor no es el mundo en su primera condici\u00f3n cuando lo proclam\u00f3 \u201cbueno en gran manera\u201d, sino el mundo arruinado por el pecado y condenado por la apostas\u00eda. No habr\u00eda sido de extra\u00f1ar que el mundo se hubiera ahogado. Sin embargo, sin ning\u00fan cambio en nuestras demandas o car\u00e1cter, \u00c9l nos am\u00f3. Y este amor no es un mero arrepentimiento que puede conducir a un respiro, o un simple arrepentimiento que puede terminar en un suspiro. No hay m\u00e9rito en amar lo que es hermoso. No hay nada en el hombre sino su miseria para atraer el apego Divino. El pecado del hombre no es su desgracia, sino su culpa. Y lo maravilloso es que no hay nada que Dios odie tanto como el pecado y, sin embargo, a nadie ame tanto como al pecador. <\/p>\n

2.<\/strong> Si Dios am\u00f3 tanto a este peque\u00f1o mundo, entonces seguramente Su amor es desinteresado. Este orbe es realmente un \u00abpeque\u00f1o\u00bb, pero ha invocado la emoci\u00f3n, que las esferas m\u00e1s poderosas no hab\u00edan logrado provocar. <\/p>\n

3.<\/strong> Si Dios am\u00f3 este mundo ca\u00eddo y no el mundo de los \u00e1ngeles ca\u00eddos, Su amor debe ser soberano. \u201cNo seas altivo, sino teme.\u201d Dios no perdon\u00f3 a los \u00e1ngeles que pecaron, y si t\u00fa eres perdonado, no tienes raz\u00f3n para gloriarte. <\/p>\n

4.<\/strong> El fervor y la fuerza de este amor llaman nuestra atenci\u00f3n: \u00abas\u00ed\u00bb. <\/p>\n


II. <\/strong>EL DON DEL AMOR DE DIOS. Estimamos el valor de un regalo seg\u00fan varios criterios. <\/p>\n

1.<\/strong> Los recursos del donante. Nuestro Se\u00f1or declar\u00f3 que la viuda pobre daba verdaderamente m\u00e1s que los adoradores ricos. <\/p>\n

2.<\/strong> Los motivos del donante. Uno puede colmar favores a un enemigo ca\u00eddo para herir su orgullo. <\/p>\n

3.<\/strong> La manera. Si se retiene hasta exprimirlo, o si se ofrece con un esp\u00edritu hosco, su importancia se hunde de inmediato por debajo del favor menor ofrecido con simpat\u00eda franca y espont\u00e1nea. <\/p>\n

4.<\/strong> La condici\u00f3n del receptor: si es rico o necesitado, y en qu\u00e9 grado de necesidad, y en qu\u00e9 medida se adapta a \u00e9l el regalo. <\/p>\n

Ahora deja que el amor de Dios sea probado por estos criterios. <\/p>\n

1.<\/strong> Los recursos del Dador son infinitos; pero en la donaci\u00f3n de Cristo ves los l\u00edmites de la posibilidad. Si Cristo es Dios \u00bfqu\u00e9 don superior se puede presentar? o si \u00c9l es el Hijo de Dios, \u00bfqu\u00e9 amor m\u00e1s rico podr\u00eda exhibirse? <\/p>\n

2.<\/strong> Los motivos de Dios eran perfectamente desinteresados. <\/p>\n

3.<\/strong> Su don es el \u00fanico que podr\u00eda habernos aprovechado. <\/p>\n

4.<\/strong> Qu\u00e9 adaptaci\u00f3n hay en \u00e9l a la extrema necesidad del hombre I <\/p>\n


III. <\/strong>EL DISE\u00d1O DEL AMOR DE DIOS. <\/p>\n

1.<\/strong> Para salvar al hombre de la muerte. <\/p>\n

2.<\/strong> Conferir al hombre el don de la vida eterna. <\/p>\n

3.<\/strong> Para hacer esto por todos los que creen: <\/p>\n

(1)<\/strong> de todo car\u00e1cter; <\/p>\n

(2)<\/strong> pa\u00eds; <\/p>\n

(3)<\/strong> clasificaci\u00f3n; <\/p>\n

(4)<\/strong> edad. (J. Eadie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor de Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>EL OBJETO DE ESTE AMOR. El mundo, no es parte de \u00e9l. Las mismas razones por las que se justifica Su amor por los individuos justificar\u00e1n Su amor por todos. <\/p>\n


II. <\/strong>SU NATURALEZA. <\/p>\n

1.<\/strong> Negativamente. <\/p>\n

(1)<\/strong> No es un deleite en el car\u00e1cter de los hombres. Para que un ser infinito simpatice con las naturalezas malvadas, debe ser infinitamente malvado. <\/p>\n

(2)<\/strong> No es una mera emoci\u00f3n, porque las emociones no influyen en la vida sin la voluntad.<\/p>\n

(3)<\/strong> No cari\u00f1o por personas particulares. No hab\u00eda nada en ning\u00fan hombre que justificara este cari\u00f1o. <\/p>\n

(4)<\/strong> No es un amor involuntario como se manifiesta en lo que hizo. <\/p>\n

(5)<\/strong> No es un estado de \u00e1nimo irrazonable que tan a menudo da lugar a un falso afecto. <\/p>\n

2.<\/strong> Positivamente. <\/p>\n

(1)<\/strong> Era el \u00fanico tipo de amor que pod\u00eda haber sido importante para el hombre. <\/p>\n

(2)<\/strong> Era un cari\u00f1o razonable. <\/p>\n

(3)<\/strong> Fue buena voluntad o benevolencia. <\/p>\n

(4)<\/strong> Era un tipo de amor desinteresado. <\/p>\n

(5)<\/strong> Dios hizo el bien en aras del valor intr\u00ednseco e infinito del alma. Los hombres no ten\u00edan ning\u00fan derecho sobre \u00c9l, pero hab\u00eda infinitas razones por las que \u00c9l no deb\u00eda destruirlos. <\/p>\n

(6)<\/strong> Fue desinteresado. <\/p>\n

(7)<\/strong> Fue un amor de una fuerza asombrosa. Aqu\u00ed hab\u00eda un mundo de enemigos en guerra con \u00c9l, pero \u00c9l no perdon\u00f3 a Su propio Hijo. <\/p>\n

(8)<\/strong> No fue para un solo cristiano como tal, sino para un mundo de pecadores.<\/p>\n

(9)<\/strong> Fue tolerante. <\/p>\n

(10) <\/strong>Era universal. <\/p>\n

(11)<\/strong> Era santo. <\/p>\n


III. <\/strong>EL POR QU\u00c9 DE ESTA MARAVILLOSA MEDIDA DEL GOBIERNO DIVINO. La humanidad se hab\u00eda resistido a este gobierno. Si Dios hubiera parecido estar de acuerdo con esto, todos los dem\u00e1s seres podr\u00edan haber negado la justicia de la ley y tambi\u00e9n haberla desobedecido. \u00bfQu\u00e9 se debe hacer? La relaci\u00f3n de Dios con el universo exig\u00eda de \u00c9l que ejecutara la ley o que hiciera una demostraci\u00f3n de Su estimaci\u00f3n de la ley. Es f\u00e1cil ver que el honor de la ley podr\u00eda ser sostenido plenamente por Dios mismo si mostrara ante todo el universo su aprobaci\u00f3n de la ley. Si Dios tomara sobre S\u00ed mismo la naturaleza humana, y en esta naturaleza se destacara ante el universo, y obedeciera la ley y sufriera su castigo, la ley ser\u00eda perfectamente honrada. Esto fue lo que se hizo en Cristo. (Prof. Finney.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo fue DADO JES\u00daS POR EL PADRE? <\/p>\n

1.<\/strong> Por su designaci\u00f3n y designaci\u00f3n hasta la muerte (Hch 2:23<\/span>; Isa 42:1<\/span>).<\/p>\n

2.<\/strong> Al separarse de \u00c9l y ponerlo en alg\u00fan distancia de s\u00ed mismo por un Juan 16:28<\/span>; Sal 22:1-2<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> En entregarlo en manos de la justicia para que sea castigado (Rom 8:32<\/a>). <\/p>\n

4.<\/strong> En la aplicaci\u00f3n de \u00c9l con todas las compras de Su sangre, y asent\u00e1ndonos todo esto como herencia (Juan 6:32-33<\/span>; Juan 4:10<\/span>). <\/p>\n


II. <\/strong>C\u00d3MO ESTE REGALO FUE LA MANIFESTACI\u00d3N M\u00c1S ALTA Y COMPLETA DEL AMOR DE DIOS QUE JAM\u00c1S VI\u00d3 EL MUNDO. Esto se evidenciar\u00e1 si consideras <\/p>\n

1.<\/strong> Cu\u00e1n cercano y querido fue Cristo al Padre (Col 1:13<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> A lo que \u00c9l le dio (Lc 22:22<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> Que al dar a Cristo \u00c9l entreg\u00f3 la joya m\u00e1s rica de Su gabinete. <\/p>\n

4.<\/strong> A qui\u00e9n se le otorg\u00f3 el regalo. <\/p>\n

(1)<\/strong> No sobre \u00e1ngeles; no sobre los amigos humanos, sino <\/p>\n

(2)<\/strong> sobre los enemigos (Rom 5:8 -10<\/span>). <\/p>\n

5.<\/strong> La gratuidad del don (1Jn 4,19<\/span>). <\/p>\n

Corolarios. <\/p>\n

1.<\/strong> La extraordinaria preciosidad de las almas (1Pe 1:18<\/span>; 1Pe 1:18<\/span>; Mateo 16:26<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Aquellos por quienes Dios dio a su propio Hijo pueden esperar justificadamente cualquier otra misericordia de \u00c9l (Rom 8:32<\/span>; 1Co 3:20-21<\/span>). <\/p>\n

(1)<\/strong> Ninguna otra misericordia puede ser tan querida por Dios como lo es Jes\u00fas. <\/p>\n

(2)<\/strong> As\u00ed como Jes\u00fas estaba m\u00e1s cerca del coraz\u00f3n de Dios que todos, as\u00ed Jes\u00fas es en s\u00ed mismo mucho m\u00e1s excelente que todos ellos (Rom 9,5<\/span>). <\/p>\n

(3)<\/strong> No hay otra misericordia que desees, pero tienes derecho a ella por el don de Cristo (2Co 1:20<\/span>; 1Ti 6:17<\/span>). <\/p>\n

(4)<\/strong> Si Dios te ha dado a Cristo cuando enemigos no es imaginable \u00c9l deber\u00eda negarte una misericordia inferior ahora que est\u00e1s reconciliado Rom 5,8-10<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> Si el mayor amor se ha manifestado en el don de Cristo, entonces el mayor mal y maldad se manifiesta en rechazarlo (Hebreos 2:2-4<\/span>). (J. Flavel.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>DIOS ES AMOR. <\/p>\n

1.<\/strong> Es singular. Primero am\u00f3. <\/p>\n

2.<\/strong> Es personal. <\/p>\n

3.<\/strong> Es compasivo. Se compadece de las almas que el pecado ha arruinado. <\/p>\n

4.<\/strong> Es integral. Se extiende a toda la humanidad. <\/p>\n


II. <\/strong>SU EXPRESI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> En el regalo. Esto incluye <\/p>\n

(1)<\/strong> el nacimiento de Cristo; <\/p>\n

(2)<\/strong> Su inigualable vida y ejemplo; y <\/p>\n

(3)<\/strong> Su sacrificio. <\/p>\n


III. <\/strong> SUS RESULTADOS. Se da a entender <\/p>\n

1.<\/strong> Que todo est\u00e1 perdido. <\/p>\n

2.<\/strong> Que ninguno perezca; y <\/p>\n

3.<\/strong> Que todo aquel que en El cree, tiene vida eterna. <\/p>\n


IV. <\/strong>\u00a1VIVIMOS EN EL GLORIOSO D\u00cdA DE LA SALVACI\u00d3N! Estas deber\u00edan ser las nuevas de gran gozo para todas las personas. El regreso de la Navidad debe reavivar nuestra esperanza y reavivar nuestro celo por gastar y gastarse en el servicio del Maestro. (LOTompson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor de Dios<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>AMOR EN SU MAYOR FUENTE. <\/p>\n

1.<\/strong> Dios puede amar y ama. Debemos cuidarnos de hacer de Dios s\u00f3lo un hombre infinito; sin embargo, el amor en \u00c9l debe ser del mismo tipo que el amor en nosotros. <\/p>\n

2.<\/strong> El amor es m\u00e1s que un atributo divino. Es como luz de la que todos los atributos son colores. <\/p>\n

3.<\/strong> Qu\u00e9 cerca lo acerca a \u00c9l a nuestros corazones. Admiramos otras cualidades; s\u00f3lo amamos a los amantes. <\/p>\n

4.<\/strong> La Escritura representa en todas partes este amor como fuente de redenci\u00f3n. <\/p>\n


II. <\/strong>AMOR EN ESTADO PURO. No ten\u00eda nada para atraerlo y todo para repelerlo. <\/p>\n

1.<\/strong> El mundo perec\u00eda; por lo tanto, no era un amor complaciente, sino compasivo. Una cosa es ayudar a los felices y pr\u00f3speros y otra socorrer a los necesitados y miserables. <\/p>\n

2.<\/strong> El mundo era culpable. Es m\u00e1s dif\u00edcil amar a los que a\u00f1aden indignidad a la angustia. La excelencia moral puede atraer la compasi\u00f3n hacia los desdichados, pero la vileza moral disgusta. Pero \u201cDios ensalza su amor\u201d, etc. <\/p>\n

3.<\/strong> El mundo estaba en enemistad con Dios. Ese amor es el m\u00e1s puro que resiste las provocaciones y hace el bien a los injuriosos. \u201cCuando \u00e9ramos enemigos, fuimos reconciliados\u201d, etc. <\/p>\n

4.<\/strong> La miseria y el peligro del mundo fueron causados por \u00e9l mismo. Siempre es una dolorosa tensi\u00f3n en la misericordia cuando se solicita para los obstinados. \u00a1Qu\u00e9 natural la respuesta: \u201cTe lo mereces\u201d! Dios dice: \u201cT\u00fa te has destruido a ti mismo, pero en m\u00ed est\u00e1 tu ayuda\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>El amor EN SU MAYOR FUERZA Pobre filantrop\u00eda la que puede compadecerse sin ayudar: pero \u201cla filantrop\u00eda de Dios apareci\u00f3\u201d en acci\u00f3n. El amor es como hechos, no palabras, deseos o sentimientos. <\/p>\n

1.<\/strong> El amor de Dios fue pr\u00e1ctico de la manera m\u00e1s costosa. La prueba del amor es el sacrificio; el criterio de su fuerza es la medida del sacrificio. La Cruz fue la abnegaci\u00f3n de Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> De todos los sacrificios los principales son los de personas. La esfera m\u00e1s alta de valor est\u00e1 en las personas, no en las cosas, aunque estas \u00faltimas pueden ser muy preciosas. <\/p>\n

3.<\/strong> Dios sacrific\u00f3 a la m\u00e1s alta de todas las personas. <\/p>\n


IV. <\/strong>Amor EN SU PROP\u00d3SITO M\u00c1S ALTO. Ning\u00fan prop\u00f3sito podr\u00eda ser mayor. Sabemos el valor de la vida. \u201cTodo lo que el hombre tiene lo dar\u00e1 por su vida.\u201d Es la condici\u00f3n de todo lo dem\u00e1s lo que se valora. La salvaci\u00f3n es vida, no en figura, sino en hecho. Hay una vida de la carne, del alma y del esp\u00edritu. Esta vida en toda su perfecci\u00f3n es el fin de Dios. Comenzando en la parte m\u00e1s fina de nuestra naturaleza, se extender\u00e1 y fortalecer\u00e1 hasta que la posea por completo. El hombre redimido y renovado ha de vivir al m\u00e1ximo de su capacidad de vida. Esta vida es \u201ceterna\u201d. El pecado trajo la muerte y separ\u00f3 del \u00e1rbol de la vida: Cristo restaur\u00f3 el acceso a \u00e9l. <\/p>\n


V. <\/strong>AMOR EN SU AMPLIA ESFERA. El \u00abmundo\u00bb no se usa aqu\u00ed en un sentido restrictivo. Ser\u00eda dif\u00edcil creer, si los hechos no lo probaran, que alguien pudiera estar tan ciego como para hacer que \u201cel mundo\u201d signifique la Iglesia. Porque el hecho es que siempre que el \u00abmundo\u00bb se aplica a una parte de la humanidad, siempre se refiere a los malvados. Dondequiera que haya un hombre en camino a perecer, all\u00ed est\u00e1 el mundo que Dios am\u00f3. No hay nada en el amor o el sacrificio del Padre y del Hijo que impida que el mundo entero se salve. Dios am\u00f3 sin l\u00edmite de naci\u00f3n o condici\u00f3n. Conclusi\u00f3n: <\/p>\n

1.<\/strong> Tienes aqu\u00ed un patr\u00f3n y manantial de amor. \u201cSed imitadores de Dios como hijos amados\u201d. \u201cSi Dios nos amara\u201d, etc. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00a1Qu\u00e9 evangelio, buenas noticias, hay aqu\u00ed! Dios te ama ahora a pesar de todos tus pecados y locuras. El \u00fanico t\u00edtulo para amar es estar \u201cpereciendo\u201d; la \u00fanica condici\u00f3n de sus bendiciones es \u201ccreer\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> El tema proyecta una sombra por su mismo brillo sobre su incredulidad, estado, perspectivas. (AJ Morris.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor de Dios<\/strong><\/p>\n

Esta compasi\u00f3n afectuosa se presenta <\/p>\n


Yo. <\/strong>POR COMPARACI\u00d3N DE LAS PARTES AMADA Y AMADA. Dios alt\u00edsimo y santo am\u00f3 al mundo vil y malvado. <\/p>\n


II. <\/strong>POR LA MEDIDA DE \u00c9L. \u00c9l am\u00f3 tanto, es decir, tan infinitamente, tan trascendentemente, tan incomprensiblemente (Heb 12:3<\/span>). Tal como no puede expresarse o concebirse suficientemente (1Jn 3:1<\/span>). <\/p>\n


III. <\/strong>POR EL FRUTO DE SU AMOR. No era un amor de labios, sino un amor de entrega. S\u00ed, pero algunas cosas no valen la pena, por lo tanto <\/p>\n


IV. <\/strong>POR EL DIGNO DE LA SALIDA–Su Hijo unig\u00e9nito. Y que ocupe nuestro lugar y muera en la cruz por nosotros (Juan 3:14<\/span>). S\u00ed, pero aunque nunca se d\u00e9 un regalo tan excelente, sin embargo, si no es de utilidad y beneficio para quien se da, no testifica tanto amor. Por tanto <\/p>\n


V. <\/strong>Se establece por EL BENEFICIO QUE NOS VIENE POR ELLA. <\/p>\n

1.<\/strong> No perecer. <\/p>\n

2.<\/strong> Tener vida eterna. Pero quiz\u00e1s, aunque este regalo produce tan gran beneficio, aquellos a quienes se les da deben hacer grandes y extraordinarios esfuerzos para obtenerlo, y entonces el amor de Dios no es tan grande. Por tanto <\/p>\n


VI. <\/strong>Se establece POR LA FACILIDAD DE LOS MEDIOS por los cuales somos poseedores del provecho de este don, \u201cEl que cree\u201d. Sin embargo, si este regalo tan digno, de tan inestimable valor para el que lo disfruta, se hubiera restringido a unas pocas clases de hombres, el asunto no hubiera sido tanto. Por tanto <\/p>\n


VII. <\/strong>Est\u00e1 establecido POR LA UNIVERSALIDAD, que quienquiera, sea lo que sea, tan s\u00f3lo extender\u00e1 su mano para tomar este regalo, lo tendr\u00e1, y todo el consuelo de \u00e9l. (J. Dyke.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor divino<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EN SU ORIGEN. Dios am\u00f3 al mundo. <\/p>\n

1.<\/strong> En su culpa, pues, Su amor fue un amor de benevolencia. No pod\u00eda deleitarse en ello, pero s\u00ed lo deseaba bien. <\/p>\n

2.<\/strong> En su depravaci\u00f3n. Por lo tanto, su amor se mueve a s\u00ed mismo: el mundo no como hecho por Dios, sino como arruinado por el diablo; en consecuencia, no hab\u00eda nada en \u00e9l que atrajera el amor divino. <\/p>\n

3.<\/strong> El mundo, no el infierno, consecuentemente Su amor fue soberano libre en lugar de necesario. \u00c9l podr\u00eda haber amado a los \u00e1ngeles ca\u00eddos si tal hubiera sido Su placer. Pero \u201c\u00c9l no se aferr\u00f3 a los \u00e1ngeles, sino a la simiente de Abraham\u201d. \u00bfPor qu\u00e9? \u201cA\u00fan as\u00ed, Padre; porque as\u00ed te agrad\u00f3\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>EN SU MANIFESTACI\u00d3N, en <\/p>\n

1.<\/strong> El nacimiento o encarnaci\u00f3n de Jesucristo (1Jn 4:9<\/span>). Esto no engendr\u00f3 ni excit\u00f3 Su amor, s\u00f3lo lo manifest\u00f3. <\/p>\n

2.<\/strong> En Su muerte o expiaci\u00f3n (1Jn 4:10<\/span>). El amor Divino no es el efecto, sino la causa. Los dioses del paganismo recibieron pero nunca dieron sacrificios. <\/p>\n

3.<\/strong> En la Persona del Hijo unig\u00e9nito de Dios. <\/p>\n


III. <\/strong>EN SU DISE\u00d1O. <\/p>\n

1.<\/strong> Tiene en vista la salvaci\u00f3n de cada individuo. <\/p>\n

2.<\/strong> Ofrece a cada individuo la bendici\u00f3n m\u00e1s preciosa y suprema que Dios mismo puede otorgar. <\/p>\n

(1)<\/strong> Vida eterna. <\/p>\n

(2)<\/strong> La vida misma de Dios mismo. <\/p>\n

3.<\/strong> Ofrece las bendiciones m\u00e1s supremas en los t\u00e9rminos m\u00e1s f\u00e1ciles y econ\u00f3micos. Dios Padre ten\u00eda mucho que hacer, y Dios Hijo, y Dios Esp\u00edritu Santo; pero el hombre no tiene nada que hacer sino creer. (J. Cynddylan Jones, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Amor inconmensurable<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EN EL REGALO. Los hombres que aman mucho dar\u00e1n mucho. El peque\u00f1o amor se olvida de traer agua para los pies, pero el gran amor rompe su caja de alabastro. Considere <\/p>\n

1.<\/strong> Qu\u00e9 era este regalo. El otro yo del Padre. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s podr\u00eda dar \u00c9l? \u00bfPodr\u00edan ustedes, padres, dar a sus hijos para que mueran por su enemigo? <\/p>\n

2.<\/strong> C\u00f3mo la concedi\u00f3 Dios: no como a ti, para alg\u00fan honroso prop\u00f3sito en el cual no te privar\u00edas del todo de la compa\u00f1\u00eda de tu hijo, sino como un exiliado para nacer en un pesebre, trabajar como carpintero y morir como un criminal. <\/p>\n

3.<\/strong> Cuando dio: porque hay amor en el tiempo. <\/p>\n

(1)<\/strong> Jes\u00fas siempre fue el regalo de Dios. La promesa se hizo tan pronto como cay\u00f3 Ad\u00e1n. A lo largo de los siglos, el Padre se mantuvo fiel a Su don. Cada sacrificio era una renovaci\u00f3n del don de la gracia. Todo el sistema de tipos indicaba que en la plenitud de los tiempos Dios dar\u00eda a su Hijo. Admira la pertinacia de este amor. Muchos hombres en un momento de generosa excitaci\u00f3n pueden realizar un supremo acto de benevolencia y, sin embargo, no podr\u00edan soportar mirarlo con calma a\u00f1o tras a\u00f1o. <\/p>\n

(2)<\/strong> Incluye todas las edades posteriores. Dios todav\u00eda da. <\/p>\n


II. <\/strong>EN EL PLAN DE SALVACI\u00d3N. \u00bfQu\u00e9 es creer en Jes\u00fas? <\/p>\n

1.<\/strong> Dar su firme y cordial asentimiento a la verdad del sacrificio sustitutivo de Cristo. <\/p>\n

2.<\/strong> Aceptar esto por ti mismo. En el pecado de Ad\u00e1n no pecaste personalmente, pero al cometer una transgresi\u00f3n personal pusiste tu mano sobre ella y la hiciste tuya. De la misma manera debes aceptar y apropiarte de la expiaci\u00f3n de Jes\u00fas. <\/p>\n

3.<\/strong> Confianza personal. <\/p>\n


III. <\/strong>EN LAS PERSONAS PARA LAS QUE EST\u00c1 DISPONIBLE ESTE PLAN. Dios no am\u00f3 tanto al mundo que cualquier hombre que no cree en Jes\u00fas se salve. \u201cTodo aquel que cree.\u201d <\/p>\n

1.<\/strong> Del moralista al m\u00e1s vil; desde el pecador canoso hasta el ni\u00f1o o la doncella. <\/p>\n

2.<\/strong> Abarca todos los grados de fe. <\/p>\n


IV. <\/strong>EN LA LIBERACI\u00d3N. Todo aquel que cree no se pierda, aunque est\u00e1 a punto de perecer. Perecer es perder toda esperanza en Cristo, toda confianza en Dios, toda luz en la vida, toda paz en la muerte, todo gozo. <\/p>\n


V. <\/strong>En LA POSESI\u00d3N. Dios da a todo hombre que cree en Cristo la vida eterna. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor de Dios por el mundo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL AMOR DIVINO–QU\u00c9 ES. <\/p>\n

1.<\/strong> La esencia de Su naturaleza. <\/p>\n

2.<\/strong> Todos Sus atributos son modificaciones y manifestaciones de Su amor. <\/p>\n

3.<\/strong> Su ley, el orden de la creaci\u00f3n, el arreglo de Su providencia son expresiones de Su amor. <\/p>\n

4.<\/strong> El amor es la base de su felicidad perfecta. <\/p>\n


II. <\/strong>EL FRUTO ESPECIAL DEL AMOR DIVINO. EN EL DON DE CRISTO. <\/p>\n

1.<\/strong> El origen de la misi\u00f3n de Cristo fue el amor de Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> Dios dio a su Hijo. <\/p>\n

(1)<\/strong> En los concilios de la eternidad. <\/p>\n

(2)<\/strong> En Su nacimiento en el tiempo. <\/p>\n

(3)<\/strong> En Su muerte. <\/p>\n

3.<\/strong> La relaci\u00f3n entre el Padre y el Hijo es la medida del amor Divino. <\/p>\n

(1)<\/strong> No es una criatura exaltada. <\/p>\n

(2)<\/strong> No es simplemente un Hijo. <\/p>\n

(3)<\/strong> No Su Hijo s\u00f3lo por encarnaci\u00f3n. <\/p>\n

(4)<\/strong> sino su Hijo unig\u00e9nito, bienamado y eterno. <\/p>\n


III. <\/strong>LOS DESTINATARIOS DE ESTE REGALO. <\/p>\n

1.<\/strong> No el mundo \u201celegido\u201d, que Dios ama con amor de complacencia. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero el mundo pecador, al cual \u00c9l ama con amor de compasi\u00f3n. <\/p>\n


IV. <\/strong>EL OBJETO CONTEMPLADO EN LA OTORGACI\u00d3N DE ESTE DON. <\/p>\n

1.<\/strong> Para prevenir el mal terrible. <\/p>\n

2.<\/strong> Otorgar un bien inefable. (A. Beith, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor de Dios al mundo<\/strong><\/p>\n

Este vers\u00edculo es una de las joyas de la Biblia, una estrella de primera magnitud. Observa tres cosas. <\/p>\n


Yo. <\/strong>C\u00d3MO SE AFECTA DIOS HACIA EL COSMOS: Le encant\u00f3. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfQui\u00e9n es Dios? El Dios de la Biblia. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfQu\u00e9 es el cosmos? El mundo de la vida humana. <\/p>\n

3.<\/strong> C\u00f3mo quedaron afectados. <\/p>\n

(1)<\/strong> Originalmente, en armon\u00eda. <\/p>\n

(2)<\/strong> \u00daltimamente, en enemistad. <\/p>\n

(3)<\/strong> Ahora, a trav\u00e9s de Cristo, en armon\u00eda una vez m\u00e1s: sin Cristo, todav\u00eda en enemistad. <\/p>\n

4.<\/strong> Revelaci\u00f3n nueva y divina: Dios es amor. <\/p>\n


II. <\/strong>COMO DIOS MANIFIESTO ESTE AFECTO. <\/p>\n

1.<\/strong> Lo que \u00c9l dio\u2014Su Hijo. <\/p>\n

(1)<\/strong> Unig\u00e9nito. <\/p>\n

(2)<\/strong> Bien amado. <\/p>\n

2.<\/strong> C\u00f3mo dio. <\/p>\n

(1)<\/strong> Amorosamente. <\/p>\n

(2)<\/strong> Libremente. <\/p>\n

(3)<\/strong> Totalmente. <\/p>\n


III. <\/strong>CON QU\u00c9 FIN SE MANIFIESTA ESTE CARI\u00d1O. <\/p>\n

1.<\/strong> Negativamente: que el hombre no se desprenda del todo de Dios, del deber, de la felicidad. As\u00ed se manifest\u00f3 la piedad de Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> Positivamente: para que el hombre tenga vida, envejezca durante la vida. (Apuntes B\u00edblicos y Consultas.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor de Dios en el don de un Salvador<\/strong><\/p>\n

Estas palabras expresan la sustancia del evangelio. Ning\u00fan orador jam\u00e1s tuvo el poder de condensar grandes principios en una br\u00fajula tan estrecha como el Se\u00f1or Jes\u00fas. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL PLAN DE SALVACI\u00d3N ORIGINADO EN EL AMOR DE DIOS. <\/p>\n

1.<\/strong> Se ha puesto en duda o negado la idea de que Dios es amoroso. <\/p>\n

(1)<\/strong> Por aquellos que afirman que el mundo deber\u00eda haber sido hecho feliz y puro. Para ellos, el hecho de que \u00c9l provea remedios no es prueba de Su bondad. <\/p>\n

(2)<\/strong> Por aquellos que suponen que la Biblia representa a Dios originalmente como un Ser severo e inexorable aplacado por Cristo, y que ahora \u00c9l es s\u00f3lo manso y benigno para unos pocos. <\/p>\n

2.<\/strong> El texto ense\u00f1a que Dios estaba originalmente dispuesto a mostrar misericordia. <\/p>\n

(1)<\/strong> Ning\u00fan cambio ha sido forjado en Su car\u00e1cter por el plan de salvaci\u00f3n. Era tan digno de amor y confianza antes como despu\u00e9s de la expiaci\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> Dios estaba originalmente tan lleno de misericordia que estaba dispuesto a rebajarse a cualquier sacrificio excepto el de la verdad y la justicia para salvar al hombre. <\/p>\n

(3)<\/strong> El plan de salvaci\u00f3n no era simplemente para salvar al hombre, sino para salvar el nombre, el car\u00e1cter y el gobierno de Dios. Esto s\u00f3lo pod\u00eda hacerse permitiendo que su Hijo fuera tratado como si fuera un pecador, para tratar a los realmente culpables como si fueran justos, y as\u00ed identificar a los unos con los otros. <\/p>\n


II. <\/strong>LA EXPRESI\u00d3N DE SU AMOR FUE LA M\u00c1S ALTA QUE PODR\u00cdA SER. <\/p>\n

1.<\/strong> Un don como el de Su Hijo unig\u00e9nito es el don m\u00e1s alto que se puede concebir, y Cristo se propone transmitirlo. La Biblia representa a Dios con los atributos de un Padre bondadoso y tierno. \u00c9l ama cuando dice que ama, y no es una creaci\u00f3n fr\u00eda de la imaginaci\u00f3n. Cuando un hombre invita a su hijo a ir al campo de tiendas con todas las perspectivas de morir por el bienestar de su pa\u00eds, es la m\u00e1xima expresi\u00f3n de su apego por ese pa\u00eds. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero ning\u00fan hombre jam\u00e1s ha manifestado un amor como el de Dios. En algunos casos, un hombre ha sacrificado su vida por su amigo, y no pocos padres y madres han puesto en peligro sus vidas por sus hijos. Pero, \u00bfqui\u00e9n ha dado jam\u00e1s la vida de su hijo por un enemigo? Pero \u201cDios alaba\u201d, etc. <\/em>(A. Barnes, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La misi\u00f3n de Cristo una revelaci\u00f3n del amor de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>AMOR EN SU FORMA M\u00c1S ALTA. Amor es un t\u00e9rmino gen\u00e9rico e incluye una gran cantidad de afectos espec\u00edficos. Existe el amor de amistad, el amor fraternal, el amor paternal, el amor conyugal, el amor a la patria o patriotismo, y el amor a Dios, o religi\u00f3n. El amor es una cualidad redentora entre las muchas miserias de nuestro estado ca\u00eddo. Es como el rayo plateado de la luz del sol que brilla a trav\u00e9s de la nube oscura cuando la tormenta se est\u00e1 gestando en el cielo. Es como un oasis en el desierto, que es un escenario de belleza y un hogar de vida en medio de \u00e1ridas llanuras condenadas a una perpetua esterilidad. Es como la le\u00f1a que Mois\u00e9s tom\u00f3 y coloc\u00f3 en las aguas amargas de Mara. Endulza la copa de la experiencia humana. Es el \u00fanico lazo duradero de la sociedad humana, la \u00fanica garant\u00eda de la bienaventuranza perpetua del cielo, y el \u00fanico atributo en el hombre ca\u00eddo que se convierte en un emblema de Dios, \u00abDios es amor\u00bb. Si el amor en forma humana y en un mundo ca\u00eddo es tan divino, \u00bfqu\u00e9 debe ser en Dios mismo? El amor en el hombre no es m\u00e1s que un rayo del sol; una gota del oc\u00e9ano. <\/p>\n


II. <\/strong>EL AMOR EN SU MANIFESTACI\u00d3N M\u00c1S SUBLIMA. El objeto de mi texto no es general, sino especial. Es para asegurarnos que, si bien el amor de Dios puede rastrearse en cada objeto de la naturaleza y leerse en cada p\u00e1gina de Providence, as\u00ed como los colores del arco iris pueden encontrarse en cada rayo de luz solar plateada, sin embargo, los colores m\u00e1s brillantes y la manifestaci\u00f3n m\u00e1s plena de ella est\u00e1 en la misi\u00f3n de Jes\u00fas en el mundo para salvar a los pecadores. Al considerar este tema, debemos tener muy en cuenta que Jesucristo no fue un mero hombre, sino Dios que asumi\u00f3 una forma y naturaleza humana. Pocos hombres en el tiempo del advenimiento del Salvador ten\u00edan alguna idea del amor de Dios. La verdadera felicidad del hombre debe encontrarse siempre en Dios, y en otros seres s\u00f3lo en la medida en que son semejantes a Dios. Pero encontrar la felicidad en un dios como aquel del que se realiza la m\u00e1s alta concepci\u00f3n en la mitolog\u00eda de Grecia, la idolatr\u00eda de Moab o los dogmas de los fariseos est\u00e1 fuera de discusi\u00f3n. Jes\u00fas, sin embargo, vino a anular estos errores y terribles tergiversaciones de la Deidad, y salvar al mundo demostrando que Dios era bondadoso y amoroso, justo y fiel, y por lo tanto merecedor del amor y la confianza de los hombres. Es muy interesante estudiar el car\u00e1cter de Dios seg\u00fan la ense\u00f1anza de Jes\u00fas. Represent\u00f3 al Ser Divino como un Padre que anhelaba el regreso de su hijo pr\u00f3digo, lo acogi\u00f3 en casa, lo recibi\u00f3 con los brazos abiertos y el coraz\u00f3n abierto, pidi\u00f3 a toda su casa que lo ayudara a contarle al mundo su alegr\u00eda: \u201cAl\u00e9grate conmigo, porque este mi hijo estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y ha sido hallado.\u201d Represent\u00f3 a Dios como el Buen Pastor, que va tras el perdido hasta que lo encuentra, y lo lleva a Su casa sobre Sus hombros con gozo. Represent\u00f3 a Dios como el Buen Samaritano que vio a los hombres yaciendo en sus heridas, despojados por el pecado de la esperanza y el cielo, al borde de la muerte, y vino a salvarlos a sus propias expensas. <\/p>\n


III. <\/strong>EL AMOR EN SU CAMPO DE ACTUACI\u00d3N M\u00c1S AMPLIO. Este campo m\u00e1s amplio es el mundo, porque \u201cde tal manera am\u00f3 Dios al mundo\u201d. Es evidente que el texto no puede pretender meramente afirmar que Dios am\u00f3 y admir\u00f3 el mundo material o las cosas del mundo, ya que estas no necesitan salvaci\u00f3n, y no son capaces de ser salvadas, y el amor de Dios al mundo, en el texto, se dice que tiene especial referencia a su salvaci\u00f3n. Como el piadoso jud\u00edo de anta\u00f1o deambulaba entre las ruinas de su glorioso templo, volteando con afecto sus columnas rotas, apreciando el polvo y la piedra del mismo; as\u00ed Dios en Cristo, con Su amoroso coraz\u00f3n rebosante de simpat\u00eda y afecto, busca juntar los fragmentos rotos de la humanidad y reconstruir sobre una base m\u00e1s segura el templo del hombre. Como la madre, la hermana o la esposa caminan en el campo de sangre despu\u00e9s del d\u00eda de la terrible matanza, con l\u00e1grimas de afecto brotando de sus ojos, el suspiro de dolor brotando de su coraz\u00f3n herido y flotando hacia arriba para contar su dolor a Dios, y con la ternura del tacto revuelve las formas de los muertos, para que ella pueda apretar una vez m\u00e1s contra su coraz\u00f3n, ahora roto, el objeto de su c\u00e1lido afecto; as\u00ed se representa a Dios como en medio de la matanza que el pecado ha hecho de nosotros, inspirado por el amor del que habla mi texto, afan\u00e1ndose y afan\u00e1ndose y sufriendo, viniendo a buscar ya salvar a los que se hab\u00edan perdido. \u201c\u00a1De tal manera am\u00f3 Dios al mundo!\u201d Esta es la fuente de donde fluyen todas nuestras bendiciones. <\/p>\n


IV. <\/strong>EL AMOR EN SU MAS NOBLE INTENCION. <\/p>\n

1.<\/strong> No debe perecer la triste condici\u00f3n de aquellos a quienes se propone afectar. Los objetos de Su amor est\u00e1n pereciendo, pereciendo, no en cuerpo sino en alma. <\/p>\n

2.<\/strong> El estado glorioso al que el amor de Dios se propone elevar a todos los encontr\u00f3 en esta triste condici\u00f3n, \u201cpero que tenga vida eterna\u201d. La vida, aun de car\u00e1cter temporal, es de tanto valor que los hombres se afanan y trabajan y manifiestan la m\u00e1s profunda preocupaci\u00f3n, no para perpetuarla, sino s\u00f3lo para prolongarla algunos a\u00f1os. <\/p>\n

3.<\/strong> La manera sencilla en que podemos llegar a ser eternamente beneficiados por esta obra salvadora de Dios, \u201ctodo aquel que en \u00e9l cree\u201d. \u00a1Qu\u00e9 terrible maldici\u00f3n es la incredulidad! <\/p>\n

4.<\/strong> La manera imparcial en que se ofrecen estas bendiciones, \u201ccualquiera\u201d. Si el hombre hiciera un fest\u00edn, sus invitaciones no ser\u00edan para todos, porque su capacidad de proveer tendr\u00eda un l\u00edmite. El hombre m\u00e1s rico no podr\u00eda hacer una fiesta para todos. Pero Dios no es hombre para que sea deficiente. (E. Lewis, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor de Dios por un mundo pecador<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>EL PECADO ES LO MAS CARO DEL UNIVERSO. <\/p>\n

1.<\/strong> Es la violaci\u00f3n de una ley infinitamente importante, una ley dise\u00f1ada y adaptada para asegurar el mayor bien del universo. <\/p>\n

2.<\/strong> Como el pecado es este, no puede ser tratado a la ligera. Todo el bienestar de un gobierno y sus s\u00fabditos depende de la obediencia. <\/p>\n

3.<\/strong> La ley de Dios no debe ser deshonrada por nada de lo que haga. Debe apoyarlo para recuperar su honor. <\/p>\n

4.<\/strong> De ah\u00ed el gasto. O la ley debe ejecutarse a expensas de la raza, o Dios debe sufrir los peores resultados de la falta de respeto a su ley, o se debe proporcionar un sustituto que salve al pecador y honre la ley. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00d3MO SE PAGAR\u00c1 EL GASTO? \u00bfQui\u00e9n encabezar\u00e1 la suscripci\u00f3n? El Padre hizo la primera donaci\u00f3n. <\/p>\n

1.<\/strong> Dio a su Hijo para hacer la expiaci\u00f3n debida a la ley. <\/p>\n

2.<\/strong> Dio su Esp\u00edritu para que se hiciera cargo de esta obra. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfPARA QUI\u00c9N SE HIZO LA GRAN DONACI\u00d3N? Por \u00abmundo\u00bb no se puede entender ninguna parte en particular. La Biblia y la naturaleza del caso muestra que la expiaci\u00f3n debe haber sido hecha por el todo. De lo contrario, nadie podr\u00eda estar seguro de que fue hecho para s\u00ed mismo. <\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfQU\u00c9 IMPULS\u00d3 A DIOS A HACERLO? Amor. Este amor es <\/p>\n

1.<\/strong> No complacencia, o hubiera sido infinitamente deshonroso para \u00c9l mismo. <\/p>\n

2.<\/strong> No mero sentimiento, como en aquellos que se dejan llevar por una fuerte emoci\u00f3n. Pero <\/p>\n

3.<\/strong> Desinteresado: porque nada ten\u00eda que esperar ni temer; ning\u00fan beneficio que sacar de los salvos. <\/p>\n

4.<\/strong> Celoso. <\/p>\n

5.<\/strong> Muy abnegado. <\/p>\n

6.<\/strong> Universal porque particular. Dios am\u00f3 a cada uno, por lo tanto a todos. <\/p>\n

7.<\/strong> Muy paciente. <\/p>\n


V. <\/strong>EL DON DE DIOS DEBE SER RECIBIDO POR FE. Esta es la \u00fanica manera posible, el gobierno de Dios es moral porque el Salvador es un agente moral. Por lo tanto, Dios no puede influir en nosotros a menos que le demos nuestra confianza. Lecciones: <\/p>\n

1.<\/strong> Los pecadores pueden colocarse fuera del alcance de la misericordia. <\/p>\n

2.<\/strong> Esto les implica la mayor responsabilidad. <\/p>\n

3.<\/strong> Esta responsabilidad s\u00f3lo puede ser descargada y el pecador salvado aceptando la donaci\u00f3n de Cristo. <\/p>\n

4.<\/strong> Aceptar esa donaci\u00f3n nos permite d\u00e1rsela a otros. (CG Finney, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El maravilloso amor de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong> SUS CARACTER\u00cdSTICAS. <\/p>\n

1.<\/strong> Eterno: \u201camado\u201d. \u00bfQui\u00e9n puede decir cu\u00e1ndo empez\u00f3? <\/p>\n

2.<\/strong> Compasivo: \u201cel mundo\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> Indecible: \u201cas\u00ed\u201d <\/p>\n


II. <\/strong>SU MANIFESTACI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> Condescendiente. <\/p>\n

2.<\/strong> Sacrificio. <\/p>\n

3.<\/strong> Exhaustiva. <\/p>\n


III. <\/strong>SU PROP\u00d3SITO. <\/p>\n

1.<\/strong> Amplio: \u201ccualquiera\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> Limitado: \u00abcreer\u00bb. <\/p>\n

3.<\/strong> Beato. <\/p>\n

(1)<\/strong> Negativo: \u201cno debe perecer\u201d. <\/p>\n

(2)<\/strong> Positivo: \u201ctener vida eterna\u201d. (RS MacArthur, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor de Dios se origin\u00f3 a s\u00ed mismo<\/strong><\/p>\n

El oc\u00e9ano siempre se est\u00e1 moviendo, pero no se mueve por s\u00ed mismo. La causa de sus movimientos est\u00e1 fuera de s\u00ed misma, en la luna y en el viento. Si el viento y la luna lo dejaran en paz, el Atl\u00e1ntico ser\u00eda para siempre un oc\u00e9ano pac\u00edfico, quieto, reposado, di\u00e1fano como un lago interior; no tiene poder para levantarse. Pero en cuanto al mar sin orillas del Amor Divino, tiene el poder de moverse por s\u00ed mismo; y se movi\u00f3 solo. Rod\u00f3 en una gran corriente irresistible hacia las costas de nuestro mundo. Como la Esencia Divina, el Amor Divino posee el poder de la autodeterminaci\u00f3n. (JC Jones, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor de Dios por los pecadores<\/strong><\/p>\n

Recuerdo el caso de un joven que padec\u00eda una enfermedad espantosamente repugnante. Hab\u00eda que mantenerlo fuera de la vista. \u00bfPero fue descuidado? No. No necesito decirte qui\u00e9n lo cuid\u00f3. No hubo una ma\u00f1ana sin que su amorosa madre lavara sus heridas y vendara sus miembros, y no hubo una noche sin que ella se fatigara en su trabajo. \u00bfCrees que no ten\u00eda sensibilidad natural? Sab\u00eda que era tan sensible como cualquier dama; pero tanto m\u00e1s cuanto sent\u00eda la repugnancia de su trabajo se ve el amor que constantemente la sosten\u00eda al hacerlo. Pero \u00a1ay! \u00bfQu\u00e9 es la repugnancia de las heridas ulcerosas en comparaci\u00f3n con la repugnancia del pecado para Dios? S\u00f3lo hay una cosa que Dios odia, y eso es el pecado. Sin embargo, con todo Su odio por el pecado, \u00a1c\u00f3mo se cierne sobre el pecador! (S. Coley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder del amor de Dios<\/strong><\/p>\n

A menudo o\u00edmos hablar de contracorrientes, pero \u00bfhubo alguna vez tal contracorriente como la que se da a entender aqu\u00ed? Una de las corrientes oce\u00e1nicas m\u00e1s importantes y maravillosas es la Corriente del Golfo. Nace en el Golfo de M\u00e9xico y atraviesa el coraz\u00f3n del poderoso Atl\u00e1ntico hasta los Mares \u00c1rticos; y por sus fuertes corrientes, m\u00e1s r\u00e1pidas que la del Mississippi, engulle a todas las dem\u00e1s corrientes oce\u00e1nicas que cruzan su curso, haci\u00e9ndolas tributarias de su propia gran misi\u00f3n de lavar las costas y mejorar el clima de los pa\u00edses mar\u00edtimos de Europa. . \u201cAs\u00ed am\u00f3 Dios al mundo\u201d. Su amor es una poderosa corriente de c\u00e1lida y generosa conmiseraci\u00f3n que se extiende con poderosa fuerza hacia ese Mar \u00c1rtico moral que el pecado ha hecho de nuestro mundo. Y tal fue la fuerza de la corriente que arrastr\u00f3 en su propio seno la poderosa corriente del amor de Dios de complacencia hacia su Hijo unig\u00e9nito, de modo que fue llevado en su seno a este mundo, donde, por el sufrimiento y la muerte, se hizo \u201cel autor de eterna salvaci\u00f3n para todos los que le obedecen\u201d. (AJ Parry<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor de Dios<\/strong><\/p>\n

En los gobiernos humanos, la justicia es central , y el amor incidental. En el gobierno Divino, el amor es el elemento central y la justicia solo incidental. Dios desea agotar todos los medios de bondad antes de que Su mano se apodere de la justicia. Cuando las olas del castigo comienzan a llegar en mareas aterradoras, entonces \u00c9l se abalanza contra ellas. Su bondad es el dique entre la justicia y el alma pecadora. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios es amor<\/strong><\/p>\n

Dios es amor, y hay un algo sobre el amor que siempre gana amor. Cuando el amor se pone su propia armadura de oro y empu\u00f1a su espada brillante con su propio desinter\u00e9s, sigue conquistando y para conquistar. Que un hombre comprenda una vez que Dios es amor, que esta es la esencia misma de Dios, y que debe amar a Dios de inmediato. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un regalo real<\/strong><\/p>\n

Plutarco, el historiador griego, cuenta una historia en este sentido: \u201cUn antiguo rey una vez dio un regalo de una gran suma de dinero a un amigo personal, y fue amablemente reprendido por su generosidad. ‘\u00a1Qu\u00e9!’ fue su asombrada exclamaci\u00f3n, ‘\u00bfno quieres que yo sea liberal? Que el mundo sepa que cuando el rey da, da generosamente, como un rey.’ \u201cAnte esto, hizo un segundo regalo de igual valor. <\/p>\n

La fe en Cristo es salvaci\u00f3n cierta<\/strong><\/p>\n

\u00daltimamente leemos en los peri\u00f3dicos una ilustraci\u00f3n del camino de la salvaci\u00f3n. Un hombre hab\u00eda sido condenado en un tribunal espa\u00f1ol a ser fusilado, pero siendo ciudadano americano y tambi\u00e9n de nacimiento ingl\u00e9s, los c\u00f3nsules de los dos pa\u00edses se interpusieron y declararon que las autoridades espa\u00f1olas no ten\u00edan poder para ejecutarlo. \u00bfQu\u00e9 hicieron para asegurar su vida cuando su protesta no fue suficiente? Lo envolvieron en sus banderas, lo cubrieron con las barras y estrellas y la Union Jack, y desafiaron a los verdugos. \u201cAhora dispara un tiro si te atreves, porque si lo haces, desafiar\u00e1s a las naciones representadas por esas banderas, y traer\u00e1s los poderes de esos dos grandes imperios sobre ti\u201d. All\u00ed estaba el hombre, y ante \u00e9l los soldados, y aunque un solo disparo podr\u00eda haber acabado con su vida, era tan invulnerable como si estuviera encerrado en acero triple. As\u00ed Jesucristo ha tomado mi pobre alma culpable desde que cre\u00ed en \u00c9l, y ha envuelto a mi alrededor la bandera roja como la sangre de Su sacrificio expiatorio, y antes de que Dios pueda destruirme a m\u00ed o a cualquier otra alma que est\u00e9 envuelta en la expiaci\u00f3n, \u00c9l debe insultar a su Hijo y deshonrar su sacrificio, y eso nunca lo har\u00e1, bendito sea su nombre. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Creer solamente<\/strong><\/p>\n

Se dice que hace algunos a\u00f1os un Se observ\u00f3 que un buque que navegaba en la costa norte del continente sudamericano hac\u00eda se\u00f1ales de socorro. Cuando fueron llamados por otro barco, se informaron como \u00ab\u00a1Muriendo por agua!\u00bb \u201cSum\u00e9rgete entonces\u201d, fue la respuesta, \u201cest\u00e1s en la desembocadura del r\u00edo Amazonas\u201d. Hab\u00eda agua dulce a su alrededor, no ten\u00edan m\u00e1s que hacer que mojarla, y sin embargo se mor\u00edan de sed, porque se cre\u00edan rodeados por el mar salado. \u00bfCon qu\u00e9 frecuencia los hombres ignoran sus misericordias? \u00a1Qu\u00e9 triste que perezcan por falta de conocimiento! Jes\u00fas est\u00e1 cerca del buscador incluso cuando se ve arrojado a oc\u00e9anos de duda. El pecador no tiene m\u00e1s que agacharse, beber y vivir. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Debemos creer o perecer<\/strong><\/p>\n

Cuando un marinero naufraga, abandonado a merced de las olas, no tiene m\u00e1s ayuda al alcance o a la vista que una verga o un m\u00e1stil, c\u00f3mo se aferrar\u00e1 a \u00e9l, con qu\u00e9 firmeza lo agarrar\u00e1, lo sostendr\u00e1 como si fuera la vida misma. Si una ola pasajera lo arranca de \u00e9l, con todas sus fuerzas se dirigir\u00e1 de nuevo hacia \u00e9l, y lo agarrar\u00e1 m\u00e1s r\u00e1pido que nunca. Separarse es perecer; y as\u00ed se aferra, \u00a1y con qu\u00e9 ansiedad! As\u00ed se siente el pecador despierto. El oc\u00e9ano de la ira lo rodea; sus olas y sus ondas pasan sobre \u00e9l. El infierno bosteza debajo para engullirlo. El barco es un desastre total. Todas sus maderas flotantes est\u00e1n muy podridas. \u00a1Oh, c\u00f3mo aguza el ojo buscando un m\u00e1stil, una tabla, una verga! Su ojo se posa en la \u00fanica esperanza, la \u00fanica roca en el ancho oc\u00e9ano de la ira, la Roca de la Eternidad, el Se\u00f1or Jes\u00fas. \u00c9l se dirige al Salvador, lo abraza, se une a \u00c9l. Todo terror del pecado y de la indignidad que se esfuerza por aflojar su dominio, lo hace agarrar con una tenacidad m\u00e1s terrible y mort\u00edfera, porque sabe que separarse es perecer. (RBNichol.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor de Dios es una necesidad de su propia naturaleza<\/strong><\/p>\n

\u201cDe tal manera am\u00f3 Dios al mundo que dio a su Hijo unig\u00e9nito\u201d, etc. La vida y la muerte de Cristo no fueron m\u00e1s que la obra del amor de Dios. El afecto y el anhelo del coraz\u00f3n hacia Sus criaturas descarriadas eran exactamente los mismos en Dios antes de que Cristo viniera, que Cristo mostr\u00f3 mientras estuvo en la tierra. Es lo mismo todav\u00eda. No hay cambio en Dios, o en Su amor. Ni el hombre ni la mujer deben temer la decepci\u00f3n all\u00ed. Ha sido costumbre de algunos, una costumbre que prevalece demasiado, representar a Dios como si no tuviera ninguna obligaci\u00f3n de hacer nada por sus criaturas despu\u00e9s de haber quebrantado su ley. El problema con esta declaraci\u00f3n es que hay mucha verdad en ella; y, sin embargo, se ha hecho de tal manera que da una impresi\u00f3n muy equivocada. En la propia naturaleza de Dios hay una necesidad de Sus esfuerzos para la redenci\u00f3n del hombre. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La palabra \u00abas\u00ed\u00bb<\/strong><\/p>\n

Venid, agrimensores, trae tus cadenas, y trata de hacer una encuesta de esta palabra \u201cas\u00ed\u201d. No, eso no es suficiente. Venid ac\u00e1, vosotros que hac\u00e9is nuestras encuestas nacionales, y establec\u00e9is mapas para todas las naciones. Venid, vosotros que mape\u00e1is el mar y la tierra, y haced un gr\u00e1fico de esta palabra \u201cas\u00ed\u201d. No, debo ir m\u00e1s all\u00e1. \u00a1Venid ac\u00e1, astr\u00f3nomos, que con vuestros lentes \u00f3pticos espi\u00e1is espacios ante los cuales la imaginaci\u00f3n se tambalea, venid ac\u00e1 y hallad c\u00e1lculos dignos de todos vuestros poderes! Cuando haya medido entre los cuernos del espacio, aqu\u00ed hay una tarea que lo desafiar\u00e1: \u201cDe tal manera am\u00f3 Dios al mundo\u201d. Si entras en eso, sabr\u00e1s que todo este amor es para ti, que aunque Jehov\u00e1 ama al mundo, \u00c9l te ama tanto como si no hubiera nadie m\u00e1s en todo el mundo a quien amar. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gloria del Evangelio<\/strong><\/p>\n

No es como un banquete, acomodado a los gustos y necesidades de tantos y no m\u00e1s. Como una obra maestra de la m\u00fasica, sus virtudes son independientes de los n\u00fameros. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La misericordia de Dios es gratuita<\/strong><\/p>\n

D\u00e9jame decirte que la misericordia de Dios fluya libremente. No quiere dinero ni precio de ti, ni idoneidad de marcos y sentimientos, ni preparaci\u00f3n de buenas obras o penitencia. Libre como el arroyo que salta desde la ladera de la monta\u00f1a, en el que todo viajero cansado puede beber, as\u00ed de libre es la misericordia de Dios. Libre como el sol que brilla, y dora la frente de la monta\u00f1a, y alegra los valles sin pago ni recompensa, as\u00ed de libre es la misericordia de Dios para con todo pecador necesitado. Libre como el aire que circunda la tierra y penetra la caba\u00f1a del campesino as\u00ed como el palacio real sin compra ni prima, as\u00ed de libre es la misericordia de Dios en Cristo. No se detiene para ti: viene a ti tal como eres. Te enamorar\u00e1; te encuentra con ternura. No preguntes c\u00f3mo lo obtendr\u00e1s. No necesitas subir al cielo, ni descender al infierno para ello; la palabra est\u00e1 cerca de ti; en tu labio y en tu coraz\u00f3n si crees en el Se\u00f1or Jes\u00fas con tu coraz\u00f3n, y con tu boca lo confiesas, ser\u00e1s salvo. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es perecer?<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es perecer? Es morir en nuestros pecados, sin \u00e1ngeles resplandecientes que nos sonr\u00edan mientras esperan para sacarnos de la tierra; morir sin la gloriosa presencia del Salvador para alegrarnos en el valle de sombra de muerte. Es apartarse de la puerta cerrada de la misericordia de nuestro Padre, porque, como las v\u00edrgenes insensatas, no estamos preparados cuando venga el novio. Perecer es perder la sonrisa de Dios, la compa\u00f1\u00eda de los redimidos, la compa\u00f1\u00eda de los \u00e1ngeles, las glorias del mundo celestial y, sin un rayo de consuelo ni un rayo de esperanza, ser arrojado a las tinieblas de afuera, a la miseria. y ay, sin liberaci\u00f3n y sin fin. El pensamiento de esta terrible perdici\u00f3n hizo que Jes\u00fas llorara sobre Jerusal\u00e9n y dijera: \u201c\u00a1Jerusal\u00e9n, Jerusal\u00e9n! \u00a1T\u00fa que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! \u00a1Cu\u00e1ntas veces quise juntar a tus hijos como la gallina junta a sus hijos! anidad bajo sus alas, y no querr\u00e9is.\u201d (Rev. R. Brewin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cualquiera<\/strong><\/p>\n

\u201cCualquiera\u201d que tenga un dedo para los ni\u00f1os, y un brazo para los ancianos; tiene buen ojo para los r\u00e1pidos y una sonrisa para los aburridos. \u00a1J\u00f3venes y doncellas, cualquiera que os ofrezca su abrazo! Bueno y malo, honorable o de mala reputaci\u00f3n, \u00a1este \u201ccualquiera\u201d les habla a todos con la misma verdad! Reyes y reinas pueden encontrar lugar en \u00e9l; y tambi\u00e9n los ladrones y los mendigos. Los compa\u00f1eros y los pobres se sientan en un asiento en esta palabra. \u00a1\u201cCualquiera\u201d tiene una voz especial para ti, mi oyente! \u00bfRespondes: \u201cPero yo soy una rareza\u201d? \u201cCualquiera\u201d incluye todas las rarezas. Siempre tengo un lado c\u00e1lido hacia las personas extra\u00f1as, exc\u00e9ntricas y fuera de lo com\u00fan, porque yo mismo soy uno de ellos, al menos as\u00ed se suele decir que lo soy. Estoy profundamente agradecido por este bendito texto; porque si mucho no me mencionan en ning\u00fan otro cat\u00e1logo, s\u00e9 que esto me incluye: estoy m\u00e1s all\u00e1 de toda duda bajo la sombra de \u201ccualquiera\u201d. Un sinf\u00edn de personas extra\u00f1as vienen al Tabern\u00e1culo, o leen mis sermones; pero todos est\u00e1n dentro del rango de \u201ccualquiera\u201d. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cualquiera<\/strong><\/p>\n

Cuando se produjo el gran mot\u00edn en India Cuando la paz estaba pactada entre el gobierno y los rebeldes, la reina hizo proclamar en todas las provincias rebeldes que todos los que depusieran las armas y acudieran a ciertos lugares se\u00f1alados en un d\u00eda determinado, deber\u00edan recibir perd\u00f3n, con algunas excepciones. \u00a1Ay! estas excepciones. Los pobres muchachos que sab\u00edan que no pod\u00edan ser perdonados, sino que deb\u00edan ser condenados a muerte, nunca llegaron. El amor de Dios no conoce excepciones; el que quiera, no venga. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Quienquiera<\/strong><\/p>\n

Alguien dijo que preferir\u00eda leer \u201cQuienquiera\u201d que ver su propio nombre, porque debe tener miedo de que pueda referirse a alg\u00fan otro hombre que pueda tener el mismo nombre. Esto fue bien sacado a relucir en una prisi\u00f3n el otro d\u00eda, cuando el capell\u00e1n me dijo: \u201cQuiero describir una escena que ocurri\u00f3 aqu\u00ed hace alg\u00fan tiempo. Nuestros Comisionados fueron al Gobernador del Estado y le hicieron dar su consentimiento para conceder indultos a cinco hombres a causa de su buena conducta. El gobernador dijo que el registro se mantendr\u00eda en secreto; los hombres no deb\u00edan saber nada al respecto; y al cabo de seis meses fueron sacados los malhechores, se pas\u00f3 lista, y el Presidente de la Comisi\u00f3n se acerc\u00f3 y les habl\u00f3; luego, meti\u00e9ndose la mano en el bolsillo, sac\u00f3 los papeles y dijo a esos 1.100 convictos: ‘Tengo en mi mano indultos para cinco hombres’. Nunca presenci\u00e9 algo as\u00ed. Cada hombre contuvo la respiraci\u00f3n, y estaba tan silencioso como la muerte. Luego el Comisionado pas\u00f3 a contar c\u00f3mo obtuvieron estos indultos; que fue el Gobernador quien los concedi\u00f3\u201d, y el capell\u00e1n dijo que el suspenso era tan grande que habl\u00f3 con el Comisionado y le pidi\u00f3 que primero leyera los nombres de los indultados antes de seguir hablando, y el primer nombre fue dado por lo tanto, \u00abReuben Johnson saldr\u00e1 y obtendr\u00e1 su perd\u00f3n\u00bb. Extendi\u00f3 los papeles pero nadie vino. Mir\u00f3 a su alrededor, esperando ver a un hombre saltar hacia delante de inmediato; Todav\u00eda nadie se levant\u00f3, y se volvi\u00f3 hacia el oficial de la prisi\u00f3n y le dijo: \u00ab\u00bfEst\u00e1n aqu\u00ed todos los presos?\u00bb \u201cS\u00ed\u201d, fue la respuesta. \u201cEntonces, Reuben Johnson vendr\u00e1 y obtendr\u00e1 su perd\u00f3n\u201d. El verdadero Reuben Johnson estuvo todo este tiempo mirando a su alrededor para ver d\u00f3nde estaba Reuben; y el capell\u00e1n le hizo una se\u00f1a, y \u00e9l se volvi\u00f3 y mir\u00f3 a su alrededor y detr\u00e1s de \u00e9l, pensando que se refer\u00eda a alg\u00fan otro hombre. Por segunda vez hizo se\u00f1as a Reuben y lo llam\u00f3, y la segunda vez el hombre mir\u00f3 a su alrededor para ver d\u00f3nde estaba Reuben, hasta que por fin el capell\u00e1n le dijo: \u201cT\u00fa eres el hombre, Reuben\u201d; y se levant\u00f3 de su asiento y volvi\u00f3 a hundirse, pensando que no pod\u00eda ser verdad. Hab\u00eda estado all\u00ed durante diecinueve a\u00f1os, habiendo sido colocado all\u00ed de por vida; y cuando subi\u00f3 y tom\u00f3 su perd\u00f3n, apenas pod\u00eda creer lo que ve\u00eda, y volvi\u00f3 a su asiento y llor\u00f3 como un ni\u00f1o: y luego, cuando los convictos regresaron a sus celdas, Rub\u00e9n hab\u00eda estado tanto tiempo en el h\u00e1bito. de ponerse en fila y dar el paso cerrado con los dem\u00e1s que cay\u00f3 en su lugar, y el capell\u00e1n tuvo que decir: \u201cReuben, sal; eres un hombre libre. (DL Moody.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La naturalidad del amor de Dios<\/strong><\/p>\n

Cuando William Knibb hab\u00eda sido predicando de este texto en Jamaica, de regreso a casa se encontr\u00f3 con una anciana negra, y le dijo: \u201c\u00bfQu\u00e9 piensas del gran amor de Dios?\u201d La sencillez se asocia a menudo a la sublimidad. \u00ab\u00a1Piense, masa!\u00bb ella respondio; \u201cCreo que es como \u00c9l\u201d. As\u00ed es. San Pedro dice: \u201cSeg\u00fan su abundante misericordia, \u00c9l nos ha engendrado de nuevo\u201d. Es como \u00c9l. Es como un padre que se compadece de sus hijos. (S. Coley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo no es la causa sino la manifestaci\u00f3n del amor de Dios<\/strong><\/p>\n

La ley de la gravitaci\u00f3n exist\u00eda desde la fundaci\u00f3n del mundo, ejerc\u00eda diariamente su influencia, manteniendo las estrellas en sus \u00f3rbitas y haci\u00e9ndolas girar alrededor de sus respectivos centros. La fuerza misteriosa, sin embargo, era desconocida hasta que Sir Isaac Newton la descubri\u00f3 y la public\u00f3 en sus escritos. Existi\u00f3 desde el principio; s\u00f3lo hace un siglo o dos se manifest\u00f3. De igual manera el amor de Dios existi\u00f3 desde la eternidad, desde los d\u00edas de anta\u00f1o. Ardi\u00f3 tan ardientemente en los d\u00edas de No\u00e9 y de Abraham, como en la ma\u00f1ana de la Encarnaci\u00f3n o en la v\u00edspera de la Expiaci\u00f3n. A lo largo de los siglos gobern\u00f3 el mundo con miras a su redenci\u00f3n final. Pero en la Encarnaci\u00f3n y la Propiciaci\u00f3n se revel\u00f3, s\u00f3lo entonces se impuso sobre la obtusa visi\u00f3n del mundo. \u201cHab\u00e9is cre\u00eddo que sal\u00ed de Dios. Sal\u00ed del_del_Padre, y he venido al mundo\u201d. No s\u00f3lo vino de Dios, sino que sali\u00f3 de Dios. Juan el Bautista vino de Dios. (JC Jones, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor de Dios visto en el don de Cristo<\/strong><\/p>\n

A menudo se ha contado una historia sobre el cari\u00f1o de los padres por sus hijos; c\u00f3mo en una hambruna en Oriente un padre y una madre fueron reducidos a la inanici\u00f3n absoluta, y la \u00fanica posibilidad de preservar la vida de la familia era vender a uno de los ni\u00f1os como esclavo. Entonces lo consideraron. El pellizco del hambre se hizo insoportable, y sus hijos que suplicaban pan tiraban tan dolorosamente de sus fibras sensibles que deb\u00edan considerar la idea de vender uno para salvar la vida del resto. Tuvieron cuatro hijos. \u00bfQui\u00e9n de estos deber\u00eda ser vendido? No debe ser el primero: \u00bfc\u00f3mo podr\u00edan prescindir de su primog\u00e9nito? El segundo se parec\u00eda tan extra\u00f1amente a su padre que parec\u00eda una reproducci\u00f3n de \u00e9l, y la madre dijo que nunca se separar\u00eda de \u00e9l. El tercero era tan singularmente parecido a la madre que el padre dijo que preferir\u00eda morir a que este querido muchacho fuera a servidumbre; y en cuanto al cuarto, \u00e9l era su Benjam\u00edn, su \u00faltimo, su amado, y no pod\u00edan separarse de \u00e9l. Llegaron a la conclusi\u00f3n de que era mejor para ellos morir juntos que separarse voluntariamente de cualquiera de sus hijos. \u00bfNo simpatizas con ellos? Veo que lo haces. Sin embargo, Dios nos am\u00f3 tanto que, para decirlo con mucha fuerza, parec\u00eda amarnos m\u00e1s que a su \u00fanico Hijo, y no lo perdon\u00f3 para que pudiera perdonarnos. Permiti\u00f3 que su Hijo pereciera de entre los hombres \u201cpara que todo aquel que en \u00e9l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna\u201d. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor de Dios en el don de Cristo<\/strong><\/p>\n

Cuando Jes\u00fas mir\u00f3 a la viuda pobre. Encontr\u00f3 una nueva regla de aritm\u00e9tica. Cuando ech\u00f3 sus dos blancos, dijo que hab\u00eda dado m\u00e1s que todos. \u00bfQu\u00e9 nueva regla era esta? Muchos hab\u00edan dado mucho, pero el Se\u00f1or mir\u00f3 lo que les quedaba. Esta mujer lo hab\u00eda dado todo. Prueba a Dios por Su propia regla. \u00c9l ten\u00eda un solo Hijo, Su unig\u00e9nito. Si \u00c9l hubiera tomado todas las estrellas del cielo, y manipulado esas estrellas, y las hubiera moldeado a todas en un cuerpo gigantesco del cual cada estrella fuera un \u00e1tomo; y entonces, si \u00c9l hubiera tomado cada seraf\u00edn de Su trono y hecho una poderosa amalgama de todas las almas en una sola, y hubiera puesto esa mente gigante en ese cuerpo gigantesco, y dado ese cuerpo y alma para el hombre, no habr\u00eda sido nada comparado con esto. . Una palabra suya podr\u00eda haber restaurado los cielos desmantelados; pero Dios mismo no puede hacer un Hijo unig\u00e9nito. (S. Coley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La provisi\u00f3n de Dios del sacrificio<\/strong><\/p>\n

Transp\u00f3rtate en la imaginaci\u00f3n a Atenas o Roma; observe de cerca las im\u00e1genes de los dioses, en multitudes abigarradas a cada lado de usted; ver los r\u00edos de sangre roja que fluyen hacia ellos. No es de extra\u00f1ar que \u201cel esp\u00edritu de Pablo se conmovi\u00f3 dentro de \u00e9l al ver la ciudad totalmente entregada a la idolatr\u00eda\u201d. Ven conmigo de nuevo a Jerusal\u00e9n. He aqu\u00ed la imagen del Dios invisible levantada en el Calvario. \u00bfFluye sangre hacia \u00e9l? No: la sangre fluye de \u00e9l. Aqu\u00ed, entonces, hemos dado con la diferencia radical entre el paganismo y el cristianismo. Sangre a la imagen: esa es’ la esencia del paganismo. Sangre de la imagen: esa es la esencia del cristianismo. Los dioses paganos exigen un sacrificio, pero nunca lo proveen; el evangelio Dios lo demanda y lo provee. \u201cDio a su Hijo unig\u00e9nito\u201d. (JG Jones, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor y la justicia de Dios en el sacrificio<\/strong><\/p>\n

El rey Zeleueus decret\u00f3 que todo el que cometiera un delito particular deber\u00eda perder los ojos; y la primera persona declarada culpable fue su propio hijo. \u00a1Qu\u00e9 multitud se reunir\u00eda y qu\u00e9 ansiosa indagaci\u00f3n habr\u00eda! \u00bfQu\u00e9 har\u00e1 el rey? \u00bfHar\u00e1 a un lado la ley porque el ofensor es real? En medio del silencio de esa compa\u00f1\u00eda reunida, el oficial al que se orden\u00f3 con severidad que cumpliera con su deber le sac\u00f3 uno de los ojos al pr\u00edncipe. \u00abDetente\u00bb, dijo el rey, \u00abqu\u00edtame el otro\u00bb. Esto se hizo. Esto mostrar\u00e1 que el amor del rey se vio m\u00e1s desde la justicia de su administraci\u00f3n. (S. Coley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>SU ORIGEN EN EL AMOR DE DIOS, que aparecer\u00e1 despu\u00e9s de considerar que <\/p>\n

1.<\/strong> El hombre por naturaleza se encuentra en estado de degradaci\u00f3n y muerte espiritual por raz\u00f3n de pecado. <\/p>\n

2.<\/strong> El medio esencial de salvaci\u00f3n es el don gratuito de Dios. <\/p>\n


II. <\/strong>LA MANIFESTACI\u00d3N DE ESTE AMOR. Observar <\/p>\n

1.<\/strong> El regalo. <\/p>\n

2.<\/strong> La fidelidad del Padre en esta transacci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> La parte que tuvo el Hijo en esta estupenda obra. <\/p>\n

4.<\/strong> La necesidad de este don. <\/p>\n


III. <\/strong>EL MEDIO POR EL CUAL NOS INTERESAMOS PERSONALMENTE EN ESTE REGALO. <\/p>\n

1.<\/strong> Debe haber arrepentimiento. <\/p>\n

2.<\/strong> Debe haber fe. (J. Gaskin, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El costo y lo barato de la salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Un predicador hab\u00eda bajado a una mina de carb\u00f3n durante el mediod\u00eda para contarles a los mineros las buenas nuevas de la salvaci\u00f3n. Al encontrarse con el capataz en su camino de regreso al pozo, le pregunt\u00f3 qu\u00e9 pensaba de la forma en que Dios salva a los hombres. \u00abOh, es demasiado barato, no puedo creer en una religi\u00f3n como esa\u00bb. Sin una respuesta inmediata a su comentario, el predicador pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfC\u00f3mo sales de este lugar?\u00bb \u201cSimplemente meti\u00e9ndose en la jaula\u201d, fue la respuesta. \u201c\u00bfY se tarda mucho en llegar a la cima?\u201d \u00abOh, no; solo unos segundos.\u201d \u201cBueno, eso ciertamente es muy f\u00e1cil y simple. \u00bfPero no necesitas ayuda para criarte a ti mismo?\u201d dijo el predicador. \u201cClaro que no\u201d, respondi\u00f3 el minero, \u201cComo te he dicho, no tienes nada que hacer sino meterte en la jaula\u201d. \u201cPero \u00bfqu\u00e9 pasa con las personas que hundieron el pozo y perfeccionaron todo este arreglo? \u00bfHubo mucho trabajo o gasto al respecto? \u201cS\u00ed, ciertamente; eso fue un trabajo laborioso y costoso. El pozo tiene mil pies de profundidad y fue excavado a gran costo para los propietarios; pero es nuestra salida, y sin ella nunca deber\u00edamos poder salir a la superficie\u201d. \u201cAs\u00ed es\u201d, y cuando la Palabra de Dios te dice que todo aquel que cree en el Hijo de Dios tiene vida eterna, dices: \u201cDemasiado barato\u201d, olvidando que la obra de Dios para sacarte a ti y a otros del pozo de la destrucci\u00f3n se llev\u00f3 a cabo en un costo enorme, siendo el precio la muerte de su Hijo unig\u00e9nito. (W. Baxendale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Redenci\u00f3n a trav\u00e9s de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LOS HOMBRES NECESITAN LIBERACI\u00d3N DE LA MUERTE. <\/p>\n


II. <\/strong>EL AMOR DE DIOS ES TAN GRANDE COMO PARA IMPULSAR A LA LIBERACI\u00d3N. <\/p>\n


III. <\/strong>ESTA LIBERACI\u00d3N HA SIDO OBRA POR EL SACRIFICIO PROPIO POR PARTE DE DIOS. <\/p>\n


IV. <\/strong>ESTA LIBERACI\u00d3N SE HACE NUESTRA POR UNA FE PERSONAL EN EL SE\u00d1OR JESUCRISTO. (CD Barrows.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Redenci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>LA DOCTRINA. \u201cDe tal manera am\u00f3 Dios\u201d, etc. <\/p>\n

1.<\/strong> La primera causa de la redenci\u00f3n: el amor de Dios al hombre. Cristo no muri\u00f3 para que Dios lo hiciera, sino porque nos am\u00f3. <\/p>\n

(1)<\/strong> Esta es una doctrina distintiva de la Biblia. No lo encuentras en ning\u00fan otro lado. Los hombres hablan de la misericordia de Dios, pero si renunciamos a las ideas de Dios obtenidas de las Escrituras, \u00bfc\u00f3mo sabemos que \u00c9l es un Dios de amor? \u00bfQu\u00e9 hay en la naturaleza que lo sugiera? All\u00ed vemos el reino de la ley: pecar y sufrir. <\/p>\n

(2)<\/strong> La presencia de tal verdad en la Biblia constituye una de las reivindicaciones m\u00e1s poderosas de su autoridad. Si no contuviera nada diferente de otros libros, podr\u00edamos cuestionar razonablemente su origen divino. <\/p>\n

(3)<\/strong> Pero la familiaridad ha apagado la fuerza y la belleza de esta gran verdad b\u00edblica en aquellos que la han escuchado con tanta frecuencia. <\/p>\n

(4)<\/strong> Aqu\u00ed, sin embargo, est\u00e1 la maravilla de las maravillas, solo en el universo, que Dios ama a una raza que lo ha desafiado e insultado. <\/p>\n

2.<\/strong> El modo de la redenci\u00f3n humana. El amor de Dios no pod\u00eda ser algo impotente que tratara con buenos sentimientos y palabras de l\u00e1stima. Ten\u00eda un gran final a la vista que s\u00f3lo pod\u00eda ser asegurado por un sacrificio sin precedentes. \u201cDio a su Hijo unig\u00e9nito\u201d. <\/p>\n

(1)<\/strong> La designaci\u00f3n del Redentor es peculiar y significativa. A diferencia de otros hijos, \u00c9l tiene una posici\u00f3n propia, y Su nombre es una prueba incidental pero muy poderosa de Su Divinidad. <\/p>\n

(2)<\/strong> El Redentor fue \u201cdado\u201d, no para ser un mero maestro o ejemplo, sino para ser la propiciaci\u00f3n por el pecado. <\/p>\n

3.<\/strong> El alcance de la redenci\u00f3n humana. No ser\u00eda f\u00e1cil encontrar un lenguaje m\u00e1s libre y comprensivo que \u201cel mundo\u2026 quienquiera\u201d. No todos son salvos, pero ninguno necesita ser perdonado. Una necesidad universal est\u00e1 aqu\u00ed universalmente provista. <\/p>\n


II. <\/strong>EL DEBER. Dios ha prodigado el amor de Su coraz\u00f3n sobre nosotros y requiere la confianza y el amor de los nuestros. Nada puede ser m\u00e1s simple o m\u00e1s com\u00fan que la confianza, la primera lecci\u00f3n y acto del ni\u00f1o. Esto se ilustra en los milagros de Cristo. Cree solamente que Jes\u00fas tiene la voluntad y el poder de salvar y tu confianza no ser\u00e1 defraudada. <\/p>\n

1.<\/strong> La fe es diferente del conocimiento. Sin embargo, debe haber alg\u00fan conocimiento. Pero puede haber poco conocimiento y mucha fe, y mucho conocimiento y ninguna fe. Hay muchas personas bien instruidas que retroceden ante la idea de la infidelidad. Sin embargo, la infidelidad es la falta de confianza en Dios y en Cristo. La fe es el propio descanso del alma en Jes\u00fas como su propio Redentor. <\/p>\n

2.<\/strong> El texto no hace distinci\u00f3n en el tipo o grado de fe. Sin duda es mejor tener una fe firme que d\u00e9bil. A\u00fan as\u00ed, si un hombre tiene fe en todo, ser\u00e1 salvo. <\/p>\n


III. <\/strong>LA PROMESA. \u00abVida eterna.\u00bb <\/p>\n

1.<\/strong> Una realizaci\u00f3n presente. <\/p>\n

2.<\/strong> \u201cM\u00e1s abundantemente\u201d en adelante. De esto el incr\u00e9dulo est\u00e1 privado en el tiempo y la eternidad. El que no cree, ya est\u00e1 muerto. (J. Guiness Rogers, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El credo cristiano<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Su primer art\u00edculo es: DIOS AMA AL MUNDO. F\u00e1cil de decir, imposible de realizar en toda su augusta. La gran pregunta es, \u00bfQu\u00e9 siente Dios? Los agn\u00f3sticos no saben si \u00c9l es fuerza o Padre. Pero cuando no pueden decir lo que anhelas saber, Jes\u00fas viene y hay luz sobre toda la oscuridad y la desesperaci\u00f3n de la vida. En cualquier boca, esta ser\u00eda una palabra maravillosa, pero en los labios de Cristo \u201camor\u201d<\/em> significaba todo lo que estaba en Su propio coraz\u00f3n. \u00c9l mismo, encarnaci\u00f3n del amor, eleva nuestros ojos al cielo y dice: Dios ama, no est\u00e1 hecho, gobierna, juzga, sino que ama; y no la Iglesia, sino el mundo, y cada individuo en \u00e9l. La humanidad no es una familia m\u00e1s grande para que Dios la ame que la tuya para ti. <\/p>\n


II. <\/strong>Su segundo art\u00edculo es–DIOS NOS HA DADO SU HIJO. El amor es siempre dar. Da lo mejor de s\u00ed. Nuestros mejores regalos terrenales son nuestros amigos, y Dios nos da el mejor amigo. Y \u00c9l es nuestro absolutamente, individualmente y para siempre, todo lo que \u00c9l es y todo lo que tiene. Valorad el don que tanto le cost\u00f3 a Dios. <\/p>\n


III. <\/strong>El tercer art\u00edculo es: TODOS LOS QUE CREEN EN CRISTO, etc. La condici\u00f3n sobre la cual hemos de recibir la salvaci\u00f3n es practicable universalmente. Si hubiera alguna otra, dejar\u00eda fuera a alguien. Todo nuestro entrenamiento en este mundo es un entrenamiento para la fe. Todas las alegr\u00edas de la vida son alegr\u00edas de la confianza. No se trata de si la fe ser\u00e1 la condici\u00f3n de la salvaci\u00f3n. Es una necesidad en la naturaleza de las cosas. Si sospechas de alguno, te alejas de ellos. La duda es el gran abismo que se abre entre t\u00fa y Dios, pero la fe es el v\u00ednculo que nos une a \u00c9l. Todo lo que se necesita, por lo tanto, es la entrega del coraz\u00f3n a Dios. Conclusi\u00f3n: Ese es nuestro credo. <\/p>\n

1.<\/strong> Arrepentirse de haberlo tratado con tanta negligencia. <\/p>\n

2.<\/strong> No te averg\u00fcences de ello. <\/p>\n

3.<\/strong> No temas su futuro. El hombre no querr\u00e1 uno nuevo hasta que todo lo que despierta nuestra necesidad de Cristo sea destruido. (R. Glover.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los eternos<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>El PADRE eterno. <\/p>\n


II. <\/strong>El HIJO eterno. <\/p>\n


III. <\/strong>El AMOR eterno. <\/p>\n


IV. <\/strong>La VIDA eterna. (JC Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La moralidad de la fe evang\u00e9lica<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>En estas palabras encuentro mi religi\u00f3n, teolog\u00eda, \u00e9tica y pol\u00edtica, siendo la pol\u00edtica una de las principales ramas de la \u00e9tica. <\/p>\n

1.<\/strong> El amor Divino por la humanidad. <\/p>\n

2.<\/strong> La misi\u00f3n del amor de Dios para la salvaci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> La fe en el Hijo de Dios, condici\u00f3n de salvaci\u00f3n. <\/p>\n

4.<\/strong> Vida eterna el don del amor Divino a todos los que creen en Cristo. <\/p>\n


II. <\/strong>Los cristianos evang\u00e9licos han reclamado una de estas verdades como preeminentemente propia. La fe en Cristo como condici\u00f3n de salvaci\u00f3n es el coraz\u00f3n mismo del Evangelio. Whitefield el calvinista y Wesley el arminiano difer\u00edan en muchos puntos, pero cuando un hombre pregunt\u00f3: \u201c\u00bfQu\u00e9 debo hacer para ser salvo?\u201d cada uno dio la misma respuesta. <\/p>\n


III. <\/strong>Lutero sostuvo que la justificaci\u00f3n por la fe era la prueba de una Iglesia en pie o en ca\u00edda. Vamos m\u00e1s all\u00e1. Es tan necesario predicar que los hombres son santificados por la fe. La fe es la ra\u00edz de la moralidad as\u00ed como la condici\u00f3n del perd\u00f3n. Heb 11,1-40<\/span>., que ilustra los triunfos de la fe, es un fragmento inacabado. Debes agregarle la historia de santidad, hero\u00edsmo, rectitud y caridad de sesenta generaciones; incluso entonces sigue siendo un fragmento todav\u00eda. <\/p>\n


IV. <\/strong>Creer en Cristo, \u00bfqu\u00e9 es? No la mera aceptaci\u00f3n, por cordial que sea, del credo cristiano. Es tener confianza en Cristo, sin reservas, sin requisitos, sin medida. Cualquiera que sea la dignidad que Cristo reclame, la fe la reconoce con reverencia. Cualesquiera que sean las relaciones que asume con Dios y con el hombre, las concede. Cualquiera que sea la autoridad que \u00c9l afirma, se somete. Cuando \u00c9l ense\u00f1a, la fe admite Su ense\u00f1anza como verdad absoluta. Cuando \u00c9l manda, la fe acepta Sus preceptos como ley perfecta de vida. Cuando \u00c9l promete, la fe depende de \u00c9l para cumplir. Admitir algunas de las afirmaciones de Cristo y rechazar el resto; escuchar Sus declaraciones de que Su sangre es derramada para la remisi\u00f3n de los pecados; negarse a escuchar, o escuchar con incredulidad, cuando \u00c9l habla como el gobernante moral de la raza, esto es inconsistente con la fe en \u00c9l. (RW Dale, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder de este evangelio de amor en su primera proclamaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Si pudi\u00e9ramos pero oiga las palabras por primera vez, y sin prejuicios ni de error farisaico ni de ortodoxia l\u00f3gica, \u00f3igalas con nada m\u00e1s que conciencia de pecado y sed de vida, antes de que el amor de Dios se haya endurecido en doctrina, y el Hijo unig\u00e9nito haya convertirse en una pelea para las escuelas. \u201c\u00bfTus dioses te aman?\u201d pregunt\u00f3 un misionero a unos indios. \u201cLos dioses nunca piensan en amar\u201d, fue la triste respuesta. El texto que tenemos ante nosotros fue le\u00eddo. \u201cL\u00e9alo de nuevo\u201d, pidi\u00f3 el pagano arrestado. \u00abEsa es una gran luz, l\u00e9ela de nuevo\u00bb. Por tercera vez se repitieron las benditas palabras; y con esta respuesta enf\u00e1tica, \u201cEso es cierto, lo siento\u201d. En una ocasi\u00f3n, un misionero estaba dictando a un nativo amanuense la traducci\u00f3n de la Primera Ep\u00edstola, y cuando lleg\u00f3 al pasaje: \u201cAhora somos hijos de Dios\u201d, el pobre hijo del paganismo se ech\u00f3 a llorar y exclam\u00f3: \u201cEs demasiado, es demasiado; d\u00e9jame ponerlo, ahora se nos permite besar sus pies\u201d. (AJ Morris.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor de Dios por el hombre<\/strong><\/p>\n

El misionero Nott estaba leyendo una vez y explicando este pasaje a algunos tahitianos despiertos. Uno de sus oyentes pregunt\u00f3: \u201c\u00bfEs entonces realmente cierto que Dios te ha amado tanto a ti y a nosotros que ha dado a su Hijo unig\u00e9nito por nosotros?\u201d Nott afirm\u00f3 firmemente que el evangelio que estaba predicando era realmente verdadero; ante lo cual el tahitiano exclam\u00f3: \u201c\u00a1Oh, y puedes hablar de tal amor sin l\u00e1grimas!\u201d, \u00e9l mismo llorando de verg\u00fcenza y alegr\u00eda. (R. Besser, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor de Dios<\/strong><\/p>\n

Cuando el bot\u00e1nico Bonplau subi\u00f3 a uno de los picos m\u00e1s altos de los Andes, lo encontr\u00f3 un volc\u00e1n. El borde del cr\u00e1ter estaba cubierto de escorias y todo lo que parec\u00eda explosi\u00f3n y desolaci\u00f3n, pero solo en una peque\u00f1a grieta hab\u00eda una peque\u00f1a flor brillante.
All\u00ed creci\u00f3 en belleza. Como bastante, la semilla hab\u00eda ca\u00eddo de un p\u00e1jaro. La lluvia hab\u00eda ca\u00eddo, el sol hab\u00eda brillado y la flor hab\u00eda crecido all\u00ed ondeando al viento en medio de la desolaci\u00f3n circundante. La flor que crece all\u00ed en el borde de ese embudo de fuego es algo as\u00ed como el gran y hermoso amor de Dios. Ha plantado flores en el borde de la perdici\u00f3n, en el borde mismo de ese borde. (S. Coley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cualquiera<\/strong><\/p>\n

Cuando John Williams naveg\u00f3 en su barco misionero , dijo mientras tocaba una orilla donde nunca hab\u00eda estado antes, donde ning\u00fan pie de hombre blanco hab\u00eda pisado jam\u00e1s, dondequiera que predicaba por primera vez, ten\u00eda esto como texto. Ning\u00fan texto podr\u00eda llevarlo m\u00e1s all\u00e1 de esto. Pod\u00eda pararse en cualquier lugar, en cualquier orilla, y exclamar: \u201cDe tal manera am\u00f3 Dios al mundo\u201d. (S. Coley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cualquiera<\/strong><\/p>\n

\u201cDoy gracias a Dios por esta palabra ‘ quienquiera que sea’\u201d, coment\u00f3 Richard Baxter, \u201csi hubiera le\u00eddo, hay misericordia para Richard Baxter, soy tan vil, tan pecador, que habr\u00eda pensado que se refer\u00eda a alg\u00fan otro Richard Baxter; pero esta palabra ‘cualquiera’ incluye al peor de todos los Baxter que jam\u00e1s haya existido\u201d. <\/p>\n

La universalidad de la expiaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Supongamos que un hombre rico hace un testamento legando cierta propiedad a ciertas personas desconocidas, descritas solo con el nombre de \u201c los elegidos.\u201d No se describen de otra manera que por este t\u00e9rmino, y todos est\u00e1n de acuerdo en que aunque el hacedor del testamento ten\u00eda a los individuos definitivamente en su mente, sin embargo, no dej\u00f3 ninguna descripci\u00f3n de ellos, ya sea las personas mismas, los tribunales o cualquier mortal vivo. puede entender. Ahora bien, tal voluntad es por necesidad completamente nula y sin efecto. Ning\u00fan hombre vivo puede reclamar bajo tal testamento, y mucho menos aunque estos elegidos fueron descritos como residentes de Oberlin. Como no abarca a todos los residentes de Oberlin y no define a cu\u00e1l de ellos, todo est\u00e1 perdido. Todos teniendo un derecho igual y ninguno un derecho definido, ninguno puede heredar. Si la expiaci\u00f3n se hiciera de esta manera, ning\u00fan hombre viviente tendr\u00eda ninguna raz\u00f3n v\u00e1lida para creerse uno de los elegidos antes de recibir el Evangelio. Por lo tanto, no tendr\u00eda autoridad para creer y recibir sus bendiciones por fe. De hecho, la expiaci\u00f3n debe ser completamente nula, bajo esta suposici\u00f3n, a menos que se haga una revelaci\u00f3n especial a las personas a quienes est\u00e1 destinada. (CG Finney, <\/em>DD)<\/p>\n<\/p>\n

La apropiaci\u00f3n personal de la expiaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Durante un reavivamiento temporada, un joven vino a m\u00ed en la sala de consulta, y me mostr\u00f3 una tarjeta como la siguiente:
TANTO AM\u00d3 DIOS AL MUNDO, QUE HA DADO A SU HIJO UNIG\u00c9NITO, PARA QUE CREER EN \u00c9L NO SE PIERDA, SINO QUE HAYA VIDA ETERNA.
En el espacio en blanco, el joven hab\u00eda escrito su propio nombre completo. Dijo: \u201cMi superintendente me dio esta tarjeta con la condici\u00f3n de que escribiera mi nombre en el espacio en blanco. Si hubiera sabido lo que era, nunca lo hubiera prometido; porque no he tenido paz desde aquel d\u00eda. Esa noche, de rodillas, encontr\u00f3 la paz. Deje que el maestro prepare tales tarjetas y pruebe el plan. Lo he probado con un efecto poderoso. Hace que esto parezca personal y pone a \u201cyo\u201d en el lugar de \u201ccualquiera\u201d. (AF Schauffer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La lecci\u00f3n de una madre<\/strong><\/p>\n

Un joven soldado recibi\u00f3 un disparo en el campo de batalla, y arrastrado por un compa\u00f1ero a un lado para morir. Cerr\u00f3 los ojos y toda su vida pasada pas\u00f3 ante \u00e9l. Parec\u00eda s\u00f3lo un instante de tiempo. Mir\u00f3 hacia delante y vio la eternidad, como un gran abismo, a punto de engullirlo, con sus pecados como tantos pesos hundi\u00e9ndolo cada vez m\u00e1s. De repente, una lecci\u00f3n, que su piadosa madre le ense\u00f1\u00f3 cuando era un ni\u00f1o peque\u00f1o en sus rodillas, apareci\u00f3 ante \u00e9l en letras brillantes. Fue una lecci\u00f3n que escuch\u00f3 repetida una y otra vez; nunca se cans\u00f3 de grabarlo en su memoria antes de morir; era su \u00fanico legado. En la alegr\u00eda de la vida lo hab\u00eda olvidado. Hab\u00eda perdido su control sobre \u00e9l, pero nunca hab\u00eda perdido completamente su control sobre \u00e9l; y ahora, en la hora del peligro, le arroj\u00f3 una cuerda de misericordia. \u00bfQu\u00e9 era? \u201cDe tal manera am\u00f3 Dios al mundo\u201d, etc. Atrap\u00f3 la cuerda; parec\u00eda bajado del cielo. \u201cSe\u00f1or, creo\u201d, exclam\u00f3; \u201c\u00a1s\u00e1lvame, o perezco!\u201d Hasta que muri\u00f3, pocas horas despu\u00e9s, dijo poco m\u00e1s que esta oraci\u00f3n: \u201cSe\u00f1or, creo; \u00a1s\u00e1lvame, o perezco!\u201d una oraci\u00f3n nunca pronunciada en vano por el alma penitente. (An\u00e9cdotas clericales.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Juan 3:16 De tal manera am\u00f3 Dios el mundo, que dio a su Hijo unig\u00e9nito El evangelio en breve Plinio declara que Cicer\u00f3n vio una vez la Il\u00edada de Homero escrito en un car\u00e1cter tan peque\u00f1o que podr\u00eda estar contenido en una c\u00e1scara de nuez. Peter Bales, un c\u00e9lebre cal\u00edgrafo, en los d\u00edas de la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Juan 3:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39669","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39669","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39669"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39669\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39669"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39669"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39669"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}