{"id":39670,"date":"2022-07-16T09:11:25","date_gmt":"2022-07-16T14:11:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-317-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:11:25","modified_gmt":"2022-07-16T14:11:25","slug":"estudio-biblico-de-juan-317-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-317-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Juan 3:17-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Juan 3:17-19<\/span><\/p>\n

Porque no envi\u00f3 Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo<\/em><\/p>\n

Salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I .<\/strong><\/p>\n

QU\u00c9 ES LO QUE DIOS HA HECHO REALMENTE POR NOSOTROS COMO PECADORES CA\u00cdDOS. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfQu\u00e9 se hace? \u00c9l nos ha redimido. Ca\u00eddos por el pecado, todos somos por naturaleza hijos de ira, y seg\u00fan las reglas de la justicia unen la condenaci\u00f3n. En lugar de permitir que la ira justa siga su curso, Dios se ha interpuesto para detener el juicio; no para hacer algo injusto, no para ejercer Su misericordia a expensas de Su justicia, sino para abrir una puerta a la misericordia. El Hijo eterno tom\u00f3 en uni\u00f3n consigo mismo la naturaleza que merec\u00eda la ira y se coloc\u00f3 bajo el rayo que ca\u00eda y que habr\u00eda aplastado al mundo. Esto se hizo hace 1800 a\u00f1os, y nada se le puede agregar o disminuir. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfPara qui\u00e9n se hace este trabajo? <\/p>\n

(1)<\/strong> Por Dios, para que Su amor fluya en actos de beneficencia y al mismo tiempo Su justicia y pureza permanezcan inmaculadas. <\/p>\n

(2)<\/strong> Para el mundo. Cada pecador, por lo tanto, puede presentar su reclamo. <\/p>\n

3.<\/strong> \u00bfHa salvado Dios realmente a alguien? \u00bfEs lo mismo redenci\u00f3n que salvaci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 es la salvaci\u00f3n? <\/p>\n

(1)<\/strong> Para que todos mis pecados sean perdonados. <\/p>\n

(2)<\/strong> Para que mi alma sea renovada a la santidad. <\/p>\n

(3)<\/strong> Que mi cuerpo sea transformado a la semejanza del cuerpo glorioso de Cristo. <\/p>\n

(4)<\/strong> Para reinar con Cristo. En este sentido pleno, nadie se salva. Dios ha hecho provisi\u00f3n y est\u00e1 actuando en consecuencia, y los hombres se est\u00e1n salvando, pero no se salvan completamente de este lado del cielo. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQU\u00c9 EST\u00c1 HACIENDO DIOS AHORA POR NOSOTROS COMO PECADORES CA\u00cdDOS? <\/p>\n

1.<\/strong> \u00c9l est\u00e1 dando a un pecador tras otro el arrepentimiento y el perd\u00f3n de los pecados y un car\u00e1cter hacia la santidad iniciada y progresiva. Durante toda la dispensaci\u00f3n esta es la obra revelada del Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n

2.<\/strong> Para separar a los elegidos de la masa de la humanidad como Sus comprados y santificados. <\/p>\n

3.<\/strong> \u00c9l est\u00e1 dando la fe que asegura todo esto, incluso la libertad de la condenaci\u00f3n y la aceptaci\u00f3n en el amado. <\/p>\n

4.<\/strong> Sin esta fe permanece la antigua condenaci\u00f3n, y se a\u00f1ade una nueva condenaci\u00f3n, la que sigue al rechazo de la salvaci\u00f3n por parte del unig\u00e9nito Hijo de Dios. (H. McNeile, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ninguna condenaci\u00f3n para el creyente<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL PROP\u00d3SITO DE DIOS al enviar a Su Hijo al mundo. Considere <\/p>\n

1.<\/strong> Cu\u00e1l no fue ese prop\u00f3sito. Para condenar al mundo. Podr\u00eda haberlo hecho. Las iniquidades del mundo hab\u00edan llegado a un punto espantoso, y aunque durante <\/p>\n

1800 a\u00f1os el mundo ha continuado en rebeli\u00f3n, no nos atrevemos a decir que Dios envi\u00f3 a Su Hijo para condenar al mundo. <\/p>\n

2.<\/strong> Cu\u00e1l era ese prop\u00f3sito: que se hiciera en y se ofreciera al mundo en, por y por Cristo, una salvaci\u00f3n igual a la miseria y el peligro a la que estuvo expuesta toda la raza. De ah\u00ed, entonces, se sigue que ning\u00fan pecador necesita perecer por falta de una provisi\u00f3n de la misericordia y el amor de Dios. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00d3MO SE CUMPLIR\u00c1 ESA INTENCI\u00d3N? Por un acto de fe. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfQu\u00e9 debemos creer? <\/p>\n

(1)<\/strong> El estado perdido y arruinado en el que nos encontramos por naturaleza. Mientras nos enga\u00f1emos en ese punto, o lo justifiquemos, nos abstendremos del remedio. <\/p>\n

(2)<\/strong> Nuestra propia impotencia y miseria. <\/p>\n

(3)<\/strong> La realidad de la provisi\u00f3n de la misericordia de Dios en Cristo. <\/p>\n

(4)<\/strong> Que la provisi\u00f3n del Evangelio sea realmente ofrecida a cada uno. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfC\u00f3mo debemos creer? <\/p>\n

(1)<\/strong> No de esa manera especulativa que considera la verdad de Dios como un asunto abstracto. <\/p>\n

(2)<\/strong> Pero de esa manera pr\u00e1ctica y personal que acepta esta salvaci\u00f3n para uno mismo. <\/p>\n

(3)<\/strong> Es poner nuestra mano sobre la cabeza del Gran Sacrificio que quita el pecado del mundo. <\/p>\n

Conclusi\u00f3n: <\/p>\n

1.<\/strong> Fue por creer una mentira que el hombre cay\u00f3; es por creer la verdad que se salva. <\/p>\n

2.<\/strong> No consideres el pecado como un asunto de poca importancia. <\/p>\n

3.<\/strong> Aceptar la provisi\u00f3n de la gracia de Dios <\/p>\n

(1)<\/strong> agradecido; <\/p>\n

(2)<\/strong> ahora. (G. Fisk, LL. B.) <\/p>\n

Salvaci\u00f3n y condenaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>LA SALVACI\u00d3N ES POR EL DON DE CRISTO. <\/p>\n

1.<\/strong> Cristo no vino a condenar al mundo. <\/p>\n

(1)<\/strong> Podr\u00eda haberse esperado la condenaci\u00f3n <\/p>\n

(a)<\/strong> De la condici\u00f3n del mundo, sin deseo ni esfuerzo por liberaci\u00f3n y rebelde contra Dios. <\/p>\n

(b)<\/strong> De las diligencias de otros mensajeros enviados en venganza. <\/p>\n

(c)<\/strong> De la presciencia de Dios de la forma en que Cristo ser\u00eda recibido. <\/p>\n

(2)<\/strong> Pero los caminos de Dios no son los nuestros. Si el dise\u00f1o de Dios no hubiera sido m\u00e1s que no condenar, sino simplemente neutralizar o permanecer cerca de la ruina, la misi\u00f3n de Cristo habr\u00eda sido indescriptiblemente preciosa. <\/p>\n

(3)<\/strong> Hay quienes limitan el efecto de la misi\u00f3n de Cristo a un per\u00edodo de indulgencia inmerecida, y est\u00e1n ciegamente satisfechos con un bien temporal e imperecedero. <\/p>\n

2.<\/strong> Cristo vino para que el mundo sea salvo por \u00e9l. La naturaleza de esta salvaci\u00f3n es <\/p>\n

(1)<\/strong> Expiaci\u00f3n por el pecado. <\/p>\n

(2)<\/strong> La introducci\u00f3n de una justicia eterna. <\/p>\n

(3)<\/strong> Exaltaci\u00f3n a la gloria. <\/p>\n


II. <\/strong>LA MANERA EN QUE LOS HOMBRES SE HACEN PARTICIPANTES DE ESTA SALVACI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> Algunos hombres consideran al mundo como salvo, en contra de las Escrituras y la experiencia universal. <\/p>\n

2.<\/strong> Otros consideran que Dios est\u00e1 decepcionado de su gran dise\u00f1o. No tan. Dios ha provisto la salvaci\u00f3n; el hombre debe participar voluntariamente de ella. \u00bfC\u00f3mo? <\/p>\n

1.<\/strong> La gloria debe ser dada a Dios porque <\/p>\n

(1)<\/strong> La causa remota y originaria es el amor del Padre . <\/p>\n

(2)<\/strong> La causa meritoria, la obra redentora de Cristo. <\/p>\n

(3)<\/strong> El agente energ\u00e9tico, el Esp\u00edritu Santo. As\u00ed, la salvaci\u00f3n es por la concurrencia y cooperaci\u00f3n de la Trinidad. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero, \u00bfqu\u00e9 es la causa instrumental? Fe. <\/p>\n

(1)<\/strong> Si Dios hubiera propuesto que por obras justas \u00c9l nos salvar\u00eda, nuestro caso no habr\u00eda tenido esperanza. <\/p>\n

(2)<\/strong> As\u00ed hubiera sido que \u00c9l hubiera dispuesto colocarnos de nuevo bajo el pacto de las obras, prometi\u00e9ndonos que por las obras de la ley cumplidas con nuestras propias fuerzas heredaremos el cielo . <\/p>\n

(3)<\/strong> De la misma manera, nuestra salvaci\u00f3n hab\u00eda estado condicionada por una combinaci\u00f3n de la justicia de Cristo y la nuestra. <\/p>\n

(4)<\/strong> O por nuestras santas emociones originarias de arrepentimiento y amor. <\/p>\n

(5)<\/strong> Sabiendo todo esto, Dios requiere solamente que creamos en Su Hijo. Esta fe es su don, el medio de la vida divina y su principio activo cuando se comunica, implicando la renuncia a s\u00ed mismo, la dependencia racional de Dios y la confianza en su gracia en Cristo. <\/p>\n


III. <\/strong>LA RAZ\u00d3N POR LA QUE LOS HOMBRES PERECEN AUNQUE SE HA PROPORCIONADO LA SALVACI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> No porque Dios los pase por alto o los excluya de la vida. <\/p>\n

2.<\/strong> No porque no haya m\u00e9rito para ellos en la mediaci\u00f3n de Cristo. <\/p>\n

3.<\/strong> No porque el Esp\u00edritu Santo haya soplado sobre ellos, pero no lo ha hecho. Pero <\/p>\n

4.<\/strong> Porque el pecador no creer\u00e1. En este deber falla. <\/p>\n

(1)<\/strong> Bajo el sonido del evangelio; <\/p>\n

(2)<\/strong> Bajo los impulsos del Esp\u00edritu; <\/p>\n

(3)<\/strong> Y aunque Cristo extienda Su mano todo el d\u00eda. <\/p>\n

5.<\/strong> En consecuencia, ya est\u00e1 condenado por una doble condenaci\u00f3n <\/p>\n

(1)<\/strong> Por sus relaciones y adhesi\u00f3n a la primera hombre. <\/p>\n

(2)<\/strong> Porque no ha cre\u00eddo en el nombre del unig\u00e9nito Hijo de Dios. (A. Beith, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los hechos fundamentales del evangelismo<\/strong><\/p>\n

El cristianismo se construye sobre hechos; esos hechos est\u00e1n conectados con la historia de una Persona; esa Persona es el Hijo de Dios. Tres de estos hechos est\u00e1n aqu\u00ed. <\/p>\n


Yo. <\/strong>DIOS ENVI\u00d3 A SU HIJO AL MUNDO. <\/p>\n

1.<\/strong> Este hecho implica <\/p>\n

(1)<\/strong> Separaci\u00f3n de la existencia. <\/p>\n

(2)<\/strong> Subordinaci\u00f3n de la existencia. Ninguna filosof\u00eda las ha reconciliado a\u00fan con la doctrina de la Unidad Divina. <\/p>\n

2.<\/strong> Este es el hecho m\u00e1s grande en la historia del mundo, quiz\u00e1s del universo. Constituye la gran \u00e9poca en los anales de la raza. <\/p>\n


II. <\/strong>Dios envi\u00f3 a Su Hijo al mundo NO PARA CONDENARLO. Esto no es lo que podr\u00eda haberse esperado. <\/p>\n

1.<\/strong> Por la maldad del mundo: lleno de ingratitud, idolatr\u00eda, corrupci\u00f3n y rebeli\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Por todo el trato que hab\u00edan recibido Sus otros mensajeros. El mundo hab\u00eda rechazado, perseguido, asesinado a Sus profetas. \u00bfNo podr\u00eda entonces esperarse que el Hijo de Dios viniera en una misi\u00f3n de juicio? <\/p>\n


III. <\/strong>Dios envi\u00f3 a Su Hijo al mundo PARA SALVARLO. \u00bfQu\u00e9 es la salvaci\u00f3n? No un cambio f\u00edsico, intelectual o local, sino una restauraci\u00f3n en el alma de lo que se ha perdido por el pecado. <\/p>\n

1.<\/strong> Amor supremo a Dios–la vida del alma. <\/p>\n

2.<\/strong> La comuni\u00f3n constante con el gran Padre, la felicidad del alma. <\/p>\n

3.<\/strong> Servicio \u00fatil en el universo: la misi\u00f3n del alma. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el Salvador incluso de los peores pecadores<\/strong><\/p>\n

\u00c9l no excluye a los m\u00e1s grandes pecadores cuando acuden a \u00c9l, sino que por el contrario les da Su primera atenci\u00f3n, como un cirujano que ha sido llamado a un campo de batalla para curar a los heridos va siempre primero a los casos m\u00e1s desesperados. (Nauden.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo Salvador del mundo<\/strong><\/p>\n

En septiembre de 1878, ocurri\u00f3 un terrible accidente en el T\u00e1mesis, cuando un barco de vapor de excursi\u00f3n, llamado Princess Alice <\/em>, fue embestido por el Bywell Castle, <\/em>un barco de vapor mercante que se dirig\u00eda hacia el exterior. M\u00e1s de setecientas personas ese d\u00eda encontraron una tumba de agua. Entre los valientes esfuerzos que se hicieron en aquella ocasi\u00f3n para salvar a las personas que se ahogaban, uno de los m\u00e1s nobles lo hizo un hombre que estaba a cargo de una peque\u00f1a embarcaci\u00f3n a cierta distancia del lugar del abordaje. Remando con todas sus fuerzas en medio de los pasajeros que luchaban, tir\u00f3 de varios de ellos, uno tras otro, en su peque\u00f1o bote, que ahora estaba lleno y en peligro de hundirse, y se prepar\u00f3 para alejarse remando. Pero cuando vio los rostros blancos y vueltos hacia arriba de muchos otros, y escuch\u00f3 sus gritos lastimeros: \u00ab\u00a1Oh, s\u00e1lvame, se\u00f1or!\u00bb \u00ab\u00a1No me deje, se\u00f1or!\u00bb se dice que en agon\u00eda levant\u00f3 los brazos y grit\u00f3: \u201c\u00a1Oh Dios, que yo tuviera un bote m\u00e1s grande! \u00a1Oh Dios, que tuviera un barco m\u00e1s grande!\u201d Su coraz\u00f3n era lo suficientemente grande para salvar a todos los que perec\u00edan, pero su bote era demasiado peque\u00f1o; su poder era limitado. No es as\u00ed con Cristo. \u00c9l es el bote salvavidas de la humanidad que perece, y en \u00c9l hay lugar para toda la raza, porque \u201c\u00c9l es la propiciaci\u00f3n por nuestros pecados, y no s\u00f3lo por los nuestros, sino tambi\u00e9n por los pecados de todo el mundo\u201d. (R. Brewin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La misi\u00f3n de Cristo es clara<\/strong><\/p>\n

Puedes entender cuando el Pr\u00edncipe de Gales fue a Am\u00e9rica, todo el pa\u00eds se alborot\u00f3, y se dijo que hab\u00eda venido con este y aquel prop\u00f3sito. Pero cuando Cristo venga, puede decirnos para qu\u00e9 viene. Cuando el Pr\u00edncipe del Cielo venga a este mundo, \u00c9l podr\u00e1 decirnos la naturaleza de Su misi\u00f3n. Porque \u201cel Hijo del Hombre viene a buscar y a salvar lo que se hab\u00eda perdido\u201d. (DL Moody.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La salvaci\u00f3n es para todos los que la necesitan<\/strong><\/p>\n

Recuerdo cuando El Hospital Master Street, en Filadelfia, se inaugur\u00f3 durante la guerra, lleg\u00f3 un telegrama que dec\u00eda: \u201cHabr\u00e1 trescientos hombres heridos esta noche; prep\u00e1rate para cuidarlos\u201d; y de mi iglesia entraron unos veinte o treinta hombres y mujeres para atender a estos pobres heridos. Mientras ven\u00edan, algunos de una parte de la tierra, algunos de otra, nadie pregunt\u00f3 si este hombre era de Oreg\u00f3n, o de Massachusetts, o de Minnesota, o de Nueva York. Hab\u00eda un soldado herido, y la \u00fanica pregunta era c\u00f3mo quitarse los trapos con la mayor delicadeza, ponerse el vendaje y administrar el cordial. Y cuando un alma viene a Dios, \u00c9l no pregunta de d\u00f3nde vienes, ni cu\u00e1l fue tu ascendencia. Sanidad para todas tus heridas. Perd\u00f3n por todas tus culpas. Comodidad para todos tus problemas. (T. DeWitt Talmage, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El evangelio las noticias m\u00e1s gloriosas<\/strong><\/p>\n

Cuando los romanos, por conquista, podr\u00edan haber dado la ley a los griegos en Corinto, en el tiempo solemne de los juegos \u00edstmicos, su general, por medio de un heraldo, inesperadamente proclam\u00f3 la libertad de todas las ciudades de Grecia; la proclamaci\u00f3n al principio asombr\u00f3 tanto a los griegos que no creyeron que fuera verdad. Pero cuando fue proclamado por segunda vez, dieron tal grito que las mismas aves que volaban en el aire se asombraron con \u00e9l, y cayeron muertas al suelo. Pero si quieres una historia mejor, toma la de los jud\u00edos, quienes, cuando oyeron por primera vez la proclamaci\u00f3n de Ciro, y que el Se\u00f1or hab\u00eda hecho desaparecer as\u00ed la cautividad de Si\u00f3n, confiesan que, al o\u00edrla por primera vez, eran como hombres que sue\u00f1an; pero despu\u00e9s sus bocas se llenaron de risa y sus lenguas de c\u00e1nticos. Ahora, la paz que ten\u00edan los griegos y los jud\u00edos no era m\u00e1s que la paz de un pueblo o una naci\u00f3n, y tambi\u00e9n una gran bendici\u00f3n de Dios. Pero, \u00bfcu\u00e1nta m\u00e1s raz\u00f3n hay para que nuestros afectos se extiendan al m\u00e1s alto grado de alegr\u00eda y agradecimiento, cuando escuchamos la proclamaci\u00f3n de la paz de la conciencia? esa paz que no es de nuestros cuerpos sino de nuestras almas, no de nuestro estado terrenal sino celestial? una paz que comenzar\u00e1 aqu\u00ed, que durar\u00e1 para siempre; una paz tal que haga que Dios est\u00e9 en paz con nosotros, nos reconcilie con nosotros mismos y nos ponga en concordia con todo el mundo. (J. Spencer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El que en \u00e9l cree, no es condenado<\/strong><\/p>\n

Juicios preliminares<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>EL FEN\u00d3MENO SORPRENDENTE. La separaci\u00f3n judicial de la humanidad en dos clases, los creyentes y los incr\u00e9dulos, los obradores del mal y los hacedores del bien (Juan 3:20-21 <\/span>). <\/p>\n

1.<\/strong> Cu\u00e1ndo ocurri\u00f3. En la aparici\u00f3n de Cristo (Juan 3:19<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> C\u00f3mo se efectu\u00f3. Por la aparici\u00f3n de Cristo, la luz, cuyos efectos fueron <\/p>\n

(1)<\/strong> Iluminaci\u00f3n, poniendo en relieve lo que antes era oscuro, a saber, que solo hay dos variedades de car\u00e1cter, el bueno y el malo Mat 4:1-2<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Separaci\u00f3n. No por la acci\u00f3n directa de Cristo, sino por la acci\u00f3n indirecta de la verdad (Job 24:13<\/span>). <\/p>\n

(3)<\/strong> Arbitraje. El hombre que llega a la luz se juzga a s\u00ed mismo y se separa de las tinieblas, declar\u00e1ndose antag\u00f3nico a ellas. As\u00ed sucede con el hombre que se aparta de la luz (Hch 13:46<\/span>). As\u00ed Cristo al venir al mundo inicia un proceso judicial que culminar\u00e1 en el gran d\u00eda (Mal 3:18<\/span>; Mateo 25:26<\/span>). <\/p>\n


II. <\/strong>LA EXPLICACI\u00d3N SOLEMNE. <\/p>\n

1.<\/strong> Del comportamiento de los que no vienen a la luz. <\/p>\n

(1)<\/strong> No aman m\u00e1s las tinieblas que la luz, como si les quedara algo de aprecio, sino m\u00e1s bien que la luz a la cual no aman en absoluto (vers\u00edculo 20), porque es congenial con las obras en que se deleitan Efesios 5:11<\/span>; Pro 2:13<\/span>; Sal 82:5<\/span>); a s\u00ed mismos como hijos de las tinieblas. <\/p>\n

(2)<\/strong> Odian la luz tanto como aman las tinieblas; por profetizar el mal 2Cr 18:7<\/span>); por sugerir el bien (cap. 13: 26, 27). Por eso evitan la luz (Job 24:14-16<\/span>) como Lady Macbeth (Hch 1,1-26<\/span>, escena 5). <\/p>\n

2.<\/strong> De la conducta de los que vinieron a la luz. <\/p>\n

(1)<\/strong> Tienen una afinidad natural por \u00e9l (Juan 18:37<\/span>) . <\/p>\n

(2)<\/strong> No temen a la luz (Ef 5:8- 13<\/span>). <\/p>\n

Lecciones <\/p>\n

1.<\/strong> Si un pecador es condenado, s\u00f3lo \u00e9l mismo, y ni Dios ni<\/p>\n

Cristo, tiene la culpa. <\/p>\n

2.<\/strong> Si un pecador se niega a creer en el evangelio, debe compartir el juicio que finalmente caer\u00e1 sobre el mundo. (T. Whitelaw, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La esencia del evangelio<\/strong><\/p>\n

Cuando nuestro Se\u00f1or vendr\u00e1 por segunda vez, ser\u00e1n reunidas delante de \u00c9l todas las naciones, y \u00c9l las apartar\u00e1 como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. Esa no ser\u00e1 la primera vez que \u00c9l ha actuado como separador. Siempre es as\u00ed cuando \u00c9l viene. Ahora \u00c9l descubre a Sus elegidos y los llama aparte, y por otro lado se descubre a los incr\u00e9dulos. Entre los dos hay un profundo abismo. Otras distinciones, riquezas y pobreza, etc., se hunden en la insignificancia. <\/p>\n


Yo. <\/strong>CONSIDERAR A CUAL DE LAS CLASES PERTENECEMOS. <\/p>\n

1.<\/strong> Qu\u00e9 significa creer en Cristo, porque tal es la preposici\u00f3n aqu\u00ed. <\/p>\n

(1)<\/strong> Algunos creen acerca de \u00c9l que \u00c9l es el Mes\u00edas, el Salvador de los hombres. Pero ortodoxia no es sin\u00f3nimo de justificaci\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> Es un paso m\u00e1s all\u00e1 cuando le creemos. Creyendo que \u00c9l es el Cristo de Dios, se sigue naturalmente que aceptamos Su palabra como verdadera; pero esto no es un estado de salvaci\u00f3n. <\/p>\n

(3)<\/strong> Otra forma de fe es creer en \u00c9l, apoyarnos en \u00c9l y tomarlo como el fundamento de nuestra esperanza. Una forma de fe salvadora. <\/p>\n

(4)<\/strong> Pero creer en es algo m\u00e1s. Si creo completamente en un abogado, le conf\u00edo mi caso y as\u00ed creo en \u00e9l; pero tambi\u00e9n sigo sus reglas al pie de la letra, estando plenamente convencido de que conducir\u00e1n a un resultado correcto. <\/p>\n

2.<\/strong> La conexi\u00f3n del texto nos ayudar\u00e1 a formarnos un juicio sobre si somos creyentes en Jes\u00fas. <\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfTe has dado cuenta por un verdadero ejercicio de fe Juan 3:13<\/span> ; Juan 15:1-27<\/span>? <\/p>\n

(2)<\/strong> T\u00fa, como habiendo confiado en Jes\u00fas, ven a la luz (Juan 3: 21<\/span>)? \u00bfEs su deseo conocer la verdad de Dios, la voluntad de Dios, la ley de Dios? <\/p>\n

3.<\/strong> \u00bfSomos incr\u00e9dulos? <\/p>\n

(1)<\/strong> En lugar de mirar a la serpiente de bronce, \u00bfbuscas otro remedio? <\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfCierras los ojos a la \u00fanica luz? <\/p>\n


II. <\/strong>CONSIDERA LA CONDICI\u00d3N DEL CREYENTE. No es condenado, porque no se ofrece a s\u00ed mismo para el juicio. \u00c9l dice: \u201cMe declaro culpable\u201d. Habiendo hecho esto, el creyente ve la sentencia puesta sobre la garant\u00eda en quien cree. Esto le trae paz. Entonces, ya no condenado, busca la luz y desea cada vez m\u00e1s trabajar en ella. <\/p>\n


III. <\/strong>CONSIDERA LA CONDICI\u00d3N DEL NO CREYENTE. <\/p>\n

1.<\/strong> Se ofrece a s\u00ed mismo para juicio. No ha cre\u00eddo en el Salvador y confiesa: \u201cNo lo necesito. Estoy dispuesto a soportar mi juicio. Si pides juicio, lo tendr\u00e1s. Dios te declara ya condenado. <\/p>\n

2.<\/strong> Da testimonio personal de su propia condenaci\u00f3n. Rechaza el testimonio de Dios acerca de Cristo. \u00bfNo es eso suficiente para condenarlo? <\/p>\n

3.<\/strong> Rechaza a la persona m\u00e1s exaltada. Cuando los hombres rechazaron a Mois\u00e9s, perecieron sin piedad; pero cuando un hombre desprecia al Unig\u00e9nito, no necesitamos llamar testigos contra \u00e9l. <\/p>\n

4.<\/strong> Da testimonio contra s\u00ed mismo, porque todo hombre que rechaza la luz verdadera siempre rechaza otras formas de luz, la Palabra y el Esp\u00edritu de Dios y su propia conciencia. <\/p>\n

5.<\/strong> Considere la condena ya pronunciada. <\/p>\n

(1)<\/strong> No es cuesti\u00f3n de forma. <\/p>\n

(2)<\/strong> Dios tiene poder en cualquier momento para llevarlo a efecto. <\/p>\n

(3)<\/strong> No hay promesa de que \u00c9l no lo ejecutar\u00e1 este mismo d\u00eda. <\/p>\n

6.<\/strong> Considere la \u00fanica v\u00eda de escape: la fe inmediata. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fe <\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>EL OBJETO DE LA FE. A lo que mira la fe. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00a1Cu\u00e1ntos se equivocan en esto y piensan que deben creer en Dios Padre! Pero llegamos a esto como resultado de creer en Dios Hijo. <\/p>\n

2.<\/strong> Otros buscan la obra del Esp\u00edritu Santo; pero este es el efecto de la fe en Cristo. <\/p>\n

3.<\/strong> Cristo es el \u00fanico objeto de la fe del pecador. <\/p>\n

(1)<\/strong> Como Dios. <\/p>\n

(2)<\/strong> En Su justicia perfecta. <\/p>\n

(3)<\/strong> Como moribundo y muerto. <\/p>\n

(4)<\/strong> Ha resucitado. <\/p>\n

(5)<\/strong> Como su sustituto. <\/p>\n


II. <\/strong>LA RAZ\u00d3N DE LA FE Por qu\u00e9 y de d\u00f3nde. <\/p>\n

1.<\/strong> A su propia experiencia, la fe le llega como un sentido de la necesidad de un Salvador. <\/p>\n

2.<\/strong> Real y originariamente es don de Dios. El Esp\u00edritu viene y encierra a los hombres bajo la ley a la convicci\u00f3n de que a menos que vengan a Cristo, deben perecer. <\/p>\n


III. <\/strong>EL FUNDAMENTO DE LA FE. Lo que significa cuando viene. No es que un hombre sea un pecador sensato, o un l\u00fagubre despierto, o un pecador penitente, sino simplemente porque es un pecador. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA GARANT\u00cdA DE LA FE. Por qu\u00e9 un hombre se atreve a confiar en Cristo. S\u00f3lo porque Cristo le ha mandado. La fe es un deber tanto como un privilegio. <\/p>\n


IV. <\/strong>EL RESULTADO DE LA FE. C\u00f3mo acelera cuando se trata de Cristo. \u201cEl que cree, no es condenado\u201d. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sin condenaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>LA DECLARACI\u00d3N SATISFACTORIA. Un veredicto de \u201cno culpable\u201d equivale a una absoluci\u00f3n, por lo que la sentencia de \u201cno condenado\u201d implica la justificaci\u00f3n del pecador. Esto es <\/p>\n

1.<\/strong> A. justificaci\u00f3n presente. La fe no produce este fruto poco a poco, bicho ahora. <\/p>\n

2.<\/strong> Una justificaci\u00f3n continua. <\/p>\n

3.<\/strong> Una justificaci\u00f3n completa, no medio condenada y medio aceptada. <\/p>\n

4.<\/strong> Una justificaci\u00f3n eficaz. <\/p>\n


II. <\/strong>CORRIGER ALGUNAS MALENTENDENCIAS POR LAS CUALES LOS CRISTIANOS SON AHUYENTADOS. <\/p>\n

1.<\/strong> Algunos piensan que nunca volver\u00e1n a pecar. <\/p>\n

2.<\/strong> Otros que no tendr\u00e1n m\u00e1s conflictos. <\/p>\n

3.<\/strong> Los dem\u00e1s que estar\u00e1n libres de pruebas. <\/p>\n

4.<\/strong> Otros que el rostro del Padre siempre ser\u00e1 claro. Ninguno de estos est\u00e1 garantizado. <\/p>\n


III. <\/strong>QU\u00c9 INCLUYE EL TEXTO\u2014el creyente. <\/p>\n


IV. <\/strong>LO QUE EL TEXTO EXCLUYE: el incr\u00e9dulo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Regeneraci\u00f3n: la fe como causa instrumental<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA ESENCIAL DE LA FE. <\/p>\n

1.<\/strong> Afirmativamente. Nuestro Se\u00f1or menciona s\u00f3lo la relaci\u00f3n de la fe con el aspecto legal de la salvaci\u00f3n. Esto fue suficiente, porque el que comprende con fe la obra de Cristo como el fundamento de su justificaci\u00f3n, no dejar\u00e1 de experimentarla como un poder regenerador. Muchos tropiezan con la sencillez de la fe. Suponen que se requiere algo dif\u00edcil. Pero la fe es id\u00e9ntica a esa confianza impl\u00edcita e incuestionable que una persona normalmente ejerce casi inconscientemente en relaci\u00f3n con casi todo lo que se apropia para su uso: la comida que come, la ropa que usa, la medicina que toma, el puente que cruza, el tren por el cual el viaja. <\/p>\n

2.<\/strong> Negativamente. Sin fe la salvaci\u00f3n es imposible. No es que el incr\u00e9dulo sea condenado, en realidad lo es. Es una verdad solemne que, a pesar de todo lo que Cristo ha hecho por nosotros, de nada nos servir\u00e1 sin la fe personal, porque Dios no puede salvar a los hombres sin su voluntad. <\/p>\n


II. <\/strong>EL DESCUIDO DE ALGUNOS. La luz a la que se hace referencia aqu\u00ed es Cristo (Juan 1:9<\/span>; Juan 8:12<\/span>). <\/p>\n

1.<\/strong> Los hombres se encuentran voluntariamente en el estado indicado por la oscuridad. Los hombres no son incr\u00e9dulos por obligaci\u00f3n. Aman la oscuridad. \u00a1Qu\u00e9 perversi\u00f3n del gusto y el juicio naturales implicar\u00eda tal predilecci\u00f3n f\u00edsica! \u201cVerdaderamente, la luz es dulce\u201d, etc. Sin embargo, miles de personas siguen espiritualmente un curso de conducta que se considerar\u00eda la locura m\u00e1s grosera f\u00edsicamente. <\/p>\n

2.<\/strong> Esta no es una preferencia absoluta. Un grado de amor por la luz est\u00e1 impl\u00edcito. Muchos de los que permanecen en tinieblas no pueden evitar sentir una medida de admiraci\u00f3n por la luz en la que se niegan a caminar: asisten a su ministerio, le conceden su asentimiento pasivo y, sin embargo, permanecen en las tinieblas de la incredulidad. <\/p>\n


III. <\/strong>LA CAUSA DEL DESCUIDO: Amor al pecado. <\/p>\n

1.<\/strong> Cu\u00e1n expl\u00edcitamente nuestro Se\u00f1or les hace ver la responsabilidad de la perdici\u00f3n de los hombres. <\/p>\n

2.<\/strong> Qu\u00e9 triste que la condenaci\u00f3n deba ser la porci\u00f3n de aquellos que ocupan una posici\u00f3n tan cercana a la salvaci\u00f3n. Bunyan dice que hay un camino al infierno desde la misma puerta del cielo. (AJParar.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Juan 3:17-19 Porque no envi\u00f3 Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo Salvaci\u00f3n I . QU\u00c9 ES LO QUE DIOS HA HECHO REALMENTE POR NOSOTROS COMO PECADORES CA\u00cdDOS. 1. \u00bfQu\u00e9 se hace? \u00c9l nos ha redimido. Ca\u00eddos por el pecado, todos somos por naturaleza hijos de ira, y seg\u00fan las reglas de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Juan 3:17-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39670","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39670","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39670"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39670\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39670"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39670"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39670"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}