{"id":39674,"date":"2022-07-16T09:11:36","date_gmt":"2022-07-16T14:11:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-329-30-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:11:36","modified_gmt":"2022-07-16T14:11:36","slug":"estudio-biblico-de-juan-329-30-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-329-30-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Juan 3:29-30 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jn 3,29-30<\/span><\/p>\n

El que tiene la novia es el novio, pero el amigo del novio… est\u00e1 en pie y escucha<\/em><\/p>\n

El novio y su amigo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

LOS TOQUES PECULIARES EN EL RETRATO DEL BAUTISTA AQU\u00cd EXPUESTO. <\/p>\n


Yo. <\/strong>En otra parte, aparece como El\u00edas destellando en terribles llamas de ira y reprensi\u00f3n por los pecados de la \u00e9poca; otro Mois\u00e9s de semblante severo que lleva la tabla de la ley de Dios. Aqu\u00ed lo encontramos, despu\u00e9s de haber bautizado al Se\u00f1or, brillando con rayos reflejados como los que brotaban de la gloria semejante a una paloma. Es un brillo evang\u00e9lico que lo rodea ahora. Es m\u00e1s ap\u00f3stol que profeta. Sus palabras est\u00e1n inspiradas en la fe cristiana. <\/p>\n

2.<\/strong> En otros pasajes aparece como un asceta. \u00c9l habita en el desierto. Sus disc\u00edpulos ayunan. \u00c9l lleva la carga del Se\u00f1or. Aqu\u00ed se regocija mucho, por la voz del Esposo. El Var\u00f3n de Dolores se regocij\u00f3 en Esp\u00edritu; tambi\u00e9n lo hizo Su precursor aqu\u00ed. <\/p>\n

3.<\/strong> En otros lugares el Bautista es un predicador popular. La gente iba en masa, no solo para escuchar, sino para vivir con el gran avivador. En toda esa excitaci\u00f3n hay un poder de reacci\u00f3n sobre el autor de la misma. Recoge en su propia alma las influencias que, como un torrente, han estado saliendo de \u00e9l, pero cuando llega el reflujo y las congregaciones se diluyen; cuando otro profeta mayor eclipsa al menor, cuya misi\u00f3n ha sido cumplida, \u00bfno es hora de prueba? probando la pureza y el desinter\u00e9s de aquel cuya popularidad est\u00e1 en declive. John palidec\u00eda ante la luz m\u00e1s brillante, y algo le recordaba el cambio que estaba ocurriendo. \u00a1Qu\u00e9 noble fue su conducta! \u00a1Qu\u00e9 ejemplo para los ministros y para todos los hombres! <\/p>\n


II. <\/strong>LA REFERENCIA DEL TEXTO A CRISTO YA LOS MINISTROS CRISTIANOS EN GENERAL. <\/p>\n

1.<\/strong> La relaci\u00f3n que Cristo mantiene con la Iglesia. Se ha abusado de esta imagen, pero hay una preciosa verdad en ella que al evangelista le encantaba exponer (Ap 19:6-9<\/a>). El amor de Cristo a su pueblo es puro, intenso, eterno, expresado en una alianza inviolable como el v\u00ednculo matrimonial. \u00c9l se entreg\u00f3 por ellos; todo lo que \u00c9l es y tiene les es entregado, y la debida respuesta de su parte es la consagraci\u00f3n de sus corazones y vidas a \u00c9l. <\/p>\n

2.<\/strong> El verdadero ministro de Cristo es el amigo del Esposo. Los disc\u00edpulos de Cristo son m\u00e1s que siervos, siervos elevados a la esfera de la amistad; y nunca un predicador cumple su oficio de una manera m\u00e1s hermosa que cuando siente que no solo est\u00e1 en el servicio, sino tambi\u00e9n en comuni\u00f3n, no solo que tiene una obligaci\u00f3n sino un privilegio: \u00ab\u00c9l est\u00e1 de pie y oye\u00bb. El ministro del evangelio es un oyente y un eco. Capta voces del otro mundo y las repite, como Samuel \u00ab\u00a1Habla Se\u00f1or!\u00bb etc., como David, \u201cVenid todos los que tem\u00e9is a Dios\u201d; como el Querub\u00edn inclinado sobre el arca para aprender \u201ccosas en las cuales los \u00e1ngeles anhelan mirar\u201d; como el \u00e1ngel que volaba por en medio del cielo, que ten\u00eda que predicar el evangelio eterno. <\/p>\n

3.<\/strong> En referencia al Esposo Divino, el lema del ministro siempre debe ser, \u00ab\u00c9l debe crecer, y yo debo disminuir\u00bb, palabras que dan testimonio de la gloria creciente de Cristo. y la disposici\u00f3n de los amigos fieles a perderse en \u00c9l. <\/p>\n

(1)<\/strong> Los ministros no deben predicar a s\u00ed mismos o tratar de mostrar sus propios poderes y logros. El yo debe ser reducido a un m\u00ednimo para que \u00c9l pueda ser todo en todos. <\/p>\n

(2)<\/strong> Deben buscar ser olvidados, absortos en \u00c9l, poni\u00e9ndose detr\u00e1s de \u00c9l, \u201csin mostrar ni la punta del dedo me\u00f1ique; \u201c <\/p>\n

(3)<\/strong> y no s\u00f3lo hablando, sino viviendo. (J. Stoughton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El novio y la novia con su s\u00e9quito<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>HE AQU\u00cd UN INTERESANTE RETRATO DE CRISTO Y SU IGLESIA COMO EL NOVIO GLORIOSO Y SU NOVIA ILUSTRIA. <\/p>\n

1.<\/strong> Cristo es el Esposo (Sal 45:1-17<\/a>.). <\/p>\n

2.<\/strong> La Iglesia la Novia (J. Stoughton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

3.<\/strong> La uni\u00f3n del Esposo y la Esposa. \u201cEl que tiene\u201d. Lo cual tiene referencia al hecho de que ella es de Cristo <\/p>\n

(1)<\/strong> en el prop\u00f3sito de Su benepl\u00e1cito; <\/p>\n

(2)<\/strong> Por el precio pagado por su redenci\u00f3n; <\/p>\n

(3)<\/strong> Por la entrega voluntaria de s\u00ed misma a \u00c9l para siempre. <\/p>\n

4.<\/strong> La integridad de la uni\u00f3n. <\/p>\n


II. <\/strong>SORPRENDENTE REPRESENTACI\u00d3N DE UNA PARTE DEL S\u00c9QUITO DEL NOVIO. Juan bien merec\u00eda ser llamado amigo de Cristo, ya que estaba totalmente dedicado a los intereses de su Maestro. Representa el ministerio cristiano. <\/p>\n

1.<\/strong> En su car\u00e1cter. Un ministro debe ser amigo de Cristo. \u00bfPueden ser tales los que niegan Su Divinidad y ultrajan Sus leyes? <\/p>\n

2.<\/strong> En sus funciones. Para \u201co\u00edr la voz del Esposo\u201d, recibir Sus instrucciones y llevarlas a cabo. <\/p>\n

3.<\/strong> Sus placeres. \u201c\u00c9l se regocija mucho\u201d. Estos placeres no son los de la literatura, la ciencia, el arte, etc., sino, <\/p>\n

(1)<\/strong> en la comuni\u00f3n con Cristo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Trabajando para Cristo. <\/p>\n

(3)<\/strong> Recompensa por Cristo. (J. Clayton, jun.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el Esposo de la Iglesia<\/strong><\/p>\n

Como tal \u00c9l es representado a lo largo de la Escritura (Mat 25:1-46<\/span>.; Efesios 5:1-33<\/span>.; Cantares y Apocalipsis en particular). <\/p>\n


Yo. <\/strong>UN NOVIO NO EST\u00c1 CONFORME CON EL ESTADO EN QUE SE ENCUENTRA, SINO QUE DESEA CAMBIARLO Y CASARSE CON OTRA. AS\u00cd que el Se\u00f1or de la Gloria no se conform\u00f3 con estar solo. \u00c9l no estuvo completo hasta que \u201cla plenitud de Su cuerpo\u201d estuvo unida a \u00c9l en amor eterno y esponsal. <\/p>\n


II. <\/strong>UN NOVIO, SI HIJO OBEDIENTE Y CARI\u00d1OSO, CONSULTA CONFIDENCIALMENTE CON SUS PADRES. As\u00ed que el Hijo de Dios \u201csali\u00f3 del cuero\u201d, \u201cno para hacer su propia voluntad, sino la voluntad del que lo envi\u00f3\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>UN OBJETO DE AFECTO ES NECESARIA Y NATURALMENTE FIJADO POR EL NOVIO, CUYOS AFECTOS DESEA DESPONDER CONSIGO MISMO. Cristo fij\u00f3 Su amor no en los \u00e1ngeles sino en los pecadores (Dt 7:1-26<\/span>.). El novio terrenal, sin embargo, fija su afecto en algo que es atractivo y ama porque hay algo digno de su amor. <\/p>\n


IV. <\/strong>CUANDO EL NOVIO HA ENCONTRADO EL OBJETO DE SUS AFECTOS, NATURALMENTE LA VISITA, SE VESTE CON ROPA ADECUADA, Y CORTEJA SU COMUNI\u00d3N Y SOCIEDAD. Cristo vino desde lo alto de la gloria para cortejar a Su Novia. <\/p>\n


V. <\/strong>CUANDO UN NOVIO VA A CORTEJAR A SU NOVIA, NATURALMENTE LE PREGUNTA SI SUS AFECTOS EST\u00c1N DESCONECTADOS; y si est\u00e1n comprometidos con alguien indigno de ella, le advierte de las consecuencias. Por eso Cristo implora a su Iglesia que se desvincule del mundo. <\/p>\n


VI. <\/strong>EL NOVIO UTILIZA ARGUMENTOS PARA INDUCIR A LA NOVIA A ACEPTAR SUS OFERTA. Entonces nuestro Se\u00f1or le dice a Su novia de la dote con la cual \u00c9l la enriquecer\u00e1, y el cielo que \u00c9l har\u00e1 de su hogar. <\/p>\n


VII. <\/strong>EL NOVIO ESPERAR\u00c1 MUCHO ANTES DE ENTREGAR. Cristo est\u00e1 a la puerta y llama. <\/p>\n


VIII. <\/strong>EL VERDADERO NOVIO BUSCA A LA NOVIA NO POR SU PARTE, SINO A SI MISMA. Este debe ser el caso con Cristo; porque nuestra misma justicia es como trapo de inmundicia. <\/p>\n


IX. <\/strong>SI ES RECHAZADO, EL NOVIO UTILIZAR\u00c1 VARIOS PLANES Y MEDIOS PARA INDUCIR A SU NOVIA DESEADA A CUMPLIR CON SU PEDIDO. <\/p>\n

1.<\/strong> Emplear\u00e1 a amigos, como Cristo a sus ministros. <\/p>\n

2.<\/strong> Enviar\u00e1 cartas llenas de razonamiento persuasivo. Cristo env\u00eda sus evangelios. <\/p>\n

3.<\/strong> Enviar\u00e1 muestras de amor. Cristo nos ha dado el Bautismo y la Cena del Se\u00f1or. <\/p>\n

En conclusi\u00f3n: notar algunos puntos de diferencia entre un novio terrenal y uno celestial. <\/p>\n

1.<\/strong> En este mundo hay mucho de s\u00ed mismo para determinar la elecci\u00f3n de un hombre, para hacer la vida m\u00e1s feliz, etc. Pero Cristo fue completamente desinteresado. <\/p>\n

2.<\/strong> En este mundo, cuando un novio ha encontrado a su novia, no puede agregar una caracter\u00edstica a su belleza o logros; pero Cristo, cuando toma a su esposa, le a\u00f1ade todas las glorias del cielo, mientras quita de ella todo rastro de tierra. <\/p>\n

3.<\/strong> En este mundo el amor del novio, que es muy afectuoso al principio, puede enfriarse con los a\u00f1os. Cristo \u201chabiendo amado a los suyos, los ama hasta el extremo\u201d. Note, entonces, <\/p>\n

(1)<\/strong> La deuda de gratitud que tenemos con Cristo. <\/p>\n

(2)<\/strong> La gran culpa e ingratitud de rechazar las ofertas del esposo celestial. (J. Cumming, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El novio y la novia<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL PRIVILEGIO DE CRISTO. Cristo, como le es propio, es Cabeza y Esposo de la Iglesia. Una novia tiene un solo novio; una mujer pero un marido (Ef 5:23<\/span>; Col 1: 18<\/span>; Os 1,11<\/span>). Cristo tiene este derecho en virtud de la redenci\u00f3n. As\u00ed como los israelitas ten\u00edan derecho a casarse con sus cautivos redimidos (Dt 21:1-23<\/span>.), Cristo, habiendo redimido nosotros de la ley (Rom 7:1-25<\/span>.), tiene por tanto derecho a desposarnos consigo mismo. <\/p>\n


II. <\/strong>EL PRIVILEGIO DE LA IGLESIA. La uni\u00f3n entre Cristo y la Iglesia no es imaginaria, sino real (Gn 2,23-24, cf. <\/em> Ef 5,30-32<\/span>). Y, por tanto, como en el matrimonio, para mostrar la cercan\u00eda del mismo, se da a la mujer el nombre de marido (Is 4:1<\/span> ), por lo que se da el nombre de Cristo a la Iglesia (1Co 12,12<\/span>). <\/p>\n


III. <\/strong>LA MAYOR APERTURA DE ESTA DOCTRINA. <\/p>\n

1.<\/strong> C\u00f3mo se constituye este contrato y matrimonio. Por el consentimiento mutuo de ambas partes <\/p>\n

(1)<\/strong> Cristo da su consentimiento. <\/p>\n

(a)<\/strong> Al asegurar nuestra naturaleza de modo que pueda haber congruencia y correspondencia (Heb 2:11 <\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Al darnos Su Esp\u00edritu, que es Su muestra de amor (Efesios 1:14<\/a>; 1Jn 3:24<\/span>). <\/p>\n

(3)<\/strong> La Iglesia da su asentimiento por la fe; la mano por la cual nos casamos y nos unimos a \u00c9l. <\/p>\n

2.<\/strong> La dote y la uni\u00f3n–\u201cTodas las cosas\u201d (1Co 3: 21-23<\/span>; Ef 5:30<\/span>; Rom 8:32<\/span>). Todo lo que tiene el marido, lo tiene la mujer. <\/p>\n

(1)<\/strong> Su propia justicia. Nosotros, que no tenemos justicia propia, estando casados con Cristo, resplandecemos con sus rayos (1Co 1:30<\/span>; Eze 16:8-9<\/span> Ap 19:7- 8<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Las gracias de la santificaci\u00f3n (1Co 1:30<\/span>; 1Co 1:30<\/span>; Juan 1:16<\/span>; Eze 16:9-13<\/a>). En esto Cristo va m\u00e1s all\u00e1 de los novios terrenales, que no pueden impartir su belleza a sus novias (Ez 16,14<\/span>). <\/p>\n

(3)<\/strong> Aceptaci\u00f3n de nuestros servicios (Isa 62:5<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Consuelo en nuestras debilidades. <\/p>\n

(5)<\/strong> Acceso a Cristo. <\/p>\n

(6)<\/strong> El cielo mismo (Sal 45:15<\/span>; Ap 21,9-11<\/span>; Os 2,19<\/span> ). <\/p>\n

3.<\/strong> Los deberes de la novia. <\/p>\n

(1)<\/strong> Agradecimiento a Cristo por tan grande honor y amor (1Sa Sal 45:10<\/a>; Ezequiel 16:3<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Amor constante y fiel para unirnos a \u00c9l con todo nuestro coraz\u00f3n. <\/p>\n

(a)<\/strong> No dej\u00e1ndole en ninguna tribulaci\u00f3n. <\/p>\n

(b)<\/strong> No admitir ning\u00fan amor extra\u00f1o. <\/p>\n

(3)<\/strong> Carruaje responsable (1Pe 3:3-4<\/span> ). <\/p>\n

(4)<\/strong> Anhelo por el d\u00eda del matrimonio (Ap 22:17<\/span>). <\/p>\n

(5)<\/strong> Siempre prepar\u00e1ndose para el matrimonio. <\/p>\n


IV. <\/strong>EL PRIVILEGIO Y EL DEBER DE LOS MINISTROS. <\/p>\n

1.<\/strong> Ofrecer y persuadir el matrimonio a la Iglesia. <\/p>\n

2.<\/strong> Adecuar y preparar a la Iglesia para Cristo (2Co 11:2<\/span>) . <\/p>\n

3.<\/strong> Aferrar la Iglesia a Cristo, teniendo celo de ella por causa de Cristo 2 Corintios 11:2-3<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> Si la Iglesia rompe su pacto matrimonial, trabajar para reducir sus afectos nuevamente a Cristo ( Jerem\u00edas 3:1<\/span>). <\/p>\n

5.<\/strong> Gozarse al o\u00edr la voz del esposo, y dejarle paso. <\/em>(J. Dyke.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las bodas reales<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL ESPOSO ES CRISTO. <\/p>\n


II. <\/strong>EL MATRIMONIO ES LA FE. <\/p>\n


III. <\/strong>EL LUGAR DEL MATRIMONIO es la Iglesia. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA PRENDA de la remisi\u00f3n de los pecados, y la comuni\u00f3n del Esp\u00edritu. <\/p>\n


V. <\/strong>LA CONSUMACI\u00d3N: vida eterna. <\/p>\n

La alegr\u00eda de la novia<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>LAS PARTES DE LAS QUE SE HABLA. <\/p>\n

1.<\/strong> La novia: la Iglesia (Ap 21:2<\/span>; Os 2:19<\/span>; Hijo 4:9<\/span>). <\/p>\n

(1)<\/strong> Ella no es de buena cuna, sino de la familia ca\u00edda y culpable de Ad\u00e1n. <\/p>\n

(2) <\/strong>Notrich. No trae una dote tentadora. Ella debe diez mil talentos, y el que la tome debe responder de todo lo que ella debe. <\/p>\n

2.<\/strong> El Esposo: Cristo Jes\u00fas (2Co 11:2<\/span>; Mat 25:1<\/span>; Cantares passim). <\/p>\n

(1)<\/strong> Es de rango exaltado. Hijo de rey: Pr\u00edncipe de los reyes de la tierra: \u201cTu Hacedor es tu marido (Isa 62:5<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Es rico. \u201cAgrad\u00f3 al Padre que en \u00c9l habitase toda plenitud\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>LA DOCTRINA acerca de las partes de la que se habla: el novio tiene a la novia. <\/p>\n

1.<\/strong> Por destino. En algunos pa\u00edses, las novias se comprometen cuando son ni\u00f1as: en este caso, la novia se comprometi\u00f3 antes de nacer. Por lo tanto, el Hijo de Dios se alegr\u00f3 cuando se hizo la tierra. Se regocij\u00f3 por el lugar que hab\u00eda de ser el lugar de nacimiento de su esposa, al que hab\u00eda de venir a su debido tiempo para buscarla, y susurr\u00f3 la asombrosa confesi\u00f3n: \u201cCon amor eterno te he amado\u201d. Este matrimonio, en cualquier caso, fue \u00abhecho en el cielo\u00bb. <\/p>\n

2.<\/strong> Por su propia elecci\u00f3n. Una novia por destino no siempre es la elecci\u00f3n del novio. Los hijos del rey a menudo se ven obligados a casarse en contra de su elecci\u00f3n. Una novia por destino simplemente puede, por lo tanto, tener dudas. Pero aqu\u00ed no hay ninguna restricci\u00f3n para el novio: \u201cJehov\u00e1 ha elegido a Si\u00f3n\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> Por compra. Un uso oriental es que el novio pague el precio de la novia, p. ej.<\/em>, Jacob. Entonces Cristo compr\u00f3 la Iglesia. Al igual que Jacob, se convirti\u00f3 en un siervo voluntario. Los a\u00f1os de servicio de Raquel le parecieron a Jacob solo unos pocos d\u00edas por el amor que le ten\u00eda. As\u00ed Cristo, por el gozo puesto delante de \u00c9l, soport\u00f3 la Cruz. Por el servicio del dolor y de la muerte compr\u00f3 Su Iglesia \u201cpor un precio\u201d. <\/p>\n

4.<\/strong> Por preparaci\u00f3n. La preparaci\u00f3n de Esther dur\u00f3 un a\u00f1o. As\u00ed con la Hija de Si\u00f3n. La gracia del Esp\u00edritu Santo es el aceite de mirra, etc., por el cual ella se purifica y se embellece. Esta preparaci\u00f3n es tanto del novio como para \u00c9l. Suya la fuente que lava toda mancha, y las vestiduras de oro labrado. Por \u00c9l ella es santificada para que \u00c9l pueda present\u00e1rsela a S\u00ed mismo como una Iglesia gloriosa. <\/p>\n

5.<\/strong> Por contrato mutuo. Cuando llega el d\u00eda de los desposorios, el d\u00eda de la conversi\u00f3n, es un d\u00eda de secretos intercambios de amor que nunca se olvidan. \u00bfCu\u00e1les son las estipulaciones? <\/p>\n

(1) <\/strong>Por parte de la novia: Renunciar y rechazar a todos los rivales de Cristo, el pecado, el mundo y la carne, y amarlo con todo su coraz\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> Por parte del Esposo. <\/p>\n

(a)<\/strong> \u00c9l la dota con todo lo que \u00c9l es y tiene. <\/p>\n

(b)<\/strong> \u00c9l se compromete a visitarla, y no es culpa suya si no est\u00e1 a su lado en todo momento. <\/p>\n

(c)<\/strong> \u00c9l se compromete a satisfacer todas sus necesidades. <\/p>\n

(d)<\/strong> Se compromete a defenderla. <\/p>\n

(e)<\/strong> \u00c9l se compromete a llevarla a casa con \u00c9l para siempre en las muchas mansiones de la casa de Su Padre. (Andrew Grey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amigo del novio<\/strong><\/p>\n

Ning\u00fan s\u00edmil podr\u00eda haber sido m\u00e1s hermoso y verdadero. En el drama del amor y el matrimonio sirios, el amigo del novio juega un papel destacado, prestando un servicio bondadoso y desinteresado; sin embargo, no obtiene otra recompensa que la de sentir cu\u00e1nto ha a\u00f1adido a la felicidad de un hombre a quien ama. A veces este amigo del novio tiene que seleccionar a la novia. En todo momento ha tenido que tomar los juramentos de matrimonio y presentar el mohar, el regalo nupcial. Para el a\u00f1o de la virgen, separando el acto de los esponsales del de la vuelta a casa, es el \u00fanico mensajero entre el joven y la doncella. Con muchas risas y bromas, con muchas se\u00f1ales y muestras, tuvo que pasar del marido desconocido a la esposa desconocida; velando por sus derechos comunes, y alimentando con sus alabanzas su mutuo amor; porque durante ese a\u00f1o virgen, el esposo, aunque puede poseer mucho del poder de un esposo, y puede incluso dar muerte a su esposa por ofensas contra su lecho, nunca se le permite ver su rostro. Su alegr\u00eda y tristeza conyugal le llegan solo a trav\u00e9s de su amigo elegido. Hasta el d\u00eda del regreso a casa, cuando se levanta el velo de la novia, y con un grito de \u00e9xtasis se permite al marido mirarla a los ojos y besarla en la boca, la funci\u00f3n del amigo del novio no conoce pausa. . Entonces el coraz\u00f3n del novio se alegra, y el amigo se regocija cuando oye la voz del novio. (Dixon’s <\/em>\u201cTierra Santa.\u201d<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amigo del novio<\/strong><\/p>\n

Juan fue llamado apropiadamente amigo de este Esposo Real por cuatro razones. Primero, ex castitate, <\/em>por su castidad Pro 22:11<\/span>). Juan era tan \u201cpuro de coraz\u00f3n\u201d y \u201cmisericordioso en el habla\u201d, que ten\u00eda el amor del Esposo Cristo, aunque, por la misma causa, sinti\u00f3 la ira del ad\u00faltero Herodes. En segundo lugar, ex militudine morum. <\/em>La semejanza de modales hace la amistad. Eran tan parecidos que a menudo se los tomaba el uno por el otro. Ambos eran valde humiles, <\/em>muy humildes (comp. Sal 22:7<\/span>, con St. Juan 1:23<\/span>), pero un \u201cgusano\u201d tiene alguna sustancia; \u201cuna voz\u201d es en cierto modo nada. En tercer lugar, eran amigos ex similitudine voluntatis, <\/em>ambos quer\u00edan lo mismo (comp. S. Mar 1:15<\/a>, con San Mat 3:2<\/span>, y San Mar 10:19<\/span>, con St. Luk 3:13-14<\/span>). Sus rostros se miraron el uno al otro \u00c9xodo 25:20<\/span>), y se abrazaron con sus alas; y Juan (Angelus ante faciem<\/em>) mir\u00f3 con alegr\u00eda el rostro del gran \u00c1ngel, abrazando Su doctrina, y estando de acuerdo con \u00c9l en todo. En cuarto lugar, era amigo del Esposo de oficio, <\/em>por su lugar: porque como el Paranymphus <\/em>(as\u00ed llaman los padres a Juan) prepara a la novia, con toda instrucci\u00f3n y ornato apropiados , en contra de su esposo vino a casarse con ella, as\u00ed Juan vino a instruir, adornar y preparar a la Iglesia para recibir a su Esposo Vivo, Cristo Jes\u00fas. (W. Austin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el novio anunciado por profec\u00eda<\/strong><\/p>\n

Tal un Esposo del que todos los profetas hab\u00edan estado hablando, de una forma u otra. Hab\u00edan probado que no estaban tratando con met\u00e1foras, sin verter rapsodias orientales; porque su revelaci\u00f3n de \u00c9l hab\u00eda estado conectada con las m\u00e1s sencillas exhortaciones a la uni\u00f3n dom\u00e9stica y la pureza; hab\u00edan afirmado que la relaci\u00f3n del marido y la mujer en particular ten\u00eda su fundamento en esta relaci\u00f3n superior; hab\u00edan tratado todas las ramas del voto matrimonial como indicaciones y resultados del adulterio de la raza con su marido invisible. Y aunque la raza significaba en sus mentes Israel, el pueblo que Dios hab\u00eda elegido y con quien hab\u00eda hecho un pacto, sin embargo, su lenguaje siempre fue demasiado amplio para sus limitaciones. Cuando el Rey, que hab\u00eda de reinar sobre los gentiles, se manifestara como la gloria de su pueblo Israel, ciertamente se manifestar\u00eda como la Luz para alumbrar a todas las naciones; es decir, <\/em>siquiera que \u00c9l apareciera como el Cristo de Dios, ciertamente aparecer\u00eda como el Esposo de la humanidad. (FD Maurice, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el Esposo<\/strong><\/p>\n

Como el hombre deja a su padre y madre para unirse a su esposa, as\u00ed Cristo entrega Su gloria celestial para hacerse una sola carne con Su Iglesia: Lo hizo cuando se hizo carne, y lo hace todav\u00eda en la Cena del Se\u00f1or, hasta que llegue plenamente a satisfacer el anhelo de la novia por \u00c9l. \u00a1Oh, qu\u00e9 ser\u00e1 cuando en ese d\u00eda se haga el clamor: \u201c\u00a1Aqu\u00ed viene el Esposo!\u201d (R. Besser, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor de Cristo al desposar a la Iglesia<\/strong><\/p>\n

Engrandece el amor puro e infinito de Cristo hacia su Iglesia, que \u00c9l nos ame tanto que nos haga Su amada esposa. Los hombres se casan com\u00fanmente por la belleza, la persona, la riqueza o el parentesco. La belleza a menudo influye en los afectos de los hombres, donde nada m\u00e1s. Y donde la belleza y la persona faltan, la riqueza y las riquezas lo reparar\u00e1n todo. Sin embargo, donde todo esto falta, a veces los buenos modales, la educaci\u00f3n, la naturaleza y la gracia son medios para hacer que las mujeres sean amables a los ojos de los hombres, y estos son portavoces para cortejarlos. Todos estos, o algunos de estos, son com\u00fanmente el cemento de los afectos de los hombres. Pero, he aqu\u00ed, el amor de Cristo es amor puro; no ten\u00edamos nada en nosotros para moverlo, ganarlo o cortejarlo, ni persona, partes, porci\u00f3n, belleza o gracia en nosotros para atraer sus afectos (Os 2 :19<\/span>). Su propia misericordia fue nuestro portavoz; Su compasi\u00f3n por nuestro dolor cortej\u00f3 por nosotros. Ni nuestra paternidad (Eze 16:3<\/span>), ni nuestra riqueza o cr\u00e9dito (Ezequiel 16:5<\/span>), no nuestra belleza. F\u00edjense qu\u00e9 piezas tan bellas \u00e9ramos (Eze 16:6<\/span>). En cada uno de los argumentos de odio, y la causa de disgusto. No nos am\u00f3 porque nosotros lo amamos primero, porque lo odi\u00e1bamos: no por nuestra parte, porque \u00e9ramos miserables, pobres y desnudos (Ap 3,1-22<\/span>.). No por nuestra belleza (Ap 3:17<\/span>; Eze 16:7 <\/span>). (J. Dyke.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El prop\u00f3sito de ser<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong> Cada hombre tiene su propia obra de vida tan ciertamente como el Bautista tuvo la suya. <\/p>\n

2.<\/strong> La importancia de saber de qu\u00e9 se trata es evidente. <\/p>\n

3.<\/strong> Esto, adem\u00e1s, es <\/p>\n

(1)<\/strong> comprobable–por direcci\u00f3n Divina. <\/p>\n

(2)<\/strong> Lograble: con ayuda divina. <\/p>\n

(3)<\/strong> Beato. Al cumplir el prop\u00f3sito de nuestro ser realizaremos <\/p>\n


I. <\/strong>LA ALEGR\u00cdA DE HABER HECHO ALGO VERDADERO. Nuestro sue\u00f1o es m\u00e1s reparador despu\u00e9s de un d\u00eda de trabajo digno. El hombre que trabaja aparte del plan Divino no hace nada satisfactorio o satisfactorio. Nuestro Maestro encontr\u00f3 el trabajo m\u00e1s alegre: \u00abMi comida es hacer\u00bb, etc. <\/p>\n


II. <\/strong>LA ALEGR\u00cdA DE HABER REALIZADO NUESTRO PROPIO TRABAJO. Hay bienaventuranza en saber que estamos ocupando el lugar se\u00f1alado por Dios, por humilde que sea Gal 6:4<\/span>). <\/p>\n


III. <\/strong>EL GOZO DE ESPERAR NUESTRA RECOMPENSA. Mucho de esto se cosecha en este mundo, pero la mayor parte est\u00e1 \u201creservada en el cielo\u201d para aquellos que son fieles en la tierra. <\/p>\n


IV. <\/strong>EL GOZO DE SER TESTIGO DE LA INFLUENCIA DE NUESTRA OBRA, en el consuelo de los afligidos, el fortalecimiento de los d\u00e9biles, la salvaci\u00f3n de los perdidos. <\/p>\n


V. <\/strong>EL GOZO DE HABER HECHO ALGO PARA REALIZAR EL PLAN DE DIOS. Ese plan, la restauraci\u00f3n de la humanidad ca\u00edda, parece demasiado magn\u00edfico para que tomemos parte en \u00e9l. Sin embargo, esto es, y ser\u00e1 por toda la eternidad, el gozo del trabajador cristiano. (W. Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El gozo de Juan por el aumento de Su Maestro <\/strong><\/p>\n

La envidia es un dolor y tormento en el coraz\u00f3n a la vista de la excelencia superior y la felicidad. Es m\u00e1s peligroso. \u201cPor envidia\u201d fue entregado nuestro Maestro. Lo encontramos entre las buenas personas. Los disc\u00edpulos de Juan ten\u00edan envidia de su Maestro. Debemos protegernos contra esto y someterlo, y somos incitados a ello por el noble ejemplo del Bautista. <\/p>\n


Yo. <\/strong>QU\u00c9 DEBEMOS ENTENDER CUANDO JUAN DICE: \u201c\u00c9L TIENE QUE AUMENTAR\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> Que aumentara en la estima y el cari\u00f1o de todos los que le conoc\u00edan. <\/p>\n

2.<\/strong> Que Be aumentar\u00eda el n\u00famero de Sus seguidores y la extensi\u00f3n de Su imperio. <\/p>\n

3.<\/strong> Que aumente la felicidad de los s\u00fabditos de Cristo. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfPOR QU\u00c9 MEDIOS SE PROMUEVEN LOS INTERESES DE CRISTO Y SU REINO? <\/p>\n

1.<\/strong> Por la difusi\u00f3n del conocimiento. <\/p>\n

2.<\/strong> Por la predicaci\u00f3n del evangelio. <\/p>\n

3.<\/strong> Por la influencia del Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfC\u00d3MO SABEMOS QUE DEBE AUMENTAR? <\/p>\n

1.<\/strong> Por la tendencia natural de la religi\u00f3n misma. <\/p>\n

2.<\/strong> Por los celosos esfuerzos del pueblo de Cristo. <\/p>\n

3.<\/strong> Porque el Se\u00f1or lo ha dicho. <\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo es LA PERSPECTIVA DEL AUMENTO DEL REINO DE CRISTO UNA FUENTE DE ALEGR\u00cdA. <\/p>\n

1.<\/strong> Satan\u00e1s no se regocija, ni los incr\u00e9dulos, ni los malvados, ni siquiera los profesantes nominales. Sin embargo, brinda verdadero gozo a–<\/p>\n

2.<\/strong> Todos los que se convierten en verdaderos conversos de Cristo. <\/p>\n

3.<\/strong> Todo el pueblo de Dios. <\/p>\n

4.<\/strong> Todos los ministros de Cristo. <\/p>\n

5.<\/strong> Los \u00e1ngeles de Dios. <\/p>\n

6.<\/strong> Jes\u00fas mismo. <\/p>\n

Conclusi\u00f3n: <\/p>\n

1.<\/strong> Una palabra para todos los enemigos de Cristo: no pueden oponerse a Cristo con \u00e9xito y sin da\u00f1o.<\/p>\n

2.<\/strong> Una palabra para los amigos de Cristo: qu\u00e9 alentador saber que seguimos a un Capit\u00e1n que no fallar\u00e1 ni se desanimar\u00e1.<\/p>\n

3.<\/strong> Una palabra para los ministros <\/p>\n

(1)<\/strong> J\u00f3venes ministros: deb\u00e9is crecer, con seguridad, con humildad, universalmente, sin ostentaci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Padres: deb\u00e9is disminuir. Aprenda esta lecci\u00f3n para sacar provecho de ella y an\u00edmese a saber que nuestro trabajo no fallar\u00e1 cuando lo hagamos. (John Stephens.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jn 3,29-30 El que tiene la novia es el novio, pero el amigo del novio… est\u00e1 en pie y escucha El novio y su amigo I. LOS TOQUES PECULIARES EN EL RETRATO DEL BAUTISTA AQU\u00cd EXPUESTO. Yo. En otra parte, aparece como El\u00edas destellando en terribles llamas de ira y reprensi\u00f3n por los pecados de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Juan 3:29-30 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39674","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39674","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39674"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39674\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39674"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39674"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39674"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}