{"id":39676,"date":"2022-07-16T09:11:42","date_gmt":"2022-07-16T14:11:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-331-36-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:11:42","modified_gmt":"2022-07-16T14:11:42","slug":"estudio-biblico-de-juan-331-36-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-331-36-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Juan 3:31-36 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jn 3,31-36<\/span><\/p>\n

El que de arriba viene es sobre todos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Cristo \u201csobre todo\u201d como Maestro<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EN LO SUBLIMITADO DE SU ORIGEN (Juan 3:1<\/span>). Todos los dem\u00e1s, desde Enoc hasta Malaqu\u00edas, eran \u201cde la tierra\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>EN EL CAR\u00c1CTER DE SUS DOCTRINAS. \u00bfQu\u00e9 ense\u00f1a \u00e9l? <\/p>\n

1.<\/strong> Las realidades de las que \u00c9l mismo era consciente (vers\u00edculo 2) y no especulaciones. <\/p>\n

2.<\/strong> Realidades que eran morales en su influencia sobre sus oyentes. No fueron obligados a recibirlos, por lo que muchos lo rechazaron. Pero los que le creyeron ten\u00edan una conciencia segura de que Dios era verdadero (vers\u00edculo 33). <\/p>\n

3.<\/strong> Realidades que eran eminentemente divinas (vers\u00edculo 34): no las ciencias, sino Dios mismo, Ra\u00edz y Rama, Centro y Circunferencia de toda verdad. <\/p>\n


III. <\/strong>ES EL CARI\u00d1O DE SU PADRE (vers\u00edculo 35). <\/p>\n

1.<\/strong> Ning\u00fan maestro comparti\u00f3 tanto del amor Divino como Cristo. El Padre ama a todos. Todos los verdaderos maestros pueden esperar una parte especial de este afecto. Pero \u00c9l ama a Cristo de manera preeminente, y cuando presenta a Su Bienamado, dice: \u201cA \u00e9l o\u00edd\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> Ning\u00fan maestro mereci\u00f3 tanto del amor Divino como Cristo. \u00c9l nunca ofendi\u00f3 al Padre ni lo tergivers\u00f3 en doctrina o conducta. <\/p>\n

3.<\/strong> Ning\u00fan maestro jam\u00e1s tuvo tales demostraciones de amor Divino como Cristo. \u201cTodas las cosas\u201d, la administraci\u00f3n de todas las bendiciones y la autoridad sobre todas las almas. <\/p>\n


IV. <\/strong>EN LA MEDIDA DE SUS DOTACIONES (v. 34). Otros maestros ten\u00edan el Esp\u00edritu en un grado limitado; Cristo plenamente. Esto es claro por el hecho de que \u00c9l sab\u00eda lo que hab\u00eda en el hombre, y por Sus milagros. Pero ten\u00eda m\u00e1s del Esp\u00edritu que los antiguos profetas, como se manifiesta al comparar <\/p>\n

1.<\/strong> la teolog\u00eda de ellos con la suya. <\/p>\n

2.<\/strong> Su esp\u00edritu con el Suyo. <\/p>\n

3.<\/strong> Sus vidas con la Suya. <\/p>\n


V. <\/strong>ES LA NECESIDAD DE SU MISI\u00d3N. La fe en \u00c9l es esencial para el bienestar eterno del hombre (vers\u00edculo 36). <\/p>\n

1.<\/strong> La fe que \u00c9l requiere es fe en \u00c9L: no meramente en los hechos de Su historia, o la verdad de Sus preposiciones, sino en S\u00ed mismo como Hijo de Dios, el Salvador del mundo. Ning\u00fan otro maestro jam\u00e1s requiri\u00f3 esto. Confiar tanto en los mejores de ellos ser\u00eda la ruina. <\/p>\n

2.<\/strong> La fe en \u00c9l determina el destino del alma. <\/p>\n

(1)<\/strong> Los que creen en \u00c9l tienen ahora vida eterna. <\/p>\n

(2)<\/strong> La ira de Dios permanece sobre el incr\u00e9dulo. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo est\u00e1 sobre todo<\/strong><\/p>\n

C\u00e9sar no es C\u00e9sar todav\u00eda, ni Alejandro Alejandro todav\u00eda: pero Jes\u00fas es Jes\u00fas todav\u00eda, y lo ser\u00e1 para siempre. (J. Donne.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo es Dios tanto como hombre<\/strong><\/p>\n

Tenemos visto una copia de los Evangelios y Ep\u00edstolas que se garantizaba libre de todo rastro de la Trinidad, pero no era el testamento de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo. Lo contemplamos y recibimos instrucci\u00f3n. No le faltaba belleza, porque las par\u00e1bolas, el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a y muchos pasajes conmovedores a\u00fan estaban all\u00ed. Parec\u00eda un tapiz de coronaci\u00f3n con todos los hilos de oro arrancados, o un exquisito mosaico del que alg\u00fan dedo sin escr\u00fapulos hubiera sustra\u00eddo las gemas y dejado s\u00f3lo las piedras comunes. Era un ata\u00fad sin la perla. Era un santuario sin la Shekinah. Y sin embargo, despu\u00e9s de todo, no fue suficientemente expurgado; pues, despu\u00e9s de leerlo, resurg\u00eda el pensamiento, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s f\u00e1cil es fabricar un testamento gn\u00f3stico, exento de toda huella de la humanidad de nuestro Se\u00f1or, que un testamento trinitario ignorando su divinidad! (J. Hamilton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una mente terrenal<\/strong><\/p>\n

Como los patitos tienen siempre su billetes en el lodo, como los cerdos est\u00e1n siempre en el fango; como ese pez del evangelio, o mudos o sin nada m\u00e1s que dinero en la boca. (J. Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mente terrenal<\/strong><\/p>\n

Es una historia de Enrique IV de Francia, preguntando al duque de Alba si hab\u00eda observado los eclipses ocurridos en ese a\u00f1o? Respondi\u00f3 que ten\u00eda tantos negocios en la tierra que no ten\u00eda tiempo para mirar al cielo. Triste cosa es que los hombres est\u00e9n tan inclinados, y sus corazones tan puestos en las cosas de este mundo, como para no mirar las cosas que est\u00e1n en el cielo; es m\u00e1s, no considerar si Dios les hace descender el cielo en Su Palabra y Sacramentos. Sin embargo, as\u00ed es, la mayor\u00eda de los hombres piensan como este general espa\u00f1ol; sea testigo de los bueyes, las granjas, los placeres, las ganancias y los privilegios a los que los hombres est\u00e1n tan pegados que apenas tienen tiempo para entretenerse con un pensamiento de bondad. <\/p>\n

El testimonio de Cristo a recibir<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>LA SUPREMAC\u00cdA UNIVERSAL DE CRISTO, QUE EXCLUYE TODA COMPARACI\u00d3N CON LO TERRENAL (Jn 3,31<\/span>). <\/p>\n

1.<\/strong> Cristo era de lo alto. De all\u00ed vino a los Suyos. S\u00f3lo de \u00c9l se puede afirmar esto: una gloria que le pertenece a \u00c9l y no a otro. <\/p>\n

(1)<\/strong> \u00c9l es preeminente; con referencia a toda la creaci\u00f3n, entre todos los que son ilustres en Su Iglesia, todos Sus predecesores que son tipos de \u00c9l y todos Sus seguidores que son enviados por \u00c9l. <\/p>\n

(2)<\/strong> Est\u00e1 investido de dominio universal. <\/p>\n

(3)<\/strong> Juan habla de lo que \u00c9l es, no ha sido ni ser\u00e1, simplemente. <\/p>\n

(4)<\/strong> Era cierto, pues, que Cristo deb\u00eda crecer. No pod\u00eda haber m\u00e1s resultado que el progreso. <\/p>\n

2.<\/strong> Juan era de la tierra <\/p>\n

(1)<\/strong> En su origen y condici\u00f3n, como lo fueron todos sus predecesores y todos sus seguidores, participando de la debilidad y la imperfecci\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> En su oficio y doctrina, recibiendo a ambos como un maestro terrenal, e inferior por tanto a Cristo como la tierra lo era al cielo. <\/p>\n

3.<\/strong> Dej\u00e9monos impresionar <\/p>\n

(1)<\/strong> con la gloria de Cristo y rindamos la sumisi\u00f3n y obediencia que le son debidas. . <\/p>\n

(2)<\/strong> Con el lugar subordinado ocupado por Sus ministros pero regocij\u00e1ndose de que \u00c9l los emplee. <\/p>\n


II. <\/strong>EL CAR\u00c1CTER DISTINTIVO DE SU ENSE\u00d1ANZA Y SU RESULTADO GENERAL (vers\u00edculo 32). <\/p>\n

1.<\/strong> El testimonio de Cristo es de lo que ha visto y o\u00eddo (vers\u00edculo 11). Fue directo sin la intervenci\u00f3n de un tercero, como en el caso de Mois\u00e9s y los profetas. <\/p>\n

2.<\/strong> El resultado general <\/p>\n

(1)<\/strong> No es lo que se podr\u00eda haber esperado, pero, <\/p>\n

(2)<\/strong>–tristemente cierto, entonces y ahora. <\/p>\n


III. <\/strong>LA IMPORTANCIA DE RECIBIR SU TESTIMONIO (vers\u00edculo 33). <\/p>\n

1.<\/strong> Dios se somete as\u00ed a los juicios de los hombres. No pueden tener un conocimiento completo de Su car\u00e1cter de ninguna otra manera. Exige, por tanto, que consideren el testimonio as\u00ed expresado. <\/p>\n

2.<\/strong> Aquellos que reciben a Cristo y Su doctrina encuentran que tienen que ver con un Dios verdadero. (A. Beith, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lo que ha visto y o\u00eddo, eso testifica<\/strong><\/p>\n

>\u00daltimo testimonio de Juan sobre Cristo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>LA DIVINIDAD DEL TESTIMONIO DE CRISTO (vers\u00edculo 32). <\/p>\n


II. <\/strong>LA INCREDULIDAD CON QUE FUE RECIBIDO EL TESTIMONIO DE CRISTO (v. 82). \u201c\u00a1Todos los hombres vienen a \u00c9l! \u00a1Por qu\u00e9 ning\u00fan hombre le cree!\u201d Las emociones suscitadas por la predicaci\u00f3n de Juan sobre el arrepentimiento y el Cordero de Dios hab\u00edan pasado; porque \u00bfno lo estaban oponiendo sus disc\u00edpulos a su Se\u00f1or? Y los elegidos de Cristo tardaron tres a\u00f1os en recibirlo. Cu\u00e1n diferente cuenta un hombre que ama y adora a Jes\u00fas de un mero adorador de h\u00e9roes. Juan no quer\u00eda que grandes multitudes simplemente siguieran a Jes\u00fas, sino verdaderos creyentes. <\/p>\n


III. <\/strong>EL APRECIO DE LOS QUE CREYERON EN CUALQUIER GRADO (vers\u00edculo 33), como Andr\u00e9s y Juan (Juan 1:40<\/span>). Este es un relato fino y simple de la fe en su naturaleza. Se produce alg\u00fan documento que tiene autoridad legal detr\u00e1s de \u00e9l. Aquellos que, creyendo en el Rey como verdadero, firmar\u00e1n sus nombres en \u00e9l, tendr\u00e1n derecho a ciertos privilegios. Los hombres avanzan y colocan sus firmas, d\u00e1ndose cuenta al hacerlo: \u201cEl privilegio es m\u00edo\u201d. Pero aqu\u00ed hay uno que no puede escribir. Avanza, sello en mano, y lo sella, lo que es tan bueno como firmar. Eso es fe, estampar un sello, con decisi\u00f3n, en ese texto del evangelio, diciendo mientras lo hacemos: \u201cEso es verdad\u201d. <\/p>\n


IV. <\/strong>SE REAFIRMA LA DIVINIDAD DE LA ENSE\u00d1ANZA DE CRISTO (v. 34). \u201cPor\u201d es enf\u00e1tico. La recepci\u00f3n y certificaci\u00f3n de lo que Jes\u00fas habl\u00f3 fue la recepci\u00f3n y certificaci\u00f3n de lo que Dios habl\u00f3. <\/p>\n


V. <\/strong>ANTICIPACI\u00d3N DE LAS PALABRAS DEL MISMO CRISTO (v. 35; cf. <\/em>Mat 11:27; <\/span>Mateo 28:18<\/span>; Lucas 10:22<\/span>; Hebreos 2:8<\/span>). <\/p>\n


VI. <\/strong>BIENESTAR O MAL (vers\u00edculo 36). <\/p>\n

1.<\/strong> La verdadera fe es fe en lo verdadero. \u201cSobre el Hijo\u201d: la expiaci\u00f3n, la resurrecci\u00f3n y la gloria a\u00fan estaban por venir. Cristo mismo, el objeto de la fe. <\/p>\n

2.<\/strong> La ira de Dios no puede morar en un ser que ha dejado de ser. El Bautista advirti\u00f3 antes a los hombres que \u201chuyan de la ira venidera\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> Nuestra relaci\u00f3n o no relaci\u00f3n con Jesucristo determina d\u00f3nde pasaremos nuestra eternidad. (AB Grosart, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el Divino maestro<\/strong><\/p>\n

Notamos la perfecta originalidad e independencia de Su ense\u00f1anza. Tenemos muchos hombres que son originales, en el sentido de ser creadores, dentro de un cierto l\u00edmite de pensamiento educado. Pero la originalidad de Cristo es inculta. Que \u00c9l no extrae nada de las reservas de conocimiento se puede ver de un vistazo. La impresi\u00f3n que tenemos al leer sus instrucciones justifica al pie de la letra el lenguaje de sus contempor\u00e1neos, cuando dicen: \u201cEste hombre nunca aprendi\u00f3\u201d. No hay nada en ninguna de Sus alusiones o formas de hablar que indique aprendizaje. De hecho, no hay nada en \u00c9l que pertenezca a Su \u00e9poca o pa\u00eds: ninguna opini\u00f3n, tarea o prejuicio. Los intentos que se han hecho, en una forma de establecer Su mera virilidad natural, para mostrar que \u00c9l tom\u00f3 prestados Sus sentimientos de los persas y las formas orientales de religi\u00f3n, o que hab\u00eda tenido intimidad con los esenios, y los tom\u00f3 prestados de ellos, o que debe haber estado familiarizado con las escuelas y religiones de Egipto, derivando su doctrina de ellas; todos los intentos de este tipo fracasaron de manera tan palpable que ni siquiera requirieron una respuesta deliberada. Si \u00c9l es simplemente un hombre, como escuchamos, entonces ciertamente es un tipo de hombre nuevo y singular, del que nunca antes se hab\u00eda o\u00eddo hablar; uno que visiblemente es un milagro tan grande en el mundo como si no fuera un hombre. Podemos ver por nosotros mismos, en la simple franqueza y libertad de Sus ense\u00f1anzas, que <\/em>cualquier cosa que \u00c9l presente es para \u00c9l mismo. Shakespeare, por ejemplo, a quien nombramos como probablemente el esp\u00edritu m\u00e1s creativo y original que el mundo jam\u00e1s haya producido, uno de la clase, tambi\u00e9n, que se llama hombres hechos a s\u00ed mismos, est\u00e1 te\u00f1ido en todas sus obras con conocimiento humano. Su gloria es, de hecho, que mucho de lo que es grande en la historia y el car\u00e1cter hist\u00f3rico vive y aparece en sus creaciones dram\u00e1ticas. \u00c9l es el sumo sacerdote, a veces escuchamos, de la naturaleza humana. Pero Cristo, comprendiendo la naturaleza humana para abordarla m\u00e1s h\u00e1bilmente que \u00e9l, nunca extrae de sus tesoros hist\u00f3ricos. \u00c9l es el Sumo Sacerdote, m\u00e1s bien, de la naturaleza Divina, hablando como quien ha salido de Dios, y no tiene nada que tomar prestado del mundo. No debe ser detectado por ning\u00fan signo que la esfera humana en la que se mov\u00eda le impartiera algo. Sus ense\u00f1anzas est\u00e1n tan llenas de naturaleza divina como las de Shakespeare de humana. (H. Bushnell, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Por qu\u00e9 los hombres rechazan a Cristo<\/strong><\/p>\n

Entre los que se quedan lejos de Cristo, que no creer\u00e1n en \u00c9l, que no vendr\u00e1n a \u00c9l, el motivo de la parte principal siempre ha sido que est\u00e1n destituidos de la conciencia del pecado, y de todos los pensamientos y deseos que se elevan por encima de los objetos de la sentidos, o bien que aman sus pecados y est\u00e1n decididos a adherirse a ellos, a pesar de todo lo que Dios puede hacer para apartarlos. Hay otros que no creer\u00e1n en Cristo a causa del orgullo y la justicia propia. Otros se han involucrado inextricablemente en las abstracciones laber\u00ednticas de una comprensi\u00f3n esc\u00e9ptica. Algunos dir\u00e1n, en su imaginaci\u00f3n desbordante, que no necesitan Redentor, ni Rescate, ni Reconciliador, ni Expiaci\u00f3n, ni Perd\u00f3n, que pueden encontrar el camino a Dios por s\u00ed mismos, que pueden construir una torre de salvaci\u00f3n. sus propias virtudes, una torre grande y espl\u00e9ndida, virtud sobre virtud, cuya c\u00faspide llegar\u00e1 al cielo. Tales hombres ha habido m\u00e1s o menos en todas las \u00e9pocas; y la forma en que sus artima\u00f1as han sido frustradas siempre ha sido la misma, por la confusi\u00f3n de lenguas. No han podido entender el idioma del otro. Cuando uno de ellos ha pedido pan, su vecino le ha dado una piedra; cuando se le pide un pez, le ha dado una serpiente; indiferencia y desprecio, en lugar de simpat\u00eda y aliento. La mano de cada uno ha sido contra su hermano. No ha habido unidad de esp\u00edritu entre ellos, sino discordia, contienda y vituperio: nunca han entrado en el v\u00ednculo de la paz. Esta es la otra forma de pecado por la cual los hombres se mantienen alejados de Cristo. La gran masa se mantiene alejada porque sus corazones est\u00e1n paralizados y desmoronados por el descuido y la autoindulgencia, o podridos por los placeres ulcerosos del pecado; los pocos, porque su coraz\u00f3n est\u00e1 endurecido y endurecido por el orgullo. (Archidi\u00e1cono Hare.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Muchos hombres son sordos a los encantos del evangelio<\/strong><\/p>\n

Un eminente aficionado a la m\u00fasica, que hab\u00eda observado a menudo la falta de atenci\u00f3n del Sr. Cadogan en sus actuaciones, le dijo un d\u00eda: \u201cVen, estoy decidido a hacerte sentir el poder de la m\u00fasica; presta especial atenci\u00f3n a esta pieza.\u201d Se jug\u00f3. \u00abBueno, \u00bfqu\u00e9 dices ahora?\u00bb \u00abJusto lo que dije antes\u00bb. \u201c\u00bfQu\u00e9 puedo o\u00edr esto y no quedar encantado? Me sorprende tu insensibilidad. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n tus o\u00eddos? \u201cTened paciencia, mi se\u00f1or\u201d, respondi\u00f3 el Sr. Cadogan, \u201cya que yo tambi\u00e9n he tenido mi sorpresa; Desde el p\u00falpito he puesto ante ustedes las verdades m\u00e1s sorprendentes y conmovedoras; He encontrado notas que podr\u00edan haber despertado a los muertos; He dicho: Seguramente ahora sentir\u00e1; pero nunca parec\u00edas encantado con mi m\u00fasica, aunque infinitamente m\u00e1s interesante que la tuya. Yo tambi\u00e9n podr\u00eda haber dicho: ‘\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n sus orejas?’\u201d. <\/p>\n

Pocos oyentes se salvan<\/strong><\/p>\n

Aunque se dispare un arma contra toda una bandada de p\u00e1jaros , hay unos pocos muertos. Aunque la red se extienda sobre todo el estanque, pero se capturen unos pocos peces: as\u00ed la mayor\u00eda de los oyentes ocupan sus cabezas con sus propios pensamientos sensuales o mundanos, y as\u00ed escapan del dolor de la verdad. (Train.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo muchas veces se neg\u00f3<\/strong><\/p>\n

Se dice de Haendel, el gran m\u00fasico, que mientras compon\u00eda el conocido oratorio de \u201cEl Mes\u00edas\u201d, frecuentemente se le encontraba llorando, y que un d\u00eda, mientras sollozaba amargamente, se encontr\u00f3 que las palabras que hab\u00edan quebrantado su esp\u00edritu eran estas tres palabras del profeta Isa\u00edas: \u201cFue despreciado\u201d. Y, sin embargo, este breve dicho se cumpli\u00f3 abundantemente cuando Jes\u00fas vino a mostrarnos su gran amor. (R. Brewin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La certeza del testimonio de Cristo y su rechazo<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Es prerrogativa de Cristo tener el conocimiento de las verdades divinas de S\u00ed mismo del Padre, y tener a todos los dem\u00e1s que saben algo en deuda con Su generosidad e iluminaci\u00f3n; porque Su doctrina es, \u00ablo que ha visto y o\u00eddo\u00bb, de una manera peculiar a \u00c9l. <\/p>\n

2.<\/strong> Establece la generosidad de Cristo, que \u00c9l no guarda este conocimiento, sino que lo descubre, para que los pecadores tengan un gu\u00eda y maestro seguro, y el solemne testimonio de un testigo ocular y auditivo, en el que puedan apoyarse; porque, \u201clo que ha visto y o\u00eddo, eso da testimonio\u201d. Se llama testificar tanto con respecto a la certeza del asunto, como con respecto a la ferviente persuasi\u00f3n de Cristo a los hombres para que lo acepten (Hch 18:5<\/a>). <\/p>\n

3.<\/strong> La condescendencia misericordiosa de Cristo al revelar el consejo de Dios concerniente a la salvaci\u00f3n del hombre, no es m\u00e1s que un mal entretenimiento en el mundo; la mayor parte de los hombres o no le escuchan, o no abrazan su ofrecimiento con respeto, afecto o fe, pues ning\u00fan hombre (es decir, muy pocos o ninguno en comparaci\u00f3n con los que hacen lo contrario, aunque algunos los hay, Juan 3:33<\/span>) recibe Su testimonio. Que lo escuchen como quieran, pero que no lo reciban ni lo abracen como corresponde; y por eso tambi\u00e9n se llama testimonio, como testificar contra ellos, que no reciben una verdad tan cierta. <\/p>\n

4.<\/strong> Debe y ser\u00e1 motivo de pesar para todos los amigos y servidores de Cristo, que su doctrina sea tan mal recibida en el mundo; porque, mientras que los disc\u00edpulos de Juan se quejaban (vers\u00edculo 26) de que todos los hombres ven\u00edan a Cristo, \u00e9l ve m\u00e1s bien motivos para quejarse de que nadie recibe su testimonio. (G. Hutcheson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

A Jes\u00fas nada le parece m\u00e1s natural y familiar que el estado celestial, cuando habla de \u00e9l. Es como un pr\u00edncipe que, habiendo sido educado en una corte espl\u00e9ndida, pod\u00eda hablar con facilidad de muchas cosas magn\u00edficas, ante cuya s\u00fabita visi\u00f3n un campesino quedar\u00eda asombrado y se sentir\u00eda muy avergonzado al intentar explicarse. ellos a sus iguales en casa. (Doddridge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El que ha recibido Su testimonio ha puesto su sello de que Dios es verdadero<\/strong><\/p <\/p>\n

El testimonio sellado<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>EL TESTIMONIO DEL SALVADOR (Isa 55:4, cf. <\/em>Juan 18:37<\/span>; Ap 1:5<\/span>). Cristo vino al mundo cuando estaba envuelto en la ignorancia y ce\u00f1ido con el miasma de las supersticiones paganas y las filosof\u00edas no consagradas. Incluso la Iglesia jud\u00eda hab\u00eda perdido su gloria y un formalismo miserable tom\u00f3 el lugar de la religi\u00f3n espiritual. Cristo vino a darnos un testimonio que deber\u00eda ser todo suficiente en referencia al camino de la salvaci\u00f3n. <\/p>\n

1.<\/strong> Su naturaleza. Inclu\u00eda <\/p>\n

(1)<\/strong> La revelaci\u00f3n de Dios (Juan 1:18<\/span>). El conocimiento de Dios perec\u00eda r\u00e1pidamente. La espiritualidad de su naturaleza, la perfecci\u00f3n de sus atributos, la soberan\u00eda de su gobierno, las profundidades ilimitadas de su misericordia, fueron rescatadas del olvido por Cristo y recibieron una luz m\u00e1s clara y una ilustraci\u00f3n m\u00e1s rica. Su propia vida fue una revelaci\u00f3n de Dios (Juan 14:9<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> El verdadero car\u00e1cter del hombre. Aqu\u00ed todos los sabios paganos hab\u00edan fallado. No conoc\u00edan al hombre, sus antecedentes, requisitos, capacidades. Por lo tanto, sus detalles no estuvieron a la altura de la ocasi\u00f3n. Cristo descubre el coraz\u00f3n del hombre a s\u00ed mismo (Juan 2:25<\/span>). <\/p>\n

(3)<\/strong> La exposici\u00f3n de las antiguas Escrituras. Ense\u00f1aba constantemente que Su vida y obras eran el cumplimiento de la profec\u00eda. <\/p>\n

(4)<\/strong> Muchos temas sublimes y preciosos: la dispensaci\u00f3n del Esp\u00edritu; la naturaleza, el valor y la realidad de la oraci\u00f3n; religi\u00f3n pr\u00e1ctica; futuras recompensas y castigos; la resurrecci\u00f3n del cuerpo. <\/p>\n

2.<\/strong> Su manera. Note <\/p>\n

(1)<\/strong> La sencillez de Sus preceptos. <\/p>\n

(2)<\/strong> La familiaridad de Sus ejemplos. <\/p>\n

(3)<\/strong> La expresividad de sus figuras. <\/p>\n

(4)<\/strong> La gracia de Su m\u00e9todo. <\/p>\n

(5)<\/strong> La dulzura de su lenguaje. <\/p>\n

(6)<\/strong> La condescendencia de Su temperamento. <\/p>\n

(7)<\/strong> Su paciencia con los ignorantes. <\/p>\n

(8)<\/strong> Su est\u00edmulo a la indagaci\u00f3n. <\/p>\n

(9)<\/strong> Su consuelo de los afligidos. <\/p>\n


II. <\/strong>EL MODO ADECUADO DE SU RECEPCI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> La verdad divina exige ser admitida en el coraz\u00f3n. Primero aborda las facultades intelectuales, luego aborda la conciencia, pero s\u00f3lo triunfa completamente cuando entra en el Lugar Sant\u00edsimo. El aprendizaje humano apela s\u00f3lo a la inteligencia. Cristo reclama el coraz\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Su impartici\u00f3n procede directamente de Cristo (Gal 1,12<\/span>; Juan 4:42<\/span>; 2Co 10:5<\/span>). La mejora pr\u00e1ctica del proceso es la que nos hace sol\u00edcitos por la evidencia de la obra de Dios en el alma a trav\u00e9s de la transmisi\u00f3n eficaz de la Palabra por el Esp\u00edritu. <\/p>\n

3.<\/strong> Debemos regocijarnos en su recepci\u00f3n, porque la liberaci\u00f3n que obra es tan grande, las bendiciones que imparte tan vastas y la perspectiva que abre tan excelente. <\/p>\n


III. <\/strong>EL EFECTO ATRIBUIDO A LA CREENCIA EN \u00c9L. As\u00ed como la incredulidad es una imputaci\u00f3n a la veracidad divina, la recepci\u00f3n cordial y sin prejuicios es una se\u00f1al de adopci\u00f3n en su familia. Libera al hombre de acosos y dudas. La obediencia del coraz\u00f3n lleva tras ella a la convicci\u00f3n de la mente Juan 7:17<\/span>). El creyente puede poner su sello frente a la promesa y afirmar que \u201cnada ha fallado\u201d. Se pueden ver muchas marcas antiguas en la Biblia del anciano santo que muestran que la promesa se ha cumplido. (WG Lewis.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El testimonio y el sello<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA VERDADERA NOCI\u00d3N DE LA DOCTRINA DE CRISTO–ES UN TESTIMONIO. <\/p>\n

1.<\/strong> La naturaleza de la misma. Un testimonio es una especie de prueba necesaria en asuntos que de otro modo no pueden ser decididos por el discurso racional. <\/p>\n

(1)<\/strong> En asuntos que dependan de la voluntad arbitraria de otro. El evangelio no puede ser descubierto por la luz de la naturaleza, pero Cristo, que estaba en el seno del Padre, conoc\u00eda su coraz\u00f3n y ha dado testimonio de c\u00f3mo se ve afectado para la salvaci\u00f3n de los hombres (Mat 11:27, cf .<\/em>Juan 3:16<\/span>). La salvaci\u00f3n procede del libre movimiento de la voluntad de Dios. <\/p>\n

(2)<\/strong> De hecho. Las cuestiones de derecho se argumentan con la raz\u00f3n, pero las cuestiones de hecho solo se prueban mediante testigos cre\u00edbles. En este sentido, el evangelio es un testimonio de que Cristo vino al mundo, ense\u00f1\u00f3 el camino de la salvaci\u00f3n, muri\u00f3 por nuestros pecados y resucit\u00f3 para confirmarlo todo. Los ap\u00f3stoles fueron testigos de estas cosas (Hechos 1:21-22<\/span>; Hechos 2:32<\/span>; Hechos 10:39<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> El valor del testimonio de Cristo que aparecer\u00e1 si consideramos <\/p>\n

(1)<\/strong> La persona que testifica. Aquel que fue prometido en el para\u00edso (Gn 3,15<\/span>), representado en los sacrificios de la ley, y anunciado por los profetas <\/span>Juan 5:39<\/span>); El que fue reconocido por Dios por una voz del cielo Mat 3:17; <\/span>Mateo 17:5<\/span>; Juan 12:28<\/span>); es Su testimonio a quien Dios Padre ha sellado (Juan 6:27<\/span>), y a quien ha dado el Esp\u00edritu sin medida (Juan 12:34<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> El testimonio en s\u00ed. <\/p>\n

(a)<\/strong> Es el testimonio que los hombres necesitan. Los hombres necesitan una religi\u00f3n que alivie sus miedos y satisfaga sus deseos. El evangelio proporciona perd\u00f3n por el pecado y paz y felicidad eternas. <\/p>\n

(b)<\/strong> Tiene una justa correspondencia con los principios de la raz\u00f3n. Que hay un Dios sabio, bueno y poderoso; que los hombres han pecado y est\u00e1n sujetos al castigo; que no hay esperanzas de librarse de esta pena sino por satisfacci\u00f3n; que el alma universal debe tener satisfacciones m\u00e1s elevadas y duraderas que las que ofrece el mundo. <\/p>\n

(c)<\/strong> Tiene una evidencia convincente en s\u00ed mismo (2Co 4:2- 4<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> El uso de la misma como testimonio. <\/p>\n

(1)<\/strong> Bendecir a Dios porque la forma de disfrutarlo no se deja a nuestras inciertas conjeturas, sino que Cristo la da a conocer de manera aut\u00e9ntica. <\/p>\n

(2)<\/strong> Para mostrarnos con qu\u00e9 \u00e9xito podemos edificar sobre las esperanzas del evangelio; es el testimonio de Dios (1Jn 5,9<\/span>). <\/p>\n

(3)<\/strong> Nuestro peligro es grande si no creemos y rechazamos este testimonio Mateo 24:14; cf. <\/em>Mar 13:9<\/span>). Primero, a ellos, luego contra ellos. <\/p>\n


II. <\/strong>EL RESPETO QUE SE DEBE A ESTE TESTIMONIO. <\/p>\n

1.<\/strong> Escucharlo o considerarlo debemos. Despreciarla es la mayor afrenta que podemos ofrecer a Dios (Mt 22,5<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Entenderlo debemos, o no lo recibimos. Un hombre debe tenerlo (Juan 14:21<\/span>) en su juicio antes de poder guardarlo en su memoria, coraz\u00f3n y conciencia. <\/p>\n

3.<\/strong> Debemos consentir firmemente y aceptar este testimonio (1Ti 1:15<\/a>; Juan 6:69<\/span>; Juan 17:8<\/a>). <\/p>\n

4.<\/strong> Abrazarlo con todo cari\u00f1o (Hch 2:41<\/span>). <\/p>\n

5.<\/strong> Para edificar nuestra esperanza y confianza sobre ello mientras continuamos con paciencia en hacer el bien (Psa 119:166<\/span>; Lucas 18:15<\/span>). <\/p>\n


III. <\/strong>EL QUE ASI RECIBE RATIFICA LA VERDAD DE DIOS y solemnemente da testimonio de ella. <\/p>\n

1.<\/strong> La manera de confirmar. Las cosas dudosas no las confirmamos, sino aquellas de las que estamos seguros (1Re 21:8<\/span>; Neh 9:38<\/span>; Est 8:8<\/span>; Jerem\u00edas 32:18<\/span>). Pero, \u00bfc\u00f3mo podemos confirmar la verdad de Dios? La verdad de Dios es la misma, y no necesita nuestra confirmaci\u00f3n, pero \u00c9l pondr\u00e1 este honor sobre nosotros para que honremos Su verdad con nuestra suscripci\u00f3n (Rom 3:4 <\/span>). Nuestro sellamiento es de gran utilidad <\/p>\n

(1)<\/strong> Para nosotros mismos. Para obligarnos m\u00e1s firmemente a creer en la doctrina y la vida seg\u00fan ella que hemos reconocido con nuestro consentimiento (Isa 44:5<\/span>; Isa 44:5<\/span>; =’bible’ refer=’#b19.87.6′>Sal 87:6<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> A los dem\u00e1s (Isa 43:10<\/span>). El pueblo de Dios que tiene tales pruebas de Su poder y providencia es capaz de dar suficiente testimonio de \u00c9l, y otros son confirmados en la fe de lo que nosotros testificamos cuando vivimos en santidad, pacientes y gozosos bajo la cruz (1Tes 1:5-7<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> El asunto confirmado: que Dios es verdadero. <\/p>\n

(1)<\/strong> La verdad de Dios es un gran puntal de fe (Heb 11:11<\/span> ). Dios puede hacer cualquier cosa, pero no puede mentir. <\/p>\n

(2)<\/strong> El honor de Su veracidad es muy agradable a Dios (Sal 138:2<\/a>), as\u00ed como los hombres no pueden soportar la imputaci\u00f3n de falsedad. <\/p>\n

(3)<\/strong> El poner en el sello de uno que Dios es verdadero supone alguna obligaci\u00f3n precedente. Dios est\u00e1 comprometido por la promesa a Cristo de que \u00c9l justificar\u00e1, santificar\u00e1 y glorificar\u00e1 a todos los que crean en \u00c9l (Isa 53:10-11<\/a>). El alma que recibe este testimonio lo da bajo mano y sella que Dios es tan bueno como Su palabra. <\/p>\n

3.<\/strong> El uso es para persuadirnos a recibir el testimonio de Cristo de manera que pongamos nuestro sello de que Dios es verdadero. <\/p>\n

(1)<\/strong> Del honor hecho a Dios. <\/p>\n

(2)<\/strong> El honor puesto sobre nosotros para que confirmemos las promesas de Dios. <\/p>\n

(3)<\/strong> La deshonra a Dios hecha por desacreditar Su palabra (1Jn 5:10<\/a>). <\/p>\n

Conclusi\u00f3n: En este escalado hay muchas cosas impl\u00edcitas que la mayor\u00eda de la gente quiere. <\/p>\n

1.<\/strong> Evidencia espiritual (1Co 2:14<\/span>; Efesios 1:17-18<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Alguna experiencia de la verdad para consolar y cambiar el coraz\u00f3n 1Jn 1: 1-2<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> Confianza en las tentaciones (Job 13:15<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> Santidad (1Tes 1:5-7<\/span>). (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Recibir el testimonio de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL TESTIMONIO QUE SE HA DADO. <\/p>\n

1.<\/strong> El testimonio dado a Cristo antes de la finalizaci\u00f3n de Su obra. <\/p>\n

(1)<\/strong> El de la profec\u00eda. <\/p>\n

(2)<\/strong> La de los \u00e1ngeles y los magos en la encarnaci\u00f3n. <\/p>\n

(3)<\/strong> La de Ana y Sime\u00f3n en el templo. <\/p>\n

(4)<\/strong> La del Padre en el bautismo. <\/p>\n

2.<\/strong> El testimonio que Cristo dio de s\u00ed mismo. <\/p>\n

(1)<\/strong> En cuanto a la naturaleza de Su ministerio. \u201cEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or Dios est\u00e1 sobre m\u00ed\u201d, etc. \u201cNo he venido para ser ministrado\u201d, etc. <\/p>\n

(2)<\/strong> A su Mesianismo. \u201cYo y mi Padre uno somos\u201d. \u201cDe tal manera am\u00f3 Dios\u201d, etc.<\/p>\n

(3)<\/strong> A sus propios prop\u00f3sitos y planes. <\/p>\n

(4)<\/strong> A los premios eternos. <\/p>\n

(5)<\/strong> Toda la verdad ense\u00f1ada por Cristo fue de Su parte un testimonio. <\/p>\n

3.<\/strong> El testimonio que vino despu\u00e9s. <\/p>\n

(1)<\/strong> Por los \u00e1ngeles otra vez. <\/p>\n

(2)<\/strong> Por los ap\u00f3stoles. <\/p>\n

(3)<\/strong> Por el Esp\u00edritu Santo en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s. <\/p>\n

(4)<\/strong> Por Pablo. <\/p>\n

4.<\/strong> Observaci\u00f3n <\/p>\n

(1)<\/strong> Que el conocimiento se deriva en su mayor parte del testimonio. Todo lo relacionado con la historia antigua, biograf\u00eda, pa\u00edses extranjeros. Es f\u00e1cil ridiculizar el testimonio, pero sin \u00e9l quedar\u00eda en tinieblas una gran parte de nuestra vida. <\/p>\n

(2)<\/strong> Que el testimonio dado a Cristo y Su salvaci\u00f3n nos llega con las firmas m\u00e1s claras y las autenticaciones m\u00e1s fuertes. Nos llega en un libro que es \u00fanico en su condena de la mentira. <\/p>\n


II. <\/strong>LA RECEPCI\u00d3N DEL TESTIMONIO. <\/p>\n

1.<\/strong> Debe examinarse con precisi\u00f3n, para que sepamos de qu\u00e9 se trata. <\/p>\n

2.<\/strong> Esta recepci\u00f3n comprende la admisi\u00f3n de las cosas contenidas en ella como verdaderas. En cuanto a los grandes asuntos en cuesti\u00f3n, son verdaderos o falsos; si son falsos, que sean rechazados; si son verdaderas, que sean aceptadas como verdaderas. <\/p>\n

3.<\/strong> No debe haber hostilidad hacia \u00e9l, porque es muy posible que el testimonio sea entendido y aceptado, y sin embargo odiado, como lo es por los demonios, como fue por los jud\u00edos. Esto es de la naturaleza del pecado contra el Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n

4.<\/strong> Debe apreciarse el valor, la importancia y la dignidad de la misma. <\/p>\n

5.<\/strong> Debe ser amado. \u201cCon el coraz\u00f3n se cree para justicia\u201d. <\/p>\n

(1)<\/strong> Amor de Cristo mismo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Amor de Su verdad. <\/p>\n

6.<\/strong> Hay un curso de vida y conducta a adoptar de acuerdo con la verdad del testimonio. <\/p>\n


III. <\/strong>Habiendo recibido el testimonio, podemos CONFIGURAR NUESTRO SELLO. Un sello y una firma est\u00e1n destinados a autenticar un documento y la cosa que contiene ese documento. No llamamos mentiroso a Dios, sino que, al dar fe de la verdad del testimonio del Se\u00f1or Jes\u00fas, se dice que \u201cestablecemos nuestro sello de que Dios es veraz\u201d. Pero marca <\/p>\n

1.<\/strong> La verdad de Dios y el testimonio de Cristo son verdaderos independientemente de nuestro sello. Dios no puede mentir; y el motivo de asombro es que Dios condescienda a recibir nuestras atestaciones. <\/p>\n

2.<\/strong> Luego que se escriba la firma. Trae el documento. \u00a1Qu\u00e9 firmas ya hay! Las de ap\u00f3stoles, m\u00e1rtires, etc. <\/p>\n

3.<\/strong> Si pones tu firma a la verdad de Dios, Dios pondr\u00e1 la Suya en ti. <\/p>\n

(1)<\/strong> En tu frente, la marca de Su preservaci\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> En tu coraz\u00f3n, la marca de Su gracia. (James Stratten.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sellados a Cristo<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>EL SIGNIFICADO DEL SELLO. El sello es una de las formas jur\u00eddicas antiguas que a\u00fan se conserva, y da un car\u00e1cter peculiar a los documentos en los que se estampa. Se\u00f1alemos algunas de sus caracter\u00edsticas. <\/p>\n

1.<\/strong> Como una necesidad. En muchos casos, un instrumento sin sello no tiene ning\u00fan efecto. El abogado puede redactar un testamento con sumo cuidado, pero hasta que el sello no est\u00e9 sellado en el testamento, la habilidad del abogado y la determinaci\u00f3n del legante no cuentan para nada. As\u00ed que uno puede escuchar el evangelio predicado, pero eso no es suficiente. Debe poner su sello en el testimonio: recibirlo, creerlo, vivir de acuerdo con \u00e9l. <\/p>\n

2.<\/strong> Como distinci\u00f3n personal. En los viejos tiempos, pocos hombres sab\u00edan escribir incluso sus propios nombres. No pudieron hacer m\u00e1s que dejar su marca, que fue f\u00e1cilmente falsificada; por lo tanto, cada hombre que tuvo ocasi\u00f3n de usarlo, si era posible, pose\u00eda su propio sello. Jos\u00e9 fue puesto a cargo del sello del rey, y dondequiera que lo pusiera, llevaba consigo toda la autoridad del rey. De modo que la religi\u00f3n es un asunto intensamente personal. Cada uno debe resolver la gran cuesti\u00f3n de la salvaci\u00f3n por s\u00ed mismo. Nadie puede aceptar a Cristo por m\u00ed. Debo poner mi sello en que Dios es verdadero. <\/p>\n

3.<\/strong> Como finalidad. El antiguo sello se usaba a menudo para indicar la conclusi\u00f3n de un asunto. A Daniel se le dijo que sellara las profec\u00edas, dando a entender que ya hab\u00edan terminado. El que acepta a Cristo, lo acepta para siempre. Entramos en el servicio de Dios, no por unos pocos a\u00f1os, no simplemente por toda la vida, sino por la eternidad. \u201cNo hay descarga en esa guerra\u201d. Hemos puesto nuestro sello de que Dios es verdadero, de una vez por todas. <\/p>\n


II. <\/strong>LA NATURALEZA DEL TESTIMONIO. Es <\/p>\n

1.<\/strong> Una acusaci\u00f3n. Dios nos acusa de violar Su ley, y debemos declararnos culpables o no culpables. Si negamos nuestra culpa, rechazamos la primera proposici\u00f3n con la que el Salvador viene a nosotros. \u00bfAlguien se atrever\u00e1 a hacer esto? Nicodemo pens\u00f3 que hab\u00eda guardado la ley, pero el Salvador le dijo que deb\u00eda nacer de nuevo, y Pablo sinti\u00f3 esto cuando escribi\u00f3 (Rom 7:9<\/a>), \u201cYo estaba vivo sin la ley una vez; pero cuando vino el mandamiento, el pecado revivi\u00f3 y yo mor\u00ed.\u201d <\/p>\n

2.<\/strong> Indulto. Despu\u00e9s de la guerra civil estadounidense, cuando se ofreci\u00f3 una amnist\u00eda general, cada hombre, para beneficiarse del acto, primero deb\u00eda prestar juramento de lealtad. Somos rebeldes contra Dios; s\u00f3lo de \u00c9l podemos buscar el perd\u00f3n. Por medio de Cristo se ofrece a todos, pero debe ser aceptado antes de que sea efectivo. Debemos poner nuestro sello en este testimonio de perd\u00f3n: hacer el juramento de lealtad al gobierno de Dios. <\/p>\n

3.<\/strong> Un testamento. Si la propiedad entra en mi posesi\u00f3n por testamento, es necesario que mi nombre y un sello se coloquen en el testamento antes de que la propiedad est\u00e9 a mi disposici\u00f3n. El testimonio del evangelio es que Dios ha hecho un testamento para nosotros. \u00c9l no s\u00f3lo nos concede el perd\u00f3n, sino la paz y el gozo en esta vida, y en el mundo venidero la vida eterna. Estos se ofrecen a cada uno de nosotros libremente; pero debemos poner nuestro sello al testimonio acept\u00e1ndolo en la fe. (GH Smith.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Establecer su sello<\/strong><\/p>\n

El m\u00e9todo de sellado parece han sido muy antiguos. Jud\u00e1 ten\u00eda un sello adem\u00e1s de un brazalete. Se dice que el documento enviado a los ancianos con respecto a Nabot y su vi\u00f1a fue sellado con la firma del rey. As\u00ed fue sellado lo que orden\u00f3 el exterminio de los jud\u00edos en el tiempo de Ester. As\u00ed que en los d\u00edas de Jerem\u00edas, cuando su propiedad fue vendida, el documento que conten\u00eda la cuenta de la venta fue sellado y firmado. Tambi\u00e9n tenemos el gran sello de Inglaterra, que adherido a un documento autentica el documento. Est\u00e1n los sellos y las firmas a la manera de los potentados extranjeros. Y para hacerlo a\u00fan m\u00e1s caro y f\u00e1cil, y para traerlo m\u00e1s cerca de casa, en muchos asuntos de negocios, en las transacciones ordinarias entre hombre y hombre, hay un acuerdo que est\u00e1 firmado y sellado. Una vez firmado, sellado y certificado, el documento se mantiene; es bueno y sustancial, y tiene autoridad y peso en la ley. Cuando de la misma manera, supongo, se nos representa poniendo nuestro sello y firma en el gran documento de Dios, autentific\u00e1ndolo hasta donde nuestra creencia y nuestra convicci\u00f3n son verdaderas, esto es lo que se quiere decir. Exactamente como en el profeta Isa\u00edas, cuando el Todopoderoso dice: \u201cVosotros sois mis testigos\u201d. Ponemos nuestro sello de que Dios es verdadero. (James Stratten.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sellando la verdad<\/strong><\/p>\n

La firmeza del venerable Policarpo en la persecuci\u00f3n a muerte es conocida de todos. Instado por el oficial en jefe a rendir honores religiosos al emperador, respondi\u00f3 suavemente: \u00abNo har\u00e9 lo que me aconsejas\u00bb. \u201cJura, maldice a Cristo y te libero\u201d. \u201cSesenta y ocho a\u00f1os le he servido, y no ha hecho m\u00e1s que bien; \u00bfC\u00f3mo, pues, puedo maldecirle, mi Se\u00f1or y mi Salvador? En la hoguera, cuando estaban a punto de atarlo, dijo: \u201cD\u00e9jenme como estoy. El que me ha fortalecido para hacer frente a las llamas, me permitir\u00e1 estar firme en la hoguera\u201d. <\/p>\n

El testimonio de la experiencia humana sobre la divinidad de Cristo<\/strong><\/p>\n

Como no puede haber argumento en qu\u00edmica en prueba de olores como un perfume presente en s\u00ed mismo; como el brillo de las estrellas es mejor prueba de su presencia que las cifras de un astr\u00f3nomo; como la salud restaurada de sus pacientes es un mejor argumento de habilidad en un m\u00e9dico que ex\u00e1menes y certificados laboriosos; como el testimonio del almanaque de que el verano llega con junio no es tan convincente como la llegada del verano mismo en el cielo, en el aire, en los campos, en las colinas y monta\u00f1as, as\u00ed el poder de Cristo sobre el alma humana es para el evidencia del alma de Su Divinidad basada en una experiencia viva, y trascendiendo en forma concluyente cualquier convicci\u00f3n del intelecto solamente, fundada en una contemplaci\u00f3n de meras ideas, por m\u00e1s justas y s\u00f3lidas que sean. Si Cristo es la sabidur\u00eda de Dios y el poder de Dios, en la experiencia de aquellos que conf\u00edan en \u00c9l y lo aman, no se necesita m\u00e1s argumento de Su Divinidad. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mejor evidencia de la verdad del cristianismo<\/strong><\/p>\n

Como yo vio el sol esta ma\u00f1ana de noviembre brillando a trav\u00e9s de unas hermosas nubes, un hombre me llam\u00f3 para probar que el sol era, a su juicio, hasta donde pod\u00eda distinguir por \u00ablas tablas\u00bb, suficiente para iluminar el mundo. Pas\u00f3 largas p\u00e1ginas de logaritmos, fracciones y decimales, y largas precesiones de cifras. Me pidi\u00f3 una pizarra y un l\u00e1piz, y me iba a demostrar, para mi satisfacci\u00f3n, que el sol era suficiente para iluminar un hemisferio a la vez. Le orden\u00e9 que se fuera. \u00bfPor qu\u00e9? \u00a1Yo lo vi! \u00a1Lo sent\u00ed! (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Experimenta al mejor ayudante del maestro<\/strong><\/p>\n

\u201cOh, yo cuando una verdad te ha roto el coraz\u00f3n; cuando despu\u00e9s lo ha atado; cuando Cristo os lo haya dicho hasta que lo sint\u00e1is, entonces hablar\u00e9is como pueden hablar los hombres que son embajadores de Dios. George Fox fue llamado cu\u00e1quero porque, cuando predicaba, a menudo temblaba. \u00bfFue una locura? No. \u00c9l hab\u00eda sentido tanto el poder de lo que dijo que su mismo cuerpo tembl\u00f3 mientras les dec\u00eda esa verdad a otros, y bien podemos t\u00fa y yo temblar ante Su Palabra. Sin embargo, cada vez que esa Palabra llega al coraz\u00f3n con dulzura, \u00a1pues, entonces, con qu\u00e9 dulzura el hombre la vuelve a decir! No hay nadie que pueda hablarlo como el hombre que lo ha experimentado. T\u00fa conoces el cuento de un cuento, el informe de un informe es una cosa muy pobre; pero cuando un hombre dice: ‘Lo vi, estuve all\u00ed’, entonces esc\u00fachalo. Entonces, si puedes decir de Cristo, ‘\u00c9l es precioso, porque \u00c9l es precioso para m\u00ed; \u00c9l puede salvar, porque \u00c9l me ha salvado; \u00c9l puede consolar y animar y alegrar, porque \u00c9l ha hecho todo eso conmigo, entonces hablas con poder porque Cristo te ha hablado con poder.\u201d (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sello<\/strong><\/p>\n

La supuesta necesidad de un sello para atestiguar la firma se muestra en el siguiente: \u201cEn Jezreel, el jefe pidi\u00f3 al capit\u00e1n Wilson que hiciera un informe al gobernador de Jenin, y nuestro dragoman recibi\u00f3 instrucciones de escribir una carta en \u00e1rabe y presentarla para su firma… Esto fue debidamente firmado por el capit\u00e1n Wilson; y como el jefe insisti\u00f3 en que se pusiera un sello a la firma, se cort\u00f3 un viejo monograma de una hoja de papel y se adhiri\u00f3 a la carta. Se supon\u00eda que esto probar\u00eda la autenticidad del documento, ya que el sello de un hombre no se puede falsificar\u201d. (Recuperaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El prop\u00f3sito de sellar<\/strong><\/p>\n

En los tribunales de justicia, en tiempos antiguos, un testigo daba su declaraci\u00f3n de lo que \u00e9l profesaba era verdad. Habiendo hecho esto, las partes presentes que eran conscientes de la veracidad del orador, o que estaban en circunstancias en las que cabr\u00eda esperar que lo fueran, cuando se les pidi\u00f3 que testificaran su conocimiento, en confirmaci\u00f3n de lo que se hab\u00eda afirmado, al hacer este conjunto a su sello que lo que se hab\u00eda dicho era verdad, y que el testigo que hab\u00eda hablado era fiel. Pero las partes que, siendo apeladas de esta manera y estando calificadas para testificar, se negaron a hablar para corroborar el testimonio entregado, estaban sujetas, por esa negativa, a convertir al testigo en un mentiroso. A esta pr\u00e1ctica se hace alusi\u00f3n en el texto. Dios ha hablado por Su Hijo al mundo; \u00c9l ha dicho lo que todos los hombres pueden saber, lo que todos los hombres est\u00e1n obligados a saber que es verdad, para que puedan confirmarlo como Su palabra de verdad. Siendo mandados a familiarizarse con las cosas que se dicen, se les manda entonces, como un gran deber, dar testimonio de la verdad, de la veracidad de Aquel por quien ha sido pronunciada. Cuando se niegan a saber lo que Dios habla, ofenden Su autoridad. Cuando se niegan a testificar de la verdad, a poner su sello en que \u00c9l es veraz en la Palabra que les ha sido dada, ofenden Su veracidad; lo hacen mentiroso.(A. Beith, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jn 3,31-36 El que de arriba viene es sobre todos. Cristo \u201csobre todo\u201d como Maestro Yo. EN LO SUBLIMITADO DE SU ORIGEN (Juan 3:1). Todos los dem\u00e1s, desde Enoc hasta Malaqu\u00edas, eran \u201cde la tierra\u201d. II. EN EL CAR\u00c1CTER DE SUS DOCTRINAS. \u00bfQu\u00e9 ense\u00f1a \u00e9l? 1. Las realidades de las que \u00c9l mismo era consciente … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Juan 3:31-36 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39676","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39676","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39676"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39676\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39676"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39676"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39676"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}