{"id":39684,"date":"2022-07-16T09:12:04","date_gmt":"2022-07-16T14:12:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-416-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:12:04","modified_gmt":"2022-07-16T14:12:04","slug":"estudio-biblico-de-juan-416-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-416-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Juan 4:16-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Juan 4:16-18<\/span><\/p>\n

Ve, llama a tu marido y ven ac\u00e1.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

De d\u00f3nde aprendes <\/p>\n

1.<\/strong> Como la gracia es poco conocida o estimada mientras no conocemos nuestra miseria, as\u00ed, donde la oferta de misericordia no persuade, Cristo descubrir\u00e1 su miseria para hacerlos venir r\u00e1pidamente a \u00c9l, o bien decidirse por el infierno; porque, por lo tanto, despu\u00e9s de que las ofertas anteriores no tuvieron \u00e9xito, \u00c9l le desgarra el seno. <\/p>\n

2.<\/strong> Cristo es muy manso y tierno, aun en descubrir de la miseria a los hombres, mientras no sean incorregibles, y est\u00e1 dispuesto a que se juzguen y acusen, para que los trate con ternura; por lo tanto, \u00c9l le dice con tanta dulzura: \u201cVe, llama a tu marido\u201d, para poder sacar una confesi\u00f3n de su propia boca. <\/p>\n

3.<\/strong> No todos los pecados de los que son culpables los hombres naturales pueden en un principio ser capaces de convicci\u00f3n, porque no todos los pecados ser\u00e1n odiosos para todos en todas las condiciones. , pero hay algunos pecados que s\u00f3lo la gracia, y mucha gracia, y la gracia en el ejercicio, ver\u00e1n que son pecaminosos; por lo tanto, aunque ella era culpable de muchos otros pecados, sin embargo, Cristo lanza solo este pecado de gran inmundicia como el que ella ver\u00eda mejor. <\/p>\n

4.<\/strong> No es cada visi\u00f3n del pecado lo que convencer\u00e1 al pecador, pero Cristo debe inculcarlo en la conciencia, y descubrir que el pecado est\u00e1 marcado por Su escudri\u00f1amiento total. ojo, antes de que obre sobre \u00e9l; porque ella conoc\u00eda su propia condici\u00f3n (y por lo tanto dice: \u201cNo tengo marido\u201d, como cambiando el asunto que ella supon\u00eda que \u00c9l ignoraba), pero sin ning\u00fan sentido, hasta que \u00c9l le desgarr\u00f3 el pecho y le hizo decir que la conoc\u00eda. <\/p>\n

5.<\/strong> Cristo encomendar\u00e1 un bien peque\u00f1o bajo mucha escoria, y particularmente considera un deber encomiable el verdadero reconocimiento, incluso de un crimen atroz. Por eso le da tanta importancia a su confesi\u00f3n: \u00abBien has dicho, has dicho con verdad\u00bb. <\/p>\n

6.<\/strong> Cristo tiene un conocimiento particular de los pecados en los que los hombres est\u00e1n mintiendo, sin importar cu\u00e1n escondidos est\u00e9n, y particularmente \u00c9l tiene un ojo en la inmundicia secreta; y cu\u00e1n detestables son los pecadores de ser descubiertos por Cristo, sin embargo, donde \u00c9l quiere y tiene un prop\u00f3sito de misericordia, ninguna camisa los ocultar\u00e1. Tanto ense\u00f1a este gran descubrimiento, despu\u00e9s de su cambiante confesi\u00f3n: \u201cCinco maridos has tenido, y el que tienes no es tu marido\u201d. <\/p>\n

7.<\/strong> Tal es la contaminaci\u00f3n de nuestra naturaleza, que la lujuria ser\u00e1 insaciable a menos que la gracia la frene. Tanto aparece en esta mujer que, despu\u00e9s de tantos matrimonios, vive en la inmundicia. (G. Hutcheson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mujer contest\u00f3,\u2026 sin marido<\/strong>.–Estas palabras fueron una honesta y confesi\u00f3n veraz, hasta donde llegaron. La forma en que nuestro Se\u00f1or recibi\u00f3 su declaraci\u00f3n hace probable que ella no profesara ser viuda, y muy probablemente su vestido demostr\u00f3 que no lo era. En este punto de vista llama la atenci\u00f3n la honestidad de su confesi\u00f3n. Siempre hay m\u00e1s esperanza de alguien que confiesa el pecado honesta y sin rodeos que de un hip\u00f3crita de lengua suave. El elogio de nuestro Se\u00f1or por la confesi\u00f3n honesta de la mujer merece atenci\u00f3n. Nos ense\u00f1a que debemos aprovechar al m\u00e1ximo las palabras de un pecador ignorante. Un inexperto m\u00e9dico de almas probablemente habr\u00eda reprendido duramente a la mujer por su maldad, si sus palabras le hicieran sospechar. Nuestro Se\u00f1or, por el contrario, dice: \u00abBien has dicho\u00bb. (Bp. Ryle.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder de la reprensi\u00f3n privada<\/strong><\/p>\n

Juan Wesley, habiendo para viajar una cierta distancia en una diligencia, se encontr\u00f3 con un oficial bien informado y de car\u00e1cter agradable, cuya conversaci\u00f3n era animada y entretenida, pero frecuentemente mezclada con juramentos. Cuando estaban a punto de pasar a la siguiente etapa, el se\u00f1or Wesley llev\u00f3 aparte al oficial y, despu\u00e9s de expresarle el placer que hab\u00eda disfrutado en su compa\u00f1\u00eda, le dijo que se animaba a pedirle un favor muy grande. \u00abMe complacer\u00eda complacerlo\u00bb, dijo el oficial, \u00aby estoy seguro de que no preferir\u00e1 una solicitud irrazonable\u00bb. \u00abEntonces\u00bb, dijo el Sr. Wesley, \u00abcomo tenemos que viajar juntos por alg\u00fan tiempo, le ruego que, si me olvido de m\u00ed mismo hasta el punto de jurar, tenga la amabilidad de reprenderme\u00bb. El oficial inmediatamente vio el motivo y, sintiendo la fuerza de la solicitud, dijo con una sonrisa: \u00abNadie sino el Sr. Wesley podr\u00eda haber concebido un reproche de esa manera\u00bb. (J. Gill.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se necesita preparaci\u00f3n para la bendici\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Ella ha pedido esto agua viva. Ella no sabe que primero hay que cavar el pozo. En lo profundo de su esp\u00edritu hay un poder de vida; pero como la fuente de un manantial, est\u00e1 escondido. Hab\u00eda all\u00ed muchas rocas duras de impenitencia, y muchas capas de transgresiones cotidianas, y muchos h\u00e1bitos que alguna vez se moldearon como arcilla, ahora duros como el diamante, y muchos dep\u00f3sitos de pensamientos carnales que no hab\u00edan dejado nada m\u00e1s que sus heces. Todo esto debe ser excavado antes de que ella pueda tener el agua viva, y este pozo tambi\u00e9n debe ser profundo. La orden: \u201cVe, llama a tu marido\u201d, es el primer golpe que rompe la superficie de esa hermosa apariencia y revela la inmundicia de la vida que hay debajo. (HW Watkins, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pecado debe ser confesado antes de poder obtener la salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

No hay salvaci\u00f3n hasta que confiesas tu pecado. Hab\u00eda un hombre en la India que una noche, sin tener nada m\u00e1s que hacer, fue a jugar a la religi\u00f3n con el p\u00e1rroco, como algunos de ustedes han venido aqu\u00ed esta tarde. \u00abLa religi\u00f3n est\u00e1 muy bien\u00bb, comenz\u00f3 el oficial, \u00abpero debe admitir que hay dificultades, sobre los milagros, por ejemplo\u00bb. El capell\u00e1n conoc\u00eda a su hombre y le respondi\u00f3 en voz baja: \u201cS\u00ed, hay algunas cosas en la Biblia que no son muy claras, lo admito; pero el s\u00e9ptimo mandamiento es muy claro.\u201d El temperamento del hombre se elev\u00f3, y sali\u00f3 de la tienda; pero un poco m\u00e1s tarde volvi\u00f3, no ya para plantear falsas dificultades, sino para preguntar c\u00f3mo podr\u00eda salvarse a un pobre oficial brit\u00e1nico ad\u00faltero. Hay hombres y mujeres aqu\u00ed retenidos de la salvaci\u00f3n por lo que retuvo a esta mujer samaritana. Abandona a ese hombre, abandona a esa mujer, si quieres ser salvo. La jarra debe vaciarse antes de poder llenarse. (John McNeill.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se debe despertar la conciencia<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed \u00c9l vuelve a casa con ella conciencia; as\u00ed debe ser todo lo que haga el bien, esforz\u00e1ndose no tanto por agradar como por sacar provecho. El \u00e1guila, aunque ama mucho a sus cr\u00edas, las aguijonea y las saca de su nido a golpes; as\u00ed los predicadores deben sacar a los hombres de su nido de placer. (J. Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una palabra llana dicha en temporada<\/strong><\/p>\n

Un muchacho en su adolescencia tuvo su casa por un tiempo con una buena mujer, que lo hizo muy c\u00f3modo; y cuando la iba a dejar, le pregunt\u00f3 si hab\u00eda algo que pudiera hacer a cambio del cuidado maternal que ella le hab\u00eda mostrado. Su respuesta fue: \u00abS\u00ed, ‘deje el imp\u00edo su camino’, etc.\u00bb (Isa 55:7<\/span>). La vida del joven no hab\u00eda sido en absoluto viciosa, pero el pasaje anterior de la Escritura, que se le present\u00f3 inesperadamente, fue bendecido por el Esp\u00edritu Santo y se apoder\u00f3 de su mente de tal manera que no pudo descansar hasta que busc\u00f3 y encontr\u00f3. el Se\u00f1or Jesucristo como su Salvador. <\/p>\n

La habilidad de Cristo en el trato con la conciencia<\/strong><\/p>\n

Ning\u00fan marinero es m\u00e1s r\u00e1pido para marcar y aprovechar cada brisa, ninguna planta m\u00e1s sensible al sol y la lluvia, o m\u00e1s h\u00e1bil para convertir el uno en color y el otro en savia, que Jes\u00fas para observar y adaptarse a los cambios del coraz\u00f3n de los hombres para su salvaci\u00f3n. (GA Chadwick, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo mira hacia la vida interior<\/strong><\/p>\n

El ojo de Jes\u00fas, que desde el trono vio un mundo pecador y entristecido; que vio a Natanael debajo de la higuera y a Zaqueo arriba en el sic\u00f3moro; el ojo que desde la cima de la colina mir\u00f3 a la Jerusal\u00e9n condenada, y que ahora sigue tanto al santo como al pecador a trav\u00e9s de todos sus caminos; ese ojo brillante, hermoso, expresivo, insomne, que todo lo ve, atraves\u00f3 el velo del enga\u00f1o que este pecador cre\u00eda impenetrable, discerni\u00f3 sus caminos, ley\u00f3 sus pensamientos y diseccion\u00f3 todos sus motivos con una nitidez m\u00e1s que microsc\u00f3pica. Entonces, con la habilidad maestra de m\u00e1s que un profeta, Jes\u00fas expuso toda su carrera desenfrenada como por un rel\u00e1mpago; y aferr\u00e1ndose a su ofensa existente y actual \u201ccomo corona y consumaci\u00f3n de todos sus pecados\u201d, tom\u00f3 su conciencia. (JHHitchens, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Debemos aplicar fielmente la verdad<\/strong><\/p>\n

Un ministro estaba gastando unos d\u00edas en un pueblo, y mientras estuvo all\u00ed, un joven se involucr\u00f3 mucho en su sociedad. El joven no era cristiano, pero al enterarse de que el ministro ten\u00eda la intenci\u00f3n de predicar en la c\u00e1rcel de la ciudad, pidi\u00f3 que se le permitiera acompa\u00f1arlo. El ministro predic\u00f3 a la audiencia con tanta seriedad que impresion\u00f3 profundamente al amigo que lo hab\u00eda acompa\u00f1ado. Al regresar a casa, el joven dijo: \u201cLos hombres a quienes predicaste hoy deben haberse conmovido. Tal predicaci\u00f3n no puede dejar de influir\u201d. \u201cAmigo\u201d, respondi\u00f3 el ministro, \u201c\u00bffuiste influenciado?\u201d \u201cNo me estabas predicando a m\u00ed, sino a tus convictos\u201d, fue r\u00e1pidamente respondido. \u201cOs estaba predicando tanto como a ellos. Necesitas al mismo Salvador que ellos\u201d. Dios bendijo la palabra hablada tan fielmente al traer a este vagabundo a casa. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Juan 4:16-18 Ve, llama a tu marido y ven ac\u00e1. De d\u00f3nde aprendes 1. Como la gracia es poco conocida o estimada mientras no conocemos nuestra miseria, as\u00ed, donde la oferta de misericordia no persuade, Cristo descubrir\u00e1 su miseria para hacerlos venir r\u00e1pidamente a \u00c9l, o bien decidirse por el infierno; porque, por lo tanto, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Juan 4:16-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39684","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39684","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39684"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39684\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39684"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39684"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39684"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}