{"id":39691,"date":"2022-07-16T09:12:24","date_gmt":"2022-07-16T14:12:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-427-42-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:12:24","modified_gmt":"2022-07-16T14:12:24","slug":"estudio-biblico-de-juan-427-42-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-427-42-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Juan 4:27-42 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Juan 4:27-42<\/span><\/p>\n

Y sobre esto<\/em><\/p>\n

Sembrar y cosechar<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong><\/p <\/p>\n

CON UN ALUMNO SOLITARIO. <\/p>\n

1.<\/strong> Trabajo presencial (Juan 4:27<\/span>, Juan 1:42-43; Juan 1:47; <\/span>Juan 21:16 <\/span>; Hechos 3:4<\/span>; Hechos 9:5 <\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> El mensaje del converso (Juan 4:29<\/span>; Mat 9:31<\/span>; Mar 5:20; <\/span>Mar 7:36<\/span>; Juan 1:41<\/span>; Juan 1:45<\/span>; Juan 9:25<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> La convicci\u00f3n naciente (Juan 4:29<\/span>; Mat 14:33; <\/span>Mat 27:54<\/span>; Marcos Juan 6:69; <\/span>Juan 20:28<\/span>; Hechos 9:20<\/span>). <\/p>\n


II. <\/strong>CON UN GRUPO DE DISC\u00cdPULOS. <\/p>\n

1.<\/strong> Corregir malentendidos (Juan 4:34<\/span>; Mat 5:17; Mat 5:22; <\/span>Mat 5:29<\/span>; Mar 12:27<\/span>; Luc 13:2-3 <\/span>; Juan 9:3<\/span>; G\u00e1latas 6:7 <\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Indica trabajo (Juan 4:35<\/span>; Ecl 9:10<\/span>; Mat 10:6; Mat 20:4; <\/span>Mateo 28:19<\/span>; Mar 16:15<\/span>; 1Co 1:17<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> Extender incentivos (Juan 4:36<\/span>; Dan 12:3<\/span>; Mat 10:22<\/span>, Mar 9:41<\/span>; Ap 2:7<\/span>; Ap 2:10<\/span>). <\/p>\n


III. <\/strong>CON LA POBLACI\u00d3N DE UNA CIUDAD. <\/p>\n

1.<\/strong> Encomiado en la ciudad (Juan 4:39<\/span>; Hechos 8:5<\/span>; Hechos 8:40<\/span>; Hechos 9:27<\/span>; Hechos 11:19<\/span>; Hechos 14:6-7<\/span> Rom 1:15<\/span> ). <\/p>\n

2.<\/strong> Honrado por la ciudad (Juan 4:40<\/span>; Juan 3:5<\/span>; Mat 8:34; <\/span>Mat 21:10<\/span>; Mar 1:33; <\/span>Mar 6:56<\/span>; Hch 14:13<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> Aceptado por una ciudad (Juan 4:42<\/span>; Mateo 9:35<\/span>; Hechos 2:43; Hechos 8:8; Hechos 13: 44; <\/span>Hechos 18:10<\/span>; Ap 21: 23<\/span>). (Tiempos de la escuela dominical.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sembrar y cosechar<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>CONFIANZA EN CRISTO (Juan 4:27-30<\/span>). <\/p>\n

1.<\/strong> Por parte de los ap\u00f3stoles, que guardaron silencio ante la extra\u00f1a comuni\u00f3n. Fueron testigos del poder de Cristo para despertar nueva vida dentro del alma. M\u00e1s adelante sab\u00edan mejor, pero todav\u00eda eran jud\u00edos atados a una casta. En vista de sus antiguos prejuicios, su silencio es muy a su favor. Siempre se puede confiar en que el Maestro har\u00e1 lo correcto. No cuestionemos. <\/p>\n

2.<\/strong> Por parte de la mujer. No simplemente porque sinti\u00f3 que su c\u00e1ntaro de agua estar\u00eda a salvo, sino en su Salvador. La base de esta confianza era el conocimiento de Cristo de la vida secreta (Dan 2:28-30<\/span>; Daniel 2:47<\/span>). La historia est\u00e1 llena de tales pruebas de la divinidad de Cristo. El que mira dentro del Evangelio ve reflejado su propio coraz\u00f3n. Verdaderamente este es el libro de Dios. <\/p>\n


II. <\/strong>LA VERDADERA NATURALEZA DEL ALMA (Juan 4:31-34<\/span>). <\/p>\n

1.<\/strong> \u201cNo s\u00f3lo de pan vivir\u00e1 el hombre\u201d (Mat 3:4<\/span> ). <\/p>\n

2.<\/strong> Las almas nobles se alimentan de la simple conciencia de hacer el bien. La patriota, la madre, la esposa, la estudiante, la misionera han olvidado el hambre. <\/p>\n

3.<\/strong> La mejor manera de levantar un alma por encima de la tentaci\u00f3n es llenarla de una aspiraci\u00f3n digna. Un alma vac\u00eda es una invitaci\u00f3n permanente a los esp\u00edritus errantes del mal. La m\u00fasica de Orfeo es una guardia m\u00e1s segura que la cera de Ulises en los o\u00eddos. <\/p>\n

4.<\/strong> El prop\u00f3sito m\u00e1s noble que puede ocupar un alma es hacer la voluntad de Dios y terminar Su obra. <\/p>\n


III. <\/strong>LA ASOCIACI\u00d3N DE LA COSECHA. (Juan 4:35-38<\/span>). <\/p>\n

1.<\/strong> Siempre hay un intervalo entre la siembra y la cosecha. <\/p>\n

(1)<\/strong> En la naturaleza. Con algunas plantas el tiempo es menor, con algunas m\u00e1s. La vida, los acontecimientos, los grandes pensamientos, los hechos, los personajes, son crecimientos. Un gran hombre es el producto de siglos. El presente nace del pasado. La impaciencia por segar antes de que la semilla haya madurado ha producido muchas cosechas est\u00e9riles. Ninguna cantidad de inquietud o conducci\u00f3n forzar\u00e1 una cosecha. <\/p>\n

(2)<\/strong> En el mundo espiritual. Aqu\u00ed la cosecha siempre est\u00e1 madura. Las edades anteriores han preparado a sus sucesores. <\/p>\n

2.<\/strong> Hay una comuni\u00f3n en el trabajo y el fruto entre los muertos y los vivos. La influencia de los muertos es continua. \u201cSus obras los siguen\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> \u201cNinguno vive para s\u00ed mismo.\u201d Uno complementa el trabajo de otro. Jos\u00e9 necesitaba un Mois\u00e9s; Mois\u00e9s a Josu\u00e9; Josu\u00e9 a Samuel; Samuel por un lado a David, y por el otro El\u00edas y los profetas. Todos estos fueron perfeccionados en Cristo. \u00a1C\u00f3mo deber\u00eda barrer esto el fanatismo y alentar la caridad! <\/p>\n

4.<\/strong> Nuestra responsabilidad con el pasado y el futuro. <\/p>\n

(1)<\/strong> El pasado nos reclama. Si queremos cosechar la buena semilla que sembraron nuestros padres, debemos nutrir la cosecha que ha brotado de ella. Los credos, etc., no deben ser tratados sin piedad. <\/p>\n

(2)<\/strong> El futuro nos reclama. \u201cLa posteridad nunca hizo nada por m\u00ed\u201d, dice el burl\u00f3n. Pero puede hacer mucho d\u00e1ndote un prop\u00f3sito noble. \u00a1Suponiendo que tus predecesores hubieran argumentado as\u00ed! Al sembrar, pensemos que estamos sembrando para siempre, y no solo para el presente. <\/p>\n

5.<\/strong> La comunidad del sembrador y del segador en los salarios. <\/p>\n

(1)<\/strong> El lado oscuro. Si la siembra es mala, as\u00ed ser\u00e1 el salario. \u00a1Qu\u00e9 cosecha de ayes recogieron Israel, Babilonia, Egipto, Roma y Francia! <\/p>\n

(2)<\/strong> El lado positivo: en ambos mundos. <\/p>\n


IV. <\/strong>TESTIMONIO Y EXPERIENCIA (vers\u00edculos 39-42). <\/p>\n

1.<\/strong> \u00a1Con qu\u00e9 facilidad la mujer se convirti\u00f3 en misionera! <\/p>\n

(1)<\/strong> Hogar, en que ella llev\u00f3 el evangelio a su propio pueblo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Extranjero, porque ese pueblo estaba fuera de los l\u00edmites del verdadero Israel. <\/p>\n

2.<\/strong> La autenticidad de la fe y la gracia de los creyentes samaritanos se ve en que su creencia en el buen testimonio los llev\u00f3 a creer en la buena experiencia. (HC McCook, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sembrar y cosechar<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL GRAN MAESTRO, COMO SE APROVECHA DE UNA OPORTUNIDAD INSIGNIFICANTE Y POCO PROMETEDORA. Los disc\u00edpulos se maravillaron de que hiciera lo que estaba por debajo de la dignidad de un rabino. El mismo esp\u00edritu se interpuso entre Cristo y los ni\u00f1os peque\u00f1os. La mujer, adem\u00e1s, era una samaritana despreciada, odiada e ignorante. <\/p>\n

1.<\/strong> Este era un terreno poco prometedor, pero Jes\u00fas no lo consider\u00f3 bajo Su atenci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> En este suelo poco prometedor \u00c9l siembra la mejor semilla. Una audiencia de uno no era demasiado peque\u00f1a para invocar Sus m\u00e1s ricos tesoros de verdad. <\/p>\n

3.<\/strong> Aqu\u00ed hay un ejemplo para cada maestro. Wesley record\u00f3 que su padre le dijo a su madre: \u00ab\u00bfC\u00f3mo pudiste tener la paciencia de decirle a ese idiota lo mismo veinte veces?\u00bb. \u201cPorque si se lo hubiera dicho diecinueve veces, habr\u00eda perdido todo mi trabajo\u201d. <\/p>\n

4.<\/strong> No importa si tu semilla se cae en el camino: un p\u00e1jaro se la puede llevar a otra parte. <\/p>\n


II. <\/strong>EL DELEITE DEL MAESTRO EN SU TRABAJO. Tiene fuentes de refrigerio desconocidas para los disc\u00edpulos. Prefiere trabajar que comer. <\/p>\n

1.<\/strong> Nadie puede hacer bien su trabajo hasta que ha aprendido a disfrutarlo. <\/p>\n

2.<\/strong> El placer del trabajo no est\u00e1 s\u00f3lo en la parte del mismo que es interesante y agradable. Una maestra de ni\u00f1os imb\u00e9ciles ten\u00eda un ni\u00f1o de cinco a\u00f1os que nunca hab\u00eda hablado ni dado una mirada inteligente. Se acostaba al lado del ni\u00f1o durante media hora todos los d\u00edas, leyendo en voz alta y observando ansiosamente cualquier voluntad. Al final, estando completamente cansado, no ley\u00f3. El ni\u00f1o comenz\u00f3 a inquietarse, y luego, despu\u00e9s de repetidos esfuerzos, coloc\u00f3 sus dedos sobre los labios de la maestra, como diciendo: \u201cHaz ese sonido otra vez\u201d. Despu\u00e9s de un tiempo, al ni\u00f1o se le ense\u00f1\u00f3 a caminar, hablar y pensar. <\/p>\n


III. <\/strong>EL GRAN SEMBRADOR QUE ESPERA UNA PRONTA COSECHA. Los hombres son demasiado propensos a no buscar una cosecha temprana y, por lo tanto, a veces pierden la cosecha. Sembramos con muy poca esperanza. Cuatro meses, dijeron los disc\u00edpulos. \u201cAhora\u201d, dijo el Maestro. La expectativa es necesaria para el coraje y la paciencia. Busque siempre resultados cercanos. No arranques el tallo para ver si ha echado ra\u00edces, sino observa, espera y cree. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA DESPROPORCI\u00d3N DE LA COSECHA. La audiencia y el tiempo fueron aparentemente desfavorables; el resultado fue que muchos creyeron. <\/p>\n

1.<\/strong> La mujer escuch\u00f3 y escuch\u00f3. Luego corri\u00f3, como lo hizo la mujer de la tumba vac\u00eda, para avisar a los m\u00e1s cercanos. <\/p>\n

2.<\/strong> Se rompieron todas las barreras. Ellos creyeron no solo porque \u00c9l habl\u00f3 como nunca hombre alguno habl\u00f3, sino porque \u00c9l habl\u00f3 la verdad que ellos necesitaban. <\/p>\n

3.<\/strong> S\u00f3lo Dios da el crecimiento, pero lo hace hasta los esfuerzos m\u00e1s d\u00e9biles. (Sermones del Monday Club.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un tema cu\u00e1druple<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>EL PREJUICIO CREA MARAVILLA. Los disc\u00edpulos nunca hab\u00edan examinado la cuesti\u00f3n de la inferioridad de las mujeres para ellos mismos. <\/p>\n


II. <\/strong>CONSULTA DE LIMITACI\u00d3N DE LA REVERENCIA. Aunque no lo entendieron o lo consideraron impropio, no se atrevieron a cuestionar. La reverencia genuina no permitir\u00e1 que el intelecto interrogue al Todopoderoso, sino que reconoce la infinita disparidad entre los pensamientos y caminos de Dios y los de los hombres. Nos conviene ser oyentes humildes en lugar de cr\u00edticos ocupados. <\/p>\n


III. <\/strong>EL CRISTIANISMO FUNCIONANDO EN LA VIDA. F\u00edjate c\u00f3mo obr\u00f3 la fe en la mujer. <\/p>\n

1.<\/strong> Emocionalmente. Cuanto m\u00e1s divino sea nuestro sentimiento, menor ser\u00e1 nuestro cuidado por las cosas mundanas. <\/p>\n

2.<\/strong> Proselitismo. Su fuerte deseo la convirti\u00f3 en una misionera bendecida. <\/p>\n

3.<\/strong> Religiosa. Sab\u00eda que Cristo hab\u00eda sondeado las profundidades de su historia. <\/p>\n

4.<\/strong> Influyentemente. La sinceridad real maneja una varita m\u00e1gica. <\/p>\n


IV. <\/strong>EL HOMBRE FESTEJANDO LO INVISIBLE. <\/p>\n

1.<\/strong> Un hecho natural com\u00fan: la influencia de las emociones sobre el apetito f\u00edsico. <\/p>\n

2.<\/strong> El raro hecho moral–la conciencia de actuar en armon\u00eda con la voluntad Divina, creando el olvido de la necesidad corporal. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mujer samaritana y su misi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Cristo, con arte divinamente h\u00e1bil, busca una sola alma. Debemos tener congregaciones grandes o no estamos dispuestos a ganar almas. <\/p>\n

2.<\/strong> Ver la habilidad que le ense\u00f1\u00f3 la compasi\u00f3n. Las almas no ceden a la fuerza, sino a la mansedumbre y la sabidur\u00eda. <\/p>\n

3.<\/strong> Los disc\u00edpulos se maravillan porque Cristo hablaba con una mujer, una samaritana, una pecadora. <\/p>\n

4.<\/strong> \u00bfC\u00f3mo pod\u00edan hacerlo despu\u00e9s de que Cristo los hab\u00eda elegido? Es triste cuando los salvos fingen una espiritualidad superfina y se apartan de los que Jes\u00fas hubiera acogido. <\/p>\n

5.<\/strong> Como consecuencia de su interrupci\u00f3n, se disolvi\u00f3 una de las conferencias m\u00e1s dulces jam\u00e1s celebradas. Ning\u00fan quebrantador de la comuni\u00f3n es m\u00e1s reprochable o frecuente que los disc\u00edpulos de Cristo cuando no sienten simpat\u00eda por su Maestro. <\/p>\n

6.<\/strong> Aunque la conferencia se disolvi\u00f3, se anul\u00f3 definitivamente. Como la mujer no puede contemplar a Cristo ni escucharlo, se entregar\u00e1 a la santa actividad. Alejados de sentarnos como Mar\u00eda a los pies del Maestro, levant\u00e9monos para hacer de obreros. Cuando un imb\u00e9cil te saca de tu curso habitual, el Se\u00f1or tiene una obra especial para ti. <\/p>\n

7.<\/strong> La mujer ahora se convierte en mensajera de Cristo. De la conferencia al testimonio. <\/p>\n

8.<\/strong> Deja su c\u00e1ntaro <\/p>\n

(1)<\/strong> Por la velocidad. <\/p>\n

(2)<\/strong> Tal vez su misi\u00f3n la haya vuelto olvidadiza; as\u00ed como nuestro Se\u00f1or olvid\u00f3 su hambre al buscar su alma. <\/p>\n

(3)<\/strong> Sin pensarlo, se le ocurri\u00f3 una acci\u00f3n tan buena como el pensamiento le hubiera sugerido. El c\u00e1ntaro pudo haber sido \u00fatil para Cristo. <\/p>\n

(4)<\/strong> Era una prenda de su regreso. <\/p>\n

9.<\/strong> F\u00edjese particularmente en su manera de dirigirse. <\/p>\n

(1)<\/strong> Su \u00fanico objetivo era llevar a la gente a Cristo. Ella no dijo nada acerca de sus pecados, ni trat\u00f3 de reformarlos. Ella los llam\u00f3 a uno que pod\u00eda arreglarlos. <\/p>\n

(2)<\/strong> Era muy seria. <\/p>\n

(3)<\/strong> Se olvidaba de s\u00ed misma. Si has sido un gran pecador, averg\u00fc\u00e9nzate de ello, pero no te averg\u00fcences del amor que te salv\u00f3. No importa lo que la gente piense, testifica, y solo mira lo que pensar\u00e1n de Jes\u00fas por haberte perdonado. <\/p>\n

(4)<\/strong> Era breve. Si las mujeres predicaran tanto tiempo como ella, nadie podr\u00eda criticarlas. <\/p>\n

(5)<\/strong> Era vivaz, casi tan lac\u00f3nica como C\u00e9sar. \u201cVine, vi\u201d, etc. <\/p>\n

(6)<\/strong> Era sensata. Ella no dijo que Jes\u00fas era el Cristo, pero lo sugiri\u00f3 con gran modestia para que los hombres lo examinaran. <\/p>\n

(7)<\/strong> Su argumento era extremadamente fuerte, extra\u00eddo de ella misma y adaptado a los hombres. Veamos todo el mensaje de la mujer. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA INVITACI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> Fue una invitaci\u00f3n inteligente, adem\u00e1s de genuina y sincera. \u00abVen, mira\u00bb, lo dec\u00eda de la manera m\u00e1s justa, ya los hombres les gustan las propuestas justas. Esta es la propia palabra de Cristo a sus primeros disc\u00edpulos, y ellos la usaron cuando rogaban a otros. <\/p>\n

2.<\/strong> Les echaba la responsabilidad a ellos. Puedo predicarles el evangelio, pero no puedo ir a Cristo en su lugar. <\/p>\n

3.<\/strong> Se expres\u00f3 amablemente, para demostrar la simpat\u00eda del orador, no \u00abir\u00bb, sino \u00abvenir\u00bb. El coraz\u00f3n de una hermana habl\u00f3 en esa palabra. <\/p>\n

4.<\/strong> \u00a1Qu\u00e9 bendita desaparici\u00f3n del hablante hay! La predicaci\u00f3n se echa a perder por la autoconciencia. El pez sabe poco sobre el pescador, pero sabe cu\u00e1ndo se ha tragado el anzuelo. <\/p>\n


II. <\/strong>EL ARGUMENTO. <\/p>\n

1.<\/strong> El argumento yace oculto. La mujer no discute el punto. \u201cSi Jes\u00fas es el Cristo, entonces deber\u00edas venir conmigo y verlo\u201d, porque est\u00e1 convencida de que la gente est\u00e1 de acuerdo. No eres tan pr\u00e1ctico como esta gente. Crees que Jes\u00fas es el Cristo; \u00bfPor qu\u00e9 entonces no crees en \u00c9l como tu Salvador? <\/p>\n

2.<\/strong> Lo que ella argument\u00f3 fue este… este hombre, \u00bfno es \u00c9l el Cristo? porque <\/p>\n

(1)<\/strong> \u00c9l me ha revelado a m\u00ed mismo. \u00bfAlguna vez has salido en una noche oscura cuando ha llegado un solo rel\u00e1mpago? Solo ha herido un roble, pero ha revelado el paisaje. Entonces, cuando el Se\u00f1or mostr\u00f3 un punto en la historia de la mujer, mostr\u00f3 todo. Nadie demuestra ser verdaderamente ungido a menos que comience mostr\u00e1ndote tus pecados. <\/p>\n

(2)<\/strong> \u00c9l se me ha revelado. <\/p>\n

(3)<\/strong> Parec\u00eda decir: \u201cEsto es m\u00e1s para m\u00ed de lo que puede ser para ti, porque \u00c9l ha tratado personalmente conmigo; por tanto, permanezco en mi seguridad de que \u00c9l es el Cristo; pero id y aprended por vosotros mismos. <\/p>\n

(4)<\/strong> \u201cPuedes venir, lo s\u00e9, porque \u00c9l me recibi\u00f3. Estuve en casa con \u00c9l en un momento\u201d. Conclusi\u00f3n: Si no vienes a Cristo para salvaci\u00f3n, tendr\u00e1s que venir a \u00c9l para juicio. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La misi\u00f3n de la mujer<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>CU\u00c1N MARAVILLOSO A LOS OJOS DE LOS HOMBRES SON LOS TRATOS DE CRISTO CON LAS ALMAS. <\/p>\n

1.<\/strong> El sentimiento de los disc\u00edpulos no est\u00e1 solo en la Biblia (Lu Hch 9:26 <\/span>; Hechos 12:16<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Este sentimiento es com\u00fan ahora. <\/p>\n

3.<\/strong> Si hubiera m\u00e1s fe real, habr\u00eda menos sorpresa en las conversiones Mateo 11:25<\/a>; 6 de marzo<\/span>). <\/p>\n


II. <\/strong>CU\u00c1N ABSORBENTE ES LA INFLUENCIA DE LA GRACIA CUANDO VIENE POR PRIMERA VEZ AL CORAZ\u00d3N DEL PECADOR (v. 28). <\/p>\n

1.<\/strong> Vemos el poder expulsor de la gracia del Esp\u00edritu Santo, expulsando viejos gustos e intereses (Mat 9:9<\/span>; Mar 1:19<\/span>; Hechos 9:20<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Esta conducta es poco frecuente en la actualidad. \u00bfPor qu\u00e9? Porque muy pocos realmente sienten sus pecados y huyen a Cristo. <\/p>\n


III. <\/strong>CU\u00c1N CELOSO ES UNA PERSONA VERDADERAMENTE CONVERTIDA PARA HACER EL BIEN A LOS DEM\u00c1S (vers\u00edculos 28, 29). <\/p>\n

1.<\/strong> Ella no emple\u00f3 ning\u00fan argumento abstruso a favor de las afirmaciones de nuestro Se\u00f1or. <\/p>\n

2.<\/strong> De la abundancia de su coraz\u00f3n habl\u00f3 su boca <\/p>\n

(1)<\/strong> Urgentemente. <\/p>\n

(2)<\/strong> Simplemente. <\/p>\n

(3)<\/strong> Experimentalmente. (Bp. Ryle.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Obra evang\u00e9lica en Sicar<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA GLORIA DE TODA UTILIDAD VERDADERA PERTENECE A CRISTO (Juan 4:27<\/span>). La mujer no tiene nombre y no se sabe nada m\u00e1s de ella. <\/p>\n


II. <\/strong>LA AUTONEGACI\u00d3N COM\u00daN COMO EVIDENCIA DE GRACIA (Juan 4:28<\/span>). Dejar un c\u00e1ntaro a un disc\u00edpulo sediento es mejor a veces que el legado de una fortuna. Sim\u00f3n hizo un banquete para Jes\u00fas, pero la mujer con el vaso de alabastro mostr\u00f3 m\u00e1s generosidad. <\/p>\n


III. <\/strong>EL CAMPO DE UTILIDAD M\u00c1S CERCANO A MENUDO ES EL MEJOR (Juan 4:28<\/span>). Conoc\u00eda los prejuicios de la ciudad y el gran susto que recibir\u00edan. Pero este era el campo m\u00e1s cercano a la mano. Mucha gente pasa la mitad de su vida buscando su vocaci\u00f3n, mientras que Dios siempre dice: \u201cEmpieza por casa\u201d Mar 5:19<\/span>). <\/p>\n


IV. <\/strong>LAS MUJERES A VECES SON M\u00c1S \u00daTILES QUE LOS HOMBRES. Tienen m\u00e1s tacto, fervor, fortaleza. <\/p>\n


V. <\/strong>EL PRIVILEGIO DE \u201cEL QUE OYE\u201d ES QUE \u00c9L PUEDE DECIR \u201cVEN\u201d (vers\u00edculo 29). El griego es un adverbio de llamamiento, un gesto de lenguaje, \u201cAqu\u00ed\u201d. Que nadie dude en direcciones o actos. El que contemporiza ser\u00e1 como Demas; el que calcula como Anan\u00edas; el que codicia como Ac\u00e1n; pero el que se entrega por completo al servicio de Cristo dir\u00e1: \u201cVen y ve\u201d. <\/p>\n


VI. <\/strong>REVELACI\u00d3N DE LOS PECADOS LA PRUEBA M\u00c1S CLARA DE LA CERCAN\u00cdA DE JES\u00daS. <\/p>\n


VII. <\/strong>NO SE NECESITA GRAN TALENTO PARA HACER EL BIEN (vers\u00edculo 30). Es la piedad, no la educaci\u00f3n, la espiritualidad y la experiencia, no la cultura o el saber lo que Dios usa en la conversi\u00f3n de las almas. <\/p>\n


VIII. <\/strong>EL MEDIO M\u00c1S SEGURO DE CRECIMIENTO PERSONAL ES EL TRABAJO PACIENTE POR EL CRECIMIENTO DE LOS DEM\u00c1S (vers\u00edculos 31-36). <\/p>\n


IX. <\/strong>DIVISI\u00d3N DEL TRABAJO ESENCIAL PARA LA OBRA DEL EVANGELIO (vers\u00edculo 37). Algunos no pueden predicar como Whitefield; que puede escribir cartas como Harlan Page. Las reuniones son el resultado, a menudo, no de la predicaci\u00f3n sino de las oraciones. <\/p>\n


X. <\/strong>LAS VERDADES DEL EVANGELIO NOS LLEGA MEJOR POR LA EXPERIENCIA QUE POR EL TESTIMONIO. (vers\u00edculos 39-41). \u201cSi alguno quiere hacer su voluntad\u201d, etc. <\/p>\n


XI. <\/strong>EL MEJOR MEMORIAL DE CUALQUIERA SE ENCUENTRA EN LAS ALMAS QUE HA GANADO (vers\u00edculo 42). La iglesia de la emperatriz Helena ha perecido, el recuerdo de la mujer y su obra han hecho inmortal al pozo. (CS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

En esto vinieron sus disc\u00edpulos y se maravillaron… pero ninguno dijo: \u00bfQu\u00e9 buscas?<\/strong> <\/em><\/p>\n

Momentos de silencio<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La historia sagrada registra muchas CRISIS-HORAS DE INTER\u00c9S EMOCIONANTE. Eli temblando por el arca; David temblando por la suerte de Absal\u00f3n. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQUI\u00c9N DE NOSOTROS NO HA CONOCIDO TEMPORADAS SIMILARES? <\/p>\n

1.<\/strong> Cuando el tel\u00e9grafo ha destellado el mensaje de un duelo lejano; cuando hemos visto una disoluci\u00f3n que se aproxima. <\/p>\n

2.<\/strong> O para tomar lo contrario de estos, un nacimiento; un retorno; el primer \u00e9xito en los negocios; el triunfo de una ambici\u00f3n honorable. Son como los illi dies<\/em>de la antigua Roma, d\u00edas marcados con tiza blanca o negra, s\u00edmbolos de alegr\u00eda o tristeza. <\/p>\n

3.<\/strong> Pero, \u00bfqu\u00e9 estaci\u00f3n puede compararse a la hora-crisis de la conversi\u00f3n del alma; \u00bfQu\u00e9 d\u00eda tan digno de ser marcado con la tiza blanca de la alegr\u00eda? <\/p>\n


III. <\/strong>ESTAS TEMPORADAS SACUDEN EL ESP\u00cdRITU EN SILENCIO. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfEs un tiempo de tristeza abrumadora? La palabra expresa nuestro significado; los labios se niegan a revelar los secretos del coraz\u00f3n enmudecido. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfEs alguna ocasi\u00f3n alegre? El gozo tiene su momento deslumbrante y mantiene firmes las compuertas del habla. <\/p>\n

3.<\/strong> Tal es el panorama que tenemos ante nosotros. Los disc\u00edpulos acaban de subir. Escuchan las \u00faltimas palabras m\u00e1s trascendentales. Y ahora no se pronuncia una palabra. Las tres partes est\u00e1n ligadas al hechizo; la mujer un momento antes tan locuaz; los disc\u00edpulos con toda su curiosidad; el Maestro m\u00e1s que todo. <\/p>\n


IV. <\/strong>La gran lecci\u00f3n del incidente es EL DEBER DEL SILENCIO BAJO LAS DISPENSACIONES DIVINAS. <\/p>\n

1.<\/strong> A menudo, como los disc\u00edpulos, tenemos motivos para maravillarnos de las obras del Se\u00f1or. La providencia a menudo parece un oscuro enigma. El nombre de Dios es \u00abSecreto\u00bb, y la incredulidad ciega es propensa a preguntar: \u00ab\u00bfQu\u00e9 buscas?\u00bb en la ruina repentina el negocio de las perspectivas; el saqueo de los tesoros dom\u00e9sticos m\u00e1s queridos; el quebrantamiento de la vara fuerte. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero el deber, la prerrogativa, el triunfo de la fe es callar, reconociendo la fidelidad de Dios como dijo David: \u201cEstaba mudo, no abr\u00ed mi boca , porque T\u00fa lo hiciste\u201d; como Aar\u00f3n quien, bajo una prueba m\u00e1s profunda, \u201ccalm\u00f3\u201d; como nuestro Se\u00f1or quien, \u201cangustiado, afligido, no abri\u00f3 su boca\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> Este deber se inculca a menudo (Sal 37:7<\/span> (marg.) , 62:1; Zac 2:13<\/span>; Hab 2,1-3<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> Bendito ser\u00eda para nosotros si, en medio de \u201cprovidencias ce\u00f1udas\u201d en lugar de interrogantes, estamos listos para escuchar la voz del invisible que dice: \u201cDetente y sepan que yo soy Dios.\u201d El siervo obediente no pide raz\u00f3n a su amo; ni el soldado leal de su comandante; el trabajador fiel no pregunta raz\u00f3n de esos rudos tajos en la cantera; se contenta con esperar hasta que su escultor modele el bloque informe en simetr\u00eda. (JRMacduff, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La reclusi\u00f3n de las mujeres orientales<\/strong><\/p>\n

El privilegio \u201cde la libre hablar con una mujer s\u00f3lo se concede, en Oriente, a los amigos m\u00e1s \u00edntimos de la familia, que tienen el privilegio de ver su rostro descubierto. Niebuhr, que viajaba por Arabia y se encontr\u00f3 con una mujer en el camino, la salud\u00f3 con la f\u00f3rmula habitual de la cortes\u00eda \u00e1rabe: Salamu ‘alaykum, <\/em>\u201cLa paz sea contigo\u201d; pero, para su asombro, no recibi\u00f3 respuesta, la mujer le dio la espalda inmediatamente. La raz\u00f3n de este procedimiento qued\u00f3 clara para Niebuhr cuando sus compa\u00f1eros \u00e1rabes expresaron su descontento y le informaron que dirigirse a una mujer de paso era un grave insulto para ella. Cuando Burton relata sus picantes conversaciones con las esclavas abisinias en Egipto, debe tenerse en cuenta que est\u00e1 hablando del mercado de esclavos, donde hombres y mujeres son tratados como bueyes; y que las esclavas, aunque no tienen los derechos de la mujer libre, tambi\u00e9n est\u00e1n libres de muchas de las restricciones que se le imponen. En general, se puede decir que la antigua regla de los rabinos todav\u00eda est\u00e1 en vigor en Oriente; hablar con una mujer en la calle es un grave esc\u00e1ndalo. (SS Times.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Prejuicio jud\u00edo contra las mujeres<\/strong><\/p>\n

Prevaleci\u00f3 un prejuicio rab\u00ednico efecto que la mujer no es capaz de una profunda instrucci\u00f3n religiosa: \u201cNo prolongues la conversaci\u00f3n con una mujer; que nadie converse con una mujer en la calle, ni siquiera con su propia esposa; antes quemar los dichos de la ley que ense\u00f1\u00e1rselos a las mujeres. (F. Godet, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La prueba de la amistad<\/strong><\/p>\n

Incluso aquellos a quienes amor y honor, y con quienes nuestras relaciones son particularmente \u00edntimas, es probable que hagan cosas que en ese momento no podemos comprender o explicar por completo. Entonces es cuando nuestra amistad se pone a prueba y puede mostrarse en su forma m\u00e1s verdadera y mejor. Se puede confiar en un amigo incluso cuando no se le puede entender. Un verdadero amigo confiar\u00e1 incluso cuando no comprenda. Tampoco un amigo siempre quiere preguntar qu\u00e9 o por qu\u00e9 cuando tiene dudas sobre la conducta de un ser querido, lo que no tiene nada que ver con su posible deber para con ese ser querido. Curiosamente es cierto que la conducta de nuestro Salvador, incluso en su trato con nosotros mismos, no siempre la entendemos. Debemos confiar en \u00c9l porque lo conocemos, aun cuando no sepamos exactamente qu\u00e9 est\u00e1 haciendo y por qu\u00e9, en Su control amoroso de nuestros intereses y de los Suyos. (HC Trumbull, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La reticencia de los disc\u00edpulos<\/strong><\/p>\n

Aunque la vacilaci\u00f3n de Cuando los disc\u00edpulos le preguntaron a Jes\u00fas por qu\u00e9 hablaba con la mujer, se debi\u00f3 a su reverencia por su car\u00e1cter y su confianza en \u00c9l, m\u00e1s que por temor a \u00c9l como su Maestro, pero es de notar que su silencio era eminentemente oriental. Deja que un alto funcionario haga cualquier cosa, por insensato o injusto que sea, y sus servidores permanecer\u00e1n impasibles, sin dar se\u00f1ales de que se dan cuenta de que est\u00e1 ocurriendo algo inusual. Despu\u00e9s del mot\u00edn de los indios, muchos de los oficiales ingleses comentaron que sus sirvientes, que deb\u00edan haber sido conscientes de lo que estaba a punto de suceder, no solo no dieron se\u00f1ales de saberlo, sino que se comportaron de manera arrogante y, en algunos casos, injusta. trato de sus amos sin cambiar su actitud de impasible docilidad, ni dar otra evidencia de que el d\u00eda de su venganza estaba a punto de amanecer. Por supuesto, cuando este servilismo impasible tiene la oportunidad de vengarse, lo hace con un exceso de venganza oriental que un occidental dif\u00edcilmente puede comprender. Que el equilibrio del poder se cambie repentinamente, y los serviles inferiores que antes se encogieron en presencia de su tirano, lo pisotear\u00e1n en el polvo con salvaje alegr\u00eda. (SS Times.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El trato de Cristo a los ni\u00f1os abandonados y extraviados<\/strong><\/p>\n

Cierto pintor una vez fue empleado para adornar una ventana en una de nuestras catedrales nacionales, un trabajo que hizo con cr\u00e9dito y habilidad. El artista, sin embargo, tuvo un ingenioso aprendiz inventivo, que recogi\u00f3 y conserv\u00f3 todos los pedazos de vidrio que fueron arrancados y tirados como in\u00fatiles. Pero a partir de estas piezas rechazadas, as\u00ed cuenta la historia, construy\u00f3 una ventana de una belleza tan exquisita que atrajo una mayor atenci\u00f3n y gan\u00f3 un aplauso m\u00e1s grande que la dise\u00f1ada por el maestro artista. As\u00ed, los escribas y fariseos del juda\u00edsmo, los poetas y fil\u00f3sofos del gentilismo, los renombrados constructores del tejido social, hab\u00edan estado construyendo sus imponentes templos con los mejores hombres y las mujeres m\u00e1s castas de sus respectivas \u00e9pocas y pa\u00edses; los esclavos, las rameras, los publicanos, hab\u00edan sido rechazados con desd\u00e9n y pisoteados como basura sin valor. Por fin apareci\u00f3 Jesucristo; Fij\u00f3 sus ojos bondadosos y compasivos en el enorme mont\u00f3n de basura humana; Se asoci\u00f3 con la escoria de la sociedad; y mira! Construy\u00f3 un templo m\u00e1s grandioso e hizo ventanas m\u00e1s hermosas que las que el mundo jam\u00e1s hab\u00eda visto antes, con los caracteres sucios rechazados por los arquitectos y constructores de estados e iglesias como despojos viles y nocivos. La mujer de Samaria, la \u00abmujer que era pecadora\u00bb, Mar\u00eda Magdalena, cu\u00e1n atractivamente la luz de la gracia divina fluye sobre nuestro mundo a trav\u00e9s de sus variadas historias. (J. Cynddylan Jones.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Juan 4:27-42 Y sobre esto Sembrar y cosechar Yo.<\/p CON UN ALUMNO SOLITARIO. 1. Trabajo presencial (Juan 4:27, Juan 1:42-43; Juan 1:47; Juan 21:16 ; Hechos 3:4; Hechos 9:5 ). 2. El mensaje del converso (Juan 4:29; Mat 9:31; Mar 5:20; Mar 7:36; Juan 1:41; Juan 1:45; Juan 9:25). 3. La convicci\u00f3n naciente (Juan 4:29; … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Juan 4:27-42 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39691","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39691","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39691"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39691\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39691"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39691"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39691"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}