{"id":39693,"date":"2022-07-16T09:12:30","date_gmt":"2022-07-16T14:12:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-429-30-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:12:30","modified_gmt":"2022-07-16T14:12:30","slug":"estudio-biblico-de-juan-429-30-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-429-30-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Juan 4:29-30 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Juan 4:29-30<\/span><\/p>\n

Venid a ver a un Hombre que me dijo todas las cosas que hice: <\/em>\u00bfNo es este el Cristo?<\/em><\/strong><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Cristo y el escepticismo moderno<\/strong><\/p>\n

Este juicio sobre las afirmaciones de Cristo es el veredicto del sentido com\u00fan en contraste con el de Nicodemo, que fue el veredicto de beca. Corresponde a los eruditos estudiar por nosotros la cuesti\u00f3n de los milagros, que son el fundamento de la creencia intelectual; pero lo que asegura para Jes\u00fas la fe y el coraz\u00f3n de la gente com\u00fan es la Palabra de Jes\u00fas. La ense\u00f1anza de Cristo fue al principio un enigma para la mujer, pero un hecho inesperado la sobresalt\u00f3 y la hizo tomar seriedad y convicci\u00f3n. Hab\u00eda otro que estaba en el secreto de su vida, y esta revelaci\u00f3n de uno que, humanamente hablando, no sab\u00eda nada de los rumores que circulaban sobre ella, la prepar\u00f3 para la revelaci\u00f3n de que \u00c9l era el Cristo. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL CONOCIMIENTO DE CRISTO DE LA NATURALEZA HUMANA ES UNA GARANT\u00cdA SUFICIENTE PARA NUESTRA CREENCIA EN SU MISI\u00d3N DIVINA. Los maestros a quienes otorgamos el rango m\u00e1s alto son aquellos que nos ense\u00f1an a vivir. Est\u00e1n por encima del mero cient\u00edfico o fil\u00f3sofo. En la actualidad, el cient\u00edfico es m\u00e1s popular que el predicador. Pero eso se debe a que la pregunta que inspira todos sus trabajos es \u00ab\u00bfQu\u00e9 es el hombre?\u00bb y esta pregunta deriva todo su significado de otras dos: \u00ab\u00bfPara qu\u00e9 est\u00e1 designado el hombre?\u00bb \u201c\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 destinado a ser el hombre?\u201d Por lo tanto, la gente espera que desarrolle una nueva teor\u00eda de la vida y que se convierta en un moralista en alg\u00fan momento. Algunos ya se han convertido en predicadores, de otro evangelio, que no es otro. Tomando una \u00e9poca con otra, los principales maestros han sido aquellos que se han ocupado de la moral y el car\u00e1cter. <\/p>\n


II. <\/strong>CUALQUIER OPINI\u00d3N QUE SE TOME DEL CONOCIMIENTO DEL HOMBRE POR CRISTO, NING\u00daN MAESTRO POSTERIOR LE HA HECHO NINGUNA ADICI\u00d3N. No sabemos nada que nos ayude a comprender la posici\u00f3n del hombre sobre la tierra, y las razones que lo han hecho lo que es, que no pueda rastrearse hasta Mat_5:1-48; Mateo 6:1-34; Mat_7:1-29. Hubo maestros ilustres antes de Cristo, pero hay un gran abismo entre las oscuridades y los fundamentos inciertos de su ense\u00f1anza sobre el hombre y la ense\u00f1anza clara y autorizada de Jesucristo. Los maestros paganos <\/p>\n

1.<\/strong> Ignoraban el origen del hombre. <\/p>\n

2.<\/strong> No sab\u00edan c\u00f3mo dar cuenta del mal moral. Estos problemas desafiaron su raz\u00f3n, y por eso los remitieron a la imaginaci\u00f3n de los poetas, y con los poetas encontraron expresi\u00f3n muy elocuente en las mitolog\u00edas. <\/p>\n


III. <\/strong>HAY HOMBRES QUE RECHAZAN LAS PALABRAS DE CRISTO SOBRE ESTOS TEMAS, PERO QUE EXPRESAN LA M\u00c1S ALTA ADMIRACI\u00d3N POR SU CAR\u00c1CTER Y SABIDUR\u00cdA. Ahora bien, es esencialmente anticient\u00edfico afirmar arbitrariamente que mientras Cristo ten\u00eda raz\u00f3n en un tema, estaba equivocado en otro. Ten\u00eda raz\u00f3n en toda doctrina, y los mismos hombres que se oponen a recibir todo lo que dijo, por la preeminencia que dan a Cristo dicen que \u00c9l est\u00e1 por encima de sus cr\u00edticas. Llevar al examen de Su vida y ense\u00f1anza cada nuevo m\u00e9todo de an\u00e1lisis e investigaci\u00f3n; trae el \u00faltimo descubrimiento sobre la antig\u00fcedad del hombre, y la \u00faltima especulaci\u00f3n del evolucionista y del metaf\u00edsico, y deja al Redentor donde los jud\u00edos, y donde lo encontraste. All\u00ed est\u00e1 \u00c9l, y no puedes tocarlo. <\/p>\n


IV. <\/strong>HAY DOS MOVIMIENTOS MODERNOS QUE RESPETAN A CRISTO igualmente vigorosos y conspicuos. <\/p>\n

1.<\/strong> Un escepticismo anticristiano. Esto es innegable, pero su poder puede ser exagerado. La impiedad de nuestra \u00e9poca asume una apariencia esc\u00e9ptica, pero asumir\u00e1 otra poco a poco. No se debe imaginar que representa la inteligencia y el juicio de la sociedad. Hay una religi\u00f3n en el coraz\u00f3n de las masas del pueblo que espera ser evocada. <\/p>\n

2.<\/strong> Una creencia creciente en Jes\u00fas, no tanto fomentada por la literatura de la Iglesia como por las palabras de Jes\u00fas. Miles est\u00e1n estudiando el Nuevo Testamento fuera de todas las iglesias. El Extra\u00f1o que conoci\u00f3 a la mujer est\u00e1 sedimentando otros pozos en todo el mundo y buscando almas sedientas. Conclusi\u00f3n: <\/p>\n

Es deber y vocaci\u00f3n de las iglesias plantarse en los caminos del pensamiento y la vida y buscar a los viajeros sedientos y ofrecerles el agua de la vida gratuitamente, (EE Jenkins, MA <\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El autorrevelador<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>LA FE DE LA MUJER Y C\u00d3MO DEB\u00cdA SER PROBADA. <\/p>\n

1.<\/strong> Ella era un sujeto muy improbable. Una samaritana que desprecia a los jud\u00edos, teniendo su propia noci\u00f3n del Mes\u00edas. <\/p>\n

2.<\/strong> Era muy poco probable que Cristo le pareciera el Mes\u00edas. Un jud\u00edo; un suplidor para el agua. <\/p>\n

3.<\/strong> Sin embargo, estaba completamente convencida, porque deja su c\u00e1ntaro y lleva con entusiasmo la feliz noticia a la ciudad. <\/p>\n

4.<\/strong> Esto es lo que ha sucedido desde entonces. No son los que est\u00e1n en una posici\u00f3n m\u00e1s favorable para creer los que est\u00e1n m\u00e1s dispuestos a creer. Hay miles de j\u00f3venes formados en el cristianismo que nunca sue\u00f1an con amar a Cristo, mientras que hay miles que durante muchos a\u00f1os no han sido tocados por las influencias cristianas y que encuentran en s\u00ed mismos un extra\u00f1o poder para aferrarse a Cristo. Cuidado con la influencia sutil de la familiaridad con las cosas Divinas. <\/p>\n


II. <\/strong>C\u00d3MO CONSIGUI\u00d3 ESTA MUJER SU FE. <\/p>\n

1.<\/strong> No por milagros. Un milagro sugiere omnipotencia, pero no la prueba. <\/p>\n

2.<\/strong> Hay algo mucho m\u00e1s elevado que el poder: el conocimiento. Se sinti\u00f3 en presencia de la omnisciencia. <\/p>\n

3.<\/strong> Sobre este conocimiento de la vida secreta, bas\u00f3 su creencia en el Mes\u00edas (Juan 4:25, cf <\/em>verso 29). <\/p>\n


III. <\/strong>LO QUE ESTA MUJER HIZO CON SU FE. Ella lo puso en su proclamaci\u00f3n de Jes\u00fas. (GW Conder.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El deber de evangelizar<\/strong><\/p>\n

Huber, el gran naturalista, nos dice que si una sola avispa descubre un dep\u00f3sito de miel u otro alimento, volver\u00e1 a su nido y comunicar\u00e1 las buenas nuevas a sus compa\u00f1eros, quienes saldr\u00e1n en grandes n\u00fameros para participar de la comida que ha sido descubierto para ellos. Nosotros, que hemos encontrado miel en la roca de Cristo Jes\u00fas, \u00bfseremos menos considerados con nuestros semejantes que las avispas con sus compa\u00f1eros insectos? \u00bfNo deber\u00edamos m\u00e1s bien como la mujer samaritana que se apresura a anunciar las buenas nuevas? La humanidad com\u00fan debe impedir que uno de nosotros oculte el gran descubrimiento que la gracia nos ha permitido hacer. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Todo cristiano debe ser un misionero<\/strong><\/p>\n

Seg\u00fan la ley de Cristo , todo cristiano debe ser activo en la difusi\u00f3n de la fe, que fue entregada, no a los ministros, sino a los santos, a cada uno de ellos, para que la conserven y la difundan seg\u00fan el don que el Esp\u00edritu les ha dado. a ellos. \u00bfAventuro una par\u00e1bola? Cierta banda de guerreros caballeros hab\u00eda obtenido una gran victoria en todos sus conflictos. Eran hombres de valor y de valor indomable; hab\u00edan llevado todo delante de ellos, y sometido provincia tras provincia para su rey. Pero de repente dijeron en la sala del consejo: \u201cTenemos a la cabeza un guerrero muy valiente, uno cuyo brazo es lo suficientemente fuerte como para derribar a cincuenta de sus adversarios; \u00bfNo ser\u00eda mejor que, dejando algunos como \u00e9l para salir al combate, los simples hombres de armas, que forman las filas ordinarias, descansaran en casa? Deber\u00edamos estar mucho m\u00e1s a gusto; nuestros caballos no se cubrir\u00edan con tanta frecuencia de espuma, ni nuestra armadura se magullar\u00eda, la mayor\u00eda disfrutar\u00eda de abundante ocio, y grandes cosas ser\u00edan hechas por unos pocos valientes.\u201d Ahora bien, los primeros campeones, con temor y temblor, se dieron a la tarea y fueron al combate, y bien pelearon, como lo pueden atestiguar los rollos de la fama; lo mejor que pudieron, desmontaron a sus enemigos y realizaron grandes haza\u00f1as. Pero aun as\u00ed, desde el mismo momento en que se plane\u00f3 y llev\u00f3 a cabo ese plan, no se tom\u00f3 ninguna ciudad, ni se conquist\u00f3 ninguna provincia. Si vamos a someter la tierra, cada uno de nosotros debe unirse a la lucha. No debemos eximir a un solo soldado de la Cruz, ni hombre ni mujer, rico o pobre. Veremos grandes cosas cuando todos estemos de acuerdo con esto y lo pongamos en pr\u00e1ctica. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La alegr\u00eda de haber encontrado a Cristo<\/strong><\/p>\n

Apenas pasas el frente del paso de San Gotardo, en su camino a Italia, entonces se da cuenta de que, sin lugar a dudas, se encuentra en el lado soleado de los Alpes. La nieve que yac\u00eda all\u00ed no es nada en comparaci\u00f3n con la gran acumulaci\u00f3n sobre el lado suizo de la cumbre, el viento deja de ser fuerte y cortante, y unos pocos minutos de cabalgata te llevan a un aire templado que te hace olvidar que eres tan muy elevada sobre el nivel del mar. Hay una diferencia muy manifiesta entre el lado sur y el sombr\u00edo aspecto norte. Aquel que se eleva por encima de las preocupaciones del mundo y vuelve su rostro hacia su Dios, ha encontrado el lado soleado de la vida. El lado de la colina del mundo es fr\u00edo y helado para una mente espiritual, pero la presencia del Se\u00f1or da una calidez de alegr\u00eda que convierte el invierno en verano. Algunos peregrinos al cielo parecen no haber pasado nunca la cima de la dificultad religiosa; todav\u00eda est\u00e1n trabajando duro sobre el Puente del Diablo, o holgazaneando en Andermatt, o sumergi\u00e9ndose en los profundos ventisqueros de su propia indignidad personal, siempre aprendiendo, pero nunca llegando a un conocimiento completo de la verdad; no han alcanzado una percepci\u00f3n c\u00f3moda de la gloria, preciosidad y toda suficiencia del Se\u00f1or Jes\u00fas, y por lo tanto moran en medio del invierno de sus dudas y temores. Si tuvieran fe para superar sus impedimentos espirituales, \u00a1cu\u00e1n cambiado ser\u00eda todo! Es justo viajar con una tierra soleada que sonr\u00ede ante tus ojos, especialmente cuando conservas un recuerdo agradecido del camino desolado e invernal que has atravesado; pero es un trabajo lamentable estar siempre parando en el lado suizo de la monta\u00f1a. \u00bfC\u00f3mo es que tantos hacen esto? (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Instrumentos d\u00e9biles \u00fatiles<\/strong><\/p>\n

Medios d\u00e9biles pueden, por la bendici\u00f3n de Dios , trabajo grandes asuntos. \u00c9l puede hacer que las palabras del siervo de Naam\u00e1n sean m\u00e1s poderosas que las palabras del gran Eliseo, y por medio de una pobre cautiva traerlo al profeta. (J. Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

C\u00f3mo se ganan las almas<\/strong><\/p>\n

Ninguna direcci\u00f3n es tan poderosa como la que viene en privado de coraz\u00f3n a coraz\u00f3n, con todo el poder vivo de un labio tibio de amor. Es m\u00e1s probable que Dios bendiga esta forma de tratamiento que cualquier otra. No hay escapatoria a la franqueza de tal llamamiento, y es dif\u00edcil resistirse a su poder de s\u00faplica. \u201c\u00a1Ven, George, y camina conmigo por el camino!\u201d fue el llamado de un predicador ferviente a uno de sus oyentes. En el curso de esa caminata, la palabra privada del predicador, por la bendici\u00f3n de Dios, logr\u00f3 en George lo que todas sus \u00abense\u00f1anzas anteriores no hab\u00edan logrado\u00bb. Jorge se entreg\u00f3 a Cristo y declar\u00f3 que la conversaci\u00f3n personal mientras caminaba por la calle era el medio de su decisi\u00f3n. Es un gran deleite para el pastor del Tabern\u00e1culo ver con frecuencia a ciertos ancianos en los rincones del edificio despu\u00e9s del servicio conversando con las personas. \u00bfEstamos atrasados en tales labores? \u00bfLos descuidamos por completo? \u00bfC\u00f3mo responderemos por ello en el \u00faltimo gran d\u00eda? (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Contar las noticias<\/strong><\/p>\n

En la primera invitaci\u00f3n a los penitentes a adelante, s\u00f3lo media docena respondi\u00f3 al llamado; pero tan pronto como \u00e9stos se pusieron de pie regocij\u00e1ndose en Dios, otra compa\u00f1\u00eda se adelant\u00f3. Tan pronto como el gozo del perd\u00f3n fue recibido en los corazones de los dolientes, se apresuraron a buscar a otros. Se escuch\u00f3 a un joven, de unos veinte a\u00f1os de edad, orar, inmediatamente despu\u00e9s de sentirse liberado de su carga culpable: \u201cPor favor, Se\u00f1or, d\u00e9jame decirle a alguien, o morir\u00e9\u201d. Al recibir el permiso, se puso de pie con gusto y relat\u00f3 lo que Dios acababa de hacer por su alma. (W. Booth.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ven<\/strong><\/p>\n

Al viajar por el \u00e1rido desierto, los exploradores Se env\u00edan camellos y dromedarios en todas direcciones para recorrer el pa\u00eds y buscar manantiales de agua. Cuando se descubren, el buscador inmediatamente grita en voz alta al m\u00e1s cercano: \u00ab\u00a1Ven!\u00bb y este repite la palabra \u201c\u00a1Ven!\u201d al siguiente, y as\u00ed esta palabra pasa de uno a otro hasta que todos la oyen y se re\u00fanen junto al pozo. Ahora los que somos cristianos debemos hacer lo mismo. Hemos escuchado las buenas noticias de que Jesucristo llev\u00f3 nuestros pecados en Su propio cuerpo sobre el madero. Hemos encontrado el pozo de aguas vivas, y debemos lanzar el grito: \u201c\u00a1Ven!\u201d <\/p>\n

Cristo el Salvador de los grandes pecadores<\/strong><\/p>\n

Una mujer se acerc\u00f3 un d\u00eda a un ministro, llevando un fardo de arena mojada. \u00ab\u00bfVe lo que es esto, se\u00f1or?\u00bb dijo ella. \u201cS\u00ed\u201d, fue la respuesta, \u201ces arena mojada\u201d. \u201c\u00bfPero sabes lo que significa?\u201d \u201cNo s\u00e9 exactamente qu\u00e9 quieres decir con eso; \u00bfqu\u00e9 es?\u00bb \u201cAh, se\u00f1or\u201d, dijo, \u201cesa soy yo, y el n\u00famero de mis pecados no se puede contar\u201d. Y luego exclam\u00f3: \u201c\u00a1Oh, miserable criatura que soy! \u00bfC\u00f3mo puede salvarse un miserable como yo? \u00bfDe d\u00f3nde sacaste la arena? pregunt\u00f3 el ministro. \u201cEn el Faro\u201d. \u201cRegresa entonces al Faro; ll\u00e9vate una pala contigo; cava, cava y levanta un gran mont\u00edculo; ll\u00e9velo con una pala lo m\u00e1s alto que pueda, luego d\u00e9jelo all\u00ed; det\u00e9nganse a la orilla del mar y observen el efecto de las olas sobre el mont\u00f3n de arena. \u201cAh, se\u00f1or\u201d, exclam\u00f3, \u201cya veo lo que quiere decir: la sangre, la sangre, la sangre de Cristo; lo lavar\u00eda todo\u201d. (Nueva Cyclopaedia.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Maestro come… Tengo carne para comer que vosotros no sab\u00e9is<\/strong><\/p>\n

Los dos olvidos<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>CRISTO se olvida de SU ALIMENTO TERRENAL. <\/p>\n


II. <\/strong>LA MUJER olvida SUS C\u00c1NTAROS TERRESTRES. (JP Lange, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El celo y el alimento de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Su CELO. <\/p>\n

1.<\/strong> Por la casa de Su Padre (Juan 2:17<\/span>), pureza de culto . <\/p>\n

2.<\/strong> Por la voluntad de su Padre (Juan 9:4<\/span>), la salvaci\u00f3n de hombres. <\/p>\n

3.<\/strong> Para los hijos de su Padre (Juan 17:9<\/span>), la santificaci\u00f3n de Su Iglesia. <\/p>\n


II. <\/strong>Su COMIDA. <\/p>\n

1.<\/strong> De origen celestial. <\/p>\n

2.<\/strong> Car\u00e1cter espiritual. <\/p>\n

3.<\/strong> Sostenerse en la calidad. <\/p>\n

4.<\/strong> Suministro suficiente. (T. Whitelaw, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La comida del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Fue una conversaci\u00f3n en la carretera, una entrevista \u201caccidental\u201d. Y, sin embargo, en menos tiempo que un servicio religioso ordinario, HA DICHO A LA HUMANIDAD TRES SECRETOS. <\/p>\n

1.<\/strong> Qu\u00e9 descanso o paz es para todo coraz\u00f3n insatisfecho. <\/p>\n

2.<\/strong> Qui\u00e9n es el que conoce estos corazones de cabo a rabo. <\/p>\n

3.<\/strong> Qu\u00e9 es Dios y c\u00f3mo puede ser encontrado. <\/p>\n

4.<\/strong> Estos son secretos, porque durante cuatro mil a\u00f1os los m\u00e1s elevados intelectos se hab\u00edan esforzado por descubrirlos. Profetas y reyes, Salom\u00f3n y Plat\u00f3n desearon ver estas cosas y no lo hicieron. <\/p>\n


II. <\/strong>D\u00d3NDE DEBEMOS DECIR QUE SE HAR\u00c1 ESTA REVELACI\u00d3N, <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfEn alguna iglesia abarrotada, anunciada de antemano, con miles de personas y un orador popular? <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfEn alguna sala de conferencias con estudiantes ingeniosos estimulados por alg\u00fan cerebro maestro? <\/p>\n

3.<\/strong> N\u00f3tese que la ocasi\u00f3n era un lugar com\u00fan. El maestro se sent\u00f3 en las piedras de un pozo junto al camino. La audiencia era una mujer, no respetable. Los hombres del mundo ese d\u00eda estaban en sus asuntos. Las fortunas se acumulaban y se desperdiciaban. Roma estaba gobernando. Atenas tallaba, pintaba y hac\u00eda oraciones. Jerusal\u00e9n adornaba los sepulcros de los justos y devoraba las casas de las viudas. Pero en un lugar fijo, dos personas hablaban juntas de cosas que ayudaron a revolucionar el mundo. <\/p>\n


III. <\/strong>MIENTRAS ESTABA ENTRADA EN EL PROFESOR, LA ATENCI\u00d3N DEL MAESTRO FUE DISTRA\u00cdDA. Los disc\u00edpulos se acercaron y le pidieron que comiera. Luego se repitieron los casos en que, en el momento en que m\u00e1s necesitaba simpat\u00eda, los que lo rodeaban segu\u00edan parloteando sobre tonter\u00edas superficiales, malinterpretando su ense\u00f1anza y su vida. Pero la paciencia de Cristo siempre triunf\u00f3. \u00c9l simplemente anuncia <\/p>\n

1.<\/strong> El hecho de que \u00c9l ten\u00eda comida no lo sab\u00edan. <\/p>\n

(1)<\/strong> \u00c9l no quiere decir que \u00c9l no estaba en necesidades naturales y exactamente como nosotros. El hambre honesta no es m\u00e1s vergonzosa que las riquezas honestas. Sab\u00eda que algunos de los impulsos m\u00e1s ben\u00e9ficos y hermosos est\u00e1n asociados con comer y beber. Hizo ambos signos sacramentales. El cristianismo no es matar o mutilar ninguna facultad; es usar todo puramente, desinteresadamente, fielmente y en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas. <\/p>\n

2.<\/strong> Si bien Cristo no separar\u00eda lo que Dios ha unido, el cuerpo hambriento y el alma inmaterial, Su misi\u00f3n es llevar a los dos a su correcta relaci\u00f3n y establecer el uno sobre el otro como su amo. Comer y beber est\u00e1n bastante bien en su lugar y tiempo, pero el hombre no vivir\u00e1 s\u00f3lo de pan. Es algo superior lo que hace que valga la pena vivir la vida: la vida y la obra de Cristo. <\/p>\n

3.<\/strong> \u00bfPor qu\u00e9 esto deber\u00eda llamarse carne? La comida hace dos cosas. <\/p>\n

(1)<\/strong> Satisface el deseo inquieto: as\u00ed Cristo satisface un deseo que es el hambre del alma. Dices que muchos no lo sienten, o dejar\u00edan su camino ego\u00edsta y se volver\u00edan a Dios. Pero <\/p>\n

(a)<\/strong> aunque muchas personas han perdido el anhelo de una vida m\u00e1s pura por la indulgencia, alguna vez lo tuvieron. <\/p>\n

(b)<\/strong> El deseo de cosas mejores es m\u00e1s fuerte en las naturalezas m\u00e1s finas que en las groseras. <\/p>\n

(c)<\/strong> \u00bfNo todos deseamos algo profundamente y nos sentimos miserables cuando no podemos obtener alivio? <\/p>\n

(d)<\/strong> El coraz\u00f3n inquieto necesita que se le muestre el secreto de su descontento, y Cristo viene al mundo para mostrarlo. <\/p>\n

(e)<\/strong> Preg\u00fantense si a veces no lo sienten. <\/p>\n

(2)<\/strong> Adem\u00e1s del anhelo satisfecho y la sensaci\u00f3n de deleite, hay nutrici\u00f3n real. Al principio parece como si el servicio cristiano fuera todo dar y gastar. Pero a medida que avanzas, tomas m\u00e1s de lo que das. Una buena vida se fortalece continuamente al vivirla. Todo lo que damos por un buen objeto nos enriquece. <\/p>\n

4.<\/strong> Cristo nos dice adem\u00e1s que la vida de amor y deber es la realizaci\u00f3n del plan de Dios. <\/p>\n

5.<\/strong> Cristo exalta el ideal de una vida y una obra \u201cterminadas\u201d. \u201cConsumado\u201d, porque hasta el \u00faltimo golpe gastado y el \u00faltimo aliento exhalado Cristo le da poder y gracia. No importa lo larga que sea la vida o lo corta que sea si es fiel. No importa donde est\u00e9 la muerte, si dentro de nosotros est\u00e1 la vida de Aquel que vive por los siglos de los siglos. (Bp. Huntington.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Carne misteriosa<\/strong><\/p>\n

Los disc\u00edpulos hab\u00edan ido a comprar carne : y por esto no pueden ser censurados. No digas que eran carnales o no espirituales, porque la mayor\u00eda de las personas espirituales deben comer para vivir. Y luego admiro su cuidado por su Maestro. Es correcto que el hombre espiritual olvide su hambre, pero es igualmente correcto que sus verdaderos amigos le recuerden que debe comer por el bien de su salud. Jes\u00fas ya se ha ido, pero Su cuerpo m\u00edstico permanece. Si conoces a alguno de su pueblo en pobreza, p\u00eddele que participe de tu abundancia, no sea que tu Se\u00f1or diga: \u201cTuve hambre\u201d, etc. Habiendo hecho esta justicia a los doce, honremos a Cristo. Su mente estaba absorta en los objetos espirituales y deseaba conducirlos a ese campo superior. <\/p>\n


Yo. <\/strong>HAY REFRIGERIOS QUE SON POCO CONOCIDOS. \u201cNo s\u00f3lo de pan vivir\u00e1 el hombre\u201d. Nuestro Se\u00f1or encontr\u00f3 refrigerios que Sus disc\u00edpulos no conoc\u00edan, y la raz\u00f3n de esto fue <\/p>\n

1.<\/strong> Que este alimento se disfrutaba en un plano superior al que hab\u00edan alcanzado. <\/p>\n

2.<\/strong> Implicaba un mayor hundimiento del yo de lo que hasta entonces conoc\u00edan. Siendo un siervo que obedece la voluntad de otro, se siente tan en casa, que le reanima pensar en ello. No en el yo sino en la entrega de uno mismo hay plenitud para el coraz\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Cristo estaba en mayor armon\u00eda con Dios que sus disc\u00edpulos. <\/p>\n

4.<\/strong> Cristo se sostuvo porque entendi\u00f3 el arte de ver mucho en poco. Como un hombre sabio ve un bosque en una bellota, nuestro Se\u00f1or vio los vastos resultados de este peque\u00f1o incidente. <\/p>\n


II. <\/strong>ESTOS REFRIGERIOS SECRETOS SATISFACIERON A NUESTRO SE\u00d1OR. <\/p>\n

1.<\/strong> Hab\u00eda anhelado tanto tiempo estar en Su obra. <\/p>\n

2.<\/strong> Cuando lleg\u00f3 a Su obra, se entreg\u00f3 por completo a ella. <\/p>\n

3.<\/strong> Encontr\u00f3 gran alegr\u00eda en el trabajo mismo. <\/p>\n

4.<\/strong> Se olvid\u00f3 de comer pan por el entusiasmo que le llenaba en la b\u00fasqueda de aquella alma. <\/p>\n

5.<\/strong> Le conmovi\u00f3 mucho la simpat\u00eda de la piedad. <\/p>\n

6.<\/strong> Sinti\u00f3 una gran alegr\u00eda por el \u00e9xito presente. <\/p>\n

7.<\/strong> Vio la perspectiva de cosas mejores. <\/p>\n


III. <\/strong>BUSQUEMOS DE UNA VEZ ESTE REFRIGERIO. <\/p>\n

1.<\/strong> Recordemos que somos enviados de Dios <\/p>\n

2.<\/strong> Encontremos alegr\u00eda de inmediato en la obra de Dios y la voluntad. <\/p>\n

3.<\/strong> Pong\u00e1monos manos a la obra y saltemos a nuestro lugar de inmediato. <\/p>\n

4.<\/strong> Tambi\u00e9n podemos anticipar los salarios. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El soporte oculto de la vida<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong> En el caso de las criaturas humanas la vida es algo superior a la existencia. El alma es superior al cuerpo. El cuerpo tiene sus necesidades, pero la provisi\u00f3n de \u00e9stas es s\u00f3lo el medio de hacer la voluntad de Dios por el alma. Cuando los medios se elevan al fin, la virilidad se hunde en el animalismo. Cu\u00e1n a menudo un joven es tentado a la sensualidad por la invitaci\u00f3n: \u201cVeamos la vida\u201d. Pero la sensualidad no es vida para un hombre. <\/em><\/p>\n

2.<\/strong> En el enjuiciamiento de la vida debemos echar nuestra cuenta con privaciones y conflictos. No empezamos en un para\u00edso de inocencia. Los primeros movimientos de la vida real interior a menudo toman la forma de conflicto. <\/p>\n

3.<\/strong> Bajo tales experiencias la fuerza del hombre proviene de un apoyo oculto. \u00c9l tiene carne para comer de la cual otros no saben. Esta carne escondida es el alimento de los h\u00e9roes y siempre ha alimentado a aquellos que han \u201cresistido hasta la sangre, luchando contra el pecado\u201d. <\/p>\n

4.<\/strong> Cuando un hombre no tiene tal apoyo secreto, su vida pierde toda importancia espiritual y se convierte en una mera cosa servil de disfrute animal. El alma se muere de hambre y toda verdadera nobleza desaparece. Ahora particularicemos algunas de las formas de este soporte oculto <\/p>\n


I. <\/strong>UNA BUENA CONCIENCIA. Este cuando es rectificado por el Esp\u00edritu Santo es el representante de Dios en el alma. Su aprobaci\u00f3n, por tanto, siendo el reflejo de la aprobaci\u00f3n de Dios es una gran fuente de apoyo, as\u00ed como su condena debe ser siempre causa de debilidad y dolor. Una buena conciencia es un banquete continuo, y los que la tienen dentro pueden prescindir de los banquetes del mundo. <\/p>\n


II. <\/strong>UNA AMBICI\u00d3N DIGNA. Si tenemos la intenci\u00f3n de lograr alg\u00fan prop\u00f3sito fijo, seremos sostenidos en medio de pruebas que, de otro modo, nos habr\u00edan vencido. Lo vemos ejemplificado en un nivel inferior, en el caso de Warren Hastings, p. ej. <\/em>Que el cristiano fije su alma en la consecuci\u00f3n de alg\u00fan bien, no para s\u00ed mismo, sino para sus semejantes, entonces ese prop\u00f3sito lo sostendr\u00e1. Cristo, por el gozo puesto delante de \u00c9l, soport\u00f3 la cruz, etc. Este es el secreto de la fortaleza de aquellos que han dado su vida por las misiones, Livingstone, eg <\/em><\/p>\n


III. <\/strong>FE EN LO OCULTO Y EN EL FUTURO, como en el caso de Mois\u00e9s. Lo que el estudiante est\u00e1 haciendo por su erudici\u00f3n, y el comerciante por su riqueza, el cristiano lo est\u00e1 haciendo por su recompensa de recompensa eterna. Ambos caminan igualmente por fe, pero la fe del cristiano abarca la eternidad. <\/p>\n


IV. <\/strong>COMPA\u00d1\u00cdA DIVINA. \u201cNo estoy solo porque el Padre est\u00e1 conmigo\u201d, dijo Jes\u00fas. \u201cEl Se\u00f1or estuvo a mi lado y me fortaleci\u00f3\u201d, dijo Pablo. Dios es \u201cuna ayuda muy presente en el tiempo de la angustia\u201d, no solo para las grandes emergencias, sino tambi\u00e9n para el cansancio com\u00fan de un d\u00eda com\u00fan. (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Alimentaci\u00f3n celestial<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>TODA LA DEDICACI\u00d3N DE NUESTRO SE\u00d1OR A LA VOLUNTAD DE SU PADRE. Este no es un caso aislado. Dir\u00edgete a cualquier parte de Su vida y ver\u00e1s el mismo principio. <\/p>\n

1.<\/strong> Fue profundamente sumiso a esa voluntad. <\/p>\n

2.<\/strong> Manifest\u00f3 su deleite en ella. <\/p>\n

3.<\/strong> Sinti\u00f3 la necesidad de su obra como Salvador, conociendo como conoc\u00eda el terrible poder del pecado. <\/p>\n

4.<\/strong> El amor fue el fundamento de su obediencia. <\/p>\n


II. <\/strong>NUESTRO SE\u00d1OR ENCONTR\u00d3 NUTRICI\u00d3N Y SATISFACCI\u00d3N EN HACER LA VOLUNTAD DE SU PADRE. <\/p>\n

1.<\/strong> Puede haber devoci\u00f3n total que surge de un sentido de obligaci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> La devoci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or brot\u00f3 del deleite en ella. <\/p>\n

3.<\/strong> Le absorbi\u00f3 tanto que se olvid\u00f3 de su hambre, siendo alimentado espiritualmente, \u201cvio los dolores de parto de su alma\u201d, etc. <\/p>\n

III. <\/strong>EL FIN QUE NUESTRO SE\u00d1OR TEN\u00cdA EN VISTA. \u201cPara terminar Su obra\u201d. Entonces, al final, pudo decir: \u00abConsumado es\u00bb. La suya fue una vida perfecta. Cada parte fue completada a medida que avanzaba, sin fragmentos imperfectos, nada dejado fuera o para ser hecho de nuevo. <\/p>\n


IV. <\/strong>LECCIONES. <\/p>\n

1.<\/strong> Todo cristiano debe considerar como alimento suyo el hacer la voluntad del Padre. \u201cComo me envi\u00f3 el Padre, as\u00ed tambi\u00e9n yo os env\u00edo\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> Todos pueden aprender qu\u00e9 gozo es salvar a los perdidos. (GW Humphries, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mi comida es hacer la voluntad del que me envi\u00f3<\/strong>. <\/p>\n

Considere el ministerio de salvaci\u00f3n del Mes\u00edas como<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>UNA OBRA QUE REALIZ\u00d3. <\/p>\n

1.<\/strong> Habla aqu\u00ed en su calidad de Hijo y Siervo. En Su naturaleza esencial, \u00c9l es uno con el Padre, pero en la ejecuci\u00f3n real del prop\u00f3sito Divino, \u00c9l se encuentra en un lugar bajo, encargado de una misi\u00f3n espec\u00edfica. <\/p>\n

2.<\/strong> La voluntad del Remitente se aprende mejor mirando al Enviado. El Don revela el coraz\u00f3n del Dador. El Cristo enviado al mundo es apto para atraer a los hombres a Dios, no para alejarlos de \u00c9l. La voluntad del Padre se corresponde con el Mensajero enviado para ejecutarla. Dios es amor y Cristo encarna ese amor. <\/p>\n

3.<\/strong> El deseo de Dios no podr\u00eda llevarse a cabo sin el env\u00edo de Cristo. <\/p>\n

4.<\/strong> Este trabajo no se deja a medias. La creaci\u00f3n se complet\u00f3 antes de que Dios descansara. Su pr\u00f3xima obra m\u00e1s gloriosa tambi\u00e9n estar\u00e1 terminada. La tierra estaba completa como habitaci\u00f3n para el hombre antes de que los ni\u00f1os fueran tra\u00eddos a ella como su hogar. As\u00ed ser\u00e1 el cielo. <\/p>\n


II. <\/strong>EL ALIMENTO EN QUE SE DELEITABA. <\/p>\n

1.<\/strong> No es suficiente saber lo que Jes\u00fas hizo y sufri\u00f3, debemos mirar en los motivos secretos de Su coraz\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Sabiendo todo lo que la redenci\u00f3n traer\u00eda sobre s\u00ed mismo, anhelaba la obra como su pan de cada d\u00eda. En esta copa vemos reflejada la naturaleza y la intensidad del af\u00e1n de salvaci\u00f3n del Salvador. <\/p>\n

3.<\/strong> Jes\u00fas es el Se\u00f1or de todos. Las estrellas son Suyas, \u00c9l las valora, pero no satisfacen Su alma. \u00c9l no necesita redimir mundos brillantes y \u00e1ngeles no ca\u00eddos; no pueden, por lo tanto, apaciguar Su hambre. Buscar a los descarriados y salvar a los perdidos: esta es Su comida. <\/p>\n

4.<\/strong> \u201cBienaventurados los que tienen hambre; por esto ser\u00e1n saciados.\u201d Esto lo sinti\u00f3; y Su gozo ser\u00e1 completo cuando todos los rescatados reinen con \u00c9l. <\/p>\n

5.<\/strong> Sobre Jerusal\u00e9n llor\u00f3 de hambre. Su apetito lo llev\u00f3 del cielo a la cuna ya la cruz. <\/p>\n

6.<\/strong> Es dif\u00edcil conciliar el deseo de Cristo con su omnipotencia. \u00bfNo ten\u00eda poder para cumplir Su deseo? \u00bfNo podr\u00eda haber tomado toda una ciudad, como los \u00e1ngeles tomaron a Lot, y los llevaron apresuradamente al cielo? Esto no lo habr\u00eda satisfecho. Las adquisiciones materiales no pueden sostener el esp\u00edritu. Aunque se le da todo el poder, no satisfar\u00e1 su hambre f\u00edsica convirtiendo las piedras en pan, ni la espiritual elevando multitudes al cielo por medio de la omnipotencia. <\/p>\n

7.<\/strong> Con los l\u00edmites de nuestra capacidad y condici\u00f3n, el apetito del Se\u00f1or puede ser compartido por los servidores. Nuestra hambre espiritual es primero un deseo de obtener y luego un deseo de dar la salvaci\u00f3n. En la segunda parte del proceso el disc\u00edpulo entra en el gozo de su Se\u00f1or. (W. Arnot, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jes\u00fas acerca de los asuntos de Su Padre<\/strong><\/p>\n

Es peculiarmente agradable observar el inter\u00e9s que Dios Padre tiene en la obra de salvaci\u00f3n. En nuestra ni\u00f1ez en gracia concebimos a Dios como un Juez austero propiciado por Cristo. Desde entonces hemos aprendido del Padre a trav\u00e9s del Hijo. Este inter\u00e9s se insin\u00faa tres veces en el texto. <\/p>\n

(1)<\/strong> La obra de salvaci\u00f3n se llama voluntad del Padre. Es Su voluntad no s\u00f3lo que no perezcamos, sino que seamos redimidos. <\/p>\n

(2)<\/strong> Jes\u00fas fue enviado del Padre. <\/p>\n

(3)<\/strong> La salvaci\u00f3n se llama obra de Dios. Cuando este mundo fue hecho, Dios no lo hizo sin referencia al Esp\u00edritu, porque el \u201cEsp\u00edritu se mov\u00eda sobre la faz de las aguas\u201d; ni sin el Hijo (Jn 1,3<\/span>); sin embargo, fue obra del Padre. As\u00ed que el Padre no salva sin el Esp\u00edritu, porque \u201cel Esp\u00edritu vivifica\u201d. Ni sin el Hijo, porque es por su muerte que somos perdonados; sin embargo, es la obra del Padre. Esta obra fue la carne de Cristo para hacer y terminar. Aviso <\/p>\n


I. <\/strong>SU ALMA ESTABA EN TODO LO QUE HIZO. La tarea no era molesta. Hay hombres que trabajan con tal reserva y frialdad que se percibe que no es m\u00e1s que el cascar\u00f3n el que act\u00faa, no el alma entera del hombre. Pero todo el Ser de nuestro Se\u00f1or estaba en acci\u00f3n. El servicio de Su Padre era Su elemento. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00c9L SE ALEGR\u00d3 AL VER QUE SU TRABAJO TEN\u00cdA \u00c9XITO. Una prueba infalible de su devoci\u00f3n. Sabes cuando el coraz\u00f3n de un hombre est\u00e1 en su trabajo por la alegr\u00eda que siente en \u00e9l. Los verdaderos ministros llaman placer a la predicaci\u00f3n, no deber. D\u00e9jale ver a un penitente y el Var\u00f3n de Dolores lleva una sonrisa en Su rostro afligido. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00c9L SE ENOJ\u00d3 CUANDO SE OPONERON A SU OBRA. Cuando los hombres buenos ven a los penitentes desalentados o al mal rampante, hacen bien en enojarse. <\/p>\n


IV. <\/strong>LLOR\u00d3 CUANDO SU TRABAJO FALL\u00d3. Nunca de otra manera. Llorar\u00e1 sobre la Jerusal\u00e9n impenitente, pero no sobre la cruz. <\/p>\n


V. <\/strong>LA OPOSICI\u00d3N NO LO DESANIM\u00d3. \u00a1Cu\u00e1n a menudo, cuando se malinterpretan nuestros motivos y se obstaculizan nuestros esfuerzos, nos vemos tentados a rendirnos! Pero Cristo sigui\u00f3 su camino sin disculparse por nada, haciendo su obra sin importar lo que los hombres pensaran o actuaran en contra de ella. <\/p>\n


VI. <\/strong>EL SIEMPRE TRABAJ\u00d3; nunca descansar: entrometerse en el sue\u00f1o para orar y ayudar. Sus tres a\u00f1os parec\u00edan tres siglos. <\/p>\n


VII. <\/strong>CUANDO EN PLENO PARTO NO PARECE HABER SENTIDO FATIGA; como aqu\u00ed, y cuando ten\u00eda hambre se olvidaba de comer pan. Parec\u00eda refrescarse en Su trabajo, y en lugar de cansarse renov\u00f3 Sus fuerzas. Esto no podr\u00eda haber sucedido a menos que Su alma hubiera estado en ello. <\/p>\n


VIII. NUESTRO SE\u00d1OR NUNCA SE DESVI\u00d3 DE SU \u00daNICO OBJETIVO, aunque fue tentado por el diablo con el mundo y por los galileos con una corona. <\/p>\n


IX. <\/strong>EL PENSAMIENTO DE LA MUERTE NO LO INTIMID\u00d3. Este pensamiento no estaba ante \u00c9l como una posible perspectiva de hero\u00edsmo moment\u00e1neo, sino como una perspectiva segura durante toda Su vida. Y a esto se apresur\u00f3 como el punto culminante de Su obra. En conclusi\u00f3n <\/p>\n

1.<\/strong> Que el alma t\u00edmida que piensa que Cristo no est\u00e1 dispuesto a salvar, se anime con todo esto. <\/p>\n

2.<\/strong> Que la mente que hubo en Cristo Jes\u00fas est\u00e9 en todos los hombres cristianos. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fuentes de la satisfacci\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>EN EL HECHO DEL SERVICIO. No es una satisfacci\u00f3n insignificante para un siervo de Dios sentir: \u201cNo estoy aqu\u00ed por elecci\u00f3n privada ni por mi propio prop\u00f3sito; He sido enviado aqu\u00ed por una mano divina\u201d. \u00a1Qu\u00e9 liberaci\u00f3n de la ansiedad y el des\u00e1nimo! La tarea m\u00e1s humilde se hace gloriosa por la autoridad del Dador. Muchos piensan que no hay gloria sino en la independencia. Pero estamos hechos de tal manera que no nos bastamos a nosotros mismos, y por lo tanto, el hombre ego\u00edsta es un desdichado. La verdadera alegr\u00eda es la alegr\u00eda de la simpat\u00eda, pero ning\u00fan amor humano puede satisfacer las exigencias del alma. S\u00f3lo en el favor de Dios est\u00e1 la vida. Este favor se concede s\u00f3lo a Sus siervos, <\/p>\n


II. <\/strong>EN LA LEY DEL SERVICIO. la voluntad de Dios, muchas personas piensan que no hay alegr\u00eda sino en hacer su propia voluntad, y caminar en el camino llano del deber les es repulsivo. Y simplemente andar por el camino del deber no traer\u00e1 alegr\u00eda. No hay obediencia aceptable que no brote del amor. Pero todo gozo est\u00e1 en que Cristo lo hall\u00f3 as\u00ed. Y esto no es maravilloso. La voluntad de Dios es el resultado de Sus perfecciones y, por lo tanto, esa voluntad debe ser la perfecci\u00f3n de la bienaventuranza. \u00bfPuedes elegir por ti mismo tan bien como la voluntad que mide todas las cosas? Esto vale tanto con respecto al sufrimiento como al hacer la voluntad de Dios. <\/p>\n


III. <\/strong>EN EL CAMPO DEL SERVICIO. Cada hombre tiene su trabajo Divinamente asignado y ajustado. Esta obra es variada, y toda ella debe aceptarse como dada por Dios. Entonces la satisfacci\u00f3n se encontrar\u00e1 en <\/p>\n

1.<\/strong> Puede que no hayamos tenido \u00e9xito en hacer el trabajo, pero si lo hemos hecho, tenemos la satisfacci\u00f3n de haber cumplido con nuestra tarea. Hay quienes solo trabajar\u00e1n cuando haya aplausos humanos y resultados visibles. <\/p>\n

2.<\/strong> La realizaci\u00f3n eficaz del trabajo, y recibir el alegre, \u201cBien hecho\u201d. (J. Riddell.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El servicio debe ser un servicio voluntario<\/strong><\/p>\n

Cuando los espartanos marcharon a la batalla avanzaron con cantos alegres, dispuestos a pelear; pero cuando los persas entraron en el conflicto, se pod\u00eda o\u00edr, a medida que avanzaban los regimientos, el chasquido de los l\u00e1tigos con los que los oficiales conduc\u00edan a los cobardes a la refriega. No debe sorprenderse de que unos pocos espartanos fueran m\u00e1s que un rival para miles de persas, que de hecho fueran como leones en medio de ovejas. As\u00ed sea con la Iglesia; nunca debe ser forzada a la acci\u00f3n renuente, sino llena de vida incontenible, debe anhelar el conflicto contra todo lo que es contrario a Dios. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Servicio gozoso<\/strong><\/p>\n

\u201cMe gustar\u00eda poder preocuparme por Dios como mi perrito me hace caso \u2014dijo un ni\u00f1o mirando pensativo a su peludo amigo; \u00ab\u00c9l siempre parec\u00eda tan complacido de que le importara, y yo no\u00bb. \u00a1Qu\u00e9 dolorosa verdad dijo este ni\u00f1o! \u00bfObedecer\u00e1 as\u00ed el pobre perrito a su amo y nos rebelaremos contra Dios, quien es nuestro Creador, nuestro Preservador, nuestro Padre, nuestro Salvador y el generoso Dador de todo lo que amamos? (Tesorer\u00eda Cristiana.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La obra de Dios es nuestra obra<\/strong><\/p>\n

La otra tarde estaba pasando unas horas con un amigo, y una se\u00f1ora que casualmente estaba presente cuando habl\u00e1bamos de esta obra misional, dijo: \u201cPero, Sr. John, \u00bfno sabe que tenemos una gran parte de nuestra propia obra que hacer? ?\u201d \u201c\u00bfPor qu\u00e9, se\u00f1ora\u201d, dije yo, \u201cla obra misionera no es su obra? \u00bfNo es obra de las Iglesias?\u201d Eso parec\u00eda ser una luz completamente nueva para ella; y hay mucha gente en estos d\u00edas que parece pensar que esta obra es obra de los misioneros y no de ellos. Voy a China a hacer tu trabajo. Si me meto en el pozo profundo, es para que usted sostenga la cuerda, no debe dejarme all\u00ed. (Griffith John.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Entusiasmo<\/strong><\/p>\n

Cuando George Moore fue designado para el relevo de Par\u00eds, despu\u00e9s del sitio, se apresur\u00f3 a llegar al lugar lo m\u00e1s r\u00e1pido posible. \u201cCreo que deber\u00eda haber muerto\u201d, dijo, \u201csi no hubiera sido el primer hombre en Par\u00eds\u201d. (Sonr\u00ede.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder de la concentraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En el siglo XVIII, un inmenso En Francia se construy\u00f3 vidrio ardiente, en el que todo el calor, que ca\u00eda sobre una gran lente, se concentraba luego en una m\u00e1s peque\u00f1a hasta que en el foco era tal el calor que el hierro, el oro y otros metales corr\u00edan como mantequilla derretida. Otro, fabricado en Inglaterra por Parker, fundi\u00f3 las sustancias m\u00e1s refractarias y redujo a vapor los diamantes. (HO Mackey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder satisfactorio de una gran aspiraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Era esto perspectiva que lo anim\u00f3 y lo refresc\u00f3. Cuando nuestro 33.\u00ba regimiento se acercaba a Magdala, hab\u00edan marchado durante horas sobre llanuras en llamas, bajo un cielo abrasador, sin agua ni descanso, y el calor comenzaba a afectar a los hombres -muchos estaban a punto de caer por el agotamiento- cuando de repente el chasquido agudo de los rifles les dijo a nuestros soldados que el enemigo estaba en el frente y que hab\u00eda comenzado la lucha. El hambre, la sed, el agotamiento, todo se olvidaba en la excitaci\u00f3n y el deseo de la refriega. Si un deseo como \u00e9ste pod\u00eda hacer olvidar el cansancio a los soldados, mucho m\u00e1s el deseo de salvar a un pecador pod\u00eda llenar de tanta alegr\u00eda y satisfacci\u00f3n el coraz\u00f3n amoroso y tierno de Jes\u00fas. (RH Lovell.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mejora de Cristo en las cosas comunes<\/strong><\/p>\n

Observo a nuestro Salvador aplicando cada suceso accidental para sus santos prop\u00f3sitos, por as\u00ed decirlo, por una especie de qu\u00edmica, separando la materia grosera y sublimando los asuntos ordinarios a la doctrina celestial; de tal manera que apenas hab\u00eda ning\u00fan asunto com\u00fan de la vida,… pero \u00c9l lo espiritualiz\u00f3 y lo aplic\u00f3 a Sus designios. Ahora bien, si aprendi\u00e9semos de \u00c9l, podr\u00edamos con gran facilidad, y sin toda violencia, sorprender a los hombres en la religi\u00f3n, y no s\u00f3lo en todo momento introducir un discurso piadoso, sino hacer que el tema del mismo fuera inteligible para las capacidades m\u00e1s bajas; y adem\u00e1s por esas semejanzas sensibles dan toques tan vivos en las mentes de los hombres, que lo que dijimos en esas ocasiones se pegar\u00eda y permanecer\u00eda con ellos… Como, por ejemplo, cuando visitamos a un amigo o vecino enfermo, qu\u00e9 hermosa oportunidad \u00a1Tenemos que hablar de la inmoralidad del alma! \u00a1Y qu\u00e9 f\u00e1cil es la transici\u00f3n de un m\u00e9dico a un Salvador! O, \u00bfpor qu\u00e9 no podemos animar a nuestro amigo afligido con las comodidades de la religi\u00f3n, as\u00ed como divertirlo o distraerlo con historias impertinentes? O, suponiendo que los amigos est\u00e9n juntos y dispuestos a divertirse, \u00bfpor qu\u00e9 no puede venir alguna noticia oportuna de la amistad eterna en el cielo, o la fiesta continua de una buena conciencia? \u00bfPor qu\u00e9 no se puede elevar la charla com\u00fan sobre las noticias a la consideraci\u00f3n de las buenas nuevas del Evangelio? \u00bfQu\u00e9 impide sino que nuestros platos de carne puedan ser sazonados con una o dos palabras graciosas sobre el alimento de nuestras almas? Cuando los hombres est\u00e1n hablando de la vejez, no ser\u00eda una gran tensi\u00f3n, si de all\u00ed nuestros pensamientos se elevan a la vida eterna; ni se requiere gran fantas\u00eda para mejorar todos los accidentes de nuestra vida a la contemplaci\u00f3n de la Divina Providencia, que los ordena y gobierna. En una palabra, todo es susceptible de mejora, si no nos falta; nunca nos faltar\u00e1 la oportunidad, si la aprovechamos; cualquier cosa servir\u00e1 a una mente atenta y un coraz\u00f3n devoto para estos prop\u00f3sitos (Pro 15:23<\/span>; Lake 8:1, 5). (Dr. Goodman.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El valor superlativo de la comida<\/strong><\/p>\n

Un viajero perdi\u00f3 su camino en un desierto oriental. Sus provisiones estaban agotadas, y ya hab\u00eda vagado por varios d\u00edas sin comida, cuando divis\u00f3 bajo una palmera en su camino las marcas de un campamento reciente. Se acerc\u00f3 al lugar tr\u00e9mulo de esperanza. Encontr\u00f3 una bolsa que los viajeros hab\u00edan dejado atr\u00e1s, llena de algo que parec\u00edan ser d\u00e1tiles. Lo abri\u00f3 ansiosamente, esperando satisfacer su hambre, cuando \u00a1he aqu\u00ed! \u00a1Conten\u00eda s\u00f3lo perlas! Se sent\u00f3 y llor\u00f3. \u00bfQu\u00e9 son las perlas para un hombre que se muere por falta de pan? (W. Arnott, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Amar el secreto del trabajo exitoso<\/strong><\/p>\n

Hay absolutamente nada m\u00e1s absorbente por un lado, o m\u00e1s satisfactorio por el otro, que el esfuerzo exitoso en favor de una causa o de una persona amada por nosotros. Esto es igualmente cierto desde el plano m\u00e1s bajo hasta el m\u00e1s alto. Incluso un ni\u00f1o se olvidar\u00e1 de estar listo para sus comidas, si alguna vez se involucra bastante en un juego con sus compa\u00f1eros de juego afuera, antes de la hora del almuerzo o la hora de la cena. Muchos estudiantes duros lamentan dejar su trabajo para comer o dormir. Y cuando uno puede esperar terminar un trabajo para alguien a quien ama, dedic\u00e1ndose a ello unas horas m\u00e1s, \u00bfqui\u00e9n no preferir\u00eda hacer eso que disfrutar de una buena cena? Si la obra del Se\u00f1or se arrastra en nuestras manos, no es porque no valga la pena vivir y morir por esa obra; pero es porque no tenemos un inter\u00e9s apropiado para su realizaci\u00f3n. (HCTrumbull, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Verdadero trabajo<\/strong><\/p>\n

Deber\u00edamos aspirar a ser demasiado activos para estancarse, demasiado ocupado para congelarse. Deber\u00edamos ser como Cromwell, que no s\u00f3lo golpeaba cuando el hierro estaba caliente, sino que lo calentaba golpe\u00e1ndolo; como el misionero, que dijo: \u201cSi hay felicidad en la tierra, es en el trabajo al servicio de Cristo\u201d. (Family Churchman.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Alimento para el alma<\/strong><\/p>\n

Muchos que han reunido multitudes a su alrededor, quienes han producido una marcada impresi\u00f3n en esas multitudes, han dicho con verdad que tal \u00e9xito fue comida y bebida para ellos. Si no aliment\u00f3 su vanidad, sino que los sostuvo porque les mostr\u00f3 que estaban haciendo la voluntad de Dios y terminando Su obra, es posible que hayan entendido algo del significado de Cristo. Pero el alimento secreto del que particip\u00f3 ciertamente no provino de un \u201c\u00e9xito repentino que sigui\u00f3 a Sus palabras. Primero, se encontr\u00f3 con una mujer que en general le hab\u00eda respondido con ligereza; luego, unas pocas personas de su propio rango acudieron a su llamada. \u00a1Qu\u00e9 poco satisfar\u00edan tales honores la ambici\u00f3n de alg\u00fan elocuente disc\u00edpulo de Cristo, que tiene el poder de influir en miles! \u00bfPodr\u00eda satisfacer a Aquel que vino a fundar un reino que no tendr\u00eda fin? S\u00ed; porque en sus primeras gavillas pudo ver ciertas promesas de la recolecci\u00f3n de un mundo. Los campos de ma\u00edz no ser\u00edan segados hasta dentro de cuatro meses; estos hombres que vio venir le mostraron que la otra cosecha estaba a\u00fan m\u00e1s cerca. (DF Maurice.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La pasi\u00f3n dominante<\/strong><\/p>\n

Cuando un hombre muere, sus amigos suelen decir de \u00e9l, en elogio de su diligencia, energ\u00eda y concentraci\u00f3n, \u00abVivi\u00f3 simplemente para llevar a cabo esa importante l\u00ednea de ferrocarril\u00bb; o, \u201cSu \u00fanico objeto fue extorsionar al Gobierno para una educaci\u00f3n m\u00e1s cient\u00edfica para el pueblo\u201d; o, \u201cSe dedic\u00f3 a la causa del Libre Comercio\u201d; o, \u201cFue un m\u00e1rtir de sus esfuerzos a favor de la Protecci\u00f3n\u201d. Fue su \u00fanica idea; creci\u00f3 con su crecimiento; no pod\u00eda pensar en otra cosa; no ahorr\u00f3 ni tiempo ni dinero en ello; era su monoman\u00eda. Hizo su obra en su d\u00eda, y la hizo bien, porque en ella estuvo de coraz\u00f3n y alma; y el mundo est\u00e1 en deuda con \u00e9l por ello. Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 no deber\u00eda decirse de nosotros: \u201cBueno, \u00e9l se fue, era un hombre de una sola idea, a \u00e9l no le importaba nada m\u00e1s que que la voluntad de Dios se hiciera en la tierra como en el cielo. Fue devorado por esto; lo convirti\u00f3 en su pasatiempo; era comida y bebida para \u00e9l. Y mientras que los otros hombres dejaron atr\u00e1s el ferrocarril o el pan barato, nuestro amigo ha dejado atr\u00e1s un mundo mejor.\u201d (Family Churchman.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Juan 4:29-30 Venid a ver a un Hombre que me dijo todas las cosas que hice: \u00bfNo es este el Cristo? Cristo y el escepticismo moderno Este juicio sobre las afirmaciones de Cristo es el veredicto del sentido com\u00fan en contraste con el de Nicodemo, que fue el veredicto de beca. Corresponde a los eruditos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Juan 4:29-30 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39693","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39693","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39693"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39693\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39693"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39693"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39693"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}