{"id":39695,"date":"2022-07-16T09:12:36","date_gmt":"2022-07-16T14:12:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-441-42-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:12:36","modified_gmt":"2022-07-16T14:12:36","slug":"estudio-biblico-de-juan-441-42-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-441-42-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Juan 4:41-42 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jn 4,41-42<\/span><\/p>\n

Y creyeron muchos m\u00e1s, por su palabra, y dijeron… Este es verdaderamente el Cristo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Cristianismo adaptado a la constituci\u00f3n moral del hombre<\/strong><\/p>\n

F\u00e1cilmente se puede imaginar la contrapartida de esta narraci\u00f3n en una estaci\u00f3n misionera. El Misionero dice: \u201cVenid, aprended la doctrina misionera que me ha hecho feliz. S\u00e9 que es Divino\u201d. Los nativos son inducidos a escuchar. A medida que se familiarizan con la doctrina evang\u00e9lica, gana su coraz\u00f3n. Aunque no pueden estimar la evidencia, creen porque han gustado y palpado la palabra de Dios. <\/p>\n


Yo. <\/strong>A MENOS QUE EL MISIONERO PUEDE CONFINARSE EN EL PODER INHERENTE DEL EVANGELIO, SER\u00c1 IMPOSIBLE. <\/p>\n

1.<\/strong> Los paganos no pueden apreciar tus hechos, ni entender tu modo de razonar sobre ellos. Para el brahm\u00e1n contemplativo, o el astuto chino, su razonamiento inductivo es tan ininteligible como lo son para usted los sutiles argumentos del fil\u00f3sofo plant\u00f3nico o del escol\u00e1stico medieval. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero si hubieras cruzado ese abismo y hubieras aprendido a pensar como ellos piensan, estar\u00edas desprovisto de los materiales de demostraci\u00f3n. Sobre el conocimiento que poseen para establecer la autenticidad y transmisi\u00f3n de vuestros libros sagrados parece una tarea desesperada. <\/p>\n

3.<\/strong> Y aunque de esto los hubieras satisfecho, la apelaci\u00f3n debe hacerse a los milagros, y fracasar\u00eda donde est\u00e1n, como suponen los paganos, tan comunes; y la idea de un milagro que autentique una doctrina ser\u00eda ininteligible para un hind\u00fa cuya presunci\u00f3n es que el esplendor de la Deidad brilla m\u00e1s en la buena doctrina que en el maravilloso poder. <\/p>\n

4.<\/strong> Del rollo de la profec\u00eda no podemos leer una palabra a un pueblo cuya historia se circunscribe a sus propios relatos legendarios. <\/p>\n

5.<\/strong> En cuanto a la evidencia interna, requiere un examen m\u00e1s cuidadoso de lo que puede esperar, a menos que pueda presentar un objeto de valor superior que predisponga la mente a su favor. <\/p>\n

6.<\/strong> El \u00fanico instrumento \u00fatil, por tanto, es la Cruz en su poder salvador y vencedor. <\/p>\n

7.<\/strong> Puede que se nos recuerden las virtudes de los cristianos, pero no podemos, \u00a1ay! use eso cuando el crimen ha sido perpetrado por cristianos profesantes. <\/p>\n


II. <\/strong>EL EVANGELIO MISMO ES TAN APROPIADO A LA CONSTITUCI\u00d3N MORAL DEL HOMBRE–PARECE TAN VERDADERO–COMO CONCILIAR UNA RECEPCI\u00d3N FAVORABLE, Y PRODUCIR CONVICCI\u00d3N, DONDE NO OFRECE DEMOSTRACI\u00d3N. Esto es muy probable al darse cuenta del prop\u00f3sito que se pretende lograr. Est\u00e1 destinado a todos los hombres; es una amplia provisi\u00f3n de misericordia para nuestro mundo ca\u00eddo. Est\u00e1 destinado solo para el hombre; los \u00e1ngeles est\u00e1n arriba, los demonios debajo de su alcance. Pero, dejando evidencia presuntiva, considere algunas de las doctrinas m\u00e1s importantes en su relaci\u00f3n con las necesidades de los hombres. <\/p>\n

1.<\/strong> El Evangelio se propone como una revelaci\u00f3n de Dios. Contra la noci\u00f3n de revelaci\u00f3n no hay prejuicio alguno; es la doctrina favorita de la humanidad. Los hombres nunca se han contentado con tanto conocimiento de Dios como el que puede derivarse de sus obras, sino que siempre han anhelado una comunicaci\u00f3n m\u00e1s directa de su voluntad. De ah\u00ed la astrolog\u00eda, los sue\u00f1os, la adivinaci\u00f3n, los libros sagrados. Como la voz de Dios fue la primera que escuch\u00f3 (en el Ed\u00e9n), el hombre a\u00fan vuelve hacia ella un o\u00eddo muy atento y atento. La revelaci\u00f3n fue el lenguaje de su infancia, y sus tonos, despu\u00e9s del transcurso de los siglos y en el pa\u00eds lejano, todav\u00eda son dulces como m\u00fasica para su coraz\u00f3n. Las predisposiciones de estos millones, por lo tanto, est\u00e1n a vuestro favor; est\u00e1n ansiosamente buscando revelaciones, pero \u00a1ay! como Sa\u00fal en Endor. \u00bfY en Endor los dejar\u00e1s morir? Diles a estos miserables devotos postrados ante el altar de \u201cun Dios desconocido\u201d: \u201cAquel a quien ador\u00e1is en ignorancia, os lo anunciamos\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> Por el Evangelio \u201cla vida y la inmortalidad salen a la luz\u201d. No hay doctrina que la mente del hombre est\u00e9 tan dispuesta a recibir. La b\u00fasqueda de Dios es un germen de ella que s\u00f3lo requiere ser santificada para su desarrollo. La virtud por su esperanza, y la culpa por sus terrores, lo atestiguan. El amor a la fama p\u00f3stuma y el anhelo de inmortalidad son sus presagios. Predica, entonces, esta doctrina favorita, y cuando le digas al pecador que es inmortal, podr\u00e1s escuchar una respuesta plena y r\u00e1pida de su coraz\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Si la doctrina de la inmortalidad halaga la complacencia del hombre, la doctrina de su corrupci\u00f3n inherente mortifica su orgullo, y a menos que el coraz\u00f3n est\u00e9 ce\u00f1ido por la justicia propia, esta doctrina a\u00fan est\u00e1 armada con el poderoso poder de la convicci\u00f3n. Bajo el ministerio de Jes\u00fas, los publicanos y los pecadores, en lugar de los fariseos, se apresuraron a entrar en el reino. As\u00ed que ahora, la apelaci\u00f3n a la ley moral ser\u00e1 suficiente; no requiere demostraci\u00f3n. La consecuencia inevitable es la convicci\u00f3n de pecado. Entonces, id a hablar con voz amiga del pecado, y entender\u00e1n cada palabra; de perd\u00f3n, y su voz se alegrar\u00e1 ante la perspectiva; como Jes\u00fas cuando dijo: \u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados\u201d, etc. <\/p>\n

4.<\/strong> Estrechamente relacionada con esta doctrina est\u00e1 la del juicio general. Corresponde a muchos presentimientos del coraz\u00f3n del pecador. A menos que se extirpe el sentimiento religioso, en el seno de cada hombre hay un tribunal ante el cual se ordenan sus pensamientos y acciones, y se los absuelve o condena. \u00a1Qu\u00e9 es esto sino una premonici\u00f3n del juicio final! Estos presentimientos pueden no inducir al pecador a aceptar la doctrina cristiana, pero asegurar\u00e1n la atenci\u00f3n, preparar\u00e1n la mente, y la probabilidad o posibilidad de juicio puede ser tan efectiva como la certeza. <\/p>\n

5.<\/strong> Ahora debemos pasar a la doctrina de la salvaci\u00f3n por Cristo. El hombre est\u00e1 perturbado y perplejo por el pecado y tiene miedo de acercarse a un Dios Santo. Por lo tanto, para evitar Su desagrado, el hombre se ha entregado al sacrificio. La severa m\u00e1xima est\u00e1 profundamente inscrita en el coraz\u00f3n del hombre tal como lo expone su historia, \u201csin derramamiento de sangre\u201d, etc. A tales predicadores vuestros misioneros predican \u201cCristo crucificado\u201d. Se dirigen a los oyentes predispuestos a favor de la doctrina de la propiciaci\u00f3n. Para la conciencia culpable hay en \u201cHe aqu\u00ed el Cordero de Dios\u201d algo m\u00e1s alegre y consolador que todos los ritos sanguinarios del paganismo. La propia religi\u00f3n del hombre hace demandas exorbitantes; la tuya ofrece una provisi\u00f3n abundante; su dios exige un sacrificio; el tuyo presenta uno. Conclusi\u00f3n: As\u00ed es, pues, el cristianismo; se eleva en grandeza solitaria sobre todas las religiones de la tierra. No tiene afinidad con ninguna asociaci\u00f3n local o peculiaridad nacional, pero se adapta igualmente al hombre, civilizado o salvaje, en el polo o en los tr\u00f3picos. Habla un idioma que todos pueden entender, en tonos que todos deben sentir. <\/p>\n

1.<\/strong> Conf\u00eda en sus poderes. No puede fallar. Lleva consigo el Esp\u00edritu del Dios vivo. <\/p>\n

2.<\/strong> Argumentar de su logro pasado su futuro y triunfos finales. (R. Halley, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tres m\u00e1s salvados<\/strong><\/p>\n

Pocos d\u00edas despu\u00e9s del naufragio del malogrado vapor. Centroam\u00e9rica, <\/em>que envi\u00f3 a cientos a una tumba acu\u00e1tica y hundi\u00f3 a la naci\u00f3n estadounidense en el dolor, se vio un bote piloto, en una hermosa ma\u00f1ana ventosa, de pie en la bah\u00eda de Nueva York. El mismo aspecto del barco indicaba que estaba cargado de noticias de ning\u00fan inter\u00e9s com\u00fan. Con todas las velas desplegadas y los gallardetes ondeando, salt\u00f3 sobre las aguas como si flotara con una gran alegr\u00eda, mientras los alegres vientos que hinchaban su vela y las centelleantes olas que besaban sus costados y la impulsaban a seguir su camino parec\u00edan re\u00edrse con alegr\u00eda. deleite consciente A medida que se acercaba, una excitaci\u00f3n inusual era visible en su cubierta, y su capit\u00e1n, corriendo hacia el extremo del baupr\u00e9s y balanceando su gorra, parec\u00eda estar gritando algo con intensa seriedad y animaci\u00f3n. Al principio la distancia impidi\u00f3 que se le entendiera claramente. Pero pronto, cuando el barco se adentr\u00f3 m\u00e1s en el puerto, las palabras: \u201c\u00a1Tres m\u00e1s salvados! \u00a1Tres m\u00e1s salvados! lleg\u00f3 a los oyentes m\u00e1s cercanos. Fueron atrapados por los ovillos de la multitud de barcos que yac\u00edan anclados alrededor, y los marineros saltaron salvajemente al aparejo y gritaron: \u00ab\u00a1Tres m\u00e1s salvados!\u00bb Se oyeron en los muelles, y el porteador tir\u00f3 su carga, y el carretero detuvo su carro ruidoso, y grit\u00f3: \u201c\u00a1Tres m\u00e1s salvados! Las noticias corrieron por las calles, y los repartidores de peri\u00f3dicos dejaron de gritar las \u00faltimas noticias y gritaron: \u00ab\u00a1Tres m\u00e1s salvados!\u00bb Los vendedores ocupados dejaron caer sus mercanc\u00edas, los tenedores de libros sus bol\u00edgrafos, los banqueros sus descuentos, los cajeros su oro y los comerciantes, apresur\u00e1ndose al toque de la \u00faltima hora de gracia para pagar sus billetes, se detuvieron en su precipitada prisa y gritaron: \u201c\u00a1Tres m\u00e1s salvados! \u201d (Nueva Enciclopedia de An\u00e9cdotas Ilustradas.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jn 4,41-42 Y creyeron muchos m\u00e1s, por su palabra, y dijeron… Este es verdaderamente el Cristo. Cristianismo adaptado a la constituci\u00f3n moral del hombre F\u00e1cilmente se puede imaginar la contrapartida de esta narraci\u00f3n en una estaci\u00f3n misionera. El Misionero dice: \u201cVenid, aprended la doctrina misionera que me ha hecho feliz. S\u00e9 que es Divino\u201d. Los … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Juan 4:41-42 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39695","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39695","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39695"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39695\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39695"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39695"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39695"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}