{"id":39698,"date":"2022-07-16T09:12:45","date_gmt":"2022-07-16T14:12:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-446-54-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:12:45","modified_gmt":"2022-07-16T14:12:45","slug":"estudio-biblico-de-juan-446-54-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-446-54-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Juan 4:46-54 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jn 4,46-54<\/span><\/p>\n

Hab\u00eda en Cafarna\u00fam un hombre noble cuyo hijo estaba enfermo<\/em><\/p>\n

El segundo milagro en Can\u00e1<\/strong><\/p>\n

El cual nos persuadir\u00e1 de que \u00bfNo tienes aqu\u00ed una historia real?<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>Observe ALGUNOS DE SUS PUNTOS MENOS OBVIOS. <\/p>\n

1.<\/strong> Marca la palabra \u201cporque\u201d en el vers\u00edculo 44. Se fue a su propia tierra porque all\u00ed no hab\u00eda honra para \u00c9l. <\/p>\n

2.<\/strong> Marcar la configuraci\u00f3n del texto. Un padre suplica por la vida de su hijo. \u00bfQui\u00e9n no hubiera pensado que el bondadoso Salvador dir\u00eda instant\u00e1neamente: \u201cLo har\u00e9\u201d? Sin embargo, trata la aplicaci\u00f3n como un gran error. Excepto que veas. Desprecia al hombre y lo trata como el portavoz de una multitud equivocada, cuya falacia predominante era hacer de los milagros la condici\u00f3n para creer. Ning\u00fan hombre ordinario habr\u00eda pensado en esa respuesta. <\/p>\n

3.<\/strong> Este aparente rechazo, sin embargo, fue s\u00f3lo una prueba de su constancia. \u201cAl igual que el resto de tu naci\u00f3n, dejas de lado la santidad, la sabidur\u00eda y el amor divinos y te aferras al poder. Olvidas cu\u00e1ntas obras de poder hay que no son de Dios, y no hasta que hayas marcado los adjuntos: santidad, sabidur\u00eda, amor, \u00bfpuedes declararlos divinos? El noble respondi\u00f3: \u201cBaja, antes de que muera mi hijo\u201d, como si hubiera dicho: \u201cNo estoy sediento de evidencias\u201d. Es la voz de la naturaleza, y el Dios de la naturaleza la escucha. El juicio ha terminado y se ha ganado la victoria. <\/p>\n


II. <\/strong>NOTE EL MARAVILLOSO ENTRELAZAMIENTO DE LA NATURALEZA Y LA GRACIA EN EL EVANGELIO. El Evangelio se adapta a todo lo mejor y m\u00e1s bello del coraz\u00f3n del hombre. <\/p>\n

1.<\/strong> Se ha comprobado que en alguna hora de peligro mortal personas sin religi\u00f3n invocar\u00e1n la misericordia de aquel Ser que hasta ese momento hab\u00edan negado. Los esc\u00e9pticos, sin duda, pueden explicar esto en la supervivencia de viejos prejuicios. Los cristianos naturalmente lo explican suponiendo que la creencia en Dios es un principio primario en la naturaleza del hombre. <\/p>\n

2.<\/strong> As\u00ed como en los individuos as\u00ed en las familias. <\/p>\n

(1)<\/strong> Los padres que han naufragado en la fe para s\u00ed mismos quieren a Cristo para sus hijos. El hombre inmoral cercar\u00eda a su hijo del vicio; el esc\u00e9ptico se niega a criar a su hijo con negativos y elige, por lo tanto, una escuela cristiana. <\/p>\n

(2)<\/strong> Y si el padre ve a su hijo tendido en un lecho de dolor del que nunca podr\u00e1 levantarse, \u00bfno hay una voz en su coraz\u00f3n que clama: \u201cSe\u00f1or, desciende, antes de que mi hijo muera. S\u00e9 que no es raro el caso en que el padre dudoso o incr\u00e9dulo ha deseado, ha buscado para su hijo la curaci\u00f3n espiritual, ha llamado a alg\u00fan hombre de Dios cuya reputaci\u00f3n era la m\u00e1s alta para comunicarse con lo invisible, ha alentado sus visitas, ha incluso se arrodill\u00f3 en el rinc\u00f3n mientras oraba, y se uni\u00f3 con fuertes gritos y l\u00e1grimas en la \u201cRoca de los siglos, hendida por m\u00ed\u201d, cantada o dicha en la c\u00e1mara donde los que quedan oran con los que se van; y se ha alejado de la experiencia y la prueba con fuerza en el Hijo de Dios, para decir al fin: \u201cMuera yo la muerte de los justos; que mi postrer fin sea como el suyo\u201d. Cristo marcha para completar la suma de la felicidad y dar la vuelta al c\u00edrculo del ser. (Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El noble de Capernaum<\/strong><\/p>\n

Aviso <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA PRONTITUD CON LA QUE SE APLICA A CRISTO TAN PRONTO SUPI\u00d3 DONDE ESTABA. Ojal\u00e1 todos estuvi\u00e9ramos tan ansiosos por el bienestar de nuestras almas y las de los dem\u00e1s como este hombre lo estaba por la salud del cuerpo de su hijo. Sus almas pueden estar en peligro similar, al borde de la muerte. No pierdas ni un d\u00eda m\u00e1s. <\/p>\n


II. <\/strong>LA VENTAJA QUE TENEMOS EN SABER QUE CUANDO DESEAMOS BUSCAR AL GRAN M\u00c9DICO \u00c9L EST\u00c1 SIEMPRE A LA MANO. El noble tuvo que viajar desde Capernaum. <\/p>\n


III. <\/strong>LA MANERA EN QUE EL HOMBRE NOBLE DEMOSTR\u00d3 SU CREENCIA EN EL PODER DE CRISTO Y, SIN EMBARGO, LA IDEA IMPERFECTA QUE TEN\u00cdA DE ESE PODER. Sinti\u00f3 que Cristo pod\u00eda sanar, pero solo en el acto. As\u00ed que estamos tentados a prescribir a Dios el lugar y la forma de Su bendici\u00f3n, pero Dios es el \u00fanico juez de lo que es sabio y mejor. La reprensi\u00f3n de Cristo tuvo su debido efecto y al despedirlo le pidi\u00f3 que manifestara la fe por cuya debilidad hab\u00eda sido reprendido. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA MANERA EN QUE JES\u00daS MUESTRA MISERICORDIA A LOS QUE LE INVOCAN. <\/p>\n

1.<\/strong> L\u00e1stima en la angustia. <\/p>\n

2.<\/strong> Firmeza en exigir la prueba de confianza que nos corresponde demostrar. Cristo no declinar\u00eda debido a una fe d\u00e9bil, pero no ir\u00eda a Cafarna\u00fam. <\/p>\n


V. <\/strong>\u00bfCU\u00c1L ES LA DISPOSICI\u00d3N QUE NOS EXIGE HACIA \u00c9L? Confianza simple e impl\u00edcita en Su palabra y creencia en Su poder. \u201cSigue tu camino Y el hombre crey\u00f3 y se fue\u201d, sin se\u00f1al. <\/p>\n

1.<\/strong> Esta disposici\u00f3n es la gracia del Esp\u00edritu Santo impartida al coraz\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Esta disposici\u00f3n honra a Cristo. <\/p>\n


VI. <\/strong>LA RECOMPENSA QUE RECIBIR\u00c1 LA FE.. \u201cTu hijo vive.\u201d Una cura. <\/p>\n

1.<\/strong> Instant\u00e1nea. <\/p>\n

2.<\/strong> Completa. (J. Harding.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El noble de Capernaum<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>HASTA LOS NOBLES TIENEN SUS PROBLEMAS. <\/p>\n

1.<\/strong> Ninguna dignidad terrenal se eleva por encima del alcance de los problemas. A los ojos de Dios y en las operaciones de Sus leyes todos son iguales. Por lo tanto, nunca debemos esperar llegar a un estado libre de pruebas. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero los problemas no siempre son calamidades. Para los sinceros son instrumentos del bien. La nobleza debe sufrir para volverse m\u00e1s noble. La rama fruct\u00edfera debe ser purgada para que sea m\u00e1s fruct\u00edfera. <\/p>\n


II. <\/strong>AUN LOS CREYENTES NECESITAN SER DESENGRANADOS. <\/p>\n

1.<\/strong> El noble era creyente. <\/p>\n

2.<\/strong> Hab\u00eda fuerza y sustancia en su fe. No era un mero sentimiento. El conocimiento, por exacto que sea, la opini\u00f3n, por ortodoxa que sea, no es fe. Pero la fe de este hombre ten\u00eda una cualidad activa; lo movi\u00f3 a Jes\u00fas ya hacer todo lo posible para obtener su ayuda. La verdadera fe nunca puede estar ociosa Santiago 2:20<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> Pero incluso con esta fe viva, el noble trabajaba bajo conceptos err\u00f3neos y enfermedades. Localiz\u00f3 el poder del Salvador demasiado en el exterior. Estaba empe\u00f1ado en se\u00f1ales y prodigios. Y justo aqu\u00ed los creyentes tienen sus mayores problemas. Van honesta y humildemente a Cristo, pero a menos que vean se\u00f1ales, dudan si todo est\u00e1 bien. Se debe sentir alg\u00fan cambio antes de que puedan descansar completamente. Pero el requisito es abrazar indudablemente a Cristo y dejar que \u00c9l arregle todo lo dem\u00e1s en Su propio tiempo y Rom 8:24-25<\/a>). <\/p>\n

4.<\/strong> Aqu\u00ed est\u00e1 el verdadero consuelo de la fe; no que el ni\u00f1o enfermo sea sanado, sino que tenemos un Salvador competente, y mientras tanto la paciencia es el ejercicio apropiado de la fe. <\/p>\n


III. <\/strong>CUANDO EL HOMBRE SE DESESPERA EL SE\u00d1OR REPARA. <\/p>\n

1.<\/strong> La forma en que fue recibido angusti\u00f3 al noble. Busc\u00f3 a Cristo para que lo acompa\u00f1ara, y cuando no aparecieron se\u00f1ales de cumplimiento, su coraz\u00f3n se hundi\u00f3 dentro de \u00e9l. <\/p>\n

2.<\/strong> Y, sin embargo, este \u00faltimo destello de perecedera expectativa fue la se\u00f1al del mayor triunfo. No estaba de acuerdo con el m\u00e9todo de Cristo que Su sanidad vendr\u00eda \u201ccon observaci\u00f3n\u201d. Su energ\u00eda restauradora est\u00e1 en Su palabra, que es independiente de la distancia o de las se\u00f1ales. Incluso Su \u201cSigue tu camino\u201d es una bendici\u00f3n. Mientras estamos siendo atormentados por la desilusi\u00f3n, la gracia est\u00e1 entrando invisiblemente en nuestra casa. <\/p>\n


IV. <\/strong>COMO CREEMOS, AS\u00cd RECIBIMOS. Una simple palabra hab\u00eda salido. Sigui\u00f3 su camino aferrado a esa palabra, y como crey\u00f3 le fue hecho. Vino creyendo que Cristo era un hacedor de maravillas y lo encontr\u00f3 uno. Confi\u00f3 en lo que el Salvador hab\u00eda dicho, y volvi\u00f3 para encontrar la palabra del Salvador potente. \u00bfQu\u00e9 pasa entonces si la sociedad, la Iglesia, nosotros mismos, toda nuestra casa estamos enfermos; si nuestros movimientos son hacia Cristo, su aparente rechazo no es m\u00e1s que una preparaci\u00f3n para un triunfo m\u00e1s sublime. Ning\u00fan intento honesto de fe es un error. (JA Seiss, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fama de Cristo<\/strong><\/p>\n

La distancia de Cafarna\u00fam a Can\u00e1 era de veinte a veinticinco millas. La noticia del regreso de Cristo a Galilea se hab\u00eda extendido, pues, por esta amplia zona. (HW Watkins, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El hijo del noble<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>JES\u00daS CONTEMPLA LAS CONDICIONES DE LOS HOMBRES. <\/p>\n

1.<\/strong> Jes\u00fas y sus hermanos (Juan 4:45<\/span>) (Juan 4:45<\/span>) (Mateo 13:54; <\/span>Mateo 21:11<\/span>; Mar 6:1<\/span>; Luc 4:44<\/span>; Juan 4:3<\/span>; Juan 7:41<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Jes\u00fas y los afligidos (Juan 4:47<\/span>) (Juan 4:47<\/span>) (Isa 53:3<\/span>; Mar 5:39<\/span>; Lucas 7:13; Lucas 8:52; <\/span>Lucas 23:28<\/a>; Juan 14:1<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> Jes\u00fas y los enfermos (Juan 4:47<\/span>) (Juan 4:47<\/span>) (Mat 4:24; Mat 8:17; Mat 10:1; <\/span>Mat 14 :14<\/span>; 6 de marzo:56<\/span>; Juan 11 :3<\/span>). <\/p>\n


II. <\/strong>DANDO LA AYUDA DE DIOS. <\/p>\n

1.<\/strong> S\u00faplica importuna (Juan 4:49<\/span>) (Sal 130:1<\/span>; Mat 14:30<\/span>, Lucas 11:8; <\/span>Lucas 22:44<\/span>; Hebreos 5:7<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Respuesta generosa (Juan 4:50<\/span>) (Mat 8:2-3; Mat 8:13; <\/span>Mat 9:29<\/a>; Lucas 7:50; <\/span>Lucas 18:42<\/a>; Juan 14:13<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> Creencia confiada (Juan 4:50<\/span>) (Sal 27:13; <\/span>Sal 106:12<\/span>; Juan 4:53<\/span>; Hechos 16:34<\/span>; N\u00fam 15:13<\/span>; 1Pe 1:8<\/span>). <\/p>\n


III. <\/strong>ALIVIAR LAS CONDICIONES DE LOS HOMBRES. <\/p>\n

1.<\/strong> Buenas noticias (Juan 4:51<\/span>) (G\u00e9n 45:26<\/span>; N\u00fam 21:8<\/span>; Lucas 2:10; <\/span>Lucas 10:17<\/span>; Juan 14:3<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Coincidencia convincente (Juan 4:53<\/span>) (Ex 14:27<\/span>; Jos 3:15<\/span>, Dan 5:5<\/span>; Mat 8:13<\/span>; Mat 9:22<\/span>; Mat 15:28<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> Familia creyente (Juan 4:53<\/span>) (Hechos 10:2; Hechos 16:15; Hechos 16:34; <\/span>Hechos 18:8 <\/span>; Filipenses 4:22<\/span>; Hebreos 11:7 <\/span>). (Sunday School Times.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El hijo del noble<\/strong><\/p>\n

Un milagro espiritual es mayor que uno f\u00edsico. Esto fue de ambos tipos: la curaci\u00f3n del cuerpo del ni\u00f1o, la conversi\u00f3n del alma del padre. El noble es un hombre representativo. <\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00c9L ES IMPULSADO A CRISTO POR UNA NECESIDAD EXTERNA. Lleva su caso a Cristo como \u00faltimo recurso. En su pensamiento ego\u00edsta, el Salvador de las almas es eclipsado por el Sanador de los cuerpos. Pero tal es el amor de Cristo, que aquellos que buscan un bien menor son enviados con un don espiritual. <\/p>\n


II. <\/strong>SU FE CORRE PARALELA A SU MOTIVO. Comenz\u00f3 como la creencia de que Cristo pod\u00eda obrar un milagro f\u00edsico por contacto; se consum\u00f3 en una fe que confiaba en Cristo para la bendici\u00f3n tanto f\u00edsica como espiritual a distancia. La fe del padre asegur\u00f3 la salud de su hijo; la fe personal del hombre asegur\u00f3 su propia salvaci\u00f3n. <\/p>\n


III. <\/strong>LOS M\u00c9TODOS DIVINOS PARA CULTIVAR LA FE EN LOS HOMBRES. <\/p>\n

1.<\/strong> La franqueza y la superioridad consciente caracterizan el encuentro de Cristo con el noble. Cristo reprende su mentalidad carnal y su bajo pensamiento de que la misi\u00f3n de Cristo era meramente hacer de m\u00e9dico, una reprensi\u00f3n que lo llev\u00f3 a mirar el rostro del Maestro y sentir el poder sutil de Su presencia espiritual. <\/p>\n

2.<\/strong> Habiendo abierto as\u00ed un camino espiritual en su coraz\u00f3n, Cristo le concede su petici\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> La respuesta conlleva una prueba de humildad y fe. Cristo no yendo con \u00e9l toc\u00f3 su orgullo; pero fortaleci\u00f3 su fe ejercit\u00e1ndola. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA OBEDIENCIA DE LA FE Y SU RECOMPENSA. Esta fe se muestra en su proceder pausado. La caminata de veinte millas no se pudo haber realizado esa noche. La recompensa se otorgaba no solo al ni\u00f1o enfermo, sino a toda la familia. Aprende <\/p>\n

1.<\/strong> Una lecci\u00f3n de esperanza. <\/p>\n

2.<\/strong> Que todos los caminos de la experiencia humana conduzcan a Cristo, nuestras necesidades, tristezas, alegr\u00edas. <\/p>\n

3.<\/strong> Una vez en la presencia de Cristo, todo est\u00e1 bien. (Sermones del Monday Club.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fe del noble<\/strong><\/p>\n

1 .<\/strong> La angustia llev\u00f3 a este personaje cortesano a Jes\u00fas. Si hubiera vivido sin pruebas, podr\u00eda haberse olvidado de su Dios y Salvador; pero el dolor vino como un \u00e1ngel disfrazado. <\/p>\n

2.<\/strong> La prueba particular fue la enfermedad de su hijo. Sin duda ha probado todos los remedios, y ahora se vuelve a Jes\u00fas con una esperanza desesperada. \u00a1Cu\u00e1n a menudo sucede que los ni\u00f1os son empleados para hacer lo que los \u00e1ngeles no pueden hacer! <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA CHISPA DE LA FE. <\/p>\n

1.<\/strong> La fe del noble descansaba al principio enteramente en el informe de los dem\u00e1s. La fe evang\u00e9lica a menudo comienza con el testimonio de otros de que Cristo recibe a los pecadores. <\/p>\n

2.<\/strong> Esta fe s\u00f3lo se refer\u00eda a la curaci\u00f3n del ni\u00f1o enfermo. El padre no sab\u00eda que quer\u00eda la curaci\u00f3n de su propio coraz\u00f3n, ni del poder espiritual de Cristo. \u00bfPuedes creer que Cristo puede ayudarte en tu presente prueba? Entonces usa la fe que tienes; si no de las cosas celestiales, entonces terrenales. <\/p>\n

3.<\/strong> Limit\u00f3 el poder de Jes\u00fas a su presencia local. La limitaci\u00f3n del Santo de Israel en hijos de Dios es pecaminosa; pero la debilidad de la fe en los buscadores ser\u00e1 excusada. Es mejor tener una fe d\u00e9bil que ninguna en absoluto. <\/p>\n

4.<\/strong> Esta fe, aunque no era m\u00e1s que una chispa, influy\u00f3 en el noble. Lo llev\u00f3 a emprender un viaje considerable hacia Cristo. Esto es tanto m\u00e1s notable que \u00e9l era un hombre de posici\u00f3n y no envi\u00f3 a sus sirvientes. Si tienes suficiente fe para llevarte personalmente a Cristo, es de un orden aceptable. <\/p>\n

5.<\/strong> La fe de este hombre le ense\u00f1\u00f3 a orar en el estilo correcto. Observe su argumento: la miseria de su caso. No es que el chico fuera de noble cuna, o encantador. Cuando ores correctamente, insistir\u00e1s en aquellos hechos que revelan tu peligro y angustia. Esta es la llave que abre la puerta de la misericordia. <\/p>\n


II. <\/strong>EL FUEGO DE LA FE luchando por mantenerse. <\/p>\n

1.<\/strong> Era cierto, hasta donde llegaba. Se par\u00f3 ante el Salvador, resuelto a no irse. No obtiene la respuesta al principio, pero se queda. As\u00ed que fue una persuasi\u00f3n real del poder de Jes\u00fas para sanar. <\/p>\n

2.<\/strong> Fue impedido por un deseo de se\u00f1ales y prodigios, y por lo tanto fue suavemente reprendido. As\u00ed que algunos de ustedes quieren convertirse de la manera extraordinaria registrada en algunas biograf\u00edas religiosas, y esperan, como Naam\u00e1n, que <\/p>\n

Cristo haga algo grande. No establezcas un programa y exijas que el Esp\u00edritu libre le preste atenci\u00f3n. Deja que \u00c9l te salve como \u00c9l quiere. <\/p>\n

3.<\/strong> Podr\u00eda soportar un desaire. Respondi\u00f3 a nuestro Se\u00f1or con a\u00fan mayor importunidad. <\/p>\n

4.<\/strong> Cu\u00e1n apasionadamente suplic\u00f3 este hombre: \u201cSe\u00f1or, no me preguntes ahora mismo acerca de la fe; cura a mi hijo, o morir\u00e1\u201d. Si su fe fracas\u00f3 en amplitud, sobresali\u00f3 en fuerza. <\/p>\n


III. <\/strong>LA LLAMA DE LA FE. <\/p>\n

1.<\/strong> Crey\u00f3 en la palabra de Jes\u00fas por encima de sus prejuicios anteriores. Hab\u00eda pensado que Cristo solo pod\u00eda sanar por contacto personal; ahora cree que Jes\u00fas puede sanar con una palabra. \u00bfCreer\u00e1s en Jes\u00fas en su palabra? <\/p>\n

2.<\/strong> Obedeci\u00f3 inmediatamente a Cristo. Si no hubiera cre\u00eddo, se habr\u00eda quedado buscando se\u00f1ales favorables. Cuando se le diga que crea en Cristo, no diga: \u201cContinuaremos en oraci\u00f3n, leeremos la Biblia, asistiremos a los medios de gracia\u201d. Cree y sigue tu camino. <\/p>\n

3.<\/strong> A\u00fan as\u00ed, se qued\u00f3 un poco por debajo de lo que podr\u00eda haber sido. Esperaba una restauraci\u00f3n gradual. Qu\u00e9 poco sabemos de Cristo o creemos en \u00c9l. <\/p>\n

4.<\/strong> Viajaba con el ocio de la confianza. Las mentes ansiosas, incluso cuando creen, tienen prisa por ver; pero los sirvientes del noble lo recibieron al d\u00eda siguiente. \u201cEl que creyere, no se apresure.\u201d <\/p>\n


IV. <\/strong>LA CONFLAGRACI\u00d3N DE LA FE. <\/p>\n

1.<\/strong> Su fe fue confirmada por la respuesta a sus oraciones. <\/p>\n

2.<\/strong> Despu\u00e9s de indagar, su fe fue confirmada por cada detalle. <\/p>\n

3.<\/strong> Fortalecido por la fe y la experiencia, cree en Jes\u00fas en el sentido m\u00e1s pleno. <\/p>\n

4.<\/strong> Lo que sigue es natural; su familia tambi\u00e9n cree. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fe del noble<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>CON RESPECTO A ESTA FE, debemos observar <\/p>\n

1.<\/strong> Que era real, o nunca hubiera buscado a Cristo. Esta realidad no era incompatible con la ignorancia de la naturaleza y el poder espiritual de Cristo. <\/p>\n

2.<\/strong> Aunque real, imperfecto y d\u00e9bil. No sab\u00eda nada de Jes\u00fas como el Sanador del alma. Hab\u00eda deficiencias tanto en la cantidad como en la calidad de su fe. En esto presenta un fuerte contraste con el centuriano. <\/p>\n

3.<\/strong> Aplicar el caso a nosotros mismos. \u00bfCu\u00e1l es nuestra fe? \u00bfEs s\u00f3lo un nombre, una teor\u00eda, una confesi\u00f3n, lo que nos han ense\u00f1ado a pronunciar? Si lo hemos reconocido como Salvador en un punto espec\u00edfico, eso es fe real hasta donde llega; pero debe ir m\u00e1s lejos. \u201c\u00c9l no quebrar\u00e1 la ca\u00f1a cascada\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>SU TRATO POR CRISTO. <\/p>\n

1.<\/strong> Su incredulidad fue reprendida, y la de los dem\u00e1s que estaban alrededor. <\/p>\n

2.<\/strong> Sin duda, muchos lo consideraron inoportuno. Pero Cristo vio que la amonestaci\u00f3n espiritual era lo que m\u00e1s se necesitaba. <\/p>\n

3.<\/strong> No debemos sorprendernos si la primera respuesta a nuestras peticiones es alguna revelaci\u00f3n de pecado secreto. <\/p>\n

4.<\/strong> Pero la demora no es negaci\u00f3n. Al otorgar una bendici\u00f3n, no rechaza otra. <\/p>\n

5.<\/strong> A menudo hay tanto amor en el m\u00e9todo de otorgamiento de Cristo como en Su don. La petici\u00f3n se concede en el esp\u00edritu, si no en la letra. Jes\u00fas no descendi\u00f3, sino que envi\u00f3 Su bendici\u00f3n. <\/p>\n


III. <\/strong>EL RESULTADO FINAL DE LA ENTREVISTA. <\/p>\n

1.<\/strong> La solicitud se concedi\u00f3 <\/p>\n

(1)<\/strong> antes de lo esperado, y <\/p>\n

(2)<\/strong> de forma m\u00e1s completa. El camino de Cristo es el m\u00e1s corto y el mejor, despu\u00e9s de todo, aunque pensemos diferente.<\/p>\n

2.<\/strong> Su fe se increment\u00f3. Aquel que no pod\u00eda tolerar un momento de retraso, se va satisfecho con una simple palabra, vuelve tranquilamente a casa y se convierte en un creyente completo. <\/p>\n

3.<\/strong> \u00c9l y su familia se convirtieron. (PB Power, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una lecci\u00f3n para la fe m\u00ednima<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>LOS PARTICULARES DEL MILAGRO. Nota <\/p>\n

1.<\/strong> Las r\u00e1pidas reversiones de sentimientos que demandan todos los esfuerzos por hacer el bien. Su visita anterior a Can\u00e1 fue para un festival; Lleg\u00f3 ahora a una escena de ansiedad y aflicci\u00f3n. La experiencia humana es muy irregular e incierta. Ahora las circunstancias son alegres, ahora sombr\u00edas; y el que quiere hacer el bien debe estar preparado para ambos. <\/p>\n

2.<\/strong> El dolor y los problemas son comunes a todos los rangos. El gran dignatario de Capernaum est\u00e1 angustiado; su dinero, influencia, amigos, no pueden salvar a su hijo, \u201cLa pena es un camello negro que se arrodilla a la puerta de cada hombre,\u201d <\/p>\n

3.<\/strong> El valor del cristianismo. Los esc\u00e9pticos dicen que el cristianismo es una religi\u00f3n solo para los afligidos. Respondemos: Seguramente hay lugar para una de esas religiones en un mundo como este. <\/p>\n

4.<\/strong> En su primera respuesta Cristo <\/p>\n

(1)<\/strong> reprendi\u00f3 una fe que descansaba en evidencias externas. <\/p>\n

(2)<\/strong> Demostr\u00f3 que le importaban muy poco los milagros como prueba de su comisi\u00f3n divina. <\/p>\n

5.<\/strong> La respuesta del noble nos ense\u00f1a la franqueza en la oraci\u00f3n. Cu\u00e1nto tiempo se pierde en las formalidades de la devoci\u00f3n. <\/p>\n

6.<\/strong> Peticiones como esta el Se\u00f1or siempre escucha y responde. La \u00faltima palabra del Hijo de Dios da lugar a una confianza impl\u00edcita. El noble sab\u00eda que no hac\u00eda falta nada m\u00e1s. <\/p>\n

7.<\/strong> Cu\u00e1nto deben los hombres a las invisibles Providencias de Dios. <\/p>\n


II. <\/strong>LA PAR\u00c1BOLA DE LA FE. <\/p>\n

1.<\/strong> Hab\u00eda inteligencia. El noble <\/p>\n

(1)<\/strong> Razon\u00f3. <\/p>\n

(2)<\/strong> Consultado. <\/p>\n

(3)<\/strong> De acuerdo. <\/p>\n

2.<\/strong> Luego vino el asentimiento. A veces este elemento de la fe salvadora se llama sumisi\u00f3n, a veces entrega. <\/p>\n

3.<\/strong> Lleg\u00f3 la confianza. Sin una palabra, descans\u00f3 en la promesa. Cre\u00eda <\/p>\n

(1)<\/strong> en las evidencias de Cristo. <\/p>\n

(2)<\/strong> En la voluntad de Cristo. <\/p>\n

(3)<\/strong> En Cristo mismo. (CS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fe de un noble<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>SU CAR\u00c1CTER IMPERFECTO. <\/p>\n

1.<\/strong> No asentarse sobre los mejores cimientos. Emocionado por un informe de los milagros de Cristo que Cristo reconoci\u00f3 como correctos (Juan 5:36<\/span>; Juan 10:37-38<\/span>; Juan 14:11<\/span>), pero no la forma m\u00e1s elevada de la fe . <\/p>\n

2.<\/strong> No exenta de ignorancia y superstici\u00f3n, la presencia de Cristo se consideraba esencial. <\/p>\n


II. <\/strong>SU GRACIOSA EDUCACI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> Se se\u00f1al\u00f3 su defecto radical (Juan 4:48<\/span>). La contrapartida moderna es la creencia que nace de la excitaci\u00f3n y se basa en el sentimiento. <\/p>\n

2.<\/strong> Su sinceridad interior fue probada (Juan 4:48<\/span>). De manera similar, Cristo trat\u00f3 con la mujer sirofenicia. <\/p>\n

3.<\/strong> Su solicitud formal fue denegada. Si Cristo se hubiera ido, podr\u00eda haber confirmado la creencia de que su presencia era indispensable y que su poder no val\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de la muerte. Por eso \u00c9l a veces niega los ruegos de Su pueblo, porque no saben lo que piden, o porque la respuesta ser\u00eda injuriosa. <\/p>\n

4.<\/strong> Su petici\u00f3n esencial fue concedida (Juan 4:50<\/span>). No en la forma esperada, sino en una m\u00e1s grande y mejor (Efesios 3:29). <\/p>\n


III. <\/strong>SU DESARROLLO COMPLETO. El noble crey\u00f3 <\/p>\n

1.<\/strong> Sin un milagro. Al principio s\u00f3lo ten\u00eda la palabra de Cristo; luego el testimonio de sus siervos; por \u00faltimo, la seguridad de la vista. <\/p>\n

2.<\/strong> Sin demora: \u201cVete\u201d. Pronta obediencia una de las marcas m\u00e1s confiables de la fe\u2014No\u00e9 (Gen 6:9; <\/span>Gn 6,22<\/span>; Heb 11,7<\/span>), Abraham (Gn 12,1<\/span>; Heb 11,8<\/span>), Pedro (Lc 5,5<\/span>); Pablo Hechos 26:19<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> Sin despu\u00e9s arrepentimientos. Ninguno tendr\u00e1 ocasi\u00f3n de arrepentirse si entra en una vida de fe. Tampoco actu\u00f3 como muchos lo hacen despu\u00e9s de haber sido librados de la aflicci\u00f3n. <\/p>\n

4.<\/strong> Sin quedarse solo. La fe se volvi\u00f3 contagiosa. <\/p>\n

Aprender <\/p>\n

1.<\/strong> La capacidad y voluntad de Cristo para salvar almas enfermas y agonizantes. <\/p>\n

2.<\/strong> El af\u00e1n que deben mostrar los padres cristianos en llevar los casos de sus hijos a Cristo. <\/p>\n

3.<\/strong> La naturaleza de la fe que es tomar a Cristo en Su palabra. <\/p>\n

4.<\/strong> El valor y la eficacia de la oraci\u00f3n. <\/p>\n

5.<\/strong> La fe obtiene m\u00e1s evidencia cuanto m\u00e1s tiempo contin\u00faa. <\/p>\n

6.<\/strong> La belleza y la ventaja de la religi\u00f3n del hogar. (T. Whitelaw, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El hijo del cortesano<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL PROGRESO DE LA FE. La fe, al principio d\u00e9bil y tentativa, se vuelve firme e influyente. El proceso es digno de menci\u00f3n. Al principio se bas\u00f3 en el testimonio externo, pero fue respaldado por tal ansiedad por alcanzar el objeto que el hombre lleg\u00f3 tan lejos para buscarlo. Entonces su tenacidad queda probada y fortalecida por un aparente rechazo. Se da otro gran paso cuando se acepta la palabra de Cristo para la curaci\u00f3n en lugar de Su venida personal. Luego, es coronado y perfeccionado por la prueba incontestable del milagro. Lo que la mayor\u00eda de nosotros necesitamos en nuestro cristianismo no es m\u00e1s evidencia -la l\u00e1mpara se puede ahogar con aceite, si no se usa el aceite- es seguir con toda cordialidad la luz que ya ha brillado tan plenamente sobre nosotros. <\/p>\n


II. <\/strong>EL M\u00c9TODO EVIDENCIAL DE CRISTO. C\u00f3mo conecta la se\u00f1al y el esp\u00edritu, el milagro y la fe. Desprecia la conexi\u00f3n puramente externa, el creer s\u00f3lo en lo que se ve. Tales demandas de evidencia vista generalmente terminan en total incredulidad. Su m\u00e9todo es llevar a Sus disc\u00edpulos a tal familiaridad interna, espiritual y confianza en \u00c9l mismo que ellos conf\u00eden en Su palabra, y as\u00ed poco a poco contemplen Su obra. Cuando los que conf\u00edan creen, a su debido tiempo tambi\u00e9n ven (Juan 11:40<\/span>). Jes\u00fas acepta el fervor amoroso y la tenacidad de una fe que de otro modo es d\u00e9bil. Conducir\u00e1 a este hombre a Su reino con las fibras del coraz\u00f3n, porque \u00c9l se vale de todos los accesos a las almas de los hombres. Este cortesano quiere que Jes\u00fas baje y sane a su hijo. Jes\u00fas san\u00f3 a su hijo y no baj\u00f3. As\u00ed adapt\u00f3 Su m\u00e9todo a la facilidad: fue el ayudante de la fe del padre as\u00ed como el sanador de la enfermedad de su hijo. (J. Laidlaw, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>EL MILAGRO. <\/p>\n

Restauraci\u00f3n del hijo moribundo del noble<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> El peticionario. Una persona de distinci\u00f3n; tal vez Chuza, mayordomo de Herodes. Ahora en aflicci\u00f3n. Busca a Jes\u00fas, el M\u00e9dico Divino. <\/p>\n

2.<\/strong> La aplicaci\u00f3n. Muestra afecto por el ni\u00f1o y respeto a nuestro Se\u00f1or; tambi\u00e9n gran seriedad, Un sentido de necesidad inspira la expresi\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> La respuesta. Evidentemente, la primera parte transmit\u00eda una reprensi\u00f3n. Jes\u00fas le dijo: \u201cExcepto vosotros\u201d\u2014no s\u00f3lo individualmente, sino todos los que se parecen a vosotros\u2014\u201cSi no ve\u00e1is se\u00f1ales y prodigios, no creer\u00e9is\u201d. Eres de los que no admitir\u00e1n qui\u00e9n y qu\u00e9 soy, a menos que me veas obrar un milagro. <\/p>\n


II. <\/strong> SUS EFECTOS. <\/p>\n

1.<\/strong> V\u00e9anlas, en primer lugar, sobre el noble: \u201cCrey\u00f3 la palabra que Jes\u00fas le hab\u00eda dicho, y se fue\u201d, convencido de que su solicitud no hab\u00eda sido hecha en vano, y que su hijo vivir\u00eda. <\/p>\n

2.<\/strong> La narraci\u00f3n relata el efecto del milagro, no s\u00f3lo en el propio noble, sino tambi\u00e9n en su casa, \u201ctoda su casa crey\u00f3\u201d. Sus corazones fueron ganados para el Se\u00f1or Cristo tanto como el suyo. <\/p>\n

Aplicaci\u00f3n: <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfQu\u00e9 estamos haciendo por nuestros hijos? Muchas son las angustias y dolores que soportan los padres a causa de sus hijos. \u00bfPuede decirse de nosotros, como del rey Asa, que en nuestra aflicci\u00f3n no buscamos al Se\u00f1or sino a los m\u00e9dicos? \u00a1Ay, somos propensos a buscar causas secundarias y a descuidar la primera Gran Causa de la vida, la salud y todo! <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfQu\u00e9 hacemos en nuestra aflicci\u00f3n? Deber\u00eda hacernos serios. Debe llevarnos a Cristo. Debe someter los prejuicios. Debe mostrarnos el valor del poder y la gracia de Cristo. <\/p>\n

3.<\/strong> \u00bfC\u00f3mo hemos correspondido las misericordias del Se\u00f1or? Tenemos influencia. \u00bfLa hemos ejercido para llevar a otros a creer en Cristo, y a adorarle y servirle? (M. Gibbs.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El segundo milagro en Can\u00e1: la purificaci\u00f3n y entrenamiento de la fe<\/strong><\/p <\/p>\n

El evangelista evidentemente pretende que conectemos los dos milagros de Can\u00e1. Su objeto puede, posiblemente, ser principalmente cronol\u00f3gico y marcar las \u00e9pocas en el ministerio de nuestro Se\u00f1or. Pero no podemos dejar de ver cu\u00e1n notablemente contrastan estos dos milagros. El que tiene lugar en una boda, un escenario hogare\u00f1o de fiesta rural y alegr\u00eda. Pero la vida tiene cosas m\u00e1s profundas que la alegr\u00eda, y un Salvador que prefiri\u00f3 la casa del banquete a la casa del luto no ser\u00eda un Salvador para nosotros. El segundo milagro, entonces, se vuelve hacia el lado m\u00e1s oscuro de la experiencia humana. Conven\u00eda que el primer milagro se tratara de alegr\u00eda, porque ese es el prop\u00f3sito de Dios para sus criaturas, y que el segundo se tratara de enfermedades y dolores, que son adiciones a ese prop\u00f3sito hechas necesarias por el pecado. Una vez m\u00e1s, el primer milagro se realiz\u00f3 sin intercesi\u00f3n, como resultado de la propia determinaci\u00f3n de Cristo de que hab\u00eda llegado su hora para obrarlo. El segundo milagro lo sac\u00f3 de \u00c9l la fe imperfecta y la s\u00faplica agonizante del padre. Pero la gran peculiaridad de este segundo milagro de Can\u00e1 es que est\u00e1 totalmente moldeado para desarrollar y perfeccionar una fe d\u00e9bil. Note c\u00f3mo hay tres palabras en la narraci\u00f3n, cada una de las cuales indica una etapa en la historia. \u201cSi no viereis se\u00f1ales y prodigios, no creer\u00e9is.\u201d\u2026 \u201cEl hombre crey\u00f3 la palabra que Jes\u00fas le hab\u00eda dicho, y se fue.\u201d\u2026 \u201c\u00c9l crey\u00f3 y toda su casa.\u201d Tenemos aqu\u00ed, entonces, a Cristo manifestado como el que discierne, el que reprende, el que responde, y por lo tanto el fortalecedor de una fe muy insuficiente e ignorante. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Primero, tenemos aqu\u00ed a nuestro Se\u00f1or LAMENT\u00c1NDOSE POR UNA FE IGNORANTE Y SENSIBLE. A primera vista Sus palabras en respuesta a la s\u00faplica apresurada y ansiosa del padre, parecen ser extra\u00f1amente insensibles, lejos del asunto en cuesti\u00f3n. \u201cA menos que ve\u00e1is se\u00f1ales y prodigios, no creer\u00e9is\u201d. \u00bfQu\u00e9 tiene eso que ver conmigo y con mi hijo moribundo, y con mi agon\u00eda impaciente de petici\u00f3n? \u00abTiene todo que ver contigo.\u00bb Es la revelaci\u00f3n, ante todo, de la singular calma y el majestuoso ocio de Cristo, que convienen a Aquel que no necesitaba apresurarse porque era consciente de un poder absoluto. Tambi\u00e9n es una indicaci\u00f3n de lo que \u00c9l consideraba de mayor importancia en Su trato con el hombre. Era digno de su cuidado curar al ni\u00f1o; era mucho m\u00e1s necesario que entrenara y guiara al padre a la fe. Uno puede esperar mucho mejor que el otro. Y hay en las palabras, tambi\u00e9n, algo as\u00ed como un suspiro de profundo dolor. Cristo no est\u00e1 tanto reprendiendo como lamentando. \u00bfPor qu\u00e9? Porque para su propio empobrecimiento, el noble y sus compa\u00f1eros estaban ciegos a toda la belleza de Su car\u00e1cter. La gracia de Su naturaleza no era nada para ellos. No ten\u00edan ojos para Su ternura, ni o\u00eddos para Su sabidur\u00eda; pero si alguna se\u00f1al vulgar hubiera sido obrada delante de ellos, entonces habr\u00edan corrido tras \u00c9l con su fe in\u00fatil. Y eso toc\u00f3 una cuerda dolorosa en el coraz\u00f3n de Cristo cuando pens\u00f3 en c\u00f3mo todo el derramamiento de su amor, toda la gracia y la verdad que resplandec\u00edan radiantes y fulgurantes en su vida, ca\u00edan sobre ojos ciegos, incapaces de contemplar su belleza; y de c\u00f3mo la revelaci\u00f3n manifiesta de un car\u00e1cter semejante a Dios no ten\u00eda poder para hacer lo que ser\u00eda hecho por una mera maravilla exterior. \u00bfNo hay muchos de nosotros para quienes el sentido es la \u00fanica certeza? Pensamos que el \u00fanico conocimiento es el conocimiento que nos llega de lo que podemos ver, tocar y manejar, y las inferencias que sacamos de esto; y para quien todo ese mundo de pensamiento y belleza, toda esa manifestaci\u00f3n divina de ternura y gracia no es m\u00e1s que niebla y tierra de nubes, Intelectualmente, aunque en un sentido algo modificado, esta generaci\u00f3n tiene que aceptar la reprensi\u00f3n: \u201cA menos que veas, no creer\u00e9is.\u201d Y en la pr\u00e1ctica, \u00bfno considera la gran masa de hombres que el mundo material es sumamente importante, y que el trabajo realizado o el progreso logrado all\u00ed es lo \u00fanico que merece el nombre de \u00abtrabajo\u00bb o \u00abprogreso\u00bb, mientras que todas las glorias de un Cristo amoroso son tenue e irreal a sus ojos atados a los sentidos? Y por otro lado, \u00bfno es tristemente cierto que aquellos de nosotros que tenemos la fe m\u00e1s pura y m\u00e1s elevada sentimos a menudo como si fuera muy dif\u00edcil, casi imposible, mantener firme nuestra comprensi\u00f3n de Aquel que nunca se manifiesta a nuestros ojos? \u00bfsentido? \u00bfNo sentimos a menudo: \u201cOh, si pudiera por una vez, solo por una vez, escuchar una voz que hablar\u00eda a mi o\u00eddo externo, o ver alg\u00fan movimiento de una mano Divina\u201d? La fe m\u00e1s elevada todav\u00eda se inclina hacia, y anhela, alguna manifestaci\u00f3n externa y visible, y necesitamos someternos a la reprensi\u00f3n iluminadora del Maestro, quien dice: \u00abSi no ve\u00e1is se\u00f1ales y prodigios, no creer\u00e9is\u00bb. <\/p>\n


II. <\/strong>Y as\u00ed tenemos aqu\u00ed, como la siguiente etapa de la narraci\u00f3n, nuestro Se\u00f1or PRUEBA, Y AS\u00cd FORTALECE, UNA FE CRECIENTE. La respuesta del noble a las extra\u00f1as palabras de nuestro Se\u00f1or suena, a primera vista, como si \u00e9stas hubieran pasado por encima de \u00e9l, sin producir efecto alguno. \u201cSe\u00f1or, baje antes de que muera mi hijo\u201d. Casi como si hubiera dicho: \u201cNo me hables de estas cosas en este momento. Ven y sana a mi ni\u00f1o. Eso es lo que quiero; y hablaremos del resto en otro momento\u201d. Pero no es exactamente eso. Est\u00e1 bastante claro, en todo caso, que no ley\u00f3 en las palabras de Cristo una reticencia a ceder a su petici\u00f3n, y mucho menos un rechazo a ella. Claramente, no malinterpret\u00f3 la triste reprimenda que le transmitieron, de lo contrario no se habr\u00eda atrevido a reiterar su petici\u00f3n. No pretende nada m\u00e1s de lo que tiene, no busca negar la condenaci\u00f3n que Cristo trae contra \u00e9l, ni suponer que tiene un grado de fe m\u00e1s alto o m\u00e1s puro que el que posee. Se aferra a tanto del car\u00e1cter de Cristo como puede aprehender; y ese es el principio de todo progreso. Lo que sabe, lo sabe. \u00c9l tiene una gran necesidad; eso es algo. Ha venido al Maestro; eso es mas \u00a1Ay! cualquier hombre verdadero que alguna vez haya ido verdaderamente a Cristo con un sentido incluso de alguna necesidad externa y temporal, y que haya orado realmente alguna vez, tiene que pasar a menudo por esta experiencia, de que el primer resultado de su clamor agonizante ser\u00e1 solo la revelaci\u00f3n a \u00e9l de la indignidad e imperfecci\u00f3n de su propia fe, y que parecer\u00e1 que habr\u00e1 una extra\u00f1a demora en la venida de la bendici\u00f3n tan anhelada. Y la verdadera actitud que debe tomar un hombre cuando se revela ante \u00e9l, en su conciencia, en respuesta a su grito de ayuda, la sorprendente revelaci\u00f3n de su propia indignidad e imperfecci\u00f3n, la verdadera respuesta a tal trato es simplemente reiterar su grito. Y entonces el Maestro se inclina a su petici\u00f3n y porque ve que la segunda oraci\u00f3n tiene menos sensualidad que la primera; y que alg\u00fan peque\u00f1o germen de una fe superior est\u00e1 comenzando a abrirse, \u00c9l cede, y sin embargo no cede. \u201cSe\u00f1or, baje antes de que muera mi hijo\u201d. Jes\u00fas le dijo: \u201cVete, tu hijo vive\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 no fue con el hombre? \u00bfPor qu\u00e9, en el acto de conceder, \u00c9l reh\u00fasa? Por el bien del hombre. Toda la fuerza y la belleza de la historia se manifiestan a\u00fan m\u00e1s v\u00edvidamente si tomamos el contraste entre ella y la otra narraci\u00f3n, que presenta algunos puntos de similitud con ella: la de la curaci\u00f3n del criado del centuri\u00f3n en Cafarna\u00fam. All\u00ed, el centuri\u00f3n ora para que Cristo hable, y Cristo dice: \u00abIr\u00e9\u00bb. All\u00ed el centuri\u00f3n no siente que su presencia sea necesaria, sino que basta su palabra. Aqu\u00ed el hombre dice: \u201c\u00a1Ven!\u201d porque nunca se le ha pasado por la cabeza que Cristo pueda hacer algo a menos que se pare como un m\u00e9dico junto a la cama del ni\u00f1o. Y dice tambi\u00e9n: \u201cVen, antes de que muera mi hijo\u201d. Porque nunca se le ha pasado por la cabeza que Cristo pueda hacer algo si su hijo ha traspasado una vez el umbral oscuro. Y debido a que su fe es tan d\u00e9bil, Cristo rechaza su pedido, porque \u00c9l sabe que negarse as\u00ed es fortalecer. Cuando se le pide que \u00abhable\u00bb con una fe fuerte, lo recompensa con m\u00e1s de lo que ora y se ofrece a \u00abvenir\u00bb. Cuando se le pide que \u201cvenga\u201d por una fe d\u00e9bil, lo recompensa con menos, que sin embargo es m\u00e1s de lo que hab\u00eda pedido; y reh\u00fasa venir, para que pueda sanar a distancia; y as\u00ed manifiesta a\u00fan m\u00e1s maravillosamente su poder y su gracia. \u201cSigue tu camino; tu hijo vive\u201d. \u00a1Qu\u00e9 prueba! Supongamos que el hombre no se hubiera ido por su camino; \u00bfHabr\u00eda vivido su hijo? \u00a1No! La vida del hijo y la recepci\u00f3n del padre de parte de Cristo de lo que \u00e9l pidi\u00f3, quedaron todas suspendidas en ese momento \u00fanico. \u00bfConfiar\u00e1 en \u00c9l, o no? \u00bfSe quedar\u00e1 o se marchar\u00e1? Se va, y en el acto de confiar obtiene la bendici\u00f3n, y su hijo se salva. Y mira c\u00f3mo la narraci\u00f3n nos insin\u00faa la perfecta confianza del padre ahora. Cane estaba a solo unas pocas millas de Capernaum. El camino desde la peque\u00f1a ciudad sobre la colina hasta donde las aguas del lago resplandec\u00edan al sol junto a los muelles de Capernaum, era cuesti\u00f3n de s\u00f3lo unas pocas horas; pero fue al d\u00eda siguiente, y hasta bien entrado el d\u00eda siguiente, antes de que se encontrara con los sirvientes que acudieron a \u00e9l con la noticia de la recuperaci\u00f3n de su hijo. Tan seguro estaba de que su petici\u00f3n fue respondida que no se apresur\u00f3 a regresar a casa, sino que al d\u00eda siguiente fue tranquila y silenciosamente a ver a su hijo. Piensa en la diferencia entre la carrera sin aliento hasta Can\u00e1 y el tranquilo regreso. \u201cEl que creyere, no se apresure.\u201d <\/p>\n


III. <\/strong>Y as\u00ed, por \u00faltimo, tenemos aqu\u00ed a Cristo ausente CORONANDO Y PREMIANDO LA FE PROBADA. Tenemos la imagen del regreso del hombre. Los sirvientes se encuentran con \u00e9l. Su mensaje, que entregan antes de que \u00e9l tenga tiempo de hablar, es singularmente una repetici\u00f3n verbal de la promesa del Maestro: \u201cTu hijo vive\u201d. Su fe, aunque fuerte, a\u00fan no ha alcanzado toda la altura de la bendici\u00f3n, porque pregunta \u201ca qu\u00e9 hora comenz\u00f3 a enmendarse\u201d, esperando una recuperaci\u00f3n lenta y gradual; y se le dice \u201cque a la hora s\u00e9ptima\u201d, la hora en que habl\u00f3 el maestro, \u201cle dej\u00f3 la fiebre\u201d. Y de repente y completamente fue curado. As\u00ed, se le da m\u00e1s de lo que su fe esperaba; y Cristo, cuando pone su mano sobre un hombre, hace su obra a fondo, aunque no siempre de una vez. \u00bfPor qu\u00e9 se obr\u00f3 el milagro de esa extra\u00f1a manera? \u00bfPor qu\u00e9 nuestro Se\u00f1or despleg\u00f3 Su poder como desde la distancia en lugar de ir y pararse al lado de la cama del ni\u00f1o? Ya hemos visto la raz\u00f3n en la condici\u00f3n peculiar de la mente del hombre; pero ahora note lo que hab\u00eda aprendido por tal m\u00e9todo de curaci\u00f3n, no s\u00f3lo el hecho del poder sanador de Cristo, sino tambi\u00e9n el hecho de que la mera expresi\u00f3n de Su voluntad, ya sea que \u00c9l estuviera presente o ausente, ten\u00eda poder. Y as\u00ed comenzar\u00eda a surgir en \u00e9l una concepci\u00f3n m\u00e1s elevada de Cristo. Una fe parcial trae experiencia que confirma y ampl\u00eda la fe; y aquellos que lo comprenden vagamente, y sin embargo lo aman humildemente y conf\u00edan imperfectamente en \u00c9l, recibir\u00e1n en su seno dones tan grandes de Su amor y Esp\u00edritu lleno de gracia que su fe se fortalecer\u00e1 y crecer\u00e1n hasta alcanzar la plena estatura de una confianza pac\u00edfica. . La manera de aumentar la fe es ejercitar la fe. Y el verdadero padre de la fe perfecta es la experiencia de las bendiciones que provienen de la fe m\u00e1s cruda, tosca, estrecha, ciega y d\u00e9bil que un hombre puede ejercer. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La prueba de fe que soporta el noble<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>C\u00d3MO ES PROBADO. <\/p>\n

1.<\/strong> En su humildad por una palabra severa que podr\u00eda herir el orgullo de un noble. <\/p>\n

2.<\/strong> En su fe al ser obligado a confiar en una palabra. <\/p>\n


II. <\/strong>C\u00d3MO PAS\u00d3 LA PRUEBA. <\/p>\n

1.<\/strong> En su oraci\u00f3n persistente sea la prueba de la humildad de su fe. <\/p>\n

2.<\/strong> En su partida confiada ante la palabra de Jes\u00fas prueba el poder de su fe. (JP Lange, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Aflicci\u00f3n dom\u00e9stica<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>LOS RICOS TIENEN AFLICCIONES COMO LOS POBRES No hay error m\u00e1s perverso que suponer que los ricos no tienen preocupaciones. Los habitantes de los palacios a menudo duermen m\u00e1s inquietos que los habitantes de las caba\u00f1as. El oro puede excluir la deuda y los trapos, pero no la enfermedad y la muerte. Cu\u00eddese el siervo de Dios de desear riquezas. Son cuidados ciertos y comodidades inciertas. <\/p>\n


II. <\/strong>LA ENFERMEDAD Y LA MUERTE LLEGARON A LOS J\u00d3VENES TAMBI\u00c9N A LOS ANCIANOS. A pesar del testimonio de las l\u00e1pidas, somos propensos a hablar y actuar como si los j\u00f3venes nunca hubieran muerto cuando eran j\u00f3venes. La primera tumba fue la de un hombre joven. Es sabio el que nunca confiar\u00e1 en una larga vida. La \u00fanica verdadera sabidur\u00eda es estar siempre preparados para encontrar a Dios. As\u00ed que vivirlo importa poco si morimos j\u00f3venes o viejos. <\/p>\n


III. <\/strong>QU\u00c9 BENEFICIOS PUEDE OTORGAR LA AFLICCI\u00d3N AL ALMA. La ansiedad por un hijo llev\u00f3 a este noble a Cristo, y eventualmente a toda su casa. Por medio de la aflicci\u00f3n, Dios a menudo ense\u00f1a lecciones que no se pueden aprender de otra manera. Con \u00e9l, a menudo aparta del pecado a almas que de otro modo habr\u00edan perecido Sal 119,71<\/span>). Cuid\u00e9monos de las murmuraciones (Heb 12,11<\/span>). <\/p>\n


IV. <\/strong>LA PALABRA DE CRISTO ES TAN BUENA COMO LA PRESENCIA DE CRISTO. Este hecho da enorme valor a las promesas. (Bp. Ryle.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La aflicci\u00f3n dom\u00e9stica un mensajero de Dios<\/strong><\/p>\n

Nadie es ahorr\u00f3 esto. Ni siquiera la nobleza. <\/p>\n


Yo. <\/strong>ESCUCHA (Juan 4:47<\/span>). Hasta este momento el cortesano no se hab\u00eda enterado; muy probablemente no le importaba escuchar. Pero ahora su hijo yace a las puertas de la muerte y oye que Jes\u00fas ha venido. Tu aflicci\u00f3n dom\u00e9stica te grita que tienes un Salvador que ha venido por ti. <\/p>\n


II. <\/strong>Ve (Juan 4:47<\/span>). El noble hab\u00eda ido sin duda a esto ya aquello, pero no hab\u00eda ayuda. Ahora \u00e9l va a Uno que puede ayudar. Dir\u00edgete por el camino correcto a la vez a Jes\u00fas, que siempre dice: \u00abVen\u00bb. <\/p>\n


III. <\/strong>RUGAR (Juan 4:47<\/span>). El hombre de rango se vuelve ins\u00f3litamente humilde. Nada lo ofende, ni siquiera la respuesta aparentemente negativa de Juan 4:48<\/span>. <\/p>\n


IV. <\/strong>CREE (Juan 4:50-54<\/span>). Cree (Juan 4:50<\/span>) y encuentra todo cumplido (Juan 4:51-53<\/span>), y toda su casa cree (Juan 4:54<\/span>). Cr\u00e9ele a \u00c9l, t\u00fa y tu familia, y ser\u00e9is bendecidos. (G. Hermann.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se acerc\u00f3 a \u00c9l y le suplic\u00f3<\/strong><\/p>\n

>Los usos de \/ problemas<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>HUMILLA EL ORGULLO–\u201c\u00c9l (el noble) fue\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>DA FE. \u00ab\u00c9l fue.\u00bb <\/p>\n


III. <\/strong>ENSE\u00d1A LA ORACI\u00d3N: \u201cSuplicar\u201d. <\/p>\n


IV. <\/strong>ESTIMULA LA FE–\u201cQue sanar\u00eda\u201d, etc. <\/p>\n

M\u00e9dicos en Oriente<\/strong><\/p>\n

Nadie es m\u00e1s buscado en Oriente que el hakeem <\/em>o m\u00e9dico. Que se sepa que uno de un grupo de viajeros de europeos es m\u00e9dico, y todos los enfermos del vecindario se dirigen a su tienda para recibir tratamiento gratuito. Un m\u00e9dico europeo en el Este puede tener que quejarse de la falta de honorarios, pero ciertamente no tendr\u00e1 que quejarse de la falta de pacientes. Los inv\u00e1lidos, o aquellos que se han convencido a s\u00ed mismos de que son inv\u00e1lidos, ir\u00e1n en tropel a su tienda temprano en la ma\u00f1ana y se agazapar\u00e1n all\u00ed hasta la tarde, o hasta que sean tratados; y las personas sanas fingir\u00e1n que est\u00e1n enfermas con el fin de apoderarse de los polvos m\u00e1gicos que tanto valoran. El m\u00e9dico europeo que sabe lo que tiene delante de \u00e9l generalmente se abastece, antes de partir hacia el Este, con una gran cantidad de pastillas para el pan, ingeniosamente coloreadas con tintura de yodo o productos qu\u00edmicos similares, para que pueda conservar sus verdaderos remedios. para enfermedades reales. Todos los viajeros notan la falta de instalaciones m\u00e9dicas adecuadas en el Este; y dif\u00edcilmente ser\u00eda posible sobrestimar la cantidad de sufrimiento causado por esta carencia. Esa es la raz\u00f3n por la cual los francos hakeem <\/em>pueden ir con seguridad donde ning\u00fan otro franco se atreve a ir; y se puede decir con reverencia que es tambi\u00e9n una de las razones por las que nuestro Se\u00f1or asumi\u00f3 el car\u00e1cter de un hakeem <\/em>o sanador. Aquellos a quienes ninguna otra apelaci\u00f3n atraer\u00eda acudieron a \u00c9l porque cre\u00edan que \u00c9l era un poderoso hakim. <\/em>Tambi\u00e9n es una de las razones del \u00e9xito de las misiones m\u00e9dicas. Los hombres y mujeres que maldecir\u00edan al misionero ordinario como \u201cun perro y el hijo de una perra\u201d, vendr\u00e1n humildemente a la misi\u00f3n m\u00e9dica para ser curados y escuchar\u00e1n el mensaje que no escuchar\u00edan bajo ninguna otra circunstancia. (HC Trumbull, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

A menos que ve\u00e1is se\u00f1ales y prodigios, no creer\u00e9is<\/strong><\/p>\n

Se\u00f1ales y prodigios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>NUESTRO SE\u00d1OR NO PRESENT\u00d3 EL SOLO PODER DE SUS MILAGROS COMO PRINCIPAL SIGNO DE SU DIVINA HICIEDAD. Declar\u00f3 Su poder Omnipotente principalmente mostrando misericordia y piedad. Us\u00f3 Su poder milagroso <\/p>\n

1.<\/strong> Con moderaci\u00f3n, casi en su totalidad en la curaci\u00f3n de las enfermedades de los pobres. <\/p>\n

2.<\/strong> En secreto, pues se encontraba casi en su totalidad en lugares remotos. Porque incluso Jerusal\u00e9n era remota en comparaci\u00f3n con las grandes ciudades del Imperio Romano. Si hubiera tenido la intenci\u00f3n de convertir al mundo por medio de milagros, habr\u00eda ido a Roma, el centro del mundo. Pero como \u00c9l dese\u00f3 la obediencia no de los labios de los hombres sino de sus corazones, para que ellos pudieran amarlo y ser leales a \u00c9l por Su bondad; y no teman ni tiemblen a causa de Su poder. <\/p>\n


II. <\/strong>PORQUE CRISTO ERA SE\u00d1OR DEL CIELO Y DE LA TIERRA, INTERFIRI\u00d3 LO MENOS POSIBLE CON LAS LEYES DE LA NATURALEZA. No se ofreci\u00f3, como lo hicieron los magos, a cambiar el curso de los elementos, a traer tempestades y rayos. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda hacerlo? Todas las fuerzas f\u00edsicas ya estaban cumpliendo Su voluntad, y \u00c9l no ten\u00eda necesidad de perturbarlas. M\u00e1s bien, amaba decirles a los hombres que los miraran y vieran c\u00f3mo les fue bien porque su Padre se preocupaba por ellos. <\/p>\n


III. <\/strong>PERO LOS HOMBRES NO CRE\u00cdAN. Ansiaban se\u00f1ales y prodigios. Vieron la mano de Dios, no en las vistas comunes de este hermoso mundo, sino s\u00f3lo en extra\u00f1os presagios, milagros absurdos y mentirosos, y as\u00ed construyeron una literatura sin raz\u00f3n que sigue siendo hasta el d\u00eda de hoy un triste monumento de la locura y la superstici\u00f3n humanas. <\/p>\n

1.<\/strong> Esto es cierto para algunos ahora. Consideran todo lo extra\u00f1o e inexplicable como procedente inmediatamente de Dios; pero todo aquello a lo que est\u00e1n acostumbrados viene en el curso de la naturaleza. Si un hombre cae muerto, muere \u201cpor la visitaci\u00f3n de Dios\u201d; como si cualquier cosa creada pudiera morir o vivir salvo por la voluntad y presencia de Dios. Si un terremoto se tragara la mitad de Londres, ser\u00eda una visita divina, pero no ver\u00e1n la verdadera visita en cada gota de lluvia. <\/p>\n

2.<\/strong> Contraste esto con los sentimientos de los hombres que escribieron Sal 139:1 -24; Sal 19:1-14; <\/span>Sal 104:1-35<\/span>. Oremos todos por el esp\u00edritu que inspir\u00f3 a estos hombres. <\/p>\n


IV. <\/strong>CUANDO CON NOSOTROS TODAS LAS COSAS VAN EN UN LUGAR COM\u00daN, CU\u00c1N PROPIOS SOMOS PARA OLVIDARNOS DE DIOS; pero cuando llega el dolor, \u00a1qu\u00e9 cambiados somos de repente! \u00a1C\u00f3mo clamamos a Dios y sentimos la necesidad de la oraci\u00f3n! Si \u00c9l hace esto por nosotros, creeremos. Y si \u00c9l nos trat\u00f3 en la adversidad como lo hemos tratado en la prosperidad, \u00bfqu\u00e9 podr\u00edamos decir? Pero no lo har\u00e1, porque es lamentable. Para que podamos tener esperanza. (C. Kingsley, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La pasi\u00f3n universal por los milagros<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Deseo de que nos sobrevenga una SUERTE EXTRAORDINARIA especial, mientras no nos esforcemos por obtener lo que satisface. <\/p>\n


II. <\/strong>Esperar AYUDA EXTRAORDINARIA en la urgencia, cuando no utilizaremos diligentemente los medios adecuados. <\/p>\n


III. <\/strong>Anhelo de FRUTOS EXTRAORDINARIOS DE NUESTRO TRABAJO, cuando no vamos a sembrar, esperando en la fe. <\/p>\n


IV. <\/strong>Deseo de ASISTENCIA VIOLENTA EXTRAORDINARIA cuando deseamos deshacernos de las faltas, mientras nosotros mismos no levantamos la mano. <\/p>\n


V. <\/strong>Expectativa de HONOR, etc., mientras que todav\u00eda no hemos hecho ni sacrificado nada para la gloria de Dios. (Heubner.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Caracter\u00edsticas de la fe<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>FE EN TRES DE SUS ETAPAS. <\/p>\n

1.<\/strong> Cuando la fe comienza en un alma es como un grano de mostaza. El pueblo de Dios son beb\u00e9s al principio. La primera etapa de la fe es una fe que busca. Esta fe <\/p>\n

(1)<\/strong> Excita la actividad. No hay m\u00e1s ociosidad en la religi\u00f3n. Se utilizan los medios de gracia y se lee la Biblia, etc. <\/p>\n

(2)<\/strong> Aunque d\u00e9bil en algunas cosas da gran poder en la oraci\u00f3n. Cu\u00e1n serio era el noble. \u201cDesciende\u201d, etc. En esta etapa un hombre no tiene poder para decir, \u201cMis pecados son perdonados; \u201ca eso, Cristo puede perdonar. Se superar\u00e1n mil dificultades. <\/p>\n

(3)<\/strong> Da importunidad en la oraci\u00f3n. No se rendir\u00e1 ante un aparente rechazo. <\/p>\n

(4)<\/strong> Esta fe puede hacer mucho, pero comete errores. Sabe muy poco. No sabe que Cristo puede obrar un milagro sin descender, y espera que Cristo obrar\u00e1 a su manera. <\/p>\n

2.<\/strong> En la segunda etapa, la fe toma a Cristo en Su palabra, y el creyente se da cuenta de la felicidad de creer. \u00c9l es salvo. <\/p>\n

(1)<\/strong> Se atreve a creer sin pruebas sensatas. <\/p>\n

(2)<\/strong> Aporta tranquilidad y paz mental. El noble estaba satisfecho y no ten\u00eda mucha prisa por regresar. <\/p>\n

3.<\/strong> La fe florece en seguridad y utilidad. <\/p>\n

(1)<\/strong> Las dudas quedan disipadas. <\/p>\n

(2)<\/strong> Su casa cree. Cuando el Padre cree, no debe descansar satisfecho hasta que sus hijos sean salvos. <\/p>\n


II. <\/strong>Enfermedades a las que est\u00e1 sujeta la fe. <\/p>\n

1.<\/strong> Con respecto a buscar la fe. Es muy probable que cuando buscamos comenzar a suspender la oraci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Los que est\u00e1n confiando impl\u00edcitamente corren el peligro de querer ver se\u00f1ales y prodigios. No conf\u00edes en nada de lo que hayas so\u00f1ado, visto u o\u00eddo, sino en Cristo. Tantos cristianos quieren las se\u00f1ales de un avivamiento en manifestaciones ruidosas y no a la manera de Dios. <\/p>\n

3.<\/strong> La enfermedad que se encuentra en el camino de nuestra plena seguridad es la falta de observaci\u00f3n. El noble hizo averiguaciones cuidadosas. Al que busca providencias nunca le faltar\u00e1 una providencia a la que mirar. <\/p>\n


III. <\/strong>TRES PREGUNTAS SOBRE LA FE. <\/p>\n

1.<\/strong> T\u00fa dices \u201cTengo fe\u201d. Que as\u00ed sea. Muchos hombres dicen que tienen oro, pero no lo tienen. \u00bfTu fe te hace orar? <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfEsa fe te hace obediente? <\/p>\n

3.<\/strong> \u00bfTe ha llevado a bendecir tu casa? (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Si no viereis se\u00f1ales y prodigios, no creer\u00e9is<\/strong><\/p>\n

Descartemos la idea de que estas palabras tuvieran alguna referencia especial al cortesano, y consider\u00e9moslas como una exclamaci\u00f3n arrancada a Jes\u00fas por un sentimiento profundo en su propia mente, en el que apostrofaba a toda la multitud de sus compatriotas. La petici\u00f3n urgente del cortesano no fue la causa, sino la ocasi\u00f3n, de la exclamaci\u00f3n <\/p>\n


I. <\/strong>Sin duda NUESTRO SE\u00d1OR QUISO QUEJARSE DE ALGO QUE LO ENTRIST\u00cdA Y LO MOLESTABA; y ese algo era la necesidad de hacer milagros para atraer a los hijos de los hombres, y retenerlos cuando eran atra\u00eddos. Si le preguntamos por qu\u00e9 no le gustaba la necesidad de hacer se\u00f1ales y prodigios, la respuesta es doble. <\/p>\n

1.<\/strong> Porque el car\u00e1cter que gan\u00f3 por tales medios le era en gran medida aborrecible. Muchos lo consideraban un mago o prestidigitador muy exitoso. \u00bfNo era odioso tener a todos hablando de \u00c9l, corriendo tras \u00c9l, pidi\u00e9ndole que hiciera un milagro para satisfacer su curiosidad, diciendo que \u00c9l hac\u00eda milagros por el poder de Satan\u00e1s? <\/p>\n

2.<\/strong> Las se\u00f1ales y maravillas son en s\u00ed mismas in\u00fatiles, si no objetables. Todas las interferencias con el curso de la naturaleza son indeseables en s\u00ed mismas. Dios ha hecho el orden externo de las cosas para adecuarlo al car\u00e1cter general ya las necesidades dadas. Las penas de la vida son tan necesarias para nosotros como sus alegr\u00edas; su pobreza es tan saludable como su riqueza; la muerte es tan buena amiga como la vida. Nada podr\u00eda ser m\u00e1s desastroso que el equilibrio com\u00fan de la alegr\u00eda y el dolor, de la vida y la muerte, se desajuste gravemente. Cristo no vino a hacer \u201cmilagros\u201d; \u00c9l no vino a frustrar y deshacer la obra del sufrimiento, la enfermedad y la muerte; Vino a bendecir y santificar su obra; no para cambiar las condiciones ordinarias de la vida humana, sino para ayudarnos a vivir mejor, m\u00e1s santos, m\u00e1s felices, bajo esas condiciones. Entonces fue un error, pero no Su error. Fue el error de la gente. Ellos vendr\u00edan <\/em>a \u00c9l, y le rogar\u00edan que hiciera esto o aquello exteriormente por ellos, y le rogar\u00edan tan fervientemente, tan humildemente, con tanta confianza, que \u00c9l no pod\u00eda evitar tener el poder, No tuvo valor para negarse. <\/p>\n


II. <\/strong>Solo puedo ver una objeci\u00f3n v\u00e1lida a esta posici\u00f3n, a saber, QUE DIOS NO HABR\u00cdA DADO A SU SIERVO ESTOS DONES SI HUBIERA SIDO TAN POCO BUENOS EN S\u00cd MISMOS. Pero Dios siempre, en todo el proceso de la revelaci\u00f3n, se ha acomodado a S\u00ed mismo a la condici\u00f3n moral y espiritual de Su pueblo en ese momento. Que Cristo hiciera se\u00f1ales y prodigios en la \u00e9poca y en la tierra en que apareci\u00f3 era inevitable porque era necesario ponerlo en estricta armon\u00eda con su entorno espiritual. Los milagros pr\u00e1cticamente han cesado hace mucho tiempo, no porque el brazo del Se\u00f1or se haya acortado, sino porque la fe y la piedad de los cristianos han superado el anhelo de los milagros, mientras que un mayor conocimiento ha llevado a los hombres a dudar de su utilidad. \u00bfNo pose\u00eda nuestro Se\u00f1or ese mayor conocimiento? \u00bfNo deseaba encontrar esa fe y piedad superiores? (R. Winterbotham, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se\u00f1ales y prodigios<\/strong><\/p>\n

Estas palabras (\u03c4\u03ad\u03c1\u03b1\u03c2 \u03c3\u03b7\u03bc\u03b5\u0342\u03b9\u03bf\u03bd \u03bf\u03cd\u03bd\u03b1\u03bc\u03b9\u03c2 \u1f14\u03bd\u03b4\u03bf\u03be\u03bf\u03bd \u03c0\u03b1\u03c1\u03ac\u03b4\u03bf\u03be\u03bf\u03bd \u03b8\u03b1\u03c5\u03bc\u03ac\u03c3\u03b9\u03bf\u03bd) tienen esto en com\u00fan, que todos se usan para caracterizar las obras sobrenaturales realizadas por Cristo en los d\u00edas de su carne: as\u00ed \u03c3\u03b7\u03bc\u03b5\u0342\u03b9\u03bf\u03bd (Joh 2:11<\/span>; Hechos 2:19<\/span>), \u03c4\u03ad\u03c1\u03b1\u03c2 (Hechos 2:22<\/span>; Juan 4:48<\/span>), \u03b4\u03cd\u03bd\u03b1\u03bc\u03b9\u03c2 (Mar 6:2<\/span>; Hechos 2:22<\/span>), \u1f14\u03bd\u03b4\u03bf\u03be\u03bf\u03bd Luk 13:17<\/span>), \u03c0\u03b1\u03c1\u03ac\u03b4\u03bf\u03be\u03bf\u03bd (Luk 5:26<\/span>), \u03b8\u03c5\u03b1\u03bc\u03ac\u03c3\u03b9\u03bf\u03bd (21 de marzo: 15); mientras que los primeros tres, que son con mucho los m\u00e1s usuales, son igualmente empleados de las mismas obras sobrenaturales realizadas en el poder de Cristo por Sus ap\u00f3stoles (2Co 12 :12<\/span>). Al examinarlos, se encontrar\u00e1 que representan no tanto diferentes tipos de milagros, como milagros contemplados bajo diferentes aspectos y desde diferentes puntos de vista. \u03a4\u03ad\u03c1\u03b1\u03c2 y \u03c3\u03b7\u03bc\u03b5\u0342\u03b9\u03bf\u03bd a menudo se vinculan en el Nuevo Testamento Juan 4:48<\/span>; Hechos 2:22; <\/span>Hechos 4:30<\/span>; 2Co 12:12<\/span>), y tiempos sin n\u00famero en la Septuaginta. El mismo milagro es por un lado un \u03c4\u03ad\u03c1\u03b1\u03c2, por otro un \u03c3\u03ae\u03bc\u03b5\u0342\u03b9\u03bf\u03bd, <\/em>y las palabras a menudo deben referirse, no a diferentes clases de milagros, sino a diferentes cualidades en los mismos milagros. Hace mucho tiempo Or\u00edgenes llam\u00f3 la atenci\u00f3n sobre el hecho de que el nombre \u03c4\u03ad\u03c1\u03b1\u03c4\u03b1 nunca se aplica en el Nuevo Testamento a estas maravillas, excepto en asociaci\u00f3n con alg\u00fan otro nombre. A menudo se les llama \u03c3\u03b7\u03bc\u03b5\u0342\u03b9\u03b1, a menudo \u03b4\u03c5\u03bd\u03b1\u03bc\u03b5\u0342\u03b9\u03c2, <\/em>a menudo \u03c4\u03ad\u03c1\u03b1\u03c4\u03b1 \u03ba\u03b1\u1f76 \u03c3\u03b7\u03bc\u03b5\u0342\u03b9\u03b1, m\u00e1s de una vez \u03c4\u03ad\u03c1\u03b1\u03c4\u03b1 \u03c3\u03b7\u03bc\u03b5\u0342\u03b9\u03b1 \u03ba\u03b1\u03b9 \u03b4\u03c5\u03bd\u03b1\u03c4\u03b5\u0342\u03b9\u03b1, pero nunca solos. Vali\u00f3 la pena hacer la observaci\u00f3n; porque el hecho que se nos pide que notemos es de hecho eminentemente caracter\u00edstico de los milagros del Nuevo Testamento, a saber, que un t\u00edtulo por el cual m\u00e1s que ning\u00fan otro estos parecen aferrarse a los prodigios y portentos del mundo pagano, y para tener algo parecido a ellos, nunca deber\u00eda permitirse que aparezca excepto en compa\u00f1\u00eda de alg\u00fan otro que sugiera necesariamente pensamientos superiores acerca de ellos. Pero los milagros son tambi\u00e9n \u03c3\u03b7\u03bc\u03ad\u03b9\u03b1, cuyo nombre pone de manifiesto su fin \u00e9tico con el mayor, como \u03c4\u03b5\u03c1\u03b1\u03c2 con la menor distinci\u00f3n. Se declara en la misma palabra que el objeto principal y el fin del milagro es conducir a algo fuera y m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed mismo: que, por as\u00ed decirlo, es una especie de dedo de Dios; valioso no tanto por lo que es como por lo que indica de la gracia y el poder del hacedor, o de la conexi\u00f3n con un mundo superior en el que se encuentra 16:20 de marzo<\/span>; Hechos 14:3<\/span>; Hebreos 2:4<\/span>; \u00c9xodo 7:9-10<\/span>; 1Re 3:3<\/span>). Es de lamentar que \u03c3\u03b7\u03bc\u1f72\u03b9\u03bf\u03bd no siempre se traduzca como \u201csigno\u201d en nuestra versi\u00f3n; que en San Juan se da lugar con demasiada frecuencia al m\u00e1s vago \u201cmilagro\u201d; ya veces no sin serias p\u00e9rdidas; as\u00ed ver Juan 3:2; Juan 7:31; <\/span>Juan 10:41<\/span>; y sobre todo, Juan 6:26<\/span>. (Abb. Trench.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La tendencia humana a hacer de la dificultad de creer<\/strong><\/p>\n

Charles Wesley hab\u00eda estado a tientas durante a\u00f1os en la oscuridad espiritual, <\/p>\n

\u201cSin un rayo de esperanza alegre,<\/p>\n

O la chispa del d\u00eda resplandeciente\u201d. <\/p>\n

En una brillante ma\u00f1ana de mayo de 1738, se despert\u00f3, cansado y con el coraz\u00f3n enfermo, pero con una gran expectativa por la bendici\u00f3n venidera. Yac\u00eda en su cama \u201clleno de dar vueltas\u201d, gritando: \u201cOh Jes\u00fas, t\u00fa has dicho: ‘Ir\u00e9 a ti’; T\u00fa has dicho: ‘Os enviar\u00e9 el Consolador’; T\u00fa has dicho, ‘Mi Padre y Yo vendremos a vosotros, y haremos Nuestra morada con vosotros.’ T\u00fa eres Dios que no puede mentir. Conf\u00edo totalmente en Tu promesa. Ll\u00e9valo a cabo en Tu tiempo y manera\u201d. Una pobre mujer, la Sra. Turner, escuch\u00f3 sus gemidos y, constre\u00f1ida por un impulso nunca antes sentido, asom\u00f3 la cabeza a su habitaci\u00f3n y suavemente dijo: \u201cEn el nombre de Jes\u00fas de Nazaret, lev\u00e1ntate y cree, y ser\u00e1s sanado. de todas tus enfermedades.\u201d Escuch\u00f3 y luego exclam\u00f3: \u00ab\u00a1Oh, que Cristo me hablara as\u00ed!\u00bb Pregunt\u00f3 qui\u00e9n era el que le hab\u00eda susurrado al o\u00eddo estas palabras vivificantes. Una gran lucha agit\u00f3 a todo su hombre, y en otro momento exclam\u00f3: \u201c\u00a1Creo! \u00a1Yo creo!\u00bb Luego encontr\u00f3 la redenci\u00f3n en la sangre del Cordero, experimentando el perd\u00f3n de los pecados, y pudo mirar hacia arriba y <\/p>\n

\u201cHe aqu\u00ed, sin nube de por medio,<\/p>\n

La Deidad reconciliada\u201d. <\/p>\n

El himno que escribi\u00f3 para conmemorar el aniversario de su nacimiento espiritual muestra el poderoso cambio que hab\u00eda tenido lugar, y se expresa mejor en su propio idioma <\/p>\n

\u201cOh, si mil lenguas \u00a1a cantar!\u201d<\/p>\n

(Nueva Enciclopedia de An\u00e9cdotas.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se\u00f1or, baje antes de que muera mi hijo <\/strong><\/p>\n

El cristiano llama a su Salvador a sus enfermos<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>\u00c9L LO LLAMA. <\/p>\n


II. <\/strong>A SU TIEMPO. <\/p>\n


III. <\/strong>EN EL ESP\u00cdRITU CORRECTO. <\/p>\n


IV. <\/strong>CON EL RESULTADO M\u00c1S BENDECIDO. (Bachmann.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>SU OBJETO. Cristo como <\/p>\n

1.<\/strong> Humano–simpatizante. <\/p>\n

2.<\/strong> Divino: \u00fatil. <\/p>\n


II. <\/strong>SU MODO DE DIRECCI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> Respetuoso. \u00abSe\u00f1or.\u00bb Toda verdadera oraci\u00f3n debe comenzar con la adoraci\u00f3n. La urgencia de nuestro caso a veces nos lleva a olvidarlo. <\/p>\n

2.<\/strong> La s\u00faplica inspirada por la conciencia de una necesidad real. <\/p>\n

3.<\/strong> Importunar como evidencia de seriedad. <\/p>\n


III. <\/strong>Su tema. \u00abMi ni\u00f1o.\u00bb El primer objeto del deseo de un padre es la <\/p>\n

1.<\/strong> vida de su hijo. <\/p>\n

2.<\/strong> Apoyo. <\/p>\n

3.<\/strong> Salvaci\u00f3n. <\/p>\n


IV. <\/strong>SU MOTIVO. <\/p>\n

1.<\/strong> Desinteresado. Busca el bien de los dem\u00e1s. <\/p>\n

2.<\/strong> Y sin embargo ego\u00edsta, pues la felicidad del padre estaba envuelta en su hijo. Entonces el bienestar de los dem\u00e1s reaccionar\u00e1 sobre nosotros. Dar es desinteresado, pero reacciona sobre uno mismo porque es m\u00e1s bendito que recibir. <\/p>\n


V. <\/strong>SU NECESIDAD. Vea esto en los juicios familiares. Frentedad en la oraci\u00f3n<\/em>:—<\/em>La esposa de un escoc\u00e9s le rog\u00f3 que orara para que se salvara la vida de su beb\u00e9 moribundo. Fiel a sus viejos instintos, el buen hombre se arrodill\u00f3 con devoci\u00f3n y sali\u00f3 por el camino trillado, como sol\u00eda hacer en las reuniones de oraci\u00f3n en la iglesia. A trav\u00e9s y a trav\u00e9s de las peticiones de rutina, vag\u00f3 sin poder hacer nada, hasta que finalmente lleg\u00f3 a la cita honrosa: \u201c\u00a1Se\u00f1or, acu\u00e9rdate de tu pueblo antiguo y vuelve de nuevo la cautividad de Sion!\u201d El coraz\u00f3n de una madre no pod\u00eda aguantar m\u00e1s su paciencia. \u00ab\u00a1Eh, hombre!\u00bb la mujer prorrumpi\u00f3 impetuosamente; \u00abEst\u00e1s muy atra\u00eddo por los jud\u00edos, pero es nuestro hijo el que est\u00e1 haciendo da\u00f1o\u00bb. Luego, juntando las manos, exclam\u00f3: \u201c\u00a1Oh! ay\u00fadanos, Se\u00f1or, y devu\u00e9lvenos nuestro amado si es Tu santa voluntad; pero si ha de ser quitado de nosotros, \u00a1haznos saber que lo quieres para Ti! Esa esposa sab\u00eda lo que era rezar una verdadera oraci\u00f3n; y al trono de gracia se dirigi\u00f3, preguntando directamente lo que m\u00e1s deseaba. (James Hamilton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Oraciones de un padre<\/strong><\/p>\n

Philip James Spener tuvo un hijo de eminentes talentos, pero perverso y extremadamente vicioso. Todos los medios de amor y persuasi\u00f3n fueron en vano. El padre solo pod\u00eda orar, lo cual continu\u00f3 haciendo, para que el Se\u00f1or se complaciera en salvar a su hijo en cualquier momento y de cualquier manera. El hijo se enferm\u00f3; y mientras yac\u00eda en su cama con gran angustia mental, casi perdiendo la capacidad de hablar o moverse, de repente se sobresalt\u00f3, junt\u00f3 las manos y exclam\u00f3: \u00ab\u00a1Las oraciones de mi padre, como monta\u00f1as, me rodean!\u00bb Poco despu\u00e9s de que ces\u00f3 su ansiedad, una dulce paz se extendi\u00f3 por su rostro, su enfermedad lleg\u00f3 a una crisis y el hijo se salv\u00f3 en cuerpo y alma. Se convirti\u00f3 en otro hombre. Spener vivi\u00f3 para ver a su hijo como un hombre respetable, en un cargo p\u00fablico y felizmente casado. Tal fue el cambio de su vida despu\u00e9s de su conversi\u00f3n. (NE Puritan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jes\u00fas el Salvador de los ni\u00f1os<\/strong><\/p>\n

General H– tomaba a su hijito en sus brazos y le hablaba de Jes\u00fas. El ni\u00f1o nunca se cans\u00f3 de esa \u201cdulce historia\u201d. Siempre era nuevo para \u00e9l. Un d\u00eda, mientras estaba sentado en el regazo de su padre, su pap\u00e1 le dijo: \u201c\u00bfA mi hijito le gustar\u00eda ir al cielo?\u201d. \u201cS\u00ed, pap\u00e1\u201d, respondi\u00f3. \u201cPero\u201d, dijo el padre, \u201c\u00bfc\u00f3mo puedes ir al cielo? Tu peque\u00f1o coraz\u00f3n est\u00e1 lleno de pecado. \u00bfC\u00f3mo puedes esperar ir donde est\u00e1 Dios?\u201d \u201cPero todos son pecadores, pap\u00e1\u201d, respondi\u00f3 el peque\u00f1o. \u201cEso es cierto\u201d, respondi\u00f3 el padre; \u201cy, sin embargo, Dios ha dicho que s\u00f3lo los puros de coraz\u00f3n le ver\u00e1n. \u00bfC\u00f3mo, entonces, mi hijito puede esperar ir all\u00ed? El rostro del querido peque\u00f1o se puso muy triste. Su coraz\u00f3n parec\u00eda lleno y, estallando en l\u00e1grimas, apoy\u00f3 la cabeza en el pecho de su padre y solloz\u00f3: \u201cPap\u00e1, Jes\u00fas puede salvarme\u201d. (Nueva Enciclopedia.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El hombre crey\u00f3 la palabra que Jes\u00fas le hab\u00eda dicho<\/strong><\/p>\n

>De fe en fe<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La fe LO IMPULSO A VENIR A CRISTO. Sinti\u00f3 su necesidad y supo que Jes\u00fas pod\u00eda ayudar. Una forma menor de fe: elemental. <\/p>\n


II. <\/strong>La fe motiv\u00f3 su oraci\u00f3n a Cristo. <\/p>\n


III. <\/strong>La fe ACEPTO IMPL\u00cdCITAMENTE LA PALABRA DE CRISTO. <\/p>\n


IV. <\/strong>La fe fue CONSUMADA POR EL CUMPLIMIENTO DE LA PALABRA DE CRISTO. (Family Churchman.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tomando a Dios en Su Palabra<\/strong><\/p>\n

Este parece ser el m\u00e1s f\u00e1cil de las reglas. Pero pr\u00e1cticamente ninguno es m\u00e1s dif\u00edcil; ciertamente ninguno est\u00e1 tan poco cuidado. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Entre hombre y hombre LA LEY SOCIAL DE LA FE ES TAN ESTRICTA QUE SI NO CREES EN LO QUE DICE UN HOMBRE, EST\u00c1S DETENIDO PARA COMETER EL MAYOR MAL QUE PUEDES INFLICTARLE. Y Dios tiene el mismo sentido de celo por Su propia veracidad, y el mismo sentimiento de indignaci\u00f3n por el mal y el ultraje cuando se cuestiona Su Palabra. La incredulidad es mentirle a Dios. No es cosa liviana tratar cualquier palabra de Dios como una irrealidad; es un insulto arrojado en Su rostro. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQUI\u00c9N TOMA LA PALABRA DE DIOS? \u00bfEl hombre t\u00edmido? el infeliz? el holgaz\u00e1n? el hombre que no tiene paz? el hombre que duda de su inter\u00e9s? el hombre que desecha las promesas? \u00bfPuede alguno de estos escapar de la condenaci\u00f3n? <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfESTAMOS TOMANDO A DIOS EN SU PALABRA? <\/p>\n

1.<\/strong> Dios dice: \u201cTodos pecaron\u201d. \u00bfTe das cuenta de que eres un pecador indefenso? <\/p>\n

2.<\/strong> Jes\u00fas dijo: \u201cConsumado es\u201d. \u201c\u00bfHas aceptado tu salvaci\u00f3n como algo terminado, o est\u00e1s pensando \u201cdebo hacer algo para asegurar mi salvaci\u00f3n?\u201d <\/p>\n

3.<\/strong> Dice: \u201cEl que viene a m\u00ed\u201d, etc. \u00bfDices: \u201cTemo que no me reciba\u201d? <\/p>\n

4.<\/strong> Dice que \u201cla sangre de Jesucristo limpia de todo pecado\u201d. Pero usted dice: \u00abNo, no del todo\u00bb. <\/p>\n

5.<\/strong> Dice a los penitentes. \u201cEst\u00e1s perdonado ahora\u201d; pero usted lo lee: \u201cSer\u00e9 perdonado poco a poco\u201d. <\/p>\n

6.<\/strong> \u00c9l dice: \u201cNo se preocupen, yo proveer\u00e9\u201d. Pero est\u00e1s ansioso. \u00bfTodo esto est\u00e1 tomando a Dios en Su palabra? <\/p>\n


IV. <\/strong>LOS MEDIOS PARA CULTIVAR EL ARTE BENDITO. <\/p>\n

1.<\/strong> Debes volver a las sencillez de la infancia. Si su confianza no ha sido abusada, un ni\u00f1o peque\u00f1o toma la palabra de todos y nunca sospecha de nadie. <\/p>\n

2.<\/strong> Debes honrar los puntos de vista de lo que es la Palabra de Dios. El Esp\u00edritu de Dios mismo est\u00e1 en esa Palabra. <\/p>\n

3.<\/strong> Debe familiarizarse con el Portavoz. \u00bfC\u00f3mo confiaremos en la Palabra si no confiamos en el Orador? (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La obediencia de la fe<\/strong><\/p>\n

Es un incidente de la vida de Napole\u00f3n que un d\u00eda, mientras pasaba revista a sus tropas en Par\u00eds, dej\u00f3 caer las riendas sobre el cuello de su caballo, cuando el brioso animal corri\u00f3 inmediatamente por la l\u00ednea. Antes de que Napole\u00f3n pudiera recuperar su asiento y controlar el caballo, un soldado raso salt\u00f3 de las filas, agarr\u00f3 las riendas, detuvo al caballo excitado y coloc\u00f3 la brida en manos del emperador, quien la tom\u00f3 y dijo: \u201cMuy agradecido contigo\u201d. , capit\u00e1n. El soldado respondi\u00f3 de inmediato: \u00ab\u00bfDe qu\u00e9 regimiento, se\u00f1or?\u00bb Napole\u00f3n, encantado con su r\u00e1pida percepci\u00f3n y su fe lista, respondi\u00f3: \u00abDe mis guardias\u00bb, y se alej\u00f3. El soldado dej\u00f3 su mosquete, diciendo: \u00abPuede tomarlo quien quiera\u00bb, y se dirigi\u00f3 de inmediato a la tienda de los oficiales, donde se instal\u00f3 debidamente como capit\u00e1n de la guardia. Con una obediencia y una fe igualmente prontas, el noble jud\u00edo sigui\u00f3 su camino. (Sermones del Monday Club.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Beneficios de una paternidad piadosa<\/strong><\/p>\n

\u201cTu hijo vive.\u201d As\u00ed que el hijo fue restaurado por la fe de su padre. Es un beneficio nacer de buenos padres. La bondad personal es provechosa para la posteridad. (J. Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fe verdadera<\/strong><\/p>\n

Una vez un padre entreten\u00eda a sus hijos con una m\u00e1quina el\u00e9ctrica, y despu\u00e9s de que uno o dos hab\u00edan recibido la descarga, se retiraron del aparato con evidente temor. El padre le tendi\u00f3 la jarra sin carga y, por lo tanto, inofensiva, y dijo: \u201cSi la tocas ahora, no sentir\u00e1s nada. \u00bfLo intentar\u00e1s? Los ni\u00f1os retrocedieron con las manos detr\u00e1s de ellos. \u00ab\u00bfNo me crees?\u00bb pregunt\u00f3 \u00e9l. \u00abS\u00ed, se\u00f1or\u00bb, y las manos se extendieron para demostrar su fe, pero se retiraron r\u00e1pidamente antes de que llegaran a la peligrosa perilla. Una sola, una ni\u00f1a t\u00edmida, ten\u00eda ese tipo de confianza que realmente la llev\u00f3 a confiar en su padre. Los dem\u00e1s creyeron, pero no tuvieron una fe sincera. Incluso la fe del peque\u00f1o creyente no fue inquebrantable. Se pod\u00eda ver en su rostro, cuando el peque\u00f1o nudillo se acerc\u00f3 a la inofensiva bola de bronce, una leve expresi\u00f3n de ansiedad, mostrando que ten\u00eda algunas dudas y temores despu\u00e9s de todo; y hubo un evidente sentimiento de alivio cuando, a partir del juicio real, experiment\u00f3 que el caso era tal como lo representaba su padre. La fiebre lo abandon\u00f3.
En Palestina, como en todos los dem\u00e1s pa\u00edses orientales, las fiebres son muy frecuentes; pero la fatalidad var\u00eda mucho seg\u00fan la localidad. La forma m\u00e1s com\u00fan es un tipo bajo de fiebre intermitente, de car\u00e1cter pal\u00fadico, y acompa\u00f1ada de un flujo peligroso. Esto conduce a una gran debilidad nerviosa y agotamiento; y la fiebre tiene tendencia a persistir por un per\u00edodo de tiempo indefinido. Entre los \u00e1rabes de la pen\u00ednsula Sina\u00edtica esta fiebre intermitente es muy frecuente, pero una terminaci\u00f3n fatal es comparativamente rara. Es especialmente interesante, en relaci\u00f3n con esta lecci\u00f3n, en la que el hijo del noble yace enfermo en Capernaum, recordar que el sitio de Capernaum es famoso hasta el d\u00eda de hoy por el n\u00famero y malignidad de sus fiebres. La tierra es baja, y la tierra alrededor es pantanosa; de modo que durante la estaci\u00f3n calurosa las condiciones son favorables para producir fiebres de la peor especie. Hab\u00eda una raz\u00f3n natural, por lo tanto, por la que el hijo del noble deb\u00eda estar enfermo en Cafarna\u00fam. (HC Trumbull, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Aqu\u00ed hay una ilustraci\u00f3n clara y hermosa de las palabras del ap\u00f3stol, que \u00abDios es poderoso para hacer todas las cosas mucho m\u00e1s abundantemente que todas las dem\u00e1s\u00bb. que pedimos o pensamos\u201d Efesios 3:20<\/span>). El noble esperaba una enmienda, o que comenzara a enmendarse. Cristo le otorg\u00f3 de inmediato una salud perfecta: \u201cLa fiebre lo dej\u00f3\u201d. Innumerables son los casos de la gracia sobreabundante de Dios a este respecto, como hemos se\u00f1alado antes (Ill. <\/em>Mar 8:23; Mar 10 :13; <\/span>01:16 de marzo<\/span>; Lucas 1 :67<\/span>; Luc 18:14<\/span>; Luc 19 :4<\/span>; Lucas 23:43<\/span>)<\/p>\n

. (J. Ford, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00c9l mismo crey\u00f3 y toda su casa<\/strong>.–La casa del cristiano cuando Dios lo visita con problemas. El problema <\/p>\n


I. <\/strong>UNA A LOS MIEMBROS EN UN AMOR TIERNO. <\/p>\n


II. <\/strong>DIRIGE SUS CORAZONES CON M\u00c1S CONFIANZA AL SE\u00d1OR. <\/p>\n


III. <\/strong>LOS DESPIERTA A LA ORACI\u00d3N YA LA INTERCESI\u00d3N IMPORTANTES. <\/p>\n


IV. <\/strong>PRODUCE POR FIN UNA FE GOZOSA Y AGRADECIDA. (Lisco.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Religi\u00f3n familiar<\/strong><\/p>\n

En una familia donde se conoce la religi\u00f3n y Dios adorado devotamente, hay un v\u00ednculo consciente en cada uno para cumplir con los deberes que pertenecen a su posici\u00f3n; un lazo fortalecido por premios y castigos eternos, y puesto en el alma misma. El padre y el amo se consideran responsables de los principios y, en gran medida, de la salvaci\u00f3n de sus hijos y de sus siervos. Los hijos y los sirvientes consideran que deben honrar a sus padres como representantes de Dios, y no prestar solamente un servicio visual, sino tambi\u00e9n obedecer y servir como aquellos que, incluso en el pensamiento y la acci\u00f3n m\u00e1s secretos, est\u00e1n abiertos a los ojos. de Dios. Esto produce un cumplimiento mutuo del deber por ambas partes; y que da paz, orden y felicidad a toda la familia (Sal 101:1-8<\/span>; Sal 118:15<\/span>). (P. Skelton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La misma hora<\/strong>.–Tambi\u00e9n a veces nos encontramos con voces en nuestro camino que ven a nosotros como un eco de nuestra fe. He o\u00eddo hablar de un coronel Yon M que por traici\u00f3n a su rey y a su pa\u00eds fue sentenciado a una larga prisi\u00f3n y que, en su celda solitaria en Galatz, en Silesia, comenz\u00f3 por fin a buscar al Dios viviente cuya imagen hab\u00eda sido durante tanto tiempo casi borrado dentro de \u00e9l. No se le permiti\u00f3 tener ning\u00fan libro excepto su Biblia, y aunque al principio al leerla su \u00fanico sentimiento era rabia interna y crujir de dientes, gradualmente sinti\u00f3 el alivio de la mano tierna de Dios en su coraz\u00f3n desolado y sin consuelo. Durante una noche de insomnio, de repente siente por primera vez desde su infancia como si pudiera rezar. Abre la Biblia y lee estas palabras: \u201cInv\u00f3came en el d\u00eda de la angustia; te librar\u00e9, y t\u00fa me honrar\u00e1s\u201d (Sal 50 :15<\/span>). Por eso invoca a Dios: \u201cSe\u00f1or, rev\u00e9late a m\u00ed y l\u00edbrame de la miseria de mi incredulidad\u201d. Y le fue concedido creer la palabra que Dios le hablaba; el Se\u00f1or tierno e indeciblemente indulgente que no desprecia el menor movimiento de fe, hab\u00eda visto y recompensado la venida a \u00c9l de este hombre miserable. Se levanta de sus rodillas consolado, convencido en su conciencia de que se hab\u00eda producido un contacto entre su alma y el Dios vivo, y que, adem\u00e1s, deb\u00eda llegar a poder glorificar a Dios. En esa misma noche, el rey de este coronel yac\u00eda en su cama atormentado por el dolor. Le rog\u00f3 a Dios una hora de sue\u00f1o tranquilo; se durmi\u00f3, y cuando despert\u00f3 renovado, le dijo a su esposa: \u201cDios me ha mirado con mucha misericordia, y quisiera estarle agradecido por ello. \u00bfQui\u00e9n es el hombre en mis dominios que me ha herido m\u00e1s profundamente? Este d\u00eda perdonar\u00e9 a ese hombre. Consider\u00f3 un momento, y luego exclam\u00f3, \u201cCoronel M– \u00a1Que sea perdonado!\u201d Cuando la noticia de su liberaci\u00f3n lleg\u00f3 al prisionero, y el hombre doblemente perdonado pregunt\u00f3 la hora en que Dios hab\u00eda ablandado el coraz\u00f3n del rey, se encontr\u00f3 que el mismo Dios todav\u00eda vive como en la antig\u00fcedad, y que \u00c9l todav\u00eda act\u00faa a trav\u00e9s de Su derecho extendido. armar lo que leemos. (R. Besser, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El segundo milagro<\/strong><\/p>\n

Debemos contar nuestras misericordias<\/strong><\/p>\n

Dios lleva la cuenta de lo que hace por nosotros, y llamar\u00e1 a un ajuste de cuentas. \u00bfNo deber\u00edamos llevar un registro? escribir las nobles obras del Se\u00f1or? haz un cat\u00e1logo de ellos, tal como fue el Jueces 10:11-12<\/span>. De acuerdo con este t\u00e9rmino, y muchos similares en la Sagrada Escritura, debemos pulir y adornar, bordar y embellecer las grandes obras de Dios, o de lo contrario las subestimamos, lo que \u00c9l no soportar\u00e1. (J. Trapp.<\/em>)<\/p>\n

. <\/p>\n

<\/p>\n


<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jn 4,46-54 Hab\u00eda en Cafarna\u00fam un hombre noble cuyo hijo estaba enfermo El segundo milagro en Can\u00e1 El cual nos persuadir\u00e1 de que \u00bfNo tienes aqu\u00ed una historia real? I. Observe ALGUNOS DE SUS PUNTOS MENOS OBVIOS. 1. Marca la palabra \u201cporque\u201d en el vers\u00edculo 44. Se fue a su propia tierra porque all\u00ed no … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Juan 4:46-54 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39698","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39698","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39698"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39698\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39698"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39698"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39698"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}