{"id":39700,"date":"2022-07-16T09:12:52","date_gmt":"2022-07-16T14:12:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-519-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:12:52","modified_gmt":"2022-07-16T14:12:52","slug":"estudio-biblico-de-juan-519-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-519-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Juan 5:19-23 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jn 5,19-23<\/span><\/p>\n

No puede el Hijo hacer nada por s\u00ed mismo, sino lo que ve hacer al Padre<\/em><\/p>\n

La unidad del Padre y del Hijo<\/strong><\/p>\n

Los jud\u00edos buscaron matar a Jes\u00fas en obediencia a la ley <\/p>\n

(1)<\/strong> porque hizo un milagro en s\u00e1bado; <\/p>\n

(2)<\/strong> porque \u00c9l se reivindic\u00f3 sobre la base de Su igualdad con Dios, quien constantemente obra tales milagros en Su providencia en el S\u00e1bado.<\/p>\n

Entonces lejos de negar la inferencia jud\u00eda, aqu\u00ed la confirma. Nota <\/p>\n


I. <\/strong>RELACI\u00d3N DE CRISTO CON EL PADRE EN TODO LO QUE HACE (Juan 5:19<\/span>). <\/p>\n

1.<\/strong> Unidad de funcionamiento. Estas palabras afirman que as\u00ed como es imposible que el Hijo haga algo por s\u00ed mismo, as\u00ed es imposible que el Padre pueda hacer algo sin el Hijo. La curaci\u00f3n del hombre impotente, por lo tanto, fue por ambos. <\/p>\n

2.<\/strong> Distinci\u00f3n de personas. El Padre muestra, el Hijo ve; el Padre propone, el Hijo ejecuta. <\/p>\n

3.<\/strong> Identidad de las obras. Hacen lo mismo, no cosas parecidas. El mismo Jes\u00fas se para en medio de nosotros y dice: \u00ab\u00bfQuieres ser sano?\u00bb Si lo despreciamos hablando en Su palabra, despreciamos al gran Dios con quien tenemos que ver. <\/p>\n


II. <\/strong>EL FUNDAMENTO DE ESTA RELACI\u00d3N (Juan 5:20<\/span>). <\/p>\n

1.<\/strong> El amor es la expresi\u00f3n del sentimiento del Padre hacia el Hijo. <\/p>\n

2.<\/strong> Se comunica al Hijo y lo hace su consejero. <\/p>\n

3.<\/strong> Cristo dio a conocer esta relaci\u00f3n para que pudieran admirar la gloriosa manifestaci\u00f3n de Dios de s\u00ed mismo y darle gloria. <\/p>\n


III. <\/strong>INSTANCIAS DE LAS OBRAS ILUSTRATIVAS DE ESTA RELACI\u00d3N. <\/p>\n

1<\/strong>.<\/strong> (Juan 5:21<\/span>). Resurrecci\u00f3n y vivificaci\u00f3n, incluyendo sin duda lo f\u00edsico, pero refiri\u00e9ndose principalmente al proceso espiritual. <\/p>\n

(1)<\/strong> Levantarse. El pecado, como un \u00edncubo espantoso, se posa sobre el alma ejerciendo su influencia paralizante. Esta muerte espiritual es ahuyentada. <\/p>\n

(2)<\/strong> Avivamiento. Se imparte nueva vida. La muerte implica una vida anterior. Un \u00e1rbol cortado y marchito es diferente de una piedra. En Ad\u00e1n el alma muri\u00f3; cuando el Hijo vivifica se comunica una vida nueva y m\u00e1s gloriosa. <\/p>\n

(3)<\/strong> No puede haber consideraci\u00f3n m\u00e1s alarmante que nuestra permanencia en esta muerte. Qu\u00e9 terrible morir sin tener la experiencia de esta resurrecci\u00f3n y vivificaci\u00f3n, y yacer para siempre en condenaci\u00f3n como autodestruido. <\/p>\n

2<\/strong>.<\/strong> (Juan 5:22-23 <\/span>). Juicio. <\/p>\n

(1)<\/strong> A \u00c9l est\u00e1 encomendada toda la administraci\u00f3n del evangelio; y cuando Su gobierno supremo se afirma como aqu\u00ed, significa que el Padre no juzga a nadie solo, sino que ambos juzgan. <\/p>\n

(2)<\/strong> Presidir\u00e1 los premios eternos. <\/p>\n


IV. <\/strong>IMPORTANTES INFERENCIAS QUE SE DEDUCEN DE ESTA RELACI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> Si no se adora a Cristo, no se adora a Dios (Juan 5:23<\/span>) . Hay que acercarse a Dios seg\u00fan la revelaci\u00f3n que ha hecho de s\u00ed mismo: no podemos hacerlo si no lo conocemos como el Padre que envi\u00f3 al Hijo. <\/p>\n

2.<\/strong> La salvaci\u00f3n viene por la palabra de Cristo (Juan 5:24<\/span>). <\/p>\n

(1)<\/strong> Este o\u00edr, sin duda, incluye escuchar con el o\u00eddo externo; un gran y necesario deber. Pero tambi\u00e9n es (Juan 5:25<\/span>) de un tipo que despierta a la vida, con la mente y el esp\u00edritu, por lo tanto, impulsando a la acci\u00f3n, para que seamos no s\u00f3lo oidores, sino tambi\u00e9n \u201chacedores\u201d. <\/p>\n

(2)<\/strong> La salvaci\u00f3n se basa en el verdadero objeto de la fe: en Dios como el env\u00edo del Hijo, no como el Creador, etc. <\/p>\n

(3)<\/strong> Esta salvaci\u00f3n es vida eterna, por lo tanto, una gran salvaci\u00f3n. \u201c\u00bfC\u00f3mo escaparemos si lo descuidamos?\u201d (A. Beith, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor del Padre al Hijo<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>EL PADRE AMA AL HIJO. \u00bfQu\u00e9 tiene que ver esto con nosotros? \u00bfQu\u00e9 tenemos que ver nosotros con el Hijo? La respuesta a lo segundo responder\u00e1 a lo primero. Si somos uno con Cristo el hecho de que Dios le ame <\/p>\n

1.<\/strong> Resolver\u00e1 una serie de preguntas curiosas y dudosas. Satan\u00e1s siempre est\u00e1 tratando de alejar a los creyentes de lo que es simple. El Padre ama al Hijo. \u00bfPuede Satan\u00e1s negar eso? Si no, entonces si soy del Hijo, todas las salidas y principios de Dios con respecto a m\u00ed deben ser de amor. Todo debe ser coherente con eso. <\/p>\n

2.<\/strong> Nos levantar\u00e1 por encima de una serie de depresiones. <\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfEstamos probados? <\/p>\n

(2)<\/strong> solitario; <\/p>\n

(3)<\/strong> pobre; <\/p>\n

(4)<\/strong> cansado y gastado. \u00bfQui\u00e9n fue tan probado como el Hijo amado? <\/p>\n


II. <\/strong>CRISTO DESCANS\u00d3 EN EL AMOR DEL PADRE, Y EN LA PROFUNDA CONCIENCIA DE \u00c9L PROPORCION\u00d3 UN PODER INMENSO. <\/p>\n

1.<\/strong> Dondequiera que el amor alcanza su forma m\u00e1s elevada, hay descanso. Deja a un lado todos los supuestos y especulaciones, y desciende a las profundidades del oc\u00e9ano de certezas que est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 del alcance de las tormentas superficiales. <\/p>\n

2.<\/strong> Esto deber\u00eda darnos un gran poder <\/p>\n

(1)<\/strong> en oraci\u00f3n, pasando a la mente de Dios a trav\u00e9s de una entrada de amor; su respuesta surgiendo por la salida del amor; <\/p>\n

(2)<\/strong> en la fe; <\/p>\n

(3)<\/strong> en esperanza. <\/p>\n


III. <\/strong>LA RELACI\u00d3N DE CRISTO CON EL PADRE DETERMINA SU ADMINISTRACI\u00d3N DEL FUTURO, Y NUESTRA RELACI\u00d3N CON \u00c9L DETERMINA NUESTRA PARTE EN \u00c9L. En presente y futura resurrecci\u00f3n y juicio. (PB Power, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La respuesta de Cristo <\/strong><\/p>\n

se parece a la de Lutero: \u201cNo puedo hacer de lo contrario\u00bb; o, para tomar un ejemplo m\u00e1s cercano, Jes\u00fas pone su obra bajo la garant\u00eda de la del Padre, como el hombre impotente acababa de poner la suya bajo el amparo de Jes\u00fas. (F. Godet, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las limitaciones de Cristo<\/strong><\/p>\n

Ni el hombre ni el \u00e1ngel existe quien se atreva a decir de s\u00ed mismo: \u201cNo puedo hacer nada por m\u00ed mismo\u201d; porque el yo de ning\u00fan hombre y ning\u00fan \u00e1ngel es esencial e inseparablemente uno con el yo de Dios. La criatura puede arrancarse de su Creador, y oponer su yo<\/em> a \u00c9l; puede buscar su vida en s\u00ed misma, en lugar de en \u00c9l, y puede actuar \u201cen su propio nombre\u201d (Jn 8,44<\/span>); el Hijo de Dios, por el contrario, no tiene nada propio, ning\u00fan yo, que no contenga eternamente la misma vida que tiene el Padre. (R. Besser, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo<\/strong><\/p>\n

La delegaci\u00f3n de la autoridad judicial a Cristo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>EL JUICIO PERTENECE A DIOS. Es suya en las causas criminales (Rom 12:19<\/span>) y en las civiles (Sal 82:1<\/span>). Ninguna funci\u00f3n de Dios se reitera con tanta frecuencia. Y \u00c9l es el Juez de los mismos jueces. El juicio es tan esencial para Dios que es coeterno con \u00c9l. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00c9l sabe, y por lo tanto naturalmente detesta el mal. Estamos ciegos y necesitamos la asistencia de la ley para saber qu\u00e9 es el mal. Y si un hombre es juez, qu\u00e9 conocimiento exacto de la ley se requiere de \u00e9l, porque algunas cosas son pecados para una naci\u00f3n que no lo son para otra, y algunas cosas son pecado en un tiempo que no lo son en otro. S\u00f3lo Dios tiene un conocimiento universal, y por lo tanto aborrecimiento del mal. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00c9l discierne cuando haces el mal. De ah\u00ed que haya que suplir los defectos de las leyes para que las cosas hechas en un pa\u00eds puedan ser juzgadas en otro. Pero Dios tiene el poder de discernir todas las acciones en todos los lugares. Los jueces terrenales tienen sus distinciones y por tanto sus restricciones; algunas cosas que no pueden saber, lo que los mortales pueden, y algunas cosas de las que no pueden tomar conocimiento, porque est\u00e1n obligados por la evidencia. Pero nada impide a Dios discernir y juzgar todo. <\/p>\n

3.<\/strong> Sabe castigar el mal. El oficio de un juez no es contratar o extender la ley, sino declarar su verdadero significado. Dios tiene este juicio en perfecci\u00f3n, porque \u00c9l hizo la ley por la cual juzga. \u00bfQui\u00e9n entonces puede disputar Su interpretaci\u00f3n? Entonces, as\u00ed como Dios es juez en estos tres aspectos, as\u00ed \u00c9l es juez <\/p>\n

(1)<\/strong> sin apelaci\u00f3n; <\/p>\n

(2)<\/strong> sin necesidad de evidencia (Pro 24:12<\/span>; Pro 24:12<\/span>; Pro 16:2<\/span>; 1Co 4:4<\/span>); y si es as\u00ed, no s\u00f3lo yo, sino el hombre m\u00e1s justo, ni la Iglesia que \u00c9l ha lavado con Su propia sangre, aparecer\u00e1n justos ante Sus ojos. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo pues, siendo el juicio un car\u00e1cter inseparable de Dios, se puede decir que EL PADRE A NADIE JUZGA? No ciertamente porque cansado. Juzga como Dios, no como Padre. En los tres grandes juicios de Dios juzga toda la Trinidad. <\/p>\n

1.<\/strong> Antes de todos los tiempos en nuestra elecci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Ahora en separar a los siervos de los enemigos. <\/p>\n

3.<\/strong> En el juicio final al separar las ovejas de las cabras. <\/p>\n

Considerad a Dios en conjunto, y as\u00ed en todas las obras exteriores concurre toda la Trinidad, porque todos son un solo Dios; pero consideren a Dios en relaci\u00f3n, en personas distintas, y as\u00ed las varias personas hacen algo en lo que las otras personas no est\u00e1n interesadas. De modo que el Hijo juzga, el Padre no juzga, porque ese juicio lo ha cometido \u00c9l. <\/p>\n


III. <\/strong>AL HIJO HA ENCOMENDADO TODO JUICIO, imagen del Dios invisible, y por tanto m\u00e1s proporcional a nosotros, m\u00e1s comprensible por nosotros. <\/p>\n

1.<\/strong> Pero juzga como Hijo de Dios o como Hijo del Hombre. Sobre esto los Padres y los Reformadores est\u00e1n divididos. Pero toma esta regla, Dios le ha dado a Cristo esta comisi\u00f3n como Hombre, pero Cristo no hubiera sido capaz de hacerlo si \u00c9l no hubiera sido Dios tambi\u00e9n. La habilidad est\u00e1 en \u00c9l eternamente, pero el poder de la ejecuci\u00f3n real le fue dado como Hombre. <\/p>\n

2.<\/strong> Todo juicio <\/p>\n

(1)<\/strong> De nuestra elecci\u00f3n. Si estuviera bajo la condenaci\u00f3n de la ley, y fuera a ser ejecutado, y se me presentara el perd\u00f3n del rey, no deber\u00eda cuestionar los motivos y circunstancias, sino atribuirlo a su bondad y aceptarlo; as\u00ed que cuando me considero bajo la consideraci\u00f3n de Dios y, sin embargo, por la obra del Esp\u00edritu de Dios me encuentro libre de ello, no indago lo que Dios hizo en Su consejo de gabinete. S\u00e9 que me ha elegido en Cristo. Y, por tanto, para saber si no me enga\u00f1o a m\u00ed mismo, me examino si puedo verdaderamente decir a mi conciencia que Cristo muri\u00f3 por m\u00ed, lo cual no puedo hacer si no tengo el deseo de conformarme a \u00c9l; y si hago eso entonces encuentro mi predestinaci\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> De nuestra justificaci\u00f3n, \u201cporque no hay otro nombre\u201d, etc. \u00bfRecuerdo entonces lo que contraje con Cristo cuando tom\u00e9 su nombre en el bautismo? \u00bfHe cumplido esas condiciones? \u00bfEncuentro un remordimiento cuando no lo tengo? \u00bfSiento la remisi\u00f3n de esos pecados cuando escucho las graciosas promesas del evangelio a los pecadores arrepentidos? \u00bfTengo un verdadero y s\u00f3lido consuelo cuando recibo el sello del perd\u00f3n en el Sacramento? Por tanto, este juicio es suyo tambi\u00e9n. <\/p>\n

(3)<\/strong> De nuestra glorificaci\u00f3n (Ap 1:7<\/span>). Luego vendr\u00e1 como Hombre y dar\u00e1 juicio por las cosas hechas u omitidas hacia \u00c9l como Hombre, \u201cpor no alimentar\u201d, etc. Conclusi\u00f3n: Tal es la bondad de Dios que \u00c9l trata con el hombre por el Hijo del Hombre. <\/p>\n

1.<\/strong> Si fuereis juzgados por el primer juicio; \u00bfEres elegido o no? \u00bfCrees en Cristo? <\/p>\n

2.<\/strong> Si por el segundo, \u00bfse justifica o no? \u00bfEncuentras consuelo en la Palabra y los sacramentos de Cristo? <\/p>\n

3.<\/strong> Si por el tercero, \u00bfesperas una glorificaci\u00f3n? \u00bfEst\u00e1s tan reconciliado con Jesucristo ahora que te atreves a decir ahora: \u201cVen pronto, Se\u00f1or Jes\u00fas\u201d? entonces sois part\u00edcipes de toda la bienaventuranza que el Padre dese\u00f3 para vosotros cuando, por vosotros, encomend\u00f3 todo el juicio al Hijo. (J. Donne, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Redentor nuestro Juez<\/strong><\/p>\n

Que nuestro Salvador fue Dios perfecto y hombre perfecto es una verdad que no se puede negar y el cristianismo no se derrumba. Pero esta misma combinaci\u00f3n causar\u00e1 aparentes inconsistencias en la forma en que se habla de \u00c9l. Y debe recordarse que lo que es bueno de \u00c9l en una capacidad puede ser inaplicable a \u00c9l en otra. Como el juicio de Dios no pod\u00eda ser encomendado a \u00c9l. Lo ten\u00eda por necesidad y derecho divino. Pero es como Mediador, un Ser en el que se combinan las dos naturalezas, a quien se le conf\u00eda la autoridad de Juez. <\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00c9L JUZGAR\u00c1 EN EL \u00daLTIMO D\u00cdA. \u00bfCu\u00e1les son las calificaciones requeridas para tal cargo? <\/p>\n

1.<\/strong> Evidentemente ninguna mera criatura puede cumplir esa funci\u00f3n. Debe haber conocimiento de los secretos de car\u00e1cter as\u00ed como de las acciones abiertas. La hipocres\u00eda no debe pasar desapercibida, ni el m\u00e9rito discreto dejar de ser recompensado. Los \u00e1ngeles no pueden ser jueces del car\u00e1cter humano, ni poseer ellos mismos toda la evidencia necesaria. La sola omnisciencia ser\u00e1 suficiente. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero si no podemos acercarnos con confianza a un juez ang\u00e9lico, \u00bfc\u00f3mo acercarnos a la Deidad omnisciente? Un juez creado est\u00e1 inconmensurablemente m\u00e1s cerca que el Creador, aunque de una naturaleza diferente. <\/p>\n

3.<\/strong> Usted pide, por lo tanto, por alguien que tenga un profundo sentimiento de camarader\u00eda con los que son llevados a su bar, es decir<\/em>, un hombre. Pero, \u00bfc\u00f3mo puedes esperar tener un hombre que, calificado por la simpat\u00eda, deber\u00eda poseer la calificaci\u00f3n de la omnisciencia? <\/p>\n

4.<\/strong> Esta combinaci\u00f3n, sin embargo, existe. Un hombre se sienta en ese \u00abgran trono blanco\u00bb, \u00abhueso de nuestros huesos\u00bb, pero Dios para quien todas las cosas est\u00e1n desnudas y abiertas. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00c9L JUZGA AHORA, porque todo el juicio est\u00e1 encomendado a \u00c9l. <\/p>\n

1.<\/strong> A esto debemos esa ternura que caracteriza los juicios presentes de Dios. No se permite que las aflicciones se unan; \u201cel viento fuerte\u201d es refrenado hasta que \u201cel viento del este\u201d haya pasado. El castigo es muy diferente concebido como infligido por Dios e infligido por el Mediador. <\/p>\n

2.<\/strong> Si esto es as\u00ed, \u00a1cu\u00e1n pesado ser\u00e1 el juicio final! No se alegar\u00e1 que nuestro caso no fue completamente entendido. Todo el tiempo hemos sido arrastrados por las cuerdas de un hombre; entonces los impenitentes ser\u00e1n juzgados por el Hombre que muri\u00f3 por ellos y trat\u00f3 por todos los medios de convertirlos de enemigos en amigos. Su presencia misma condenar\u00e1, y llamar\u00e1n a las rocas, etc., para esconderlos no de los rayos de la Deidad vengadora, sino del rostro de Aquel que se hizo hombre para su salvaci\u00f3n. Cualquier cosa podr\u00eda ser mejor soportada que la mirada de este rostro tan elocuente de mercedes rechazadas. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El juicio<\/strong><\/p>\n

Los hombres tendr\u00e1n opiniones muy diferentes de lo que ahora tienen. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL AVARO ver\u00e1 una vida dedicada a recolectar oro con terror. <\/p>\n


II. <\/strong>EL AMBICIOSO se preguntar\u00e1 si podr\u00eda cambiar su alma por un cargo. <\/p>\n


III. <\/strong>EL SENSUALISTA tendr\u00e1 miedo de revisar su lujo y lascivia. <\/p>\n


IV. <\/strong>EL SOFISTA no discutir\u00e1 m\u00e1s contra la verdad divina. <\/p>\n


V. <\/strong>EL IMPENITENTE se asombrar\u00e1 de su locura al aferrarse a sus pecados. <\/p>\n


VI. <\/strong>EL MOFADOR no bromear\u00e1 m\u00e1s sobre las cosas sagradas, <\/p>\n


VII. <\/strong>EL PROFANO aullar\u00e1 por la insensatez que result\u00f3 de Dios. (WH Van Doren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El juicio estar\u00e1 buscando<\/strong><\/p>\n

Dir\u00e9 un sue\u00f1o de calidad, relacionado conmigo mismo por el so\u00f1ador mismo. Dijo \u00e9l: \u201cSo\u00f1\u00e9 que ven\u00eda el d\u00eda del juicio, y todos los hombres se presentaban ante Cristo. Algunos eran blancos, otros manchados. Me pareci\u00f3 \u2014dijo\u2014 que era todo blanco, excepto que ten\u00eda una mancha negra en el pecho, que cubr\u00ed con la mano. Tras la separaci\u00f3n de estos dos tipos, me encontr\u00e9 entre los blancos en la banda derecha. Me alegr\u00e9; pero al fin se hizo una b\u00fasqueda minuciosa, y uno vino y me arranc\u00f3 la mano de mi pecho; entonces apareci\u00f3 mi lugar, y fui arrojado entre los manchados\u201d. (Thomas Larkham.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Que todos los hombres honren al Hijo as\u00ed como honran al Padre<\/strong><\/p>\n

Igual honor al Padre que al Hijo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfPOR QU\u00c9? <\/p>\n

1.<\/strong> Porque las perfecciones del Padre son las del Hijo (Juan 5:26<\/a>). Omnipotencia, Omnipresencia, Omnisciencia, Santidad, Amor, etc. <\/p>\n

2.<\/strong> Porque las obras del Padre son las del Hijo (Juan 5:19<\/span>). Creaci\u00f3n, Providencia, Redenci\u00f3n, Resurrecci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Porque la administraci\u00f3n del Padre es la del Hijo (Juan 5:22<\/a>). <\/p>\n

(1)<\/strong> Ahora sobre reinos, ciudades, familias, individuos. <\/p>\n

(2)<\/strong> En el gran d\u00eda. <\/p>\n

4.<\/strong> Porque es el deseo especial tanto del Padre como del Hijo. <\/p>\n

(1) <\/strong>Del Padre, porque en el honor del Hijo se centra toda la bienaventuranza del universo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Del Hijo, porque el Padre s\u00f3lo es honrado por el Hijo. Dios no fue honrado en el juda\u00edsmo, sean testigos de sus lapsos en la idolatr\u00eda y su \u00faltimo formalismo; ni por el mahometanismo, sea testigo de su crueldad y libertinaje; ni en el paganismo, donde \u00c9l no es conocido en absoluto; ni por el de\u00edsmo, como lo prueba su desarrollo hacia el agnosticismo y el ate\u00edsmo. S\u00f3lo en la cristiandad se honra a Dios, porque se honra a Cristo. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo? <\/p>\n

1.<\/strong> Admirando las perfecciones del Divino Hijo. \u201cEl principal entre diez mil\u201d, etc. <\/p>\n

2.<\/strong> Reconociendo los servicios del Divino Hijo. Somos Suyos porque \u00c9l nos hizo, preserv\u00f3 y redimi\u00f3; por lo tanto, debemos glorificarlo como nuestro Maestro, Amigo, Salvador. <\/p>\n

3.<\/strong> Cooperando con la regla del Divino Hijo. <\/p>\n

(1)<\/strong> Obedeci\u00e9ndolo nosotros mismos. <\/p>\n

(2)<\/strong> Asegur\u00e1ndose su reconocimiento en los dem\u00e1s. <\/p>\n

4.<\/strong> Haciendo del Deseo Supremo en el universo la pasi\u00f3n maestra y motivo de nuestras almas; haciendo todas las cosas con el \u00fanico fin de asegurar el honor del Hijo y del Padre a trav\u00e9s de \u00c9l. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfD\u00f3nde? <\/p>\n

1.<\/strong> En casa. <\/p>\n

(1)<\/strong> En oraci\u00f3n secreta. Esto pondr\u00e1 a prueba la pureza y constancia de nuestro motivo. <\/p>\n

(2)<\/strong> En nuestras familias, cri\u00e1ndolos para honrar a Cristo reverenciando Su nombre, palabra y ordenanzas.<\/p>\n

2.<\/strong> En el santuario. <\/p>\n

(1)<\/strong> Escuchando atentamente la Palabra. <\/p>\n

(2)<\/strong> Por la asistencia regular a Su mesa. <\/p>\n

(3)<\/strong> Por coraz\u00f3n en Su adoraci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> En el mundo evitando todos los negocios, diversiones, etc., que puedan traerle deshonra. (JW Burn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El que no honra al Hijo, no honra al Padre<\/strong><\/p>\n

Anphilochus, obispo de Iconio, entr\u00f3 en el palacio de Theodosius y se inclin\u00f3 ante el emperador, pero no ante Arcadius su hijo. El Emperador le record\u00f3 su negligencia, el buen hombre a\u00fan se neg\u00f3, y al mostrar su gran disgusto, Anf\u00edloco respondi\u00f3: \u201c\u00a1Oh rey, cu\u00e1nto m\u00e1s aborrecer\u00e1 Jehov\u00e1 a los que rechazan a Su Hijo!\u201d (WH Van Doren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La demanda de Cristo de un hombre<\/strong><\/p>\n

A trav\u00e9s de un abismo de mil ochocientos a\u00f1os Jesucristo hace una exigencia que supera a todas las dem\u00e1s y es dif\u00edcil de satisfacer. Pide lo que un fil\u00f3sofo a menudo puede buscar en vano de manos de sus amigos, o un padre de sus hijos, o una novia de su esposo, o un hombre de su hermano. Pide el coraz\u00f3n humano; \u00c9l lo tendr\u00e1 enteramente para S\u00ed mismo; Lo exige incondicionalmente; e inmediatamente Su demanda es concedida. (Napole\u00f3n I.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo reclama honores divinos<\/strong><\/p>\n

\u201cY le adoraron, y volvi\u00f3 a Jerusal\u00e9n con gran alegr\u00eda.\u201d \u00bfPecaron al adorar al Se\u00f1or Jesucristo? Despu\u00e9s de su larga carrera de intimidad, am\u00f3 a tal ser, que hab\u00eda agotado el simbolismo de la vida para expresarles Sus relaciones vivificadoras; con toda incitaci\u00f3n, reverencia y adoraci\u00f3n concebibles; con amor, asombro, alegr\u00eda y gratitud encendiendo su imaginaci\u00f3n hacia \u00c9l; sin una sola palabra de precauci\u00f3n para que no se dejaran atrapar por su entusiasmo, y le concedieran la adoraci\u00f3n que pertenec\u00eda s\u00f3lo a Dios, \u00bfpecaron al adorarlo? Si lo hicieron, \u00bfno fue Cristo mismo el tentador? Si no lo hicieran, \u00bfno podr\u00eda adorarlo toda alma viviente? (HWBeecher.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jn 5,19-23 No puede el Hijo hacer nada por s\u00ed mismo, sino lo que ve hacer al Padre La unidad del Padre y del Hijo Los jud\u00edos buscaron matar a Jes\u00fas en obediencia a la ley (1) porque hizo un milagro en s\u00e1bado; (2) porque \u00c9l se reivindic\u00f3 sobre la base de Su igualdad con … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Juan 5:19-23 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39700","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39700","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39700"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39700\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39700"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39700"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39700"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}