{"id":39701,"date":"2022-07-16T09:12:55","date_gmt":"2022-07-16T14:12:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-524-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:12:55","modified_gmt":"2022-07-16T14:12:55","slug":"estudio-biblico-de-juan-524-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-524-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Juan 5:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Juan 5:24<\/span><\/p>\n

(junto con 6: 47). En verdad, en verdad<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Estas palabras indican un tema de especial importancia. <\/p>\n

2.<\/strong> Se usaban para denotar una revelaci\u00f3n clara y cierta. <\/p>\n

3.<\/strong> F\u00edjate cuando esta certeza radica \u00fanicamente en \u00abYo os digo\u00bb. En el asunto de nuestra salvaci\u00f3n, la raz\u00f3n carnal nunca llega a la certeza. La mera discusi\u00f3n nunca puede traer un coraz\u00f3n atribulado a un ancla segura. El ipse dixit<\/em> de un simple hombre no es suficiente. Nota <\/p>\n


I. <\/strong>A QUIEN LLEGA LA BENDICI\u00d3N DE NUESTRO TEXTO, Estas personas favorecidas son <\/p>\n

1.<\/strong> Oidores que tambi\u00e9n son creyentes. No se comunica por gotas de agua; debemos actuar para salvar la verdad como para otra informaci\u00f3n. Primero, escuchamos de Jes\u00fas, Su persona, obra, oficio y bendiciones; entonces aceptamos a Jes\u00fas como el Salvador designado para nosotros. <\/p>\n

2.<\/strong> Creyentes que siguen siendo oidores: \u201cMis ovejas oyen mi voz\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> Creyentes en el Se\u00f1or Jes\u00fas (Juan 6:47<\/span>). Tienen fe personal en un Salvador personal. <\/p>\n

4.<\/strong> Creyentes en Jes\u00fas por el testimonio del Padre. Estamos seguros de que \u00c9l puede salvar porque \u00c9l est\u00e1 divinamente comisionado, divinamente provisto, y la complacencia del Se\u00f1or debe prosperar en Sus manos. <\/p>\n

5.<\/strong> Cada creyente, tenga o no tenga otra cosa, tiene vida eterna. Pero est\u00e1 lleno de defectos e imperfecciones; comete errores en teolog\u00eda; tiene miedo de no haber alcanzado la vida eterna. No se har\u00e1 ninguna excepci\u00f3n por ninguno de estos motivos. <\/p>\n

6.<\/strong> No se hace ninguna declaraci\u00f3n sobre la salvaci\u00f3n de cualquier otro tipo de persona. Nada se dice de los bautizados, profesores, etc., s\u00f3lo de los creyentes. <\/p>\n


II. <\/strong>LAS BENDICIONES QUE PERTENECEN AL CREYENTE. <\/p>\n

1.<\/strong> Tiene vida eterna. Fue condenado y contado como hombre muerto; pero ahora est\u00e1 absuelto y se le concede la vida. \u00c9l tambi\u00e9n estaba espiritualmente muerto, pero por medio de Cristo es vivificado; y porque Cristo vive para siempre, \u00e9l tambi\u00e9n vivir\u00e1. <\/p>\n

2.<\/strong> Est\u00e1 en una condici\u00f3n de no condenaci\u00f3n. En Cristo ha sido juzgado, condenado y castigado, y por lo tanto est\u00e1 libre de la ley y de todas sus penas. <\/p>\n

3.<\/strong> Ha pasado de muerte a vida; En la regeneraci\u00f3n reside la esencia y la mayor parte de la resurrecci\u00f3n. <\/p>\n


III. <\/strong>LA SEGURIDAD CON QUE SE EXPRESA ESTA DOCTRINA. <\/p>\n

1.<\/strong> Est\u00e1 certificado por los t\u00e9rminos en que nuestro Se\u00f1or lo pronuncia. <\/p>\n

2.<\/strong> Se comprueba mediante la experiencia consciente. <\/p>\n

3.<\/strong> En consecuencia, debe proclamarse con confianza. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El evangelio de Cristo<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed se nos ense\u00f1a <\/p>\n


I. <\/strong>LA NECESIDAD DE ESCUCHAR EL EVANGELIO DE CRISTO; y eso no con los o\u00eddos del cuerpo solamente, sino con el coraz\u00f3n, la voluntad, los afectos del hombre. \u201cEl que oye mi palabra\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>LA CREENCIA EN LA SIEMPRE BENDITA TRINIDAD, en el Padre y en el Hijo, que es don del Esp\u00edritu Santo. \u201cEl que… cree en el que me envi\u00f3\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>EL ESTADO PECADO DE LA HUMANIDAD, la ca\u00edda por el pecado en la muerte espiritual, y la consiguiente condenaci\u00f3n de toda la raza de Ad\u00e1n, que por el pecado del primer hombre ha venido a la condenaci\u00f3n. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA NECESIDAD QUE TODOS TENEMOS DE UN REDENTOR Y MEDIADOR, por cuya pasi\u00f3n, muerte y resurrecci\u00f3n pasamos de muerte a vida. <\/p>\n


V. <\/strong>LA FELICIDAD QUE ES DADA A LOS QUE CREEN EN DIOS Y LO OBEDECEN EN ESTA VIDA, y obedeci\u00e9ndole poseen a Aquel que es la vida eterna. <\/p>\n


VI. <\/strong>ESA VIDA ETERNA que despu\u00e9s de la muerte del cuerpo ES LA ESPERANZA Y LA RECOMPENSA DE LOS JUSTOS, y que est\u00e1 asegurada a aquellos que resistiendo la tentaci\u00f3n y venciendo el pecado aqu\u00ed han pasado de muerte a vida. (W. Denton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un breve serm\u00f3n sobre un gran texto<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>EL PREDICADOR. <\/p>\n

1.<\/strong> La dignidad de su Persona. <\/p>\n

(1)<\/strong> El Hijo de Dios, <\/p>\n

(2)<\/strong> El embajador del Padre. <\/p>\n

(3)<\/strong> El testigo fiel. <\/p>\n

2.<\/strong> La solemnidad de su manera. Como era el que hablaba con <\/p>\n

(1) <\/strong>Pleno conocimiento. <\/p>\n

(2)<\/strong> Autoridad absoluta. <\/p>\n

(3)<\/strong> Tierna simpat\u00eda. <\/p>\n

(4)<\/strong> La franqueza personal. <\/p>\n


II. <\/strong>EL DISCURSO. <\/p>\n

1.<\/strong> El significado de la salvaci\u00f3n. <\/p>\n

(1)<\/strong> Vida eterna. <\/p>\n

(2)<\/strong> Sin condena. <\/p>\n

(3)<\/strong> Plenitud de existencia. <\/p>\n

2.<\/strong> El camino de la salvaci\u00f3n. <\/p>\n

(1)<\/strong> Escuchar la palabra de Cristo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Creer en el Padre de Cristo. <\/p>\n


III. <\/strong>LA AUDIENCIA. <\/p>\n

1.<\/strong> Sus personas–hombres. <\/p>\n

2.<\/strong> Sus personajes–muertos. <\/p>\n

3.<\/strong> Sus n\u00fameros, cualquiera que sea. <\/p>\n

4.<\/strong> Sus responsabilidades: involucradas en su capacidad de o\u00edr y creer. Lecci\u00f3n: Mirad c\u00f3mo o\u00eds. (T. Whitelaw, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vida eterna<\/strong><\/p>\n

La vida es de muchos grados- -m\u00e1s bajo en la esponja, luego en la ostra, y m\u00e1s alto a\u00fan en el gusano. A trav\u00e9s de una serie larga y bellamente graduada llegamos al hombre, en parte material, en parte espiritual; el v\u00ednculo entre la tierra y el cielo. La vida es absolutamente perfecta s\u00f3lo en Dios; la gran fuente de vida para todos los seres creados. \u201cEsta es la vida eterna\u201d, etc. (Juan 17:3<\/span>). Esta vida en su plenitud implica <\/p>\n


I. <\/strong>LIBERTAD DEL PECADO. <\/p>\n

1.<\/strong> Su culpabilidad. <\/p>\n

2.<\/strong> Su contaminaci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Sus males concomitantes. <\/p>\n


II. <\/strong>LA POSESI\u00d3N DE TODO BIEN. <\/p>\n

1.<\/strong> Amor perfecto. <\/p>\n

2.<\/strong> Perfecta pureza. <\/p>\n

3.<\/strong> Perfecta juventud. <\/p>\n

4.<\/strong> Actividad perfecta. <\/p>\n

5.<\/strong> Perfecta bienaventuranza. (WH Van Doren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vida eterna<\/strong><\/p>\n

Observar\u00e1s aqu\u00ed que la eternidad la vida es una cosa que se declara que un hombre tiene, bajo ciertas condiciones, en este mundo, que se dice que la muerte que es su contradictoria se escapa en este mundo, y en el acto mismo de pasar a la vida; y que la condici\u00f3n de escapar del uno y tener el otro es la fe en Dios por medio de Jes\u00fas. Ahora lo que quiero hacer es se\u00f1alar la dignidad y la alegr\u00eda de esta verdadera vida del alma, esta vida eterna de la fe; y si podemos conocer el secreto de su bienaventuranza aqu\u00ed, sabremos cu\u00e1l ser\u00e1 su bienaventuranza en el m\u00e1s all\u00e1. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Y primero, AL ALMA JUSTIFICADA EST\u00c1 EL GOZO DE VIVIR SU VERDADERA VIDA. En toda vida hay alegr\u00eda; mucho m\u00e1s en la verdadera vida del alma. En el libre ejercicio de sus m\u00e1s nobles facultades; en el libre uso de sus m\u00e1s nobles poderes; en la libre aprehensi\u00f3n de la verdad divina, la libre elecci\u00f3n del bien, el amor desinteresado por lo bello y lo bueno; es una alegr\u00eda incluso ahora y aqu\u00ed vivir la verdadera vida del alma. Y cuando llegamos a analizar este gozo, encontramos que en todos sus detalles es una vida de bienaventuranza. <\/p>\n

1.<\/strong> Porque, en primer lugar, est\u00e1 la alegr\u00eda del triunfo, el guadiam certaminis <\/em>que corteja y goza la victoria bien ganada. Los placeres mundanos y carnales atraen los afectos del alma de sus objetos verdaderos y dignos. Resistirlos es un conflicto digno de almas heroicas; permanecer firme, ser fiel a la verdad, a la bondad, a la rectitud, esto es victoria, y el gozo de ello es dicha para el alma que lucha y conquista. Y cuando la vida interior victoriosa del alma se traduce en una acci\u00f3n exterior digna, esa vida exterior se vuelve tambi\u00e9n heroica, la vida de un alma caballeresca que demuestra su caballer\u00eda y recibe su recompensa en esparcir el error, en corregir el mal, en ayudar a los d\u00e9biles, en aliviar los oprimidos, y en el cumplimiento de su deber para con Dios y todo el mundo. <\/p>\n

2.<\/strong> Y luego est\u00e1 la alegr\u00eda del progreso. Porque la verdadera vida del alma es un progreso de lo menor a lo mayor, del bien parcial al m\u00e1s perfecto. Hay un crecimiento en la humildad, por lo que ya no hay m\u00e1s irritaciones ni irritaciones por el orgullo. Hay un crecimiento en la mansedumbre, y as\u00ed se deja de lado la carga del resentimiento. Hay un crecimiento en la fe, y as\u00ed las cosas invisibles se ven con m\u00e1s y m\u00e1s claridad para ser la gran cosa. Hay un crecimiento en la esperanza, y as\u00ed el alma se alegra y se vuelve joven al echar mano de la esperanza de la vida eterna. Hay crecimiento en el amor: en el amor dichoso que nunca falla, que sufre mucho y es bondadoso, etc. <\/p>\n

3.<\/strong> Y luego est\u00e1 la alegr\u00eda del sacrificio personal. . El hombre hab\u00eda olvidado la gran verdad, que el sacrificio de uno mismo por el deber y por amor es el gozo mismo de la verdadera vida del alma. Pero Dios lo revel\u00f3 en Jes\u00fas. Y al revelarlo, mostr\u00f3 no solo la sabidur\u00eda y el poder divinos, sino tambi\u00e9n la bendici\u00f3n divina. \u00a1Qui\u00e9n no entiende algo de esto! \u00bfQui\u00e9nes son las grandes y felices almas de la tierra? No aquellos, ciertamente, que buscan la comodidad vil, o la ganancia s\u00f3rdida, o la ventaja ego\u00edsta, o el placer culpable; sino las almas puras, fuertes y elevadas, que amando lo invisible y siguiendo ideales elevados se sacrifican gustosamente por lo que aman. El patriota que acude al llamado de su patria a la batalla; el padre y esposo que desprecia el deleite y vive d\u00edas laboriosos por esposa e hijos; la madre que se aparta de todos los deleites para inclinarse con ternura anhelante sobre el lecho de su hijo enfermo o afligido; el hombre o la mujer cristiana que en obras amorosas y debidas de amor fraternal y buena voluntad, se deleita en ayudar a los desafortunados y hacer felices a los miserables, estas son las almas grandes y felices, y en su sacrificio propio encuentran el mayor gozo de la verdadera vida de su alma. En una palabra, pues, la verdadera vida del alma en este mundo es la vida de la fe, de la esperanza y del amor. En la victoria de su fe, el progreso de su esperanza, el gozoso sacrificio de su amor, consiste su gozo. Y esto me lleva a mi pensamiento final. Hemos visto cu\u00e1l es la verdadera vida del alma en este mundo. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQU\u00c9 SER\u00c1 EN EL PR\u00d3XIMO MUNDO SINO LO MISMO EN TIPO, AUNQUE EN UNA MEDIDA M\u00c1S GRANDE Y COMPLETA? La \u00fanica diferencia ser\u00e1 que las limitaciones del pecado, los obst\u00e1culos de la mundanalidad, ser\u00e1n removidos. Sin trabas y libre, el alma se expandir\u00e1 en el deleite perpetuo de la vida, el amor y la paz: el deleite del conocimiento creciente, el deleite de una expresi\u00f3n cada vez m\u00e1s adecuada, la seguridad y tranquilidad de una autoconsagraci\u00f3n m\u00e1s perfecta, la profunda y tierna alegr\u00eda de m\u00e1s entero sacrificio. C\u00f3mo ser\u00e1 esto, no puedo decirlo. Para m\u00ed es suficiente saber esto: que la verdadera vida del alma, la vida eterna, que comenz\u00f3 aqu\u00ed, continuar\u00e1 despu\u00e9s de la muerte sustancialmente igual, y que sus gozos ser\u00e1n los mismos, solo que m\u00e1s plenos, m\u00e1s grandes y m\u00e1s ricos. Oh, entonces, d\u00e9jame hacerme esta pregunta: \u00bfEstoy viviendo ahora la verdadera vida del alma, la vida eterna de fe, esperanza y amor, y estoy encontrando ahora y aqu\u00ed el gozo y la bienaventuranza de esa vida? Si no, incluso el cielo mismo ser\u00eda un infierno para mi alma inculta. Pero si conozco el gozo y la paz de creer, entonces la vida eterna ya es m\u00eda. (Obispo SS Harris.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pas\u00f3 de muerte a vida<\/strong>.<\/p>\n

Observe la peque\u00f1ez de las condiciones, y la magnificencia de la oferta. La salvaci\u00f3n del alma de un hombre es simplemente una cuesti\u00f3n de capitulaci\u00f3n, y los t\u00e9rminos de la capitulaci\u00f3n son: \u201cEscucha al mensajero y cree en la misi\u00f3n\u201d. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL COMPROMISO QUE EL TODOPODEROSO HA HECHO DE LO QUE HAR\u00c1 A LOS QUE SE RENUNCIARON A DISCRECI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> F\u00edjate un momento en nuestra posici\u00f3n. Hemos provocado a Dios y atacado sus derechos, y por lo tanto nos hemos separado de Dios. Por lo tanto no merecemos morir, ni seguro morir, pero estamos muertos. Porque la muerte no es aniquilaci\u00f3n. La separaci\u00f3n del alma del cuerpo es la muerte f\u00edsica: la separaci\u00f3n del alma y el cuerpo de Dios es la muerte f\u00edsica. La gente aborrece la idea del castigo eterno o de la muerte eterna; pero \u00bfy si eso significa una separaci\u00f3n prolongada por la eternidad? \u00bfHay algo en eso incompatible con Dios? Pero eso ser\u00eda suficiente infierno. <\/p>\n

2.<\/strong> Cristo viene y ofrece la uni\u00f3n consigo mismo, es decir, la cercan\u00eda a Dios que es vida. <\/p>\n

(1)<\/strong> La naturaleza de esta vida. <\/p>\n

(a)<\/strong> Vida f\u00edsica de orden superior porque est\u00e1 consagrada. <\/p>\n

(b)<\/strong> Vida intelectual: una vida de pensamientos, energ\u00edas y afectos latentes que, de no ser por esto, dormir\u00edan para siempre. <\/p>\n

(c)<\/strong> Una vida de verdadero servicio satisfactorio. <\/p>\n

(2)<\/strong> Sus caracter\u00edsticas. <\/p>\n

(a)<\/strong> Una posesi\u00f3n presente. En el momento en que crees en Cristo, vives; has acabado con la muerte para siempre. Lo que viene y se llama muerte, no ser\u00e1 muerte para vosotros, porque no hay separaci\u00f3n. <\/p>\n

(b)<\/strong> Una vida duradera. En la vida anterior nada era muy duradero; o la cosa pas\u00f3, o el poder de disfrutarla. La nueva vida tiene sus manantiales escondidos en Dios, y durar\u00e1 para siempre. <\/p>\n

(c)<\/strong> Una vida libre de condenaci\u00f3n. No hay nada ahora atr\u00e1s, y no hay futuro que temer. Tus pecados fueron condenados y castigados en Cristo, y no habr\u00e1 resurrecci\u00f3n del pecado perdonado. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCU\u00c1LES SON LOS T\u00c9RMINOS? <\/p>\n

1.<\/strong> \u201cEscucha mi palabra\u201d. <\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfNo lo o\u00eds todos? No con el o\u00eddo interno. <\/p>\n

(2)<\/strong> Pero qu\u00e9 palabra. Si recibes alguna palabra, recibir\u00e1s todas. Tome este, \u00abVenid a m\u00ed\u00bb, etc. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00abCreed en el que me envi\u00f3\u00bb. No en M\u00ed. Algunos se oponen a la expiaci\u00f3n vicaria sobre la base de que no coloca al Padre en Su lugar correcto. Pero Cristo aqu\u00ed, como en otros lugares, lo atribuye todo al Padre y su amor. Es parte de tu salvaci\u00f3n tener puntos de vista dignos del Padre. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pasar de muerte a vida<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL ESTADO DEL QUE ES LIBRADO TODO CREYENTE. <\/p>\n

1.<\/strong> Su naturaleza. Una triple muerte ha ca\u00eddo sobre el hombre. El cuerpo muere, se amenaza con la muerte eterna, se inflige la muerte espiritual. Esta \u00faltima es aqu\u00ed la muerte, y no es simplemente la ausencia de lo que constitu\u00eda la vida, sino la presencia tambi\u00e9n de lo contrario. <\/p>\n

(1)<\/strong> El conocimiento del hombre era parte de su vida, pero se ha ido y \u00e9l es ignorante y tergiversa la verdad. <\/p>\n

(2)<\/strong> Este torrente de santidad se detiene, y \u00e9l se contamina. <\/p>\n

(3)<\/strong> Su inocencia es borrada y \u00e9l es culpable. <\/p>\n

(4)<\/strong> Su derecho al cielo se ha ido, y est\u00e1 expuesto al infierno. <\/p>\n

2.<\/strong> Sus formas. No siempre toma la misma forma. <\/p>\n

(1)<\/strong> Las circunstancias de un hombre har\u00e1n algo para frenar las tendencias de su naturaleza. Tu vida puede ser casta y exteriormente religiosa, pero con todo esto hay una naturaleza contaminada vista por el ojo de Dios. <\/p>\n

(2)<\/strong> En otros casos hay un contraste total, y la depravaci\u00f3n no conoce la verg\u00fcenza. <\/p>\n

3.<\/strong> Su extensi\u00f3n; total <\/p>\n

(1)<\/strong> con respecto al individuo. <\/p>\n

(a)<\/strong> La forma humana que alguna vez fue tan noble, sim\u00e9trica e imperecedera se ha vuelto debilitada por la enfermedad y cae en la tumba. <\/p>\n

(b)<\/strong> La mente no ha escapado a su plaga. Ve al manicomio donde la mente se ha ido, y al ateo culto cuyos vastos poderes intelectuales est\u00e1n pervertidos. <\/p>\n

(c)<\/strong> El alma est\u00e1 muerta, no que haya dejado de ser inmortal, sino que vive en la muerte. <\/p>\n

(2)<\/strong> En cuanto a la raza. Cualquiera que sea el empleo y dondequiera que se encuentre, el hombre es la personificaci\u00f3n de la muerte. <\/p>\n

4.<\/strong> Su causa. No Dios. Mire las pruebas de la benevolencia divina en las bellezas de la naturaleza y preg\u00fantese: \u00bfEs Dios la causa de la muerte? Mire las monstruosidades de la naturaleza: el borracho, p. ej., <\/em>y preg\u00fantese: \u00bfSon obras de Dios? <\/p>\n


II. <\/strong>LA CONDICI\u00d3N A LA QUE, POR LA MISERICORDIA DE DIOS, TODO CREYENTE HA SIDO LLEVADO: de muerte a vida. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfQu\u00e9 es esta vida? <\/p>\n

(1)<\/strong> La vida es una serie de relaciones. En la vida vegetal hay una relaci\u00f3n de dependencia; en la vida animal de los sentidos; en la vida racional de la conciencia; en la vida espiritual a Dios en Cristo. <\/p>\n

(2)<\/strong> La vida tiene sus desarrollos. Esto no podr\u00eda predicarse de una piedra. En los vegetales lo ves en su nivel m\u00e1s bajo, en los reptiles en lo m\u00e1s alto, en las bestias a\u00fan m\u00e1s alto, en el hombre en lo m\u00e1s alto; y en la vida racional tienes al beb\u00e9, al ni\u00f1o y al hombre, y as\u00ed en la espiritual. <\/p>\n

(3)<\/strong> La vida espiritual es conocimiento. Note el contraste entre hombres de grandes poderes intelectuales y un hombre medio tonto, que sabe que Dios es su Padre y Cristo su Salvador. Est\u00e1n muertos; el Vive. <\/p>\n

(4)<\/strong> Es pureza. <\/p>\n

(5)<\/strong> Es amor. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfDe d\u00f3nde viene? <\/p>\n

(1)<\/strong> No de uno mismo; un cad\u00e1ver no puede levantarse por s\u00ed mismo. <\/p>\n

(2)<\/strong> No de otro; un cad\u00e1ver no puede resucitar a otros. <\/p>\n

(3)<\/strong> De Dios, fuente de vida, por Cristo, la resurrecci\u00f3n y la vida. <\/p>\n


III. <\/strong>EL PROCESO DEL UNO AL OTRO. <\/p>\n

1.<\/strong> Su car\u00e1cter es un proceso puramente espiritual, ilustrado por la transformaci\u00f3n de la oruga en mariposa; el paso del invierno a la primavera; la resurrecci\u00f3n de los muertos. <\/p>\n

2.<\/strong> Sus medios. El evangelio abrazado por la fe. <\/p>\n

3.<\/strong> Su Agente, el Esp\u00edritu Santo. (Gervase Smith, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pasar de muerte a vida<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>De una muerte de INCREDULIDAD a una vida de FE. <\/p>\n


II. <\/strong>De una muerte de FALSEDAD a una vida de VERDAD. <\/p>\n


III. <\/strong>De una muerte de PECADO a una vida de JUSTICIA. <\/p>\n


IV. <\/strong>De una muerte de MISERIA a una vida de BENDICI\u00d3N. (WH Van Doren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Somos salvos al creer<\/strong><\/p>\n

Un asunto peque\u00f1o puede ser suficiente para dar forma al destino de un alma inmortal. En aquellos malos tiempos en que hab\u00eda esclavos al otro lado del Atl\u00e1ntico, una se\u00f1ora baj\u00f3 a uno de nuestros barcos acompa\u00f1ada de un criado negro. La dama le coment\u00f3 al capit\u00e1n que si iba a Inglaterra y se llevaba a esta mujer negra con ella, ser\u00eda libre tan pronto como desembarcara. El capit\u00e1n respondi\u00f3: \u201c\u00a1Se\u00f1ora, ya est\u00e1 libre! En el momento en que subi\u00f3 a bordo de un barco brit\u00e1nico, fue libre\u201d. Cuando la mujer negra supo esto, \u00bfcrees que fue a tierra con su ama? De ninguna manera; ella eligi\u00f3 mantener su libertad. \u00a1Cu\u00e1n leve el cambio de lugar, pero cu\u00e1n grande la diferencia involucrada! No te maravilles de que la fe envuelva cosas tan grandes. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Debemos creer o perecer<\/strong><\/p>\n

Si un hombre no hacer lo que es necesario para un cierto fin, no veo c\u00f3mo puede esperar lograr ese fin. Has tomado veneno, y el m\u00e9dico trae un ant\u00eddoto y dice: \u201cT\u00f3malo r\u00e1pido o morir\u00e1s. Si lo tomas r\u00e1pido te garantizo que el veneno ser\u00e1 neutralizado.\u201d Pero usted dice: \u201cNo, doctor, no lo creo; deja que todo siga su curso; que cada tina se apoye en su propio fondo; No tendr\u00e9 nada que ver con usted, doctor. \u201cBien, se\u00f1or, usted morir\u00e1, y cuando la investigaci\u00f3n del forense se lleve a cabo sobre su cuerpo, el veredicto ser\u00e1: ‘Se le hizo bien’\u201d. As\u00ed ser\u00e1 con usted, si habiendo escuchado el Evangelio de Jesucristo, dice: , \u201c\u00a1Puu-puu! Soy demasiado hombre de sentido com\u00fan para tener algo que ver con eso, y no me ocupar\u00e9 de ello. Entonces, cuando perezcas, el veredicto dado por tu conciencia, que se pondr\u00e1 por fin en la b\u00fasqueda del Rey, ser\u00e1 un veredicto de felo-de-se. <\/em>Se destruy\u00f3 a s\u00ed mismo. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fe debe aferrarse a Cristo<\/strong><\/p>\n

Una noche, cuando predicaba en Filadelfia, justo al lado del p\u00falpito, hab\u00eda una joven cuyos ojos estaban clavados en m\u00ed, como si estuviera absorbiendo cada palabra. Me interes\u00e9 en ella, y despu\u00e9s de que termin\u00e9 de hablar fui y habl\u00e9 con ella. \u201c\u00bfEres cristiano?\u201d \u00abNo; Desear\u00eda serlo. Hace tres a\u00f1os que busco a Jes\u00fas\u201d. Dije: \u201cDebe haber alg\u00fan error\u201d. Ella me mir\u00f3 extra\u00f1ada y dijo: \u00ab\u00bfNo me crees?\u00bb \u201cBueno, sin duda pensaste que estabas buscando a Jes\u00fas; pero a un pecador ansioso no le toma tres a\u00f1os encontrarse con un Salvador dispuesto\u201d. \u00ab\u00bfQu\u00e9 debo hacer, entonces?\u00bb \u201cEl asunto es que est\u00e1s tratando de hacer <\/em>algo; solo debes creer en el Se\u00f1or Jesucristo\u201d. \u201cOh, estoy harta y cansada de la palabra, ‘\u00a1Cree, cree, cree! No s\u00e9 qu\u00e9 es. \u201cBueno\u201d, dije, \u201ccambiaremos la palabra; toma ‘confianza’\u201d. \u201cSi digo: ‘Confiar\u00e9 en \u00c9l’, \u00bfme salvar\u00e1?\u201d. \u00abNo; yo no digo eso Puedes decir<\/em> mil cosas, pero \u00c9l lo har\u00e1 si conf\u00edas <\/em> en \u00c9l\u201d. \u201cBueno\u201d, dijo ella, \u201cconf\u00edo en \u00c9l; pero\u201d, agreg\u00f3 al mismo tiempo, \u201cno me siento mejor\u201d. \u201c\u00a1Ah, ya lo tengo! Has estado buscando sentimientos durante tres a\u00f1os, en lugar de buscar a Jes\u00fas\u201d. (DLMoody.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Juan 5:24 (junto con 6: 47). En verdad, en verdad 1. Estas palabras indican un tema de especial importancia. 2. Se usaban para denotar una revelaci\u00f3n clara y cierta. 3. F\u00edjate cuando esta certeza radica \u00fanicamente en \u00abYo os digo\u00bb. En el asunto de nuestra salvaci\u00f3n, la raz\u00f3n carnal nunca llega a la certeza. La … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Juan 5:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39701","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39701","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39701"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39701\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39701"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39701"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39701"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}