{"id":39702,"date":"2022-07-16T09:12:58","date_gmt":"2022-07-16T14:12:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-525-27-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:12:58","modified_gmt":"2022-07-16T14:12:58","slug":"estudio-biblico-de-juan-525-27-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-525-27-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Juan 5:25-27 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Juan 5:25-27<\/span><\/p>\n

La hora viene y ahora es cuando los muertos oir\u00e1n la voz del Hijo de Dios.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La resurrecci\u00f3n espiritual<\/strong <\/p>\n


Yo. <\/strong>Sus SUJETOS. Los espiritualmente muertos, en delitos y pecados. Para tener vida \u201cdebemos nacer de nuevo\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>Su MANERA. <\/p>\n

1.<\/strong> Los muertos oyen la voz del Hijo de Dios en la palabra predicada. <\/p>\n

2.<\/strong> Esta palabra recibe su poder del cielo. <\/p>\n


III. <\/strong>Su NATURALEZA. Los que escuchan<\/p>\n

1.<\/strong> Vivir. <\/p>\n

2.<\/strong> Vivir\u00e1. La muerte est\u00e1 desterrada para siempre. <\/p>\n


IV. <\/strong>Es TEMPORADA. <\/p>\n

1.<\/strong> Se acerca la hora. <\/p>\n

(1)<\/strong> En Pentecost\u00e9s. <\/p>\n

(2)<\/strong> Desde entonces. <\/p>\n

(3)<\/strong> Hasta que el tiempo no sea m\u00e1s. <\/p>\n

2.<\/strong> Ahora es. <\/p>\n

(1)<\/strong> El d\u00eda del poder del Esp\u00edritu ya hab\u00eda llegado en cierta medida. Bajo cada dispensaci\u00f3n, muchos escucharon la voz del Hijo de Dios y vivieron. <\/p>\n

(2)<\/strong> Ahora es el tiempo aceptado. <\/p>\n


V. <\/strong>Sus FUENTES. <\/p>\n

1.<\/strong> La vida que est\u00e1 en el Hijo (Juan 5:26<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> La autoridad ejercida por el Hijo. (A. Beith, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El despertar espiritual<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL TIEMPO DE TI. Ahora bien, durante la vigencia de esta dispensaci\u00f3n cristiana, en cualquier momento de la misma (2Co 6:2<\/span>; Hebreos 3:7<\/span>; Hebreos 4:7<\/span>). <\/p>\n


II. <\/strong>LOS TEMA (Ef 2:1<\/span>). <\/p>\n


III. <\/strong>LA FORMA DE HACERLO. La vitalizaci\u00f3n de un alma muerta resulta de la infusi\u00f3n de vida en ella por el Hijo de Dios (Juan 5:21<\/span>). <\/p>\n

1.<\/strong> No directamente. <\/p>\n

2.<\/strong> Sino indirectamente por la palabra que habla el Hijo. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA COGNICI\u00d3N DE \u00c9L. No todos los muertos espirituales son vivificados, ni siquiera todos aquellos a quienes la palabra de Cristo se dirige externamente, sino solo aquellos que escuchan y creen (Jn 5:24-25, cf. <\/em>Isa\u00edas 55:3<\/span>).<\/p>\n


V. <\/strong>EL SUELO DE \u00c9L. El hecho de que el Hijo es poseedor de vida en s\u00ed mismo como fuente original e inagotable, tal como existe en el Padre (Juan 5:26<\/span> ). <\/p>\n


VI. <\/strong>EL FIN DE \u00c9L. La vida en el sentido m\u00e1s pleno y elevado. (T. Whitelaw, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vida por los muertos<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>LOS PECADORES EST\u00c1N MUERTOS POR NATURALEZA. <\/p>\n

1.<\/strong> Legalmente bajo sentencia de muerte (Rom 5:1-21<\/a>.). Somos culpables y condenados. La maldici\u00f3n de la ley y la ira de Dios est\u00e1n sobre todos vistos en su relaci\u00f3n con Ad\u00e1n. <\/p>\n

2.<\/strong> De verdad. El cuerpo est\u00e1 sujeto a la muerte ya todas las miserias que preceden a la muerte. El alma est\u00e1 muerta en sus delitos y pecados. La muerte natural deja el cuerpo sin vida; la muerte espiritual deja el alma sin gracia, y tanto el alma como el cuerpo sin consuelo para siempre. <\/p>\n

(1)<\/strong> En la muerte natural el cuerpo est\u00e1 sin el alma; en lo espiritual el alma est\u00e1 sin Dios. <\/p>\n

(2)<\/strong> La muerte natural desfigura el cuerpo; espiritual el alma. <\/p>\n

(3)<\/strong> La muerte natural enfr\u00eda el cuerpo; por espiritual el alma se vuelve fr\u00eda hacia Dios. <\/p>\n

(4)<\/strong> En el uno el hombre pierde todo derecho a la propiedad que una vez fue suya; por los dem\u00e1s hombres pierden todo el derecho que ten\u00edan en Ad\u00e1n a la comuni\u00f3n con Dios. <\/p>\n

(5)<\/strong> Como un cuerpo muerto es sin entendimiento, as\u00ed el hombre natural no recibe las cosas del Esp\u00edritu de Dios. <\/p>\n

(6)<\/strong> Un cuerpo muerto no puede levantarse por s\u00ed mismo, ni tampoco un alma muerta. <\/p>\n


II. <\/strong>EN EL EVANGELIO A LOS HOMBRES SE LES PROMETE LA VIDA. <\/p>\n

1.<\/strong> Esta vida es real. <\/p>\n

2.<\/strong> Es adecuado, quitando la condenaci\u00f3n, extrayendo el aguij\u00f3n de la muerte, impartiendo vitalidad espiritual a los condenados, culpables e indefensos. <\/p>\n

3.<\/strong> Cristo es esta vida, y el Esp\u00edritu Santo la aplica al alma. <\/p>\n

4.<\/strong> Esta vida se vuelve parte del ser del hombre. <\/p>\n

5.<\/strong> Este p\u00edfano, aunque obstruido en su crecimiento, es capaz de un desarrollo sin fin. <\/p>\n


III. <\/strong>QU\u00c9 ES LO QUE DA VIDA AL ALMA DE LOS MUERTOS. La voz de Cristo es el Evangelio, o\u00eddo por la fe del coraz\u00f3n. (JW Reeve, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vida en s\u00ed mismo<\/strong><\/p>\n

Vida sin origen, vida independiente, absoluta y eterna<\/strong><\/p>\n

(Sal 36:9<\/span>). <\/p>\n


Yo. <\/strong>ESPIRITUAL. <\/p>\n


II. <\/strong>SIEMPRE FLUYENTE. <\/p>\n


III. <\/strong>DESBORDANTE. <\/p>\n


IV. <\/strong>TODO SATISFACTORIO para hombres y \u00e1ngeles. (WH Van Doren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios es el centro y la fuente de vida<\/strong><\/p>\n

En \u00c9l se puede contemplar la vida en su doble actividad. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA VIDA DE DIOS PASA DE S\u00cd MISMO. Se prodiga a trav\u00e9s de los reinos de la nada. Convoca a la existencia de mundos, sistemas, inteligencias, \u00f3rdenes de existencias inimaginables antes. Al hacer esto, no obedece a ninguna ley necesaria de autoexpansi\u00f3n, sino que se derrama con esa generosidad suprema que pertenece a una libertad perfecta. Es decir que Dios la Vida es Dios el Creador. <\/p>\n


II. <\/strong>DIOS EST\u00c1 REGRESANDO A S\u00cd MISMO, ENCONTRANDO EN S\u00cd MISMO SU PERFECTA SATISFACCI\u00d3N. Dios es, pues, el objeto de toda vida dependiente. \u00c9l es en verdad el objeto de Su propia vida; todos Sus infinitos poderes y facultades se vuelven siempre hacia adentro con puro deleite sobre S\u00ed mismo como sobre su \u00fanico fin adecuado. No podemos acercarnos m\u00e1s a una definici\u00f3n de placer que diciendo que es la correspondencia exacta entre una facultad y su objeto. El placer es, pues, una prueba de vitalidad; y Dios como ser Vida es el Ser \u00danico que es suprema y perfectamente feliz. (Canon Liddon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y le ha dado autoridad para ejecutar juicio<\/strong><\/p>\n

>El advenimiento del juicio<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQUI\u00c9N ES EL JUEZ? Cristo. \u00c9l debe ser Divino para llevar a cabo un juicio tan grande; pero Su humanidad se da expresamente como raz\u00f3n de Su judicatura. <\/p>\n

1.<\/strong> Conocemos Su car\u00e1cter y podemos confiar en Su justicia y bondad. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00c9l nos conoce, puede compadecerse de nuestra debilidad y puede comprender nuestras tentaciones. <\/p>\n

3.<\/strong> Habiendo vencido en Su vida humana las mismas tentaciones, tiene derecho a condenarnos si fallamos. <\/p>\n

4.<\/strong> Como Rey Mesi\u00e1nico tiene el oficio de juzgar a los que se someten a \u00c9l ya los que lo rechazan. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQUI\u00c9NES DEBEN SER JUZGADOS? <\/p>\n

1.<\/strong> Los muertos. La muerte no es escapatoria. Aquellos que no quieran escuchar la voz de la misericordia deben escuchar la del juicio. La muerte espiritual podr\u00eda impedirles escuchar la primera, pero con la muerte f\u00edsica a\u00f1adida escuchar\u00e1n la segunda. <\/p>\n

2.<\/strong> Todos los hombres. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfCU\u00c1L ES EL FUNDAMENTO DEL JUICIO? <\/p>\n

1.<\/strong> No opiniones, sentimientos, profesiones, resoluciones, sino hechos. <\/p>\n

2.<\/strong> No lo que los hombres esperaban de nosotros, lo que hac\u00eda el mundo, lo que estaba de moda, conveniente, adecuado o est\u00e9tico en nuestra conducta, sino \u00fanicamente su car\u00e1cter moral. Las l\u00edneas de divisi\u00f3n m\u00e1s simples pero m\u00e1s profundas separar\u00e1n a los hombres: la cuesti\u00f3n del bien o del mal. <\/p>\n

3.<\/strong> Pero esto ser\u00e1 juzgado por Aquel que lee el coraz\u00f3n, sopesa todas las circunstancias y caracteriza un acto seg\u00fan su motivo. As\u00ed muchas obras que el mundo tiene por buenas ser\u00e1n condenadas, y otras que son condenadas ser\u00e1n justificadas. <\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les ser\u00e1n las oraciones? <\/p>\n

1.<\/strong> Una resurrecci\u00f3n de vida. La recompensa de la obediencia es para seguir obedeciendo, no para la indolencia lujosa.<\/p>\n

2.<\/strong> Una resurrecci\u00f3n de juicio. Para el impenitente la muerte no acaba con todo, ni con ning\u00fan juicio. Su futuro es oscuro, pero justo y equitativo. <\/p>\n


V. <\/strong>\u00bfCU\u00c1NDO SER\u00c1 ESTE JUICIO? Nadie puede saber Dios lo ha arreglado. Cada d\u00eda lo acerca m\u00e1s. A cada hombre le llega virtualmente al morir. (WFAdeney, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Hijo del Hombre nuestro Juez<\/strong><\/p>\n

Como un hombre Su la vida nos condenar\u00e1.<\/p>\n


I. <\/strong>Su HUMILDAD nuestro orgullo. <\/p>\n


II. <\/strong>Su TEMPLANZA nuestra indulgencia. <\/p>\n


III. <\/strong>Su TOLERANCIA nuestra impaciencia. <\/p>\n


IV. <\/strong>Su CASTIDAD nuestra sensualidad. <\/p>\n


V. <\/strong>Su PIEDAD Y DEVOCI\u00d3N nuestra impiedad y mundanalidad. (WH Van Doren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Hijo del Hombre<\/strong><\/p>\n

1 .<\/strong> En Su exaltaci\u00f3n (Juan 1:51<\/span>); como si estuviera en el cielo mientras estaba en Juan 3:13<\/span>).<\/p>\n

2.<\/strong> Como Se\u00f1or del s\u00e1bado (Mat 12:8<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> Como blasfemado (Mateo 12:32<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> Como viniendo en gloria (Mateo 16:27<\/span>). <\/p>\n

5.<\/strong> Como sufrimiento (Mateo 17:12<\/span>). <\/p>\n

6.<\/strong> Como ascendiendo (Mar 9:9<\/span>). <\/p>\n

7.<\/strong> Como Salvador (Mateo 18:11<\/span>). <\/p>\n

8.<\/strong> Como sentado en Su trono (Mateo 19:28<\/span>). <\/p>\n

9.<\/strong> En su segunda venida (Mateo 24:30<\/span>). <\/p>\n

10.<\/strong> Seg\u00fan la ley (G\u00e1l 4:4<\/span>). <\/p>\n

11.<\/strong> Como sujeto a los decretos de Dios (Mateo 26:25<\/span>). <\/p>\n

12.<\/strong> Como perdonador de pecados (Mateo 9:6<\/span>). <\/p>\n

13.<\/strong> Como sin casa (Mateo 8:20<\/span>). <\/p>\n

14.<\/strong> Como si llevara una corona de oro (Ap 14:14<\/span>). <\/p>\n

15.<\/strong> Como Se\u00f1or de los \u00e1ngeles (Mat 13:41<\/span>). <\/p>\n

16.<\/strong> Como Juez supremo (Ap 1:7<\/span>). <\/p>\n

17.<\/strong> Como cabeza de la Iglesia (Ap 1:13<\/span>). (WH Van Doren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El juicio del Hijo del Hombre<\/strong><\/p>\n

Juicio , como la Escritura lo sabe, no es la idea popular de juicio, que nos pide que seamos cuidadosos en la reverencia por el tribunal de la opini\u00f3n humana; ni la idea cient\u00edfica, que nos muestra cu\u00e1n inexorablemente lo que somos hoy influir\u00e1 en lo que seremos; ni siquiera la idea moral, que nos desaf\u00eda a decir si hay un bien y un mal, y una elecci\u00f3n que podemos hacer entre ellos. El juicio de la Escritura es algo m\u00e1s simple, m\u00e1s profundo, m\u00e1s fuerte, que incluye y explica todo esto. El juicio de la Escritura es el que lleva a cada hombre ante Dios, su Hacedor. En \u00e9l, Dios es un \u201cJuez de todos\u201d presente y silencioso. La Palabra revelada de Dios declara un juicio que debe ser riguroso y escudri\u00f1ador, porque es el juicio del Sant\u00edsimo y Omnisapiente. \u00bfQu\u00e9 pregunta es la que debemos hacernos? Es, \u00ab\u00bfCon qu\u00e9 est\u00e1ndar seremos juzgados?\u00bb El texto parece sugerir la respuesta: \u201cEl Padre ha dado al Hijo potestad de ejecutar juicio, por cuanto es\u201d (el) \u201cHijo del Hombre\u201d. No, como podr\u00edamos haber esperado, porque \u00c9l es Hijo de Dios, sino porque \u00c9l es Hijo del Hombre. El Juez viste nuestra virilidad; Su hombr\u00eda lo equipa para el juicio, as\u00ed como lo equipa para la simpat\u00eda y la compasi\u00f3n. Es por la norma del hombre, entonces, que somos juzgados y seremos juzgados; y justamente, porque es tanto el juicio que nos prueba por lo que estamos hechos para ser, como el juicio que conocemos; el juicio que habla dentro de nosotros, en la medida en que nuestra hombr\u00eda es verdadera y nuestra conciencia clara y fuerte; el juicio que nos habla a\u00fan m\u00e1s claramente a trav\u00e9s de las voces humanas de hombres y mujeres mejores que nosotros mismos, llam\u00e1ndonos a \u201crenunciar como hombres\u201d. En los Evangelios vemos al Hijo del Hombre comenzando as\u00ed a juzgar. Por el instinto humano de la compasi\u00f3n, el sacerdote y el levita son condenados, y el buen samaritano aprobado; por los instintos humanos de gratitud y humildad, el siervo perdonado, pero que no perdona, es juzgado; por la norma com\u00fan del fiel servicio humano, e incluso por la de la sagacidad y previsi\u00f3n mundanas, son juzgados el siervo que escondi\u00f3 el talento de su se\u00f1or y las v\u00edrgenes insensatas; en comparaci\u00f3n con las cualidades puramente humanas de celo y valor en el coleccionista de joyas, o de habilidad incluso en el mayordomo injusto, \u00c9l reprende la pereza y la falta de sabidur\u00eda de los hombres en las cosas que conciernen a sus almas; por los instintos humanos de la caridad, \u00c9l declara que los hombres ser\u00e1n eternamente juzgados, seg\u00fan hayan considerado o no el llamamiento de los pobres, enfermos, desnudos, hambrientos y cautivos. Piensa, entonces, que nosotros, individual y colectivamente, seremos juzgados por el est\u00e1ndar de la excelencia humana tal como est\u00e1 en nuestro tiempo, y como podemos saberlo si lo deseamos, qu\u00e9 dignidad y valor le da esto a la vida humana que nos rodea en toda su amplitud y variedad. Porque all\u00ed, en medio de mucho que corrompe y confunde, se encuentran los mejores pensamientos, acciones y esfuerzos de nuestro tiempo y lugar; y por ellos, como hombres de nuestro tiempo y lugar, debemos ser juzgados. A este respecto, hay algunos consejos sencillos que pueden ayudar. Debemos, por ejemplo, aprender a menudo de aquellos a quienes de ninguna manera podemos seguir del todo. Se elogia la prudencia del mayordomo injusto, sin sanci\u00f3n de su car\u00e1cter; el positivista, que no cree en el m\u00e1s all\u00e1, puede ser admirable en su ternura por todas las partes naturales y simpat\u00edas de esta vida presente; los estudiantes, a quienes, tal vez, debemos pensar que son estrechamente indiferentes a los intereses fuera de sus propios departamentos de conocimiento, a menudo son excelentes ejemplos para nosotros por su minuciosidad, su perseverancia, su reverencia por cada fragmento de hecho. De nuevo, hay juicio para algunos de nosotros en las cosas simples, en las virtudes naturales. Podemos volar alto tras ambiciones intelectuales y olvidarnos de la modestia, la cortes\u00eda hogare\u00f1a y la amabilidad hacia quienes nos rodean; o despu\u00e9s de una especial devoci\u00f3n y piedad, mientras descuidamos los simples deberes de la industria en el trabajo diario, o el deber en el hogar, o la bondad fraternal hacia los cristianos que no son de nuestra clase. Una vez m\u00e1s, ser\u00eda bueno juzgarnos por lo que es bueno en hombres de costumbres o temperamento diferentes a los nuestros; no abrazar nuestras propias unilateralidades, sino sospechar de ellas; recordar, si somos ansiosos y f\u00e1ciles de mover, cu\u00e1nto tienen que ense\u00f1arnos las personas lentas y sobrias; o, si nuestro orgullo est\u00e1 en la moderaci\u00f3n y la solidez, cu\u00e1n probable es que necesitemos ejemplos de car\u00e1cter m\u00e1s c\u00e1lido y menos egoc\u00e9ntrico, y una apreciaci\u00f3n m\u00e1s generosa de los ideales. Recuerde, entonces, que el est\u00e1ndar por el cual debe ser juzgado no es el de sus propios objetivos bajos y pensamientos estrechos, sino el est\u00e1ndar de lo que tiene la oportunidad de elevar esos objetivos, o ampliar esos pensamientos, a \u00e9l por un debido uso de todo lo que es mejor y m\u00e1s inspirador en la vida humana, ya que tienes el privilegio de conocerlo. Pero no hemos agotado el significado del texto. No puede simplemente significar que seremos juzgados por est\u00e1ndares humanos. Debe significar que seremos juzgados por el est\u00e1ndar de la verdadera humanidad de Cristo, y de la humanidad, ense\u00f1ada, restaurada, iluminada por Cristo. Tenemos Su Nombre en nuestros labios, Su cruz ante nuestros ojos, Su ense\u00f1anza en los evangelios, Sus medios de gracia generosamente dados a nosotros. \u00bfNo debe haber un juicio en esto, un juicio porque Be es el Hijo del Hombre que revela a Sus hermanos-hombres c\u00f3mo pueden ser hombres verdaderos, como Dios su Padre quiere que sean; y no lo haran? (ES Talbot, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo llevar\u00e1 a juicio a los hombres<\/strong><\/p>\n

Un hombre va en una posada, y tan pronto como se sienta comienza a pedir su vino, su comida, su cama; no hay delicadeza en la temporada que se olvide de mencionar. Se detiene en la posada durante alg\u00fan tiempo. Poco a poco llega la cuenta y lo toma por sorpresa. \u201c\u00a1Nunca pens\u00e9 en eso! \u00a1Nunca pens\u00e9 en eso!\u201d \u201cPues\u201d, dice el posadero, \u201caqu\u00ed hay un hombre que es un tonto de nacimiento o un brib\u00f3n. \u00a1Qu\u00e9! nunca pens\u00f3 en el ajuste de cuentas, \u00a1nunca pens\u00f3 en llegar a un acuerdo conmigo! Despu\u00e9s de esta moda viven demasiados. Comen y beben y pecan, pero se olvidan del m\u00e1s all\u00e1 inevitable, cuando por todas las obras hechas en el cuerpo el Se\u00f1or nos llevar\u00e1 a juicio. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La muerte ser\u00e1 seguida por el juicio<\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s de un festival misionero varios pastores y di\u00e1conos continuaron juntos durante una hora, cuando la conversaci\u00f3n pas\u00f3 de los paganos del extranjero a los que nos rodeaban, y un molinero del pueblo cont\u00f3 la siguiente historia: \u201cMe sent\u00e9 en un concierto en el jard\u00edn con un amigo m\u00edo. La primera parte del programa estaba terminada, cuando vino a nosotros un conocido de mi amigo. ‘\u00bfHas o\u00eddo’, le dijo a mi amigo, ‘que el Sr. R… muri\u00f3 ayer de repente? Una gran pena; era un hombre de negocios agradable e inteligente, y un compa\u00f1ero agradable. \u00a1Ah bueno! disfrut\u00f3 de la vida mientras vivi\u00f3, y ten\u00eda toda la raz\u00f3n; porque una vez que estemos muertos, todo habr\u00e1 terminado. ‘\u00bfEst\u00e1 todo terminado? \u00bfDe verdad crees que hay un final para esto? dije yo. ‘\u00a1Ah!’ contest\u00f3 \u00e9l, ‘Veo que eres uno de los viejos supersticiosos. \u00bfQu\u00e9 vendr\u00e1 despu\u00e9s de la muerte mayor o mejor que esta vida? \u201cComo cae el \u00e1rbol, as\u00ed yace.\u201d ‘Muy bien’, dije yo; \u201cComo cae el \u00e1rbol, as\u00ed yace\u201d; pero, no lo tomes a mal, amigo, cuando quieres probar con esta cita que despu\u00e9s de la muerte se acaba con respecto a nosotros, no has considerado el asunto en todos los lados, o tu opini\u00f3n es ciega. Cerca de mi aserradero tengo un aserradero, y de vez en cuando compro algunos \u00e1rboles para talarlos. A menudo me he parado sobre los troncos ca\u00eddos y he pensado en esas palabras: \u201cComo cae el \u00e1rbol, as\u00ed yace\u201d; ninguno crecer\u00e1 una pulgada m\u00e1s alto o m\u00e1s grueso, mejor o peor; todo lo que se puede hacer en \u00e9l est\u00e1 hecho. Pero ahora, querido se\u00f1or, no est\u00e1 todo terminado; \u00bfNo comienza m\u00e1s bien? Voy de tronco en tronco probando la madera. \u201cEsto\u201d, me digo a m\u00ed mismo, \u201cser\u00e1 bueno para fines de construcci\u00f3n, eso resultar\u00e1 \u00fatil\u201d; pero para otros, digo que es pero apto para el fuego. Ya sabes c\u00f3mo pienso en el texto. Que Dios nos ayude a convertirnos en \u00e1rboles de justicia.’\u201c (Der Glaubensbote.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Juan 5:25-27 La hora viene y ahora es cuando los muertos oir\u00e1n la voz del Hijo de Dios. La resurrecci\u00f3n espiritual<\/strong Yo. Sus SUJETOS. Los espiritualmente muertos, en delitos y pecados. Para tener vida \u201cdebemos nacer de nuevo\u201d. II. Su MANERA. 1. Los muertos oyen la voz del Hijo de Dios en la palabra predicada. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Juan 5:25-27 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39702","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39702","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39702"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39702\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39702"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39702"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39702"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}