{"id":39703,"date":"2022-07-16T09:13:01","date_gmt":"2022-07-16T14:13:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-528-29-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:13:01","modified_gmt":"2022-07-16T14:13:01","slug":"estudio-biblico-de-juan-528-29-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-528-29-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Juan 5:28-29 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Juan 5:28-29<\/span><\/p>\n

Viene la hora en que todos los que est\u00e1n en sus sepulcros oir\u00e1n su voz<\/em><\/p>\n

La resurrecci\u00f3n general<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

La RESURRECCI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> Sus sujetos. Todos los que est\u00e1n en sus tumbas. <\/p>\n

(1)<\/strong> La costumbre casi universal de conservar los restos de los difuntos da testimonio de la veracidad del texto. No existe tal costumbre con referencia a los animales. El cuerpo no fue formado para morir, y los hombres abrigan la esperanza de que recobre la inmortalidad perdida. <\/p>\n

(2)<\/strong> Nuestro texto, por lo tanto, complace los sentimientos m\u00e1s sagrados del coraz\u00f3n humano. Nuestra separaci\u00f3n de nuestros seres queridos es solo temporal. <\/p>\n

(3)<\/strong> Las mismas personas se levantar\u00e1n. De hecho, se producen cambios trascendentales; pero \u00a1qu\u00e9 cambios se producen entre la infancia y la vejez! Sin embargo, es en la misma persona en quien transpiran. <\/p>\n

(4)<\/strong> La analog\u00eda con la que la Escritura ilustra este misterio es la del grano sembrado en la tierra, que muere para volver a vivir. <\/p>\n

2.<\/strong> El poder por el cual se logra. la voz de Cristo. <\/p>\n

(1)<\/strong> No la voz como la escuchada a trav\u00e9s de pastores, etc. La temporada de escuchar, la de conversi\u00f3n, santificaci\u00f3n, consuelo, etc., ha terminado. Podemos negarnos a escuchar esto, pero no aquello. <\/p>\n

(2)<\/strong> La voz del arc\u00e1ngel y la trompeta de Dios, terrible, irresistible, muerto despertar. <\/p>\n

3.<\/strong> El tiempo. <\/p>\n

(1)<\/strong> Est\u00e1 determinado en los consejos de Dios. <\/p>\n

(2)<\/strong> Ser\u00e1 al terminar los asuntos del tiempo, \u201cel \u00faltimo d\u00eda\u201d. Lleg\u00f3 el d\u00eda del primer juicio del mundo; tambi\u00e9n la de Sodoma, Babilonia y Jerusal\u00e9n; y con la misma seguridad ser\u00e1 esto. <\/p>\n


II. <\/strong>El JUICIO. Todos saldr\u00e1n adelante. <\/p>\n

1.<\/strong> Los justos. <\/p>\n

(1)<\/strong> No probar\u00e1n la muerte. <\/p>\n

(2)<\/strong> Sus cuerpos ser\u00e1n semejantes al cuerpo glorioso de Cristo. <\/p>\n

(3)<\/strong> Alcanzar\u00e1n la bienaventuranza eterna. <\/p>\n

2.<\/strong> Los que han hecho el mal. <\/p>\n

(1)<\/strong> Los incr\u00e9dulos que est\u00e1n condenados ya tienen su condenaci\u00f3n confirmada. <\/p>\n

(2)<\/strong> Se levantar\u00e1n para ser desterrados eternamente. (A. Beith, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La resurrecci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Lo que Cristo CONFIA y afirma es que \u00c9l es el Hijo de Dios, y eso es lo primero que se hizo en el cielo: la generaci\u00f3n eterna del Hijo: lo que prueba esto es que habr\u00e1 una resurrecci\u00f3n del cuerpo; y eso es lo \u00faltimo que se har\u00e1 en el cielo. <\/p>\n


Yo. <\/strong>La DIGNIDAD de esta resurrecci\u00f3n. No te maravilles de esto, de tu resurrecci\u00f3n espiritual, de que un serm\u00f3n funcione o un sacramento consuele. No consider\u00e9is esto un milagro. Pero hay cosas de las que podemos maravillarnos. Nil admirari <\/em>no es m\u00e1s que la sabidur\u00eda del fil\u00f3sofo; piensa que es una debilidad que algo le resulte extra\u00f1o. Pero la filosof\u00eda cristiana nos dice que el primer paso hacia la fe es maravillarse con santa admiraci\u00f3n de los caminos de Dios con el hombre. Cont\u00e9ntate, pues, con maravillarte de que Dios se dignifique tanto como para asociar a su presencia el cuerpo del hombre. Dios es un esp\u00edritu, cada alma es un esp\u00edritu, los \u00e1ngeles son esp\u00edritus, y por lo tanto proporcionados al cielo; as\u00ed que no es de extra\u00f1ar que est\u00e9n all\u00ed. Pero as\u00f3mbrate de que Dios, que es todo esp\u00edritu y es servido por los esp\u00edritus, ame este cuerpo. <\/p>\n

1.<\/strong> He aqu\u00ed este amor incluso aqu\u00ed. <\/p>\n

(1)<\/strong> Al Padre le agrad\u00f3 soplar en este cuerpo al principio, en la creaci\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> El Hijo asumi\u00f3 este cuerpo en la redenci\u00f3n. <\/p>\n

(3)<\/strong> El Esp\u00edritu Santo consagra este cuerpo y lo hace Su templo por Su santificaci\u00f3n. As\u00ed toda la Trinidad se ejerce sobre la dignificaci\u00f3n del cuerpo. <\/p>\n

2.<\/strong> A este prop\u00f3sito de dignificar el cuerpo se oponen <\/p>\n

(1)<\/strong> quienes violan y mutilan el cuerpo que Dios hizo en persecuciones inhumanas. <\/p>\n

(2)<\/strong> Por aquellos que profanan la vestidura que Cristo us\u00f3 con libertinaje. Algunos de los emperadores romanos consideraban traici\u00f3n llevar un anillo que ten\u00eda su imagen en cualquier lugar de la casa de bajo cargo. \u00bfQu\u00e9 nombre le podemos dar a ese pecado para hacer del cuerpo de Cristo el cuerpo de una ramera? (1Co 6:15-18<\/span>). <\/p>\n

(3)<\/strong> Por aquellos que profanan sacr\u00edlegamente el templo del Esp\u00edritu Santo al descuidar los deberes que pertenecen a los cuerpos muertos de los santos de Dios. <\/p>\n

3.<\/strong> Se exceden de este prop\u00f3sito los que <\/p>\n

(1)<\/strong> miman con delicadezas lascivas o entristecen y desfiguran con azotes y disciplinas Su propia mano de obra. <\/p>\n

(2)<\/strong> Quienes deshonran o menosprecian el cuerpo o se abstienen del matrimonio. <\/p>\n

(3)<\/strong> Que guardan cualquier trapo de piel de muerto, o astillas de sus huesos, o mech\u00f3n de sus cabellos, como reliquia, amuleto o ant\u00eddoto contra da\u00f1os temporales o espirituales. calamidades <\/p>\n


II. <\/strong>El ACERCAMIENTO de esta resurrecci\u00f3n. El Cristo de la resurrecci\u00f3n anterior dijo: \u201cAhora es\u201d; de esto dijo: \u201cYa viene\u201d. En cierto sentido esto se aplica a la muerte. Siendo la resurrecci\u00f3n la coronaci\u00f3n del hombre, el yacer en la tumba es el sentarse en ese trono donde ha de recibir su corona. Al ni\u00f1o que ahora nace podemos decirle: \u201cSe acerca el d\u00eda\u201d; al que es viejo: \u201cHa llegado la hora\u201d; pero para el que est\u00e1 muerto: \u201cEl minuto ha llegado\u201d, porque para \u00e9l no hay m\u00e1s minutos hasta que llegue. <\/p>\n


III. <\/strong>La GENERALIDAD de esta resurrecci\u00f3n. Alcanza a todos los que est\u00e1n en la tumba. Dios ha hecho del cuerpo una casa para el alma hasta que \u00c9l la llame; y ha hecho del sepulcro una casa para el cuerpo hasta que lo llame. \u00bfNadie, pues, se levantar\u00e1 sino aquellos que han disfrutado de una tumba? Es un consuelo para un moribundo, un honor a su memoria, un deber de sus amigos, una parte de la comuni\u00f3n de los santos, tener una tumba consagrada; pero la palabra aqu\u00ed es in Monumentis, es decir, <\/em>en recept\u00e1culos de cuerpos de cualquier tipo. Algunas naciones quemaron a sus muertos, all\u00ed el fuego es su tumba; algunos los ahogaron, all\u00ed el mar; algunos los colgaron en los \u00e1rboles, all\u00ed el aire. Toda la mansi\u00f3n de los muertos ser\u00e1 vaciada. <\/p>\n


IV. <\/strong>El INSTRUMENTO. La voz del Hijo del Hombre. En la resurrecci\u00f3n espiritual es la voz del Hijo de Dios, para que el veh\u00edculo humano no sea despreciado. Aqu\u00ed est\u00e1 la del Hijo del Hombre, que ha sentido todas nuestras enfermedades, para que no nos asustemos ante la presencia del Dios ofendido. Lo primero podemos escucharlo si as\u00ed lo deseamos; esto \u00faltimo debemos escucharlo queramos o no. Dios susurra en la voz del Esp\u00edritu; Habla un poco m\u00e1s alto con voz de hombre; pero sea el hombre un Boanerges, sin embargo, ning\u00fan trueno se oye en todo el mundo. Pero la voz en la resurrecci\u00f3n ser\u00e1 o\u00edda por los mismos muertos, y por todos ellos. <\/p>\n


V. <\/strong>El FINAL DIVERSO. <\/p>\n

1.<\/strong> Has visto a hombres morales, oa hombres imp\u00edos entrar con bastante confianza; pero ellos \u201caparecer\u00e1n\u201d en otra complexi\u00f3n. Nunca pensaron en lo que hab\u00eda despu\u00e9s de la muerte. Incluso los mejores se estremecen al pensar en eso. Pero cuando comienzo este temor en esta vida, lo termino en mi muerte, y paso alegremente; pero los malvados comienzan este temor cuando suena la trompeta, y nunca lo terminar\u00e1n. <\/p>\n

2.<\/strong> Arreglo en las condiciones \u00abbien hecho\u00bb. Haber conocido el bien, creerlo, extenderlo, predicarlo, no servir\u00e1. Deben estar arraigados en la fe, y all\u00ed dar fruto. <\/p>\n

Conclusi\u00f3n: Recuerda con agradecimiento las varias resurrecciones que Dios te ha dado. <\/p>\n

1.<\/strong> De la superstici\u00f3n y de la ignorancia, en la cual vosotros, vuestros padres, estabais muertos. <\/p>\n

2.<\/strong> Del pecado y del amor por \u00e9l, en el cual yaciste muerto en tu juventud. <\/p>\n

3.<\/strong> De la tristeza, en que yac\u00edais muertos en vuestras cruces mundanas o tentaciones espirituales; y <\/p>\n

4.<\/strong> Estad seguros de que Dios, que ama perfeccionar su propia obra, cumplir\u00e1 su promesa en vuestra resurrecci\u00f3n a la vida. (J. Donne, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La doctrina de la resurrecci\u00f3n <\/strong><\/p>\n

es peculiarmente cristiana . Con la raz\u00f3n natural, asistida por alguna luz que a\u00fan persiste en la tradici\u00f3n, algunos fil\u00f3sofos enunciaron la inmortalidad del alma; pero que el cuerpo debe resucitar es revelado por Cristo. Es la clave del arco cristiano; porque si Cristo no resucit\u00f3, vana es nuestra fe. Era el arma principal de los primeros misioneros y, por lo tanto, deber\u00eda predicarse con m\u00e1s frecuencia. Es, adem\u00e1s, continuamente bendecido por Dios para despertar las mentes de los hombres. <\/p>\n


I. <\/strong>EXPONER EL TEXTO. <\/p>\n

1.<\/strong> Es prohibido maravillarse de la renovaci\u00f3n de la vida natural, como en el caso de L\u00e1zaro, etc., y de la vivificaci\u00f3n de los muertos espirituales, ambos de las cuales son cosas de las que es leg\u00edtimo asombrarse a modo de admiraci\u00f3n, pero no con \u00e1nimo de incredulidad insultante. Pero la mayor maravilla es la resurrecci\u00f3n general. Sin embargo, para ti es menor que la maravilla de salvar almas muertas. En el primero no hay oposici\u00f3n a la omnipotencia, pero en el segundo los elementos de la muerte son tan potentes que la regeneraci\u00f3n es un complicado milagro de gracia y poder. Sin embargo, para unos pocos el primero es la mayor maravilla. Seamos amonestados por estos jud\u00edos maravillados. \u00bfParece imposible que ese imp\u00edo se convierta? \u00bfQue deber\u00edas ser apoyado en tu problema? \u00bfQue tus corrupciones deben ser limpiadas? No dudes m\u00e1s. Tu Salvador resucitar\u00e1 a los muertos. <\/p>\n

2.<\/strong> La hora venidera. <\/p>\n

(1)<\/strong> \u201cUna hora\u201d, porque cerca de \u00c9l: ya que no empezamos a buscar una hora que es remota. Puede que falten mil a\u00f1os, pero con \u00c9l eso es como un d\u00eda. Como \u00c9l, por lo tanto, consid\u00e9ralo cercano, y act\u00faa como si fuera a venir ma\u00f1ana. <\/p>\n

(2)<\/strong> \u201cViniendo\u201d, por lo tanto, cierto. Las dinast\u00edas pueden permanecer o marchitarse; pero la hora de la resurrecci\u00f3n es segura, por m\u00e1s contingentes o dudosos que sean. Cada segundo lo acerca. M\u00edralo, entonces, como algo que siempre llega <\/p>\n

(3)<\/strong> la hora por excelencia. <\/em>O\u00edmos hablar de horas que han sido grandes con el destino de las naciones, crisis en la historia; pero aqu\u00ed est\u00e1 la crisis culminante de todas. <\/p>\n

3.<\/strong> Todos \u201clos que est\u00e1n en sus sepulcros\u201d. Los de antes del diluvio, los de despu\u00e9s; del este, oeste, norte, sur; poderosos imperios, etc., y t\u00fa. <\/p>\n

4.<\/strong> \u201cOir\u00e1 su voz\u201d. <\/p>\n

(1)<\/strong> \u00a1Vaya, la oreja se ha ido! Pero el Dios que da la oreja al reci\u00e9n nacido, renovar\u00e1 la tuya. <\/p>\n

(2)<\/strong> Aquella voz que ahora suena en este lugar no la oyen los que tienen o\u00eddos; pero los que no tienen o\u00eddos entonces lo oir\u00e1n. \u00a1Cu\u00e1n sordos deben ser los que son m\u00e1s sordos que los muertos! Debe o\u00edr la citaci\u00f3n a juicio; Dios les conceda que puedan escuchar las llamadas a la misericordia. <\/p>\n

5.<\/strong> \u201cSaldr\u00e1\u201d. No s\u00f3lo emerger, sino manifestarse. Se desenmascarar\u00e1 la hipocres\u00eda y se reconocer\u00e1 el bien discreto. <\/p>\n

6.<\/strong> \u201cLos que han hecho el bien y los que han hecho el mal.\u201d <\/p>\n

(1)<\/strong> La muerte no cambia el car\u00e1cter, y no debemos esperar ninguna mejora despu\u00e9s de la muerte. <\/p>\n

(2)<\/strong> Solo se levantar\u00e1n dos personajes. No hay personajes mezclados. <\/p>\n

(3)<\/strong> Todos ser\u00e1n juzgados seg\u00fan sus obras que han evidenciado su fe. <\/p>\n

(4)<\/strong> Se encontrar\u00e1n con diferentes destinos. <\/p>\n


II. <\/strong>SACAR LECCIONES DEL TEXTO. <\/p>\n

1.<\/strong> De reverencia adoradora. Si los muertos han de resucitar a la voz de Cristo, ador\u00e9mosle. <\/p>\n

2.<\/strong> De consuelo a los que lloran a los amigos difuntos. No llores como si hubieras arrojado tu tesoro al mar, s\u00f3lo lo has puesto en un cofre de donde lo recibir\u00e1s m\u00e1s brillante que antes. <\/p>\n

3.<\/strong> Del autoexamen. <\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 su cargo? <\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfC\u00f3mo enfrentar\u00e1s ante Dios a aquellos con quienes has pecado ante los hombres? <\/p>\n

(3)<\/strong> \u00bfC\u00f3mo lo encontrar\u00e1s como tu Juez que habr\u00eda sido tu Salvador? (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La resurrecci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>LA PRUEBA POR LA CUAL SE ESTABLECE. <\/p>\n

1.<\/strong> Las declaraciones expresas de los siervos de Dios comisionados Heb 9:19<\/span>; Job 19:25-27<\/span>; Sal 16:9-11<\/span>; Isa 26:19<\/span>;Os 13:14<\/span>; Daniel 12:2<\/span>; Mateo 27:52-53<\/span>; 1Tes 4:13-17<\/span>; 1Co 15:1-58<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> La propia resurrecci\u00f3n de nuestro Salvador. Si Cristo no resucit\u00f3, vana es nuestra fe; si lo hizo, puede resucitarnos, y su resurrecci\u00f3n es una prenda de la nuestra. <\/p>\n

3.<\/strong> Que esta evidencia produzca en vuestras mentes su impresi\u00f3n leg\u00edtima, y desterrad toda incertidumbre. <\/p>\n

4.<\/strong> La locura del escepticismo aparecer\u00e1 cuando consideremos que \u00e9ste est\u00e1 en armon\u00eda con la raz\u00f3n. Pues admitiendo el poder infinito de Dios, esto no es imposible; y concediendo su bondad infinita, es cierto. <\/p>\n


II. <\/strong>LA AGENCIA POR LA CUAL SER\u00c1 CUMPLIDO. <\/p>\n

1.<\/strong> Oyendo la voz de Cristo. La trompeta del arc\u00e1ngel es un s\u00edmbolo de eso en su poder de despertar. <\/p>\n

2.<\/strong> El modo es incierto, pero Cristo tiene innumerables recursos de los cuales no tenemos conocimiento. <\/p>\n


III. <\/strong>LA IDENTIDAD DEL ENTERRADO CON EL LEVANTADO. <\/p>\n

1.<\/strong> Si se produjeran nuevos cuerpos no podr\u00eda decirse que salieran de sus tumbas. La palabra \u201cresurrecci\u00f3n\u201d sugiere algo diferente a una nueva creaci\u00f3n. Adem\u00e1s, ser\u00eda contrario a la equidad que un cuerpo hiciera el bien o el mal y otro fuera recompensado o castigado. <\/p>\n

2.<\/strong> Todav\u00eda \u201ctodos seremos transformados\u201d, pero no hasta el punto de perder nuestra identidad. El Cristo glorificado es el mismo Jes\u00fas como \u201cel Var\u00f3n de dolores\u201d. Seremos como \u00c9l, pero las mismas personas que somos ahora. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA UNIVERSALIDAD DEL ACTO. <\/p>\n


V. <\/strong>LA MEJORA. El tema sugiere <\/p>\n

1.<\/strong> Un motivo poderoso para buscar un inter\u00e9s en la salvaci\u00f3n cristiana. Todos debemos morir; y si no hemos sido salvos, resucitaremos a la resurrecci\u00f3n de condenaci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Consuelo ante la p\u00e9rdida de familiares cercanos y queridos. <\/p>\n

3.<\/strong> Confianza en la perspectiva de nuestra propia disoluci\u00f3n. (P. Grant.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La resurrecci\u00f3n tra\u00edda a la luz por Cristo<\/strong><\/p>\n

Me par\u00e9 en la cima de Catskills una brillante ma\u00f1ana. En la cima de la monta\u00f1a hab\u00eda una corona de oro resplandeciente, mientras que todo lo que hab\u00eda debajo era una nube ondulante, retorcida y contorsionada. Pero despu\u00e9s de un tiempo, las flechas de luz se dispararon desde el cielo y comenzaron a hacer que las tinieblas del valle golpearan la tienda. Las nieblas sub\u00edan y bajaban como jinetes en una retirada salvaje. Las nieblas se levantaron, se dispersaron y se arremolinaron. Entonces todo el valle se convirti\u00f3 en una gran iluminaci\u00f3n; y hab\u00eda caballos de fuego, y carros de fuego, y tronos de fuego, y el batir de alas de \u00e1ngeles de fuego. Gradualmente, sin sonido de trompeta o rodar de rueda, se alejaron. Los verdes valles encerrados. Luego, el largo rel\u00e1mpago del Hudson se despleg\u00f3 y aparecieron los blancos reba\u00f1os de aldeas tendidos entre los ricos pastos, los dorados campos de cereales y la suave y radiante cuna del valle, en el que podr\u00eda dormir un joven imperio. De modo que se cierne sobre todas las tumbas, sepulcros y mausoleos una oscuridad que ninguna l\u00e1mpara terrenal puede disipar; pero desde lo alto brilla el Sol de Justicia, y habi\u00e9ndose disipado las densas nieblas del escepticismo, los valles de los muertos se yerguen en el pleno chorro de la ma\u00f1ana de la resurrecci\u00f3n. (T. De Witt Talmage, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El conquistador conquist\u00f3<\/strong><\/p>\n

Si yo fuera para llamarte a dar los nombres de los grandes conquistadores del mundo, dir\u00edas, C\u00e9sar, Alejandro, Felipe y el primer Napole\u00f3n. Te has perdido lo m\u00e1s grande. Los hombres cuyos nombres acabamos de mencionar no merec\u00edan el nombre de cabos en comparaci\u00f3n con \u00e9l. Cabalg\u00f3 en el caballo negro que cruz\u00f3 los campos de Waterloo y Atlanta, y los cascos ensangrentados se han posado en los corazones aplastados de la carrera. Ha conquistado todas sus tierras y sitiado todas las ciudades; y hoy, Par\u00eds, Londres, San Petersburgo, Nueva York y Brooklyn est\u00e1n cayendo bajo su ataque feroz y prolongado. Ese conquistador es la Muerte. Lleva una bandera negra y no toma prisioneros. Cava una trinchera a trav\u00e9s de los hemisferios y la llena de cad\u00e1veres. Si Dios no hubiera seguido creando nuevos hombres, el mundo, cincuenta veces m\u00e1s, habr\u00eda oscilado sin vida por los aires; ni un pie que se mueva en las ciudades, ni un coraz\u00f3n que lata, un mundo despoblado, un barco sin timonel al tim\u00f3n, ni capit\u00e1n en cubierta, ni tripulaci\u00f3n en la jarcia. El antiguo Herodes solo mataba a los menores de dos a\u00f1os, pero este monstruo ataca a todas las edades. Genghis Khan envi\u00f3 cinco millones al polvo; pero esto, cientos de miles de millones. Otros reyes a veces retroceden y entregan territorio una vez ganado; pero este rey ha guardado todo lo que gan\u00f3, excepto L\u00e1zaro y Cristo. El \u00faltimo escap\u00f3 por el poder Omnipotente, mientras que L\u00e1zaro fue nuevamente capturado y se hundi\u00f3 en el polvo. \u00a1Qu\u00e9 cruel conquistador! \u00a1Qu\u00e9 maldito rey! Su palacio es un enorme sepulcro; sus flores, las guirnaldas marchitas que yacen sobre las tapas de los ata\u00fades; su m\u00fasica el grito de los hogares desolados; el c\u00e1liz de su banquete una calavera; su placer-fuentes las l\u00e1grimas que caen de un mundo. Pero ese trono descender\u00e1; ese cetro se quebrar\u00e1; ese palacio caer\u00e1 bajo bombardeo, \u201cPorque viene la hora en que todos los que est\u00e1n en sus sepulcros oir\u00e1n Su voz, y saldr\u00e1n\u201d. (T. De Witt Talmage, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La inevitabilidad de la resurrecci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

Una condesa alemana infiel dijo que su tumba nunca deber\u00eda ser abierta. Mand\u00f3 cubrirlo con una s\u00f3lida losa de granito; que a su alrededor se colocaran bloques cuadrados de piedra, y que el conjunto se sujetara con grapas de hierro. En la piedra, por orden suya, se grabaron estas palabras: \u00abEste lugar de sepultura, comprado para toda la eternidad, nunca debe abrirse\u00bb. As\u00ed desafi\u00f3 al Todopoderoso. Pero una peque\u00f1a semilla brot\u00f3 debajo de la cubierta, y el diminuto brote encontr\u00f3 su camino entre dos de las losas, y creci\u00f3 all\u00ed, lenta y seguramente hasta que rompi\u00f3 las abrazaderas y levant\u00f3 los inmensos bloques. El poder del hombre ni siquiera logra proteger una tumba de la destrucci\u00f3n natural; mucho menos puede asegurar el alma contra aquel d\u00eda en que cada uno ha de dar cuenta de las obras hechas en el cuerpo. (JL Nye.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mal<\/strong><\/p>\n

puede contemplarse desde dos puntos de vista, ya sea del lado de su malignidad positiva, su voluntad y poder para hacer da\u00f1o, o bien del lado de su inutilidad negativa, y, por as\u00ed decirlo, su inutilidad; \u03c0\u03bf\u03bd\u03bc\u03c1\u03cc\u03c2 contempla el mal desde el primer punto de vista, y \u03c6\u1fb6\u03c5\u03bb\u03bf\u03c2 desde el segundo. Hay palabras en la mayor\u00eda de los idiomas que contemplan el mal bajo este \u00faltimo aspecto, la imposibilidad de que de \u00e9l surja alguna ganancia verdadera. As\u00ed, \u201cnequam\u201d (en sentido estricto opuesto a frugi) y \u201cnequitia\u201d en lat\u00edn, \u201cvaurien\u201d en franc\u00e9s, \u201cnaughty\u201d y \u201cnaughtiness\u201d en ingl\u00e9s, taugenichts, \u201cschlecht\u201d, schlechligkeit en alem\u00e1n. Esta noci\u00f3n de inutilidad es la noci\u00f3n central de \u03c6\u03b1\u1fe6\u03bb\u03bf\u03c2 (identificado por algunos con \u201cfaul\u201d, asqueroso), que en griego tiene los siguientes significados: ligero, inestable, arrastrado por cualquier viento, peque\u00f1o, leve, mediocre, sin importancia. cuenta, sin valor, malo; pero sigue siendo malo predominantemente en el sentido de sin valor. \u03a6\u03b1\u1fe6\u03bb\u03bf\u03c2, como se usa en el Nuevo Testamento, ha alcanzado esta \u00faltima etapa de su significado; y \u03c4\u1f00 \u03c6\u03b1\u1fe6\u03bb\u03b1 \u03c0\u03c1\u03b1\u03be\u03b1\u03bd\u03c4\u03b1\u03c2, se contraponen a \u03c4\u1f70 \u1f00\u03b3\u03b1\u03b8\u1f70 \u03c0\u03bf\u03b9\u03ae\u03c3\u03b1\u03bd\u03c4\u03b5\u03c2 y se condenan como tales a la \u201cresurrecci\u00f3n de condenaci\u00f3n\u201d. (Arzobispo Trench.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La resurrecci\u00f3n cre\u00edble<\/strong><\/p>\n

El cad\u00e1ver de Wycliffe fue reducido a cenizas, y estas cenizas fueron echadas en el r\u00edo; llevadas al mar, y desde all\u00ed dispersadas en mil direcciones, \u00bfpueden las part\u00edculas volver a reunirse alguna vez? El fil\u00f3sofo cristiano no ve ninguna dificultad en el caso. \u00bfSucedi\u00f3 alguno de estos cambios en el cuerpo del reformador independientemente de las leyes naturales que Dios ha ordenado? Y, aun as\u00ed, \u00bfno es tan f\u00e1cil para \u00c9l revertir su acci\u00f3n como lo fue para darles esa acci\u00f3n originalmente? Es una ley qu\u00edmica bien conocida que, mediante el uso de agentes apropiados, los cuerpos completamente disueltos pueden recuperarse y restaurarse a su forma pr\u00edstina. Una sola ilustraci\u00f3n ser\u00e1 suficiente. Si echamos un trozo de alcanfor s\u00f3lido en un recipiente de licor de vino, pronto se disolver\u00e1 por completo; sin embargo, diluyendo el alcohol del vino con agua, podemos recuperar el alcanfor en forma de sedimento; es m\u00e1s, con la p\u00e9rdida de unos pocos granos, podemos restaurarlo a su forma original. As\u00ed tambi\u00e9n de un jarr\u00f3n de plata disuelto en aquafortis. M\u00e1s all\u00e1 de toda controversia, estos experimentos son, a los ojos del fil\u00f3sofo, mucho menos maravillosos que el acto de reconstituir un cuerpo disperso y desorganizado; y sin embargo, teniendo en cuenta el poder infinito de Jehov\u00e1, podemos concebir que para \u00c9l sea tan f\u00e1cil restaurar as\u00ed originalmente como crear. <\/p>\n

El futuro castigo de los imp\u00edos<\/strong><\/p>\n

Un profesor de uno de nuestros principales colegios hace alg\u00fan tiempo acudi\u00f3 al presidente con sus dudas sobre el tema de los interminables castigo, y confes\u00f3 que \u201capenas pod\u00eda creer la doctrina\u201d. \u201cNo podr\u00eda creerlo en absoluto\u201d, fue la respuesta del presidente, \u201csi la Biblia no lo ense\u00f1ara\u201d. <\/p>\n

Condenaci\u00f3n eterna<\/strong><\/p>\n

Un venerable ministro predic\u00f3 un serm\u00f3n sobre el tema del castigo eterno. Al d\u00eda siguiente se acord\u00f3 entre algunos j\u00f3venes desconsiderados, que uno de ellos se esforzar\u00eda por atraerlo a una disputa, con el prop\u00f3sito de burlarse de \u00e9l y de su doctrina. En consecuencia, el bromista se fue y comenz\u00f3 diciendo: \u00abCreo que hay una peque\u00f1a disputa entre usted y yo, se\u00f1or, y pens\u00e9 en llamar esta ma\u00f1ana y tratar de resolverla\u00bb. \u201cAh\u201d, dijo el cl\u00e9rigo, \u201c\u00bfqu\u00e9 es?\u201d \u201cPues\u201d, respondi\u00f3 el bromista, \u201ct\u00fa dices que los malvados ir\u00e1n al castigo eterno, y no creo que lo hagan\u201d. \u201cOh, si eso es todo\u201d, respondi\u00f3 el ministro, \u201cno hay disputa entre usted y yo. <\/em>Si consulta Mateo 25:46<\/span> encontrar\u00e1 que la disputa es entre usted y el Se\u00f1or Jesucristo, y le aconsejo que vayas inmediatamente y lo arregles con \u00c9l.\u201d(W. Baxendale.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Juan 5:28-29 Viene la hora en que todos los que est\u00e1n en sus sepulcros oir\u00e1n su voz La resurrecci\u00f3n general I. La RESURRECCI\u00d3N. 1. Sus sujetos. Todos los que est\u00e1n en sus tumbas. (1) La costumbre casi universal de conservar los restos de los difuntos da testimonio de la veracidad del texto. No existe tal … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Juan 5:28-29 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39703","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39703","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39703"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39703\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39703"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39703"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39703"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}