{"id":39705,"date":"2022-07-16T09:13:07","date_gmt":"2022-07-16T14:13:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-531-40-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:13:07","modified_gmt":"2022-07-16T14:13:07","slug":"estudio-biblico-de-juan-531-40-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-531-40-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Juan 5:31-40 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jn 5,31-40<\/span><\/p>\n

Si doy testimonio de m\u00ed mismo, mi testimonio no es verdadero.<\/em><\/p>\n

Hay otro que da testimonio de m\u00ed<\/p>\n

Los testigos del Hijo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>UN GRAN TESTIGO, Su precursor. El Bautista como testigo de Cristo era <\/p>\n

1.<\/strong> Humano (Juan 5:34<\/span> ; cf. <\/em>Juan 3:31<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Brillante. Mientras dur\u00f3 fue como la l\u00e1mpara que alumbraba a toda la casa del pueblo jud\u00edo. As\u00ed, cada cristiano, en su lugar de padre, maestro, maestro, ciudadano, debe ser una antorcha encendida o, al menos, una l\u00e1mpara \u00fatil para guiar a otros a Cristo (Mateo 5:16<\/span>; Filipenses 2:15<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> Aceptable. Por un tiempo la gente zumbaba a su alrededor como polillas alrededor de un Luk 3:15<\/span>). Por lo tanto, fue un testigo de su propia selecci\u00f3n y, por lo tanto, uno que podr\u00eda suponerse que es imparcial. <\/p>\n

4.<\/strong> Transciente. As\u00ed que los testigos de Cristo rara vez pueden contar con una popularidad prolongada (Heb 7:23<\/span>). <\/p>\n

5.<\/strong> Sin embargo, permanente (Juan 5:33<\/span>). Una palabra verdaderamente dicha por Cristo nunca muere. <\/p>\n


II. <\/strong>UN TESTIMONIO MAYOR. Sus trabajos. <\/p>\n

1.<\/strong> M\u00e1s exaltado en su origen (Juan 5:34<\/span>; cf.<\/em> Juan 3:31<\/span>). La de Juan era de la tierra, la de Cristo del cielo. <\/p>\n

2.<\/strong> M\u00e1s directo en su expresi\u00f3n. Las obras de Cristo, siendo del Padre, procedieron directamente de \u00c9l sin pasar por un mensajero subsidiario como Juan. <\/p>\n

3.<\/strong> M\u00e1s concluyente en su significado. El de Juan era necesariamente imperfecto, pues no era m\u00e1s que humano. Pero las obras de Cristo eran tales que s\u00f3lo el Padre pod\u00eda Juan 3:2<\/span>; Juan 14:10-11<\/span>). La inferencia de Juan 5:36<\/span>; Juan 5:39<\/span> era irresistible que Cristo fuera el Hijo de Dios. <\/p>\n


III. <\/strong>EL TESTIGO M\u00c1S GRANDE. Su padre. <\/p>\n

1.<\/strong> Las Escrituras, medio del testimonio del Padre (Juan 5:39<\/span>; Juan 5:46<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Las Escrituras el testimonio del Padre por excelencia. <\/em>El Padre habla en ellos por el Esp\u00edritu Santo. Rechazarlas es rechazar la \u00faltima y m\u00e1s alta forma de evidencia que Dios puede dar. (T. Whitelaw, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El portador de testigos<\/strong><\/p>\n

No se nos informa si Los opositores de nuestro Se\u00f1or expresaron sus sentimientos, pero sabiendo todas las cosas, \u00c9l respondi\u00f3 a sus objeciones secretas que el testimonio era v\u00e1lido, ya que \u00c9l no era el \u00fanico que lo daba ( Juan 5:31<\/span>). Ning\u00fan hombre podr\u00eda dar tal testimonio (Juan 5:34<\/span>); podr\u00eda ser dada para estar en pie de igualdad con los Suyos s\u00f3lo por \u201cotro\u201d como \u00c9l mismo, a saber, el \u201cPadre\u201d. El testimonio era <\/p>\n

1.<\/strong> \u00abDe otro\u00bb, lo que implica distinci\u00f3n de personalidad y, sin embargo, igualdad de testimonio en valor. <\/p>\n

2.<\/strong> La del Dios de la Verdad, conocido por Cristo, que est\u00e1 en el seno del Padre como no puede ser conocido por los hombres. Considere, entonces, el testimonio del Padre a Jes\u00fas por Juan. <\/p>\n


Yo. <\/strong>HAB\u00cdAN ENVIADO A JUAN (vers\u00edculo 33). Algunos de ellos, tal vez, hab\u00edan sido diputados (Juan 1:19<\/span>). Al dar este paso, hab\u00edan manifestado una alta opini\u00f3n del testimonio de Juan. \u00bfQu\u00e9 autoridad, entonces, deber\u00eda tener ese testimonio sobre el tema que le hab\u00edan presentado? <\/p>\n


II. <\/strong>JUAN DIO TESTIMONIO DE LA VERDAD. Juan repudi\u00f3 el Mesianismo de s\u00ed mismo, pero anunci\u00f3 a Jes\u00fas como el \u201cCordero de Dios\u201d. \u00bfHab\u00edan puesto por este testimonio? Ahora se lo recordaban. <\/p>\n


III. <\/strong>LA AUTORIDAD DEL TESTIMONIO DE DIOS NO ERA SUYA, SINO LA DEL QUE LE HAB\u00cdA ENVIADO (vers\u00edculo 34). El hombre por s\u00ed mismo no estaba a la altura de la tarea de dar testimonio de la gloria de Cristo. \u201cNadie conoce al Hijo sino el Padre\u201d. El hombre puede ser empleado para proclamar lo que Dios se complace en comunicar, pero la autoridad no es suya, sino de Dios. Juan fue enviado por Dios para dar testimonio de la luz. Qu\u00e9 vanidad, entonces, hablar de la autoridad de la Iglesia en el sentido romano. Permanece en la Palabra que ella est\u00e1 encargada de proclamar, y s\u00f3lo en eso. <\/p>\n


IV. <\/strong>EL LUGAR Y EL HONOR DE JUAN EN TAL CAUSA (vers\u00edculo 35). <\/p>\n

1.<\/strong> \u00c9l era una l\u00e1mpara que ard\u00eda y alumbraba, un vaso preparado y ordenado para difundir la luz. El aceite de la gracia en su coraz\u00f3n fue encendido desde arriba, no desde abajo. Todos los ministros de Cristo son de un car\u00e1cter similar. <\/p>\n

2.<\/strong> Los jud\u00edos se hab\u00edan regocijado en esta luz, y hab\u00edan reconocido a Juan como un mensajero de Dios. Sin embargo, fue solo por una temporada. El ministerio de Juan fue breve, y su disposici\u00f3n a regocijarse en \u00e9l fue a\u00fan m\u00e1s breve. Cuando descubrieron que no era el heraldo de ning\u00fan libertador pol\u00edtico, cuando entendieron las condiciones para entrar en el reino que predijo Juan, y cuando se\u00f1al\u00f3 a Jes\u00fas como el Cordero de Dios, lo abandonaron. <\/p>\n

Lecciones: <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfHemos recibido el evangelio como la Palabra de Dios? Es solo cuando escuchamos a Dios en la Palabra que escuchamos en absoluto. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfEstuvimos una vez m\u00e1s dispuestos a regocijarnos en el evangelio de lo que estamos ahora? (A. Beith, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los testigos de Cristo<\/strong><\/p>\n

Solo Dios puede testificar tocando el naturaleza de una relaci\u00f3n divina. Cristo tiene el testimonio de <\/p>\n


I. <\/strong>EL BAUTISTA. Su precursor predicho. <\/p>\n


II. <\/strong> SUS MILAGROS. <\/p>\n


III. <\/strong>EL PADRE. <\/p>\n

1.<\/strong> En Su bautismo (Mateo 3:17<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> En Su transfiguraci\u00f3n (Lc 9:35<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> En el templo (Juan 12:29<\/span>). <\/p>\n


IV. <\/strong>LAS SAGRADAS ESCRITURAS. <\/p>\n

1.<\/strong> Antiguo Testamento. <\/p>\n

2.<\/strong> Nuevo. <\/p>\n


V. <\/strong>LOS DISC\u00cdPULOS en quienes \u00c9l mora. <\/p>\n


VI. <\/strong>SUS ENEMIGOS, el rencor y la persistencia de cuya oposici\u00f3n es testimonio de Su Persona y val\u00eda. (JW Burn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El testimonio de las Escrituras del Antiguo Testamento sobre Jesucristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Dan testimonio de \u00c9l POR LA GRAN NECESIDAD DE UN SALVADOR, revelada por las vidas y expresada en las palabras de los hombres m\u00e1s nobles. <\/p>\n


II. <\/strong>Le dan testimonio POR MEDIO DE LOS EXPEDIENTES INSATISFACTORIOS a los que recurr\u00edan los hombres para satisfacer esa necesidad: ley, ritual, sacrificio. <\/p>\n


III. <\/strong>Dan testimonio de \u00c9l AL CAMBIAR LOS PENSAMIENTOS DE LOS HOMBRES del pasado y el presente al futuro. La edad de oro de Israel estaba siempre delante de ella, no detr\u00e1s. <\/p>\n


IV. <\/strong>Dan testimonio de \u00c9l POR LOS IDEALES NO REALIZADOS de Profeta, Rey y Sacerdote, que solo Cristo cumpli\u00f3. <\/p>\n

1.<\/strong> Como Profeta, habl\u00f3 con autoridad. <\/p>\n

2.<\/strong> Como Rey, obr\u00f3 con autoridad. <\/p>\n

3.<\/strong> Como Sacerdote, perdonaba con autoridad. (CM Hardy, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Estas cosas digo para que se\u00e1is salvos<\/strong><\/p>\n

Tener un objeto<\/strong><\/p>\n

Un ministro una vez tuvo al c\u00e9lebre Andrew Fuller como oyente. Despu\u00e9s del servicio, ambos fueron invitados a una casa vecina para tomar un refrigerio. El predicador, que evidentemente pens\u00f3 que no hab\u00eda fallado, estaba deseoso de averiguar la opini\u00f3n del Sr. Fuller sobre su esfuerzo. El te\u00f3logo veterano no parec\u00eda dispuesto a extenderse sobre ese tema, y durante alg\u00fan tiempo no prest\u00f3 atenci\u00f3n a las alusiones e insinuaciones de su hermano menor. Finalmente se hizo un comentario acerca de un personaje tan atractivo que el Sr. Fuller no pudo evitar dar alguna respuesta. \u00c9l dijo: \u201cPrest\u00e9 mucha atenci\u00f3n a su serm\u00f3n y trat\u00e9 de determinar hacia d\u00f3nde lo estaba apuntando: \u00bfcu\u00e1l era su objetivo?\u201d. Varios a\u00f1os despu\u00e9s, ese predicador se refiri\u00f3 a la pregunta del Sr. Fuller como un reproche cortante que \u00e9l sinti\u00f3 profundamente y que tuvo el efecto de cambiar esencialmente el car\u00e1cter tanto de sus motivos como de su labor. (An\u00e9cdotas clericales.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Era una luz que ard\u00eda y alumbraba<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>En la ANALOG\u00cdA empleada por nuestro Se\u00f1or tenemos la triple caracter\u00edstica de un ministro cristiano: luz, calor y brillo. Re es una linterna viviente. \u201cLuz en el Se\u00f1or\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> La primera cualidad para un maestro cristiano es que ve. Ha o\u00eddo la voz: \u201cH\u00e1gase la luz\u201d, y la voz ha separado la luz de las tinieblas. <\/p>\n

2.<\/strong> La doctrina cristiana es que el mundo y la naturaleza humana son tinieblas, y que el cristianismo es una luz que brilla en un lugar oscuro. <\/p>\n

3.<\/strong> En armon\u00eda con este punto de vista, todo cristiano, y especialmente el maestro cristiano, debe ser un portador de luz, no obstante porque su temperamento y car\u00e1cter son llamados a una rutina diferente de deberes, o desarrollar un variado orden de excelencias. Puede haber m\u00e1s o menos la llamarada roja de la pasi\u00f3n humana o la hermosa luz blanca del amor. La luz es una, pero brilla a trav\u00e9s de varios medios que afectan. Hay luz <\/p>\n

(1)<\/strong> en el ojo, por la cual conocemos los objetos sensibles; <\/p>\n

(2)<\/strong> En el entendimiento, por el cual conocemos relaciones cient\u00edficas y somos capaces de razonar, etc.; <\/p>\n

(3)<\/strong> En la voluntad, que afecta a todo el \u00e1mbito de nuestra visi\u00f3n moral; <\/p>\n

(4)<\/strong> pero vemos m\u00e1s claramente cuando vemos a trav\u00e9s de nuestros afectos. <\/p>\n

4.<\/strong> Pero el cristiano, como Juan, debe ser una luz que arde y resplandece, la uni\u00f3n del conocimiento y el celo; las luces blancas y rojas de la vida; impetuosidad y prudencia; Pedro y Juan subiendo al templo; las joyas del pectoral del sumo sacerdote; el magn\u00edfico rojo del rub\u00ed, el azul suave del sardonyx, el esplendor catarata del diamante. <\/p>\n


II. <\/strong>Nuestro Se\u00f1or permite que la designaci\u00f3n lleve la forma de EULOG\u00cdA. John fue un maestro extraordinario en todos los sentidos. <\/p>\n

1.<\/strong> Cuando alguien insiste en la autoridad eclesi\u00e1stica, me gusta se\u00f1alar a Juan el Bautista. Qu\u00e9 extra\u00f1amente debe haber sorprendido a las opiniones ordinarias de su \u00e9poca. A los sacerdotes su misi\u00f3n les debi\u00f3 parecer muy her\u00e9tica y desordenada. Qu\u00e9 extra\u00f1o que los conservadores de la religi\u00f3n sean siempre los \u00faltimos en aprender los significados de una gran revelaci\u00f3n. Pero cuando la Palabra del Se\u00f1or arde en el coraz\u00f3n de un profeta, \u00e9ste no puede contenerse. <\/p>\n

2.<\/strong> Juan no era un so\u00f1ador, pero nunca un profeta apareci\u00f3 tanto, proclamando el reino visionario que se acercaba. En la naturaleza de las cosas, la luz no ser\u00eda comprendida por la oscuridad. De repente, en el estado de muerte de la naci\u00f3n jud\u00eda, Juan se levant\u00f3. \u201cEl reino de los cielos est\u00e1 cerca. Arrepent\u00edos.\u201d El hecho de que Dios se vuelva al hombre es la raz\u00f3n por la cual el hombre se vuelve a Dios: la suma y el sello del evangelio yace en eso. <\/p>\n


III. <\/strong>GENERALIZACIONES. La luz que ard\u00eda y resplandec\u00eda era <\/p>\n

1.<\/strong> Antes de su edad. Era una \u00e9poca de formalismo y apat\u00eda religiosa. Juan era la personificaci\u00f3n de la realidad y la seriedad. La visi\u00f3n m\u00e1s espantosa sobre la tierra es la de una m\u00e1quina de predicar, pero a menudo se la prefiere a la de un profeta. <\/p>\n

2.<\/strong> Fue desterrado de la sociedad por sus convicciones. Todos los hombres que abandonan el formalismo del momento presente deben decidirse por el desierto. Pero es all\u00ed donde aprendemos nuestra verdadera fuerza y el sentido de nuestra misi\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Muri\u00f3 m\u00e1rtir de su fidelidad. (Paxton Hood.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sacrificio y sumisi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Supongamos que ciertamente fuera predicho de su ni\u00f1o para que crezca siendo siervo de otros hombres, para que no tenga ninguno de los honores de este mundo, y para que su vida est\u00e9 hecha de sacrificio y sumisi\u00f3n; \u00bfNo lo concebir\u00edas como una perspectiva aburrida? Esta perspectiva se realiz\u00f3 en Juan; pero el Maestro lo pronunci\u00f3 grandioso. El poeta canta: \u201cTodas las vidas de los grandes hombres nos recuerdan\u201d, etc. Miles de j\u00f3venes han le\u00eddo estas l\u00edneas con esperanza; de personas adultas con recelo; de los viejos que han deseado no haberlos o\u00eddo nunca. Pero, \u00bfcu\u00e1les son los elementos de una gran vida? Hay vidas f\u00e1ciles, placenteras, llamativas, inquietas, laboriosas, exitosas y promedio; pero de grandes vidas s\u00f3lo son posibles dos, ambas realizadas en Cristo y en aquellos que son como \u00c9l. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA VIDA DE SACRIFICIO. Hay personas en este mundo a quienes Dios llama a vivir para los dem\u00e1s, y las necesidades de los dem\u00e1s son para ellos la puerta de la gloria eterna. Puede ser el pobre, el enfermo, el penitente, el hu\u00e9rfano, el pa\u00eds, la iglesia, el hogar, el paria, la ciudad o el caser\u00edo. La necesidad humana est\u00e1 en todas partes. Resolver vivir para los dem\u00e1s, dar tiempo, riqueza, oraciones, para que otros no tan afortunados puedan ser ayudados, cuidados, ense\u00f1ados, y eso no de mala gana o por necesidad, ni por profesi\u00f3n o pago o alabanza, y en el primer movimiento. , y en la fe: esa es la manera de hacer la vida sublime. Y es sublime porque <\/p>\n

1.<\/strong> Contradice los deseos del coraz\u00f3n, que nunca van por ese camino por s\u00ed solos, e implica la m\u00e1s gloriosa de las victorias, la conquista de uno mismo. <\/p>\n

2.<\/strong> Porque es como la vida de Cristo y de los que m\u00e1s lo han amado. <\/p>\n


II. <\/strong>LA VIDA DE LA SANTA SUMISI\u00d3N. En esta vida existe lo que se llama lo inevitable. A menudo esto toma una forma formidable y parece como si pudiera arruinar toda la vida. Cuanto mayor sea el alcance de este enemigo de la paz, mayor ser\u00e1 la prueba para un esp\u00edritu sensible y ansioso. Pero la sumisi\u00f3n a lo inevitable debe tomar la forma de una inteligente resignaci\u00f3n a la voluntad de Dios de ennoblecer la vida. Con este fin <\/p>\n

1.<\/strong> La mente debe ser controlada por el pensamiento de Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> Se comprobar\u00e1 el esp\u00edritu de denuncia. <\/p>\n

3.<\/strong> Cultivar el h\u00e1bito de la alegr\u00eda. <\/p>\n

Lecciones: <\/p>\n

1.<\/strong> Una de advertencia para los pr\u00f3speros: falta lo \u00fanico en su vida que podr\u00eda haberle dado grandeza, y el fracaso ser escrito en \u00e9l por fin sin sacrificio y sumisi\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Uno de consuelo para los desdichados: la aceptaci\u00f3n de la suerte como de Dios, y sacar lo mejor de ella, la hace gloriosa. <\/p>\n

3.<\/strong> Apartaos, pues, de las falsas ideas heroicas de grandeza. Hay vidas elevadas donde el mundo no puede ver, pero Dios s\u00ed; y vidas nobles, aunque cubiertas con la gloria de oropel de este mundo, que un d\u00eda se desvanecer\u00e1 por completo. (Morgan Dix, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Luz<\/strong><\/p>\n

La Palabra es una l\u00e1mpara de mano. Primero se usaron velas de sebo, luego se sustituyeron universalmente las l\u00e1mparas con mechas de lino. Los antiguos, a falta de mesas, usaban candelabros de doce pulgadas a cinco pies de alto, hechos de madera, bronce, m\u00e1rmol, plata y oro, con varios brazos. El de Ant\u00edoco estaba adornado con joyas engarzadas en cadenas. Se hicieron en forma de lirios, focas, vides y otras figuras. Las l\u00e1mparas se usaban en ceremonias de matrimonio y se colocaban en sepulcros. Se utilizaba aceite de oliva, que en ocasiones festivas estaba muy perfumado. A veces, las l\u00e1mparas las sosten\u00edan los criados de pie alrededor de la mesa. Emblem\u00e1ticamente a los ministros se les llama velas (Zac 4:1-14<\/span>.; Ap 1:1-20<\/span>; Ap 11:4<\/span>). Los Rabinos fueron llamados \u201cVelas de la Ley; L\u00e1mparas de la Luz.\u201d La luz y el fuego eran s\u00edmbolos de Juan 1:4<\/span>; Juan 3:20<\/span>). Las l\u00e1mparas son necesarias s\u00f3lo en ausencia del sol, por lo que Juan desaparece a la venida de Cristo. La Iglesia est\u00e1 simbolizada bajo el signo de un candelero (Ap 1,20<\/span>). Las caravanas en el desierto por la noche est\u00e1n precedidas por una linterna brillante, que ilumina a todos los que siguen. Si el portador es descuidado, \u00abQue brille tu luz\u00bb suena de todos. Cristo nunca fue llamado, como Juan, un \u201cportador de luz\u201d; la palabra luz aplicada a \u00c9l es completamente diferente. (WH Van Doren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La luz y la l\u00e1mpara<\/strong><\/p>\n

As\u00ed como Cristo no era una Luz, sino la Luz, as\u00ed que Juan no era una l\u00e1mpara, sino la l\u00e1mpara; \u00e9l era el amigo y servidor del Esposo, quien deb\u00eda ir delante de \u00c9l con la antorcha de su testimonio. Ardiente como el fuego, su llamada al arrepentimiento penetr\u00f3 en el coraz\u00f3n de los hombres; brillantemente resplandeciente, lleno de la verdad del evangelio, iba delante, alumbrando el camino que conduc\u00eda al Cordero de Dios. (R. Besser, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El portador de la antorcha<\/strong><\/p>\n

Juan no era un sol permanente; \u00e9l era la antorcha que no puede arder sin consumirse a s\u00ed misma. Los cr\u00edticos han interpretado el art\u00edculo como si significara la antorcha por excelencia, <\/em>como una alusi\u00f3n a Sir 48:1, \u00abla palabra (de El\u00edas) brill\u00f3 como una antorcha\u00bb, y comparando a Juan con la bien conocida arcada. -portador que camin\u00f3 delante del novio en una procesi\u00f3n nupcial; pero el art\u00edculo significa simplemente la luz, de la cual nunca hubo m\u00e1s de uno en la casa, (F. Godet, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La l\u00e1mpara que arde y brilla<\/strong><\/p>\n

Los dos ep\u00edtetos expresan la misma idea; la del brillo ef\u00edmero de una antorcha que se consume al alumbrar. El imperfecto \u201cera\u201d prueba que la antorcha ahora est\u00e1 apagada. Juan estaba encarcelado o muerto. (F. Godet, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una l\u00e1mpara brilla al arder y arde al resplandecer; el sol no desperdicia mientras irradia sus rayos. (T. Whitelaw, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vidas quemando y brillando<\/strong><\/p>\n

Algunos brillan pero no no quemar; otros queman pero no brillan. La verdadera gracia en el alma hace ambas cosas. Basilio tronaba en su predicaci\u00f3n y alumbraba en su vida. De los m\u00e1rtires Rogers y Bradford era dif\u00edcil decidir si su elocuencia o su santidad brillaban m\u00e1s. (Van Doren.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Que brille tu luz<\/strong><\/p>\n

Como he visto la luci\u00e9rnaga al anochecer, junto al lado silencioso de una callejuela inglesa vac\u00eda, monte una espiga alta de hierba y encienda su peque\u00f1a l\u00e1mpara, contento de colgar, con la cabeza hacia abajo, sin ser vista, para que la exquisita luz verde suave que Dios le hab\u00eda dado pudiera ser visible en su hermosura; as\u00ed uno puede encontrar en los caminos humildes y poco frecuentados de este mundo a los portadores de la luz de Cristo, quienes arrojan cada uno su propia luz dulce de amor alrededor de un estrecho c\u00edrculo de oscuridad, para que el viajero que ve pueda alabar, no su antiest\u00e9tico y, en verdad, decir, yo oculto, sino ese gran Padre en el cielo que encendi\u00f3 este d\u00e9bil cirio sobre la tierra, tal como encendi\u00f3 los fuegos m\u00e1s nobles que arden all\u00e1 arriba en el cielo. Pero as\u00ed como encerr\u00e9 a la pobre luci\u00e9rnaga en una caja oscura o debajo de un plato invertido, y descubr\u00ed que gast\u00f3 todo su resplandor all\u00ed sin ser vista, solo por amor, y porque debe brillar: as\u00ed lo har\u00e1 el alma verdadera, a quien su Se\u00f1or tendr\u00e1 la oportunidad de aprisionar de arrojar luz sobre cualquier ojo humano, no se regocija menos de dejar ver sus afectos devotos y sus obras de gracia de Aquel que mira a trav\u00e9s de la cubierta m\u00e1s densa y sabe c\u00f3mo otorgar una recompensa abierta. (J. Oswald Dykes, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los cristianos deben brillar<\/strong><\/p>\n

Cristianos I es vuestro deber no s\u00f3lo de ser buenos, sino de brillar; y, de todas las luces que enciendes en el rostro, la alegr\u00eda alcanzar\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del mar, donde los marineros preocupados buscan la orilla. Incluso en tus penas m\u00e1s profundas, regoc\u00edjate en Dios. Como las olas fosforecen, dejad que las alegr\u00edas fluyan del vaiv\u00e9n de las penas de vuestras almas. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El beneficio de la luz<\/strong><\/p>\n

El hombre que lleva una linterna en una noche oscura puede tener amigos a su alrededor, caminando con seguridad con la ayuda de sus rayos, y no defraudado. As\u00ed que el que tiene la luz de la esperanza dada por Dios en su pecho puede ayudar a muchos otros en la oscuridad de este mundo, no para su propia p\u00e9rdida, sino para la valiosa ganancia de ellos. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El valor de la luz<\/strong><\/p>\n

Un herrero no puede hacer nada cuando su fuego est\u00e1 apagado, y en este sentido es el tipo de un ministro. Si todas las luces del mundo exterior se apagan, la l\u00e1mpara que arde en el santuario a\u00fan debe permanecer intacta. Por ese incendio nunca se debe tocar el toque de queda. <\/p>\n

Lumbreras encendidas y brillantes<\/strong><\/p>\n

Pablo, Pedro, Santiago o Juan–Lucas, Marcos, Mateo o Apolos–Andr\u00e9s, Felipe, Bernab\u00e9 , o Stephen, cada uno ser\u00eda una luz ardiente y brillante: en uno el brillo podr\u00eda salir de la pluma, en otro de la lengua; de uno podr\u00edan brillar los rel\u00e1mpagos de la elocuencia, de otro el rayo m\u00e1s silencioso de la exposici\u00f3n l\u00facida. San Bernardo puede iluminar un patio, o Tom\u00e1s de Kempis un claustro; Wickliffe puede iluminar una rector\u00eda o un reino; Lutero puede brillar durante una era; Brainerd y Elliott pueden gastar su luz ardiente en despertar las emociones latentes de las tribus indias; o Williams, al identificar el cristianismo para los salvajes con las artes de la vida; Whitfield puede ser la voz de alguien que clama en el desierto, sin eco tan pronto como se pronuncia; Madame Chantal, la gloriosa Isabel de Hungr\u00eda o la encantadora Florence Nightingale pueden mostrar c\u00f3mo el esp\u00edritu de Tabitha y Dorcas no se limita a ninguna \u00e9poca, a la casa de campo o a la corte. Pero el hecho del cristianismo es que convierte a todos sus poseedores, a todos sus profesantes de buen coraz\u00f3n, en luces ardientes y brillantes. (Paxton Hood.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida que se consume a s\u00ed misma<\/strong><\/p>\n

Como un fuego que arde y brilla la luz mientras ilumina a otros se consume a s\u00ed misma, por lo que los maestros cristianos deben sacrificarse en el servicio de Dios por sus semejantes. (Zeisius.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Estuvieron dispuestos a regocijarse en Su luz por un tiempo<\/strong>.<\/p>\n

Jes\u00fas compara a los jud\u00edos con ni\u00f1os que, en lugar de aprovechar los preciosos momentos en que la antorcha arde para cumplir una tarea indispensable, no hacen m\u00e1s que bailar y hacer el tonto a su luz hasta que se apaga. Imposible caracterizar mejor la vana e infantil satisfacci\u00f3n que el orgullo nacional ha encontrado por el momento en la aparici\u00f3n de este hombre extraordinario, y la ausencia de los frutos serios de arrepentimiento y fe que se pretend\u00eda producir. \u201cEn lugar de dejaros llevar a la fe por Juan, lo convertisteis en objeto de curiosidad. Os complac\u00e9is con \u00e9l. compensaci\u00f3n Luk 7:24<\/span>, etc., que les acusa de convertirlo en un espect\u00e1culo divertido, y termina compar\u00e1ndolos con un grupo de ni\u00f1os jugando en el mercado. (F. Godet, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jugando con la luz<\/strong><\/p>\n

\u201cAll you ever seriamente contemplado era saltar, bailar, divertirse, como mosquitos en el crep\u00fasculo, como moscas alrededor de una l\u00e1mpara, como bailarines en una boda\u201d. La frase no marcaba el progreso de la carrera del Bautista, sino el car\u00e1cter ef\u00edmero de su estado de \u00e1nimo favorable hacia \u00e9l, o la celeridad con la que su satisfacci\u00f3n por el resplandor emitido por \u00e9l se convert\u00eda en repugnancia. (T. Whitelaw, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La regeneraci\u00f3n es mejor que la admiraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Los jud\u00edos estaban complacidos bast\u00f3 con la emocionante emoci\u00f3n de su ministerio, y experiment\u00f3 el deleite de una nueva y poderosa sensaci\u00f3n. Pero cuando Juan golpe\u00f3 profundamente lo abandonaron, y nunca lloraron cuando el m\u00e1rtir pereci\u00f3; como los ni\u00f1os juegan con el fuego hasta que se queman, luego lo echan a un lado. As\u00ed los atenienses buscaron diversi\u00f3n profana en la predicaci\u00f3n de Pablo (Hch 17:19<\/span>), as\u00ed los predicadores populares son seguidos por miles que al d\u00eda siguiente se encontrar\u00e1n en la mesa de juego, en el hip\u00f3dromo o en el teatro. No admiraci\u00f3n, sino regeneraci\u00f3n es lo que debe buscar un ministro. (Van Doren.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tengo mayor testimonio que el de Juan<\/strong><\/p>\n

>El Testigo Mayor<\/strong><\/p>\n

Jes\u00fas era competente para dar testimonio de Su propia gloria; as\u00ed fue el Padre y el Esp\u00edritu Santo. Cada uno lo hizo, y solo ellos son testigos competentes. Adem\u00e1s del testimonio del Padre a trav\u00e9s de Juan estaban <\/p>\n


I. <\/strong>OTRAS DOS FORMAS EN QUE EL PADRE DIO TESTIMONIO. <\/p>\n

1.<\/strong> Por las obras que dio a Jes\u00fas para que las terminara (vers\u00edculo 36). La misi\u00f3n de Juan cumpli\u00f3 su fin llamando la atenci\u00f3n sobre ellos: las obras mismas ahora se ponen en evidencia. <\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfCu\u00e1les eran? No meramente milagros, sino todo lo que se requiere realizar para la salvaci\u00f3n del hombre. <\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfEn qu\u00e9 sentido le fueron \u201cdados\u201d? <\/p>\n

(a)<\/strong> En el pacto eterno; <\/p>\n

(b)<\/strong> Cuando fue instituido en Su oficio de mediador; <\/p>\n

(c)<\/strong> En se\u00f1al no s\u00f3lo del amor del Padre por los elegidos, sino tambi\u00e9n por Su Hijo. <\/p>\n

(3)<\/strong> Le fueron dadas para que las terminara. No entrar y dejar de cumplir. Todo el cielo y la tierra ten\u00edan derecho a actuar con la seguridad de que solo pod\u00eda haber un problema. <\/p>\n

(4)<\/strong> Sin embargo, las obras fueron Suyas, realizadas por Su propio poder inherente, personal y todopoderoso, y por Su voluntad soberana e independiente. <\/p>\n

(5)<\/strong> Estas obras daban testimonio de que el Padre lo hab\u00eda enviado. Eran evidencias no de una misi\u00f3n prof\u00e9tica ordinaria, sino de una misi\u00f3n mesi\u00e1nica extraordinaria. <\/p>\n

2.<\/strong> El Padre hab\u00eda dado testimonio directamente de \u00c9l (vers\u00edculo 17): Aqu\u00ed tambi\u00e9n hab\u00eda un testimonio mayor que el de Juan. <\/p>\n

(1)<\/strong> Cristo sin duda se refiri\u00f3 a Su bautismo. Nunca antes se hab\u00eda dado tal testimonio. \u201cA cu\u00e1l de los \u00e1ngeles\u201d, etc. Se escuch\u00f3 la voz del Padre; se ve\u00eda el emblema del Esp\u00edritu; la imagen del Dios invisible fue revelada. As\u00ed visit\u00f3 el trino Jehov\u00e1 el Oriente. Fue un descenso m\u00e1s glorioso que el del Sina\u00ed. Jes\u00fas ahora apel\u00f3 a ello. <\/p>\n

(2)<\/strong> Los jud\u00edos buscaban una se\u00f1al. Aqu\u00ed hab\u00eda uno. No se hab\u00eda dado en un rinc\u00f3n. Dio testimonio del Unig\u00e9nito, pero no obstante, los jud\u00edos permanecieron en su incredulidad. <\/p>\n

3.<\/strong> Esto constituy\u00f3 su gran pecado que finalmente los llev\u00f3 a la cruz. La incredulidad no es menos un mal en nosotros. La evidencia de que Jes\u00fas es el Mes\u00edas es completa: \u00bfqui\u00e9n de nosotros lo cree para salvaci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 pasa entonces si somos culpables de crucificar a Cristo de nuevo? <\/p>\n


II. <\/strong>EL LLAMAMIENTO DE CRISTO A LOS JUD\u00cdOS SOBRE ESTE TEMA PARA SU CONVICCI\u00d3N consta de tres cargos. 1 (vers\u00edculo 37). El Salvador habl\u00f3 aqu\u00ed de todas las formas en que el Padre hab\u00eda testificado de \u00c9l. La voz del Padre fue pronunciada a trav\u00e9s de Mois\u00e9s, los profetas, Juan, en el Jord\u00e1n ya trav\u00e9s de las \u201cobras\u201d. Pero para ellos era como si nunca hubiera hablado. Disfrutaron de tales oportunidades como nunca las disfrutaron sus padres. Algunos de estos, sin embargo, hab\u00edan o\u00eddo y visto. Abrah\u00e1n, Jacob, Mois\u00e9s. 2 (vers\u00edculo 38). Era su jactancia nacional que ten\u00edan las Escrituras, y un respeto profundo aunque supersticioso por ellas. Pero no ten\u00edan la palabra permanente en ellos. Sin embargo, no fue as\u00ed con todos, por ejemplo, <\/em>Mar\u00eda, Isabel, Sime\u00f3n, Ana, Andr\u00e9s, Felipe, Natanael. Cu\u00e1n com\u00fan ahora el primer caso, cu\u00e1n raro el segundo, y la consiguiente aceptaci\u00f3n o rechazo de Cristo. 3 (vers\u00edculos 39, 40). <\/p>\n

(1)<\/strong> Los elogi\u00f3 por el deber. Pero cu\u00e1nto depende del esp\u00edritu y el objetivo de la b\u00fasqueda. La suya fue infructuosa por prejuicio. <\/p>\n

(2)<\/strong> Buscaron, pero no llegaron a la vida eterna. Su descubrimiento fue una alucinaci\u00f3n. Que triste leer y escuchar acerca de Cristo y no encontrarlo. (A. Beith, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La queja del Hijo contra los suyos<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>UNA ACUSACI\u00d3N GRAVE. <\/p>\n

1.<\/strong> No aceptaci\u00f3n del embajador de Su Padre (Juan 5:38<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Falta de voluntad para participar de Su salvaci\u00f3n (Juan 5:40<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> Rechazo de Su mensaje de gracia (Juan 5:47<\/span>). <\/p>\n


II. <\/strong>UNA PRUEBA SUFICIENTE. <\/p>\n

1.<\/strong> Ellos malinterpretaron por completo la naturaleza y el uso de la Biblia (Juan 5:39<\/a>). Lo que les hab\u00eda sido dado para prepararlos para Cristo no lo hab\u00edan entendido. Vieron en \u00e9l una especie de talism\u00e1n superior que los dot\u00f3 de vida eterna. Nunca so\u00f1aron con buscar en \u00e9l la luz que los condujera al Hijo. Es posible que un cristiano haga un Salvador de las Escrituras en lugar de Cristo. <\/p>\n

2.<\/strong> Estaban desprovistos del verdadero amor a Dios. Hicieron mucha profesi\u00f3n de conocimiento y celo por la ley de Dios, pero no ten\u00edan una consideraci\u00f3n sincera por el Legislador. Esto fue evidenciado por el hecho de que aunque ten\u00edan la ley, no estaba dentro de ellos (Juan 5:38<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> No ten\u00edan ninguna simpat\u00eda por un Salvador como Cristo profesaba ser (Juan 5 :43<\/span>). Si \u00c9l hubiera venido como un libertador temporal, se habr\u00edan unido a Su estandarte; pero debido a que \u00c9l vino en el nombre de Su Padre y con el amor de Su Padre, y para hacer la obra de Su Padre, no quer\u00edan nada de \u00c9l. Qu\u00e9 relato m\u00e1s melanc\u00f3lico para ese d\u00eda y para este. <\/p>\n

4.<\/strong> Estaban completamente absortos en sus propias ambiciones personales (Juan 5:44<\/span> ), por lo que eran incapaces de apreciar a Cristo. <\/p>\n

5.<\/strong> Estaban completamente inmersos en el escepticismo incluso con respecto a Mois\u00e9s (Juan 5 :46-47<\/span>). Por lo tanto, su incredulidad en Aquel de quien Mois\u00e9s escribi\u00f3, aunque no es excusable, no fue sorprendente. <\/p>\n


III. <\/strong>UN DESTINO TERRIBLE. <\/p>\n

1.<\/strong> Ser acusado ante el Padre (Juan 5:45<\/span>), ser acusados ante el alto tribunal de los cielos como aquellos que hab\u00edan deshonrado la majestad del Padre al despreciar a Su Hijo. <\/p>\n

2.<\/strong> Ser perseguido por Mois\u00e9s, el mismo legislador en quien hab\u00edan confiado. <\/p>\n

3.<\/strong> Ser abandonado por el Hijo. Retribuci\u00f3n espantosa. Lecciones: <\/p>\n

1.<\/strong> Una llamada al autoexamen. <\/p>\n

2.<\/strong> Una nota de advertencia. (T. Whitelaw, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las obras que el Padre me ha dado<\/strong>.–La declaraci\u00f3n de este la relaci\u00f3n del Padre y el Hijo es peculiar de San Juan. El Padre ha dado <\/p>\n


I. <\/strong>TODAS LAS COSAS EN SU MANO (Juan 3:35<\/span>; Juan 13:3<\/span>). <\/p>\n


II. <\/strong>TODO JUICIO (Juan 5:22<\/span>; Juan 5 :27<\/span>). <\/p>\n


III. <\/strong>TENER VIDA EN S\u00cd MISMO (Juan 5:26<\/span>). <\/p>\n


IV. <\/strong>UNA COMPA\u00d1\u00cdA DE SIERVOS FIELES (Juan 6:39<\/span>; cf <\/u>Juan 6:65<\/span>; Juan 7:2<\/span>; Juan 7:6<\/span>; Juan 7:9<\/span>; Juan 7:12<\/span>; Juan 7:24<\/span>). <\/p>\n


V. <\/strong>MANDAMIENTO QU\u00c9 DECIR (Juan 12:49<\/span>) Y QU\u00c9 HACER (Juan 14:31; Juan 17:4; cf. <\/span>Juan 17:7<\/span>, etc.). <\/p>\n


VI. <\/strong>AUTORIDAD SOBRE TODA CARNE (Juan 17:2<\/span>). <\/p>\n


VII. <\/strong>SU NOMBRE (Juan 17:11<\/span>, etc.). <\/p>\n


VIII. <\/strong>SU GLORIA (Juan 17:24, cf. <\/em>Juan 17:22<\/span>). (Canon Westcott.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Escudri\u00f1ar las Escrituras<\/strong>.–Prefiero interpretarlo en el sentido indicativo, \u201cvosotros escudri\u00f1en\u201d, sobre estas razones <\/p>\n

1.<\/strong> Por lo que se dice en el vers\u00edculo mismo, ustedes piensan que tienen vida eterna en ellos; con cuyas palabras nuestro Salvador no pretende tanto mostrar lo que podr\u00edan tener en las Escrituras, porque entonces hubiera sido apropiado haber dicho: En ellas ten\u00e9is la vida eterna, ya que \u00c9l quer\u00eda tocar la falsa presunci\u00f3n de los jud\u00edos, que pensaban que obten\u00edan la vida eterna por el estudio de la ley ex opere operato. <\/em><\/p>\n

2.<\/strong> Por el contexto en el vers\u00edculo siguiente, que es m\u00e1s justo en este sentido, estudi\u00e1is las Escrituras escrupulosamente, y ellas son las que dan testimonio de M\u00ed. , y sin embargo, no me hab\u00e9is llevado, que tomados as\u00ed: Escudri\u00f1ad las Escrituras, porque ellas dan testimonio de M\u00ed, y no quer\u00e9is venir a M\u00ed. <\/p>\n

Adem\u00e1s, considere <\/p>\n

1.<\/strong> Que Cristo est\u00e1 hablando a los doctores del Sanedr\u00edn, los m\u00e1s agudos, diligentes y curiosos escudri\u00f1adores de la Escritura de toda la naci\u00f3n. Hombres que hicieron de eso su gloria y empleo; y sin embargo fue su arrogancia que pensaron que su habilidad en las Escrituras era m\u00e1s de lo que en realidad era, sin embargo, su diligencia y escrutinio en ellas eran reales y constantes hasta la admiraci\u00f3n. Estaba muy de moda entre la naci\u00f3n ser grandes hombres de las Escrituras, pero especialmente los grandes maestros del Sanedr\u00edn eran reputados como los mismos cimientos de la ley y pilares de la instrucci\u00f3n, como los llama Maimony en el tratado \u201cMamrim\u201d, cap. 1. Y por lo tanto, no puede ser correcto pensar que Cristo en esta cl\u00e1usula los pone al estudio de la Escritura, en la que ya gastaron todo su ingenio y tiempo, como confesando su estudiosidad, pero les muestra cu\u00e1n in\u00fatilmente lo hicieron y para poco prop\u00f3sito. <\/p>\n

2.<\/strong> Observaron y aceptaron con gran abundancia y precisi\u00f3n las profec\u00edas de las Escrituras que se refer\u00edan al Mes\u00edas, y aunque no expusieron algunos detalles acerca de \u00c9l, sin embargo, no sabemos muy bien que las Escrituras testifican abundantemente de \u00c9l. <\/p>\n

3.<\/strong> La palabra que se usa, \u1f10\u03c1\u03b5\u03c5\u03bd\u1fb6\u03c4\u03b5, que denota una b\u00fasqueda estrecha, parece tener la intenci\u00f3n de responder a la palabra \u05d3\u05e8\u05e9\u05c1 , que ellos mismos se atribuyen a s\u00ed mismos en su desarrollo. de las Escrituras. (J. Lightfoot, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Escudri\u00f1ar las Escrituras<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQU\u00c9 DEBEMOS ENTENDER POR LAS ESCRITURAS? <\/p>\n

1.<\/strong> El hombre tuvo al principio un conocimiento de Dios tan perfecto como le fue necesario Ecl 7: 29<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Este conocimiento se vio afectado por la ca\u00edda, de modo que una revelaci\u00f3n Divina se convirti\u00f3 en un requisito para su instrucci\u00f3n en el deber y el camino y los medios para la felicidad. <\/p>\n

3.<\/strong> Aqu\u00ed un Dios revel\u00f3 Su voluntad a Ad\u00e1n (Gen 3:15<\/span>) . <\/p>\n

4.<\/strong> Esta fue transmitida por tradici\u00f3n durante 2.500 a\u00f1os, y la larga vida de los patriarcas la conserv\u00f3 incorrupta. Matusal\u00e9n vivi\u00f3 243 a\u00f1os con Ad\u00e1n y 98 con Sem, quien vivi\u00f3 50 a\u00f1os con Isaac. <\/p>\n

5.<\/strong> Al acortarse la vida del hombre, Dios escribi\u00f3 su ley por medio de Mois\u00e9s (Sal 90:10<\/a>). <\/p>\n

6.<\/strong> Para su limpieza inspir\u00f3 continuamente a los profetas (Heb 1:1<\/span> ; N\u00fam 27:21<\/span>). <\/p>\n

7.<\/strong> Cuando Cristo vino, inspir\u00f3 a otros a registrar sus obras y doctrina Juan 14:26<\/a>). <\/p>\n

8.<\/strong> Por lo tanto, la Escritura est\u00e1 contenida en los libros del Antiguo y Nuevo Testamento. <\/p>\n

(1)<\/strong> El Viejo en n\u00famero treinta y nueve, que los jud\u00edos redujeron a treinta y dos, y los reparten de esta manera: <\/p>\n

(a)<\/strong> El Pentateuco. <\/p>\n

(b)<\/strong> Los profetas. <\/p>\n

(c)<\/strong> La Hagiograf\u00eda. <\/p>\n

(2)<\/strong> El Nuevo Testamento que consta de <\/p>\n

(a)<\/strong> Evangelios, <\/p>\n

>(b)<\/strong> Hechos, <\/p>\n

(c)<\/strong> Ep\u00edstolas, <\/p>\n

(d)<\/strong> Apocalipsis. <\/p>\n

9.<\/strong> Estos son todos los que componen el canon; y que los ap\u00f3crifos no forman parte de ella es evidente (Heb 1:1<\/span>; 2Pe 1:20-21<\/span>; Ef 2:20<\/span>). <\/p>\n

(a)<\/strong> Malaqu\u00edas fue el \u00faltimo profeta. <\/p>\n

(b)<\/strong> De la raz\u00f3n. No son ni del Antiguo ni del Nuevo Testamento, en muchos lugares contradicen a ambos, y no hablan como de Dios. <\/p>\n

(c)<\/strong> De los Padres. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfPOR QU\u00c9 DEBEMOS EXAMINAR LAS ESCRITURAS? <\/p>\n

1.<\/strong> Porque son la Palabra de Dios (2Ti 3:16<\/span>; 1Pe 1:20-21<\/span>). <\/p>\n

(1)<\/strong> Probablemente <\/p>\n

(a)<\/strong> De su antig\u00fcedad. <\/p>\n

(b)<\/strong> La sencillez de los escritores (Ex 32:1-35<\/a>.; N\u00fam 11:11-14<\/span>; N\u00fameros 12:3<\/span>). <\/p>\n

(c)<\/strong> Su baja calidad (Amo 7:14<\/span>; Mateo 9:9<\/span>; Hechos 4:13<\/span>). <\/p>\n

(d)<\/strong> Su alta doctrina como Trinidad, Creaci\u00f3n, Ca\u00edda, Encarnaci\u00f3n, etc. <\/p>\n

(e)<\/strong> Cumplimiento de profec\u00eda. <\/span>Gen 3:15<\/span> se le dio 4.000 a\u00f1os antes de su cumplimiento; Gn 12:3<\/span> casi 2000; Gn 15:13-14<\/span>, 400. Entonces Dan 9:24<\/span>; Gn 49:10<\/span>. <\/p>\n

(f)<\/strong> Su hablar con tanta majestad y autoridad (1Co 1:17<\/span> ).<\/p>\n

(g)<\/strong> Su eficacia y poder para convertir (Sal 19:7 -8<\/span>; Hebreos 4:12<\/span>).<\/p>\n

(h)<\/strong> El odio de los malvados contra ellos (Juan 15:19<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Ciertamente <\/p>\n

(a)<\/strong> Si esta no es la palabra de Dios, no la hay. <\/p>\n

(b)<\/strong> Dios lo ha confirmado con milagros. <\/p>\n

(c)<\/strong> Si no eran de Dios, entonces o de Satan\u00e1s o del hombre. No de Satan\u00e1s, porque destruyen su reino (Santiago 4:7<\/span>). No de los hombres; los hombres buenos no enga\u00f1ar\u00edan al mundo, los hombres malos no se condenar\u00edan a s\u00ed mismos. <\/p>\n

(3)<\/strong> El uso. Si las Escrituras son la Palabra de Dios, entonces <\/p>\n

(a)<\/strong> Aqu\u00ed hay terror para los imp\u00edos ( Is 48,22<\/span>). <\/p>\n

(b)<\/strong> Consuelo para los piadosos (Mat 5:2-4<\/a>). <\/p>\n

(c)<\/strong> Consejo para todos. Por lo cual: Rever\u00e9ncialos; cr\u00e9elos; premio Sal 19:10<\/span>; Pro 2,14-15<\/span>); agradece <\/em>por ellos; conforma tu <\/em>vive para ellos; deleitarse en leerlos <\/span>Sal 1:2<\/span>; Sal 19:10<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Porque contienen todas las cosas necesarias para ser conocidas y cre\u00eddas, expl\u00edcita o impl\u00edcitamente; que aparece <\/p>\n

(1)<\/strong> de las Escrituras. <\/p>\n

(a)<\/strong> Dios es su autor, y por lo tanto son como \u00e9l mismo: perfectos (2Ti 3 :16<\/span>). <\/p>\n

(b)<\/strong> Preparan al hombre de Dios para toda buena obra (2Ti 3:17<\/a>; Sal 19:7<\/span>).<\/p>\n

(c)<\/strong> Contienen la totalidad consejo de Dios (Dt 4:2<\/span>, Ap. 22:18-19<\/span>; G\u00e1l 1:8-9<\/span>). <\/p>\n

(d)<\/strong> Cristo y sus ap\u00f3stoles no ense\u00f1aron nada m\u00e1s que las Escrituras (Lu Hechos 17:2<\/a>; Hechos 26:22<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> De la raz\u00f3n. Si todo lo necesario no est\u00e1 en las Escrituras, entonces hay algo de lo que no tengo certeza, y entonces las Escrituras ser\u00edan en vano (Juan 20:21<\/a>). <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfEST\u00c1N TODOS OBLIGADOS A ESCUDER LAS ESCRITURAS? S\u00ed. <\/p>\n

1.<\/strong> Dios manda a todos (Dt 31:11-12<\/span> ; Col 3:16<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Dios lo alaba (Hch 17:11<\/span>; 2Co 1:13<\/span>; 2Ti 3:15<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> Fueron escritas para ser le\u00eddas por todos (Rom 15:4<\/span>) ; y fueron, por lo tanto, escritos primero en las lenguas vulgares. <\/p>\n

4.<\/strong> El conocimiento de las Escrituras guarda del error (Mat 22:29<\/span>) . <\/p>\n

5.<\/strong> Todos est\u00e1n obligados a cuidar su salvaci\u00f3n. <\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfC\u00d3MO DEBEMOS ESCUDERAR LAS ESCRITURAS? <\/p>\n

1.<\/strong> Con reverencia y devoci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Con atenci\u00f3n y comprensi\u00f3n (Hch 8:30<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> Con cari\u00f1o (Hch 2:37<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> Con temor (2Re 22:11-13<\/span>) . <\/p>\n

5.<\/strong> Con fe (Heb 4:2<\/span>). <\/p>\n

6.<\/strong> Con deleite (Sal 1:2<\/span>; Sal 119:103<\/span>). <\/p>\n

7.<\/strong> A un justo y buen fin. <\/p>\n

8.<\/strong> Constantemente (Sal 1:2<\/span>). <\/p>\n


V. <\/strong>USOS. <\/p>\n

1.<\/strong> Reprender a los que no escudri\u00f1an las Escrituras. <\/p>\n

2.<\/strong> El mayor est\u00edmulo y motivo para ello. <\/p>\n

(1)<\/strong> No hay tan ignorante que esto no le haga sabio (2Ti 3:15<\/a>; Sal 19:7<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> No hay coraz\u00f3n tan pecador pero esto lo limpiar\u00e1 (Sal 19:7<\/span>).<\/p>\n

3.<\/strong> Ning\u00fan alma tan abatida, que aqu\u00ed puede <\/em>encontrar consuelo (Sal 94:19<\/span>).<\/p>\n

4.<\/strong> Es una ingratitud horrible no leer lo que Dios ha escrito, y tendremos que responder por ello. (Bp. Beveridge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Escudri\u00f1ar las Escrituras<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQU\u00c9 SON LAS ESCRITURAS? <\/p>\n

1.<\/strong> La Palabra de Dios. En el sentido en que las palabras del hombre son suyas y revelan sus pensamientos, voluntad, prop\u00f3sitos, las Escrituras son la Palabra de Dios. \u00c9l es su Autor, y descansan en Su autoridad. Esto se opone <\/p>\n

(1)<\/strong> a lo De\u00edsta. <\/p>\n

(2)<\/strong> Al Racionalista. <\/p>\n

(3)<\/strong> A las vistas cu\u00e1queras. <\/p>\n

2.<\/strong> De aqu\u00ed se sigue que son <\/p>\n

(1)<\/strong> infalibles; <\/p>\n

(2)<\/strong> santo; <\/p>\n

(3)<\/strong> poderoso; <\/p>\n

(4)<\/strong> coherente; <\/p>\n

(5)<\/strong> los medios se\u00f1alados de salvaci\u00f3n. Somos iluminados, engendrados, santificados y salvados por la verdad. <\/p>\n

3.<\/strong> Son completos, contienen toda la revelaci\u00f3n existente de Dios. <\/p>\n

4.<\/strong> Son claras, para que cada uno aprenda por s\u00ed mismo lo que Dios dice. <\/p>\n


II. <\/strong>DEBEMOS SABER LO QUE BUSCAMOS CUANDO BUSCAMOS. Debemos buscar <\/p>\n

1.<\/strong> Por el conocimiento de Dios, Cristo, la verdad, el deber. <\/p>\n

2.<\/strong> Para consolaci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Por la santidad. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfC\u00d3MO ESTUDIAMOS LAS ESCRITURAS? <\/p>\n

1.<\/strong> Con reverencia y sumisi\u00f3n, con firme determinaci\u00f3n de creer cada verdad que afirman. Todo lo que afirman est\u00e1 bien y lo que condenan est\u00e1 mal. No debemos sentarnos a juzgar las Escrituras. <\/p>\n

2.<\/strong> Con diligencia. <\/p>\n

(1)<\/strong> Estudi\u00e1ndolos mucho. <\/p>\n

(2)<\/strong> Consecutivamente. <\/p>\n

(3)<\/strong> Lo que ense\u00f1an sobre temas particulares. <\/p>\n

(4)<\/strong> Aprovech\u00e1ndonos de todas las Ayudas; fijando principios rectos y vali\u00e9ndonos de todos los medios subsidiarios. <\/p>\n

3.<\/strong> Con dependencia; convencidos de que sin la gu\u00eda Divina no obtendremos ni conocimiento especulativo correcto, ni puntos de vista espirituales correctos. <\/p>\n

4.<\/strong> Por tanto con oraci\u00f3n previa y continuada. <\/p>\n

5.<\/strong> Con autoaplicaci\u00f3n. (C. Hodge, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Escudri\u00f1ar las Escrituras<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA DIRECCI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> No s\u00f3lo poseer. <\/p>\n

2.<\/strong> Ni encuesta. <\/p>\n

3.<\/strong> Pero busca como la mujer la pieza de plata perdida. <\/p>\n


II. <\/strong>EL OBJETO DE LA B\u00daSQUEDA. Las Escrituras no s\u00f3lo son de ellos, sino tambi\u00e9n nuestras. <\/p>\n

1.<\/strong> Entre sesenta y setenta escritos, compuestos a intervalos de cientos de a\u00f1os, pero con una cadena de verdad, un mensaje. <\/p>\n

2.<\/strong> La fuente original incluso de la historia, biograf\u00eda y ciencia del siglo XIX. <\/p>\n

3.<\/strong> La \u00fanica gu\u00eda para el alma del hombre. <\/p>\n


III. <\/strong>EL OBJETO DE LA B\u00daSQUEDA <\/p>\n

1.<\/strong> Que no busquemos la verdad cient\u00edfica (Act 17:26<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Para nuestros propios registros familiares desde Ad\u00e1n hasta Juan. <\/p>\n

3.<\/strong> Por el mensaje Divino a nuestra alma individual. <\/p>\n

4.<\/strong> M\u00e1s especialmente por la vida y el testimonio aqu\u00ed mencionados. En, a trav\u00e9s y por las Escrituras, se debe tener la vida eterna. La vida es el gozo de todo ser viviente, por tanto b\u00fasquenla en las Escrituras que la revelan dando testimonio de Aquel que es \u201cla Vida\u201d. <\/p>\n


IV. <\/strong>M\u00c9TODO DE B\u00daSQUEDA. <\/p>\n

1.<\/strong> Justamente, sin prejuicios. <\/p>\n

2.<\/strong> Con oraci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Regularmente. <\/p>\n

4.<\/strong> Integralmente. (Pulpit Analyst.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Escudri\u00f1ar las Escrituras<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>POR QU\u00c9. <\/p>\n

1.<\/strong> Porque es Divino en su origen. <\/p>\n

(1)<\/strong> Esto dice ser (Heb 1:1-2; 2Pe 1:21 <\/span>; 2Ti 4:16<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Esto se puede comprobar por sus profec\u00edas cumplidas y su ense\u00f1anza \u00fanica. <\/p>\n

2.<\/strong> Porque nos da ideas correctas de nuestra condici\u00f3n. <\/p>\n

(1)<\/strong> Nuestra pecaminosidad. <\/p>\n

(2)<\/strong> La posibilidad y camino de nuestra salvaci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Porque nos hace conocer a nuestros enemigos y nuestros peligros. <\/p>\n

(1)<\/strong> Expone las asechanzas del diablo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Nos proporciona armas. <\/p>\n

(3)<\/strong> Arroja luz sobre nuestro oscuro y peligroso camino. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo? <\/p>\n

1.<\/strong> Con oraci\u00f3n. La oraci\u00f3n da una visi\u00f3n al buscador y abre las profundidades. <\/p>\n

2.<\/strong> Con recta intenci\u00f3n de someterse a la voluntad de Dios. No ir con el deseo de alimentar fantas\u00edas preocupadas; ni como polemista por armas de pol\u00e9mica, sino para saber lo que Dios ha dicho. <\/p>\n

3.<\/strong> Regular y diligentemente. <\/p>\n

(1)<\/strong> Por nosotros mismos. <\/p>\n

(2)<\/strong> Con nuestras familias. (T. Snell.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Escudri\u00f1ar las Escrituras<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Las Escrituras de Cristo eran las del Antiguo Testamento. <\/p>\n

2.<\/strong> De estos Cristo dijo: \u201cContienen vida eterna\u201d. Por lo tanto <\/p>\n

(1)<\/strong> Si admites lo Nuevo debes aceptar lo Antiguo, porque Cristo lo respalda.<\/p>\n

(2)<\/strong> En el Nuevo es la misma verdad y vida que en el Antiguo. <\/p>\n

3.<\/strong> Qu\u00e9 Biblia mucho mejor es la nuestra. Dos testigos de un solo Cristo, primero en figura, luego en realidad hist\u00f3rica. <\/p>\n

4.<\/strong> Recuerda lo que realmente es la Biblia. Dios en su amor quiso darse a conocer a sus criaturas; as\u00ed que dio a Su Hijo, \u201cla imagen misma de Su Persona\u201d. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edamos conocer al Hijo? S\u00f3lo por el Esp\u00edritu Santo, que da testimonio de \u00c9l en las Escrituras. Las Escrituras <\/p>\n


I. <\/strong>Darnos a conocer. Con este fin, Santiago dice que son un espejo. All\u00ed podemos vernos a nosotros mismos. <\/p>\n


II. <\/strong>REVELA EL ANT\u00cdDOTO DE S\u00cd MISMO. Cristo en su misi\u00f3n salvadora como prometi\u00f3, y como vino, y como viniendo de nuevo. <\/p>\n


III. <\/strong>PROVEER UN OR\u00c1CULO PARA RESOLVER DUDAS; para comprobar preguntas dif\u00edciles; para mostrar el deber diario. <\/p>\n


IV. <\/strong>REND LA VISTA DEL FUTURO. Conclusi\u00f3n: \u00bfCu\u00e1ntos de ustedes podr\u00edan pasar un examen sobre los hechos y verdades de la Biblia? \u00bfAcaso un soldado no conocer\u00e1 los art\u00edculos de guerra? \u00bfAcaso un erudito no sabr\u00e1 su gram\u00e1tica? \u201cEscudri\u00f1ad las Escrituras\u201d. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Serm\u00f3n para ni\u00f1os<\/strong><\/p>\n

La Biblia significa el <\/em>libro, el libro de los libros. Las Escrituras significan escritos, la <\/em>las distingue de todas las dem\u00e1s. Buscar significa cazar, cavar. \u00bfPor qu\u00e9 buscar? Porque <\/p>\n


Yo. <\/strong>SON LA PALABRA DE DIOS. Cuando est\u00e1s ausente de casa escribes a tus padres, y aunque no te ven saben por tu letra, firma y gestos que es tuyo. Dios usa m\u00e9todos extra\u00f1os a veces para convencer a los hombres de que la Biblia proviene de \u00c9l. Un joven, un infiel, tuvo que llevar una gran suma de dinero a trav\u00e9s de un bosque. Se perdi\u00f3 y fue ignorante. Lleg\u00f3 a una caba\u00f1a y obtuvo refugio. El propietario era un hombre de aspecto tosco, lo que le hizo temer por su tesoro. As\u00ed que resolvi\u00f3 quedarse despierto toda la noche y cuidarlo. Poco a poco el hombre alcanz\u00f3 la Biblia, sobre la cual se quit\u00f3 un peso de la mente del viajero. Sab\u00eda que estaba a salvo en la casa de un lector de la Biblia. Esto lo llev\u00f3 a ser cristiano. <\/p>\n


II. <\/strong>DAN A CONOCER A UN SALVADOR. Una viuda piadosa ten\u00eda una familia numerosa, todos los cuales se convirtieron en seguidores del Salvador excepto uno, un muchacho salvaje que se hizo a la mar. Su madre le dio un testamento y escribi\u00f3 su nombre y el de ella en el reverso. El barco se perdi\u00f3 y pasaron a\u00f1os sin noticias. Finalmente, un marinero pidi\u00f3 en la puerta de la viuda y dio cuenta de su vida. Hab\u00eda naufragado, y con otro hab\u00eda sido arrojado a una isla desierta. Su compa\u00f1ero le\u00eda d\u00eda tras d\u00eda un librito que le hab\u00eda regalado su madre. \u201cLlor\u00f3 mucho por sus pecados, y se entreg\u00f3 al Salvador y poco despu\u00e9s muri\u00f3 y me dio el libro\u201d. Se produjo el libro, y era el mismo que la viuda le hab\u00eda dado a su hijo. <\/p>\n


III. <\/strong>NOS ENSE\u00d1AN A VIVIR. <\/p>\n

1.<\/strong> Como siempre ante los ojos de Dios. \u201cT\u00fa, Dios, me ves\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> Ser obediente y \u00fatil. <\/p>\n


IV. <\/strong>NOS MUESTRAN EL CAMINO AL CIELO. (E. Woods.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El deber y la ventaja de escudri\u00f1ar las Escrituras<\/strong><\/p>\n

La suprema Autoridad en religi\u00f3n aqu\u00ed barre <\/p>\n

(1)<\/strong> los reflejos deshonrosos del incr\u00e9dulo; <\/p>\n

(2)<\/strong> las serviles restricciones de los supersticiosos; <\/p>\n

(3)<\/strong> las fantas\u00edas salvajes del entusiasta. Porque, \u00bfc\u00f3mo se puede acusar al cristianismo de conspirar para mantener al mundo en la ignorancia cuando su mandato es: Lee e investiga, haciendo por lo tanto un deber aprender a leer y a razonar? \u00bfC\u00f3mo se le puede acusar de esclavizar la mente entreg\u00e1ndola al sacerdocio, cuando su Autor orden\u00f3 a una audiencia promiscua que se buscara a s\u00ed misma? \u00bfC\u00f3mo se le puede acusar de fanatismo, cuando se nos encarga llevar todos nuestros sentimientos y sentimientos a un est\u00e1ndar inspirado para ser regulados? \u00a1No! el enemigo m\u00e1s formidable de la ignorancia y el estimulante m\u00e1s activo del conocimiento; lo que mejor asegura a la mente despierta el pleno disfrute de sus derechos y la libertad de sus investigaciones, y la mejor salvaguarda contra la perversi\u00f3n de nuestra raz\u00f3n es la Biblia. <\/p>\n


Yo. <\/strong>A LA BIBLIA Cristo se\u00f1ala mientras dice: \u201cBusca\u201d, etc. <\/p>\n

1.<\/strong> Las Escrituras son una mina de riqueza. <\/p>\n

2.<\/strong> Por tanto, debemos escudri\u00f1arlos como hombres que cavan en busca de tesoros escondidos. <\/p>\n

(1)<\/strong> Esto sugiere que sus descubrimientos no se encuentran todos en la superficie para obtenerse con una mirada casual. Los libros participan de las cualidades de su autor. Si la mente es profunda, tambi\u00e9n lo ser\u00e1 la escritura. Qu\u00e9 profundidades entonces se pueden esperar en un volumen inspirado por Dios. <\/p>\n

(2)<\/strong> Sin embargo, con toda esta profundidad existe la m\u00e1xima simplicidad. Las Escrituras primero instruyen nuestra ni\u00f1ez, y hasta el final comprometen las reflexiones maduras de la vejez; antes de que podamos entender cualquier otro libro, podemos leer este para sacar provecho; y despu\u00e9s de haber agotado todos los dem\u00e1s, todav\u00eda encontramos algo aqu\u00ed para aprender. <\/p>\n

(3)<\/strong> Pero si la b\u00fasqueda implica dificultad, entonces se requiere una lectura cuidadosa y frecuente; y esto debe ir acompa\u00f1ado de la comparaci\u00f3n de una parte de la Escritura con otra, y con el uso de toda ayuda disponible y con la oraci\u00f3n. <\/p>\n

(4)<\/strong> Esta b\u00fasqueda no excluye la audici\u00f3n. <\/p>\n


II. <\/strong>El Salvador aqu\u00ed se\u00f1ala A NOSOTROS MISMOS y nos recuerda los principios que profesamos. \u201cEn estas Escrituras pens\u00e1is que ten\u00e9is vida eterna.\u201d \u00c9l apela <\/p>\n

1.<\/strong> Al principio de que en las Escrituras tenemos vida eterna. Con qu\u00e9 cari\u00f1o nos aferramos a la vida; sin embargo, pronto debemos separarnos de \u00e9l. Aspiramos, por lo tanto, a una continuaci\u00f3n despu\u00e9s de este estado presente, y nada menos que la eternidad puede satisfacer nuestros anhelos. \u00bfQu\u00e9 entonces descubrir\u00e1 y nos garantizar\u00e1 esto? No las especulaciones de la raz\u00f3n, sino la revelaci\u00f3n de Dios. Esto nos revela la duraci\u00f3n y la bienaventuranza de la vida eterna. \u00a1Qu\u00e9 motivo entonces para buscarla para encontrar esta perla de gran precio! <\/p>\n

2.<\/strong> A personas, pues \u201cvosotros mismos juzg\u00e1is que ten\u00e9is vida eterna en las Escrituras\u201d: <\/p>\n

(1)<\/strong> a los que lo descuidan por completo; <\/p>\n

(2)<\/strong> a los que lo guardan como un juguete dorado; <\/p>\n

(3)<\/strong> a los que s\u00f3lo lo leen los domingos; <\/p>\n

(4)<\/strong> a aquellos que no le dan m\u00e1s honor que a su catecismo, libro de oraciones o autor favorito;<\/p>\n

(5)<\/strong> a quienes la estudien superficial o parcialmente, o para el sustento de sus propios puntos de vista privados.<\/p>\n


III. <\/strong>El Salvador aqu\u00ed se se\u00f1ala a S\u00cd MISMO cuando dice: \u201cEstas Escrituras dan testimonio de m\u00ed\u201d. Nota <\/p>\n

1.<\/strong> El hecho de que tenemos aqu\u00ed el testimonio de Jes\u00fas. Se declara que \u00e9ste es \u201cel esp\u00edritu de profec\u00eda\u201d, o el alma de revelaci\u00f3n. As\u00ed como el principio \u00fanico de la gravitaci\u00f3n arroja luz sobre todo el sistema del universo, as\u00ed el descubrimiento de Cristo y Su salvaci\u00f3n explica todo el registro de las Escrituras. <\/p>\n

2.<\/strong> El argumento que de ah\u00ed surge <\/p>\n

(1)<\/strong> Que las Escrituras al testificar de Cristo nos dan vida eterna. Aquel a quien revelan vino no solo para convencernos del hecho y la grandeza de nuestra inmortalidad, \u00abYo vine para que teng\u00e1is vida\u00bb, etc. <\/p>\n

(2)<\/strong> Que las Escrituras merecen ser escudri\u00f1adas diligentemente. \u00a1Qu\u00e9 locura para un hombre que anhela el cielo descuidar el \u00fanico medio para llegar all\u00ed! (J. Bennett, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La necesidad de escudri\u00f1ar las Escrituras<\/strong><\/p>\n

La verdad debe ser buscado, y eso con cuidado y diligencia, antes de que lo encontremos. Las joyas no suelen estar sobre la superficie de la tierra. Las carreteras rara vez est\u00e1n pavimentadas con oro. Lo que vale la pena que encontremos exige la mayor b\u00fasqueda. El prejuicio es la inclinaci\u00f3n equivocada del alma, que evita que se acerque al blanco de la verdad; es m\u00e1s, lo coloca a la mayor distancia de \u00e9l. Son pocos en el mundo, los que buscan la verdad con sus propios ojos; la mayor\u00eda hace uso de anteojos fabricados por otros, lo que hace que rara vez vean los rasgos apropiados frente a la verdad; que las diversas tinturas de la educaci\u00f3n, la autoridad, la costumbre y la predisposici\u00f3n impiden sobremanera a los hombres discernir (Juan 7:48<\/span>; St. Lucas 11:52<\/span>). (Bp. Stillingfleet.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

P\u00e1ginas en blanco de la Biblia<\/strong><\/p>\n

Me atrevo a decir que ninguna de ustedes alguna vez vieron un tipo de tinta usada para escribir en secreto. La tinta com\u00fan, ya sabes, deja una marca muy clara en el papel; pero esta tinta de que hablo se desvanece en cuanto se usa, y el papel parece estar en blanco. Pero si esa hoja de papel se acerca al fuego, la escritura sale y se puede leer f\u00e1cilmente. Ahora bien, a mucha gente las p\u00e1ginas de la Biblia, especialmente del Antiguo Testamento, les parecen todas en blanco, sin ninguna belleza ni inter\u00e9s. para mostrarle el verdadero significado, las p\u00e1ginas que antes parec\u00edan en blanco estar\u00e1n llenas de inter\u00e9s para usted. (HJW Buxton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Escudri\u00f1amiento pr\u00e1ctico<\/strong><\/p>\n

Escudri\u00f1a las Escrituras, no como t\u00fa har\u00eda una concordancia, sino una aplicaci\u00f3n; como buscar\u00edas en un guardarropa, no para hacer un inventario de \u00e9l, sino para encontrar en \u00e9l algo adecuado para tu uso. (J. Donne, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Investigaci\u00f3n b\u00edblica<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Los saduceos \u201cerran por no saber las Escrituras\u201d, y esta es la fuente del error todo el tiempo. <\/p>\n

2.<\/strong> Cristo hizo de las Escrituras su regla y gu\u00eda constantes, y por lo tanto tambi\u00e9n debemos hacerlo nosotros. <\/p>\n


Yo. <\/strong>ES DEBER DE TODO HOMBRE ESCUDER LAS ESCRITURAS. El prop\u00f3sito de Dios al conceder las Escrituras fue a consecuencia de nuestra ca\u00edda, y la necesidad de un nuevo nacimiento en Cristo Jes\u00fas; y su rasgo caracter\u00edstico es conducir a los hombres al conocimiento pr\u00e1ctico de estas dos grandes verdades. Si el hombre hubiera continuado en un estado de inocencia no habr\u00eda necesitado una revelaci\u00f3n exterior, porque la ley de Dios estaba originalmente escrita en su coraz\u00f3n; pero desde su ca\u00edda, sin tal revelaci\u00f3n nunca podr\u00eda haber sabido c\u00f3mo Dios podr\u00eda ser reconciliado. Esta revelaci\u00f3n, entonces, se adapta a sus necesidades como criatura ca\u00edda, y eso es evidencia suficiente de su divinidad. El incr\u00e9dulo desea una se\u00f1al, pero ninguna se\u00f1al le ser\u00e1 dada sino esta, y si esto no es suficiente, no creer\u00eda<\/em> aunque alguno se levantara de entre los muertos. <\/p>\n


II. <\/strong>ALGUNA INSTRUCCI\u00d3N ADECUADA POR LA CUAL LAS ESCRITURAS PUEDEN SER ESTUDIADAS CON APROVECHO. <\/p>\n

1.<\/strong> Tener en vista el \u00fanico fin para el cual fueron escritos, para mostrar el camino de salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de Cristo. Busca siempre a Cristo; en las profec\u00edas del Antiguo Testamento, etc., y en la ense\u00f1anza del Nuevo Testamento. <\/p>\n

2.<\/strong> Busca con disposici\u00f3n humilde, porque Dios esconde su significado a los sabios en sus propios ojos, y lo revela a los ni\u00f1os que desean \u201cla leche sincera de la palabra que ellos pueden crecer de esa manera.\u201d <\/p>\n

3.<\/strong> Busca con una intenci\u00f3n sincera de poner en pr\u00e1ctica lo que lees. \u201cSi alguno quiere hacer su voluntad\u201d, etc. Pero a aquellos que leen sin el deseo de guardar los mandamientos, sino s\u00f3lo por diversi\u00f3n o cavilaci\u00f3n, Dios nunca se revelar\u00e1 aunque busquen hasta el fin de los tiempos. <\/p>\n

4.<\/strong> Haz una aplicaci\u00f3n de todo lo que lees, y esto har\u00e1 que \u201ctoda la Escritura sea \u00fatil para redarg\u00fcir\u201d, etc. <\/p>\n

5. <\/strong> Trabajan para obtener la influencia de su Autor Divino. Fue por la falta de esto que los disc\u00edpulos cayeron en errores frecuentes e inexcusables. Por lo tanto, comience orando para que el Esp\u00edritu que gu\u00eda a toda verdad los asista, y termine orando para que \u00c9l injerte la verdad en su coraz\u00f3n. <\/p>\n

6.<\/strong> Leer diligentemente, a fondo, todos los d\u00edas. (HJ Newbery, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los tesoros inagotables de las Escrituras<\/strong><\/p>\n

En la galer\u00eda de Dresde de gemas reales hay un huevo de plata: toca un resorte, y se abre, dejando al descubierto una gallina de oro; toque el pollo, y se abre, revelando una corona tachonada de gemas; toque la corona, y se abre, revelando un magn\u00edfico anillo de diamantes. As\u00ed es con la Biblia; a medida que lo estudiamos, tocamos manantiales sucesivos, descubriendo tesoros inagotables. (GD Boardman.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La importancia del estudio de las Escrituras<\/strong><\/p>\n

La Biblia debe ser diligentemente Estudi\u00e9 por <\/p>\n


I. <\/strong>SU ORIGEN. Divino (2Ti 3:10<\/span>). <\/p>\n


II. <\/strong>ES SEGUIDO POR EL ESP\u00cdRITU VIVIFICADOR DE DIOS. <\/p>\n


III. <\/strong>EST\u00c1 APTO PARA TODAS LAS PERSONAS. <\/p>\n

1.<\/strong> No hay naci\u00f3n dondequiera que se encuentre o por muy educada que no tenga justo lo que necesita.<\/p>\n

2.<\/strong> Se adapta a todas las variedades de desarrollo moral. <\/p>\n


IV. <\/strong>NO HAY NADA QUE PUEDA DAR TANTA LUZ AL MUNDO. <\/p>\n

1.<\/strong> Es como el sol; todas las dem\u00e1s luces son como velas, aceite, gas o electricidad.<\/p>\n

2.<\/strong> Sus efectos, como los del sol, son encender todas las dem\u00e1s luces. <\/p>\n

3.<\/strong> Como el sol da vida, belleza, etc. <\/p>\n


V. <\/strong>SU AMPLITUD REQUIERE UNA ATENCI\u00d3N CERCANA Y PERSEVERANTE. \u00bfQui\u00e9n puede estudiar una galer\u00eda de im\u00e1genes o inspeccionar un edificio para sacar provecho de una visita? El minero requiere a\u00f1os antes de poder agotar la mina. Entonces la Biblia. <\/p>\n


VI. <\/strong>ME AYUDAR\u00c1 M\u00c1S QUE CUALQUIER OTRO LIBRO A FORMAR UN ESTILO LITERARIO CLARO Y ESCURSO. Los m\u00e1s grandes escritores y oradores est\u00e1n en deuda con \u00e9l. <\/p>\n


VII. <\/strong>LA BIBLIA ES UNA BIBLIOTECA EN S\u00cd MISMA. La escasez de los libros no es objeci\u00f3n. Un viejo doctor usa pocas medicinas. <\/p>\n


VIII. <\/strong>EL ESTUDIO DE LA BIBLIA TE INTRODUCIR\u00c1 A LA BUENA SOCIEDAD. Enoc, Abraham, Mois\u00e9s, El\u00edas, nuestro bendito Se\u00f1or, etc. <\/p>\n


IX. <\/strong>LA BIBLIA ES INMUTABLE. <\/p>\n

1.<\/strong> En doctrina. <\/p>\n

2.<\/strong> En lenguaje. <\/p>\n

3.<\/strong> En influencia. <\/p>\n

Los perseguidores la han destruido, y los infieles la han discutido fuera de existencia; pero todav\u00eda vive y se han ido. <\/p>\n


X. <\/strong>ES INAGOTABLE. Todo crecimiento f\u00edsico tiene una ley de limitaci\u00f3n, pero no hay l\u00edmite para el crecimiento del alma. Para las crecientes necesidades de nuestra naturaleza espiritual, la Biblia tiene un suministro infinito. Puedes dominar cualquier otro libro; la Biblia nunca. <\/p>\n


XI. <\/strong>TESTIFICA DE DIOS. <\/p>\n


XII. <\/strong>REVELA LA VIDA ETERNA. El pecado es el germen de la muerte; la Palabra planta la semilla de una vitalidad que nunca falla. (HM Scudder, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

C\u00f3mo debemos estudiar la Biblia<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>PERSONALMENTE. Los comentarios y las ayudas para las lecciones son a veces un estorbo. Debemos hacer nuestro propio pensamiento, evolucionando por nosotros mismos lo que Dios ha implicado. <\/p>\n

1.<\/strong> Debemos comparar Escritura con Escritura, porque la Biblia es su mejor comentarista. Los Evangelios se complementan entre s\u00ed; los Hechos explican las Ep\u00edstolas; ambos pactos forman una unidad Divina. <\/p>\n

2.<\/strong> Dominar los principios que est\u00e1n en el fundamento de la poes\u00eda y la profec\u00eda hebreas, particularmente el principio del paralelismo; pues mientras nuestra rima es la del sonido, la hebrea es la del pensamiento. <\/p>\n

3.<\/strong> Aprende la geograf\u00eda y la historia natural de la Biblia. Un mapa verdadero es, en cierto sentido, una parte de la Biblia. <\/p>\n

4.<\/strong> Debemos desplegar todas nuestras facultades mentales para percibir con agudeza, concebir con precisi\u00f3n, razonar de cerca y expresar con claridad. Debemos aprender a rastrear analog\u00edas, resaltar puntos reales, seguir el esquema de argumentos, detectar v\u00ednculos y observar desviaciones generales. <\/p>\n

5.<\/strong> Debemos recurrir a la ayuda de la imaginaci\u00f3n para realizar actores y escenas. <\/p>\n

6.<\/strong> Pero cuid\u00e9monos del antiguo pecado del culto a las letras; que mata, s\u00f3lo el Esp\u00edritu da vida. Busca lo esencial bajo lo incidental, lo central bajo lo superficial, lo eterno bajo lo transitorio. <\/p>\n


II. <\/strong>HUMILDEMENTE; con docilidad de esp\u00edritu; despojarnos de ideas preconcebidas; buscando no la confirmaci\u00f3n de nuestras opiniones sino la verdad de Dios. S\u00f3lo los puros de coraz\u00f3n, los de motivos di\u00e1fanos sin mezcla, ver\u00e1n a Dios. \u201cA los mansos \u00c9l guiar\u00e1 en el juicio.\u201d <\/p>\n


III. <\/strong>EN ORACI\u00d3N. La erudici\u00f3n no es m\u00e1s que un telescopio, y los telescopios no son de utilidad para los ciegos o en la oscuridad. El esp\u00edritu debe iluminar nuestro entendimiento y guiarnos hacia toda la verdad. <\/p>\n


IV. <\/strong>EJECUTIVAMENTE. Haz la verdad adem\u00e1s de estudiarla; de hecho, esta es la \u00fanica manera de saberlo y creerlo. (GD Boardman, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Estudio de la Biblia<\/strong><\/p>\n

La Biblia debe ser estudiada <\/p>\n


Yo. <\/strong>CR\u00cdTICAMENTE. <\/em>Todos poseemos juicio y raz\u00f3n, y Dios quiere que los empleemos. Un gran n\u00famero de pasajes han llegado a usarse en un sentido convencional, que no es su sentido real. Es esto \u00faltimo lo que deber\u00edamos encontrar. Haced, pues, del Testamento griego un objeto de estudio; o, si no, un buen comentario. <\/p>\n


II. <\/strong>CONSECUTIVAMENTE. No le hacemos justicia a la Biblia si leemos un trozo aqu\u00ed y otro all\u00e1. La Ep\u00edstola a los Romanos, p. ej., <\/em>como todas las cartas, debe leerse de frente. Si solo puede dominar unos pocos vers\u00edculos, mant\u00e9ngalos, pero no permita que la cadena se rompa. <\/p>\n


III. <\/strong>OCASIONALMENTE. Lleva contigo un peque\u00f1o Testamento para refrescarte mientras tomas un vaso de agua cuando tienes sed entre comidas. <\/p>\n


IV. <\/strong>TOPICAMENTE. Tome el tema de la justificaci\u00f3n y vea lo que dice Pablo, y luego Santiago, y luego Juan. No tengas miedo de los temas controvertidos. Desc\u00fabrelos por ti mismo, no a partir de tratados o sermones, sino de la Palabra de Dios. <\/p>\n


V. <\/strong>EXPERIMENTALMENTE. Cuando lea un pasaje, preg\u00fantese. \u00bfCon qu\u00e9 lecci\u00f3n estoy impresionado? No te conformes con interesarte, trata de conseguir algo para edificaci\u00f3n. <\/p>\n


VI. <\/strong>DEVOCIONALMENTE. Si queremos una verdadera fiesta, arrodill\u00e9monos, abramos la Biblia ante nosotros y comprendamos que Dios nos est\u00e1 hablando. Aqu\u00ed es donde los jud\u00edos fallaron a pesar de todo su cuidado cr\u00edtico y reverencia: \u201cSu palabra no permanece en vosotros\u201d. Mucha gente usa sus Biblias tan supersticiosamente como cualquier chino usa su m\u00e1quina de oraci\u00f3n. \u201cHe le\u00eddo mi cap\u00edtulo esta ma\u00f1ana y mi conciencia est\u00e1 satisfecha\u201d. Pero, \u00bfcu\u00e1nto bien te ha hecho? Tanto como contar las cuentas de un rosario; es decir<\/em>, ninguna, a menos que hayas encontrado en \u00e9l un Salvador vivo. (WHMH Aitken, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El testimonio de las Escrituras de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Como expiaci\u00f3n por el pecado, y proporcionando as\u00ed EL FUNDAMENTO DE LA VIDA. <\/p>\n


II. <\/strong>Como procurando las influencias del Esp\u00edritu, y proporcionando as\u00ed LOS MEDIOS DE VIDA. <\/p>\n


III. <\/strong>Como exhibiendo una humanidad perfecta, y proporcionando as\u00ed EL MODELO DE VIDA. <\/p>\n


IV. <\/strong>Como venciendo la muerte, y proporcionando as\u00ed EL TRIUNFO DE LA VIDA. (WH Van Doren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

C\u00f3mo estudiar la Biblia<\/strong><\/p>\n

Para algunos la La Biblia no es interesante ni rentable porque se lee demasiado r\u00e1pido. Entre los insectos que subsisten con la dulce savia de las flores hay dos clases muy diferentes. Una destaca por su imponente plumaje, que se muestra a los rayos del sol como polvo de gemas; y mientras observas sus alegres giros sobre los campos, y su minueto danzar de flor en flor, no puedes dejar de admirar su graciosa actividad, porque claramente est\u00e1 recorriendo una gran cantidad de terreno. Pero en el mismo campo hay otro trabajador, cuyo chaleco marr\u00f3n y vuelo directo y fuerte pueden no haberte llamado la atenci\u00f3n. Su vecino, que revolotea, baja como un rayo aqu\u00ed y all\u00e1, y bebe con elegancia dondequiera que pueda encontrar una gota de n\u00e9ctar preparado; pero este l\u00fagubre trabajador se empe\u00f1a en posarse en todas partes, y dondequiera que se posa encuentra miel o la hace. Si la copa de la flor es profunda, desciende hasta el fondo; si su boca de drag\u00f3n se cierra, empuja sus labios en dos; y si el n\u00e9ctar es peculiar o rec\u00f3ndito, explora todo a su alrededor hasta que lo descubre, y luego, habiendo averiguado su truco, gozoso como quien ha encontrado un gran bot\u00edn, canta hasta sus deliciosos rincones. Su rival del ala de terciopelo pintado no tiene paciencia para detalles tan aburridos y prolijos. Pero, \u00bfcu\u00e1l es el final? Pues, el que muri\u00f3 en octubre pasado junto con las flores; el otro est\u00e1 tibio en su colmena esta noche en medio de las fragantes provisiones que reuni\u00f3 bajo los brillantes rayos del verano. \u00bfA cu\u00e1l perteneces? \u00bfA las mariposas o a las abejas? \u00bfEscudri\u00f1a usted las Escrituras o s\u00f3lo las hojea? (J. Hamilton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Biblia para ser estudiada a menudo y con amor<\/strong><\/p>\n

Lord Bacon nos cuenta de cierto obispo que sol\u00eda ba\u00f1arse regularmente dos veces al d\u00eda, y cuando se le pregunt\u00f3 por qu\u00e9 se ba\u00f1aba con tanta frecuencia, respondi\u00f3: \u00abPorque no puedo hacerlo convenientemente tres veces\u00bb. Si se les preguntara a los amantes de las Escrituras por qu\u00e9 leen la Biblia con tanta frecuencia, podr\u00edan responder honestamente: \u201cPorque no podemos encontrar tiempo para leerlas con m\u00e1s frecuencia\u201d. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Uso supersticioso de la Biblia<\/strong><\/p>\n

La Biblia es algo veces usado como un libro de magia. Muchos lo abren al azar, esperando ser guiados por el primer pasaje que ven, ya que a Pedro le dijeron que abriera la boca del primer pez que saliera y encontrar\u00eda en \u00e9l una moneda. Un misionero de alto nivel se cur\u00f3 de esta superstici\u00f3n consultando la Biblia en un asunto importante del deber cristiano, y el pasaje que se encontr\u00f3 con su mirada fue: \u00abEl infierno desde abajo se mueve para encontrarte en tu venida\u00bb. (JMBuckley, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ventaja del estudio b\u00edblico sin restricciones<\/strong><\/p>\n

Fue un glorioso hora en Inglaterra cuando la Biblia fue desencadenada, cuando cada hombre pod\u00eda o\u00edr y leer en su propia lengua, en la que hab\u00eda nacido, la historia que contaba de los hechos de Dios con el hombre. La libertad saltaba a la luz cada vez que el libro desaparec\u00eda y, al tocarlo, la imaginaci\u00f3n se agitaba y despertaba a la vida. Un mundo fresco de pensamiento y sentimiento, el mundo del coraz\u00f3n oriental, abri\u00f3 sus riquezas al poeta y al fil\u00f3sofo. Sangre nueva corr\u00eda por las venas de la literatura inglesa. La libertad no s\u00f3lo intelectual, sino pol\u00edtica, se profundiz\u00f3 all\u00ed donde se escucharon sus palabras y se recibieron sus principios. Dio nueva fuerza a la lucha contra la tiran\u00eda. Dio un nuevo impulso al progreso pol\u00edtico. Hizo m\u00e1s odiosas e intolerables la crueldad, la injusticia, la opresi\u00f3n de los d\u00e9biles, la corrupci\u00f3n de los grandes y de los peque\u00f1os. Inici\u00f3 la reforma; era el estandarte de toda revoluci\u00f3n noble. Nuestra libertad civil, acelerada a medida que avanza, siempre ha tomado gran parte de su impulso del libro de la verdadera libertad, la verdadera fraternidad, la verdadera igualdad. Y no es s\u00f3lo la libertad intelectual o la libertad pol\u00edtica las que han obtenido su fuerza viva de este libro. M\u00e1s alto que la imaginaci\u00f3n del poeta, el intelecto del fil\u00f3sofo y el patriotismo del ciudadano, es el esp\u00edritu inmortal que mora en el hombre. El ser espiritual del hombre yac\u00eda lisiado e inm\u00f3vil en Inglaterra, como el mendigo cojo de anta\u00f1o en la hermosa puerta del templo. Cuando la Biblia fue puesta en manos de todos los hombres del pa\u00eds, lleg\u00f3, como Pedro y Juan en la antig\u00fcedad, al coraz\u00f3n de Inglaterra y proclam\u00f3 el evangelio de Cristo Jes\u00fas. Inmediatamente el alma de Inglaterra recibi\u00f3 fuerzas y entr\u00f3 en el templo de la libertad espiritual, caminando, saltando y alabando a Dios. A lo largo y ancho del libro penetr\u00f3 en los hogares de Inglaterra, y las cadenas que hab\u00edan estado atadas a los esp\u00edritus de los hombres se desmoronaron en el polvo de donde proced\u00edan. La libertad religiosa era hija de la Biblia. (SA Brooke, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Biblia interpretada por el amor<\/strong><\/p>\n

Has o\u00eddo hablar de la historia de la ni\u00f1a ciega que, cuando sus dedos se endurecieron, se cort\u00f3 las puntas de los dedos para hacerlos m\u00e1s sensibles. Esto, sin embargo, solo los hizo m\u00e1s dif\u00edciles, y luego no pudo leer su Biblia en absoluto. Por fin, despu\u00e9s de un amargo llanto, bes\u00f3 su Biblia como despedida. Para su intensa alegr\u00eda, ese beso le revel\u00f3 el hecho de que pod\u00eda leer las palabras levantadas con un toque de sus labios. Desde entonces ella bes\u00f3 en su alma esa preciosa Palabra. (HM Scudder, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo en la Biblia<\/strong><\/p>\n

S\u00e9 que los hombres se burlan a la idea de que Cristo es rastreable en todas partes de las Escrituras. Un hombre rico construye y amuebla una casa para recibir a su amada novia. Cuando entra, encuentra que todas las habitaciones y todos los muebles, desde el m\u00e1s peque\u00f1o hasta el m\u00e1s grande, tienen signos de que fue pensada en ella. \u00bfSe sentar\u00e1 pacientemente bajo una burla ante su reconocimiento de la previsi\u00f3n del novio para sus necesidades y gustos? \u00bfNo se\u00f1alar\u00e1 las pruebas, arriba y abajo, en las cosas comunes y peculiares, y reafirmar\u00e1 que ella ve las se\u00f1ales de su perfecto conocimiento y amor en todas partes? \u00bfY nos asustar\u00e1 una burla al afirmar que Dios, quien construy\u00f3 todos los libros de la Biblia, vio Su fin e hizo referencia a ese fin en cada etapa de la revelaci\u00f3n, que Cristo est\u00e1 en todas partes? \u00bfNo apoya nuestro Se\u00f1or la idea cuando les dice a los fariseos: \u201cEscudri\u00f1ad las Escrituras, porque \u00e9stas son las que dan testimonio de m\u00ed\u201d? Y \u201cNo quer\u00e9is venir a M\u00ed <\/em>para que teng\u00e1is vida\u201d es una forma triste en la que \u00c9l explica su concepto totalmente err\u00f3neo de las Escrituras. \u00a1Que ese dicho no nos sea aplicable! Leamos la Biblia para encontrar a Cristo. (DG Watt, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo en la Biblia<\/strong><\/p>\n

Hab\u00eda una vez un famoso artista que hizo un escudo maravilloso, y grab\u00f3 su propio nombre tan h\u00e1bilmente en \u00e9l, que no se pod\u00eda quitar sin destruir el escudo. La Biblia es como ese escudo, y el nombre de Jes\u00fas est\u00e1 tan grabado en ella que lo encontramos en todas partes. \u00bfAlguna vez has visto a un artista fotogr\u00e1fico tomar una de esas fotos del sol que ahora son tan comunes? Bueno, al principio no hab\u00eda ninguna imagen, solo un trozo de vidrio con una especie de nube blanca encima. Pero poco despu\u00e9s, mientras el artista vert\u00eda ciertos productos qu\u00edmicos sobre \u00e9l, una imagen comenz\u00f3 a surgir de la niebla; primero un rasgo, luego otro, hasta que viste la semejanza de un amigo. Las Escrituras del Antiguo Testamento a veces le parecen extra\u00f1as y poco interesantes; hay una niebla sobre ellos por as\u00ed decirlo. Pero a medida que estudias las palabras, o las escuchas explicar, gradualmente surgen nuevas bellezas, nuevas caracter\u00edsticas, y encuentras una semejanza. \u00bfA la semejanza de qui\u00e9n, hijos m\u00edos? La semejanza de Jesucristo. \u00bfAlguna vez has visto un caleidoscopio? Cuando lo acercas a tu ojo y lo giras, ves una serie de piezas de vidrio de colores que forman todo tipo de hermosos dise\u00f1os, como estrellas, coronas, fuentes y flores. La Biblia es muy parecida a un caleidoscopio. Cuando lo miras detenidamente, cuanto m\u00e1s pasas sus p\u00e1ginas y las estudias, m\u00e1s cosas hermosas encuentras all\u00ed; y recuerda que todas estas cosas hermosas te mostrar\u00e1n algo acerca de Jes\u00fas. Ya sea que est\u00e9 leyendo en el Antiguo Testamento o en el Nuevo, ya sea que estudie la ley o los profetas, o lea sobre los Jueces o los Reyes, encontrar\u00e1 algo acerca de Jes\u00fas. \u00c9l dijo: \u201cEscudri\u00f1ad las Escrituras, porque ellas son las que dan testimonio de M\u00ed\u201d. Cada vez que lea su Biblia, h\u00e1galo con un objetivo: siempre lea buscando a Jes\u00fas. (HJWilmot Buxton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el int\u00e9rprete de la Biblia<\/strong><\/p>\n

En la visi\u00f3n de el libro apocal\u00edptico sellado con siete sellos, uno solo de todos en la tierra o en el cielo pudo romper los sellos y leer el rollo: era \u00c9l que es a la vez el Le\u00f3n de Jud\u00e1 y el Cordero de Dios. Y \u00c9l sigue siendo el \u00fanico que es capaz de interpretar Su propio volumen. Debemos consultarlo, entonces, si queremos entender Su Palabra. <\/p>\n

Escudri\u00f1ar las Escrituras<\/strong><\/p>\n

Se dice de algunas de las minas de Cornualles que cuanto m\u00e1s profundas se hunden, m\u00e1s ricas resultan; y aunque algunas vetas han sido seguidas mil y hasta mil quinientos pies, no han llegado a su fin. Tal es el Libro de Dios. Es una mina de riqueza que nunca se puede agotar. Cuanto m\u00e1s nos hundimos en \u00e9l, m\u00e1s rico se vuelve. (Charles Graham.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Biblia que vale la pena buscar<\/strong><\/p>\n

Hay oro en las rocas que bordean el Paso del Splugen, oro incluso en las piedras que reparan los caminos, pero hay demasiado poco para que valga la pena extraerlo. \u00a1Pobre de m\u00ed! \u00a1C\u00f3mo demasiados libros y sermones! No as\u00ed las Escrituras; son mucho oro fino; su mismo polvo es precioso. <\/p>\n

Cristo la joya de las Escrituras<\/strong><\/p>\n

Lo que es el alfiler cuando el diamante ha ca\u00eddo de su montura, esa es la Biblia cuando sus verdades emotivas han sido quitado. Lo que son las ropas de un beb\u00e9 cuando el beb\u00e9 se ha deslizado fuera de ellas hacia la muerte, y los brazos de la madre se aferran s\u00f3lo a la ropa, ser\u00eda la Biblia si el Beb\u00e9 de Bel\u00e9n y las verdades de la profundidad de su coraz\u00f3n que vistieron Su vida se desvanecieran de ella. <\/p>\n

La Biblia a mano<\/strong><\/p>\n

Queridos amigos, vuelen a este consuelo con rapidez en todo momento de tribulaci\u00f3n; familiar\u00edcese con la Palabra de Dios, para que pueda hacerlo. Me ha resultado \u00fatil llevar \u201cLas preciosas promesas de Clarke\u201d en mi bolsillo, para poder consultarlo en la hora de la prueba. Si va al mercado y es probable que haga un negocio de dinero f\u00e1cil, siempre lleva consigo un talonario de cheques; as\u00ed que lleva contigo preciosas promesas, para que puedas alegar la palabra que conviene a tu caso. Me he vuelto a las promesas para los enfermos cuando he sido de ese n\u00famero, o a las promesas para los pobres, los abatidos, los cansados y otros por el estilo, seg\u00fan mi propia condici\u00f3n, y siempre he encontrado una Escritura adecuada a mi caso. . No quiero una promesa hecha a los enfermos cuando estoy perfectamente bien; No quiero b\u00e1lsamo para un coraz\u00f3n quebrantado cuando mi alma se regocija en el Se\u00f1or; pero es muy \u00fatil saber d\u00f3nde poner la mano en las palabras adecuadas de aliento cuando surge la necesidad. As\u00ed, el consuelo externo del cristiano es la Palabra de Dios. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La prueba de la verdad<\/strong><\/p>\n

Un hombre te ofrece una nota . No est\u00e1s muy seguro de ello. Le dices: \u201cNo lo s\u00e9. Esperar; Te aviso en media hora\u201d; y te alejas corriendo, a la vuelta de la esquina. Tu abogado vive cerca. Le ense\u00f1as la nota. \u201cUno as\u00ed me ofreci\u00f3 esto. Pens\u00e9 en hablar contigo sobre eso. \u00bfQu\u00e9 har\u00edas?\u00bb \u201cMejor no tener nada que ver con eso\u201d, dice el abogado, sacudiendo la cabeza. Vuelves corriendo y le dices al hombre: \u00abHe decidido no tomar esa nota\u00bb. Entonces se te insta a realizar alguna transacci\u00f3n. Tu dudas. No se sabe exactamente si se mantendr\u00e1 en la ley. \u201cEspera\u201d, dices, \u201cespera un minuto, no puedo decidirme todav\u00eda\u201d; y te vas, a la vuelta de la esquina. \u201cOh, s\u00ed\u201d, dice su abogado, \u201ceso es perfectamente correcto y seguro\u201d; y vuelves corriendo, y el asunto est\u00e1 resuelto. \u00c9l es el \u201chombre de tu consejo\u201d. De la misma manera debes consultar la Biblia con respecto a todas las acciones de tu vida. <\/p>\n

Las Escrituras sin comentarios<\/strong><\/p>\n

Se cuenta una historia sobre el \u00abProgreso del peregrino\u00bb de John Bunyan.<\/em> El buen Thomas Scott, el comentarista, le escribi\u00f3 notas: pensaba que el \u201cProgreso del peregrino\u201d era un libro dif\u00edcil, y lo dejar\u00eda claro. Un piadoso campesino de su parroquia ten\u00eda el libro y ella lo estaba leyendo cuando llam\u00f3 su ministro. \u00c9l le dijo: \u00abOh, ya veo, est\u00e1s leyendo ‘Pilgrim’s Progress<\/em>‘ de Bunyan. \u00bfLo entiendes?\u00bb Ella respondi\u00f3 con bastante inocencia: \u00abOh, s\u00ed, se\u00f1or, entiendo muy bien al Sr. Bunyan, y espero que alg\u00fan d\u00eda pueda entender sus explicaciones\u00bb. <\/p>\n

Las maravillas de las Escrituras<\/strong><\/p>\n

El ni\u00f1o sostiene su ovillo en la mano, y piensa que no es mucho, puede agarrarlo tan f\u00e1cilmente; pero cuando comienza a desenrollarlo, y su cometa llevada por el viento sube cada vez m\u00e1s alto, hasta que finalmente lo que en el suelo era m\u00e1s alto que \u00e9l ahora no es m\u00e1s grande que su mano, se asombra de ver cu\u00e1nto mide. De modo que hay peque\u00f1os textos que parecen peque\u00f1os en la palma de la mano, pero, cuando se los atrapa con alguna experiencia, se despliegan y se extienden hasta que no se puede medir su longitud. (HWBeecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Biblia primero<\/strong><\/p>\n

Un hombre de negocios sentado junto a la chimenea en la ciudad. Cerca de \u00e9l, jugando en el suelo, estaba su \u00fanico hijo, un hermoso ni\u00f1o peque\u00f1o. Fue temprano en la ma\u00f1ana. La tarea del d\u00eda no hab\u00eda comenzado, y mientras esperaba su desayuno, el padre tom\u00f3 el diario para leer. El querido ni\u00f1o vino y se subi\u00f3 a las rodillas de su padre y, poniendo su mano suavemente sobre el papel, lo mir\u00f3 amorosamente a la cara y dijo: \u201cNo, no, pap\u00e1, la Biblia primero, la Biblia primero, pap\u00e1\u201d. Muy poco despu\u00e9s, este querido ni\u00f1o enferm\u00f3 y muri\u00f3. Mientras ese padre estaba de pie junto al ata\u00fad en el que yac\u00eda su amado muerto, y cuando lo deposit\u00f3 en la tumba, le pareci\u00f3 escuchar su dulce voz repitiendo esas sencillas palabras: \u201cNo, no, pap\u00e1, la Biblia primero\u201d. Nunca olvid\u00f3 esas palabras. Resonaban en sus o\u00eddos todo el tiempo que los convirti\u00f3 en la regla de su vida. <\/p>\n

Una orden de cateo<\/strong><\/p>\n

\u201c\u00bfQu\u00e9 orden tienes para leer la Biblia por ti mismo?\u201d fue la demanda de otro sacerdote de un nuevo converso a la verdadera fe. \u00ab\u00a1Ay!\u00bb fue la respuesta, \u201cTengo una orden de allanamiento\u201d (Juan 5:39<\/span>). <\/p>\n

La b\u00fasqueda diligente ser\u00e1 recompensada con un hallazgo gozoso<\/strong><\/p>\n

A un amigo m\u00edo le hab\u00edan dicho que la Palabra de Vida estaba contenida en su Biblia. Se fue r\u00e1pidamente a su casa y dijo: \u00abSi est\u00e1 all\u00ed, lo encontrar\u00e9\u00bb. Comenz\u00f3 con G\u00e9nesis, y sigui\u00f3 leyendo, hasta que con el tiempo lleg\u00f3 a ese buen cap\u00edtulo evang\u00e9lico, Isa\u00edas levanta. Ley\u00f3 cuidadosamente hasta que lleg\u00f3 a las palabras: \u201cPor Su llaga fuimos nosotros curados\u201d. \u00abEso es todo\u00bb, dijo \u00e9l; \u00abLo tengo ahora; somos sanados; estoy curado No hay esperanza ni deseo, ni ‘quiz\u00e1s’, ni ‘pero’, ni ‘si’… estamos curados\u201d. (Dr. Mackay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Testimonio pagano de la excelencia de las Escrituras<\/strong><\/p>\n

A Un peri\u00f3dico hind\u00fa, publicado en Bengala, habla de la excelencia de la Biblia de la siguiente manera: \u201cEs el mejor y m\u00e1s excelente de todos los libros en ingl\u00e9s, y no hay otro igual en el idioma ingl\u00e9s. As\u00ed como cada nudo de la ca\u00f1a de az\u00facar, desde la ra\u00edz hasta la punta, est\u00e1 lleno de dulzura, cada p\u00e1gina de la Biblia est\u00e1 llena de la instrucci\u00f3n m\u00e1s preciosa. Una porci\u00f3n de este libro les proporcionar\u00eda m\u00e1s sana moralidad que mil otros tratados sobre el mismo tema. En resumen, si alguien estudia el idioma ingl\u00e9s con miras a adquirir sabidur\u00eda, no hay otro libro que sea m\u00e1s digno de ser le\u00eddo que la Biblia\u201d. <\/p>\n

C\u00f3mo escudri\u00f1ar las Escrituras<\/strong><\/p>\n

Como los simios del cuento, que al encontrar una luci\u00e9rnaga en una noche muy fr\u00eda, la tomaron por un chispa de fuego, y amontonaron le\u00f1a sobre ella para calentarse, pero todo en vano, as\u00ed pierden su trabajo los que, en la b\u00fasqueda justificable de la verdad divina, se ocupan en sonidos de palabras y oraciones incoherentes de las Escrituras; cuando, en parte por la depravaci\u00f3n de la mente, en parte por la ignorancia fruncida, en parte por la inestabilidad, la brusquedad y la prisa, hacen un arrebato y huyen con lo que se parece un poco al sentido de las Escrituras, y as\u00ed enga\u00f1an a sus propias almas, clamando: como el matem\u00e1tico en Atenas, \u201clo he encontrado, lo he encontrado\u201d, cuando en verdad no han encontrado nada al prop\u00f3sito ni nada a la verdadera informaci\u00f3n de ellos mismos o de otros en los caminos de Dios y la bondad. <\/p>\n

Datos b\u00edblicos<\/strong><\/p>\n

El erudito Pr\u00edncipe de Granada, heredero del trono espa\u00f1ol, encarcelado por orden de la Corona por no aspirar a la soberan\u00eda, Estuvo recluido en r\u00e9gimen de aislamiento en la antigua prisi\u00f3n del Lugar de las Calaveras, Madrid. Despu\u00e9s de treinta y tres a\u00f1os en esta tumba viviente, la muerte lleg\u00f3 a su liberaci\u00f3n, y las siguientes investigaciones notables marcadas con un viejo clavo en las paredes \u00e1speras de su celda, relatan c\u00f3mo el cerebro busc\u00f3 empleo durante esos a\u00f1os fatigosos: -\u201cEn la Biblia la palabra Se\u00f1or se encuentra 1.853 veces; la palabra Jehov\u00e1 6.855 veces, y la palabra reverendo s\u00f3lo una vez–en Sal 111:9<\/span>. El vers\u00edculo 8 de Sal 117:1-2<\/span>, es el vers\u00edculo central de la Est 8:9<\/span> es el vers\u00edculo m\u00e1s largo y Juan 11:35<\/span> el m\u00e1s corto. En Sal 107:1-43<\/span>, los vers\u00edculos 8, 15, 21 y 31 son iguales. Cada vers\u00edculo de Sal 136:1-26<\/span>. termina igual. No se encuentran en la Biblia palabras con m\u00e1s de seis s\u00edlabas. Isa\u00edas 37:1-38<\/span>, y 2Re 19:1-37<\/span> son similares. La palabra ni\u00f1a aparece solo en Joe 3:3<\/span>. En ambos Testamentos se encuentran 3.586.483 cartas, 773.693 palabras, 31.373 vers\u00edculos, 1.179 cap\u00edtulos y 66 libros.\u201d (W. Baxendale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Origen de la Sociedad B\u00edblica<\/strong><\/p>\n

Mary Jones fue la hija de un pobre tejedor que vive en una humilde vivienda al pie del cadete Idris. Naci\u00f3 en 1782 y desde temprana edad comenz\u00f3 a aprender el oficio de su padre. Asisti\u00f3 a una escuela dominical y pronto se distingui\u00f3 por su disposici\u00f3n a aprender y repetir grandes porciones de la Palabra de Dios. Hasta el momento, aunque se hab\u00edan publicado muchas ediciones de la Biblia galesa, fue una excepci\u00f3n ver una copia en la casa de un hombre pobre en Gales. La Biblia m\u00e1s cercana estaba a dos millas de distancia de la casa de Mary Jones. Ten\u00eda permiso para leerlo tantas veces como quisiera. Mientras tanto, apart\u00f3 con cuidado todos sus centavos, decidida a comprar una Biblia propia, si era posible. Despu\u00e9s de a\u00f1os de ahorro, logr\u00f3 reunir la suma necesaria para comprar una copia de la Biblia galesa. Se asegur\u00f3 de que Bale era el pueblo m\u00e1s cercano en el que se pod\u00eda conseguir una copia; y estaba a veinticinco millas de distancia. Pero nada amilan\u00f3 a la chica que se puso en marcha, y camin\u00f3 todo el camino descalza, llevando las botas en un bolso para pon\u00e9rselas justo antes de entrar en Bale. Lleg\u00f3 a Bale a \u00faltima hora de la tarde, demasiado tarde para ver al se\u00f1or Charles, de quien pod\u00eda obtener la Biblia. Por la ma\u00f1ana fue a ver al Sr. Charles, y \u00e9l se sinti\u00f3 conmovido por su sencilla historia. \u00c9l dijo: \u201cLamento que haya hecho todo el camino para obtener una Biblia, ya que no tengo una copia para darle. Todas las Biblias que recib\u00ed de Londres se vendieron hace meses, excepto una o dos que promet\u00ed guardar para mis amigos\u201d. Mary Jones llor\u00f3 amargamente. La decepci\u00f3n fue demasiado para ella. Pero el Sr. Charles no pudo resistir sus l\u00e1grimas y finalmente le dio una de las Biblias prometidas. Mary guard\u00f3 la Biblia en su bolso y se despidi\u00f3 del buen se\u00f1or Charles, sinti\u00e9ndose agradecida por haberle dejado el que ella consideraba el mayor de los tesoros. Su visita al Sr. Charles dej\u00f3 una impresi\u00f3n duradera en ambos. Posteriormente, el Sr. Charles se refiri\u00f3 con frecuencia a ese conmovedor incidente para convencer a sus amigos ingleses del intenso anhelo de la naci\u00f3n galesa por la palabra de vida. En diciembre de 1802, el Sr. Charles expuso ante el Comit\u00e9 de la Sociedad de Tratados Religiosos las necesidades apremiantes de su pa\u00eds; y relat\u00f3 la historia de Mary Jones. La historia despert\u00f3 simpat\u00eda en todos los corazones, y entonces se resolvi\u00f3, no solo tener una Sociedad B\u00edblica para Gales, sino una Sociedad B\u00edblica para todas las naciones.
Este fue el origen de la Sociedad B\u00edblica. \u00bfQui\u00e9n hubiera pensado que el viaje de la peque\u00f1a Mary Jones a Bala habr\u00eda proporcionado el importante eslab\u00f3n que, hasta entonces, hab\u00eda faltado en la cadena de acontecimientos antes de que la Sociedad B\u00edblica pudiera surgir? Mar\u00eda vivi\u00f3 hasta una edad avanzada. La Biblia que compr\u00f3 en Bala estaba junto a su cama cuando falleci\u00f3. Ya no necesitaba leerlo. Se sab\u00eda de memoria todas sus promesas y consuelos. Esta Biblia ha sido entregada recientemente a la Sociedad B\u00edblica Brit\u00e1nica y Extranjera con cuya formaci\u00f3n tiene una conexi\u00f3n tan sagrada. Una Biblia abierta est\u00e1 grabada en su l\u00e1pida con las palabras: \u201cLa hierba se seca, la flor se marchita, pero la palabra de nuestro Dios permanecer\u00e1 para siempre\u201d. Luego vienen estas palabras:–\u201cMary, viuda de Thomas Lewis, tejedor, Bryncrwg, quien muri\u00f3 el 28 de diciembre de 1864. A la edad de 82 a\u00f1os. Esta l\u00e1pida fue erigida gracias a las contribuciones de los metodistas calvinistas del distrito y otros amigos, con respecto a su memoria, como la ni\u00f1a galesa, Mary Jones, que camin\u00f3 de Abergwynolwyn a Bala, en el a\u00f1o 1802, cuando ten\u00eda diecis\u00e9is a\u00f1os de edad, para procurarse una Biblia del reverendo Thomas Charles, BA. Circunstancia que condujo al establecimiento de la Sociedad B\u00edblica Brit\u00e1nica y Extranjera\u201d. (An\u00e9cdotas clericales.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dr. El abogado moribundo de Johnson<\/strong><\/p>\n

Dr. Johnson le dijo a un joven caballero que lo visit\u00f3 en su lecho de muerte: \u201cJoven, presta atenci\u00f3n a la voz de alguien que ha pose\u00eddo cierto grado de fama en el mundo y que est\u00e1 a punto de comparecer ante su Hacedor. Lee la Biblia todos los d\u00edas de tu vida\u201d. (W. Baxendale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No quer\u00e9is venir a m\u00ed para que teng\u00e1is vida<\/strong><\/p>\n

La felicidad del hombre depende de su venida a Cristo<\/strong><\/p>\n

Has le\u00eddo las vidas de hombres sabios y buenos, y sin embargo sin ning\u00fan concepto de que eran otra cosa, y que con todas sus excelencias ten\u00edan defectos correspondientes. Ahora bien, si Jesucristo fuera un simple hombre, tendr\u00edas la misma impresi\u00f3n al leer sus memorias. Pero este no es el caso. \u00bfQui\u00e9n puede leer nuestro texto y sentir que Cristo fue simplemente un hombre sabio y bueno? <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA SALVACI\u00d3N FINAL DEL HOMBRE DEPENDE DE SU VENIDA A CRISTO. <\/p>\n

1.<\/strong> Cristo es un Ser \u00fanico que existe en una condici\u00f3n diferente a cualquier otra, no una condici\u00f3n de simple humanidad o simple Divinidad, sino uno que combina los atributos de ambos. <\/p>\n

2.<\/strong> Para sostener el car\u00e1cter de Salvador era necesario que \u00c9l padeciera el justo por los injustos, y que tuviera el poder de perdonar el pecado y conferir la vida eterna. <\/p>\n

3.<\/strong> Para asegurar los beneficios, se requiere que el pecador venga a Cristo, no corporalmente, especulativamente, sino mediante la aplicaci\u00f3n personal de la fe iluminada. <\/p>\n

4.<\/strong> Esto Cristo lo requiri\u00f3 en los d\u00edas de Su carne, y lo requiere ahora. <\/p>\n

(1)<\/strong> Debe haber un reconocimiento de Su poder para conferir la bendici\u00f3n, al igual que cuando solicitas un favor a tu amigo. Lo insultas si no crees en su poder. <\/p>\n

(2)<\/strong> Debes renunciar a tu confianza en todo lo dem\u00e1s excepto en tu propia necesidad y Su clemencia. \u00bfRequiere el pobre un poco de riqueza para calificarlo para pedir ayuda? <\/p>\n

5.<\/strong> Entrar en contacto accidentalmente o intencionadamente con otros a veces conduce a resultados inesperados e importantes. Las reuniones casuales han estado llenas de alegr\u00eda o desgracia. Pero ning\u00fan encuentro ha estado tan cargado de efectos como el encuentro de un pecador con su Salvador. Tomemos el caso del hombre impotente; la de cualquier hombre salvado. <\/p>\n

(1)<\/strong> Interna: removida la culpa, calmada la conciencia, sofocada la pasi\u00f3n, destruida la aprensi\u00f3n, y en su lugar paz, alegr\u00eda, esperanza, etc. <\/p>\n

(2)<\/strong> Externo: el borracho se vuelve sobrio, etc. <\/p>\n

6.<\/strong> Los resultados no s\u00f3lo son extraordinarios, son satisfactorios. La mente est\u00e1 tranquila y, a veces, se eleva al transporte; y no existe el menor deseo de que se deshaga este hecho. <\/p>\n


II. <\/strong>Por extra\u00f1o que parezca, LOS HOMBRES NO VENDR\u00c1N A CRISTO PARA TENER VIDA. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfPor qu\u00e9? <\/p>\n

(1)<\/strong> Algunos son demasiado orgullosos para venir. No hay nada m\u00e1s ofensivo para el orgullo de un hombre intelectual o de virtud social que se le diga que debe venir de la misma manera que los publicanos y las rameras. <\/p>\n

(2)<\/strong> Algunos dicen que no pueden, y esperan la ayuda Divina. Eso se transmite con el comando. Ven, y tendr\u00e1s poder para venir, como se le concedi\u00f3 a la mano seca al extenderla. <\/p>\n

2.<\/strong> Esta negativa es extraordinaria. <\/p>\n

(1)<\/strong> El hombre en todas sus etapas -como ni\u00f1o, joven, hombre- mira el futuro temporal con creciente solicitud. \u00bfPor qu\u00e9 no, entonces, el eterno? <\/p>\n

(2)<\/strong> Este futuro eterno es mucho m\u00e1s importante y se pierde por no venir a Cristo. \u00a1Imagina a un criminal condenado que no acepta una oferta como esta! <\/p>\n

3.<\/strong> Esta negativa es tan extraordinaria que merece ser registrada. Escriba, entonces, solemnemente: \u201cNo vendr\u00e9 a Cristo\u201d, etc.. <\/em>(T. East.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Viniendo a Cristo para vida<\/strong><\/p>\n

Supongamos que un legislador, ansioso por disuadir a sus s\u00fabditos del crimen, fuera a amenazar con la confiscaci\u00f3n de la propiedad. Un individuo ofende y es castigado. Supongamos que los hijos siguieran los pasos del padre, y el legislador hubiera ideado un m\u00e9todo sin invadir los principios de rectitud, por el cual la herencia perdida pudiera ser restituida en t\u00e9rminos f\u00e1ciles, \u00bfqu\u00e9 pensar\u00edas de los hijos si despreciaran la bendici\u00f3n y rechaz\u00f3 la oferta? Y sin embargo, ese fue el caso de los jud\u00edos, y es el caso del pecador. Tal vez puedas concluir que has obedecido esta invitaci\u00f3n porque eres un profesor de cristianismo, pero no lo has hecho a menos que seas un verdadero cristiano en coraz\u00f3n y conducta. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LAS CIRCUNSTANCIAS QUE IMPIDEN A ALGUNOS VENIR A CRISTO. <\/p>\n

1.<\/strong> Incredulidad en la misi\u00f3n divina de Cristo. <\/p>\n

(1)<\/strong> Pero, \u00bfser\u00e1 condenado el hombre por no pedir salvaci\u00f3n a aquel en quien no cree? No, pero no creer que Dios ha comisionado a ese Uno para ser un Salvador. <\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfPero ser\u00e1 condenado porque no se produce en \u00e9l una cierta impresi\u00f3n, y porque la evidencia es insuficiente? S\u00ed, si por su propia culpabilidad, que es el caso donde se predica el evangelio en su pureza y sencillez. <\/p>\n

2.<\/strong> Los fariseos se absten\u00edan porque eran fariseos, una raz\u00f3n que todav\u00eda mantiene alejados a muchos. <\/p>\n

3.<\/strong> Otros son disuadidos por las preocupaciones del mundo. No tienen tiempo para ello, y adem\u00e1s la industria es parte de la religi\u00f3n; vienen a la iglesia, y el tiempo que se puede dedicar debe gastarse en el disfrute. <\/p>\n

4.<\/strong> Otros no vienen porque est\u00e1n atados por las cadenas de la pr\u00e1ctica criminal. <\/p>\n

5.<\/strong> Con algunos j\u00f3venes es el impedimento. Lo har\u00e9 alg\u00fan d\u00eda, pero hay mucho tiempo. <\/p>\n

6.<\/strong> Con los dem\u00e1s la edad es el obst\u00e1culo. Ahora es demasiado tarde para cambiar, y la conveniencia de los \u00faltimos a\u00f1os coopera con la repugnancia mental. <\/p>\n


II. <\/strong>ES DE QU\u00c9 MANERA. Y CON QU\u00c9 DISPOSICIONES HEMOS DE VENIR. <\/p>\n

1.<\/strong> Con un sentido del pecado, su culpa y poder. <\/p>\n

2.<\/strong> Con convicci\u00f3n de nuestra propia impotencia y merecimiento de castigo. <\/p>\n

3.<\/strong> Con deseo de ser salvo. <\/p>\n

4.<\/strong> Con fe en el poder de Cristo y voluntad de salvar. <\/p>\n

5.<\/strong> Con la determinaci\u00f3n de ser obedientes a los mandamientos de Cristo. <\/p>\n


III. <\/strong>APLICACI\u00d3N PR\u00c1CTICA. <\/p>\n

1.<\/strong> A los pecadores. Ven de inmediato. <\/p>\n

2.<\/strong> A los disc\u00edpulos. Demuestra que has venido cumpliendo los deberes que le debes a Cristo. (T. Gisborne, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Venir a Cristo el \u00fanico medio de salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQU\u00c9 SIGNIFICA AQU\u00cd VIDA? Como se pone la muerte por el mal, as\u00ed se pone la vida por todo el bien (Dt 30,15<\/span>). Y puesto que la felicidad que Dios ha preparado para su pueblo consiste en el goce pleno de todo lo que es bueno, se llama vida; y vida eterna, porque durar\u00e1 para siempre. Aunque se perfeccione s\u00f3lo en el otro mundo, se comienza en este. En nuestro nuevo nacimiento, cuando somos hechos hijos de Dios por adopci\u00f3n y gracia, el Esp\u00edritu Santo es insuflado en nosotros y se convierte en el principio de vida eterna en Juan 5:47 <\/span>; Juan 5:54; Juan 5:24<\/span>; 1Jn 3:15<\/span>). <\/p>\n


II. <\/strong>ESTA VIDA HAY QUE VIVIRLA EN CRISTO JES\u00daS, Y SOLO EN \u00c9L (Juan 17:2; <\/span>Juan 14:6<\/span>; Col 3:4<\/span>; 1Jn 5,20<\/span>). Todas las cosas relacionadas con \u00e9l est\u00e1n fundadas en \u00c9l. \u00c9l compr\u00f3 la vida para nosotros, nos la prometi\u00f3, la prepara para nosotros y nosotros para ella, y nos la otorga. Para aclarar esto <\/p>\n

1.<\/strong> El hombre creado a imagen de Dios era inmortal; pero el primer hombre, en quien todo lo dem\u00e1s estaba contenido por el pecado, se hizo a s\u00ed mismo ya su posteridad odiosos hasta la muerte que Dios hab\u00eda amenazado. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero Jesucristo, el segundo Ad\u00e1n, habiendo quitado el pecado del mundo, por eso quit\u00f3 la muerte, para que el hombre por \u00e9l pueda volver a tener vida. <\/p>\n

3.<\/strong> Cristo, estando ahora a la diestra de Dios, exaltado como Pr\u00edncipe y Salvador, confiere al creyente penitente esta vida. <\/p>\n


III. <\/strong>LOS QUE QUIEREN TENER ESTA VIDA DEBEN IR A CRISTO POR ELLA. <\/p>\n

1.<\/strong> Al venir a \u00c9l significa creer en \u00c9l como <\/p>\n

(1)<\/strong> Nuestro Profeta, asintiendo a todo lo que \u00c9l nos ha revelado. <\/p>\n

(2)<\/strong> Nuestro Se\u00f1or y Maestro, obedeciendo todo lo que \u00c9l manda. <\/p>\n

(3)<\/strong> Sacerdote nuestro, y confiando en sus m\u00e9ritos. <\/p>\n

2.<\/strong> Al venir as\u00ed a \u00c9l nos da gracia para arrepentirnos, poder para resistir la tentaci\u00f3n, Su Esp\u00edritu Santo para guiarnos a toda la verdad, para fortalecer nuestra fe y para gu\u00edanos al cielo. <\/p>\n


IV. <\/strong>SIN EMBARGO LOS HOMBRES NO IR\u00c1N A CRISTO DE POR VIDA. <\/p>\n

1.<\/strong> La verdad de esta proposici\u00f3n est\u00e1 probada por la afirmaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or, y es confirmada por la experiencia. <\/p>\n

2.<\/strong> Las razones. <\/p>\n

(1)<\/strong> Porque los hombres son tan est\u00fapidos como para no cuidarlo; no miran m\u00e1s all\u00e1 de lo que les espera y siguen comiendo y bebiendo, durmiendo y jugando, hasta que llega la muerte y los lleva a un lugar en el que nunca pensaron en sus vidas (Dt 32:28-29<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Pero si no pueden con todo su arte mantener tranquila su conciencia, se halagan con la esperanza de que les ir\u00e1 bastante bien sin preocuparse de ir a Cristo, porque son morales. <\/p>\n

(3)<\/strong> Y de aquellos que tienen alg\u00fan sentido de sus pecados, muchos piensan que sus buenas obras los contrapesan. <\/p>\n

(4)<\/strong> Pero hay otros que est\u00e1n envenenados con opiniones her\u00e9ticas, negando la Divinidad y la Expiaci\u00f3n de Cristo. <\/p>\n

(5)<\/strong> La mayor raz\u00f3n, sin embargo, es que tienen cosas que consideran de mayor importancia (Lucas 14:18-20<\/span>; pero Mat 16:26<\/span>). (Bp. Beveridge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>LA VIDA S\u00d3LO SE ENCUENTRA EN CRISTO (vers\u00edculo 39). <\/p>\n

C\u00f3mo llegar a Cristo, y el gran obst\u00e1culo<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> No en la letra de la Palabra, sino en la Palabra Viva; no en una idea, sino en una Persona. Muchos ahora est\u00e1n satisfechos con un Cristo imaginario. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfPor qu\u00e9? Porque nunca han conocido la falta de un Cristo real. Si sintieran las punzadas del hambre, nunca podr\u00edan estar satisfechos con la fruta de cera. <\/p>\n

3.<\/strong> El Cristo real se diferencia del ideal en que es un Cristo vivo, y puede comunicar la vida que est\u00e1 en S\u00ed mismo. <\/p>\n

4.<\/strong> En vano todo vuestro ego\u00edsmo, moralidad, oraciones, etc., si no ten\u00e9is vida de \u00c9l. <\/p>\n


II. <\/strong>LA FORMA DE OBTENER ESTA VIDA ES VENIR A CRISTO. <\/p>\n

1.<\/strong> Hay varios pasos en este proceso indicados por grandes palabras de las Escrituras. <\/p>\n

(1)<\/strong> \u201cLlegando\u201d a la Cruz. <\/p>\n

(2)<\/strong> \u201cDesviar la mirada\u201d de todo a Cristo. <\/p>\n

(3)<\/strong> \u201cCreyendo\u201d que \u00c9l muri\u00f3 por nosotros. <\/p>\n

(4)<\/strong> \u201cRecibirlo\u201d en toda Su plenitud. <\/p>\n

(5)<\/strong> \u201cAbrazarlo\u201d, agarrarlo o sujetarlo con fuerza. <\/p>\n

2.<\/strong> Estos son actos de fe, por lo que debe <\/p>\n

(1)<\/strong> Creer en el registro de que \u00c9l es \u00abel Cordero de Dios\u201d, etc. <\/p>\n

(2)<\/strong> Cree que \u00c9l te ha dado tu descarga por completo. Solo puedes hacer esto encomendando todos tus pecados a \u00c9l. <\/p>\n


III. <\/strong>LOS PECADORES SIN VIDA NO VIENEN A CRISTO PORQUE NO VENDR\u00c1N. (WJChapman, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gran negativa<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>\u00bfPOR QU\u00c9 NO VENIREMOS A CRISTO PARA LA VIDA? <\/p>\n

1.<\/strong> Negativamente. No <\/p>\n

(1)<\/strong> por falta de suficiencia en Cristo para suplir nuestra necesidad ( Juan 5:21-29<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> De cualquier falta de evidencia de que \u00c9l es la vida eterna (vers\u00edculos 31-39). <\/p>\n

(3)<\/strong> De cualquier falta de conciencia de la necesidad de la vida (Juan 5:39<\/a>). <\/p>\n

Todos queremos algo que no tenemos, y pocos est\u00e1n tan enamorados como para no sentir su necesidad del cielo. <\/p>\n

2.<\/strong> Positivamente. Prejuicio y enemistad contra \u00c9l mismo, que surgen de la justicia propia y la incredulidad. \u00c9l da cuatro razones para esto. <\/p>\n

(1)<\/strong> Juan 5:41<\/span>. El Se\u00f1or Jes\u00fas no est\u00e1 de moda en el mundo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Juan 5:42<\/span>. Si tan solo supieras c\u00f3mo Dios se deleita en Cristo y es honrado por \u00c9l, amar\u00edas y admirar\u00edas a Cristo tambi\u00e9n. <\/p>\n

(3)<\/strong> Juan 5:44<\/span>. Lo que retiene a muchos es el conocimiento de que se burlar\u00edan de \u00e9l. <\/p>\n

(4)<\/strong> Juan 5:46<\/span>. No creemos en nuestras Biblias y, por lo tanto, no venimos a Cristo de por vida.<\/p>\n


II. <\/strong>CRISTO PONE ANTE NOSOTROS TRES ASUNTOS DE GRAN PESO. <\/p>\n

1.<\/strong> La gran necesidad de nuestras almas es la vida. Pensamos que la reforma, las buenas resoluciones, una cierta cantidad de dolor, servir\u00e1n cuando se necesite la Vida; porque la Biblia no es en nada m\u00e1s enf\u00e1tico que el hombre est\u00e1 muerto en sus delitos y pecados. En consecuencia, las palabras, las obras, las oraciones, el arrepentimiento, est\u00e1n todos muertos hasta que venimos a Cristo. Ese es el comienzo de la religi\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> El gran deber y privilegio de todo pecador. <\/p>\n

(1)<\/strong> Debemos venir a Cristo porque <\/p>\n

(a)<\/strong> Dios lo manda; <\/p>\n

(b)<\/strong> es el fin de la venida de Cristo; <\/p>\n

(c)<\/strong> el prop\u00f3sito de la predicaci\u00f3n del evangelio; <\/p>\n

(d)<\/strong> el objeto de la misi\u00f3n del Esp\u00edritu. <\/p>\n

(2)<\/strong> Es nuestro privilegio venir <\/p>\n

(a)<\/strong>porque la vida se vive en los t\u00e9rminos m\u00e1s f\u00e1ciles ; <\/p>\n

(b)<\/strong> porque todos los hombres, sin excepci\u00f3n, pueden recibirla. <\/p>\n

(3)<\/strong> \u00bfPero qu\u00e9 viene? Tom\u00e1ndolo en Su palabra y suplicando Su promesa. No quieres m\u00e1s garant\u00eda que tu necesidad y Su invitaci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> La gran locura de los pecadores encaprichados. Salud proclamada a las almas enfermas, vida a las almas muertas; cuando el mundo, el placer, el mal llama, van, pero Dios llama en vano. \u00bfQu\u00e9 es esto sino locura? <\/p>\n

Conclusi\u00f3n: <\/p>\n

1.<\/strong> Cristo dice: \u201cVenid a m\u00ed\u201d: no a ministros, sacerdotes, ordenanzas: los hombres acuden f\u00e1cilmente a ellos. <\/p>\n

2.<\/strong> No ir a Cristo de por vida es rechazarlo. (Marcus Rainsford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las lamentaciones de Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Los hombres, aparte de la salvaci\u00f3n de Dios, est\u00e1n en estado de MUERTE. <\/p>\n

1.<\/strong> En este clamor del Salvador se ve con espantosa claridad la verdadera condici\u00f3n de los pecadores. \u00c9l sab\u00eda lo que hab\u00eda en el hombre. <\/p>\n

2.<\/strong> La estimaci\u00f3n del estado y las perspectivas del hombre es de vital importancia. Negar o descuidar es <\/p>\n

(1)<\/strong> acusar a Cristo de venir al mundo en una misi\u00f3n innecesaria; <\/p>\n

(2)<\/strong> para rechazar la \u00fanica oferta de liberaci\u00f3n. <\/p>\n


II. <\/strong>Para pasar de muerte a vida debemos VENIR A JES\u00daS. <\/p>\n

1.<\/strong> Por nuestra parte no es una palabra, sino un acto. Un conocimiento de letra muerta, desprovisto de fuerza conmovedora, impregna y paraliza a la Iglesia. <\/p>\n

2.<\/strong> Tenga cuidado de no perderse en la niebla que pueda acumularse en torno a la expresi\u00f3n \u00abVenid a m\u00ed\u00bb. En la experiencia de la vida pasamos con frecuencia de una confianza a otra, y lo hacemos tan real y potencialmente como vamos en cuerpo de un lugar a otro. No es una incapacidad para comprender tal cambio, es falta de voluntad para hacerlo. <\/p>\n


III. <\/strong>Para vivir NO SE NECESITA NADA M\u00c1S que venir a Jes\u00fas. <\/p>\n

1.<\/strong> No se exige calificaci\u00f3n previa. Ninguno est\u00e1 excluido por la presencia de una cualidad o la ausencia de otra. <\/p>\n

2.<\/strong> Todo lo que se necesita es alejarse definitivamente de uno mismo y de todas las dem\u00e1s confidencias y adherirse al Hijo de Dios como toda su salvaci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Los efectos que produce el cambio no han producido el cambio. <\/p>\n

4.<\/strong> No es la venida a Cristo y una mejor obediencia lo que dar\u00e1 vida a los muertos. Venir a Cristo es en s\u00ed mismo solo esto. <\/p>\n


IV. <\/strong>Los que est\u00e1n espiritualmente muertos NO EST\u00c1N DISPUESTOS a venir a Cristo para vivir. <\/p>\n

1.<\/strong> Esto parece extra\u00f1o, y el Se\u00f1or mismo se maravill\u00f3 de su incredulidad. <\/p>\n

2.<\/strong> La naturaleza humana de la cuesti\u00f3n est\u00e1 representada gr\u00e1ficamente en la historia de Naam\u00e1n. La mayor\u00eda de los hombres har\u00edan cosas dif\u00edciles de buena gana por causa de lo que llaman el cielo; pero no est\u00e1n dispuestos a hacer lo f\u00e1cil que Dios requiere. <\/p>\n

3.<\/strong> El querer est\u00e1 en la voluntad. <\/p>\n


V. <\/strong>Jes\u00fas SE QUEJA de que no vendr\u00e1n a \u00c9l para vida. <\/p>\n

1.<\/strong> Aqu\u00ed el Salvador abre Su coraz\u00f3n para mirar dentro y ver el amor que lo llena. <\/p>\n

2.<\/strong> La parte superior de la religi\u00f3n no es un sentimiento, sino un hecho; as\u00ed tambi\u00e9n debe ser su parte inferior. Uno es la venida de Cristo al mundo para morir por nosotros; la otra es nuestra venida a Cristo para vivir en \u00c9l. La misericordia bajada del cielo debe ser aprovechada por los necesitados de la tierra mientras est\u00e9 a su alcance. <\/p>\n

3.<\/strong> Cuando descuid\u00e1is esta gran salvaci\u00f3n estrope\u00e1is el gozo del Salvador. (W. Arnot, DD<\/em>) <\/p>\n

Rechazar la vida<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>LA FALTA DE DISPOSICI\u00d3N DE LOS HOMBRES PARA VENIR A CRISTO. \u00bfCu\u00e1l es la causa de esta reticencia? <\/p>\n

1.<\/strong> No es culpa del Salvador. No s\u00f3lo invit\u00f3 sino que fue, y lo hace hoy. <\/p>\n

2.<\/strong> Los burladores dicen que surge de la naturaleza visionaria del don que Cristo ofrece. <\/p>\n

3.<\/strong> Lo que dicen los amigos de la religi\u00f3n demasiado abatidos equivale a lo mismo, a saber, que los hombres son demasiado groseros y mundanos para preocuparse por algo como la inmortalidad. Pero entonces, \u00bfc\u00f3mo daremos cuenta de las peregrinaciones y las interminables mortificaciones de los devotos? <\/p>\n

4.<\/strong> No, la causa es m\u00e1s profunda, incluso en la pecaminosidad del coraz\u00f3n humano. As\u00ed como la oscuridad se opone a la luz, as\u00ed el pecado se opone a la santidad. <\/p>\n


II. <\/strong>QU\u00c9 ES LO QUE GANA EL HOMBRE VENIENDO A CRISTO. <\/p>\n

1.<\/strong> Se infiere que la vida fuera de Cristo es transitoria, insustancial y debe morir. Por m\u00e1s justa y moral que pueda ser la vida exterior de un hombre, si el pecado est\u00e1 ocupado en su coraz\u00f3n, debe perecer. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero si vienes a Cristo de coraz\u00f3n, alcanzar\u00e1s la vida, <\/p>\n

(1)<\/strong> La vida de santidad . <\/p>\n

(2)<\/strong> De Cristo. <\/p>\n

(3)<\/strong> Del cielo. <\/p>\n


III. <\/strong>LA GRANDEZA DE ESTA GANANCIA DEBE QUITAR TODA RESISTENCIA A VENIR A CRISTO. Aquellos que obtienen la vida obtienen <\/p>\n

1.<\/strong> Perfecta seguridad, y todas las cosas cooperan para su bien: p\u00e9rdida, enfermedad, duelo, muerte. <\/p>\n

2.<\/strong> Progreso constante en el tiempo y en la eternidad. <\/p>\n

3.<\/strong> Felicidad ahora y siempre. (G. Colborne, Ph. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Renuencia a venir a Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL PLAN DE SALVACI\u00d3N, viniendo a Cristo. Debe haber un contacto personal entre Cristo y tu esp\u00edritu. La fe, como una mano, debe agarrarlo espiritualmente. <\/p>\n

1.<\/strong> El texto implica que debemos acudir a Jesucristo para todo, porque la vida incluye todo lo que es necesario para la salvaci\u00f3n y la salvaci\u00f3n misma. <\/p>\n

2.<\/strong> Cristo nos da la vida espiritual actual y la vida judicial, para que seamos salvos de la condenaci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Esta manera de llegar a Cristo es la \u00fanica manera, porque \u201cno hay otro nombre\u201d, etc. <\/p>\n

4. <\/strong> Es un camino seguro y abierto. Ninguno lo ha intentado y ha fallado. La Fuente nunca se ha cerrado. <\/p>\n


II. <\/strong>SU POSICI\u00d3N EN REFERENCIA A ESTE PLAN DE SALVACI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> Me gustar\u00eda que te quedaras solo y dijeras deliberadamente: \u00abNo vendr\u00e9\u00bb, etc. <\/p>\n

2.<\/strong> No lo har\u00e1s porque no tienes. <\/p>\n

(1)<\/strong> Algunos de ustedes dicen en voz baja: \u00abNo puedo\u00bb. Esto es lo mismo que \u00abno lo har\u00e9\u00bb. Si tuvieras la voluntad tendr\u00edas el poder.<\/p>\n

(2)<\/strong> Otros, \u201cno me atrevo\u201d. Gire eso hacia el otro lado, \u00abNo me atrevo a negarme a venir\u00bb. <\/p>\n

3.<\/strong> Piensa en lo que est\u00e1s despreciando. <\/p>\n

(1)<\/strong> La vida eterna, y llegar\u00e1 el d\u00eda en que pensar\u00e1s con angustia que la has despreciado.<\/p>\n

(2) <\/strong> Cristo mismo, encarnado, agonizante, glorificado. <\/p>\n

(3)<\/strong> Te niegas a venir a \u00c9l. No al Sina\u00ed, sino al Calvario.<\/p>\n

Vale la pena morir por la salvaci\u00f3n de Cristo, pero no vale la pena pensar en ella.<\/p>\n

4.<\/strong> Piensa en por qu\u00e9 No vienen. <\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfEsperas encontrar la salvaci\u00f3n en otro lugar? Esto es lo que los jud\u00edos hicieron y fracasaron: t\u00fa tambi\u00e9n. <\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfEs alg\u00fan pecado secreto? <\/p>\n

(3)<\/strong> Quiz\u00e1 pura frivolidad. Si deben jugar, jueguen con algo m\u00e1s barato que la sangre de Cristo, algo menos precioso que sus almas. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfCU\u00c1L SER\u00c1 EL RESULTADO DE ESTO? Supongo que algunos de ustedes piensan que alg\u00fan d\u00eda vendr\u00e1n a Jes\u00fas. \u00bfPor qu\u00e9 no ahora? Cada d\u00eda aumenta las posibilidades de que nunca vengas a Cristo. Y si no, debes morir eternamente. \u00bfQu\u00e9 es eso? Pregunta a los que saben: inmersiones. <\/p>\n


IV. <\/strong>ESPEREMOS QUE HAYA UNA OPORTUNIDAD ESTA NOCHE. <\/p>\n

1.<\/strong> Puedes venir. Cristo invita; el Esp\u00edritu y la Esposa dicen:<\/p>\n

\u00a1Ven!<\/p>\n

2.<\/strong> Responde: \u201cYo vendr\u00e9\u201d. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hombres por naturaleza que no est\u00e1n dispuestos a venir a Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL HOMBRE POR NATURALEZA EST\u00c1 LEJOS DE CRISTO. Respecto al <\/p>\n

1.<\/strong> Conocimiento. <\/p>\n

2.<\/strong> Uni\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Participaci\u00f3n. <\/p>\n

4.<\/strong> Conversar. <\/p>\n


II. <\/strong>LOS PECADORES NO EST\u00c1N DISPUESTOS A VENIR A CRISTO. <\/p>\n

1.<\/strong> Muchos piensan que ya han venido. <\/p>\n

2.<\/strong> Muchos no comprenden plenamente su necesidad de Cristo. Piensan que es suficiente arrepentirse, reformarse, tener buenas intenciones, etc. <\/p>\n

3.<\/strong> Muchos est\u00e1n demasiado ocupados y, por lo tanto, no tienen tiempo libre para tal viaje: placer, negocios, cuidar, etc., prevenir (Luk 14:1-35<\/span>.). <\/p>\n

4.<\/strong> Muchos no se separar\u00e1n de lo que los mantiene alejados de <\/p>\n

Cristo, es decir, el pecado. <\/p>\n

5.<\/strong> Muchos est\u00e1n pose\u00eddos por prejuicios contra Cristo como se representa en el evangelio. <\/p>\n


III. <\/strong>LOS USOS. <\/p>\n

1.<\/strong> De la informaci\u00f3n. <\/p>\n

(1)<\/strong> La miseria del hombre. <\/p>\n

(2)<\/strong> La impotencia del hombre para entregarse a s\u00ed mismo. <\/p>\n

(3)<\/strong> La suficiencia de Cristo y su salvaci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Para examen. Los que vienen a Cristo <\/p>\n

(1)<\/strong> Se arrepienten de haber tardado tanto en llegar a \u00c9l. <\/p>\n

(2)<\/strong> Est\u00e1n familiarizados con el camino de Cristo, habiendo andado en \u00e9l. <\/p>\n

(3)<\/strong> Tener una alta estima de Cristo. <\/p>\n

(4)<\/strong> Est\u00e1n en un estado nuevo. <\/p>\n

(5)<\/strong> Andar con Cristo. <\/p>\n

(6)<\/strong> Est\u00e1n m\u00e1s alejados del pecado y del mundo. <\/p>\n

(7)<\/strong> Han renunciado a su propia justicia. <\/p>\n

3.<\/strong> De exhortaci\u00f3n. Considere <\/p>\n

(1)<\/strong> La necesidad de venir a Cristo. <\/p>\n

(a)<\/strong> Est\u00e1s bajo el poder de Satan\u00e1s. <\/p>\n

(b)<\/strong> Est\u00e1s bajo la culpa del pecado. <\/p>\n

(c)<\/strong> Est\u00e1s bajo la ira de Dios. <\/p>\n

(d)<\/strong> Est\u00e1s bajo la maldici\u00f3n. <\/p>\n

(e)<\/strong> La justicia de Dios est\u00e1 comprometida para destruirte. <\/p>\n

(f)<\/strong> Tus placeres externos y acomodaciones en el mundo son inc\u00f3modos, no santificados, malditos. <\/p>\n

(2)<\/strong> La ventaja de venir a Cristo: libertad de todas estas desventajas; y <\/p>\n

(a)<\/strong> Uni\u00f3n con \u00c9l, real, feliz, eterna. <\/p>\n

(b)<\/strong> Comuni\u00f3n con \u00c9l. <\/p>\n

(c)<\/strong> Participaci\u00f3n de \u00c9l en todo lo que es y todo lo que tiene: Su obediencia, milagros, oraciones, resurrecci\u00f3n, etc. <\/p>\n

(3)<\/strong> La equidad de venir a Cristo. <\/p>\n

(a)<\/strong> No pierdes nada, pero ganas lo suficiente: salud de la enfermedad, libertad del cautiverio, belleza en lugar de la deformidad, cordura en lugar de la locura. <\/p>\n

(b)<\/strong> \u00c9l espera hasta que llegas, con condescendencia, diligencia, paciencia.<\/p>\n

(4)<\/strong> El peligro de no venida: la culpa del asesinato del alma. Si no vienes a Cristo <\/p>\n

(a)<\/strong> \u00c9l vendr\u00e1 contra ti de una manera m\u00e1s severa para reclamarte o para destruirte. <\/p>\n

(b)<\/strong> \u00c9l se apartar\u00e1 de ti, y no sabes cu\u00e1n pronto. <\/p>\n

(c)<\/strong> No vendr\u00e1s de aqu\u00ed en adelante. <\/p>\n

(d)<\/strong> No tendr\u00e9is vida. <\/p>\n


IV. <\/strong>EL CONVERSO. Los que vienen a Cristo tendr\u00e1n vida. \u00bfQue vida? Todo eso es opuesto a la muerte que Ad\u00e1n trajo al mundo. Los que vienen a Cristo <\/p>\n

1.<\/strong> Tienen otro tipo de vida temporal. <\/p>\n

(1)<\/strong> En cuanto a su tenencia. El t\u00edtulo del pecador es la providencia com\u00fan; la del santo la del pacto de gracia.<\/p>\n

(2)<\/strong> En cuanto a su bendici\u00f3n. La vida no es una bendici\u00f3n especial sino en Cristo. <\/p>\n

(3)<\/strong> Respecto a su comodidad. <\/p>\n

(4)<\/strong> Respecto a su utilidad. <\/p>\n

2.<\/strong> Vida espiritual. <\/p>\n

(1)<\/strong> La vida de justicia (Rom 5:18<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> La vida de santidad en sus principios, crecimiento, actos, permanencia. <\/p>\n

3.<\/strong> Vida eterna con respecto a <\/p>\n

(l)<\/strong> Su t\u00edtulo <\/p>\n

(2)<\/strong> Esperanza. <\/p>\n

(3)<\/strong> Serio. <\/p>\n

(4)<\/strong> Posesi\u00f3n. <\/p>\n

Conclusi\u00f3n: \u00bfTienes esta vida? Si es as\u00ed, donde hay vida hay <\/p>\n

1.<\/strong> Respiraci\u00f3n; <\/p>\n

2.<\/strong> Movimiento; <\/p>\n

3.<\/strong> Sentido: vista, o\u00eddo, tacto, gusto. (D. Clarkson, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las razones por las que los hombres no vienen a Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>NO LE DAN VALOR A LAS BENDICIONES QUE \u00c9L OFRECE. Estas bendiciones son <\/p>\n

1.<\/strong> Remota. <\/p>\n

2.<\/strong> De car\u00e1cter espiritual. <\/p>\n

(1)<\/strong> Perd\u00f3n de pecado. <\/p>\n

(2)<\/strong> Paz de conciencia. <\/p>\n

(3)<\/strong> Una gozosa esperanza de inmortalidad. <\/p>\n

(4)<\/strong> Santidad. <\/p>\n


II. <\/strong>NO TIENEN CONFIANZA EN EL PODER DE CRISTO PARA CONCEDER LAS BENDICIONES QUE PROMETE. <\/p>\n


III. <\/strong>OBJETAN LOS T\u00c9RMINOS EN LOS QUE OFRECE LA SALVACI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> La abnegaci\u00f3n y el tomar la cruz. <\/p>\n

2.<\/strong> Arrepentimiento. <\/p>\n

3.<\/strong> Fe. <\/p>\n

4.<\/strong> Pureza y espiritualidad. (J. Venn, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El lamento de Cristo por aquellos que no vienen a \u00c9l<\/strong><\/p>\n

El discurso del que se han tomado estas palabras surgi\u00f3 de un conflicto entre nuestro bendito Se\u00f1or y los fariseos con respecto a la observancia del s\u00e1bado. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Tenemos, en las palabras que tenemos ante nosotros, LA EXPLICACI\u00d3N DE CRISTO DE LA ENFERMEDAD ESPIRITUAL INVETERADA DEL HOMBRE. <\/p>\n

1.<\/strong> Aparte de Cristo, los hombres est\u00e1n espiritualmente muertos. En formas, m\u00e1s o menos repulsivas, encontramos la muerte espiritual dondequiera que miremos, en el mundo en general o en nuestro propio c\u00edrculo de amigos. La vida intelectual no falta. Tal vez nunca hubo un per\u00edodo en la historia de nuestra raza en que la vida intelectual existiera en una forma m\u00e1s vigorosa. La vida moral no es querer. Uno de los resultados indirectos de la difusi\u00f3n del evangelio es iluminar la conciencia incluso de aquellos que no lo reciben. Pero no tienen vida espiritual. Dios no es el objeto de su afecto supremo. Y, \u00a1ay! esta muerte espiritual no se limita al mundo. Mire por un momento a la Iglesia. <\/p>\n

2.<\/strong> Ahora bien, \u00bfcu\u00e1l es la explicaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or del hecho solemne de que la muerte espiritual as\u00ed obtiene tan generalmente, a pesar de que \u00c9l ha puesto la vida al alcance de los hombres y se la ha ofrecido a los hombres? ellos en Su evangelio? No dice que es porque nunca han le\u00eddo la revelaci\u00f3n del amor del Padre en \u00c9l, que son como son. Pero \u00c9l dice: \u201cNo quer\u00e9is venir a m\u00ed para que teng\u00e1is vida\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> Pero veamos esta solemne verdad tal como afecta al ansioso buscador de salvaci\u00f3n. Es solo porque los hombres no vienen a Cristo para la salvaci\u00f3n, y por lo tanto no tienen vida, que las ordenanzas de la casa de oraci\u00f3n son tan a menudo, y para tantos, ejercicios vac\u00edos e infructuosos. De nuevo: con cu\u00e1ntas preguntas el que busca la salvaci\u00f3n a menudo perturba y confunde su mente, de todo lo cual ser\u00eda librado, si tan solo viniera por la vida simplemente y en la fe de Cristo. Por ejemplo, a veces se queda perplejo en cuanto a la naturaleza de la conversi\u00f3n, y se asombra y se pregunta si ha tenido lugar en su caso. La regeneraci\u00f3n tiene lugar en el acto mismo de recibir a Cristo como nuestra vida. Venir a Jes\u00fas por vida y salvaci\u00f3n no es el resultado, sino el medio mismo del nuevo nacimiento. <\/p>\n


II. <\/strong>Tenemos en las palabras de nuestro texto, EL LAMENTACI\u00d3N DE CRISTO SOBRE LA CAUSA DE LA CONTINUACI\u00d3N DE LA MUERTE ESPIRITUAL DE LOS HOMBRES. \u201cNo quer\u00e9is venir a m\u00ed para que teng\u00e1is vida\u201d. No puedo discernir, hermanos m\u00edos, en la pronunciaci\u00f3n de estas palabras de nuestro bendito Se\u00f1or, los tonos de ira. \u00a1Oh, no! la tristeza debe haber cubierto Su rostro con melancol\u00eda cuando, mirando por encima de la multitud temeraria, dijo: \u201cNo quer\u00e9is venir a m\u00ed para que teng\u00e1is vida\u201d. Cristo podr\u00eda haber hablado con ira con justicia. Probablemente lo habr\u00eda hecho si hubiera sido menos santo y divino de lo que fue. <\/p>\n

1.<\/strong> Esta denuncia parece abrirnos el coraz\u00f3n mismo de Cristo en su aspecto hacia los hombres. Nos revela la intensidad de su amor. El mayor gozo que puede poseer es impartir la vida divina a los pecadores, que perecen porque no la tienen. El mayor dolor que puede oprimirle es encontrar su amor, que hubiera dado esta vida, despreciado y despreciado. Esto ha sido tan bellamente ilustrado por un escritor vivo, por una referencia a una de las escenas m\u00e1s familiares de la vida dom\u00e9stica, que debo adoptar su ilustraci\u00f3n, aunque no en sus palabras. Una de las alegr\u00edas m\u00e1s profundas del coraz\u00f3n de una madre es nutrir a su beb\u00e9 de su propio pecho. \u00a1Es un dolor doble! \u00a1\u00c9l se aflige por la muerte de los muertos, y la p\u00e9rdida de Su propio dador de vida! \u00a1Qu\u00e9 profundo y tierno, por tanto, el amor de Jes\u00fas por los hombres que perecen! <\/p>\n

2.<\/strong> En segundo lugar, la queja de Jes\u00fas sugiere el pensamiento solemne de que la muerte del pecador es culpa del pecador. Posiblemente, a veces piensas que una parte de la culpa, por lo menos, puede recaer en tu ministro. Posiblemente a veces culpes a la Iglesia. \u00a1Hay tantas debilidades en los que la componen, que son piedra de tropiezo para vosotros! \u00a1La culpa de tu muerte no se encuentra en ninguna otra parte sino en ti mismo! (EJ Hartland.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Obst\u00e1culos para la conversi\u00f3n<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Algunos rechazan a Cristo por IGNORANCIA DE SU VERDADERA CONDICI\u00d3N ESPIRITUAL. Contentarse con el conocimiento de los labios. Necesita darse cuenta de que \u201cla respetabilidad no es conversi\u00f3n\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>Algunos se ven obstaculizados por lo que consideran FUERZAS DE OPOSICI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> Preocupaci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Ideas equivocadas de religi\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Inconsistencia de los cristianos profesantes. <\/p>\n

4.<\/strong> Miedos–de Dios, del hombre, de uno mismo, del peligro de caer. <\/p>\n


III. <\/strong>Todo esto se RESUME EN LAS PALABRAS DE CRISTO: \u00abNo lo har\u00e9is\u00bb. \u00bfCu\u00e1nto durar\u00e1 esto? \u00bfPor qu\u00e9 darlo todo para ganar el mundo y no dar ning\u00fan paso para salvar tu alma? <\/p>\n


IV. <\/strong>TU P\u00c9RDIDA ES LA VIDA. Cristo vino a rescatarnos de la muerte. Aprecie Su amor apropi\u00e1ndose de Su salvaci\u00f3n. (John Edwards.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Solo Cristo es rechazado<\/strong><\/p>\n

Cuando la paloma estaba cansada, recogi\u00f3 el arca, y vol\u00f3 en seguida a la mano de No\u00e9: hay almas cansadas que conocen el arca, pero no quieren volar hacia ella. Cuando un israelita hab\u00eda matado, por descuido, a su pr\u00f3jimo, conoc\u00eda la ciudad de refugio, tem\u00eda al vengador de la sangre, y hu\u00eda por el camino al lugar seguro; pero las multitudes conocen el refugio, y todos los s\u00e1bados colocamos se\u00f1ales a lo largo del camino, pero a\u00fan as\u00ed no vienen a encontrar salvaci\u00f3n. Los vagabundos y vagabundos indigentes de las calles de Londres encuentran el refugio nocturno y piden refugio: se api\u00f1an alrededor de las puertas de nuestro asilo como gorriones bajo el alero de un edificio en un d\u00eda lluvioso; piden lastimosamente alojamiento y un mendrugo de pan; sin embargo, multitudes de pobres esp\u00edritus entenebrecidos, cuando la casa de la misericordia est\u00e9 iluminada, y la invitaci\u00f3n est\u00e9 claramente escrita en negrita: \u201cQuienquiera que quiera, que entre aqu\u00ed\u201d, no vendr\u00e1, sino que probar\u00e1 la verdad del verso de Watts: \u201c Miles toman una mala decisi\u00f3n, y prefieren morir de hambre antes que venir\u201d. \u00a1Es extra\u00f1o, es muy extra\u00f1o, es maravilloso! (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfRechazaremos la vida?<\/strong><\/p>\n

Hace muchos a\u00f1os, cuando la gran guerra se estaba librando en Am\u00e9rica entre los estados del norte y del sur, no llegaba algod\u00f3n para abastecer las f\u00e1bricas de Lancashire, y cientos de miles de personas se vieron reducidas a una gran pobreza y sufrimiento por falta de alimentos y ropa. \u00a1Vaya! cu\u00e1n fervientemente oraron para que la guerra terminara pronto y que Dios les enviara \u201calgod\u00f3n\u201d. Por fin termin\u00f3 la guerra, y el mar volvi\u00f3 a estar blanco con las velas de los barcos que tra\u00edan algod\u00f3n, y pronto un tren cargado con el objeto precioso lleg\u00f3 a Preston, en Lancashire. El pueblo se llen\u00f3 de alegr\u00eda, y cuando la primera carga de algod\u00f3n fue tra\u00edda por las calles en un carret\u00f3n, la gente sali\u00f3 por centenares a darle la bienvenida. Marcharon a ambos lados de \u00e9l, y muchos de ellos besaron las balas de algod\u00f3n mientras avanzaban y cantaron: \u00abAlabado sea Dios de quien fluyen todas las bendiciones\u00bb, porque ahora habr\u00eda trabajo, comida y comodidad. Y cuando en el a\u00f1o 1871 las puertas del Par\u00eds azotado por la hambruna se abrieron de par en par despu\u00e9s del terrible asedio, y una manada de ganado gordo fue conducido por las calles para ser sacrificado para comer, las mujeres salieron corriendo de sus puertas y, arrojando sus brazos alrededor del cuello de los lustrosos bueyes, les dio un beso de bienvenida a su ciudad en ruinas, porque su llegada era vida para ellos y para sus hijos. \u00bfY no es Jes\u00fas \u201cVida\u201d para nosotros? \u00bfNo es \u00c9l mil veces m\u00e1s para nosotros que el algod\u00f3n o el ganado para la gente de Preston y Par\u00eds? \u00bfY lo rechazaremos, o lo recibiremos con frialdad? \u00bfQue piensas tu? (R. Brewin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los pecadores no vendr\u00e1n a Cristo<\/strong><\/p>\n

Ya que tengo estado mirando el mar, se ha levantado un viento, y de repente el oc\u00e9ano est\u00e1 salpicado de barcos. Este peque\u00f1o pueblo tiene un puerto, y los barcos mercantes de peque\u00f1o tonelaje evidentemente esperan una tormenta, porque aqu\u00ed vienen. Como aves marinas sobre alas blancas, vuelan hacia el puerto. Difieren en sus viradas, pero es evidente que todos se dirigen a un mismo lugar. \u00a1Qu\u00e9 hermoso es verlos entrar en el puerto, echar el ancla y descansar! \u00a1Oh, que nuestros semejantes fueran igualmente sabios en cuanto a las cosas espirituales! Mil se\u00f1ales anuncian la proximidad de la tempestad; saben que hay un lugar de refugio, \u00bfno se apresurar\u00e1n a \u00e9l? Sufrir\u00e1n p\u00e9rdidas, es m\u00e1s, naufragar\u00e1n por completo si tratan de capear la \u00faltima tormenta terrible; el puerto es libre, hay tiempo para llegar a \u00e9l, hay amplio espacio dentro de su abrigo; \u00bfPor qu\u00e9 rechazar\u00e1n la seguridad? \u00a1Ay yo! esto es motivo de l\u00e1grimas. \u00bfEst\u00e1n locos mis semejantes? \u00bfDesprecian a Jes\u00fas, el puerto se\u00f1alado de las almas? \u00bfLo desprecian tanto como para perecer para mostrar su desprecio? Dios m\u00edo, ay\u00fadame a llorar por ellos, si no puedo persuadirlos, y dales suficiente entendimiento para aceptar sus propias vidas. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los pecadores no vendr\u00e1n a Cristo<\/strong><\/p>\n

Si hay alg\u00fan hombre aqu\u00ed, quien dice: \u00abNo puedo ir\u00bb, le ruego que se exprese correctamente y hable del triste hecho como debe ser dicho. Aqu\u00ed est\u00e1 el estilo: \u201c\u00a1Miserable infeliz, no puedo venir a Cristo! Millones en el cielo han venido, pero yo no puedo venir. Mi madre muri\u00f3 en una buena esperanza; pero, ‘Madre, no puedo ir’. Mi padre se ha ido a casa para estar con Jes\u00fas; pero no puedo ir. Doy gracias a Dios que esta afirmaci\u00f3n no es cierta; pero si lo dices y lo crees, nunca m\u00e1s debes descansar; porque si no puedes venir a Cristo, eres la persona m\u00e1s infeliz del mundo. \u00bfPuedo pedirte que hagas otra cosa? Si a\u00fan tiene la intenci\u00f3n de decir: \u201cNo puedo ir\u201d, \u00bfdir\u00e1 la verdad ahora? \u00bfAlterar\u00e1s una palabra y te acercar\u00e1s m\u00e1s a la verdad? Di: \u201cNo vendr\u00e9\u201d. \u201cNo puedo ir\u201d, es griego, o doble holand\u00e9s; pero el ingl\u00e9s sencillo es: \u00abNo vendr\u00e9\u00bb. Me gustar\u00eda que dijeras eso en lugar de lo otro, porque el retroceso de decir: \u00abNo vendr\u00e9: no creer\u00e9 en Jes\u00fas: no me arrepentir\u00e9 del pecado: no me volver\u00e9 de mis malos caminos\u00bb – el retroceso , digo, de que Dios os bendiga para que os haga ver vuestro estado desesperado. Me gustar\u00eda que entonces clamaras: \u201cNo puedo sentarme y asegurar mi propia condenaci\u00f3n diciendo que no vendr\u00e9 a Cristo\u201d. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Deserciones y quejas de Cristo<\/strong><\/p>\n

Jes\u00fas, Mediador entre Dios y hombre, sufre dos deserciones, y pronuncia dos quejas. Por ese lado, Dios lo abandon\u00f3; y de este lado, hombre. La respuesta a la primera deserci\u00f3n: \u201cDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?\u201d sali\u00f3 en un fuerte grito de sus labios moribundos; la respuesta a la segunda est\u00e1 escrita aqu\u00ed: \u201cNo quer\u00e9is venir a m\u00ed para que teng\u00e1is vida\u201d. La deserci\u00f3n del Padre en la m\u00e1xima agon\u00eda del Hijo fue mayor, fue inconcebiblemente, infinitamente grande; pero la m\u00e1s baja y menor, la deserci\u00f3n de los pecadores a quienes \u00c9l busca para salvarse, hiere m\u00e1s dolorosamente Su coraz\u00f3n, porque la \u00faltima deserci\u00f3n hace que la primera deje de ser \u00fatil para ese caso. Cuando venimos a \u00c9l por vida, \u00c9l ve, \u00c9l prueba el fruto de la aflicci\u00f3n de Su alma y queda satisfecho; cuando nos negamos, \u00c9l se queja de que hasta ahora Su alma ha trabajado en vano. Los disc\u00edpulos se alegraron al ver al Se\u00f1or \u201cresucitado de entre los muertos\u201d; el Se\u00f1or se alegra m\u00e1s cuando ve a los disc\u00edpulos que se acercan a \u00c9l como palomas a sus ventanas. (W. Arnot, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Will, el asiento de la incapacidad<\/strong><\/p>\n

Nelson podr\u00eda no ve la se\u00f1al de suspender la batalla porque se coloc\u00f3 el catalejo en el ojo ciego, y el hombre no puede ver la verdad tal como es en Jes\u00fas porque no tiene intenci\u00f3n de hacerlo. Los hombres imp\u00edos son, como dice la gente del campo, \u201ccomo los puercos en un campo de siega\u201d, que no salen a pesar de todos sus gritos; no pueden o\u00edr porque no tienen voluntad de o\u00edr. La falta de voluntad causa la par\u00e1lisis de todas las facultades. En las cosas espirituales, el hombre es absolutamente incapaz porque resueltamente no quiere. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Voluntad–no violado por la gracia<\/strong><\/p>\n

Cuando vemos un el ata\u00fad abierto de un tir\u00f3n, las bisagras arrancadas o el cierre destruido, notamos de inmediato la mano del saboteador; pero cuando observamos otro cofre h\u00e1bilmente abierto con una llave maestra, y el contenido reluciente revelado, notamos la mano del propietario. La conversi\u00f3n no es, como algunos suponen, una violenta apertura del coraz\u00f3n por la gracia, en la que la voluntad, la raz\u00f3n y el juicio son ignorados o aplastados. Este es un m\u00e9todo demasiado b\u00e1rbaro para el que no llega como saqueador a su presa, sino como poseedor de su tesoro. En la conversi\u00f3n, el Se\u00f1or que hizo el coraz\u00f3n humano lo trata seg\u00fan su naturaleza y constituci\u00f3n. Su llave se insin\u00faa en las protecciones; la voluntad no est\u00e1 esclavizada sino liberada; la raz\u00f3n no es cegada sino iluminada, y todo el hombre es hecho actuar con una libertad gloriosa que nunca conoci\u00f3 hasta que cay\u00f3 bajo las restricciones de la gracia. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jn 5,31-40 Si doy testimonio de m\u00ed mismo, mi testimonio no es verdadero. Hay otro que da testimonio de m\u00ed Los testigos del Hijo Yo. UN GRAN TESTIGO, Su precursor. El Bautista como testigo de Cristo era 1. Humano (Juan 5:34 ; cf. Juan 3:31). 2. Brillante. Mientras dur\u00f3 fue como la l\u00e1mpara que alumbraba … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Juan 5:31-40 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39705","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39705","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39705"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39705\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39705"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39705"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39705"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}