{"id":39707,"date":"2022-07-16T09:13:13","date_gmt":"2022-07-16T14:13:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-542-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:13:13","modified_gmt":"2022-07-16T14:13:13","slug":"estudio-biblico-de-juan-542-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-542-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Juan 5:42 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Juan 5:42<\/span><\/p>\n

No ten\u00e9is el amor de Dios en ti<\/em><\/p>\n

El pecado de no amar a Dios<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/p>\n

\u00bfQU\u00c9 ES AMAR A DIOS? Para esto se requiere <\/p>\n

1.<\/strong> Conocerlo. <\/p>\n

2.<\/strong> El que lo escojamos a \u00c9l como nuestra porci\u00f3n y bien soberano Dt 26:17<\/span>; Sal 16:5<\/span>; Sal 73:26<\/span>).<\/p>\n

3.<\/strong> Nuestro ejercicio de todos los actos de amor hacia A \u00e9l. <\/p>\n

(1)<\/strong> Buena voluntad. <\/p>\n

(2)<\/strong> Deseo de uni\u00f3n. <\/p>\n

(3)<\/strong> Complacencia. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00d3MO DEBEMOS AMAR A DIOS? <\/p>\n

1.<\/strong> De todo coraz\u00f3n (Dt 6:5<\/span>; Mateo 22:37<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Sobre todas las cosas (Mateo 10:37<\/span>; Lucas 14:26<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> En todo momento. Porque <\/p>\n

(1) <\/strong>De las infinitas perfecciones del bien en S\u00ed mismo. <\/p>\n

(2)<\/strong> De Sus infinitas expresiones de bondad hacia nosotros. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfC\u00d3MO PARECE SER PECADO NO AMAR A DIOS? Porque <\/p>\n

1.<\/strong> Dios lo ha mandado (Dt 6:5<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Tenemos tantas obligaciones de amarlo. <\/p>\n

3.<\/strong> La falta de esto convierte todo lo dem\u00e1s en pecado. <\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfQUI\u00c9NES SON CULPABLES DE ESTE PECADO? <\/p>\n

1.<\/strong> Los que no le reconocen. <\/p>\n

2.<\/strong> Que no piensan en \u00c9l (Sal 119:97<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> Que no a\u00f1oren a \u00c9l (Sal 73:25<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> Que no se regocijan en \u00c9l. <\/p>\n

5.<\/strong> Que aman algo tanto o m\u00e1s que a \u00c9l (Luk 14:26<\/span> ). <\/p>\n

6.<\/strong> Que no aman a los suyos (1Jn 4:12<\/span>; 1Jn 5:1<\/span>). <\/p>\n

7.<\/strong> Que no se esfuerzan por reconciliarse con \u00c9l. <\/p>\n

8.<\/strong> Que no le obedecen (Juan 14:15<\/span>). <\/p>\n


V. <\/strong>MOTIVOS PARA AMAR A DIOS. <\/p>\n

1.<\/strong> Es el primer y gran mandamiento (Mat 22:38<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> No podemos cumplir correctamente ning\u00fan deber sin ella (1Co<\/p>\n

13:1).<\/p>\n

3. <\/strong> Har\u00e1 que todos los dem\u00e1s deberes sean f\u00e1ciles y agradables. <\/p>\n

4.<\/strong> Considera cu\u00e1n infinitamente Dios merece nuestro amor por lo que \u00c9l es en S\u00ed mismo; y tambi\u00e9n por lo que \u00c9l es para nosotros. \u00c9l <\/p>\n

(1)<\/strong> nos hizo; <\/p>\n

(2)<\/strong> Nos mantiene; <\/p>\n

(3)<\/strong> Nos protege; <\/p>\n

(4)<\/strong> nos redimi\u00f3; <\/p>\n

(5)<\/strong> Nos santifica; <\/p>\n

(6)<\/strong> Nos prepara el cielo. <\/p>\n

5.<\/strong> Si amamos a Dios, todas las cosas cooperar\u00e1n para nuestro bien.<\/p>\n

(Bp. Beveridge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Marcas del amor de Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Al sugerir varias MARCAS mediante las cuales puede determinar si ama a Dios o no, mencionar\u00eda <\/p>\n

1.<\/strong> La inclinaci\u00f3n y giro general de sus pensamientos cuando no est\u00e1 bajo el control inmediato de las circunstancias. Estos proporcionan indicaciones claras del temperamento y la disposici\u00f3n general. Es imposible que tal Ser est\u00e9 ausente mucho tiempo de vuestros pensamientos a menos que se\u00e1is decididamente indiferentes a <\/p>\n

las cosas divinas; la acusaci\u00f3n contra los imp\u00edos es que \u201cDios no est\u00e1 en todos sus pensamientos\u201d. Consideren esto, los que se olvidan de Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> C\u00f3mo est\u00e1is dispuestos a los ejercicios de la religi\u00f3n: si Dios es el Objeto de vuestro amor, aprovechar\u00e9is gustosamente las oportunidades para cultivar una amistad m\u00e1s estrecha con \u00c9l. <\/p>\n

3.<\/strong> C\u00f3mo te sientes afectado hacia Su Palabra. No podemos derivar s\u00f3lo pensamientos de Dios sino de eso. Por lo tanto, todos los que lo aman sinceramente estudian eso. \u201cCu\u00e1nto amo yo Tu ley; Es mi meditaci\u00f3n todo el d\u00eda.\u00bb Una Biblia descuidada es un signo inequ\u00edvoco de un coraz\u00f3n no santificado. <\/p>\n

4.<\/strong> \u00bfCon qu\u00e9 sentimientos miras al pueblo de Dios? Si no amas la imagen que ves, \u00bfc\u00f3mo puedes amar el original invisible? <\/p>\n

5.<\/strong> Considera la disposici\u00f3n que tienes hacia el Hijo de Dios. \u201cSi hubierais amado al Padre, tambi\u00e9n me habr\u00edais amado a M\u00ed\u201d. <\/p>\n

6.<\/strong> Examina c\u00f3mo te afectan sus beneficios. Estos son tan numerosos y distinguidos que deber\u00edan excitar nuestra gratitud; y, sin embargo, son los \u00fanicos beneficios que recibimos sin agradecimiento. <\/p>\n

7.<\/strong> \u00bfDe qu\u00e9 manera te impresiona el sentido de tus pecados? <\/p>\n

8.<\/strong> \u00bfC\u00f3mo te afecta este mundo? <\/p>\n


II. <\/strong>Suponiendo que se produzca una convicci\u00f3n de que no tienes el amor de Dios en ti, d\u00e9jame hacer la MEJORA adecuada. <\/p>\n

1.<\/strong> Debe ir acompa\u00f1ada de una profunda humillaci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Que esta humillaci\u00f3n vaya acompa\u00f1ada de preocupaci\u00f3n y alarma. <\/p>\n

3.<\/strong> Este es un estado horrible, pero no indefenso. Jes\u00fas es el camino al coraz\u00f3n del Padre. (Robert Hall.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ausencia del amor de Dios<\/strong><\/p>\n

Hay algunos cargos que no se pueden presentar sin despertar los sentimientos m\u00e1s fuertes, como la cobard\u00eda y la falsedad. Y, sin embargo, hay acusaciones m\u00e1s graves que no suscitan ninguna emoci\u00f3n o, si acaso la conciencia se despierta al sentido de su verdad, se aplican anodinos y los hombres vuelven a la imprudencia y la indiferencia. As\u00ed fue con los jud\u00edos y el alegato del texto, y as\u00ed es hoy. Observar <\/p>\n


I. <\/strong>QUE EL AMOR DE DIOS ES EL PRINCIPIO QUE DEBE ACTUAR A TODAS SUS CRIATURAS INTELIGENTES. Dt 6,1-6<\/span> seis veces repetido y confirmado por Jesucristo. <\/p>\n

2.<\/strong> Las revelaciones de Dios de Su car\u00e1cter y proceder, muestran la razonabilidad de este mandato, porque muestran Su amor con el prop\u00f3sito de hacernos felices. Contemplar la <\/p>\n

(1)<\/strong> Providencia. <\/p>\n

(2)<\/strong> El esquema de la gracia. <\/p>\n

3.<\/strong> Esto deber\u00eda llevarnos a reconocer Su reclamo sobre nuestro amor. <\/p>\n


II. <\/strong>QUE HAY MULTITUDES EN LA RAZA HUMANA QUE EST\u00c1N DESESPERADAS DEL AMOR DE DIOS. <\/p>\n

1.<\/strong> Esto se prueba en las Escrituras. \u00a1Cu\u00e1n multiplicadas son las acusaciones contra los hombres de que abandonaron a Dios, se apartaron de \u00e9l, lo aborrecieron, lo negaron! Cristo dijo: \u201cEllos me han visto y me han odiado a m\u00ed y a mi Padre\u201d, y Pablo, que son \u201caborrecedores de Dios\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> Este siempre ser\u00e1 el caso cuando los hombres sean dejados a la influencia de sus propias mentes sin el principio que contrarresta la gracia Divina. <\/p>\n

3.<\/strong> Esto se explica por la ca\u00edda del hombre, que introdujo en la mente humana una aversi\u00f3n a Dios y sus mandamientos (Rom 8:7-8<\/span>). <\/p>\n


III. <\/strong>QUE HAY SE\u00d1ALES POR LAS CUALES SE PUEDE DETECTAR LA AUSENCIA DEL AMOR DE DIOS. <\/p>\n

1.<\/strong> Rechazo del testimonio divino respecto a la Persona y obra del Hijo (ver todo el contexto). <\/p>\n

2.<\/strong> La infracci\u00f3n de los mandamientos judiciales o morales de la ley Juan 14:21<\/a>, etc). <\/p>\n

3.<\/strong> Deseos excesivos y b\u00fasqueda de ganancias mundanas (Mat 6:24; <\/span> Mat 19:16<\/span>, etc.;1Jn 2 :15-17<\/span>; Stg 4:4<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> Indigencia de verdadera bondad pr\u00e1ctica hacia otros hombres (1Jn 3:14<\/span>, etc.; 4:7, 12, 19). <\/p>\n


IV. <\/strong>QUE LOS QUE EST\u00c1N DESESPERADOS DE ESTE AMOR EST\u00c1N VIVIENDO EN UN ESTADO P\u00c9SIMO CON RESPECTO A SUS INTERESES ETERNOS. La ausencia del amor de Dios <\/p>\n

1.<\/strong> Abandona al hombre al dominio de aquellas pasiones cuya tendencia uniforme es la producci\u00f3n de abatimiento y tristeza. <\/p>\n

2.<\/strong> Excluye a los hombres del favor de Dios y los expone a castigos futuros. (J. Parsons.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El vac\u00edo de la virtud natural<\/strong><\/p>\n

1 .<\/strong> Jes\u00fas sab\u00eda lo que hab\u00eda en el hombre, ten\u00eda la facultad de percibir lo que hab\u00eda debajo de una apariencia que se habr\u00eda impuesto a otros hombres. <\/p>\n

2.<\/strong> En el ejercicio de esta facultad Jes\u00fas sali\u00f3 adelante con la pronunciaci\u00f3n del texto. Vio, a pesar de su celo por el s\u00e1bado y el honor de Dios, que los jud\u00edos no ten\u00edan el amor de Dios en ellos. <\/p>\n

3.<\/strong> Es mortificante para el hombre que posee muchos logros de car\u00e1cter que se le diga que los logros m\u00e1s esenciales de un ser moral son aquellos en los que no tiene participaci\u00f3n, y al quererlo, no quiere simplemente la obediencia al primer y m\u00e1s grande mandamiento, sino la cualidad fecundante de toda obediencia aceptable. <\/p>\n

4.<\/strong> No hay ejercicio m\u00e1s \u00fatil que el de llevar esta convicci\u00f3n a todas las condiciones de la humanidad. El orgullo de los fariseos se opon\u00eda a tal demostraci\u00f3n, ni los hombres de buen gusto, sentimiento y moralidad entienden c\u00f3mo han de exigir el mismo trato al prepararse para la inmortalidad con el libertino. <\/p>\n

5.<\/strong> Pero la Biblia en todas partes agrupa a los hombres en dos clases, con una clara l\u00ednea de demarcaci\u00f3n entre ellos, y podemos encontrar que esto est\u00e1 de acuerdo con la exhibici\u00f3n real de la naturaleza humana. Hay hombres que s\u00ed y hombres que no poseen este amor de Dios. <\/p>\n


Yo. <\/strong>TOMA UN CASO EXTREMO, UN MONSTRUO MORAL, quien, adem\u00e1s de cualquier otro sentimiento y pr\u00e1ctica vicioso, puede endurecer su coraz\u00f3n contra la atrocidad del asesinato. No tenemos dificultad en asignarle su lugar. Ser\u00eda una suposici\u00f3n monstruosa que el amor de Dios se encontrara en \u00e9l. <\/p>\n


II. <\/strong>SEPARE DE \u00c9L UNA CARACTER\u00cdSTICA OFENSIVA. \u00c9l retrocede ante el asesinato. \u00bfSe ha convertido as\u00ed en un hombre espiritual? \u00bfLa diferencia que se le asigna se debe al amor de Dios? Tu conciencia te dir\u00e1 que el coraz\u00f3n tiene sentimientos constitucionales que no van acompa\u00f1ados de ninguna referencia ni siquiera a la existencia de Dios. <\/p>\n


III. Si el hombre que no ama a Dios experimenta este retroceso natural ante el asesinato, \u00bfpor qu\u00e9 no puede llevarse m\u00e1s lejos y, sin embargo, falta el mismo amor? QUE HAYA LUEGO UNA TRANSFORMACI\u00d3N ADICIONAL. Dota al hombre de ternura natural y haz de \u00e9l un personaje justo para el d\u00eda a d\u00eda. Sin embargo, s\u00f3lo se rebela constitucionalmente contra el crimen sin ning\u00fan movimiento de afecto hacia Dios. <\/p>\n


IV. <\/strong>PROCEDER EN ESTE TRABAJO. Concibe un exquisito ablandamiento de afecto y ternura sobre todo el car\u00e1cter. \u00bfEstas sensibilidades refinadas constituyen un hombre espiritual? El coraz\u00f3n que siente, si no est\u00e1 acompa\u00f1ado por el amor de Dios, no es mejor evidencia que la circulaci\u00f3n de la sangre. <\/p>\n


V. <\/strong>VAYA M\u00c1S ALL\u00c1. Que el coraz\u00f3n se llene de principios rectos y honorables. Pero hay un principio de honor en la mente humana completamente aparte de cualquier referencia a Dios. <\/p>\n


VI. <\/strong>Pero cabe preguntarse, \u00bfQU\u00c9 MEJOR EVIDENCIA SE PUEDE DAR DE NUESTRO AMOR A DIOS QUE LA EXISTENCIA Y LA PR\u00c1CTICA DE ESTAS VIRTUDES? Nos lleva al fondo de este enga\u00f1o observar que aunque el principio religioso nunca puede existir sin una conducta virtuosa, tal conducta puede deberse <\/p>\n

1.<\/strong> a una disposici\u00f3n natural. <\/p>\n

2.<\/strong> A una percepci\u00f3n de su belleza. <\/p>\n

3.<\/strong> Para afianzar amistades. <\/p>\n

4.<\/strong> A una percepci\u00f3n de ello como parte de un comportamiento de moda. <\/p>\n

Pero es s\u00f3lo cuando es virtuoso, porque es una prescripci\u00f3n de la ley Divina que hay religi\u00f3n en ella. Si haces lo que es virtuoso porque Dios te lo dice, entonces solo das un ejemplo de la autoridad de la religi\u00f3n sobre tu pr\u00e1ctica. Dios no te puede recompensar en calidad de Maestro cuando Su servicio no es el principio del mismo, ni como Juez cuando tu virtud no tiene referencia a Su ley. Y el m\u00e1s alto sentido del deber hacia la sociedad no ser\u00e1 recibido como una expiaci\u00f3n por no tener un sentido del deber hacia Dios. \u00c9l os dio vuestras facultades virtuosas y proporcion\u00f3 un \u00e1mbito para su ejercicio, pero vosotros no le am\u00e1is. Conclusi\u00f3n: <\/p>\n

1.<\/strong> La virtud sin religi\u00f3n, por falta de un motivo adecuado, es en el mejor de los casos imperfecta y se derrumba bajo la severa presi\u00f3n de la tentaci\u00f3n. La virtud cristiana sostenida por el amor de Dios es invencible, perpetua, permanente. <\/p>\n

2.<\/strong> Si la Escritura y toda la experiencia est\u00e1n del lado de nuestro texto, \u00bfno deber\u00edamos convertirlo cada uno de nosotros en una cuenta personal? <\/p>\n

3.<\/strong> El amor de Dios puede ser, y s\u00f3lo puede ser, derramado en el coraz\u00f3n por el Esp\u00edritu Santo. (T. Chalmers, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Anathema Maranatha <\/strong><\/p>\n

(junto con 1Co 16:22<\/span>):–Nuestro Se\u00f1or est\u00e1 amonestando a los jud\u00edos por su deseo de matarlo. Al quitarle la vida, estar\u00edan quitando la suya propia (Juan 5:40<\/span>). Esto se intent\u00f3 bajo el pretexto del amor a Dios. Nuestro Se\u00f1or aqu\u00ed expone su vac\u00edo. El otro verso es una predicci\u00f3n de la consecuencia inevitable de la impenitencia. En 1Co 12:3<\/span> Pablo nos dice que los jud\u00edos llamaban a Jes\u00fas Anatema, es decir, persona dedicada a la destrucci\u00f3n. \u00a1C\u00f3mo vuelve \u00c9l su doctrina sobre ellos! \u201cNo es Jes\u00fas quien ser\u00e1 destruido, sino aquellos que no lo aman.\u201d <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA MENTE SE DELEITA EN ALGUNAS OBJECIONES ESPEC\u00cdFICAS Y ABSORBENTES, y el alcance de su b\u00fasqueda se ampliar\u00e1, y su nivel se elevar\u00e1 en proporci\u00f3n a la pureza, la reverencia y la devoci\u00f3n del deseo. <\/p>\n


II. <\/strong>ESTA TENDENCIA ENCUENTRA SU RECOMPENSA EN LA CONTEMPLACI\u00d3N DEL MAYOR BIEN. La inteligencia finita s\u00f3lo puede descansar en su fuente infinita. <\/p>\n


III. <\/strong>EL CAMINO A TAL PROBLEMA EST\u00c1 ABIERTO EN EL EVANGELIO. <\/p>\n

1.<\/strong> Con paso discreto. No hay un ceremonial vulgar, ni un Eureka salvaje o duro. <\/p>\n

2.<\/strong> Con una gracia sorprendente. <\/p>\n

3.<\/strong> Con una luminosidad convincente. Cristo es \u201cel Camino, la Verdad y la Vida\u201d. <\/p>\n

4.<\/strong> Con acceso libre. La voluntad es la \u00fanica condici\u00f3n. \u201cEl Esp\u00edritu y la Esposa dicen: Ven\u201d. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA REVELACI\u00d3N QUE HACE EL EVANGELIO ES EL GRAN TRIBUNAL Y PRUEBA MORAL. <\/p>\n

1.<\/strong> Intenta nuestra estimaci\u00f3n de derecho. El que menosprecia el evangelio, rebaja la norma de la ley. Una estimaci\u00f3n baja de la ley moral significa una estimaci\u00f3n baja de Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> Pone a prueba nuestra reverencia por Dios. La mente que se retrae de las obligaciones del evangelio es deficiente en su veneraci\u00f3n por el Supremo. <\/p>\n

3.<\/strong> Pone a prueba nuestra susceptibilidad al valor trascendente. Sin un sentido de nuestra total inutilidad no puede haber apreciaci\u00f3n de Cristo. Cualquier sentido de rectitud personal resta valor a nuestra estimaci\u00f3n de la Suya. As\u00ed como un hombre decae en su propia estima, Cristo se levanta y se expande. Cristo no vino a dotar a los ricos y limpiar a los puros, sino a enriquecer a los pobres y lavar a los inmundos. <\/p>\n


V. <\/strong>NEAR ESTE EVANGELIO ES QUEDAR SIN EXCUSA. <\/p>\n

1.<\/strong> A menos que podamos encontrar un sustituto; pero todos los sustitutos hasta ahora han sido como la copa de T\u00e1ntalo. Lee las \u201cTransacciones de la Asociaci\u00f3n Brit\u00e1nica\u201d al lado de un lecho de enfermo, o t\u00f3malas como una luz a los pies, y \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 tu consuelo? <\/p>\n

2.<\/strong> A menos que podamos silenciar nubes de testigos. \u00bfPodr\u00eda una mentira haber llenado al m\u00e1rtir de nueva fe? <\/p>\n

3.<\/strong> A menos que podamos hacer todo esto sin recelos. <\/p>\n

4.<\/strong> Pero ceder a este evangelio es pasar dentro del alcance del amor eterno. (A. Mursell.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ama la prueba suprema<\/strong><\/p>\n

Como ama el hombre \u00e9l es; porque el que ama est\u00e1 en la cosa amada m\u00e1s propiamente que en s\u00ed mismo: por tanto, si un hombre ama las cosas terrenales, puede llamarse hombre terrenal; pero si ama las cosas celestiales, o Dios, puede ser llamado un hombre celestial o piadoso. Amad, pues, a Dios y a las cosas celestiales, que sin duda ese es el mejor y m\u00e1s seguro amor; porque son, y siempre ser\u00e1n, permanentes; y todas las cosas terrenales pronto se desvanecer\u00e1n y terminar\u00e1n; y as\u00ed el amor de ellos es en vano (1Jn 2:15-17<\/span>). (Dean Colet.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las pruebas del amor<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Nos deleitamos en complacer al objeto de nuestro afecto. <\/p>\n

2.<\/strong> Nos deleitamos en la sociedad y la conversaci\u00f3n de aquellos a quienes amamos. <\/p>\n

3.<\/strong> Naturalmente apreciamos la aprobaci\u00f3n de alguien a quien amamos. <\/p>\n

4.<\/strong> Tenemos referencia a los sentimientos de aquel a quien amamos, en toda nuestra conducta. <\/p>\n

5.<\/strong> Naturalmente, nos encanta pensar en el objeto de nuestro afecto. <\/p>\n

6.<\/strong> Nos deleitamos en conversar sobre un objeto de nuestros afectos. <\/p>\n

7.<\/strong> Nos duele separarnos de los que amamos. <\/p>\n

8.<\/strong> Amamos naturalmente a los amigos del objeto de nuestro afecto. <\/p>\n

9.<\/strong> Naturalmente evitamos a los enemigos de nuestros amigos. <\/p>\n

10.<\/strong> Nos apenamos cuando nuestro mejor amigo es abusado en nuestra presencia. <\/p>\n

11.<\/strong> Somos naturalmente cr\u00e9dulos y nos complacemos si escuchamos algo bueno de aquellos a quienes amamos. <\/p>\n

12.<\/strong> Nos encanta ver medios utilizados para promover el inter\u00e9s y la felicidad de aquellos a quienes amamos.<\/p>\n

13.<\/strong> Es dif\u00edcil para nosotros creer un informe maligno de alguien a quien amamos. <\/p>\n

14.<\/strong> Cuando nos vemos obligados a creer un informe maligno del objeto de nuestro afecto, tenemos cuidado de no darle publicidad innecesaria. <\/p>\n

15.<\/strong> Naturalmente, tratamos de dar la interpretaci\u00f3n m\u00e1s favorable a cualquier evento que pueda ser perjudicial para los intereses o la reputaci\u00f3n de un amigo a quien amamos. <\/p>\n

16.<\/strong> Cuando alguno de los amigos de alguien a quien amamos mucho cae en alguna conducta que es muy deshonrosa para el objeto de nuestro afecto, nos angustia y estamos dispuestos , en la medida de lo posible, para evitar que se repita el hecho. <\/p>\n

Nada es m\u00e1s com\u00fan que los pecadores impenitentes afirmen que aman a Dios; y, sin embargo, nada es m\u00e1s cierto que no lo aman. (CGFinney.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mundo no ama a Dios<\/strong><\/p>\n

He estado leyendo chino libros durante m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os, y cualquier requisito general de \u00abamar a Dios\u00bb, o la menci\u00f3n de alguien que realmente \u00ablo ame\u00bb, a\u00fan no ha llegado por primera vez bajo mi ojo. (J. Legge, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La terrible acusaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>AQU\u00cd HAY UN CARGO TERRIBLE. \u201cNo ten\u00e9is\u201d, etc. \u00bfA qui\u00e9n se aplica esto? <\/p>\n

1.<\/strong> A los que habitualmente se despreocupan de \u00c9l. Nuestros pensamientos siguen naturalmente al objeto de nuestra mirada como la aguja al im\u00e1n. Dice David: \u201cTe amo, oh Se\u00f1or, fortaleza m\u00eda\u201d. Observa lo que sigue: \u201cCu\u00e1n preciosos son para m\u00ed tus pensamientos\u201d, etc. Pero de los malvados se dice: \u201cDios no est\u00e1 en todos sus pensamientos\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> A los que no conf\u00edan en \u00c9l. No podemos confiar en alguien que nos disgusta, y no sabemos c\u00f3mo desconfiar de alguien a quien verdaderamente estimamos. <\/p>\n

3.<\/strong> A los que se despreocupan de Su honra e inter\u00e9s. \u00bfNuestro amigo est\u00e1 mal representado? Naturalmente, nos levantamos en su defensa; no pod\u00edamos verlo herido o agraviado sin dolor, y sin esforzarnos por corregirlo. \u00a1Pero qu\u00e9 lamentable despreocupaci\u00f3n presenciamos por Dios y las cosas de Dios! <\/p>\n

4.<\/strong> A los que son indiferentes a Su presencia y favor. Valoramos la consideraci\u00f3n de aquellos que nos son queridos. <\/p>\n


II. <\/strong>CONSIDERA SU PECADO Y PELIGRO. Dios tiene los m\u00e1s altos reclamos de nuestro amor, y no amarlo es un pecado de magnitud extraordinaria. <\/p>\n

1.<\/strong> Es un pecado muy completo. El amor es el cumplimiento de toda la ley, y por tanto la falta de \u00e9l es un pecado que viola toda la ley. Es la falta de todo lo moralmente bueno, la ra\u00edz de todo mal, el manantial o ra\u00edz de toda desobediencia. <\/p>\n

2.<\/strong> Es el pecado m\u00e1s inexcusable. \u00bfPuede alguien alegar falta de habilidad? \u00bfNo est\u00e1 implantada en nuestra naturaleza la pasi\u00f3n del amor? <\/p>\n

3.<\/strong> Es el pecado m\u00e1s ruinoso y destructivo. Todos los que mueren sin amor a Dios deben ser excluidos de Su presencia, excluidos de Su reino. <\/p>\n

Aplicar el sujeto <\/p>\n

1.<\/strong> A los que est\u00e1n desprovistos de este amor. Humillaos ante Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> A aquellos cuyo amor a Dios es bajo y l\u00e1nguido. Que procuren revivirla y fortalecerla mediante la contemplaci\u00f3n de las excelencias divinas, la gracia y el amor, tal como se manifiestan en el gran Mediador. <\/p>\n

3.<\/strong> A aquellos cuyo amor a Dios va en aumento. \u201cSi alguno ama a Dios, \u00e9se es conocido.\u201d (El Evangelista.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Juan 5:42 No ten\u00e9is el amor de Dios en ti El pecado de no amar a Dios I. \u00bfQU\u00c9 ES AMAR A DIOS? Para esto se requiere 1. Conocerlo. 2. El que lo escojamos a \u00c9l como nuestra porci\u00f3n y bien soberano Dt 26:17; Sal 16:5; Sal 73:26). 3. Nuestro ejercicio de todos los actos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Juan 5:42 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39707","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39707","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39707"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39707\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39707"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39707"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39707"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}