{"id":39710,"date":"2022-07-16T09:13:22","date_gmt":"2022-07-16T14:13:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-545-47-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:13:22","modified_gmt":"2022-07-16T14:13:22","slug":"estudio-biblico-de-juan-545-47-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-545-47-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Juan 5:45-47 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jn 5,45-47<\/span><\/p>\n

No pens\u00e9is que yo os acusar\u00e9 ante el Padre:<\/em> hay uno que os acusa, Mois\u00e9s, en quien confi\u00e1is<\/em><\/strong> .<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El d\u00eda del juicio se asemeja a un juicio, y aprendemos que con cada veredicto se dar\u00e1n razones que satisfar\u00e1n a la creaci\u00f3n inteligente. Cuando leemos sobre libros y testigos, podemos estar seguros de que habr\u00e1 evidencia que no podremos contradecir. <\/p>\n

1.<\/strong> La conciencia ser\u00e1 probablemente la gran acusadora. Esto ahora puede ser aletargado; pero constantemente ocurren circunstancias para mostrar que no est\u00e1 muerto. <\/p>\n

2.<\/strong> La conciencia despierta ahora con la memoria, y as\u00ed ser\u00e1 entonces; y as\u00ed la memoria reproducir\u00e1 cada acci\u00f3n, y la conciencia determinar\u00e1 su car\u00e1cter. Dirigi\u00e9ndose a los jud\u00edos, nuestro Se\u00f1or, a pesar del testimonio de sus milagros, afirma que no los acusar\u00e1 de su infidelidad. Hab\u00eda testimonios tan claros en los escritos de Mois\u00e9s para s\u00ed mismo, que bastar\u00eda con presentarlos. \u00a1Y qu\u00e9 olvido del elemento de su religi\u00f3n, y qu\u00e9 sofocamiento de conciencia debe haber habido antes de que pudieran profesar confiar en un legislador cuyas leyes despreciaban! <\/p>\n


Yo. <\/strong>Nuestro Se\u00f1or hace que sea UNA CONSECUENCIA NECESARIA PARA LOS HOMBRES QUE CREEN EN MOIS\u00c9S, QUE DEBEN CREER EN \u00c9L. <\/p>\n

1.<\/strong> La ley y el evangelio, por lo tanto, deben ser partes del mismo sistema. <\/p>\n

(1)<\/strong> Si consideras la ley como un sistema de tipos, y la comparas con el evangelio como el antitipo, parece imposible evitar ser golpeado por la correspondencia. <\/p>\n

(2)<\/strong> El evangelio nos proporciona el car\u00e1cter en el que est\u00e1 escrita la ley, y as\u00ed nos permite descifrar sus jerogl\u00edficos. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfC\u00f3mo podemos explicar esto? No por casualidad; porque no hay aqu\u00ed y all\u00e1 una semejanza accidental. Pero cuando es el negocio de toda una vida descubrir todas las reciprocidades, y la imposibilidad de toda una vida detectar un desacuerdo, nos vemos obligados a creer que, quien construy\u00f3 el evangelio, lo form\u00f3 con el prop\u00f3sito de adaptarlo a la ley. . <\/p>\n

3.<\/strong> Veamos c\u00f3mo queda el argumento. <\/p>\n

(1)<\/strong> Los fundadores del cristianismo, si fueron impostores, deben haber trabajado para dar plausibilidad a su sistema asimil\u00e1ndolo a la ley; pero para tener \u00e9xito, deben haber tenido una familiaridad ilimitada con la instituci\u00f3n mosaica y un ingenio ilimitado para dar sustancia a las sombras. <\/p>\n

(2)<\/strong> Si los ap\u00f3stoles hubieran sido sabios rabinos, no habr\u00edan sido iguales a esto; pero eran campesinos ignorantes. <\/p>\n

(3)<\/strong> La \u00fanica teor\u00eda sobre la que podemos dar cuenta de esta adaptaci\u00f3n mutua, es que ambos provienen de Dios. <\/p>\n

4.<\/strong> En consecuencia, rechazar uno es rechazar ambos. Los jud\u00edos, de hecho, no ten\u00edan tanta familiaridad con el evangelio como la tenemos nosotros; pero tuvieron abundante oportunidad de notar la correspondencia de Cristo con las profec\u00edas mesi\u00e1nicas. Rechazaron lo primero, y por lo tanto tambi\u00e9n lo segundo. <\/p>\n

5.<\/strong> Seguir la misma l\u00ednea de pensamiento m\u00e1s all\u00e1. La Biblia, aunque compuesta en diferentes \u00e9pocas y por diferentes escritores, es un libro uniforme, que presenta las mismas verdades, aunque con una gran variedad de exposici\u00f3n y marcado por una sorprendente similitud de estilo. Esto es igualmente convincente de la unidad y la divinidad de su autor\u00eda, y creer una parte es creer el todo. <\/p>\n


II. <\/strong>LA FUERZA DEL RAZONAMIENTO QUE SI MOIS\u00c9S NO FUE CREIDO TAMPOCO LO SER\u00cdA CRISTO. <\/p>\n

1.<\/strong> Acostumbramos a pensar que si Cristo hablara y obrara ahora como lo hizo hace mil ochocientos a\u00f1os, su ministerio resultar\u00eda en una convicci\u00f3n generalizada de los incr\u00e9dulos y la conversi\u00f3n de pecadores Pero si el hecho de que los jud\u00edos resistieran los escritos de Mois\u00e9s probara que no hab\u00eda esperanza de que fueran vencidos por las palabras de Cristo, podr\u00edamos inferir que aquellos que rechazan la predicaci\u00f3n de los ministros de Cristo rechazar\u00edan a Cristo mismo. La cantidad de resistencia necesaria no ser\u00eda mayor en un caso que en el otro, excepto que los jud\u00edos ten\u00edan una Biblia incompleta, pero los cristianos tienen una Biblia perfecta. Pero, \u00bfno ser\u00edan la elocuencia y los milagros divinos m\u00e1s poderosos que la Palabra escrita? No. <\/p>\n

(1)<\/strong> Porque el Esp\u00edritu Santo es el Agente de conversi\u00f3n en cualquier caso. <\/p>\n

(2)<\/strong> Porque no habiendo acepci\u00f3n de personas con Dios, una generaci\u00f3n es tratada por las mismas leyes que otra; y no tenemos derecho a creer que en el manejo de un milagro el Esp\u00edritu aplicar\u00eda un mayor esfuerzo que en el manejo de la Palabra. <\/p>\n

(3)<\/strong> Al resistir los escritos de Mois\u00e9s, los jud\u00edos hab\u00edan resistido que el Esp\u00edritu Santo hablara en esos escritos, y de ahora en adelante, al resistir la palabra de Cristo, deb\u00edan resistir la Esp\u00edritu hablando en esas palabras. Y as\u00ed ahora el Esp\u00edritu vuelve sobre nosotros suficiente evidencia para convencer, pero no para obligar. <\/p>\n

(4)<\/strong> \u201cPensar que debemos ser convertidos por un milagro que no son convertidos por las Escrituras es disculparse por la infidelidad echando la culpa a Dios.\u201d Es v\u00e1lido hoy en d\u00eda: \u201cSi no o\u00edmos a Mois\u00e9s y a los profetas, tampoco nos persuadiremos aunque alguno se levantare de los muertos\u201d. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El testimonio de Cristo sobre la Biblia<\/strong><\/p>\n

Hay mucho controversia sobre el Libro. Ser\u00e1 interesante, en medio del alboroto y el tumulto, averiguar qu\u00e9 pens\u00f3 Cristo al respecto. Si \u00c9l hace que sea un buen Libro, continuar\u00e9 mi fe en \u00e9l. Si \u00c9l vacila o duda, no dudar\u00e9 en renunciar. <\/p>\n


Yo. <\/strong>RESPECTO DE LOS DEM\u00c1S. <\/p>\n

1.<\/strong> Lo recomend\u00f3 como objeto de estudio. <\/p>\n

(1)<\/strong> Sin una palabra de advertencia. Lo se\u00f1ala como usted le indicar\u00eda a su hijo un jard\u00edn, donde le da la libertad de deambular y comer lo que pueda. Si hubiera un pozo all\u00ed, o una serpiente venenosa, y tu hijo sufriera alg\u00fan da\u00f1o, t\u00fa ser\u00edas el culpable. Entonces Cristo nos env\u00eda a la Biblia y toma toda la responsabilidad. <\/p>\n

(2)<\/strong> Autoritariamente; no con un deseo cort\u00e9s, sino con una orden. Queremos acabar con el estado de \u00e1nimo imperativo y estamos invitando a la gente a ser lo suficientemente cort\u00e9s como para dejar que la luz del sol entre en sus habitaciones. Si tiene alguna duda acerca de su Biblia, vaya como un perro agachado y p\u00eddale a la gente que escuche amablemente su historia. Pero si est\u00e1 en tu coraz\u00f3n como la vida de tu vida, entonces h\u00e1blalo con denuedo y amor. <\/p>\n

(3)<\/strong> Completamente. \u00c9l no dice: \u201cCuando te encuentres con algo que ponga a prueba tu imaginaci\u00f3n, t\u00edralo a la papelera y contin\u00faa; cuando te encuentres con una dificultad, p\u00e1sala por alto y acepta lo que puedas aceptar; cuando algo parezca incre\u00edble, rech\u00e1zalo y pasa a lo que puedes aceptar\u201d. Si hubiera habido algo malo all\u00ed, s\u00e9, porque conozco Su verdad y nobleza, que \u00c9l me lo habr\u00eda dicho. <\/p>\n

2.<\/strong> Declar\u00f3 su integridad absoluta, y exactamente como lo har\u00eda un hombre que habla la verdad. Las personas ven\u00edan a \u00c9l con dificultad, y en Su respuesta hay este par\u00e9ntesis: \u201cLas Escrituras no pueden ser quebrantadas\u201d. Este no fue un alegato especial. El tema no ten\u00eda referencia a las Escrituras. La observaci\u00f3n es casual y no estudiada, y en ella conf\u00edan mucho los que interrogan a los testigos. Tuvo la oportunidad de hacer anotaciones, de decir: \u201cahora me refiero a las partes morales\u201d, o \u201chablo ecl\u00e9cticamente\u201d; pero toda Su asunci\u00f3n, por el contrario, se ensancha en una confianza infinita en la integridad de las Escrituras. <\/p>\n

3.<\/strong> Ense\u00f1\u00f3 que contiene las grandes respuestas a todas las grandes preguntas del alma <\/p>\n

(1)<\/strong> Como respeto al deber. Un hombre se le acerc\u00f3 y le pregunt\u00f3: \u201c\u00bfQu\u00e9 har\u00e9 para heredar la vida eterna?\u201d Jes\u00fas respondi\u00f3 instant\u00e1neamente: \u00ab\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 escrito en la ley?\u00bb y mostr\u00f3 que esa gran pregunta hab\u00eda sido respondida desde el principio. <\/p>\n

(2)<\/strong> En cuanto al destino. En la par\u00e1bola del hombre rico y L\u00e1zaro mostr\u00f3 que los hombres de la antig\u00fcedad no bajaron al infierno sin previo aviso. \u201cSi no oyen a Mois\u00e9s\u201d, etc. <\/p>\n


II. <\/strong>EN CUANTO A SI MISMO. \u00c9l no era un mero disertante sobre la Biblia. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00c9l mismo huy\u00f3 a ella en el tiempo de Su tentaci\u00f3n y agon\u00eda. \u00abEst\u00e1 escrito.\u00bb En su gran crisis acude a la Biblia; \u00c9l lo tiene en Su coraz\u00f3n; \u00c9l lo cita como si \u00c9l lo hubiera escrito. <\/p>\n

2.<\/strong> Saliendo del desierto a la sociedad, lo encontramos incluso cit\u00e1ndolo en auto-vindicaci\u00f3n. Una y otra vez les dijo a los sabios: \u201c\u00bfNunca hab\u00e9is le\u00eddo?\u201d A sus propios disc\u00edpulos: \u201c\u00bfC\u00f3mo es que no entend\u00e9is?\u201d Y cuando comenz\u00f3 a leer, sus corazones comenzaron a arder. Hab\u00edan estado leyendo las Escrituras y, sin embargo, no hab\u00edan hecho nada de ellas, como muchos hoy. L\u00e9alo con Cristo, y encontrar\u00e1 Su persona, afirmaciones, promesas vindicadas en todas partes. <\/p>\n

3.<\/strong> Cristo se encuentra en toda la Biblia. \u201cHab\u00edais cre\u00eddo a Mois\u00e9s\u201d, etc. \u201cDesde Mois\u00e9s\u201d, etc. \u00bfY cu\u00e1l es el testimonio del Antiguo Testamento sobre \u00c9l? Que \u00c9l es Creador, Conservador, Redentor, Soberano, Amigo; \u201cel mismo hoy, ayer y por los siglos.\u201d Luego escudri\u00f1e las Escrituras; l\u00e9alos. <\/p>\n

1.<\/strong> Esto solo te calificar\u00e1 para criticarlo. <\/p>\n

2.<\/strong> S\u00f3lo esto te dar\u00e1 un s\u00f3lido consuelo y vida eterna. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La unidad de la Biblia un argumento a favor de su divinidad<\/strong><\/p>\n

Al leer la Biblia, me parece escuchar siempre la misma voz: ya sea que el volumen me est\u00e9 informando c\u00f3mo el caos informe se resolvi\u00f3 por s\u00ed mismo en la simetr\u00eda y la vida a instancias del Creador, o los hombres, que, familiarizados con las escenas, est\u00e1n acumulando siglos. en oraciones; o el legislador est\u00e1 disponiendo las ceremonias del volumen m\u00edstico; o los historiadores disertan de batallas y cautiverios; o evangelistas describiendo las instituciones, y ap\u00f3stoles desplegando las doctrinas del cristianismo, me parece escuchar siempre la misma voz, como si las palabras de Juan, el exiliado en Patmos, fueran el eco de las de Mois\u00e9s, el l\u00edder de Israel. Hay una gran diferencia en los temas abordados sucesivamente; pero, no obstante, hay un tono que siempre reconozco, y que siempre me da la sensaci\u00f3n de que estoy escuchando al mismo hablante. No parece haber cambio en el instrumento, aunque s\u00ed un cambio continuo en el sonido; como si una vez el torbellino moviera las cuerdas, para que yo me asombrara con la expresi\u00f3n de ira y desolaci\u00f3n, y en otra, fueran tocadas por la mano de un \u00e1ngel, para que yo pudiera ser aliviado por la melod\u00eda de la misericordia. Existe el mismo esquema llevado a cabo por las andanzas de los patriarcas, los sacrificios de los sacerdotes, la ambici\u00f3n de los reyes y los sufrimientos de los m\u00e1rtires. El mismo estilo conservan el poeta en sus himnos, el profeta en sus visiones, el legislador en sus c\u00f3digos, el historiador en sus anales; de modo que, como si el Autor nunca muriera, sino que apareciera una vez en un car\u00e1cter, y otro en otro, la Biblia viene a m\u00ed como el dictado de una mente, y la escritura de una pluma. La inspiraci\u00f3n solo da cuenta de esto; pero no podemos imaginar otra soluci\u00f3n. Y si (porque nuestro texto nos pide que nos fijemos en esto) existe tal similitud entre las dispensaciones jud\u00eda y cristiana, que todos los tipos en una encuentran antitipos exactos en la otra, y as\u00ed las dos tienen tal relaci\u00f3n, que componen un sistema uniforme, debemos recibir ambos o rechazar ambos. Si creemos en Mois\u00e9s, debemos creer en Cristo, y si creemos en Cristo, debemos creer en Mois\u00e9s; y esto sirve para reivindicar lo que de otro modo podr\u00eda parecer dif\u00edcil, que ning\u00fan jud\u00edo puede creer verdaderamente en su propia religi\u00f3n y, sin embargo, negar la religi\u00f3n cristiana. \u201cPorque si hubierais cre\u00eddo a Mois\u00e9s, me habr\u00edais cre\u00eddo a m\u00ed; porque \u00e9l escribi\u00f3 de m\u00ed.\u201d (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La imposibilidad de inventar la correspondencia entre el testimonio de Mois\u00e9s y la obra de Cristo<\/strong><\/p>\n

Nos gustar\u00eda ver una compa\u00f1\u00eda de razonadores agudos y cient\u00edficos, pero ignorantes del cristianismo, sentarse al estudio de los libros de Lev\u00edtico y \u00c9xodo; se les dir\u00e1: \u201cEstos libros est\u00e1n llenos de tipos, emblemas, figuras y ceremonias, y deb\u00e9is esforzaros por idear un sistema religioso sencillo, que dar\u00e1 significado a cada elemento de este conjunto simb\u00f3lico; hay insinuaciones misteriosas\u201d, les diremos, \u201cen cada p\u00e1gina, expresadas en lenguaje parab\u00f3lico, o bajo instituciones sacrificiales, y su esfuerzo debe ser inventar un esquema de teolog\u00eda que proporcione una explicaci\u00f3n plausible y racional de todo lo que es as\u00ed. oscuro.\u00bb Ahora bien, \u00bfcrees honestamente que nuestra compa\u00f1\u00eda de escritores ingeniosos e inteligentes har\u00eda mucho con su tarea? \u00bfPuedes creer que, como resultado de sus trabajos conjuntos, se enviar\u00eda al mundo alg\u00fan esquema de religi\u00f3n que deber\u00eda fijar el significado claro, o al menos brindar una clave, a todos los misterios de los libros de \u00c9xodo y Lev\u00edtico? Sin embargo, esto es precisamente lo que hace el sistema del cristianismo; hecho con un cuidado tan invariable que no se puede encontrar un punto al que no corresponda nada. Adem\u00e1s, los hombres que hicieron esto eran ignorantes y analfabetos; de modo que los libros se compilaron cuando no exist\u00eda ninguno de esos recursos humanos que, en el mejor de los casos, garantizar\u00edan el \u00e9xito m\u00e1s limitado. \u00bfQu\u00e9 alternativa, entonces, tenemos sino la de admitir una interferencia sobrenatural y atribuir a Dios todo el sistema del cristianismo? (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo en el Antiguo Testamento y en el Nuevo<\/strong><\/p>\n

Cristo estaba en la fe de los patriarcas como ma\u00edz en la espiga; en la fe de la ley como el ma\u00edz que ha florecido; pero desde la Encarnaci\u00f3n \u00c9l est\u00e1 en nuestra fe completamente como cuando el ma\u00edz se convierte en pan. (Bernard.<\/em>)<\/p>\n

. <\/p>\n

<\/p>\n<\/p>\n

LA CONEXI\u00d3N HIST\u00d3RICA ENTRE LOS CAP\u00cdTULOS 5. Y 6.–Nuestro Se\u00f1or est\u00e1 en Galilea. Ha pasado, quiz\u00e1s, un a\u00f1o desde la curaci\u00f3n en Betesda. Su ministerio en Galilea ha seguido adelante, como lo describen Mateo, Marcos y Lucas, incluidos muchos milagros, el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a, las primeras par\u00e1bolas y la misi\u00f3n de los doce. Volviendo de esta misi\u00f3n, en la que iban de dos en dos por toda Galilea, ense\u00f1ando y curando, los doce estaban cansados y desgastados, como lo hab\u00eda estado el mismo Jes\u00fas cuando se reclin\u00f3 junto al pozo de Jacob. Entonces \u00c9l, compasivo, les dijo (Mar 6:31<\/span>): \u201cVenid vosotros mismos a un lugar desierto y descansad un poco\u201d. Ese proyecto lo llev\u00f3 a alimentar a los cinco mil. Esta es la primera narraci\u00f3n en la que Juan ha sido paralelo a los otros tres Evangelios (Mat 14:13-33<\/span>; 6 de marzo: 31-52<\/span>; Lc 9,10-17<\/span>), y no volver\u00e1 a ser as\u00ed hasta la entrada triunfal. El objetivo principal de Juan es presentar los discursos del Salvador, y probablemente pone este acontecimiento galileo en com\u00fan con los otros Evangelios s\u00f3lo a modo de introducci\u00f3n del gran discurso sobre el Pan de vida. (JA Broadus, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La conexi\u00f3n moral entre los cap\u00edtulos 5 y 6.<\/p>\n

El registro de una escena cr\u00edtica en La obra de Cristo en Galilea sigue el registro de la escena cr\u00edtica en Jerusal\u00e9n. En Jerusal\u00e9n, Cristo se revel\u00f3 como el Dador de la vida; aqu\u00ed \u00c9l se revela como el Soporte y Gu\u00eda de la vida. En el primer caso, la ense\u00f1anza central se refer\u00eda a la relaci\u00f3n del Hijo con el Padre; en este caso est\u00e1 en la relaci\u00f3n de Cristo con el creyente. El episodio contiene toda la esencia del ministerio galileo. Pone en contraste decisivo las concepciones verdaderas y falsas de la realeza mesi\u00e1nica, una universal y espiritual, la otra local y material. (Bp.Westcott.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jn 5,45-47 No pens\u00e9is que yo os acusar\u00e9 ante el Padre: hay uno que os acusa, Mois\u00e9s, en quien confi\u00e1is . El d\u00eda del juicio se asemeja a un juicio, y aprendemos que con cada veredicto se dar\u00e1n razones que satisfar\u00e1n a la creaci\u00f3n inteligente. Cuando leemos sobre libros y testigos, podemos estar seguros de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Juan 5:45-47 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39710","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39710","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39710"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39710\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39710"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39710"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39710"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}