{"id":39711,"date":"2022-07-16T09:13:25","date_gmt":"2022-07-16T14:13:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-61-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:13:25","modified_gmt":"2022-07-16T14:13:25","slug":"estudio-biblico-de-juan-61-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-61-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Juan 6:1-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Juan 6:1-21<\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s de estas cosas, Jes\u00fas cruz\u00f3 el mar de Galilea<\/em><\/p>\n

La raz\u00f3n de este viaje<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

EN CUANTO A S\u00cd MISMO. <\/p>\n

1.<\/strong> Para evitar la furia de Herodes que acababa de matar al Bautista. <\/p>\n

2.<\/strong> Que la ira de los escribas y fariseos (Mar 6:3<\/span>) podr\u00eda disminuir. En esto \u00c9l nos ense\u00f1a a evitar todo lo que pueda irritar innecesariamente a los pecadores y as\u00ed confirmarlos en su pecado. Dios se retira a veces de los hombres s\u00f3lo para quitarles la ocasi\u00f3n del pecado. Yendo no con ira, sino con amor. <\/p>\n


II. <\/strong>EN CUANTO A LOS DISC\u00cdPULOS. <\/p>\n

1.<\/strong> Para darles ocio y retiro. Estaban algo demasiado llenos de todas las cosas que hab\u00edan hecho y ense\u00f1ado, y acosados por el continuo ir y venir de las multitudes que abarrotaban al maestro. <\/p>\n

2.<\/strong> Capacitarlos tanto en labores filantr\u00f3picas como espirituales. (W. Denton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gran multitud esperando ser alimentada<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> La gran multitud que acude a Cristo son las naciones incr\u00e9dulas del mundo con un sentido resplandeciente de sus necesidades: una primera punzada de hambre por el pan de vida. <\/p>\n

2.<\/strong> La disposici\u00f3n de Jes\u00fas a dar pan se reproduce en la obediencia de la Iglesia al mandato \u201cId por todo el mundo\u201d, etc. <\/p>\n

3.<\/strong> La perplejidad de los disc\u00edpulos tiene su contrapartida en nuestro reconocimiento de la insuficiencia de medios y el fracaso para propagar el evangelio. <\/p>\n

4.<\/strong> El milagro nos muestra que el mundo s\u00f3lo puede ser alimentado por Jesucristo. Consideremos <\/p>\n


I. <\/strong>EL N\u00daMERO Y LA CONDICI\u00d3N DE LAS MULTITUDES AJENAS A LA FE Y ESPERANZA DE LOS CRISTIANOS. 700.000.000, aproximadamente dos tercios de toda la raza, considerados en tres grandes divisiones. <\/p>\n

1.<\/strong> Brahmanismo, profesado por 150.000.000–antiguo, id\u00f3latra, cruel, licencioso. No es una religi\u00f3n en crecimiento. Los reformadores en\u00e9rgicos dentro de su redil est\u00e1n alejando a los m\u00e1s inteligentes de la idolatr\u00eda, pero no a Cristo. <\/p>\n

2.<\/strong> El budismo surge en el siglo VI aC Su fundador es un fil\u00f3sofo, moralista y ben\u00e9volo. Disgustado con el brahmanismo, invent\u00f3 un sistema de moralidad pura, pero sin un Dios personal ni inmortalidad. N\u00fameros alrededor de 400.000.000. <\/p>\n

3.<\/strong> El mahometismo asciende a unos 80.000.000. Tom\u00f3 prestada un poco de luz de la revelaci\u00f3n; aborrece la idolatr\u00eda; reconoce a Jes\u00fas como profeta. Su moralidad es baja y su sue\u00f1o de una vida futura est\u00e1 te\u00f1ido de sensualidad. Su historia es un tejido de impureza y crueldad. <\/p>\n


II. <\/strong>NUESTRA CONDICI\u00d3N Y MEDIOS DE ALIMENTAR A ESTA GRAN MULTITUD. Cristianos no m\u00e1s de 300.000.000 en n\u00famero. Desde sus inicios el cristianismo ha sido promulgado <\/p>\n

1.<\/strong> por extranjeros visitando alg\u00fan centro evang\u00e9lico, como en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, y llevando las semillas de vida a sus propios hogares. En ning\u00fan pa\u00eds hay tantos visitantes paganos como en Inglaterra. Si sus necesidades espirituales fueran atendidas aqu\u00ed, \u00a1qu\u00e9 gran bien resultar\u00eda! 2. Por colonos y comerciantes. Los ingleses cristianos profesantes est\u00e1n en todas partes. Ojal\u00e1 poseyeran lo que profesan. <\/p>\n

3.<\/strong> Por misiones. Tu deber es <\/p>\n

(1)<\/strong> Orar al Se\u00f1or para que levante m\u00e1s misioneros. <\/p>\n

(2)<\/strong> Preguntarse si podr\u00eda ir y animar a otros a ir. <\/p>\n

(3)<\/strong> Para apoyar a los que van. <\/p>\n

(4)<\/strong> Mantener, mediante la lectura, etc., un vivo inter\u00e9s por su trabajo. (WT Bullock, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el Refrescador de la humanidad<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>EL MILAGRO DEL PAN. <\/p>\n

1.<\/strong> Nuestro Se\u00f1or aparece aqu\u00ed como el Maestro de la materia y de las leyes naturales. Somos, en cierto sentido, esclavos de la materia, y cuando conquistamos a la Naturaleza es s\u00f3lo obedeci\u00e9ndola. <\/p>\n

2.<\/strong> El milagro parece haber sido registrado porque llev\u00f3 a la incredulidad. Ahora los hombres dicen que hay demasiado milagro acerca de Cristo; luego dijeron que hab\u00eda muy poco. Pero si haces malabarismos con los milagros del Libro, no puedes deshacerte del milagro del hombre. <\/p>\n

3.<\/strong> En la plenitud de Cristo, como aqu\u00ed se revela, se encuentra la soluci\u00f3n a los apremiantes problemas sociales de miseria y pauperismo. <\/p>\n


II. <\/strong>LA PAR\u00c1BOLA DEL PAN. Las palabras de Cristo son obras, y Sus actos hablan. Podremos comprender mejor el refrigerio que nos puede venir de esta par\u00e1bola si la leemos a la luz de \u201cEl pan nuestro de cada d\u00eda, d\u00e1noslo hoy\u201d. Esto significa <\/p>\n

1.<\/strong> Danos comida suficiente, y no espiritualices esto, <\/p>\n

2.<\/strong> Pero no nos ci\u00f1en estas palabras con el borde angosto del pan. Danos pan santificador. Las palabras de Jes\u00fas son esp\u00edritu y vida. <\/p>\n

3.<\/strong> Hay muchos sustitutos del pan de Cristo: la moral, la educaci\u00f3n, el arte; pero en estas cosas no hay satisfacci\u00f3n permanente. <\/p>\n

4.<\/strong> Hay quienes hablan como si hubiera dos panes: una religi\u00f3n varonil, no dogm\u00e1tica, de habla libre para el hombre fuerte; y el cristianismo para el hombre d\u00e9bil. Pero llega el tiempo al m\u00e1s fuerte cuando siente que tiene un coraz\u00f3n de mujer dentro de s\u00ed, y cuando en su hora de angustia clama a Dios por pan, \u00bfde qu\u00e9 le sirve encontrar una piedra, aunque sea el m\u00e1rmol intelectual m\u00e1s blanco? . El pan para la mujer y el ni\u00f1o era aqu\u00ed el mismo que para el hombre fuerte. (Bp. Alexander.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el mejor Proveedor<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>CRISTO EST\u00c1 DISPUESTO A SATISFACER LOS DESEOS DEL CUERPO. Muchas personas no conf\u00edan en \u00c9l en las actividades terrenales. El cristianismo para ellos es algo \u201cmuy espiritual\u201d. \u201cNo pueden vivir de la oraci\u00f3n\u201d. \u201cLos sermones no sacian el hambre\u201d. \u201cLa piedad no da \u00e9xito en el comercio.\u201d El evangelio y la experiencia cristiana, sin embargo, muestran que Jes\u00fas es un buen Proveedor para las necesidades corporales. <\/p>\n

1.<\/strong> Se compadece de las necesidades de la humanidad (Juan 6:5<\/span>) . Aunque est\u00e1 cansado y d\u00e9bil y ocupado en los asuntos m\u00e1s grandes, sin embargo, como un buen amo de casa, \u00c9l est\u00e1 atento a las necesidades m\u00e1s peque\u00f1as de Su pueblo, y provee la cena. No se olvida del cuervo hambriento: \u00bfse olvidar\u00e1 de aquellos a quienes ha ense\u00f1ado a orar por el pan de cada d\u00eda (Dt 4,7<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Despierta corazones y manos comprensivos para aliviar la necesidad. Aqu\u00ed los disc\u00edpulos. La Iglesia apost\u00f3lica, en el Esp\u00edritu de Cristo, cuid\u00f3 de sus pobres, viudas y hu\u00e9rfanos. Roma construy\u00f3 espl\u00e9ndidos teatros: el Esp\u00edritu de Cristo construye hospitales. <\/p>\n


II. <\/strong>CRISTO NUNCA OLVIDA LAS NECESIDADES DEL ALMA. <\/p>\n

1.<\/strong> La mayor necesidad del hombre es el pan para el alma: comida que ser\u00e1 buena cuando el mundo pase, que ser\u00e1 apetecible en la vejez, que fortalecer\u00e1 en enfermedad, y restaurar a los moribundos. <\/p>\n

2.<\/strong> El mayor acto de soberan\u00eda del Salvador es la concesi\u00f3n de este alimento espiritual. <\/p>\n

3.<\/strong> Su objetivo es despertar el deseo de este pan celestial por medio de los bienes y providencias terrenales. (C. Gerok, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La compasi\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n

La misericordia de Cristo no fue una boca-misericordia, como la de aquellos en tiempos de Santiago, que dec\u00edan a sus vecinos necesitados: \u201cPartid en paz, estad advertidos\u201d, pero \u00bfcon qu\u00e9? Con un fuego de palabras, etc. Pero nuestro Salvador, por profunda conmiseraci\u00f3n, se compadeci\u00f3 del pueblo y lo cur\u00f3 por ambos lados, por dentro y por fuera. \u00a1Oh, cu\u00e1n bien puede ser llamado Salvador, que, en la palabra original, est\u00e1 tan llena de \u00e9nfasis, que otras lenguas dif\u00edcilmente pueden encontrar una palabra adecuada para expresarla! (J. Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo alimentando a los cinco mil<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>EL CELO DE LA GENTE EN SEGUIR A JES\u00daS. <\/p>\n

1.<\/strong> Aunque sab\u00edan que se hab\u00eda ido a un lugar desierto. <\/p>\n

2.<\/strong> Algunos sin duda estaban movidos por la curiosidad, pero otros estaban ansiosos por aprovechar sus palabras. <\/p>\n

3.<\/strong> Podemos culpar a aquellos que vinieron por motivos impropios, pero su celo debe condenar nuestra frialdad y negligencia. <\/p>\n


II. <\/strong>LA DISPOSICI\u00d3N DE CRISTO PARA PROVEER LAS NECESIDADES HUMANAS. <\/p>\n


III. <\/strong>LA PRUEBA DE LA FE DE LOS DISC\u00cdPULOS. A menudo, de esta manera, Dios abre nuestros ojos a nuestra propia debilidad y su suficiencia. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA PREPARACI\u00d3N PARA LA FIESTA. <\/p>\n

1.<\/strong> Evitar confusiones. <\/p>\n

2.<\/strong> Mujeres y ni\u00f1os protegidos de las groser\u00edas. <\/p>\n

3.<\/strong> R\u00e1pida distribuci\u00f3n facilitada. <\/p>\n


V. <\/strong>LA NATURALEZA Y EL M\u00c9TODO DEL MILAGRO. <\/p>\n

1.<\/strong> No se modific\u00f3 la calidad de los alimentos, pero s\u00ed se increment\u00f3 su cantidad. Nuestro Se\u00f1or no mima el lujo, sino que sacia el hambre. <\/p>\n

2.<\/strong> El pueblo recibi\u00f3 el pan de los ap\u00f3stoles. As\u00ed ense\u00f1\u00f3 Cristo el respeto a sus ministros, porque act\u00faan en su nombre. <\/p>\n

3.<\/strong> El mismo milagro se repite cada d\u00eda por un proceso diferente, y no le prestamos atenci\u00f3n (Sal 104:14-15<\/span>). <\/p>\n


VI. <\/strong>La narraci\u00f3n nos ense\u00f1a una lecci\u00f3n de ECONOM\u00cdA y FRUGALIDAD. Las bondades de la Providencia nunca deben desperdiciarse; cuando tengamos m\u00e1s de lo que necesitamos, d\u00e9moslo a los dem\u00e1s. (JN Norton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo alimentando a los cinco mil<\/strong><\/p>\n

Tenemos aqu\u00ed <\/p>\n


I. <\/strong>UNA IMAGEN DE PROMESA ESPERANZADA ES LA MULTITUD. <\/p>\n

1.<\/strong> Buscaban al Mes\u00edas, y, si no cre\u00edan exactamente, ten\u00edan una gran idea de que Cristo era \u00c9l. Sus nociones eran m\u00e1s o menos confusas; algunos fueron influenciados por un asombro boquiabierto, pero todos estaban entusiasmados por escuchar a Cristo y decepcionaron su deseo de descanso. <\/p>\n

2.<\/strong> Cristo honr\u00f3 este celo imperfecto. Era en cierto modo una b\u00fasqueda del reino con preferencia a la comodidad terrenal, y evidenciaba una confianza en Cristo que \u00c9l nunca defrauda. Y lo que \u00c9l no har\u00eda por s\u00ed mismo, y lo que el diablo no podr\u00eda sacar de \u00c9l, lo ordena instant\u00e1neamente la necesidad humana. <\/p>\n

3.<\/strong> El asesinato de Juan el Bautista tuvo algo que ver con Su retiro. Cuando la gracia es maltratada, se retira. Lo que es ahuyentado por la impiedad de los grandes es suscitado por la confianza de los pobres. <\/p>\n

4.<\/strong> La abnegaci\u00f3n del pueblo fue encomiable. Tuvieron que hacer un circuito largo y aventurarse en una regi\u00f3n des\u00e9rtica. El camino a Cristo nunca es f\u00e1cil, pero la devoci\u00f3n sincera sigue a Cristo frente a todas las pruebas. <\/p>\n


II. <\/strong>UNA IMAGEN DE FE DEFECTUOSA EN LOS DISC\u00cdPULOS. <\/p>\n

1.<\/strong> Seg\u00fan la raz\u00f3n terrenal, Felipe y Andr\u00e9s ten\u00edan raz\u00f3n. En el curso normal de las cosas, la cosa era imposible. Pero deber\u00edan haber conocido mejor a Cristo. Su fe fue vencida al mirar solo la impotencia humana en lugar de los recursos divinos. La confianza en Dios sufre de mam\u00f3n por un lado y de pobreza por el otro. Los ricos desprecian a la Providencia porque les sobra; los otros se quejan de ello y se comprometen a abrirse camino por su cuenta. <\/p>\n


III. <\/strong>UNA IMAGEN DE LA MARAVILLA DE BONDAD EN CRISTO. <\/p>\n

1.<\/strong> Esto se ha comparado con 2Re 4:42-44<\/a>. Pero vemos de inmediato que uno era obra del siervo, el otro del Maestro. <\/p>\n

2.<\/strong> Observamos el car\u00e1cter verdaderamente mesi\u00e1nico del milagro. La prerrogativa de Dios en el car\u00e1cter absoluto de la Deidad es crear lo que es de lo que es neto. Pero la redenci\u00f3n es tomar lo que es y desarrollar algo adicional. Es hacer de un pecador un santo. Al igual que el milagro, el proceso de redenci\u00f3n es <\/p>\n

(1)<\/strong> inescrutable. La Encarnaci\u00f3n, las operaciones del Esp\u00edritu, la transmisi\u00f3n del alimento espiritual a trav\u00e9s de los medios de la gracia, est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de nuestra comprensi\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> Amable. Cristo pudo haber mostrado su omnipotencia en obras de juicio. Y ahora. <\/p>\n


IV. <\/strong>LOS MATERIALES DEL ANIMO FELIZ Y LA PROMESA DE FE Y OBEDIENCIA (Flp 4:19<\/span>; Sal 37:3<\/span>). (JA Seiss, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo alimentando a los cinco mil<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>NUESTRO SE\u00d1OR CON FRECUENCIA HACE PREGUNTAS A SUS DISC\u00cdPULOS QUE NO PUEDEN RESPONDER, Y LES IMPONE DEBERES QUE NO PUEDEN CUMPLIR POR S\u00cd MISMOS. Su objetivo es probarlos y revelar su ignorancia y debilidad, para que puedan acudir a \u00c9l en busca de ayuda. <\/p>\n


II. <\/strong>CRISTO ES EL DIOS DEL ORDEN, Y NO DE LA CONFUSI\u00d3N. Su disposici\u00f3n met\u00f3dica y ordenada <\/p>\n

1.<\/strong> Facilitaba la alimentaci\u00f3n de la multitud. <\/p>\n

2.<\/strong> Permiti\u00f3 que el milagro se viera claramente. <\/p>\n

3.<\/strong> Evitar el aplastamiento. <\/p>\n

4.<\/strong> Seguro que ninguno debe pasarse por alto. <\/p>\n

5.<\/strong> Habilit\u00f3 a los disc\u00edpulos a contar. N\u00f3tese la pulcritud del reino de Cristo.<\/p>\n


III. <\/strong>CRISTO EXHIBE RESERVA DIVINA EN EL EJERCICIO DE SU PODER MILAGROSO. <\/p>\n

1.<\/strong> Utiliza materiales existentes. <\/p>\n

2.<\/strong> Agencias existentes empleadas. <\/p>\n

3.<\/strong> Aunque pudo haber creado comida y satisfecho el hambre sin ninguna ayuda.<\/p>\n

4.<\/strong> Significado apolog\u00e9tico de esto. <\/p>\n


IV. <\/strong>CRISTO NOS ENSE\u00d1A A RECONOCER A DIOS COMO DADOR DE NUESTRO ALIMENTO Y CONSUELO (Juan 6:11<\/span>). <\/p>\n


V. <\/strong>CRISTO ENSE\u00d1A A LOS QUE LO SIGUEN A ESPERAR AMPLIA PROVISI\u00d3N PARA SUS NECESIDADES TEMPORALES. <\/p>\n


VI. <\/strong>CRISTO NOS ENSE\u00d1A UNA LECCI\u00d3N DE ECONOM\u00cdA EN MEDIO DE LA ABUNDANCIA. Por poco que \u00c9l d\u00e9, hay un excedente. Pero ya sea que \u00c9l d\u00e9 poco o mucho, el excedente no debe desperdiciarse. <\/p>\n


VII. <\/strong>EL SIGNIFICADO ESPIRITUAL DEL MILAGRO. <\/p>\n

1.<\/strong> Cristo es el pan de vida del cielo. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00c9l llena de S\u00ed mismo a toda alma hambrienta que come. <\/p>\n

3.<\/strong> Se entrega por medio de sus disc\u00edpulos.<\/p>\n

(Family Churchman.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mar de Tiber\u00edades<\/strong>.<\/p>\n

Si San Juan hubiera escrito en Galilea para los galileos, se habr\u00eda limitado a la expresi\u00f3n ordinaria; pero escribiendo de Galilea, y para los griegos, a\u00f1ade: \u201cLa cual es de Tiber\u00edades\u201d. La ciudad de Tiber\u00edades, edificada por Herodes Antipas y nombrada as\u00ed en honor de Tiberio, era bien conocida por los extranjeros. Fue as\u00ed llamado por el ge\u00f3grafo griego Pausanius, mientras que Josefo us\u00f3 indistintamente los dos nombres. (F. Godet, <\/em><\/p>\n

DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El destino de nuestro Se\u00f1or <\/strong><\/p>\n

St. Solo Lucas menciona a Betsaida como el lugar cerca del cual tuvo lugar el milagro. Se ha afirmado que se refiere a Betsaida, cerca de Cafarna\u00fam, y que, por lo tanto, el evento tuvo lugar en la costa occidental. Pero esto har\u00eda que San Lucas contradijera tanto a los otros evangelistas como a s\u00ed mismo; pues nos dice que Jes\u00fas se retir\u00f3 a \u201cun lugar desierto\u201d perteneciente a una ciudad llamada Betsaida. Ahora, la menci\u00f3n de tal prop\u00f3sito nos impide considerar la noci\u00f3n de que Lucas est\u00e1 hablando de la ciudad en la costa occidental, donde nuestro Se\u00f1or siempre estuvo rodeado de multitudes. Josefo habla de una ciudad que lleva el nombre de Betsaida Julias, situada en el extremo nororiental del lago, y la expresi\u00f3n Betsaida de Galilea, por la cual San Juan (Juan 12:21<\/span>) designa la ciudad natal de Pedro, Andr\u00e9s y Felipe, no tendr\u00eda sentido a menos que hubiera otra Betsaida fuera de Galilea. Este \u00faltimo estaba en Gaulonitis, en la tetrarqu\u00eda de Filipo, en la margen izquierda del Jord\u00e1n, un poco m\u00e1s arriba de donde desemboca en el lago de Genesareth. Fue el lugar de la muerte de Felipe y espl\u00e9ndidas exequias. (F. Godet, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lo segu\u00eda una gran multitud<\/strong>.–Aqu\u00ed vemos cu\u00e1n ansioso estaba el deseo del pueblo de escuchar a Cristo. Ya que todos ellos, olvid\u00e1ndose de s\u00ed mismos, no se preocuparon de pasar la noche en un lugar desierto. Tanto menos excusable es nuestra indiferencia y pereza cuando estamos tan lejos de preferir la doctrina celestial a los mordiscos del hambre, que las m\u00e1s m\u00ednimas interrupciones nos alejan inmediatamente de la meditaci\u00f3n de la vida celestial. Cada uno de nosotros est\u00e1 tan lejos de estar listo para seguirlo a una monta\u00f1a desierta que apenas uno de cada diez puede soportar recibirlo cuando \u00c9l se presenta en casa en medio de las comodidades. Pero como la carne nos pide que atiendamos a su conveniencia, tambi\u00e9n debemos observar que Cristo por su propia voluntad cuida de los que se descuidan a s\u00ed mismos para seguirlo. Porque \u00c9l no espera hasta que est\u00e9n hambrientos y griten de hambre, sino que les da comida antes de que la pidan. (Calvino.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cuando Jes\u00fas alz\u00f3 los ojos y vio una gran multitud, dijo a Felipe: \u00ab\u00bfDe d\u00f3nde vamos a compra pan.\u201d<\/strong> <\/em><\/strong><\/p>\n

La compasi\u00f3n de Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>FUE SIN RESPETO DE PERSONAS. Nunca plante\u00f3 la cuesti\u00f3n de la raza o la religi\u00f3n. Si las personas estaban en problemas, no le importaba qui\u00e9nes o qu\u00e9 eran. <\/p>\n


II. <\/strong>SIGNIFICA AYUDA PR\u00c1CTICA. Los disc\u00edpulos ten\u00edan inter\u00e9s en las multitudes que expresaron aconsej\u00e1ndoles que fueran a comprar comida.\u201d Eso fue benevolencia barata. Pero la compasi\u00f3n de Cristo nunca se gast\u00f3 en buenos consejos. El buen samaritano era \u00e9l mismo, y su conducta es la ley del cristianismo. <\/p>\n


III. <\/strong>TEN\u00cdA REFERENCIA PARTICULARMENTE A LAS NECESIDADES ESPIRITUALES. El milagro fue solo un texto para el serm\u00f3n sobre el \u201cPan de vida\u201d. (Monday Club.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La compasi\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n

Est\u00e1 relacionada con el poderoso Jerjes, que mientras miraba a su innumerable hueste y recordaba cu\u00e1n pronto todos, incluso los m\u00e1s j\u00f3venes y los m\u00e1s corpulentos, deb\u00edan dormir con los muertos, dio rienda suelta a sus sentimientos en un torrente de l\u00e1grimas. Qu\u00e9 espect\u00e1culo mucho m\u00e1s noble contemplar al Salvador de los pecadores, movido a compasi\u00f3n por las multitudes que lo segu\u00edan, con pasos desfallecientes y dolor en lo m\u00e1s profundo de Su alma, que tantos cuya hambre corporal Be estaba a punto de satisfacer con comida, lo har\u00edan, en el fin, matar de hambre sus almas al rechazar el Pan de vida! (JN Norton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Iglesia y el mundo<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong> Fue m\u00e1s para los disc\u00edpulos que para la multitud que los eventos del d\u00eda fueron significativos. Se les hab\u00eda ense\u00f1ado por grados todo lo que implicaba \u201cdejarlo todo\u201d para \u201cseguirle a \u00c9l\u201d. Desde el principio ha sido esencial que el hombre abandone el mundo. Pero el mundo puede ser abandonado de muchas maneras. Algunos lo han hecho por desprecio; otros por el bien de una cultura personal totalmente ego\u00edsta. Pero Cristo ahora ense\u00f1\u00f3 a sus disc\u00edpulos cu\u00e1l era su misi\u00f3n en el mundo que hab\u00edan dejado. Lo hab\u00edan dejado s\u00f3lo para poder servirlo m\u00e1s eficazmente, y ahora iban a amarlo con un nuevo amor. El discipulado implicaba un servicio pr\u00e1ctico y laborioso, no s\u00f3lo a Cristo, sino a los hombres. <\/p>\n

2.<\/strong> Hab\u00eda algo de verg\u00fcenza en la respuesta de Felipe a la pregunta de nuestro Se\u00f1or: pero antes de echarle la culpa, pong\u00e1monos en su lugar. Fue un llamado inesperado a los recursos limitados. Los disc\u00edpulos ten\u00edan una bolsa com\u00fan. Todos sus modestos requerimientos estaban provistos, pero toda su tranquila econom\u00eda fue invadida por una propuesta para alimentar a 5.000. <\/p>\n

3.<\/strong> Cristo intercede ante la Iglesia por el mundo. Su intercesi\u00f3n no es solo con Dios por todos nosotros, sino con nosotros unos por otros. <\/p>\n

(1)<\/strong> Somos propensos a hacer de una vida de edificaci\u00f3n personal la suma total del discipulado, dando la espalda a los problemas de la vida, el sufrimiento y el pecado que nos rodea. Pero mientras Cristo lleva en su coraz\u00f3n la carga del mundo, no puede deleitarse en una compa\u00f1\u00eda que busca ser exclusiva y ego\u00edsta. <\/p>\n

(2)<\/strong> Una vez m\u00e1s, Cristo no quiere que pensemos menos unos de otros como cristianos, pero no debemos olvidar a los que est\u00e1n fuera, el mundo y su terrible hambre, f\u00edsica y moral. <\/p>\n

(3)<\/strong> La respuesta de Felipe revela su impaciencia ante la aparente irracionalidad de la pregunta. Y cu\u00e1ntas veces hemos dado la misma respuesta y silenciado al hombre fervoroso de gran fe a quien Cristo ha hecho portavoz de su pregunta. <\/p>\n

4.<\/strong> La respuesta de Andrew fue un gran avance con respecto a la de Philip. Desde el inexistente valor de doscientos centavos de Philip hasta los cinco panes reales de Andrew, ciertamente hay que progresar. Es pasar de lo negativo a lo positivo, de esa regi\u00f3n en la que nuestro cinismo y desesperaci\u00f3n se demoran tan a menudo en la regi\u00f3n del esfuerzo pr\u00e1ctico. Nuestro Se\u00f1or le toma la palabra como lo encontramos en la narraci\u00f3n paralela, \u201cTr\u00e1emelos\u201d. Hace un minuto se podr\u00eda haber dicho exactamente cu\u00e1nto val\u00edan los cinco panes, ya cu\u00e1ntos hombres alimentar\u00edan, pero desde las palabras del Se\u00f1or, todas nuestras facultades de c\u00e1lculo se confunden. Contemplamos las cosas en s\u00ed mismas sin ver ning\u00fan toque del poder divino sobre ellas, y as\u00ed nunca podr\u00edamos hacer que cinco panes valieran m\u00e1s que cinco panes. Tomamos la medida de un hombre–sus facultades naturales, educaci\u00f3n, etc., y no dejamos lugar a otro factor que puede multiplicar indefinidamente toda la serie–el poder vivo de Cristo.<\/p>\n

5.<\/strong> Debemos notar que nuestro Se\u00f1or no dijo: \u00ab\u00bfDe d\u00f3nde comprar\u00e1s <\/em>el pan?\u00bb, sino \u00abnosotros\u00bb, t\u00fa y yo. <\/p>\n

(1)<\/strong> No pensemos en nuestro Se\u00f1or arrojando sobre Su Iglesia preguntas oscuras y dif\u00edciles de resolver; \u00c9l est\u00e1 m\u00e1s bien tratando de traerla a una comuni\u00f3n m\u00e1s plena con \u00c9l mismo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Debemos reconocer aqu\u00ed la oferta de la propia sabidur\u00eda y poder de nuestro Se\u00f1or para responder a Su propia pregunta. Cristo no s\u00f3lo intercede ante la Iglesia, sino que trabaja con ella en el mundo. (FWMacdonald.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Felipe y su Maestro<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Observe cu\u00e1n cuidadoso es el Esp\u00edritu para que no nos equivoquemos acerca de Cristo. <\/p>\n

2.<\/strong> Aprende que siendo propensos a equivocarnos necesitamos que el Esp\u00edritu nos interprete a Cristo. <\/p>\n

3.<\/strong> Nuestro Divino Se\u00f1or tiene una raz\u00f3n para todo lo que hace. <\/p>\n


Yo. <\/strong>AQU\u00cd HAY UNA PREGUNTA PARA PHILIP. <\/p>\n

1.<\/strong> Puesto con el motivo de probarlo. Cristo entonces <\/p>\n

(1)<\/strong> prob\u00f3 su fe y la encontr\u00f3 muy peque\u00f1a. Philip cont\u00f3 centavos en lugar de buscar la omnipotencia. Pocos de nosotros podemos alegar exenci\u00f3n de este fracaso. <\/p>\n

(2)<\/strong> Su amor que era de mejor calidad, pues no ridiculiz\u00f3 la pregunta. <\/p>\n

(3)<\/strong> Su simpat\u00eda. Esto fue mayor que el de aquellos que dijeron: \u201cDesp\u00eddelos\u201d. Dios rara vez usa a un hombre que tiene un coraz\u00f3n duro o fr\u00edo. Un hombre debe amar a la gente o no puede salvarlos. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfPor qu\u00e9 se le puso a Felipe? <\/p>\n

(1)<\/strong> Porque era de Betsaida. Cada hombre debe pensar en el lugar en el que vive. Un nativo de un pueblo o ciudad debe ser su mejor evangelista. <\/p>\n

(2)<\/strong> Porque probablemente Felipe era el proveedor ya que Judas era el tesorero. As\u00ed tambi\u00e9n hay ministros, maestros de escuela dominical, etc., cuya ocupaci\u00f3n oficial es cuidar de las almas de los hombres. <\/p>\n

(3)<\/strong> Quiz\u00e1 porque Felipe no era tan atrevido como los dem\u00e1s. Era como el n\u00famero seis. Las personas en esta posici\u00f3n intermedia quieren muchas pruebas. Lo m\u00e1s bajo no puede soportarlo; los m\u00e1s altos no lo necesitan. <\/p>\n

3.<\/strong> La pregunta respondi\u00f3 a sus prop\u00f3sitos. Mostr\u00f3 la incapacidad y debilidad de la fe de Felipe; pero s\u00f3lo para que \u00e9l pueda hacerse fuerte. Hasta que Cristo haya vaciado nuestras manos, no puede llenarlas. <\/p>\n

4.<\/strong> La pregunta ten\u00eda la intenci\u00f3n de probar a los otros disc\u00edpulos tambi\u00e9n. Aqu\u00ed hay un comit\u00e9 de dos. Me gusta esta consulta fraternal de mentes dispuestas. Philip est\u00e1 dispuesto a comenzar si tiene un gran comienzo; Andrew est\u00e1 dispuesto a comenzar con un peque\u00f1o capital. Philip estaba contando los peniques imposibles y no pod\u00eda ver las hogazas reales; pero Andrew pudo ver lo que Philip pas\u00f3 por alto. <\/p>\n


II. <\/strong>NO HAB\u00cdA CUESTIONES CON JES\u00daS. <\/p>\n

1.<\/strong> Lo sab\u00eda. \u00ab\u00a1Ah!\u00bb dice uno, \u201c\u00a1No s\u00e9 lo que har\u00e9!\u201d Jes\u00fas sabe todo acerca de tu tranquilidad y c\u00f3mo te va a sacar adelante. <\/p>\n

2.<\/strong> Sab\u00eda lo que har\u00eda. Nos avergonzamos diciendo: \u201c\u00a1Algo debe hacerse, pero no s\u00e9 qui\u00e9n debe hacerlo!\u201d. Pero Jes\u00fas lo sabe. <\/p>\n

3.<\/strong> Sab\u00eda c\u00f3mo quer\u00eda hacerlo. Cuando todos los dem\u00e1s est\u00e1n derrotados y desconcertados, \u00c9l est\u00e1 completamente preparado. Lo hizo como quien sab\u00eda lo que iba a hacer. <\/p>\n

(1)<\/strong> Naturalmente. Si hubiera sido un milagro cat\u00f3lico romano, los panes habr\u00edan sido arrojados al aire y descendidos transformados. Los milagros papistas son teatrales y llamativos. <\/p>\n

(2)<\/strong> Ordenanza: Orden\u00f3 a los hombres que se sentaran en la hierba en filas. <\/p>\n

(3)<\/strong> Con alegr\u00eda: tom\u00f3 pan y lo bendijo. <\/p>\n

(4)<\/strong> Abundantemente. <\/p>\n


III. <\/strong>YA NO DEBE HABERSE CUESTI\u00d3N DE UN CAR\u00c1CTER DUDOSO PARA NOSOTROS. <\/p>\n

1.<\/strong> La pregunta que preocupa a muchas personas es: \u00ab\u00bfC\u00f3mo llevar\u00e9 mi carga presente?\u00bb Eso es enviado para probarte; pero no hay duda con Cristo, porque \u201ccomo ser\u00e1n tus d\u00edas\u201d, etc. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfQu\u00e9 se debe hacer con esta gran ciudad? El Maestro sabe y nosotros tambi\u00e9n lo sabremos cuando comencemos a cooperar con \u00c9l. <\/p>\n

3.<\/strong> \u00bfQu\u00e9 debo hacer para ser salvo? Pregunte: \u00ab\u00bfQu\u00e9 quieres que haga y esto se resolver\u00e1?\u00bb. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n

. <\/em><\/p>\n

\u201c\u00bfDe d\u00f3nde compraremos pan para que coman \u00e9stos?\u201d<\/strong><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 esto a Felipe? Al comienzo de todo Su ministerio leemos: \u201cJes\u00fas hall\u00f3 a Felipe y le dijo: S\u00edgueme\u201d. Entonces Felipe encuentra a Natanael, para contarle la noticia. Pero \u00e9l no dice: \u00abNos han encontrado\u00bb, sino \u00abLe hemos encontrado\u00bb, etc. Una confesi\u00f3n bastante buena, aunque dando la delantera al hombre en lugar de a Dios. No es de extra\u00f1ar, entonces, que poco a poco, incluso al final, Felipe se convenciera a medias del ministerio de nuestro Se\u00f1or, diciendo: \u201cSe\u00f1or, mu\u00e9stranos al Padre, y nos basta\u201d. Siendo Felipe as\u00ed, a Felipe le viene bien la ense\u00f1anza en la pregunta que se le hace, y dir\u00e1 y hallar\u00e1 si el pan y el vivir santo viene de la tierra o del cielo. Todav\u00eda piensa que debe comenzar por el lado del hombre. Calcula el pan necesario; da una estimaci\u00f3n del costo Pedro se acerca un poco m\u00e1s con un grano o dos de fe; puede obtener \u201ccinco panes y dos peces; pero \u00bfqu\u00e9 son ellos entre tantos? Esa es una pregunta que debemos escribir y mantener ante nosotros, si alguna vez nos vemos tentados a despreciar el d\u00eda de las cosas peque\u00f1as. \u00bfQu\u00e9 es el misionero entre tantos? o el pastor, o el maestro de escuela dominical, o el visitante del distrito? \u00bfCu\u00e1l es la idoneidad del escritor, del orador o del trabajador? de la sociedad, de la entidad corporativa, de la palabra hogare\u00f1a, o alguna influencia de ense\u00f1anza o de ayuda? Todos ellos son insuficientes, palpablemente y abiertamente, en s\u00ed mismos; sin embargo, pueden, como los panes aqu\u00ed, obtener una suficiencia de Cristo. Una peque\u00f1a agencia a\u00fan puede convertirse en el grano de mostaza que \u00c9l siembra, el peque\u00f1o pedazo de levadura que \u00c9l pone en la masa. \u00bfQu\u00e9 es una ayuda entre tantas? \u00bfQu\u00e9 no ser\u00e1 cuando pase a las manos de nuestro Salvador? (Canon TF Crosse, DCL<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder de prueba de las circunstancias<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>CU\u00c1L ERA EL OBJETIVO DE CRISTO AL HACER ESTA PREGUNTA A SUS DISC\u00cdPULOS. <\/p>\n

1.<\/strong> La pregunta parec\u00eda delatar perplejidad, pero no fue as\u00ed. Se dign\u00f3 abrazar esta dificultad para poder sacar a la luz lo que estaba obrando en el esp\u00edritu de los disc\u00edpulos. El gozne de todos los misterios no est\u00e1 en s\u00ed mismos, sino en su ocultaci\u00f3n para los sabios prop\u00f3sitos de la Deidad. Saldr\u00e1n gradual y lentamente, y entonces veremos cu\u00e1n maravillosamente coinciden el pasado y el futuro. Y todo esto es simplemente el ejercicio de la fe. Debemos esperar la demostraci\u00f3n de Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> Observe cu\u00e1n completamente se cumpli\u00f3 el prop\u00f3sito de nuestro Se\u00f1or. Tres sugerencias provinieron de tres sectores diferentes. <\/p>\n

(1)<\/strong> Arrojar a la multitud sobre sus propios recursos, \u201cQue se vayan a las aldeas\u201d, etc. <\/p>\n

(2) <\/strong> Que deber\u00edan ser sostenidos con los recursos de los disc\u00edpulos, pero que el valor de doscientos centavos estaba m\u00e1s all\u00e1 de sus recursos. <\/p>\n

(3)<\/strong> Hacer llegar los recursos hasta donde sea posible. \u201cAqu\u00ed hay un muchacho\u201d, etc., y entonces surge la dificultad, \u201c\u00bfQu\u00e9 son estos\u201d, etc. Su proceder adecuado hubiera sido salir de la perplejidad con la omnipotencia. Es cierto que cre\u00edan en la omnipotencia de nuestro Se\u00f1or, pero aunque la conoc\u00edan como un hecho abstracto, no pod\u00edan aplicarla en la presente emergencia, y por lo tanto, se lanzaron a lo que cualquier hombre incr\u00e9dulo podr\u00eda arrojar sobre el poder humano. en la angustia humana. El Salvador debe haber hecho la pregunta: \u201c\u00bfC\u00f3mo es que no tienen fe?\u201d Esta es la forma en que el hombre siempre trata a Dios, volvi\u00e9ndose a \u00c9l solo como \u00faltimo recurso. <\/p>\n

3.<\/strong> Este es el camino que el Se\u00f1or ha tomado de vez en cuando para hacer que los hombres se entiendan a s\u00ed mismos, arroj\u00e1ndolos en dificultades y dej\u00e1ndolos probar lo que hay en ellos con su liberaci\u00f3n. de esas dificultades, como se ve en el caso de Israel en el Mar Rojo y ante Jeric\u00f3. <\/p>\n


II. <\/strong>LA MANERA EN QUE CRISTO NOS HACE LA MISMA PREGUNTA. <\/p>\n

1.<\/strong> En el anuncio de doctrinas ofensivas al hombre natural. <\/p>\n

(1)<\/strong> La de la divinidad de Cristo y la raz\u00f3n protestan contra ella. <\/p>\n

(2)<\/strong> La de la expiaci\u00f3n y nuestro sentido de equidad protestan contra ella. <\/p>\n

(3)<\/strong> La depravaci\u00f3n del hombre y el orgullo del hombre retroceden. <\/p>\n

(4)<\/strong> La de la impotencia del hombre, y el sentido de autosuficiencia en los recursos propios protesta. Y cuando se trata de esto, un hombre es puesto a prueba, \u00bfest\u00e1 dispuesto a confiar en Cristo? o est\u00e1 decidido a confiar en s\u00ed mismo. <\/p>\n

2.<\/strong> La imposici\u00f3n de juicio. Antes del juicio, la mayor\u00eda de los hombres, como Peter, piensan que pueden pasar por cualquier cosa, pero cuando nos cae encima, \u00a1c\u00f3mo cambian nuestras notas! De esa manera Dios hace la pregunta, \u00bferes capaz de confiar en M\u00ed? <\/p>\n

3.<\/strong> Los \u00e9xitos y prosperidades de la vida. Las riquezas, que no echan a perder el car\u00e1cter de un hombre, simplemente sacan a relucir la maldad que hay en \u00e9l. Mirar\u00e1s al exterior sobre la faz de la naturaleza, y posiblemente puedas ver en el tiempo fr\u00edo del invierno y el roc\u00edo helado de la primavera, toda la superficie del prado sin que se produzca nada nocivo sobre \u00e9l; y puedes mirar el mismo campo cuando llega el c\u00e1lido y brillante sol del verano y el oto\u00f1o, y lo encuentras lleno de malas hierbas. \u00bfQui\u00e9n vino y plant\u00f3 la ciza\u00f1a entre el trigo? Nadie; han estado all\u00ed todo el tiempo: s\u00f3lo en las \u00e9pocas de fr\u00edo cortante del a\u00f1o no pod\u00edan salir; pero cuando sali\u00f3 el sol, lo que acechaba debajo sali\u00f3 a la superficie. As\u00ed fue con Hazael, y as\u00ed ha sido con muchos hombres desde entonces. (Dean Boyd.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La aritm\u00e9tica de Felipe y la aritm\u00e9tica de nuestro Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

En el c\u00f3mputo de los hombres siempre hay un d\u00e9ficit; en el c\u00f3mputo de Cristo siempre hay un excedente. (Lange.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sumas demostradas <\/strong><\/p>\n

(Serm\u00f3n de los ni\u00f1os):–Sabes qu\u00e9 son las preguntas de acertijo; son preguntas que lo hacen dudar, y cuanto m\u00e1s se pregunta, m\u00e1s interesado se vuelve, y cuanto m\u00e1s interesado crece, es m\u00e1s probable que comprenda la respuesta cuando llegue. \u00bfPero tu maestro alguna vez se desconcert\u00f3? No; simplemente hace la pregunta para probarte, para averiguar cu\u00e1nto sabes. Fue con este prop\u00f3sito que Jes\u00fas le hizo la pregunta a Felipe, a saber, para averiguar en qu\u00e9 clase de erudito se hab\u00eda convertido. <\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfCU\u00c1L ERA LA PREGUNTA? C\u00f3mo hacer frente a una dificultad. Philip lo calcul\u00f3 todo con aritm\u00e9tica mental. Primero hizo una suposici\u00f3n aproximada del n\u00famero de personas. Entonces record\u00f3 cu\u00e1nto costar\u00eda un poco por cada uno. Luego calcul\u00f3 una suma en proporci\u00f3n. \u201cSi cuesta tanto por uno, \u00bfcu\u00e1nto costar\u00e1 por cinco mil?\u201d Y la respuesta fue doscientos centavos. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfFUE CORRECTA LA RESPUESTA? No. <\/p>\n

1.<\/strong> Porque solo dec\u00eda lo que no <\/em>ser\u00eda suficiente. <\/p>\n

2.<\/strong> Porque no era una respuesta a la pregunta que Jes\u00fas hab\u00eda hecho. Jes\u00fas no dijo: \u00ab\u00bfCu\u00e1nto dinero se requiere?\u00bb Pero \u201c\u00bfC\u00f3mo vamos a conseguir pan?\u201d Si Felipe hubiera aprendido sus lecciones correctamente, simplemente habr\u00eda dicho: \u201cT\u00fa que puedes resucitar a los muertos, T\u00fa puedes crear pan\u201d. Conclusi\u00f3n: <\/p>\n

1.<\/strong> No dejes a Jes\u00fas fuera de tus c\u00e1lculos. <\/p>\n

2.<\/strong> Mire la pregunta cuidadosamente, \u00ab\u00bfDe d\u00f3nde nosotros<\/em>?\u00bb Philip no se hab\u00eda dado cuenta de eso; pero simplifica mucho las cosas, porque si Jes\u00fas va a ayudar no habr\u00e1 mucha dificultad. Entonces Felipe hizo lo que pudo, trajo algunos panes y peces a Jes\u00fas. Entonces Jes\u00fas hizo lo que pudo, bendijo lo que Felipe hab\u00eda tra\u00eddo, y lo poco fue suficiente para muchos. <\/p>\n

3.<\/strong> Recuerde el poder de que nosotros <\/em>en <\/p>\n

(1)<\/strong> el gobierno de tu temperamento; <\/p>\n

(2)<\/strong> La gran pregunta, \u201c\u00bfQu\u00e9 debo hacer para ser salvo?\u201d (JRHowatt.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Doscientos centavos de pan<\/strong>.–El aire est\u00e1 lleno de proyectos para la mejora de la condici\u00f3n de los pobres y para arreglar las relaciones de capital y trabajo. Esta historia ayudar\u00e1 en esto, si se presta atenci\u00f3n a sus sugerencias. El espect\u00e1culo de los disc\u00edpulos luchando con su problema es lamentable, pero deplorablemente familiar. Note la sabidur\u00eda de nuestro Salvador. \u201c\u00bfCu\u00e1ntos panes ten\u00e9is?\u201d Una estimaci\u00f3n prudente de nuestros recursos es lo primero que se demanda. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL RECONOCIMIENTO DE NUESTRA DEPENDENCIA DE LA MISMA PROVIDENCIA DE DIOS SER\u00c1 DE LA MAS VALIOSA AYUDA PARA ENSE\u00d1ARNOS LA MANERA PR\u00c1CTICA DE AYUDAR A LOS POBRES. Quitad toda arrogancia. \u201cEl rico y el pobre se juntan: el Se\u00f1or es el Hacedor de todos ellos\u201d. No existe una filosof\u00eda posible por la cual un hombre opulento pueda demostrar que es m\u00e1s sabio o mejor que uno que tiene ingresos reducidos. Muchos hombres han trabajado tan laboriosamente y han planeado con tanta astucia como cualquiera de nosotros; pero las posibilidades han estado en su contra. A\u00fan as\u00ed, debemos recordar que esto no prueba que nosotros seamos los mejores hombres, ni que \u00e9l sea peor: solo prueba que Dios es soberano sobre Sus criaturas. Ese fue un consejo serio para todas las edades que Mois\u00e9s le dio a Israel (ver Dt 8:11-18<\/span>). <\/p>\n


II. <\/strong>LOS HOMBRES LLEGAR\u00c1N A M\u00c1S VERDADERA SABIDUR\u00cdA Y UTILIDAD EN EL CUIDADO DE LOS POBRES Y DEL HAMBRE CUANDO ADMITEN REALMENTE QUE ALGO DEBE SER Y PUEDE SER HECHO POR S\u00cd MISMOS. Hay una sugerencia de gran sentido en la agudeza de Sydney Smith: \u201cCada vez que A ve a B en problemas, est\u00e1 seguro de decir, con la debida consideraci\u00f3n, que C deber\u00eda ayudarlo\u201d. Gran parte de la simpat\u00eda humana m\u00e1s disponible y valiosa en este mundo se desperdicia en un deseo ciego y confuso de que se pueda hacer alg\u00fan plan mediante el cual se pueda brindar todo el alivio con un esfuerzo extraordinario. Lo que se necesita es un esfuerzo silencioso para ayudar a un hombre, una mujer o un ni\u00f1o, como el m\u00e1s cercano a nuestra mano. Las reuniones masivas son valiosas; las grandes asociaciones despiertan el celo y lo dirigen; pero el esfuerzo individual ir\u00e1 m\u00e1s lejos y llegar\u00e1 al caso m\u00e1s r\u00e1pidamente. Es triste pensar c\u00f3mo las sociedades se multiplican, mientras el clamor de los humildes y de los pobres no decrece. Pasas cachorros arropados, llevados por una cinta, sacados por un jornalero para orearlos, a tres avenidas de las calles donde los seres humanos tiritan, descubiertos y hambrientos de fr\u00edo. Ahora bien, se puede hacer algo cuando cada cristiano admite que puede hacer una parte apropiada de ello. <\/p>\n


III. <\/strong>AQU\u00cd SE PODR\u00cdA DECIR QUE NO SERIA TAN DIF\u00cdCIL ENCONTRAR FONDOS PARA COMPRAR \u201cDOSCIENTOS PENNYWORTH\u201d DE PAN CON QUE ALIMENTAR A LOS HAMBRIENTOS, SI LOS RICOS SER\u00cdAN TRABAJADORES. La ocupaci\u00f3n \u00fatil es la regla para la raza: si alguno no quiere trabajar, ni comer, pero cuando tiene suficiente para vivir, \u00bftermina eso su servicio? \u00bfNo podr\u00eda haber algo bueno cuando un comerciante ha ganado lo suficiente para retirarse, si simplemente se mantuviera en el negocio por unos a\u00f1os m\u00e1s, dedicando las ganancias de su experiencia dotada al Se\u00f1or? Es asunto de un hijo de Dios aumentar la riqueza total del mundo mediante una productiva productividad, y entonces los ricos pueden cuidar de los pobres de Dios. <\/p>\n


IV. <\/strong>EL DINERO PARA LA COMPRA DE ALIMENTOS PARA LOS HAMBRETES SE ENCONTRAR\u00cdA F\u00c1CILMENTE SI LOS CRISTIANOS APRECIERAN Y PRACTICARAN LA ECONOM\u00cdA SEG\u00daN LAS ESCRITURAS, Y DIVIDIERAN SUS AHORROS EN MINISTRAR A OTROS. Todo lo superfluo es mera gracia, y debe darse sin vacilaci\u00f3n cuando las personas m\u00e1s pobres est\u00e1n en verdadera angustia. No nos atrevemos a decir lo que nuestro Se\u00f1or le habr\u00eda comentado a Felipe, en su perplejidad por no saber c\u00f3mo conseguir doscientos denarios de pan, si el ingenuo pescador hubiera venido de Cafarna\u00fam con algo parecido a un bast\u00f3n con pu\u00f1o de oro en la mano. mano, o con un anillo de sello en su dedo. El estado ha asumido la manutenci\u00f3n y la ropa de un hombre sin discapacidad durante veinte a\u00f1os de inutilidad en prisi\u00f3n, porque arranc\u00f3 una joya de la oreja de una mujer que vest\u00eda lujosamente adornos por valor de cuatro mil d\u00f3lares en su propia persona que d\u00eda en la calle. (CSRobinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La consideraci\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n

La gente no se preocupaba por la comida. Cristo lo hace por ellos. Y ciertamente si \u00c9l provey\u00f3 hasta ahora para los que de un movimiento repentino salieron tras \u00c9l, \u00bfpodemos pensar que \u00c9l faltar\u00e1 a aquellos que lo buscan continuamente, y con pleno prop\u00f3sito de coraz\u00f3n se adhieren a \u00c9l? (J. Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los creyentes deben ayudar a Cristo<\/strong><\/p>\n

Nuestro Se\u00f1or busc\u00f3 despertar despertar la simpat\u00eda de Philip. Vamos, Felipe, \u00bfqu\u00e9 haremos t\u00fa y yo? \u00bfDe d\u00f3nde compraremos pan para darles de comer? Conf\u00edo en que nuestro Dios tambi\u00e9n nos ha dado alguna comuni\u00f3n con Su amado Hijo en Su amor por las almas de los hombres. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Incredulidad descubierta por prueba<\/strong><\/p>\n

Cristo hab\u00eda dicho: \u201cDad ellos para comer.\u201d \u201cPara probarlos\u201d solamente, como dice San Juan. Y al ser juzgados los hall\u00f3 llenos de escoria, como se ve por su respuesta. Los disc\u00edpulos eran todav\u00eda muy carnales y hablaban como hombres. (J. Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jes\u00fas sabe<\/strong><\/p>\n

\u00c9l sab\u00eda. \u00c9l siempre lo sabe. \u201cAh\u201d, dice uno, \u201cestoy seguro de que no s\u00e9 lo que har\u00e9\u201d. Este es un dulce consuelo: Jes\u00fas sabe. Siempre lo sabe todo. No creas que puedes informarle de nada. Vuestro Padre celestial sabe de qu\u00e9 cosas ten\u00e9is necesidad antes de que se lo pid\u00e1is. \u00c9l sab\u00eda lo que har\u00eda. Ten\u00eda la intenci\u00f3n de hacer algo, y sab\u00eda lo que iba a hacer. No ten\u00eda prisa; \u00c9l nunca lo es. Todo lo hace con calma y serenidad, porque prev\u00e9 lo que har\u00e1. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Philip y Andrew; o, los disc\u00edpulos pueden ayudarse unos a otros<\/strong><\/p>\n

Felipe dice: \u00abDoscientos denarios de pan no es suficiente\u00bb, y Andr\u00e9s dice: \u00abBueno, no, no lo es, pero hay un muchacho aqu\u00ed con cinco panes de cebada y dos pececillos. Me gusta esta consulta fraternal de mentes dispuestas. Philip est\u00e1 dispuesto a comenzar si tiene un gran comienzo; debe ver al menos doscientos centavos de pan en la mano, y entonces est\u00e1 listo para considerar la idea. Andrew, por otro lado, est\u00e1 dispuesto a comenzar con un peque\u00f1o capital; algunos panes y pescados le permitir\u00e1n comenzar. Cuando los santos conversan entre s\u00ed, se ayudan mutuamente y, quiz\u00e1s, lo que uno no descubre, el otro lo descubre. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n

l<\/p>\n

pruebas incidentales<\/strong><\/p>\n

Dios nos pone en medio de todo un aparato de pruebas, para que esas pruebas saquen a la luz lo que hay en nosotros; porque es absolutamente cierto que los sentimientos pueden estar ahora acechando en nosotros, tal como hay fuego acechando en el pedernal, que puede permanecer all\u00ed desde los d\u00edas de la creaci\u00f3n sin ser detectado ni desarrollado hasta que el acero genial lo golpee, y luego, cuando el golpe del acero saca a la luz el fuego oculto, el fuego oculto durante mucho tiempo, nos asombramos al descubrir que en esa masa fr\u00eda podr\u00eda haber acechado algo que era tan v\u00edvido y tan brillante. Todo esto es esa gran ense\u00f1anza, esa maravillosa disciplina de las circunstancias; porque despu\u00e9s de todo, no es por la ense\u00f1anza directa, no es por la explicaci\u00f3n que los hombres alguna vez aprenden a conocerse a s\u00ed mismos; es por los miserables y por la instrucci\u00f3n dolorosa de las circunstancias. \u00bfNo es el hecho de que un hombre descubrir\u00e1 m\u00e1s de s\u00ed mismo en una breve enfermedad de quiz\u00e1s unos pocos d\u00edas de lo que ha aprendido de s\u00ed mismo en la ense\u00f1anza de muchos a\u00f1os antes? (Dean Boyd.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Aqu\u00ed hay un muchacho que tiene cinco panes de cebada y dos pececillos. <\/strong><\/p>\n

Lecciones para personas comunes y sobre cosas peque\u00f1as<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>ESTIMULO PARA LOS HUMILDES. Para los insignificantes, los vulgares que constituyen la mayor parte de la humanidad, o no hay evangelio o es de Cristo. <\/p>\n

1.<\/strong> Para el mundo de la riqueza, el poder, la violencia bruta, el intelecto esc\u00e9ptico est\u00e1 inflado con su propia importancia personal. La arrogante belleza apenas se dignar\u00e1 a mirar a la sencilla muchacha descuidada; el arist\u00f3crata orgulloso es condescendiente o denigrante con los que no son de su propia casta; el engre\u00eddo inteligente se deleitar\u00e1 con su poder para herir la capacidad Inferior. \u201cEsta multitud que no conoce la ley es maldita\u201d, dice el orgullo religioso. \u201cEstas personas no est\u00e1n en la sociedad\u201d, dice el orgullo de moda. \u201cLa humanidad est\u00e1 compuesta por 1.000.000.000 de tontos en su mayor\u00eda\u201d, dice el orgullo intelectual. <\/p>\n

2.<\/strong> Vean c\u00f3mo Cristo en cada palabra y acci\u00f3n puso su rostro en contra de todo esto. Despreciada Galilea era su tierra; Nazaret Su hogar; el pesebre su cuna; la Cruz Su lecho de muerte; las mujeres sus \u00edntimos; infantes Sus protegidos; leprosos los objetos de Su compasi\u00f3n; los depravados los destinatarios de Su misericordia. Esta no es s\u00f3lo la lecci\u00f3n del amor, ni que sea amado como nadie hab\u00eda amado, sino que am\u00f3 a los que nadie hab\u00eda amado antes, el amigo de publicanos y pecadores. <\/p>\n


II. <\/strong>NO MENOS CONSUELO ES LA ACEPTACI\u00d3N POR CRISTO DE LAS PEQUE\u00d1AS COSAS. Instant\u00e1neamente hizo uso de los panes de cebada y los peces del pobre muchacho. Sus s\u00edmbolos del reino eran un pu\u00f1ado de panes y un grano de mostaza; la blanca de la viuda recibe su encomio; y aquellos a quienes finalmente aceptar\u00e1 ser\u00e1n aquellos que han hecho peque\u00f1as obras de bondad. Lecciones: <\/p>\n

1.<\/strong> La mayor\u00eda de nosotros tenemos un solo talento. El mundo le da importancia a nuestra deficiencia, pero cuando Dios venga, no preguntar\u00e1 cu\u00e1n grandes o peque\u00f1as fueron nuestras dotes, sino solo c\u00f3mo las hemos usado. El que tiene un talento, a veces hace diez; mientras que el que tiene diez a veces los hace peor que uno. Los \u00faltimos pueden ser los primeros y los primeros \u00faltimos. \u00bfNo fue as\u00ed con aquellos a quienes \u00c9l escogi\u00f3, \u00abNo muchos ricos\u00bb, etc., fueron llamados. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfPor qu\u00e9 entonces alguno de nosotros deber\u00eda avergonzarse de nuestra insignificancia terrenal? Tenemos s\u00f3lo cinco panes de cebada, etc., que de hecho en s\u00ed mismos son in\u00fatiles, pero cuando se dan a Cristo, \u00c9l puede hacerlos suficientes para alimentar a 5.000. Tomemos el ejemplo de palabras amables de simpat\u00eda y aliento. \u00bfQu\u00e9 no pueden hacer? Lo que puede quedar sin hacer si no se dice. (Archidi\u00e1cono Farrar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El muchacho y la multitud hambrienta <\/strong><\/p>\n

(Serm\u00f3n Infantil) <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL INTER\u00c9S QUE UN NI\u00d1O PUEDE TENER EN JES\u00daS. Es posible que haya escuchado a sus padres o conocidos hablar acerca del Salvador y, como un ni\u00f1o, probablemente decidi\u00f3 que, cuando se presentara la oportunidad, ir\u00eda a donde \u00c9l estaba, mirar\u00eda y escuchar\u00eda. Evidentemente, hab\u00eda algo en Jes\u00fas que interesaba a la gente peque\u00f1a. Sabemos que los amaba, y si los amaba, estar\u00eda dispuesto a hablarles de una manera que les agradara y les hiciera bien. Los ni\u00f1os siempre son r\u00e1pidos para encontrar a aquellos que son amigables con ellos. <\/p>\n


II. <\/strong>EL USO QUE JES\u00daS PUEDE HACER HASTA UN NI\u00d1O. Parece que nadie en esta multitud, excepto este muchacho, trajo nada para comer. No sabemos si se trataba de un almuerzo que sus padres le prepararon o de lo que trajo consigo para vender. El hecho de que ten\u00eda los panes y los peces se le menciona a Cristo, quien consider\u00f3 el hecho de cierta importancia. Porque llam\u00f3 al ni\u00f1o, y luego tom\u00f3 lo que ten\u00eda, e hizo que sus pocos panes y peces respondieran por las necesidades de todos. Nadie pudo asombrarse m\u00e1s que el mismo ni\u00f1o al ver cu\u00e1nto duraron esos panes y esos peces. Cristo puede usar a los ni\u00f1os si est\u00e1n dispuestos, ya veces han sido de gran servicio. Puede usar sus dones, ya sean los centavos que han ganado, o alguna obra de arte que hayan hecho. Ninguno es demasiado joven para servir a Jes\u00fas, y \u00c9l los ha empleado a menudo para hacer el bien. <\/p>\n


III. <\/strong>SIEMPRE ES MEJOR ESTAR EN BUENA COMPA\u00d1\u00cdA. Este muchacho se habr\u00eda perdido mucho si no hubiera salido ese d\u00eda a ver a Jes\u00fas. Si se hubiera entregado a divertirse con sus camaradas, no habr\u00eda sido honrado como lo fue por Cristo. Si este muchacho les hubiera dicho a sus compa\u00f1eros que iba a escuchar al maravilloso Maestro cuya fama llenaba todo el pa\u00eds, tal vez lo hubieran ridiculizado y tratado de persuadirlo para que fuera con ellos; pero al seguir con valent\u00eda su prop\u00f3sito de ver y o\u00edr por s\u00ed mismo, no s\u00f3lo se sinti\u00f3 complacido en ello, sino que Jes\u00fas lo not\u00f3 y lo us\u00f3. Creo que result\u00f3 ser el d\u00eda m\u00e1s notable de su vida. Lo que escuch\u00f3 y lo que le sucedi\u00f3 en ese momento nunca podr\u00eda olvidarlo, porque probablemente lo influenci\u00f3 mientras vivi\u00f3. Es posible que se haya convertido en un seguidor de Jes\u00fas desde ese d\u00eda, y en un predicador del evangelio a otros cuando creci\u00f3 y se convirti\u00f3 en un hombre. Fue el punto de inflexi\u00f3n en su historia. (MG Dana, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El recurso de Cristo<\/strong><\/p>\n

Pitias es famoso por eso pudo, por cuenta propia, entretener a todo el ej\u00e9rcito de Jerjes, que constaba de diezcientos mil hombres. Pero se empobreci\u00f3 tanto que quer\u00eda pan antes de morir. Nuestro Salvador aliment\u00f3 a cinco mil, y su provisi\u00f3n no disminuy\u00f3 ni un \u00e1pice. (J. Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cinco panes de cebada y dos peces<\/strong><\/p>\n

La menci\u00f3n de los panes de cebada dan una idea de la condici\u00f3n social de la multitud que segu\u00eda a Jes\u00fas. El trigo es el cereal b\u00e1sico en Oriente; pero, como otras cosas buenas, tiende a ser absorbido por los ricos. La gente m\u00e1s pobre tiene, por lo tanto, que contentarse con la cebada m\u00e1s gruesa, que ellos mismos muelen en sus molinos manuales de piedra, y hornean hasta obtener una especie de torta plana y tosca. La menci\u00f3n de los peces es caracter\u00edstica de la regi\u00f3n. El mar de Galilea siempre ha sido famoso por la excelencia de su suministro de pescado, que no solo es abundante, sino variado. Sin duda, muchos de los que segu\u00edan a Jes\u00fas proced\u00edan de entre los pobres pescadores, que se ocupaban de suplir las necesidades de las pr\u00f3speras ciudades, ahora en ruinas, que, en tiempos de Jes\u00fas, manten\u00edan una flota de peque\u00f1as naves en el mar. mar de Galilea. (SS Times.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los panes de cebada <\/strong><\/p>\n

de los jud\u00edos parecen haber sido m\u00e1s peque\u00f1as que las hechas de pan de trigo, \u00e1speras al gusto aunque nutritivas, y el alimento s\u00f3lo de la gente com\u00fan, un emblema de Su propia doctrina, que la gente com\u00fan escuchaba con gusto, y que, aunque dura para el hombre natural, todav\u00eda est\u00e1 lleno de vida para el alma. (W. Denton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Abundancia de la pobreza de Cristo<\/strong><\/p>\n

El pan de cebada era tan burdo que incluso los valientes soldados romanos s\u00f3lo deb\u00edan comerlo como castigo, y el pescado era el tipo de alimento m\u00e1s com\u00fan y m\u00e1s barato; pero as\u00ed vivi\u00f3 Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos. Era pobre entre los m\u00e1s pobres. No para \u00c9l era la p\u00farpura y la fiesta de Dives. No vino a mimar el lujo ni a seducir las apetencias de los ociosos. \u00a1Panes de cebada y s\u00f3lo dos pececitos!
Pero al Se\u00f1or de todos le bast\u00f3; y con ese alimento escaso y pobre, bendijo y multiplic\u00f3, aliment\u00f3 a los hambrientos, y refresc\u00f3 a los cansados, dispuso la mesa en el desierto, y los hizo sentar sobre la hierba verde en la puesta del sol, y les dio lo que era para su hambre. dulce como el man\u00e1, y los envi\u00f3 gozosos por su camino. (Archidi\u00e1cono Farrar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo acepta los regalos m\u00e1s humildes<\/strong><\/p>\n

En un festival de flores , no hace mucho tiempo, una peque\u00f1a ni\u00f1a, que se encog\u00eda, deposit\u00f3 en el escal\u00f3n del altar su diminuta ofrenda: no era m\u00e1s que una sola margarita. El peque\u00f1o no ten\u00eda nada m\u00e1s que dar, e incluso con tal ofrenda, dada de una sola y con un coraz\u00f3n sencillo, Cristo, creo, se habr\u00eda complacido mucho. Cuando el Conde Zinzendorf era un ni\u00f1o en la escuela, fund\u00f3 entre sus compa\u00f1eros de escuela un peque\u00f1o gremio al que llam\u00f3 \u00abOrden del Grano de Semilla de Mostaza\u00bb, y a partir de entonces esa semilla creci\u00f3 hasta convertirse en el gran \u00e1rbol del Moraviar. Hermandad cuyas ramas fueron una bendici\u00f3n para el mundo. La mitra de la viuda. Cuando se rieron de Santa Teresa cuando ella quer\u00eda construir un gran orfanato y ten\u00eda solo tres chelines para empezar, ella respondi\u00f3: \u201cCon tres chelines Teresa no puede hacer nada; pero con Dios y sus tres chelines no hay nada que Teresa no pueda hacer. No nos imaginemos, pues, que somos demasiado pobres, o demasiado est\u00fapidos, o demasiado ignorantes, o demasiado oscuros para hacer alg\u00fan bien real en el mundo en que Dios nos ha puesto. \u00bfHay una obra mayor en este d\u00eda que la obra de la educaci\u00f3n? \u00bfHubieras pensado que el principal impulso a ese trabajo, en el que ahora gastamos anualmente tantos millones de impuestos, lo dio un pobre zapatero analfabeto de Plymouth: John Pounds? \u00bfHa habido una obra de misericordia m\u00e1s noble en los tiempos modernos que la purificaci\u00f3n de las prisiones? Sin embargo, eso fue hecho por alguien a quien un gran escritor moderno patrocin\u00f3 burlonamente como el \u00abhombre bueno y aburrido John Howard\u00bb. \u00bfExiste una empresa m\u00e1s grande y m\u00e1s noble que las misiones? La misi\u00f3n de Inglaterra a la India fue iniciada por un zapatero humilde e itinerante, William Carey. Estos hombres trajeron a Cristo sus humildes esfuerzos, sus panes de cebada, y en Su mano, y bajo Su bendici\u00f3n, se multiplicaron sobremanera. \u201cNunca podemos esperar\u201d, dices, \u201cllevar a resultados tan vastos\u201d. As\u00ed que pensaron: \u201cNo podemos decir si esto o aquello prosperar\u00e1\u201d. Pero, \u00bfte imaginas que alguna vez so\u00f1aron que sus peque\u00f1os esfuerzos har\u00edan tanto? Y, adem\u00e1s, sab\u00edan que los resultados son nada, el trabajo, todo, nada el don, todo el coraz\u00f3n dispuesto. \u00bfPero alguna vez lo has intentado? Si no traes ning\u00fan regalo, \u00bfc\u00f3mo puede usarlo Dios? El muchacho debe llevar sus panes de cebada a Cristo antes de que los cinco mil puedan ser alimentados. \u00bfAlguna vez has intentado hacer lo que \u00e9l hizo? \u00bfHa tratado usted, incluso en la medida m\u00e1s peque\u00f1a, o con el menor deseo ferviente, de seguir el consejo de oro de Juan Wesley: \u201cHaz todo el bien que puedas, por todos los medios que puedas, de todas las maneras que puedas, a todas las personas puedes, en todos los lugares que puedas, siempre que puedas\u201d. (Archidi\u00e1cono Farrar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los j\u00f3venes deben ser usados adem\u00e1s de divertidos<\/strong><\/p>\n

Los La iglesia debe usar a los j\u00f3venes as\u00ed como instruirlos y divertirlos. Se puede obligar a los j\u00f3venes a hacer el bien; tienen algo a lo que pueden renunciar, tienen algo que cuando vean a Jes\u00fas permitir\u00e1n que Jes\u00fas se lo lleve sin decir una palabra. (T. Green, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Desconfianza en uno mismo y confianza en Dios<\/strong><\/p>\n

Realmente no hay nada peque\u00f1o con Dios. En Sus manos son suficientes los instrumentos m\u00e1s d\u00e9biles y sencillos. Si Su bendici\u00f3n acompa\u00f1a Nuestros esfuerzos, no hay l\u00edmite a la grandeza de la obra que pueden realizar. Tomemos, por ejemplo, <\/em>nuestros esfuerzos para aliviar las penas y sufrimientos de nuestros semejantes. \u00bfQu\u00e9 somos ante tales calamidades? \u00bfQu\u00e9 podemos decir o hacer para aliviar el sufrimiento o la pena? Es muy probable que retrocedamos desesperados. Pero pensemos en nosotros mismos en tales casos como instrumentos en sus manos, con quienes todo es posible; traigamos lo que tenemos. Dios puede hacer uso de lo que en s\u00ed mismo es in\u00fatil. Miserables consoladores podemos parecernos a nosotros mismos. Sin embargo, Dios puede enviar consuelo a trav\u00e9s de nosotros. O, para tomar otro caso; este pensamiento de la grandeza de las cosas peque\u00f1as, \u00a1qu\u00e9 est\u00edmulo puede darnos en nuestros esfuerzos misioneros! Pero, una vez m\u00e1s; el principio del que estoy hablando puede aplicarse a la obra que debe llevarse a cabo en nuestras almas individuales. Dios no nos hace santos a todos de una vez. Tampoco obra Su voluntad en nosotros \u00fanicamente por Su propio acto. \u00c9l requiere nuestra cooperaci\u00f3n; \u00c9l hace uso de nuestros esfuerzos. Pero nuestros d\u00e9biles esfuerzos, nuestras oraciones a medias, nuestras resoluciones m\u00e1s d\u00e9biles, \u00bfqu\u00e9 son? \u00bfQu\u00e9 pueden hacer? Nos parecen nada; y en verdad son como nada. Pero Dios los desea; \u00c9l los mira amablemente; \u00c9l los bendice, y ellos son eficaces a trav\u00e9s de \u00c9l. Es por tales esfuerzos, inspirados y fortalecidos por el Esp\u00edritu Santo, que los santos de Dios han alcanzado cualquier grado de santidad que hayan alcanzado. Todos somos tentados, cuando reflexionamos sobre la gran obra de nuestra vida, a saber, la renovaci\u00f3n en nosotros mismos de la imagen de Dios, a decir: \u00ab\u00bfQu\u00e9 puedo hacer?\u00bb Nuestros mejores esfuerzos son totalmente inadecuados; y es justo que lo sintamos y lo reconozcamos. Pero, tal como son, Dios los requiere, como Cristo exigi\u00f3 los cinco panes; y \u00c9l puede y bendecir\u00e1 incluso nuestros esfuerzos imperfectos y obrar\u00e1 Su voluntad con ellos. Trae lo que tienes, y d\u00e9jalo con perfecta confianza en Sus manos. Confiemos y no tengamos miedo; porque el Se\u00f1or Jehov\u00e1 es nuestra fuerza y nuestro c\u00e1ntico; \u00c9l tambi\u00e9n se ha convertido en nuestra salvaci\u00f3n. (P. Young, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Haga que los hombres se sienten. Ahora bien, hab\u00eda mucha hierba en el lugar.<\/strong>–Todo depende de la estaci\u00f3n en la que uno llegue a la orilla nororiental del lago de Genesaret si encontrar\u00e1 o no mucha hierba all\u00ed. La nota de tiempo (\u00abya estaba cerca la pascua\u00bb) muestra que nuestro Se\u00f1or estaba all\u00ed en la primavera. En esa estaci\u00f3n la hierba en esa regi\u00f3n es abundante y verde; unos meses m\u00e1s tarde, y se quema por el calor, y el pa\u00eds presenta un aspecto l\u00fagubre. No se puede decir de muchos lugares en Oriente que haya mucha hierba all\u00ed. En Inglaterra y en las regiones bien regadas de los Estados Unidos, uno de los principales encantos del paisaje es la suave alfombra verde que cubre el suelo. En una escena oriental caracter\u00edstica, falta este encanto. La hierba puede esparcirse aqu\u00ed y all\u00e1, o en estaciones especiales puede mostrar una exuberancia inusitada en ciertos lugares; pero la alfombra universal de verde brilla principalmente por su ausencia. (Tiempos SS.<\/em>)<\/p>\n

. <\/em><\/p>\n

La escena en el monte<\/strong><\/p>\n

Los disc\u00edpulos entendieron sus instrucciones, e inmediatamente ordenaron la gran multitud en las laderas inclinadas de la monta\u00f1a, en filas, cien en n\u00famero, cada fila conteniendo cincuenta personas en fila. Las filas, como f\u00e1cilmente podemos concebir, estaban colocadas a distancias tan convenientes unas de otras, que los disc\u00edpulos pod\u00edan pasar f\u00e1cilmente entre ellas. De esta forma se dispuso de los cinco mil hombres, quedando las mujeres y los ni\u00f1os, con toda probabilidad, colocados por s\u00ed mismos en alguna situaci\u00f3n conveniente. As\u00ed como cuando cre\u00f3 el vino en Can\u00e1, las seis tinajas fueron puestas en orden preparatorias para ese milagro, as\u00ed aqu\u00ed fue obedecida su petici\u00f3n de orden, preparatorias para la obra que estaba a punto de realizar. As\u00ed como los muchos miles de Israel, en sus campamentos y marchas, estaban dispuestos de tal manera que todos por igual disfrutaban de la ventaja completa de tener el tabern\u00e1culo, la columna de nube y la serpiente de bronce levantados completamente a la vista, as\u00ed ahora toda la multitud, por el hecho el arreglo, fueron colocados en una posici\u00f3n que permit\u00eda a todos ver y o\u00edr a Aquel que era el Verdadero Tabern\u00e1culo, la Verdadera Columna de Nube y la Verdadera Serpiente de Bronce levantada. \u00c9l est\u00e1 al pie de la ladera de esa monta\u00f1a verde, y los doce lo rodean. Alej\u00e1ndose del lugar que ocupan, cincuenta hombres est\u00e1n sentados, cada uno detr\u00e1s, pero un poco por encima de su compa\u00f1ero, en fila y en orden cerrado. A la derecha hay cincuenta filas as\u00ed dispuestas. En la mano izquierda hay cincuenta filas. Jes\u00fas est\u00e1 en el centro, y su mirada recorre con facilidad a toda la compa\u00f1\u00eda, mientras que su voz los alcanza claramente. Si podemos suponer que el sol est\u00e1 a punto de ponerse, las monta\u00f1as circundantes resplandecen con sus rayos que se alejan, las aguas del lago a\u00fan conservan el reflejo persistente de la belleza del sol que se desvanece, tenemos ante nosotros una escena tal que podemos creer que Jes\u00fas mismo se deleit\u00f3 en encuesta, y tal como bien podemos anhelar ver a menudo recurrente en nuestro mundo ca\u00eddo: multitudes que esperan el \u00abpan verdadero\u00bb, y el Se\u00f1or mismo presente para otorgarlo en rica abundancia. (A. Beith, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y Jes\u00fas tom\u00f3 los panes y habiendo dado gracias los reparti\u00f3<\/strong><\/p>\n

Alimentando a la multitud<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>TODO LO QUE TENEMOS ES DON DE DIOS: dinero, talentos, tiempo, influencia, etc. <\/p>\n


II. <\/strong>TODAS LAS COSAS BUENAS QUE DIOS NOS HA DADO, SE LAS DEBEMOS DAR TAMBI\u00c9N A LOS DEM\u00c1S. Nada se da exclusivamente para uno mismo. <\/p>\n


III. <\/strong>NING\u00daN REGALO DEBE SER MENOR VALORADO POR SER PEQUE\u00d1O. Lo que es insignificante para nosotros puede volverse muy \u00fatil con la bendici\u00f3n de Dios. <\/p>\n


IV. <\/strong>HAY UNA MULTITUD HAMBRE ALREDEDOR DE NOSOTROS ESPERANDO NUESTRO REGALO. <\/p>\n

1.<\/strong> Algunos est\u00e1n hambrientos por falta de paz y comodidad en la religi\u00f3n: vecinos, amigos, miembros de nuestras propias familias. <\/p>\n

2.<\/strong> Algunos est\u00e1n hambrientos por falta de un poco de simpat\u00eda amable. <\/p>\n

3.<\/strong> Algunos se mueren de hambre por la enfermedad y el dolor por la falta de ayuda amorosa y ministerio. <\/p>\n


V. <\/strong>ESTE DON DEBE SER DISPENSADO CON EL OLVIDO DE SI MISMO. Fue este olvido de s\u00ed mismo lo que convirti\u00f3 a Henry Lawrence, el gentil y piadoso h\u00e9roe del mot\u00edn indio, en el m\u00e1s amado de todos sus soldados. Cuando se estaba muriendo, el General susurr\u00f3, como sus \u00faltimas palabras, \u201cque no haya jaleo por m\u00ed, enti\u00e9rrenme con los hombres\u201d. Cuando otro h\u00e9roe, Sir Ralph Abercromby, recibi\u00f3 su herida mortal en la batalla de Aboukir, le colocaron una manta de soldado raso debajo de la cabeza, lo que le proporcion\u00f3 un gran alivio. Pregunt\u00f3 qu\u00e9 era. Le respondieron que \u201c\u00a1era solo una manta de soldado!\u201d. Insisti\u00f3 en saber a qui\u00e9n pertenec\u00eda. Le dijeron que era de Duncan Roy, del 42. \u2014Entonces oc\u00fapate de que Duncan Roy tenga su manta esta misma noche \u2014dijo el moribundo; \u00e9l no, para aliviar su propia agon\u00eda, no privar\u00eda a un soldado com\u00fan de su comodidad. (HJW Buxton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Agradecimiento y distribuci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL DEBER DE ACCI\u00d3N DE GRACIAS. <\/p>\n

1.<\/strong> Cristo es nuestro ejemplo en esto. Se coloc\u00f3 voluntariamente en una condici\u00f3n de necesidad, y cuando la necesidad fue suplida como aqu\u00ed, expres\u00f3 su gratitud a Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> Cristo es el objeto de nuestra acci\u00f3n de gracias. Este milagro expresa el poder continuo de Cristo para aliviar la necesidad humana. Esto ahora se hace regularmente y, en consecuencia, se pasa por alto. A veces reduce a los hombres de la opulencia a la indigencia para ense\u00f1arles una dependencia agradecida de s\u00ed mismo. <\/p>\n

3.<\/strong> Esta acci\u00f3n de gracias se debe a Cristo por las misericordias temporales y espirituales. <\/p>\n


II. <\/strong>EL DEBER DE DISTRIBUCI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> Aqu\u00ed tambi\u00e9n somos instruidos por el ejemplo de Cristo. <\/p>\n

2.<\/strong> En las cosas buenas temporales debemos recordar que somos mayordomos de la generosidad de Dios. <\/p>\n

3.<\/strong> Debemos distribuir nuestros bienes espirituales <\/p>\n

(1)<\/strong> Personalmente. <\/p>\n

(2)<\/strong> Apoyando el ministerio, misiones, escuelas, etc. <\/em>(S. Robins, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mantenimiento de la vida natural y espiritual<\/strong><\/p>\n

Este milagro se diferencia de otros <\/p>\n

1.<\/strong> En que no est\u00e1 tan abierto a las cavilaciones de la incredulidad. Los otros a menudo se explican sobre la teor\u00eda del conocimiento y la habilidad superiores de Cristo. Aqu\u00ed esto se rompe por completo. <\/p>\n

2.<\/strong> Los milagros de sanidad fueron obrados para atraer la mente de los hombres a Cristo como Creador; esto para mostrarse a s\u00ed mismo como el sustentador tanto de la vida natural como de la espiritual. <\/p>\n


Yo. <\/strong>CRISTO EL CONSERVADOR DE LOS HOMBRES. <\/p>\n

1.<\/strong> De sus cuerpos. La vida no puede m\u00e1s mantenerse a s\u00ed misma que crearse a s\u00ed misma. <\/p>\n

2.<\/strong> De sus almas, por Su Esp\u00edritu. <\/p>\n


II. <\/strong>CRISTO EMPLEA MEDIOS PARA PRESERVAR A LOS HOMBRES. Consult\u00f3 a sus disc\u00edpulos, emple\u00f3 pan, dio pan a los disc\u00edpulos para que lo distribuyeran. As\u00ed <\/p>\n

1.<\/strong> Cristo preserva f\u00edsicamente a los hombres mediante el empleo de los recursos naturales utilizados por la inteligencia y la industria. <\/p>\n

2.<\/strong> Espiritualmente por medio de Su Palabra, el culto p\u00fablico y los sacramentos. <\/p>\n


III. <\/strong>CRISTO CONSERVA A LOS HOMBRES POR SEPARADO. Hab\u00eda una multitud para los disc\u00edpulos, pero no hab\u00eda multitud para \u00c9l. Vio a cada uno en la singularidad de Su propio Ser y necesidad. El que dio la vida individual a los millones de nuestra raza, la mantiene segundo a segundo. Es necesario recordar esto <\/p>\n

1.<\/strong> Para que podamos reconocer que nuestra vida individual es Suya. <\/p>\n

2.<\/strong> Para que reconozcamos Su mano en todos nuestros dones. <\/p>\n

(1)<\/strong> De prosperidad. <\/p>\n

(2)<\/strong> De la adversidad. (Bp. S. Wilberforce.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La aritm\u00e9tica de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Multiplic\u00f3 por divisi\u00f3n, \u201creparti\u00f3\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00c9l agreg\u00f3 por sustracci\u00f3n, \u201cllen\u00f3 doce canastas con los pedazos de los cinco panes de cebada\u201d. (WH Van Doren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dar y recibir<\/strong><\/p>\n

Los disc\u00edpulos no guardaron rencor lo poco que ten\u00edan para dar a otros, y creci\u00f3 en sus manos, como el aceite de la viuda en la vasija. No recibir, sino dar, es la forma de prosperar. Nada se perdi\u00f3 nunca por la liberalidad. (J. Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un milagro constante<\/strong><\/p>\n

Una analog\u00eda, y as\u00ed para hablar, una ayuda para la comprensi\u00f3n de este milagro, se ha encontrado en lo que a\u00f1o tras a\u00f1o se cumple en el campo, donde un solo grano de ma\u00edz se multiplica y al final se desarrolla en numerosas espigas. Y con esta analog\u00eda a la vista se han hecho muchos comentarios hermosos; como esto, que mientras los milagros cotidianos de Dios se hab\u00edan abaratado a la vista de los hombres por la repetici\u00f3n continua, \u00c9l hab\u00eda reservado algo, no m\u00e1s maravilloso, pero menos frecuente, para despertar las mentes de los hombres a una nueva admiraci\u00f3n. Otros han afirmado que aqu\u00ed, como en el caso del agua convertida en vino, Cristo comprimi\u00f3 en un solo momento todos aquellos procesos que en circunstancias ordinarias, el mismo Se\u00f1or de la naturaleza, hace que se sucedan m\u00e1s lentamente unos a otros. (Arzobispo Trench.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo Se\u00f1or de la naturaleza<\/strong><\/p>\n

Tom\u00f3 un fragmento de un pan de cebada en Su mano, y para ense\u00f1ar a Su Iglesia que Su alcance ten\u00eda en ella la fecundidad de la tierra, la humedad de las flores, la influencia del sol, la comprensi\u00f3n de todos los tiempos y estaciones, y la excelencia de todo poder , al partirlo, se ensanch\u00f3 mucho m\u00e1s all\u00e1 de aquellas hermosas espigas de trigo que Fara\u00f3n vio en su sue\u00f1o, y cada migaja se convirti\u00f3 en un pu\u00f1ado. (Bp<\/em>. <\/em><\/strong>Hacker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El uso de medios por parte de Cristo<\/strong><\/p>\n

Los cinco panes eran casi insignificancias, pero aun as\u00ed \u00c9l los tom\u00f3. Jes\u00fas parece haber actuado siempre sobre el mismo principio. Us\u00f3 lo que ten\u00eda a mano. Lo que el hombre puede hacer, el hombre debe hacerlo. Hasta donde la Naturaleza pueda llegar, la Naturaleza debe realizar su parte. Entr\u00f3 donde el hombre y la naturaleza se detuvieron. Vea c\u00f3mo, en este momento, Dios est\u00e1 tratando con cada uno de nosotros. \u00c9l ha obrado para nosotros una salvaci\u00f3n perfecta y gratuita, sin ning\u00fan m\u00e9rito, por ning\u00fan acto nuestro. \u00c9l requiere de ti arrepentimiento y fe. Cierto, ambos provienen de \u00c9l, al igual que \u201clos cinco panes\u201d, vinieron de \u00c9l. Pero primero debes darle a \u00c9l un acto propio voluntario y libre. \u00c9l \u201ctoma los panes\u201d; y luego, por encima de todo, alimenta tu alma y la hace vivir por los siglos de los siglos con el pan de vida. Tienes un poco de gracia. Una mera nada comparada con lo que falta; a lo que podr\u00eda haber sido si hubieras usado bien lo que Dios te hab\u00eda dado. Pero Dios te ha dado algo. Tienes algunos buenos deseos, convicciones de pecado, poder para orar y para negarte a ti mismo, destellos de amor. \u00bfQuieres que esto sea m\u00e1s? Entonces pon lo que puedas en las manos de Cristo constantemente y la transformaci\u00f3n y magnificaci\u00f3n lo multiplicar\u00e1. Tienes algunos pensamientos, sentimientos, poderes, capacidades, acciones, que ahora puedes dar a Jes\u00fas de manera solemne. consagrarlos. No digas, \u201cOh, no tengo nada que valga la pena dar; no sirve para nada.\u201d Dadle lo poco, y \u00e9l lo har\u00e1 mucho. (J. Vaughan, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La econom\u00eda de Cristo<\/strong><\/p>\n

Cristo no provey\u00f3 grandes manjares para el pueblo, pero los que vieron aqu\u00ed su asombroso poder se vieron obligados a descansar satisfechos con pan de cebada y pescado sin salsa. (Calvino.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el Pan para el mundo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA PREPARACI\u00d3N PARA LA SE\u00d1AL \u201c\u00bfDe d\u00f3nde compraremos pan para que coman \u00e9stos?\u201d Ahora, f\u00edjense qu\u00e9 hermoso vislumbre tenemos all\u00ed de la creciente simpat\u00eda del Maestro con todas las formas de necesidad humana. Antes de que llamemos, \u00c9l responde. Pero, adem\u00e1s, elige para la pregunta a Felipe, un hombre que parece haber sido lo que se llama, como si fuera el mayor elogio, una \u201cpersona intensamente pr\u00e1ctica\u201d; que parece haber tenido poca fe en cualquier cosa que no pudiera captar con sus sentidos, y que viv\u00eda en el bajo nivel del \u00absentido com\u00fan\u00bb. \u201cEsto dijo para probarle\u201d. Esperaba que la pregunta se hubiera convertido en una promesa en la mente del oyente, y que pudiera haber dicho en respuesta: \u201cT\u00fa puedes suplir; no necesitamos comprar.\u201d As\u00ed que Cristo todav\u00eda lo hace. Tambi\u00e9n nos pone problemas delante de nosotros, para resolverlos; Nos lanza, por as\u00ed decirlo, a Su confianza con preguntas que nos prueban, si podemos elevarnos por encima del nivel de lo material y visible, o si todas nuestras concepciones de posibilidades est\u00e1n limitadas por esto. Y a veces, aunque la pregunta a primera vista parece evocar s\u00f3lo una respuesta tal como aqu\u00ed, se profundiza m\u00e1s abajo despu\u00e9s, y la dificultad misma nos ayuda a elevarnos a una fe clara. La respuesta de Felipe es significativa. Era un hombre de figuras; cre\u00eda en lo que se pod\u00eda poner en tablas y estad\u00edsticas. \u00a1S\u00ed! Y, como muchas otras personas de su clase, omiti\u00f3 un peque\u00f1o elemento en su c\u00e1lculo, y ese fue Jesucristo. Y as\u00ed su respuesta fue arrastr\u00e1ndose por los bajos niveles, arrastr\u00e1ndose como una serpiente medio herida, cuando podr\u00eda haberse elevado en las alas de la fe hacia el emp\u00edreo, y planeado y cantado. As\u00ed que aprende que cuando tenemos que tratar con la obra de Cristo\u2014\u00bfy cu\u00e1ndo no tenemos que tratar con la obra de Cristo?\u2014quiz\u00e1s las probabilidades que se pueden tabular no son del todo las mejores bases sobre las cuales basar nuestros c\u00e1lculos. Aprended que la audacia de una fe que espera grandes cosas, aunque no haya nada visible sobre lo que edificar, es m\u00e1s sabia y prudente que el rastrero sentido com\u00fan que se adhiere a hechos que son sombras, y olvida que el \u00fanico hecho es que tenemos un Ayudante y Amigo Todopoderoso a nuestro lado. A\u00fan m\u00e1s, bajo estos preliminares, se\u00f1alemos la exhibici\u00f3n del recurso inadecuado sobre el cual Cristo, seg\u00fan la narraci\u00f3n m\u00e1s completa en los otros evangelistas, insisti\u00f3. <\/em>La preparaci\u00f3n de Cristo para hacer que nuestros pobres recursos sean adecuados para cualquier cosa es inculcar en nuestros corazones la conciencia de su insuficiencia. Necesitamos, en primer lugar, ser llevados a esto: \u201cTodo lo que tengo es este miserable peque\u00f1o stock; y \u00bfqu\u00e9 es eso comparado con el trabajo que tengo que hacer y las demandas sobre m\u00ed?\u201d Solo cuando somos llevados a eso, Su gran poder puede derramarse en nosotros y llenarnos de regocijo y fuerza vencedora. Los antiguos m\u00edsticos sol\u00edan decir, y dec\u00edan con verdad: \u201cDebes despojarte de ti mismo antes de que puedas ser llenado por Dios\u201d. Y lo primero que cualquier hombre debe aprender, en preparaci\u00f3n para recibir un poder m\u00e1s poderoso que el suyo propio en su coraz\u00f3n abierto, es saber que toda su propia fuerza es debilidad total y absoluta. \u201c\u00bfQu\u00e9 son ellos entre tantos?\u201d Y as\u00ed, la \u00faltima de las preparaciones que mencionar\u00e9 es esa majestuosa preparaci\u00f3n para la bendici\u00f3n por la obediencia. Si\u00e9ntense donde \u00c9l les mande, y sus bocas no estar\u00e1n vac\u00edas por mucho tiempo. Haz las cosas que \u00c9l te dice y obtendr\u00e1s el alimento que necesitas. <\/p>\n


II. <\/strong>EL SIGNO MISMO. <\/p>\n

1.<\/strong> En cuanto a lo primero, hay aqu\u00ed, creo, una revelaci\u00f3n de la ley del universo, de Cristo como siendo a trav\u00e9s de todas las edades el sustentador de la f\u00edsica vida de los hombres. Lo que se hizo entonces, con la supresi\u00f3n de ciertos eslabones de la cadena, se hace siempre con la introducci\u00f3n de esos eslabones. Fue la voluntad de Cristo la que hizo esta provisi\u00f3n. Y creo que la ense\u00f1anza de las Escrituras est\u00e1 de acuerdo, nee, con la filosof\u00eda m\u00e1s profunda, que la \u00fanica causa de todos los fen\u00f3menos f\u00edsicos es la voluntad de un Dios presente, cualquiera que sea la forma en que generalmente se ajuste a los m\u00e9todos ordinarios de trabajo que la gente generaliza y llama leyes La raz\u00f3n por la cual algo es, y la raz\u00f3n por la cual todas las cosas cambian, es la energ\u00eda all\u00ed y entonces del Dios que mora en nosotros, quien est\u00e1 en todas Sus obras, y quien es la \u00fanica voluntad y poder en el mundo f\u00edsico. Y creo, adem\u00e1s, que la Escritura nos ense\u00f1a que esa voluntad continua, que es la causa de todos los fen\u00f3menos y la subsistencia subyacente sobre la que reposan todas las cosas, est\u00e1 toda dirigida y mediada por Aquel que desde antiguo se llam\u00f3 Verbo; \u201cen quien estaba la vida, y sin quien nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.\u201d Nuestro Cristo es Creador, nuestro Cristo es Sustentador, nuestro Cristo mueve las estrellas y alimenta a los gorriones. <\/p>\n

2.<\/strong> Y as\u00ed, en segundo lugar, hay en el signo mismo un s\u00edmbolo de \u00c9l como el verdadero Pan y alimento del mundo. Cristo, nuestra Pascua, es sacrificado por nosotros, y nosotros nos alimentamos del sacrificio. Deja que tu conciencia, tu coraz\u00f3n, tus deseos, tus anhelos, tu entendimiento, tu voluntad, todo tu ser, se alimente de \u00c9l. El ser\u00e1 limpieza, El ser\u00e1 amor, El ser\u00e1 fruto, El ser\u00e1 esperanza, El ser\u00e1 verdad, El ser\u00e1 justicia, El ser\u00e1 todo. <\/p>\n

3.<\/strong> Y noten finalmente aqu\u00ed, el resultado de este milagro como transferido a la regi\u00f3n del s\u00edmbolo. \u201cTodos comieron, y se saciaron\u201d; hombres, mujeres, ni\u00f1os, de ambos sexos, de todas las edades, de todas las clases, encontraron el alimento que necesitaban en el pan que sal\u00eda de las manos de Cristo. Si alg\u00fan hombre quiere golosinas que hagan cosquillas en los paladares de los epic\u00fareos, que se vaya a otra parte. Pero si quiere pan, para mantener la vida y saciar su hambre, que vaya a este Cristo, que es \u201cel alimento diario de la naturaleza humana\u201d. El mundo se ha burlado durante dieciocho siglos del pan de cebada que proporciona el evangelio; basto por el lado de su confiter\u00eda, pero es suficiente para dar vida a todos los que lo comen. Y m\u00e1s que eso; f\u00edjate en la abundancia inagotable. \u201cTodos comieron, y se saciaron\u201d. Otros bienes y otras posesiones perecen con el uso, pero este aumenta<\/em>con el uso. Cuanto m\u00e1s se come, m\u00e1s hay para comer. <\/p>\n

Y todo el mundo podr\u00e1 vivir de \u00e9l para siempre, y habr\u00e1 m\u00e1s al final de lo que hab\u00eda al principio. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La alimentaci\u00f3n de los cinco mil<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es \u00bfQu\u00e9 hay en nosotros que asegurar\u00e1 esta toma de los suministros y nos los otorgar\u00e1? En primer lugar, \u00bfqu\u00e9 hab\u00eda en este pueblo? <\/p>\n

1.<\/strong> No se habr\u00edan sentado, puedes estar seguro, si no hubieran tenido mucha hambre. El deseo atrae la bendici\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> La expectativa confiada lo trae con todas sus provisiones. S\u00ed, la expectativa de bendici\u00f3n se cumple en muchas regiones, en muchas cosas comunes de la vida. Si un hombre espera tener \u00e9xito, estar\u00e1 en muchos de ellos. Es lo que est\u00e1s decidiendo hacer, lo que har\u00e1s. Y en la regi\u00f3n espiritual la medida de la expectativa es la medida del \u00e9xito. La expectativa que tiene el elemento esencial de la fe es la confianza en las cosas que no se ven, como si fueran presentes. La expectativa, s\u00ed, una expectativa justo en los dientes del sentido, es la forma segura de hacer descender las bendiciones. <\/p>\n

3.<\/strong> Bueno, luego queda otro \u00faltimo punto, y es el de la utilizaci\u00f3n de los medios adecuados, que lo son por el simple hecho de que est\u00e1n designados. \u201cHaced que los hombres se sienten; y Jes\u00fas por lo tanto tom\u00f3 los panes.\u201d Bueno, con respecto a algunas cosas en este mundo, s\u00ed, algunas cosas externas, muy a menudo llegamos a un punto en el que lo \u00fanico que podemos hacer es quedarnos quietos y ver la salvaci\u00f3n de Dios; y en un sentido muy profundo tambi\u00e9n trabajan, as\u00ed como tambi\u00e9n sirven, los que s\u00f3lo est\u00e1n de pie, o sentados, y esperan. Pero creo que esta generaci\u00f3n quiere una lecci\u00f3n, y las comunidades cristianas de esta generaci\u00f3n quieren la lecci\u00f3n: si\u00e9ntense all\u00ed y qu\u00e9dense quietos, y dejen que Su gracia penetre en ustedes, ya que no lo har\u00e1 con ustedes por siempre alboroto, alboroto , alborotando, y movi\u00e9ndose de un lugar a otro. Pues, si vas al bosque y te metes en un bosquecillo, los ruise\u00f1ores y los zorzales, y todas las criaturas de ojos r\u00e1pidos que susurran all\u00ed entre las hojas, se esconden t\u00edmidamente all\u00ed mientras tu pie est\u00e1 susurrando sobre el hojas; ninguna otra criatura viviente se mover\u00e1. Si\u00e9ntense tranquilamente, no muevan ni los p\u00e1rpados, y cuando hayan estado sentados un rato, inm\u00f3viles como una piedra, uno tras otro comienzan a asomarse de sus bosquecillos, y salen a la intemperie, y al cabo de una hora el Todo el lugar estar\u00e1 lleno de belleza y felicidad. S\u00ed, y as\u00ed es de una manera m\u00e1s elevada en este gran reino de nuestro Maestro. Los hombres que van a toda prisa por la esfera del evangelio no ven nada de su belleza, nada de sus delicadas, rec\u00f3nditas bellezas y misterios. Tienes que estar callado. Id, pues, a un lugar desierto y descansad, sentaos quietos. Eso no quiere decir una indolencia vacua, adormecida y dormida, sino suprimir la vida sensible, la vida del enemigo que pertenece al mundo exterior, para que la vida del esp\u00edritu suba cada vez m\u00e1s fuerte, pues como el ojo de la carne se cierra, el ojo del esp\u00edritu se abre. Son como las puertas de los bancos, abres una y cierras la otra. Y entonces, estar callado es escuchar a Cristo hablar. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Juan 6:1-21 Despu\u00e9s de estas cosas, Jes\u00fas cruz\u00f3 el mar de Galilea La raz\u00f3n de este viaje I. EN CUANTO A S\u00cd MISMO. 1. Para evitar la furia de Herodes que acababa de matar al Bautista. 2. Que la ira de los escribas y fariseos (Mar 6:3) podr\u00eda disminuir. En esto \u00c9l nos ense\u00f1a a … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Juan 6:1-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39711","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39711","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39711"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39711\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39711"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39711"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39711"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}