{"id":39712,"date":"2022-07-16T09:13:28","date_gmt":"2022-07-16T14:13:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-612-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:13:28","modified_gmt":"2022-07-16T14:13:28","slug":"estudio-biblico-de-juan-612-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-612-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Juan 6:12-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Juan 6:12-13<\/span><\/p>\n

Re\u00fana los fragmentos<\/em><\/p>\n

Serm\u00f3n de A\u00f1o Nuevo<\/strong><\/p>\n

El pensamiento natural ser\u00eda: dejar que los fragmentos mientan; una munificencia divina puede volver a ser igual a una emergencia similar; de ahora en adelante estaremos en un sublime desd\u00e9n por los fragmentos, una econom\u00eda mezquina.<\/p>\n

Pero Cristo previene tal mala generalizaci\u00f3n de la abundancia de Sus grandes dones, con el mandato, \u201crecoged los fragmentos\u201d. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Aqu\u00ed surge entonces la gran ley de que DIOS ES SIEMPRE Y EN TODAS PARTES ESPEC\u00cdFICO SOBRE LOS FRAGMENTOS. Esta ley la obedece Dios mismo. Dios es particular acerca de los fragmentos en <\/p>\n

1.<\/strong> Guard\u00e1ndolos. No se puede destruir la materia. <\/p>\n

2.<\/strong> En su uso. Las peque\u00f1as cosas en la base de la naturaleza. <\/p>\n

3.<\/strong> En adornarlos. Encontrar\u00e1s incluso un prodigio divino de adornos en cosas tan diminutas que s\u00f3lo un microscopio puede revelarlas. <\/p>\n


II. <\/strong>Nos enfrentamos a un nuevo a\u00f1o. \u00bfC\u00f3mo podemos hacer que sea feliz? Haci\u00e9ndonos OBEDIENTES A LA GRAN LEY QUE DIOS OBEDECE. <\/p>\n

1.<\/strong> Aprovechar fragmentos de tiempo para la autocultura y en la conciencia de crecimiento encontrar el nuevo a\u00f1o feliz. Emerson dice: \u201cUna de las ilusiones es que la hora actual no es la hora cr\u00edtica y decisiva. Escr\u00edbelo en tu coraz\u00f3n que cada d\u00eda es el \u00faltimo d\u00eda del a\u00f1o. Ning\u00fan hombre ha aprendido nada correctamente hasta que sabe que todos los d\u00edas son el d\u00eda del juicio final\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> Aprovecha fragmentos de oportunidad para hacer el bien, y en esa conciencia encuentra el a\u00f1o feliz. Esto fue dicho por un miembro de una de las iglesias protestantes en Par\u00eds: \u201cPorque debes saber que es una regla en nuestra iglesia que cuando un hermano se ha convertido debe ir a buscar a otro hermano; y cuando una hermana se ha convertido, debe ir a buscar a otra hermana. Esa es la forma en que 120 de nosotros hemos sido llevados del ate\u00edsmo y el papado a la fe simple en el Se\u00f1or Jesucristo\u201d. Si tan solo sintieras que \u201cdebo ir a buscar a otro\u201d, encontrar\u00edas para ti mismo un a\u00f1o radiante. <\/p>\n

3.<\/strong> Aprovecha los fragmentos de felicidad que mienten sobre ti d\u00eda a d\u00eda. La felicidad no viene tanto en pepitas como en diminutas part\u00edculas doradas. No los desprecies. Busca el aseguramiento de la peque\u00f1a felicidad. <\/p>\n

4.<\/strong> Si a\u00fan no lo has hecho, aprovecha el fragmento de tiempo que te queda para hacer las paces con Dios a trav\u00e9s de Jesucristo. (W. Hoyt, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fragmentos<\/strong><\/p>\n

Hay ciertos asuntos en la sociedad que Pueden llamarse fragmentos, ciertas costumbres que se mantienen aisladas y que sin embargo est\u00e1n muy estrechamente relacionadas con la religi\u00f3n. <\/p>\n


Yo. <\/strong>HUMANIDAD A LOS ANIMALES. Todos los animales deben vivir, y tienen derecho a ser considerados. Tienen derechos propios. <\/p>\n

1.<\/strong> El mundo de los insectos. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edamos destruir una ara\u00f1a por matar una mosca cuando organizamos caos para sacrificar a los animales de los que vivimos? Hay muchos insectos que no estamos obligados a preservar, pero que no necesitamos esforzarnos por destruir al por mayor. S\u00f3lo tienen un d\u00eda de existencia, y es una pena abreviarlo. <\/p>\n

2.<\/strong> Aquellos animales que est\u00e1n m\u00e1s cerca del hombre han sido comparativamente abandonados a sus pasiones o ego\u00edsmo. No es justo que sean transportados y sacrificados sin el menor cuidado por su sufrimiento. <\/p>\n

3.<\/strong> La destrucci\u00f3n masiva de p\u00e1jaros para el adorno personal de las damas no solo es inhumano sino tambi\u00e9n un desperdicio. El desarrollo de los insectos es tan enorme que si los p\u00e1jaros no los redujeran ser\u00eda fatal para nuestros trigales y jardines. <\/p>\n


II. <\/strong>LA LEY DE HUMANIDAD HACIA LOS SUBORDINADOS EN LA INDUSTRIA. es m\u00e1s que un fragmento, es medio pan. <\/p>\n

1.<\/strong> La ley de la simpat\u00eda debe regular tanto la ley del salario como la ley del beneficio. Los hombres no tienen derecho a pagar a sus empleados a tasas de hambre, ni en la moneda m\u00e1s barata. <\/p>\n

2.<\/strong> Los tiempos de pago deben ser considerados y los salarios pagados no el s\u00e1bado, cuando hay toda la tentaci\u00f3n de gastarlos en la taberna, sino el lunes. <\/p>\n

3.<\/strong> \u00bfNo deber\u00eda el estado asegurar una parte del salario de cada hombre a su esposa, como socia y sost\u00e9n de la familia? <\/p>\n

4.<\/strong> Seg\u00fan el esp\u00edritu del evangelio, quien emplea a los hombres se hace responsable, como supervisor de Dios, de su moral e instrucci\u00f3n y felicidad. Somos los guardianes de nuestros hermanos, particularmente cuando para nuestro beneficio son llevados a circunstancias de tentaci\u00f3n tan severa como las que existen en las grandes casas de negocios. <\/p>\n

5.<\/strong> Cuando las mujeres j\u00f3venes se ven obligadas a estar de pie todo el d\u00eda, es hora de que la ley, en inter\u00e9s de las generaciones futuras, intervenga. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cFragmentos\u201d o \u201c\u00bfpiezas rotas?\u201d<\/strong><\/p>\n

(ver RV):–El La noci\u00f3n general, supongo, es que los \u00abfragmentos\u00bb son las migajas que cayeron de las manos de cada hombre mientras com\u00eda, y la imagen ante la imaginaci\u00f3n del lector com\u00fan es la de los ap\u00f3stoles recogiendo cuidadosamente los escombros<\/em> de la harina de la hierba donde hab\u00eda ca\u00eddo. Pero la idea verdadera es que los \u00abpedazos que sobraron\u00bb son las porciones no usadas en las que la mano milagrosa de nuestro Se\u00f1or parti\u00f3 el pan, y la imagen verdadera es la de los ap\u00f3stoles guardando cuidadosamente para uso futuro la abundante provisi\u00f3n que su Se\u00f1or hab\u00eda hecho, m\u00e1s all\u00e1 de las necesidades de los miles hambrientos. Y esa concepci\u00f3n del mandato ense\u00f1a lecciones mucho m\u00e1s bellas y profundas que la otra. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Tenemos ese pensamiento al que ya me he referido como m\u00e1s sorprendentemente resaltado por la ligera alteraci\u00f3n de la traducci\u00f3n, que, por el uso de \u00abpiezas rotas\u00bb, sugiere la conexi\u00f3n con Cristo partiendo los panes y los peces. Se nos ense\u00f1a a pensar en EL GRAN EXCEDENTE EN LOS DONES DE CRISTO POR ENCIMA DE NUESTRA NECESIDAD. A quien \u00c9l alimenta, \u00c9l le da un fest\u00edn. Sus dones responden a nuestra necesidad y la superan, porque \u00c9l es poderoso para hacer todas las cosas mucho m\u00e1s abundantemente de lo que pedimos o entendemos, y ni nuestras concepciones, ni nuestras peticiones, ni nuestro presente poder de recibir, son los l\u00edmites reales de la gracia ilimitada que est\u00e1 reservada para nosotros en Cristo, y que, potencialmente, tenemos cada uno de nosotros en nuestras manos cada vez que ponemos nuestras manos sobre \u00c9l. <\/p>\n


II. <\/strong>Luego hay otra lecci\u00f3n muy simple, que extraigo. Este mandamiento nos sugiere LA AHORRO DE CRISTO (si se me permite usar la palabra) EN EL EMPLEO DE SU PODER MILAGROSO. Cristo multiplica el pan, y sin embargo cada uno de los ap\u00f3stoles tiene que llevar una cesta, probablemente una especie de art\u00edculo de mimbre tejido que llevar\u00edan para guardar sus peque\u00f1as necesidades en sus peregrinaciones; cada ap\u00f3stol tiene que tomar su canasta, y, quiz\u00e1s vaci\u00e1ndola de alguna de sus humildes vestiduras, llenarla con estos pedacitos de pan; porque Cristo no iba a obrar milagros donde pudiera emplearse la econom\u00eda y la prudencia de los hombres. Tampoco lo hace ahora. Vivimos por fe, y nuestra dependencia de \u00c9l nunca puede ser demasiado absoluta. Solo la pereza a veces se viste con el ropaje y habla con la lengua de la fe, y finge ser confiado cuando es solo perezafuh \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 clamas a m\u00ed?\u00bb dijo Dios a Mois\u00e9s, \u201cdi a los hijos de Israel que vayan adelante\u201d. La verdadera fe nos pone a trabajar. No debemos pervertirnos en ociosidad y falsa dependencia de \u00c9l para que trabaje por nosotros, cuando, mediante el uso de nuestros propios diez dedos y nuestro propio cerebro, guiados y fortalecidos por Su obra en nosotros, podemos hacer la obra que se nos ha encomendado. antes que nosotros. <\/p>\n


III. <\/strong>A\u00fan m\u00e1s, aqu\u00ed hay otra lecci\u00f3n. El mandato no solo nos muestra la econom\u00eda de Cristo en el empleo de lo sobrenatural, sino que nos ense\u00f1a nuestro deber de AHORRO Y CUIDADO EN EL USO DE LA GRACIA ESPIRITUAL QUE NOS HA DADO. Varones cristianos, ser\u00e9 mayordomos vigilantes de ese gran don de un Cristo viviente, el alimento de vuestras almas, que os ha sido otorgado por milagro. Tal reuni\u00f3n para la necesidad futura del residuo de gracia no usado puede lograrse de tres maneras. <\/p>\n

1.<\/strong> Debe haber un uso diligente de la gracia dada. Procure utilizar al m\u00e1ximo, en la medida de su actual poder de absorci\u00f3n y de su presente necesidad, el don que se le ha concedido. Aseg\u00farese de absorber tanto de Cristo como pueda contener antes de comenzar a pensar qu\u00e9 hacer con el excedente. Si no tenemos cuidado de tomar lo que podamos y de usar lo que necesitamos de Cristo, hay pocas posibilidades de que seamos administradores fieles del excedente. El agua en el arroyo de un molino corre en gran abundancia sobre el abrevadero cuando la rueda no est\u00e1 funcionando, y una de las razones por las que tantos cristianos parecen recibir en Cristo mucho m\u00e1s de lo que necesitan es porque no est\u00e1n haciendo ning\u00fan trabajo para agotar el regalo. <\/p>\n

2.<\/strong> Un segundo elemento esencial para tal mayordom\u00eda es la protecci\u00f3n cuidadosa de la gracia dada de cualquier cosa que pueda da\u00f1arla. No permitan que la mundanalidad, los negocios, el cuidado del mundo, las penas de la vida, sus gozos, deberes, ansiedades o placeres, no permitan que estos entren en sus corazones de tal manera que saquen a Cristo de sus corazones y apaguen su apetito por el Pan Verdadero que descendi\u00f3 del cielo. <\/p>\n

3.<\/strong> Y, por \u00faltimo, no s\u00f3lo por el uso y la custodia cuidadosa, sino tambi\u00e9n por el deseo ferviente de mayores dones de Cristo, que es m\u00e1s grande que toda medida, recibiremos m\u00e1s y m\u00e1s de Su dulzura y Su preciosidad en nuestros corazones, y de Su belleza y gloria en nuestros caracteres transfigurados. La cesta que llevamos, este coraz\u00f3n receptor nuestro, es el\u00e1stica. Puede estirarse para contener cualquier cantidad que desee poner en \u00e9l. El deseo de m\u00e1s de la gracia de Cristo extender\u00e1 su capacidad, ya medida que su capacidad aumenta, el don que fluye aumenta, y un Cristo m\u00e1s grande llena la habitaci\u00f3n m\u00e1s grande de mi pobre coraz\u00f3n. <\/p>\n


IV. <\/strong>Finalmente, ESTE MANDAMIENTO EST\u00c1 IMPL\u00cdCITO EN UNA SOLEMNE ADVERTENCIA, Y SU RAZ\u00d3N \u201cQUE NADA SE PIERDA\u201d. Entonces existe la posibilidad de perder el regalo que se nos da gratuitamente. Podemos desperdiciar el pan, y as\u00ed, en un momento u otro cuando tenemos hambre, despertamos a la conciencia de que se nos ha ca\u00eddo de las manos flojas. La abundancia de la gracia de Cristo puede, en la medida en que os benefici\u00e9is o os enriquezc\u00e1is con ella, ser como los millones de dinero no reclamados que nadie pide y que no sirven a ning\u00fan alma viviente. Ustedes pueden ser pobres mientras todas las riquezas de Dios en gloria est\u00e1n a su disposici\u00f3n, y estar hambrientos mientras las canastas llenas de pan partido por nosotros por Cristo yacen sin usar a nuestro lado. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Re\u00fana los fragmentos<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>FRAGMENTOS DE VERDAD. \u00a1Preciosos fragmentos! con el que no tenemos que pelear porque es fragmentario, porque se nos ense\u00f1a por grados, se nos alimenta como si fu\u00e9ramos capaces de soportarlo. Nadie pod\u00eda razonablemente quejarse de las migajas que no eran pan, porque no cada una de ellas era una hogaza entera. Las porciones m\u00e1s peque\u00f1as de la palabra de Dios son, a pesar de su peque\u00f1ez, Su palabra, y deben ser valoradas como tales, no deben perderse. \u00a1Preciosos fragmentos! de lo cual no debemos murmurar, porque tenemos fatiga de juntarnos. \u201cEl que no quiere trabajar, tampoco come\u201d, <\/p>\n


II. <\/strong>FRAGMENTOS DE TIEMPO. Ahora bien, hay dos razones que deben incitarnos m\u00e1s especialmente a esforzarnos por redimir el tiempo. <\/p>\n

1.<\/strong> Tenemos necesidad de atesorar sus propios minutos, porque son los fragmentos de un don que Dios otorga. <\/p>\n

2.<\/strong> Por cada hora de ella \u00c9l nos pedir\u00e1 que le rindamos cuenta, para que pueda \u201crecibir lo suyo con usura\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> Y hay otra raz\u00f3n que deber\u00eda influir en nosotros, pero que muchas veces se pasa por alto, y es que con el tiempo nos convertimos en el resultado del tiempo que pasamos. En Vivo. El tiempo nos deja su huella; no meramente esas marcas externas de cambio y cicatrices de decadencia, sino esos rasgos a\u00fan m\u00e1s indelebles y rasgos de car\u00e1cter que constantemente nos marcan para la eternidad, y que dan fuerza a la afirmaci\u00f3n de que \u201cel tiempo tiene una cualidad, as\u00ed como tiene una cantidad. \u201d El tiempo mejorado moldea y da forma a la mente a la manera de estas mejoras. <\/p>\n


III. <\/strong>Nuevamente (en relaci\u00f3n con el pensamiento del tiempo, sus fragmentos, su desperdicio y su uso), tambi\u00e9n est\u00e1 la consideraci\u00f3n de que hay ciertos MEDIOS DE GRACIA, que podemos considerar a la luz de fragmentos, y que tienen que ser cuidadosamente recogidos. \u201cRecoged los fragmentos que quedan\u201d, valorad y emplead los tiempos santos que a\u00fan os sean concedidos, y de los que tendr\u00e9is que dar cuenta. Es lo mismo con respecto a la oraci\u00f3n privada. \u00bfQu\u00e9 uso hemos hecho de los medios de gracia? Recuerdo haber le\u00eddo un libro titulado \u201cLamentos de un moribundo\u201d, y era un hombre muy bueno y santo, singularmente entregado al servicio de su Dios, y sin embargo, \u00bfqu\u00e9 dijo? Estas son sus palabras, \u201c\u00a1Ah! si volviera a la vida, con la ayuda de Dios y desconfiando de m\u00ed mismo, dedicar\u00eda a la oraci\u00f3n mucho m\u00e1s tiempo del que he dedicado hasta ahora. Contar\u00eda mucho m\u00e1s con el efecto de eso que con mi propio trabajo, el cual, por mucho que sea nuestro deber no descuidar nunca, sin embargo, no tiene fuerza excepto en la medida en que est\u00e1 animado por la oraci\u00f3n. Me esforzar\u00eda especialmente por obtener en mis oraciones ese fervor del Esp\u00edritu Santo que no se aprende en un d\u00eda, sino que es fruto de un largo ya menudo doloroso aprendizaje. \u00a1Oh, amigos m\u00edos!\u201d (a\u00f1adi\u00f3, incorpor\u00e1ndose con energ\u00eda en su lecho de enfermo) \u201caprov\u00e9chate de la oportunidad y red\u00edmela, cultiva nuevos h\u00e1bitos de oraci\u00f3n. Llevad a la oraci\u00f3n, con esp\u00edritu de fervor, un esp\u00edritu tambi\u00e9n de orden y de m\u00e9todo que aumente su poder, como aumenta el poder de todas las cosas humanas, y cooper\u00f3 con la agencia Divina misma.\u201d <\/p>\n


IV. <\/strong>Por \u00faltimo, est\u00e1n los ACTOS DEL DEBER que debemos realizar, y estos tambi\u00e9n se nos presentan muchas veces en fragmentos muy peque\u00f1os. La vida de la mayor\u00eda de nosotros est\u00e1 hecha de esos fragmentos. No es gran cosa lo que se requiere de nosotros. Es \u201cla ronda trivial, la tarea com\u00fan\u201d, es decir, en su mayor parte, \u201cel llamamiento en el que debemos permanecer\u201d, y \u201cen \u00e9l permanecer con Dios\u201d. A menudo somos propensos a despreciar las cosas comunes porque son muy comunes, olvidando que podr\u00edamos elevarlas a una dignidad mucho m\u00e1s alta, si tan solo infundi\u00e9ramos en ellas un principio m\u00e1s noble, haci\u00e9ndolas como a los ojos de Dios, con la ayuda de Dios y para el bien de Dios. gloria. (JM Nisbet.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fragmentos de instrucci\u00f3n <\/strong><\/p>\n

(Serm\u00f3n a los j\u00f3venes): Hay peque\u00f1os fragmentos de verdad, cualquiera de los cuales, tal vez, no sea lo suficientemente grande para un discurso completo, pero que no deber\u00eda perderse por completo. Hay cien cosas peque\u00f1as, cualquiera de las cuales no parece tener mucha importancia en comparaci\u00f3n con los grandes temas del Evangelio, pero que, en conjunto, suman mucho, por ejemplo<\/p>\n


Yo. <\/strong>CADA UNO DEBE ESTAR DISPUESTO A ARRASARSE ANTES DE CAMINAR. Dif\u00edcilmente hay un joven que sale de la casa de su padre que no quiere dinero antes de ganarlo. \u00bfQui\u00e9n no quiere una reputaci\u00f3n de inteligente antes de ser inteligente? Pero s\u00ed, no tienes por qu\u00e9 avergonzarte porque no sabes m\u00e1s de lo que se espera que sepan los de tu edad; sobre todo, no debes avergonzarte de la frugalidad. No dejes que tu orgullo se lastime por vivir dentro de tus posibilidades. Haga dos cosas una cuesti\u00f3n de orgullo. 1, Que no vivir\u00e1s ni un centavo endeudado. <\/p>\n

2.<\/strong> Que ser\u00e1s m\u00e1s rico aunque sea por un chel\u00edn al final del a\u00f1o de lo que eras al principio. <\/p>\n


II. <\/strong>CADA UNO DEBE EDUCARSE. La escuela, los libros, los maestros, le dan una oportunidad al hombre, pero despu\u00e9s de todo \u00e9l es su propio maestro de escuela. <\/p>\n

1.<\/strong> Un trabajador manual no debe contentarse con el trabajo manual, sino que tambi\u00e9n debe ense\u00f1ar a su banda a pensar. <\/p>\n

2.<\/strong> Todo hombre debe tener alg\u00fan conocimiento general <\/p>\n

(1)<\/strong> de su propio cuerpo y mente; <\/p>\n

(2)<\/strong> de la estructura de la tierra; <\/p>\n

(3)<\/strong> de la historia, geograf\u00eda y pol\u00edtica de su propio pa\u00eds y de otros; <\/p>\n

(4)<\/strong> de las ciencias. <\/p>\n

3.<\/strong> Pero no toda la educaci\u00f3n viene de la lectura. <\/p>\n

(1)<\/strong> Dios dio ojos a los hombres para que pudieran ver; y, sin embargo, muy poca gente ve algo. <\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfPara qu\u00e9 se meti\u00f3 la lengua en la cabeza sino para consultar? Aprende el arte de hacer preguntas. <\/p>\n


III. <\/strong>TENGA CUIDADO CON LA COMPA\u00d1\u00cdA QUE MANTIENES. Elige tu compa\u00f1\u00eda entre aquellas que son superiores a ti y pueden ense\u00f1arte algo. La vida te ir\u00e1 mal si miras hacia abajo por tu compa\u00f1\u00eda. <\/p>\n


IV. <\/strong>OBJETIVO DEL REFINAMIENTO. Esto no pertenece a ning\u00fan lugar o clase. Debes ser refinado, no por tu oficio, sino por ti mismo. Un mec\u00e1nico puede ser un caballero si quiere. <\/p>\n


V. <\/strong>CULTIVA LA CABALLER\u00cdA. Ponte siempre del lado de los d\u00e9biles. <\/p>\n


VI. <\/strong>NO DESPRECIES LA ETIQUETA. La vida se hace mucho m\u00e1s placentera y las relaciones sexuales mucho m\u00e1s suaves cuando los hombres observan las peque\u00f1as formas de decoro en la vida. <\/p>\n


VII. <\/strong>RESPETE la feminidad. No importa c\u00f3mo se vea una mujer, ella es del mismo sexo que tu madre y hermana o esposa e hija. <\/p>\n


VIII. <\/strong>CULTIVAR EL H\u00c1BITO DE LA GENEROSIDAD UNIFORME EN LAS RELACIONES SOCIALES. Est\u00e9 atento a hacer felices a los dem\u00e1s. (JM Nisbet.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los fragmentos que quedan<\/strong><\/p>\n

Cada dispensaci\u00f3n de la Providencia es una especie de milagro. Debemos aprovecharlo al m\u00e1ximo. <\/p>\n


Yo. <\/strong>CADA POSICI\u00d3N EN LA VIDA puede hacerse grande o peque\u00f1a, seg\u00fan deseemos aprovecharla al m\u00e1ximo o al m\u00ednimo. Hacer los deberes necesarios de cada estaci\u00f3n es bastante f\u00e1cil, pero reunir todas sus oportunidades perif\u00e9ricas; estar listo para ayudar aqu\u00ed o dar una amable palabra de consejo all\u00e1; ocupar nuestro lugar en la vida en lugar de dejarlo medio vac\u00edo; estar enteramente en nuestro trabajo hace toda la diferencia entre un hombre \u00fatil y un in\u00fatil. <\/p>\n


II. <\/strong>Podemos tener UNA VISITA DE SE\u00d1AL DE ALEGR\u00cdA O TRISTEZA. Es posible expulsarlo de nuestros pensamientos y cortar todas sus consecuencias; pero es mejor recoger los fragmentos y ver lo que nos ha ense\u00f1ado de nuestra fuerza o debilidad, de Dios y de nuestra alma. <\/p>\n


III. <\/strong>Podemos haber conocido UN CAR\u00c1CTER NOBLE Y EJEMPLO. Se nos ha ido. \u00bfLo borraremos de nuestra memoria o recogeremos los fragmentos, los dichos, los hechos, los recuerdos que pueden alegrar, sostener, guiar y advertir? <\/p>\n


IV. <\/strong>Considere nuestros sentimientos de RELIGI\u00d3N MISMA. Pocas y distantes entre s\u00ed pueden ser nuestras oraciones y pensamientos de cosas serias; pero no desprecies lo que tienes. Un vers\u00edculo de la Biblia puede ser suficiente para sostenernos en las tentaciones dolorosas; una oraci\u00f3n puede estar m\u00e1s cerca de nosotros que un hermano; una determinaci\u00f3n fija de hacer lo correcto puede ser un punto de reuni\u00f3n alrededor del cual nuestra mejor naturaleza puede formarse. Es cierto que \u201cno somos dignos ni siquiera de recoger las migajas de la mesa de nuestro Padre celestial; pero Su \u201cpropiedad\u201d es siempre tener misericordia, y bendecir\u00e1 y reconocer\u00e1 nuestros humildes esfuerzos. (Dean Stanley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los fragmentos que quedan<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Fragmentos de TIEMPO. Mir\u00edadas desperdician horas, d\u00edas, a\u00f1os, y se encuentran mendigos al morir. <\/p>\n


II. <\/strong>Fragmentos de INFLUENCIA. \u201cNinguno vive para s\u00ed mismo\u201d. Puede ser ejercido inconscientemente; como el magnetismo, nunca se adormece, como la gravitaci\u00f3n, no conoce el s\u00e1bado. Est\u00e1 siempre acerc\u00e1ndose a la cruz oa la ruina. <\/p>\n


III. <\/strong>Fragmentos de CONCIENCIA. Nuestros pecados debilitan y dispersan el poder Divino. Algunos adormecen su energ\u00eda, otros la halagan con enga\u00f1os. <\/p>\n


IV. <\/strong>Fragmentos de FE. Cristo sus rayos m\u00e1s d\u00e9biles, conducen al cielo. <\/p>\n


V. <\/strong>Fragmentos de AMOR. Recoge cada fragmento de afecto persistente que se retira. <\/p>\n


VI. <\/strong>Fragmentos de CONSAGRACI\u00d3N. Como la aguja siempre gira hacia el polo, nuestra vida debe centrarse en Dios. (WH Van Doren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor se enriquece a s\u00ed mismo<\/strong><\/p>\n

Esto que qued\u00f3 sobre debe han excedido inmensamente en volumen y cantidad el stock original; y as\u00ed tenemos un s\u00edmbolo visible de ese amor que no se agota amando, sino que despu\u00e9s de las m\u00e1s pr\u00f3digas entregas a los dem\u00e1s permanece mucho m\u00e1s rico de lo que hubiera sido de otro modo; de la multiplicaci\u00f3n que siempre hay en una verdadera distribuci\u00f3n, del aumento que puede acompa\u00f1ar a una dispersi\u00f3n. (Arzobispo Trench.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Despilfarro<\/strong><\/p>\n

Habiendo ense\u00f1ado por el milagro una lecci\u00f3n de beneficencia , Cristo ahora inculca la econom\u00eda. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL PECADO DEL DESPERDICIO. <\/p>\n

1.<\/strong> Infringe la ley que nos ordena \u201cusar las cosas de este mundo sin abusar de ellas\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> Es una vergonzosa ingratitud hacia nuestro Padre que est\u00e1 en los cielos desperdiciar el pan de cada d\u00eda que se nos da en respuesta a la oraci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Cada chel\u00edn derrochado innecesariamente es una disminuci\u00f3n de nuestro poder para hacer el bien. <\/p>\n


II. <\/strong>LA NATURALEZA DEL DESPERDICIO. No se limita a la destrucci\u00f3n de lo necesario para la vida, sino que puede extenderse con justicia al consumo no rentable, <\/p>\n

1.<\/strong> La moda y la vanidad son grandes derrochadores. <\/p>\n

2.<\/strong> La intemperancia es un derroche <\/p>\n

(1)<\/strong> de la salud corporal. <\/p>\n

(2)<\/strong> De los medios para salvar a otros del hambre. <\/p>\n

3.<\/strong> El lujo es un desperdicio porque <\/p>\n

(1)<\/strong> Frecuentemente es innecesario. <\/p>\n

(2)<\/strong> Fomentar la extravagancia en los ni\u00f1os. <\/p>\n


III. <\/strong>C\u00d3MO PROTEGERSE CONTRA EL DESPERDICIO. <\/p>\n

1.<\/strong> No por mezquindad en el descuido de los deberes de la hospitalidad cristiana, sino en general por el disfrute racional frente a la perversi\u00f3n de las bendiciones de la providencia. <\/p>\n

2.<\/strong> Que cada uno \u201cgobierne bien su propia casa\u201d, impresionando a los sirvientes con el pecado, la insensatez y la deshonestidad del despilfarro. <\/p>\n

3.<\/strong> Evitando que lo perecedero se estropee por descuido. <\/p>\n

4.<\/strong> Evitando el consumo de los frutos de la tierra mediante la sobrealimentaci\u00f3n de los animales que se cr\u00edan principalmente por placer. <\/p>\n


IV. <\/strong>LOS BENEFICIOS DE LA FRUGALIDAD. <\/p>\n

1.<\/strong> El cultivo de buenos h\u00e1bitos; templanza, caridad, etc. <\/p>\n

2.<\/strong> Adici\u00f3n a la suma de la felicidad humana. (J. Hewlett, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fragmentos que no deben desperdiciarse<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Este es el mandato del \u00faltimo evangelio del \u00faltimo domingo del a\u00f1o de la Iglesia. <\/p>\n

2.<\/strong> Este mandamiento en su conexi\u00f3n nos muestra la uni\u00f3n de la inmensidad de la generosidad de Dios con la minuciosidad de la precisi\u00f3n de Su econom\u00eda. \u00c9l \u201cos da todas las cosas en abundancia para que las disfrut\u00e9is\u201d, pero mira para ver qu\u00e9 hac\u00e9is con el vaso de agua fr\u00eda. Suyos son \u201cel ganado en mil colinas, pero un gorri\u00f3n no puede caer sin Su aviso\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> El texto puede aplicarse al uso de <\/p>\n


I. <\/strong>COSAS QUE SE PUEDEN MEDIR CON DINERO. <\/p>\n


II. <\/strong>MIGAS DE VERDAD. <\/p>\n


III. <\/strong>LOS MEDIOS DE GRACIA. <\/p>\n


IV. <\/strong>ESCASAS OPORTUNIDADES. <\/p>\n


V. <\/strong>PEQUE\u00d1OS DEBERES. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Evitaci\u00f3n divina del desperdicio<\/strong><\/p>\n

Muchas cosas que aparecen in\u00fatiles tienen alg\u00fan valor oculto. En las joyer\u00edas se conserva cada part\u00edcula de limado para el ensayador. Los recortes de papel de los grandes establecimientos adquieren un valor de miles de libras. En Copenhague, un hospital se mantiene con el dinero recaudado con las puntas de los puros. Los pedazos de pan arrojados al mont\u00f3n de polvo de las mesas de Inglaterra, si se guardaran y se dieran a las misiones, duplicar\u00edan los medios actualmente a su disposici\u00f3n. <\/p>\n


Yo. <\/strong>NOTA LA ECONOM\u00cdA EN LA ADMINISTRACI\u00d3N DIVINA. <\/p>\n

1.<\/strong> En la naturaleza parece haber desechos en grandes extensiones de terreno bald\u00edo, crestas rocosas, flores invisibles, profundidades insondables; y en las regiones estelares parece haber un desperdicio infinito de luz y fuerza. \u00bfPor qu\u00e9 todo esto? Porque no debe haber apariencia de mezquindad por parte de la omnipotencia. Sin embargo, ninguna parte de este lujo es realmente un desperdicio. Ning\u00fan \u00e1tomo se pierde. Todo se usa una y otra vez, como vapores, calor, arena, tierra, etc. <\/p>\n

2.<\/strong> En el mundo del pensamiento no hay desperdicio. De Cop\u00e9rnico, Tycho, Brake, Kepler, Newton, etc., los hombres ahora obtienen poder para obtener m\u00e1s conocimiento. Watts, Stephenson y Moore son solo fundadores de invenciones sobre las cuales otros construyen. <\/p>\n

3.<\/strong> En el \u00e1mbito espiritual, la devoci\u00f3n, la fidelidad, el aguante, el sufrimiento, no es desperdicio. Juan en la c\u00e1rcel, Esteban apedreado, Cristo crucificado, son todos incentivos para la fidelidad y el amor. <\/p>\n


II. <\/strong>EL FIN EN LA DIVINA ECONOM\u00cdA DE LOS FRAGMENTOS. <\/p>\n

1.<\/strong> Es un beneficio para el hombre que est\u00e9 obligado a \u201creunir\u201d. Cristo pudo haber creado m\u00e1s pan, pero no hubiera sido bueno que los disc\u00edpulos vivieran de milagros. El Ed\u00e9n podr\u00eda haberse mantenido en orden, pero era mejor que el hombre lo mantuviera. Las aves y los animales reciben ropa y alimentos; el hombre tiene que proveerse a s\u00ed mismo porque es un ser superior. Las dificultades nos permiten valorar m\u00e1s las cosas. <\/p>\n

2.<\/strong> Cristo advirti\u00f3 aqu\u00ed a los hombres de las grandes p\u00e9rdidas que pueden acarrear peque\u00f1os descuidos: Los barcos se hunden por peque\u00f1as fugas. Los constantes desperdicios insignificantes pueden arruinar el mejor negocio. <\/p>\n

3.<\/strong> Mostr\u00f3 m\u00e1s poder en los fragmentos reunidos que en alimentar a los cinco mil. <\/p>\n

4.<\/strong> Ense\u00f1\u00f3 a los disc\u00edpulos Su cuidado por aquellos a quienes otros despreciar\u00edan. (Revista Homiletic.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ning\u00fan desperdicio en la Naturaleza o el Arte<\/strong><\/p>\n

La Naturaleza es un r\u00edgido economista. En su casa no hay desperdicio. Todo se aprovecha al m\u00e1ximo. La descomposici\u00f3n de las rocas forma el suelo de las plantas; y la descomposici\u00f3n de las plantas forma el molde en el que crecer\u00e1n las plantas futuras. La luz del sol y el gas \u00e1cido carb\u00f3nico de \u00e9pocas pasadas que parec\u00edan desperdiciarse en un mundo des\u00e9rtico, han sido almacenados en forma de carb\u00f3n para beneficio del hombre. El agua que parece disiparse en el aire desciende en el roc\u00edo y la lluvia para refrescar y vivificar la tierra. La materia que ha servido su prop\u00f3sito a un objeto pasa por la muerte y la descomposici\u00f3n para formar otro objeto con un prop\u00f3sito diferente al que servir. Los materiales que el reino animal recibe de los reinos mineral y vegetal deben restaurarse para que puedan circular cuidadosamente sin disminuci\u00f3n ni desperdicio por toda la tierra. Los gases que desaparecen en una forma reaparecen en otra. Las fuerzas se transforman en sus equivalentes. El calor se convierte en movimiento, y el movimiento en calor. En ninguna parte hay desperdicio. En las cenizas de cada fuego, en la descomposici\u00f3n de cada planta, en la muerte y descomposici\u00f3n de cada animal hay cambio, pero no p\u00e9rdida, muerte, pero no desperdicio. Todo se aprovecha al m\u00e1ximo. Los fragmentos de cada producto de la naturaleza se recogen cuidadosamente y se hacen para que sirvan a un prop\u00f3sito \u00fatil en una nueva forma en el fest\u00edn de la naturaleza. En medio de toda su prodigalidad, la naturaleza es muy salvadora. Los matices brillantes de las flores que aman el poeta y el artista no son meros adornos ociosos, sino que tienen un prop\u00f3sito pr\u00e1ctico que cumplir. La belleza y la fragancia que tanto admiramos aparecen s\u00f3lo cuando es necesaria la fertilizaci\u00f3n de la planta por medio de insectos; y cumplida esta tarea, las retira, como nosotros apagamos las luces y quitamos las guirnaldas cuando termina el banquete. De la manera m\u00e1s econ\u00f3mica, la Naturaleza obtiene sus nuevos efectos no produciendo nuevos objetos, sino efectuando algunas modificaciones sobre los antiguos; y cuando hace florecer un manzano, simplemente acorta y altera lo que de otro modo habr\u00eda sido una rama frondosa com\u00fan; todas las partes de la inflorescencia de la maleza m\u00e1s com\u00fan, la br\u00e1ctea, el c\u00e1liz, el p\u00e9talo, el estambre, el pistilo y la semilla, a pesar de todas sus diferencias de forma y color, no son m\u00e1s que transformaciones sucesivas de la hoja. As\u00ed nuestro Se\u00f1or nos ense\u00f1a por los procesos comunes de la Naturaleza la lecci\u00f3n de econom\u00eda. En el \u00e1mbito del arte humano encontramos que hay una tendencia creciente a economizar materiales. La caracter\u00edstica distintiva de nuestras artes y manufacturas es la econom\u00eda. Sustancias que nuestros antepasados desecharon ahora se convierten en productos \u00fatiles y valiosos. Extraemos hermosos colores del estercolero, y deliciosos perfumes y esencias de los despojos de las calles. Cada d\u00eda vamos descubriendo m\u00e1s y m\u00e1s que nada es in\u00fatil; que incluso el desperdicio y los desperdicios de nuestras manufacturas puedan convertirse en una cuenta provechosa y hacer que satisfagan las necesidades o la comodidad del hombre. Por el trabajo de nuestras propias manos, por lo tanto, nuestro Se\u00f1or nos est\u00e1 ense\u00f1ando la lecci\u00f3n de econom\u00eda. (H. Macmillan, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La econom\u00eda de la naturaleza <\/strong><\/p>\n

Aunque la riqueza de Dios es incontable, \u00c9l cuida hasta de Su dinero. No hay desperdicio en su taller. Todas las cosas van hacia la edificaci\u00f3n de una nueva vida. Todo lo que contemplas no es m\u00e1s que parte de la gran rueda de la vida que regresa por todas partes. La nube se convierte en lluvia, la lluvia en r\u00edo, el r\u00edo en mar, el mar en nube otra vez. Una de las glorias de la ciencia es abolir la palabra \u201cdesperdicio\u201d. Incluso el trapero tiene una funci\u00f3n que cumplir, quiz\u00e1s m\u00e1s alta que la tuya. Es mejor juntar trapos que llevar demasiados adornos, porque esos trapos van al molino y se convierten en papel, en el que se inscriben las bellas y heroicas haza\u00f1as de los hombres. Cuando llegue la muerte se burlar\u00e1 de tus ropas finas, y t\u00fa seguir\u00e1s tu camino hacia el mont\u00f3n de trapos. El que rescata trapos es a menudo m\u00e1s \u00fatil que el que los usa, y podr\u00eda haber escrito sobre \u00e9l \u00abRecoge los fragmentos\u00bb, etc. Recoge trapos, huesos, etc. Los clasifica. Luego se venden y se transforman en nuevos materiales, que a su vez vuelven a ser harapos. Tomo una hoja de papel para escribir y digo: \u00abVuelven los harapos de mi juventud, vengan a vestir mi alma esta vez\u00bb. (George Dawson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Utilizaci\u00f3n de residuos<\/strong><\/p>\n

Un aprendiz hizo una hermosa ventana de catedral de los fragmentos de vidrio que arroj\u00f3 su amo. Cuando David Cox sol\u00eda dibujar muchas cosas en papel y luego las desechaba por no estar a la altura de su ideal, las tiraba a la papelera o las tiraba por el suelo. Su anciana ama de llaves, sin embargo, por reverencia a su amo, recogi\u00f3 estos pedazos rotos y arrugados. Cuando el talentoso artista muri\u00f3 y se vendieron sus efectos, la anciana ama de llaves hizo enmarcar sus reliquias y se dio cuenta de algunos miles de libras, con las que pudo pasar el resto de sus d\u00edas c\u00f3modamente. \u00a1Hab\u00eda un valor inesperado en fragmentos y desechos! Si fu\u00e9ramos tan cuidadosos para intentar ahorrar tiempo, o para aprovechar las oportunidades de ganar almas, \u00a1cu\u00e1nta gloria no podr\u00eda traer a Christi (Revista Homiletic.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Doce canastas<\/strong><\/p>\n

La palabra para \u201ccanasta\u201d en todos los lugares donde se menciona este milagro (Mateo 14:1-36<\/span>; Mar 6:1-56<\/span>.; Lucas 9:1-62<\/span>.; Joh 6:1-71<\/span>), kophinos; <\/em>en los dos lugares donde se describe el milagro posterior de la alimentaci\u00f3n, la palabra para canasta es spuris. <\/em>Estas dos palabras indican dos tipos diferentes de cestas. Fue en una canasta spuris <\/em>que Pablo fue bajado de los muros de Damasco; de modo que dif\u00edcilmente podemos equivocarnos al reconocer en los spuris<\/em> la canasta tejida grande, profunda y redonda que se usa para tantos prop\u00f3sitos en Palestina, y en la cual, en ocasiones, se podr\u00eda meter a un hombre. El kophinos,<\/em> por otro lado, que en los cl\u00e1sicos a veces indica una cesta de pescado, parece ser la bandeja-cesta de tejido plano y liviano, que se usa entre los pescadores y otros que ten\u00edan cargas ligeras que llevar. (SS Times.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nada perdido<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>En todos los PROCESOS DE LA NATURALEZA. En los estragos de los oc\u00e9anos, el fluir de los r\u00edos, el desmoronamiento de las monta\u00f1as, \u201cnada se pierde; la gota de roc\u00edo que tiembla sobre la hoja o la flor, es exhalada para caer de nuevo, en la lluvia de truenos de verano.\u201d <\/p>\n


II. <\/strong>DE TODAS LAS INUMERABLES FORMAS DE VIDA que han florecido y muerto desde el principio <\/p>\n

\u201cLa peque\u00f1a deriva de polvo com\u00fan,<\/p>\n

Por los vientos de marzo perturbados y sacudidos,<\/p>\n

Aunque dispersado por la r\u00e1faga irregular,<\/p>\n

Se cambia pero nunca se pierde.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>DE CUALQUIER OBRA HECHA PARA DIOS, por humilde que sea. Sermones, oraciones, contribuciones, etc. (Isa 55:11<\/span>; Hch 10,4<\/span>; Mat 10,42<\/span>). Qu\u00e9 est\u00edmulo para los padres, maestros, ministros, reformadores. (WH Van Doren, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Juan 6:12-13 Re\u00fana los fragmentos Serm\u00f3n de A\u00f1o Nuevo El pensamiento natural ser\u00eda: dejar que los fragmentos mientan; una munificencia divina puede volver a ser igual a una emergencia similar; de ahora en adelante estaremos en un sublime desd\u00e9n por los fragmentos, una econom\u00eda mezquina. Pero Cristo previene tal mala generalizaci\u00f3n de la abundancia de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Juan 6:12-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39712","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39712","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39712"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39712\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39712"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39712"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39712"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}