{"id":39713,"date":"2022-07-16T09:13:31","date_gmt":"2022-07-16T14:13:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-614-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:13:31","modified_gmt":"2022-07-16T14:13:31","slug":"estudio-biblico-de-juan-614-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-614-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Juan 6:14-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Juan 6:14-21<\/span><\/p>\n

Entonces aquellos hombres cuando vieron el milagro<\/em><\/p>\n

La secuela del milagro<\/strong><\/p>\n


I .<\/strong><\/p>\n

EL EFECTO DEL MILAGRO EN LA MENTE DE LA MULTITUD. Ellos, como todos los jud\u00edos de la \u00e9poca, esperaban al Profeta como Mois\u00e9s. La comisi\u00f3n divina de Mois\u00e9s fue autenticada por el man\u00e1 milagroso; Entonces, \u00bfqu\u00e9 podr\u00eda significar este milagro sino que el que lo hizo era el antitipo de Mois\u00e9s? Y luego Mois\u00e9s hab\u00eda sido rey y profeta. \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda estar mejor calificado para ser \u201ccaudillo y comandante del pueblo\u201d que Jes\u00fas? El tiempo y el lugar eran favorables para levantar el estandarte de la rebeli\u00f3n, y cinco mil corazones decididos formaron un n\u00facleo no despreciable de un ej\u00e9rcito que pronto incluir\u00eda a todos los patriotas jud\u00edos. Por lo tanto, se tomaron medidas para obligar a Cristo a ceder a sus deseos. <\/p>\n

1.<\/strong> En este incidente tenemos un ejemplo de celo sin conocimiento. Cristo era ciertamente un Rey, pero si hubieran comprendido en qu\u00e9 sentido, nada habr\u00eda estado m\u00e1s lejos de sus deseos. <\/p>\n

2.<\/strong> El celo sin conocimiento debe ser en todo momento sumamente perjudicial para los verdaderos intereses de la causa de Cristo. <\/p>\n


II. <\/strong>EL PROCEDIMIENTO DE CRISTO (Juan 6:15<\/span>). <\/p>\n

1.<\/strong> Se retir\u00f3. <\/p>\n

(1)<\/strong> Para frustrar su prop\u00f3sito. <\/p>\n

(2)<\/strong> Para mostrar que Su reino no era de este mundo. <\/p>\n

(3)<\/strong> Para ascender a un trono m\u00e1s alto, no por elecci\u00f3n popular, sino por la cruz. <\/p>\n

2.<\/strong> Se retir\u00f3 a orar, indicando as\u00ed la naturaleza de la gloria que buscaba. Ten\u00eda mucho que rogar en favor de la multitud en la que se hab\u00eda perdido el milagro, y en favor de sus disc\u00edpulos que hab\u00edan tomado m\u00e1s de la mitad de la infecci\u00f3n. Lecciones: <\/p>\n

(1)<\/strong> Aquellos que abusan de Cristo y sus bendiciones no deben preguntarse si est\u00e1n privados de su presencia. <\/p>\n

(2)<\/strong> La seguridad espiritual est\u00e1 \u00edntimamente relacionada con el retiro de asociaciones peligrosas. Cristo no s\u00f3lo se retir\u00f3, sino que despidi\u00f3 a los disc\u00edpulos Mat 14:22<\/span>; 6 de marzo:45<\/span>). <\/p>\n


III. <\/strong>EL PELIGRO DE LOS DISC\u00cdPULOS (vers\u00edculos 17, 18). <\/p>\n

1.<\/strong> Aquellos que buscan y encuentran su deleite en la presencia de Cristo conocen la amargura de su ausencia. \u00a1Cu\u00e1n a menudo los disc\u00edpulos de Cristo son zarandeados por las tempestades y obligados a un servicio duro y aparentemente infructuoso! <\/p>\n

2.<\/strong> El Maestro siempre est\u00e1 cerca cuando la tormenta es m\u00e1s feroz y donde el trabajo es m\u00e1s duro. <\/p>\n


IV. <\/strong>EL ADVENIMIENTO DE CRISTO. <\/p>\n

1.<\/strong> Despert\u00f3 sus miedos. <\/p>\n

2.<\/strong> Obtuvo sus oraciones. <\/p>\n

3.<\/strong> Garantizar su seguridad. <\/p>\n

4.<\/strong> Los trajo sanos y salvos a la orilla. (A. Beith, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tres visiones de Cristo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>EN MEDIO DE LAS MONTA\u00d1AS (Juan 6:15<\/span>). <\/p>\n

1.<\/strong> Un lecho de reposo tras el agotamiento f\u00edsico de la jornada. <\/p>\n

2.<\/strong> Un templo de oraci\u00f3n (Mateo 14:23<\/span>; 6:46 de marzo<\/span>). <\/p>\n

(1)<\/strong> Por s\u00ed mismo, para resistir la tentaci\u00f3n de la que acababa de escapar como en el desierto (Mateo 4:8-10<\/span>), y que \u00c9l sea provisto de fuerzas para el milagro venidero. <\/p>\n

(2)<\/strong> Por el pueblo que era como ovejas sin pastor. <\/p>\n

(3)<\/strong> Porque los disc\u00edpulos partieron en su peligroso viaje. <\/p>\n

3.<\/strong> Una torre de observaci\u00f3n de Sus disc\u00edpulos como ahora \u00c9l nos observa desde el cielo. <\/p>\n


II. <\/strong>SOBRE EL MAR (Juan 6:19-20<\/span>). <\/p>\n

1.<\/strong> La misteriosa aparici\u00f3n. <\/p>\n

(1)<\/strong> Qu\u00e9 era. Cristo realmente caminando, no nadando, en el mar, no caminando en la orilla. No hay dificultad aqu\u00ed para aquellos que creen en el milagro anterior. <\/p>\n

(2)<\/strong> Por qu\u00e9 vino. Proclamar a Cristo Se\u00f1or como Controlador de la naturaleza, como el pan lo hab\u00eda proclamado su Creador. <\/p>\n

(3)<\/strong> Cuando apareci\u00f3. Entre las tres y las seis de la ma\u00f1ana cuando los remeros estaban desesperados. Entonces Cristo se interpone cuando nuestra necesidad es mayor (Amo 5:1<\/span>). <\/p>\n

(4)<\/strong> C\u00f3mo se consideraba. Con temor, como suelen ser las apariciones inusuales de Cristo. <\/p>\n

2.<\/strong> La voz familiar. <\/p>\n

(1)<\/strong> Lo que dice (Juan 6:20<\/span>). Una nota de seguridad (Isa 43:2<\/span>; Isa 54:11 <\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> C\u00f3mo actu\u00f3. Disip\u00f3 sus alarmas. <\/p>\n


III. <\/strong>EN LA BARCA (Juan 6:21<\/span>). <\/p>\n

1.<\/strong> El viento se call\u00f3 (Mateo 14:32<\/span>). Para calmar los huracanes del alma cuando Cristo entra (Juan 14:27<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Los disc\u00edpulos estaban asombrados (Mar 6:51<\/span>), y llevados a adoraci\u00f3n Mateo 14:33<\/span>). La supremac\u00eda de Cristo sobre la naturaleza indicaba inequ\u00edvocamente su divinidad. <\/p>\n

3.<\/strong> El viaje se complet\u00f3. <\/p>\n

Aprende: <\/p>\n

1.<\/strong> La dependencia que Jes\u00fas sinti\u00f3 en la oraci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> La atenci\u00f3n que Cristo sigue tomando de su pueblo. <\/p>\n

3.<\/strong> La capacidad que Cristo posee para ayudar en el momento de necesidad. <\/p>\n

4.<\/strong> La gloria que Cristo a\u00fan traer\u00e1 a Su pueblo ya este mundo material. <\/p>\n

5.<\/strong> El objeto de todas las manifestaciones de Cristo es llevar a los hombres a reconocer Su Divinidad. (T. Whitelaw, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esta es una verdad que el Profeta<\/strong><\/p>\n

Las caracter\u00edsticas distintivas de Cristo como Maestro<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>LOS QUE NO SE PUEDEN IMITAR. <\/p>\n

1.<\/strong> Su originalidad. <\/p>\n

2.<\/strong> Su milagrosidad. <\/p>\n

3.<\/strong> Su autoridad. <\/p>\n


II. <\/strong>LOS QUE NO DEBEN SER IMITADOS. <\/p>\n

1.<\/strong> Su positivismo. <\/p>\n

2.<\/strong> Su seguridad en s\u00ed mismo. <\/p>\n

3.<\/strong> Su autorrepresentaci\u00f3n. <\/p>\n


III. <\/strong>LOS QUE DEBEN SER IMITADOS. <\/p>\n

1.<\/strong> Su naturalidad. <\/p>\n

2.<\/strong> Su sencillez. <\/p>\n

3.<\/strong> Su variedad. <\/p>\n

4.<\/strong> Su sugesti\u00f3n. <\/p>\n

5.<\/strong> Su firmeza. <\/p>\n

6.<\/strong> Su catolicidad. <\/p>\n

7.<\/strong> Su espiritualidad. <\/p>\n

8.<\/strong> Su ternura. <\/p>\n

9.<\/strong> Su fidelidad. <\/p>\n

10.<\/strong> Su consistencia. <\/p>\n

11.<\/strong> Su devoci\u00f3n. (WH Van Doren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mala interpretaci\u00f3n de la se\u00f1al Divina por la perversidad de la mente carnal<\/strong><\/p>\n

Sacan del signo una conclusi\u00f3n correcta (una doctrina verdadera) y una aplicaci\u00f3n falsa (una mala moral). As\u00ed que con la fe ortodoxa a menudo se asocia una moralidad falsa (eclesi\u00e1stica o secular). (JP Lange, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Verdaderamente esto es el profeta<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Vieron en Jes\u00fas el cumplimiento de profec\u00edas recordadas con cari\u00f1o, de esperanzas largamente postergadas. El legislador que iba a ser un segundo Mois\u00e9s; el Libertador que iba a ser un conquistador m\u00e1s poderoso que Josu\u00e9; por fin hab\u00eda llegado un Rey m\u00e1s glorioso que David, m\u00e1s sabio que Salom\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Los que as\u00ed dec\u00edan no eran hombres entendidos en las Escrituras, como los escribas y pr\u00edncipes jud\u00edos; el aprendizaje de libros, incluso del tipo m\u00e1s elevado, tiende a hacer que aquellos que lo tienen sean lentos para formar sus juicios, retrasados y fr\u00edos para declararlos. Tampoco eran hombres de la ciudad, que podr\u00edan haber adquirido alg\u00fan conocimiento de segunda mano de aquellos que hab\u00edan escudri\u00f1ado las Escrituras. Pero eran una multitud de gente grosera y sencilla, venida de la regi\u00f3n monta\u00f1osa de Galilea, donde las antiguas tradiciones se hab\u00edan transmitido de boca en boca de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. Con un instinto m\u00e1s verdadero, m\u00e1s fuerte que las opiniones de los sabios, percibieron que el pan que recib\u00edan en tanta abundancia s\u00f3lo pod\u00eda ser provisto por Dios mismo, y que en Aquel que los alimentaba as\u00ed, Dios se revelaba tan claramente como cuando habl\u00f3 de las ganancias a sus antepasados. <\/p>\n

3.<\/strong> Confesiones de este tipo, tanto m\u00e1s impresionantes cuanto que son ingenuas e involuntarias, se encuentran a menudo en los cuatro Evangelios, y son tal como las podr\u00edamos lo que los hombres har\u00edan al ver de repente el poder sobrenatural y la sabidur\u00eda de Cristo (ver Juan 1:49<\/span>; Lucas 5:8<\/span>; Mar 15:39<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> No se debe suponer que los mismos efectos deban obrar en nosotros, que hemos o\u00eddo y le\u00eddo cien veces el registro de estas cosas. Los milagros m\u00e1s asombrosos, los discursos m\u00e1s persuasivos, las historias desgarradoras de sufrimientos inconcebibles, suenan en nuestros o\u00eddos como viejas verdades familiares; y la familiaridad conduce demasiado a menudo al descuido, aunque de ninguna manera pueda engendrar desprecio. Los que viven a la vista de un hermoso paisaje pierden en cierto grado la percepci\u00f3n de su hermosura. Les gustar\u00eda verlo con nuevos ojos; como hacen los forasteros que vienen a visitarlos. <\/p>\n

Se est\u00e1 apoderando de nosotros un esp\u00edritu de indiferencia, que para cualquier prop\u00f3sito de salvaci\u00f3n es tan peligroso como el esp\u00edritu de franca incredulidad. <\/p>\n

5.<\/strong> Dios no permite que permanezcamos sin previo aviso en este estupor mortal. No por milagros, no por la visita de \u00e1ngeles, sino en el curso de Su providencia, por lo que llamamos los accidentes de la vida, \u00c9l nos despierta y nos hace ver al Salvador tan claramente revelado a nuestra visi\u00f3n interior como lo fue para aquellos hombres. sent\u00e1ndose en la hierba y comiendo el pan que les dio en el desierto. <\/p>\n

6.<\/strong> \u00bfY qu\u00e9 clase de cosas son las que nos hacen ver en su hermosura y majestad a ese Salvador que hasta ahora no ha tenido forma ni hermosura a nuestra vista, de modo que incluso hemos escondido nuestro rostro de \u00c9l? \u00bfHemos sido llevados a mirar con aborrecimiento uno de nuestros queridos pecados y anhelar la pureza que una vez tuvimos y que no podemos recuperar por nosotros mismos? \u00bfY ha sido derramado sobre nosotros un rayo de consuelo de \u00c9l, encendiendo una nueva esperanza en nuestro pecho, haci\u00e9ndonos abrazar como una verdad viva lo que se hab\u00eda convertido para nosotros en palabras muertas, que Jesucristo vino al mundo para salvar a los pecadores? \u00bfO te ha llegado el rayo del cielo por otro camino? Es en el amor que eres disciplinado, para que el peso de tu aflicci\u00f3n, que es s\u00f3lo por un breve momento, te gane el sobreabundante y eterno peso de gloria. He sido el Var\u00f3n de dolores, y ahora estoy a la diestra de Dios. Conozco tus aflicciones, e incluso la gloria aqu\u00ed me conmueve con un sentimiento de ellas. Pero tal es la ley de Dios, igual para todos;\u201d s\u00f3lo a trav\u00e9s de la tribulaci\u00f3n puedes entrar en el reino de aqu\u00ed arriba.\u201d \u00bfHan dado estos consuelos un nuevo giro a vuestros pensamientos y arrojado alguna luz sobre el profundo misterio de vuestra vida? Si es as\u00ed, bien podr\u00edas exclamar: \u201cEste es en verdad el Profeta que viene, ese Heraldo de vida y gozo, tan necesitado por los hijos e hijas de la aflicci\u00f3n, tan anhelado por m\u00ed, afligido por el dolor, enfermo en coraz\u00f3n como soy! \u00a1Este es \u00c9l, el Deseado de todas las naciones!\u201d Y si, de alguna de estas maneras, te ha causado la buena impresi\u00f3n, ten cuidado de conservarla prest\u00e1ndole mucha atenci\u00f3n, y especialmente recordando a menudo las circunstancias bajo las cuales la recibiste por primera vez. De lo contrario, pronto se desgastar\u00e1 como el estanque estancado de Betesda, perturbado por un instante por el ala del \u00e1ngel. (WWG HumphryG. Humphry, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cuando Jes\u00fas percibi\u00f3 que vendr\u00edan y\u2026 le har\u00edan Rey<\/strong> <\/p>\n

Cristo no Rey por la fuerza<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> A algunos hombres se les impone la grandeza. De todos ellos, Cristo se separa a s\u00ed mismo, sabiendo que lo que se hace por compulsi\u00f3n puede ser deshecho por compulsi\u00f3n. As\u00ed que no se le impondr\u00eda un reino, ni se le impondr\u00eda un reino. Maravillosas palabras est\u00e1n escritas en Su estandarte real: \u201cLevanta tu espada\u201d, \u201cMi reino no es de este mundo\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> Esta es la segunda vez que \u00c9l declina una corona. No todos los hombres tienen dos oportunidades de este tipo. Todo depende de c\u00f3mo consigas tu reino. Si le has ofrecido adoraci\u00f3n falsa, se pudrir\u00e1 en tus manos; si has sido forzado a tener corazones reacios, te llevar\u00e1n al este en la marea primaveral del poder que regresa. <\/p>\n

3.<\/strong> Hay algo en este Hombre m\u00e1s que en cualquier otro hombre. Cuanto m\u00e1s se estudie su car\u00e1cter, m\u00e1s independientes seremos de las evidencias teol\u00f3gicas. El gran reclamo de Cristo por la supremac\u00eda llega hasta el centro y la necesidad de las cosas. <\/p>\n


Yo. <\/strong>NADA SE HA DE HACER EN EL REINO DE LOS CIELOS POR LA VIOLENCIA, por la mera fuerza. \u00bfNo vino Cristo para ser Rey? S\u00ed. \u00bfQu\u00e9 importa entonces la manera de convertirse en uno? Todo. Un hombre debe probar su t\u00edtulo a su asiento, o puede ser destituido. <\/p>\n

1.<\/strong> No est\u00e1 bien hacer el bien de forma incorrecta. Est\u00e1 bien que vengas a la iglesia: ser\u00eda un error forzarte a venir. El fin no santifica los medios. <\/p>\n

2.<\/strong> La fuerza es impotente en todos los asuntos elevados. <\/p>\n

(1)<\/strong> Puedes obligar a un hombre a arrodillarse, a repetir palabras devocionales mientras te paras sobre \u00e9l espada en mano; pero te desaf\u00eda a que lo hagas orar. <\/p>\n

(2)<\/strong> Puedes obligar a un hombre a pagar sus deudas, pero no puedes hacerlo honesto. La honestidad no puede crearse por la fuerza, ni la deshonestidad puede ser castigada por ella. <\/p>\n

(3)<\/strong> Puedes obligar a una naci\u00f3n a construir una iglesia, pero no puedes obligarla a ser religiosa. El mismo intento de obligar a un hombre a ser religioso destruye el temperamento que es lo \u00fanico que hace posible la religi\u00f3n. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Si bien todo esto es cierto en el lado humano, el verdadero punto a considerar es que JESUCRISTO MISMO NUNCA REINAR\u00c1 POR LA SERA FUERZA. Si pudiera obligar a los hombres a Cristo, nunca podr\u00eda obligar a Cristo a los hombres. Es el Infinito el que declina. Jes\u00fas reina por el claro consentimiento de la mente humana. \u201cSi alguno me abre, entrar\u00e9\u201d. \u201cVenid a m\u00ed todos vosotros\u201d, etc. <\/p>\n


III. <\/strong>Si \u00c9l no ser\u00e1 Rey por la fuerza, \u00bfPOR QU\u00c9 MEDIOS SER\u00c1 REY? 1, Pred\u00edcame, es uno de Sus mandamientos. Mostrad Mi doctrina, prop\u00f3sito, esp\u00edritu, por todo el mundo. Ese es un camino indirecto, pero el columpio de la astronom\u00eda Divina est\u00e1 en \u00e9l. No es el pensamiento de un hombre com\u00fan. <\/p>\n

2.<\/strong> V\u00edveme: \u201cAs\u00ed brille tu luz\u201d, etc.; \u201cOs he dado un ejemplo\u201d; \u00abS\u00edgueme.\u00bb <\/p>\n

3.<\/strong> Lev\u00e1ntame. \u201cSi fuere levantado\u201d, etc. <\/p>\n

(1)<\/strong> En la Cruz de la Expiaci\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> Por nosotros cuando amamos Su ley, nos sometemos a Su mandato, reproducimos Su temperamento, recibimos con un coraz\u00f3n incondicional todo el evangelio de Su amor. <\/p>\n


IV. <\/strong>Ahora la explicaci\u00f3n filos\u00f3fica de todo esto. \u201cLE AMAMOS PORQUE EL NOS AM\u00d3 PRIMERO.\u201d Este Hombre se apodera de todo nuestro amor, y as\u00ed asegura un reinado eterno. El hombre que procedi\u00f3 a capturar la naturaleza humana como procedi\u00f3 este Hombre es presumiblemente un verdadero rey. Ning\u00fan aventurero podr\u00eda haber actuado como Jesucristo. <\/p>\n

1.<\/strong> Hijito, Jes\u00fas no quiere que te obliguen a ser bueno. \u00c9l dice: \u201cEstoy llamando a la puerta de tu coraz\u00f3n; D\u00e9jame entrar.\u00bb <\/p>\n

2.<\/strong> No hace propuestas para salir. <\/p>\n

3.<\/strong> La Iglesia, como el Maestro, no debe gobernar por la fuerza, sino por el amor. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La oraci\u00f3n secreta<\/strong><\/p>\n

La oraci\u00f3n secreta alimenta el alma como bocados secretos alimentan el cuerpo; por eso se dice que es el banquete de la gracia, donde el alma puede solazarse con Dios, como lo hizo Ester con Asuero en el banquete del vino, y tener todo lo que el coraz\u00f3n pueda desear o necesitar. Mientras los disc\u00edpulos estaban en peligro y casi pereciendo, Cristo estaba orando por ellos; as\u00ed \u00c9l est\u00e1 todav\u00eda para nosotros a la diestra de la Majestad en las alturas. (J. Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jes\u00fas en la monta\u00f1a por encima de los designios pol\u00edticos de los hombres<\/strong><\/p>\n

\u00c9l solo. <\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00c9l solo EL LIBRE que es m\u00e1s Rey que cualquier pr\u00edncipe en la tierra. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00c9l solo EL PERCIBIDOR, que ve por encima de toda astucia de la pol\u00edtica. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00c9l solo EL DISPOSITOR SILENCIOSO PERO DECISIVO DE TODAS LAS COSAS. (Lange.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La realeza de Cristo<\/strong><\/p>\n

Como Jos\u00e9, nuestro Se\u00f1or sufri\u00f3 por la el pecado que tan cuidadosamente evit\u00f3. El cargo de pretender ser Rey fue presentado contra \u00c9l en Su juicio. Sin embargo, mientras rehu\u00eda la chucher\u00eda de un cetro terrenal, \u00c9l era Rey de reyes, y por siempre llevar\u00e1 muchas coronas. Hacerlo Rey era del Padre, no de los pobres mortales. \u00a1Qu\u00e9 bajas sus ideas del reino del Mes\u00edas! \u00bfQu\u00e9 ten\u00edan que ver los panes y los peces multiplicados con \u201cTu trono, oh Dios, por el siglo del siglo\u201d? (WH Van Doren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y cuando lleg\u00f3 la noche, descendieron sus disc\u00edpulos al mar y entraron en un barco, y cruz\u00f3 el mar hacia Capernaum<\/strong><\/p>\n

Una noche sobre el abismo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>DE LA ESPERANZA DECEPCIONADA. <\/p>\n


II. <\/strong>DE UN ESFUERZO FALLIDO. <\/p>\n


III. <\/strong>DE PROFUNDIZACI\u00d3N DE LA ALARMA. <\/p>\n


IV. <\/strong>DE LA MANIFESTACI\u00d3N DIVINA. <\/p>\n


V. <\/strong>DE LIBERACI\u00d3N SOBRENATURAL. (T. Whitelaw, D,D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jes\u00fas ausente en la oscuridad<\/strong><\/p>\n

Es A veces vale la pena tratar de encontrar el estado de \u00e1nimo triste y preocupado en las iglesias, cuando los buenos anhelan, y tal vez esperan, que venga un renacimiento de la religi\u00f3n. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA IMAGEN. En el curso de la descripci\u00f3n de la escena en el lago Genesaret, no ser\u00e1 dif\u00edcil sugerir estos puntos: <\/p>\n

1.<\/strong> La estrecha y bastante humillante conexi\u00f3n entre las almas melanc\u00f3licas y los cuerpos cansados. . <\/p>\n

2.<\/strong> El desalentador resultado de una r\u00e1pida transici\u00f3n de multitudes estimulantes a un trabajo solitario y poco rom\u00e1ntico. <\/p>\n

3.<\/strong> El sentimiento de abandono cuando, quiz\u00e1s, Jes\u00fas est\u00e1 orando por nosotros todo el tiempo. <\/p>\n

4.<\/strong> Los marcos desolados de los sentimientos no liberan del deber diligente. Nuestra pregunta ahora es, \u00bfQu\u00e9 hicieron esos disc\u00edpulos? <\/p>\n


II. <\/strong>LA LECCI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> Siguieron remando. Es decir, hicieron precisamente lo que habr\u00edan hecho si Jes\u00fas hubiera llegado. <\/p>\n

2.<\/strong> Dirigieron la barca hacia Capernaum. Eso fue lo que les mand\u00f3 hacer Mat 14:22<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> Ellos achicaban el agua si alguno se precipitaba hacia el bote. Toda la mundanalidad del mar del mundo no puede hundir a la Iglesia de Cristo, con tal de que las olas se mantengan fuera de ella. <\/p>\n

4.<\/strong> Aguzaron la vista en todas direcciones por la menor se\u00f1al de la venida de Cristo. <\/p>\n

5.<\/strong> Se animaron mutuamente. (CS Robinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Cristo ausente<\/strong><\/p>\n

Siempre est\u00e1 oscuro hasta que llega Jes\u00fas a nosotros, o hasta que vayamos a Jes\u00fas. Este es el caso de <\/p>\n


I. <\/strong>EL PECADOR DESPIERTO que, en contacto con Jes\u00fas, pasa de las tinieblas a la luz. <\/p>\n


II. <\/strong>EL CRISTIANO DESANIMADO (Sal 43:1-5; Sal 51:1-19; <\/span>Sal 130:1-8<\/span>.). <\/p>\n


III. <\/strong>EL CRISTIANO AFLICIDO. <\/p>\n


IV. <\/strong>LOS DUELOS. \u201cSi hubieras estado aqu\u00ed, nuestro hermano no habr\u00eda muerto\u201d. Pero cuando \u00c9l viene, \u00c9l es la Resurrecci\u00f3n y la Vida. (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristianos en la oscuridad cuando Cristo no est\u00e1 cerca<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>PENSAMIENTOS DE CRISTO SOBRE SUS DISC\u00cdPULOS. <\/p>\n

1.<\/strong> Deja a los hombres por un tiempo en temor y peligro. <\/p>\n

(1)<\/strong> Despu\u00e9s de la ca\u00edda, el mundo entero qued\u00f3 as\u00ed hasta que Cristo vino en la carne. <\/p>\n

(2)<\/strong> Despu\u00e9s de la Encarnaci\u00f3n permaneci\u00f3 treinta a\u00f1os en la oscuridad. Permaneci\u00f3 muy lejos de Betania hasta que L\u00e1zaro muri\u00f3. Toc\u00f3 la monta\u00f1a mientras sus disc\u00edpulos luchaban con la tormenta. <\/p>\n

(3)<\/strong> En este d\u00eda, Su pueblo se maravilla de Su ausencia y exclama: \u201cT\u00fa eres un Dios que se esconde\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> Su retraso no es prueba de su negligencia. Sus delicias estaban con los hijos de los hombres antes de que Su morada estuviera entre ellos. Cuando estaba ausente de L\u00e1zaro Su coraz\u00f3n estaba lleno del amor de un hermano. Aqu\u00ed Su prop\u00f3sito era permitir que su situaci\u00f3n extrema se convirtiera en Su oportunidad. As\u00ed que cuando \u00c9l dej\u00f3 el mundo fue para que viniera el Consolador. Y ahora es s\u00f3lo el amor lo que lo detiene detr\u00e1s del velo. <\/p>\n

3.<\/strong> Nunca, ni en ninguna parte, los que esperan en el Se\u00f1or esperan en vano. Para los observadores cansados, el tiempo parec\u00eda largo, pero la llegada era segura. \u201cFiel es el que prometi\u00f3\u201d. \u201cNo se adormecer\u00e1 el que guarda a Israel\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>LOS PENSAMIENTOS DE LOS DISC\u00cdPULOS SOBRE CRISTO. <\/p>\n

1.<\/strong> Era una cuesti\u00f3n de coraz\u00f3n. En conocimiento eran ni\u00f1os; y como ni\u00f1os, tambi\u00e9n, en un solo ojo, amor confiado. Despu\u00e9s se volvieron m\u00e1s iluminados. Pero su primer amor no fue m\u00e1s d\u00e9bil que el \u00faltimo. <\/p>\n

2.<\/strong> Observa c\u00f3mo este amor infantil opera en tiempos de prueba. <\/p>\n

(1)<\/strong> Se permiti\u00f3 que las aguas crecieran y asustaran a los ni\u00f1os, aunque su Hermano Mayor sostuvo esas aguas en el hueco de Su mano. Pero estos hombres verdaderos no ser\u00edan audaces en ausencia de su Se\u00f1or, ni desmayar\u00edan de miedo cuando \u00c9l estuviera a su lado. <\/p>\n

(2)<\/strong> La tormenta y la oscuridad hicieron que sus corazones se estremecieran, y con mayor seguridad estos corazones se volvieron y se\u00f1alaron hacia la cima de la monta\u00f1a cuando Jes\u00fas, el Daysman, estaba acostado. Su mano sobre Dios. <\/p>\n

(3)<\/strong> Pero estos peligros aunque grandes eran materiales y temporales; mientras que los peligros que nos inducen a buscar un Salvador son nuestro propio pecado y el salario que gana. Pero estas cargas te har\u00e1n doblemente bienvenido. <\/p>\n

(4)<\/strong> El ejemplo de estos galileos se muestra aqu\u00ed como en un espejo, para que cada doliente se anime a anhelar la presencia del Se\u00f1or Sal 50:15<\/span>). <\/p>\n

(5)<\/strong> El amor a Cristo en un coraz\u00f3n humano, encendido por el amor de Cristo al hombre y echando mano del amor que lo encendi\u00f3, es lo \u00fanico que se necesita. (W. Arnot, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo, aunque ausente, no nos ha abandonado<\/strong><\/p>\n

Jes\u00fas estuvo ausente todo el tiempo. Los deja, por as\u00ed decirlo, en los suburbios del infierno. Sin embargo, como el \u00e1guila cuando vuela m\u00e1s alta que todas desde el nido, siempre pone un ojo celoso en sus cr\u00edas, as\u00ed lo hace esta \u00e1guila celestial. (J. Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Noche con Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Era de noche, Los disc\u00edpulos estaban solos, lo que hizo que fuera doble noche. <\/p>\n

2.<\/strong> Era de noche en el mar. Estar sin Jes\u00fas en el d\u00eda y en la tierra era triste, pero esto era m\u00e1s triste. <\/p>\n

3.<\/strong> Fue una noche de fatiga: remar cuatro millas en las fauces del viento; y la ausencia de Cristo hizo doblemente dif\u00edcil su trabajo. <\/p>\n

4.<\/strong> Fue una noche de peligro. La tormenta se hab\u00eda desatado y no estaba Jes\u00fas. Consideremos estas obras en su aspecto m\u00e1s general en relaci\u00f3n con el Santo y la Iglesia. <\/p>\n


Yo. <\/strong>NOCHE. <\/p>\n

1.<\/strong> La historia del pecador es una larga noche sin estrellas. <\/p>\n

2.<\/strong> El santo tiene tambi\u00e9n su noche de tristeza, luto y dolor. <\/p>\n

3.<\/strong> La Iglesia tambi\u00e9n tiene su noche: pobreza, persecuci\u00f3n, deserci\u00f3n. All\u00ed no habr\u00e1 noche, pero ahora hay noche. <\/p>\n


II. <\/strong>NOCHE SIN JES\u00daS. <\/p>\n

1.<\/strong> La noche del pecador est\u00e1 completamente sin \u00c9l. <\/p>\n

2.<\/strong> El santo tiene la noche cuando Jes\u00fas parece lejano. Sin \u00c9l por completo no podemos ser: \u201cHe aqu\u00ed, yo estoy con vosotros todos los d\u00edas\u201d. Pero hay momentos en que \u00c9l no se realiza; y el resultado de estos es traerlo m\u00e1s cerca. <\/p>\n


III. <\/strong>NOCHE CON JES\u00daS. Con \u00c9l las tinieblas son como la luz. Por tenerlo a \u00c9l tenemos <\/p>\n

1.<\/strong> Compa\u00f1erismo. <\/p>\n

2.<\/strong> Protecci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Seguridad. <\/p>\n

4.<\/strong> Comodidad. <\/p>\n

5.<\/strong> Fuerza. <\/p>\n

6.<\/strong> Seguridad del d\u00eda que viene. <\/p>\n


IV. <\/strong>D\u00cdA CON JES\u00daS. \u00c9l no dice: \u201cD\u00e9jame ir, porque amanece\u201d. Y si su presencia ha hecho agradable la noche, \u00a1qu\u00e9 no har\u00e1 esa presencia el d\u00eda venidero! (H. Bonar, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ven a Jes\u00fas caminando sobre el mar<\/strong><\/p>\n

\u00bfNo anda siempre sobre ella? \u00bfNo es su paso majestuoso sobre las aguas de Galilea t\u00edpico<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfDE SU MARCHA A LO LARGO DE LAS EDADES? Ninguna figura parece m\u00e1s literal que aquella por la que hablamos de las olas, la corriente, el mar del tiempo. Cu\u00e1n constante es el lapso de los a\u00f1os, borrando razas, memoriales, grandes nombres, los diques levantados por las armas, las leyes, las industrias y las empresas. De las naciones civilizadas ahora en la tierra, s\u00f3lo una en el tiempo de Cristo ten\u00eda un nombre o un lugar excepto los jud\u00edos. Los idiomas que entonces se hablaban ahora est\u00e1n muertos. Las costumbres y las religiones han pasado. Mientras tanto, Jes\u00fas ha caminado sobre las olas. El evangelio nunca ha sido sumergido o ha sido menos que el poder moldeador y controlador. <\/p>\n

1.<\/strong> Al principio, una feroz y amarga persecuci\u00f3n asalt\u00f3 al cristianismo, pero bajo el tal\u00f3n de los c\u00e9sares subi\u00f3 a su trono. <\/p>\n

2.<\/strong> Entonces comenz\u00f3 la prueba m\u00e1s severa de corromper la prosperidad; y aun as\u00ed sus ordenanzas, doctrinas e influencia no pudieron corromperse por completo. <\/p>\n

3.<\/strong> Las razas invasoras amenazaron con destruirlo, pero cedieron ante \u00e9l. <\/p>\n

4.<\/strong> Durante la Edad Media dio origen a nobles obras de caridad, vida hogare\u00f1a, etc. <\/p>\n

5.<\/strong> En estos \u00faltimas edades cuantas y poderosas han sido las fuerzas asaltantes, cient\u00edficas e incr\u00e9dulas; pero tan pronto como una fuente de conocimiento se vuelve profunda y clara, invita a Su paso y hace rodar las olas tributarias a Sus pies. <\/p>\n

6.<\/strong> \u00a1Y he aqu\u00ed! a medida que pasan los siglos, Su circuito se ensancha. Sus pasos toman los confines de la tierra y las islas del mar. <\/p>\n


II. <\/strong>DE SU CAMINO EN EL CORAZ\u00d3N DEL HOMBRE. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00a1Qu\u00e9 feroces son las olas que amenazan nuestra paz y bienestar! Pasi\u00f3n, apetito, lujuria, orgullo, deseo, miedo. \u00bfQu\u00e9 poder sino el de Cristo puede caminar sobre estas olas? Pero d\u00e9jenlo entrar y estas olas conocer\u00e1n a su Se\u00f1or. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00a1Cu\u00e1ntos milagros de misericordia no ha obrado en estas almas sometidas! <\/p>\n

(1)<\/strong> Aqu\u00ed estaba la intemperancia o la lujuria. Ning\u00fan amor pudo detener el torrente; pero Cristo entr\u00f3 y se calm\u00f3 el apetito y ahora todo es puro y pac\u00edfico. <\/p>\n

(2)<\/strong> En ese esp\u00edritu rug\u00eda la pasi\u00f3n; Cristo entr\u00f3 y la venganza ha dado paso al amor y al perd\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> En cada alma en la que entra, camina como soberano. Las fuerzas del car\u00e1cter se moldean a Su mando. <\/p>\n


III. <\/strong>DE SUS CAMINOS COMO PREDICADOR Y GU\u00cdA DE LA VIDA ETERNA. (AP Peabody, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo en la tormenta de la noche<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Muchos de mis oyentes pueden estar justo ahora en una TORMENTA NOCTURNA DE PROBLEMAS. <\/p>\n

1.<\/strong> Se est\u00e1 en la oscuridad de una misteriosa providencia. <\/p>\n

2.<\/strong> Otro est\u00e1 bajo una tempestad de desastre comercial. Ha perdido \u201cel aparejo\u201d de su prosperidad; y su orgullo se ha derrumbado como se baja una vela de gavia en un hurac\u00e1n. <\/p>\n

3.<\/strong> Otro est\u00e1 remando contra un mar de pobreza. <\/p>\n

4.<\/strong> El tim\u00f3n gu\u00eda de un amigo querido y de confianza ha sido barrido por la muerte. <\/p>\n

5.<\/strong> Otro m\u00e1s se encuentra en una medianoche de abatimiento espiritual, y las estrellas de la promesa parecen estar todas ocultas bajo nubes sombr\u00edas. Mi amiga A est\u00e1 haciendo un viaje dif\u00edcil, con su prole de ni\u00f1os hu\u00e9rfanos que mantener. Amigo B – tiene un marido pobre e intemperante a bordo con ella; y el peque\u00f1o ladrido del hermano C apenas se levanta de una ola de desastre antes de que otra lo azote. Hay botes llenos de disc\u00edpulos que est\u00e1n \u201ctrabajando duro remando\u201d sobre un oscuro mar de problemas. <\/p>\n


II. <\/strong>LA HORA DE LA EXTREMIDAD DEL CRISTIANO ES LA HORA DE LA OPORTUNIDAD DE CRISTO. En el momento preciso Cristo hace Su aparici\u00f3n. No nos sorprende el asombro y la alarma de los disc\u00edpulos. Pero enseguida Jes\u00fas les habla, y en un instante sus temores se desvanecieron y \u201cces\u00f3 el viento\u201d. \u00a1Ahora, buenos amigos, que est\u00e1n atravesando un mar de problemas a medianoche, abran el ojo de la fe y vean esa Forma en las olas! No es una aparici\u00f3n; no es una ficci\u00f3n de fantas\u00edas sacerdotales. \u00a1Es Jes\u00fas mismo! Uno que ha sido probado en todos los puntos como nosotros, pero sin pecado. Cristo viene a ti como un Salvador compasivo, animador y consolador. Su dulce seguridad es: \u201c\u00a1He aqu\u00ed! Estoy con usted. No tem\u00e1is; Yo te he redimido.\u201d Rec\u00edbelo en el barco. Ning\u00fan barco puede hundirse o naufragar con Jes\u00fas a bordo. Que bramen las tempestades, si Dios las env\u00eda. Cristo puede guiarte a trav\u00e9s. \u00a1Esto soy yo! Puede que pronto llegue una noche para algunos de ustedes, cuando el coraz\u00f3n y la carne les fallar\u00e1n, y la \u00fanica orilla por delante es la orilla de la eternidad. Si Jes\u00fas est\u00e1 solo en la barca, no temas. Como el glorioso Juan Wesley, podr\u00e1s clamar en voz alta en la hora de la muerte: \u201c\u00a1Lo mejor de todo es que Dios est\u00e1 con nosotros!\u201d <\/p>\n


III. <\/strong>LAS ENSE\u00d1ANZAS DE ESTA ESCENA INSPIRADORA PARA QUIENES EST\u00c1N EN MEDIO DEL MAR DE CONVICCIONES DE PECADO Y CONQUISTACIONES DE CONCIENCIA. La tormenta de las amenazas Divinas contra el pecado se desata sobre vosotros. Usted reconoce que es culpable. Pasajes alarmantes de la Palabra de Dios hacen espuma alrededor de tu alma angustiada y ansiosa. No puedes sofocar esta tormenta, o escapar de ella. Trabajar duro con los remos de la justicia propia no te ha acercado ni un kil\u00f3metro al \u201crefugio deseado\u201d. Has descubierto por dolorosa experiencia que el pecado no da descanso, y que tus remos no son rival contra la ley justa y quebrantada de Dios. \u00a1Amigo! \u00a1Escuchar! Hay una voz que viene sonando a trav\u00e9s de la tormenta. \u00a1Esc\u00fachalo! Es una voz de amor infinito, \u201c\u00a1Soy yo!\u201d \u201cTodo aquel que en m\u00ed cree, no se perder\u00e1, sino que tendr\u00e1 vida eterna\u201d. Si solo admites a este Jes\u00fas que espera, que est\u00e1 dispuesto y que ama en tu alma sacudida por la tempestad, el \u201cviento cesar\u00e1\u201d. Cristo puede calmar la tormenta. Rec\u00edbelo. Haz todo lo que \u00c9l te pida, r\u00edndele el tim\u00f3n y entonces podr\u00e1s sentirte como los disc\u00edpulos rescatados cuando se arrodillaron en el fondo empapado de su peque\u00f1a barca y gritaron: \u201c\u00a1Verdaderamente este es el Hijo de Dios!\u201d. (TL Cuyler, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Soy yo, no tengas miedo<\/strong><\/p>\n

>La voz del Se\u00f1or a su pueblo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>PROCLAMANDO SU PRESENCIA. <\/p>\n

1.<\/strong> En lugares inesperados. <\/p>\n

2.<\/strong> En momentos inesperados. <\/p>\n

3.<\/strong> En formas desconocidas. <\/p>\n


II. <\/strong>DISPARAR EL MIEDO<\/p>\n

1.<\/strong> Del peligro. <\/p>\n

2.<\/strong> De la muerte. <\/p>\n

3.<\/strong> Del mal. (T. Whitelaw, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El reconocimiento de Cristo en la hora de la muerte<\/strong><\/p>\n

El reconocimiento de la venida de Cristo para ayudar y consolar en la hora de la prueba m\u00e1s severa es siempre el privilegio del cristiano. Si no lo ve en la tormenta, debe mirar una y otra vez, porque no lo ha reconocido. Esta verdad s\u00f3lo la aplicar\u00edamos a esa \u00faltima tormenta terrible que hace naufragar la barca en la que el alma ha estado cruzando el mar de la vida. <\/p>\n


Yo. <\/strong>PARA RECONOCERLO DEBEMOS ESPERARLO. <\/p>\n

1.<\/strong> Ha prometido estar all\u00ed. \u201cHe aqu\u00ed, yo estoy con vosotros todos los d\u00edas.\u201d \u201cCuando pases por las aguas, yo estar\u00e9 contigo\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> Aquel que ha dado su vida por nosotros no nos fallar\u00e1 en el momento m\u00e1s dif\u00edcil. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfPOR QU\u00c9 SE\u00d1ALES PUEDE CONOCERLO EL CRISTIANO? <\/p>\n

1.<\/strong> El alma cristiana lo conoce por su rostro. El amor infinito rompe todos los disfraces cuando lo ve el alma preparada para reconocerlo. <\/p>\n

2.<\/strong> Lo conoce porque \u00c9l mismo se anuncia: \u201cSoy yo, no teng\u00e1is miedo\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> Lo conoce por la calma que le acompa\u00f1a. Conclusi\u00f3n: M\u00e1rtires y cristianos de todos los tiempos han dado testimonio del reconocimiento de Cristo en la \u00faltima hora de la vida. (Homiletic Monthly.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El simbolismo del viaje<\/strong><\/p>\n

Un creyente debe tener en el mar de la vida, la Paciencia para su abordaje, la Esperanza para su ancla, la Fe para su tim\u00f3n, la Biblia para su carta, Cristo para su capit\u00e1n, el soplo del Esp\u00edritu para llenar su lona. (J. Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Miedo de Cristo<\/strong><\/p>\n

De Aquel en quien fue puesto arriba toda su comodidad. \u00a1Cu\u00e1n a menudo nos equivocamos y nos enga\u00f1amos por nuestros miedos! (J. Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Consuelo oportuno<\/strong><\/p>\n

Espera ser amable. Nuestro extremo es Su oportunidad. Dios lleva a Su pueblo al monte, con Abraham, s\u00ed, hasta la cima misma de la colina, hasta que sus pies resbalan, y luego los libera. Cuando todo se da por perdido, entonces \u00c9l entra, como el aceite de un motor. (J. Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La tormenta en el lago<\/strong><\/p>\n

Mi experiencia en este regi\u00f3n me permiti\u00f3 simpatizar con los disc\u00edpulos en su larga lucha nocturna con el viento. He visto la cara del lago como un enorme caldero hirviendo. El viento aullaba por los valles desde el noreste y el este con tal furia que ning\u00fan esfuerzo de los remeros podr\u00eda haber llevado un bote a la orilla en ning\u00fan punto de esa costa. Para comprender la causa de estas repentinas y violentas tempestades, debemos recordar que el lago se encuentra bajo, seiscientos pies m\u00e1s bajo que el oc\u00e9ano, que los cursos de agua han abierto profundos barrancos y gargantas salvajes, que convergen en la cabecera del lago, y que estos act\u00faan como embudos gigantes para atraer los vientos fr\u00edos de las monta\u00f1as. En la ocasi\u00f3n referida, armamos nuestras tiendas en la orilla, y permanecimos tres d\u00edas y tres noches expuestos a este tremendo viento. Tuvimos que sujetar con dos pasadores todas las cuerdas de la tienda, y con frecuencia nos vimos obligados a colgar con todo nuestro peso sobre ellas, para evitar que el tabern\u00e1culo tembloroso fuera levantado por los aires. Con raz\u00f3n los disc\u00edpulos trabajaron duro y remaron duro toda la noche. (WMThomson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los disc\u00edpulos y su Maestro ausente<\/strong><\/p>\n

He observado que un patr\u00f3n de barco, especialmente cuando la presencia de las corrientes y la proximidad de la tierra hacen que su carga sea pesada, agita bruscamente la br\u00fajula y luego observa el punto en el que finalmente se posa la aguja temblorosa. La sacudida hace que el maestro est\u00e9 m\u00e1s seguro de que la aguja apunta verdaderamente a su polo. En aquellos d\u00edas no se conoc\u00eda el im\u00e1n. Ninguna br\u00fajula temblorosa en la cubierta esa noche le dijo al timonel c\u00f3mo sostener su tim\u00f3n, despu\u00e9s de que las monta\u00f1as desaparecieron en la noche; pero un instrumento m\u00e1s misterioso e igualmente verdadero dentro de esos simples marineros hab\u00eda sido tocado una vez por la misericordia divina y perdonadora, y ahora apuntaba firmemente a la Fuente del poder salvador. (W. Arnot, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El camino del Rey<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LOS TRABAJADORES EN LUCHA. \u00bfNo es la historia de la Iglesia en pocas palabras? \u00bfNo es el s\u00edmbolo de la vida para todos nosotros? La ley solemne bajo la cual vivimos exige un esfuerzo persistente y nos impone un antagonismo continuo; no hay ninguna raz\u00f3n por la que debamos considerar eso como malo, o pensar que apenas nos usan, porque no somos marineros de buen tiempo. El fin de la vida es hacer hombres; el significado de todos los eventos es moldear el car\u00e1cter. Cualquier cosa que me haga m\u00e1s fuerte es una bendici\u00f3n, cualquier cosa que desarrolle mi moral<\/em> es el mayor bien que me puede llegar. Y as\u00ed da gracias si, cuando la barca est\u00e1 cruzando la boca de alguna ca\u00f1ada que se abre sobre el lago, una r\u00e1faga repentina golpea las escotas y te manda al tim\u00f3n, y quita todo tu esfuerzo para que no te hundas. No murmur\u00e9is, ni pens\u00e9is que la Providencia de Dios es extra\u00f1a, porque muchas y muchas veces cuando \u201ces oscuro, y Jes\u00fas a\u00fan no ha venido a nosotros\u201d, la tempestad de viento baja sobre el lago y amenaza con sacarnos de nuestra curso. Reconozcamos m\u00e1s bien a \u00c9l como el Se\u00f1or que, en amor y bondad, env\u00eda todos los diferentes tipos de clima que, seg\u00fan el antiguo proverbio, componen el a\u00f1o completo. La tripulaci\u00f3n solitaria no era tan solitaria como pensaban. Esa peque\u00f1a mota danzante sobre las aguas que conten\u00edan tanto amor ciego, y tanto temor y angustia, estaba a Su vista, como en la tranquila cima de la monta\u00f1a \u00c9l se comunic\u00f3 con Dios. No es de extra\u00f1ar que los corazones cansados y los solitarios, que andan a tientas en la oscuridad y luchan contra las tempestades y los dolores de la vida, hayan encontrado alguna vez en nuestra historia un s\u00edmbolo que les llega con una profec\u00eda de esperanza y una seguridad de ayuda, y han se regocijaron al saber que ellos en el mar ven al Cristo en el cielo, y que \u201clas tinieblas no se esconden de\u201d Su ojo amoroso. <\/p>\n


II. <\/strong>EL CRISTO QUE SE ACERCA. Si nos fijamos por un momento en el hecho milagroso, aparte del simbolismo, tenemos aqu\u00ed una revelaci\u00f3n de Cristo como el Se\u00f1or del universo material, un reino m\u00e1s amplio en su alcance y m\u00e1s profundo en su autoridad que el que hab\u00eda buscado aquella multitud vociferante. forzar sobre \u00c9l. Su voluntad consolida la ola que cede, o sostiene Su cuerpo material sobre las olas que lo sacuden. De esto se pueden extraer dos lecciones. Una es que, en su maravillosa providencia, Cristo usa todos los tumultos e inquietudes, la oposici\u00f3n y las tempestades que rodean al barco que lleva a sus seguidores como medio para lograr sus prop\u00f3sitos. Nos encontramos ante un misterio del que no tenemos clave cuando pensamos en estos dos hechos ciertos; primero, la omnipotente voluntad redentora de Dios en Cristo; y, segundo, el antagonismo humano que es capaz de alzarse contra eso. Y nos encontramos en presencia de otro misterio, bendito, y que sin embargo no podemos descifrar, cuando pensamos, lo que con toda seguridad podemos, que de alguna manera misteriosa, \u00c9l obra Sus prop\u00f3sitos por el antagonismo mismo de Sus prop\u00f3sitos, haciendo incluso los vientos en contra llenan las velas, y plantando Su pie en las blancas crestas de las furiosas y cambiantes olas. Cu\u00e1n a menudo en la historia del mundo se ha repetido esta escena, y por una iron\u00eda divina los enemigos se convierten en los ayudantes de la causa de Cristo, y lo que tramaron para la destrucci\u00f3n result\u00f3 m\u00e1s bien para el avance del evangelio. Otra lecci\u00f3n para nuestra vida individual es esta, que Cristo, en Su dulzura y Su suave ayuda sustentadora, se acerca a nosotros a trav\u00e9s del mar de dolor y angustia. Siempre se nos concede un sentido m\u00e1s dulce y m\u00e1s lleno de gracia de Su cercan\u00eda con nosotros en el momento de nuestra oscuridad y de nuestro dolor que el que nos es posible en las horas soleadas de gozo. Es siempre el mar embravecido que cruza Cristo, para acercarse a nosotros; y aquellos que nunca han experimentado la tempestad todav\u00eda tienen que aprender la dulzura m\u00e1s \u00edntima de Su presencia. El dolor lo acerca a nosotros. \u00bfVes que el dolor no te aleja de \u00c9l? <\/p>\n


III. <\/strong>EL TERROR Y EL RECONOCIMIENTO. No me detengo en el hecho de que el hombre medio, si imagina que algo procedente de lo Invisible est\u00e1 cerca de \u00e9l, se encoge de miedo. No les pregunto si eso no es una se\u00f1al y una indicaci\u00f3n de la profunda convicci\u00f3n que yace en las almas de los hombres, de una discordia entre ellos y el mundo invisible; pero les pregunto si no nos confundimos a menudo con el Maestro que viene y temblamos ante \u00c9l cuando deber\u00edamos estar contentos. Que ning\u00fan ensimismamiento en preocupaciones y deberes, que ninguna murmuraci\u00f3n no infantil, que ning\u00fan abandono ego\u00edsta al dolor, os ciegue al Se\u00f1or que siempre se acerca a los corazones atribulados, si tan s\u00f3lo miran y ven. Que ninguna renuencia a albergar ideas religiosas, ning\u00fan miedo al contacto con lo Invisible, ning\u00fan temor a pensar en Cristo como un Aguafiestas te impida verlo cuando se acerca a ti en tus problemas. Y que ning\u00fan Mefist\u00f3feles astuto y burl\u00f3n de la duda, ni ning\u00fan aire venenoso, soplando desde los pantanos inmundos y estancados del materialismo actual, os haga imaginar que la Realidad viviente, pisando la corriente all\u00ed, es un sue\u00f1o o una fantas\u00eda o la proyecci\u00f3n de tu propia imaginaci\u00f3n en el vac\u00edo del espacio. \u00c9l es real, cualquiera que sea el fen\u00f3meno y la superficie. La tormenta no es tan real como el Cristo, las olas no son tan sustanciales como Aquel que est\u00e1 sobre ellas. Pasar\u00e1n y se derretir\u00e1n, \u00c9l permanecer\u00e1 para siempre. Alzad vuestros corazones y alegraos, porque el Se\u00f1or viene a vosotros a trav\u00e9s de las aguas. Y escuchad su voz: \u201c\u00a1Soy yo! No tengas miedo.\u00bb El est\u00edmulo para no temer sigue a la proclamaci\u00f3n: \u00ab\u00a1Soy yo!\u00bb \u00a1Qu\u00e9 emoci\u00f3n de gozosa confianza debe haberse derramado en sus corazones, una vez que se elevaron a la altura de ese maravilloso hecho! No hay temor en la conciencia de Su presencia. Es Su antigua palabra: \u201cNo tem\u00e1is\u201d. Y lo respira dondequiera que viene; porque Su venida es el destierro del peligro y el exorcismo del pavor. <\/p>\n


IV. <\/strong>EL FIN DE LA TEMPESTAD Y DEL VIAJE. No siempre es cierto, muy pocas veces es cierto, que cuando Cristo sube a bordo, la oposici\u00f3n termina y el prop\u00f3sito se logra. Pero siempre es cierto que cuando Cristo sube a bordo, un nuevo esp\u00edritu entra en los hombres que lo tienen por compa\u00f1ero y son conscientes de que lo tienen. Facilita su trabajo y los hace \u201cm\u00e1s que vencedores\u201d sobre lo que a\u00fan queda. Con qu\u00e9 otro esp\u00edritu los hombres cansados doblar\u00edan sus espaldas a los remos una vez m\u00e1s cuando tuvieran al Maestro a bordo, y con qu\u00e9 otro esp\u00edritu t\u00fa y yo nos pondremos a trabajar si estamos seguros de Su presencia. El peor de los problemas desaparece cuando Cristo lo comparte con nosotros. \u00a1Amigos! La vida es un viaje, de todos modos, lleno de tormentas, peligros, dificultades, cansancio, exposici\u00f3n, ansiedad, temor y tristeza para cada alma humana. Pero si llevas a Cristo a bordo, ser\u00e1 una cosa muy diferente de lo que ser\u00e1 si cruzas las aguas l\u00e1nguidas solo. Sin \u00c9l naufragar\u00e9is; con \u00c9l, su viaje puede ser tan peligroso y solitario como el de esa pobre mujer Shetland en el Columbine <\/em>hace un mes, pero \u00c9l cuidar\u00e1 de usted y lo guiar\u00e1 a tierra, en el \u00fanico pedacito de playa donde todo lo dem\u00e1s son rocas f\u00e9rreas, sobre las cuales el que hiere ser\u00e1 hecho a\u00f1icos. \u00abEntonces est\u00e1n contentos… donde estar\u00edan\u00bb. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Juan 6:14-21 Entonces aquellos hombres cuando vieron el milagro La secuela del milagro I . EL EFECTO DEL MILAGRO EN LA MENTE DE LA MULTITUD. Ellos, como todos los jud\u00edos de la \u00e9poca, esperaban al Profeta como Mois\u00e9s. La comisi\u00f3n divina de Mois\u00e9s fue autenticada por el man\u00e1 milagroso; Entonces, \u00bfqu\u00e9 podr\u00eda significar este milagro … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Juan 6:14-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39713","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39713","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39713"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39713\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39713"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39713"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39713"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}