{"id":39716,"date":"2022-07-16T09:13:40","date_gmt":"2022-07-16T14:13:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-626-27-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:13:40","modified_gmt":"2022-07-16T14:13:40","slug":"estudio-biblico-de-juan-626-27-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-626-27-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Juan 6:26-27 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Juan 6:26-27<\/span><\/p>\n

No me busc\u00e1is porque hab\u00e9is visto los milagros, sino porque hab\u00e9is comido de los panes.<\/em><\/p>\n

Trabajad no por la comida que perece<\/strong>. <\/p>\n

El ojo carnal en la obra de Dios<\/strong><\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 diferentes son a veces las cosas de lo que parecen! Qu\u00e9 agradable ver una multitud en busca del Hijo de Dios; pero Nuestro placer desaparece cuando sabemos que su asombrada adoraci\u00f3n era una b\u00fasqueda miserable de alimento material. No estaba mal que los jud\u00edos sintieran los antojos de la naturaleza, o que se regocijaran en el suministro milagroso, si junto con eso iba el deseo espiritual y la gratitud. La conducta de los jud\u00edos representa la manera en que los hombres consideran la obra de Dios en <\/p>\n


I. <\/strong>Naturaleza material. Si no hay un milagro perpetuo, hay una exhibici\u00f3n perpetua de aquello por lo cual se han obrado los milagros. Lo natural est\u00e1 tan lleno de Dios como lo sobrenatural; y es una piedad ignorante la que no puede ver a Dios en lo ordinario y regular. La grandeza de la naturaleza es una exhibici\u00f3n de Su grandeza, y su belleza de los males, etc. Pero los hombres estiman la naturaleza como una m\u00e1quina material, justo el lugar para el hombre, adecuado para ser su hogar, taller, campo de recreo. No valoran el trabajo por el bien del trabajador. <\/p>\n


II. <\/strong>LOS EVENTOS DE LA PROVIDENCIA. La doctrina b\u00edblica es que todas las cosas son de Dios y tienen un car\u00e1cter probatorio. Job vio a Dios tanto en la p\u00e9rdida como en el regalo de sus hijos y propiedades, y en las calamidades que proced\u00edan de los elementos, as\u00ed como en las que proced\u00edan de la maldad de los hombres. Y el fin de Dios no es meramente permitirnos comer y dormir bien, sino ejercitarnos para la piedad; para ablandarnos en el dolor por la impresi\u00f3n, o alegrarnos por la prosperidad en lugar de la gratitud. Pero el sentido terrenal se adhiere a nosotros. Llamamos providenciales a las cosas cuando conducen a la prosperidad; pero \u00bfqui\u00e9n lo hace cuando pierde una propiedad o se rompe un miembro? Sin embargo, lo malo puede ser mejor que lo bueno. <\/p>\n


III. <\/strong>BIEN SOCIAL. Hay quienes valoran al hombre s\u00f3lo en sus capacidades y relaciones m\u00e1s bajas, nunca en su alma. La educaci\u00f3n se estima por su influencia en el trabajo; la moralidad porque aligerar\u00eda las tasas y dar\u00eda seguridad a la vida ya la propiedad; la religi\u00f3n por su relaci\u00f3n con la econom\u00eda. <\/p>\n

No tienen sentido de la dignidad y el destino de nuestra naturaleza; y ninguna apreciaci\u00f3n de la cultura mental y la fe espiritual por s\u00ed mismas. <\/p>\n


IV. <\/strong>PIEDAD PERSONAL. La piedad es<\/em>para provecho; pero el fin \u00faltimo de Dios no es nuestro bien sino su gloria. Mucho tiene que aprender el hombre cuya suprema solicitud es c\u00f3mo puede enriquecerse con el amor de Dios, y no c\u00f3mo puede recibir su santa impresi\u00f3n y cumplir sus santos fines. El que se salva debe pensar m\u00e1s en Dios que en s\u00ed mismo. Pero cuando muchos reciben la verdad es s\u00f3lo porque la incredulidad ser\u00eda ruinosa; obedecen la ley porque la obediencia tiene sus recompensas. El evangelio es buena noticia, no solo porque nos bendice, sino porque revela a nuestro Padre. (AJ Morris.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo buscado por motivos siniestros<\/strong><\/p>\n

Los lapidarios nos hablan de la piedra de Chelydonian, que conservar\u00e1 su virtud y brillo no m\u00e1s de lo que est\u00e1 encerrado en oro. Un emblema adecuado del hip\u00f3crita, que s\u00f3lo es bueno mientras est\u00e1 encerrado en la dorada prosperidad, seguridad y felicidad. (T. Brooks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gran necesidad de la humanidad<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed hay dos objetos puesto delante de nosotros, el pan que perece y el pan que permanece para la vida eterna, las cosas materiales y las cosas espirituales, las cosas temporales y las cosas eternas. Es caracter\u00edstico de las cosas materiales que perezcan o, lo que es lo mismo, que nuestra conexi\u00f3n con ellas cese muy pronto. Para m\u00ed hay algo triste en esto. Cuando estuve la otra ma\u00f1ana en Primrose Hill antes del desayuno, contemplando el gran sol, joven como siempre, mirando hacia abajo con una sonrisa de indecible bondad, cuando mir\u00e9 los campos verdes m\u00e1s all\u00e1, cuando lanc\u00e9 una mirada, la m\u00e1s mirada afectuosa, sobre toda la escena, mi pecho se agit\u00f3 con un suspiro. \u201cBueno, no ver\u00e9 muchos m\u00e1s manantiales. Debo mirar esto por \u00faltima vez. Debe desaparecer de mi vista.\u201d Dices que eso fue debilidad. Bueno, no puedo evitarlo. Este es un mundo hermoso, un mundo de vida, alegr\u00eda y afecto, y hay algo triste en el pensamiento de que uno debe dejarlo. Y no s\u00f3lo tenemos el conocimiento cierto de ello, sino que tenemos la sensaci\u00f3n de que as\u00ed ser\u00e1. Eso me sugiere inmediatamente un contraste entre yo y la naturaleza. La naturaleza es joven y vieja al mismo tiempo. Aparece arrugada por la edad cada oto\u00f1o, pero rebosante de juventud cada primavera. Est\u00e1 muerta todos los inviernos, viva todos los veranos. Pero el hombre envejece y no vuelve a ser joven. El hombre muere en verdad, y el l\u00fagubre invierno pasa sobre \u00e9l, y no hay forma de revivirlo de nuevo en este estado. \u00a1Las cosas que perecen! No trabajes demasiado por este mundo. Bueno, no importar\u00e1 para ti cuarenta a\u00f1os hoy la cantidad de este mundo que tengas. Pero las cosas espirituales permanecen para siempre. El esp\u00edritu humano es inmortal; las bendiciones de la religi\u00f3n son eternas. En el Nuevo Testamento encontrar\u00e1 que la palabra \u201ceterna\u201d, o algo equivalente, est\u00e1 relacionada con las bendiciones de la religi\u00f3n. Pienso, entonces, que la lecci\u00f3n que ense\u00f1a el texto es LA SUPREMA IMPORTANCIA DE LA RELIGI\u00d3N. Ahora, \u00bfd\u00f3nde ir\u00e9 por mi ilustraci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 debo traer como prueba de esto? En primer lugar, pude probar e ilustrar este tema desde la propia naturaleza del hombre. En segundo lugar, podr\u00eda hacerlo desde el dise\u00f1o de la providencia de Dios. En tercer lugar, pude probarlo con la Santa Palabra de Dios. En cuarto lugar, del testimonio de los mejores, m\u00e1s sabios y m\u00e1s santos hombres que jam\u00e1s hayan existido; y en \u00faltimo lugar, y sobre todo, pude probar la indecible importancia de que os hag\u00e1is santos y buenos, o, en otras palabras, la suprema importancia de la religi\u00f3n, desde aquella cruz, la vida y la muerte del Hijo de Dios. Dios. La religi\u00f3n, la bondad, la pureza, la santidad, es la gran necesidad del hombre. Cada roca que resuena devuelve el sonido: la gran necesidad es la religi\u00f3n. <\/p>\n

1.<\/strong> Comencemos entonces por el hombre como individuo. P\u00e1rese en el lugar correcto para mirar al hombre. No lo mires desde la bolsa o el mercado, sino coloca al hombre bajo la luz adecuada. Que la luz de la eternidad caiga sobre \u00e9l. Coloque la imagen en la luz adecuada. \u00bfQu\u00e9 es el hombre? Un ser moralmente responsable, todos cuyos movimientos son vigilados. Este es el hombre, en s\u00ed mismo, un ser pecador, ca\u00eddo, como \u00e9l sabe y siente. Luego hay otra caracter\u00edstica en la imagen. Un ser inmortal es el hombre, una persona destinada a un viaje sin fin, un peregrino en un viaje sin fin. Bueno, ahora les pregunto cu\u00e1l es la gran necesidad de tal ser. \u00bfRiqueza? No. \u00bfDisfrutes terrenales? No. \u00bfLa fama, la grandeza y la gloria humanas? No. \u00bfCu\u00e1l es su gran deseo? Bondad, religi\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 deber\u00eda importarle la fama? \u00bfQu\u00e9 debe importarle la gloria y la grandeza del mundo? \u00bfQu\u00e9 le importan los placeres de los sentidos, el amontonamiento de oro, en el que tanto se piensa? Es religi\u00f3n lo que quiere. Como ser inteligente, moral, pecaminoso e inmortal, lo que quiere es religi\u00f3n, y es religi\u00f3n lo que debe tener, o ser\u00e1 miserable en el palacio m\u00e1s espl\u00e9ndido y tendr\u00e1 la cabeza dolorida en la almohada m\u00e1s c\u00f3moda. Pero, \u00bftiene religi\u00f3n, verdadera religi\u00f3n? estar\u00e1 contento en medio de la pobreza, tendr\u00e1 paz en medio de la tempestad. La luz de gas es muy \u00fatil a su manera, pero es una pobre apolog\u00eda del sol. Da luz en medio de la calle, pero dobla la esquina y est\u00e1s directamente en sombras profundas. No baja al s\u00f3tano profundo. Pero deja que salga el sol y encontrar\u00e1s luz en tu casa. Atraviesa las ventanas y con sus rayos llena de luz y alegr\u00eda toda la casa. Las cosas que perecen por las que estamos agradecidos. Bendecimos a Dios por nuestra salud y las comodidades que poseemos, y las usamos, espero, con gratitud y oraci\u00f3n, pero son solo como la luz de las estrellas. La religi\u00f3n es para nuestros esp\u00edritus lo que el sol es en un sentido temporal. Llena toda la naturaleza del hombre. Trae los temas m\u00e1s elevados para la contemplaci\u00f3n de su intelecto. Abre las regiones m\u00e1s sublimes a su imaginaci\u00f3n. Se encuentra con el hijo del pecado con un perd\u00f3n gratuito en su mano derecha, y cuando la sensaci\u00f3n de muerte que he descrito lo invade, lo se\u00f1ala a un hogar eterno y dice: Hijo m\u00edo, no trabajes por la comida que perece, sino por la comida que permanece para vida eterna. S\u00f3lo la religi\u00f3n puede satisfacer las necesidades de su naturaleza. <\/p>\n

2.<\/strong> Y ahora para pasar del individuo a la familia, \u00bfcu\u00e1l es la gran necesidad que hay? \u00bfQu\u00e9 har\u00e1 feliz a una familia? \u00bfUna gran propiedad? No no. \u00bfRopa fina? No exactamente. \u00bfEspl\u00e9ndidas pinturas? No del todo. \u00bfInstrumentos musicales? Estas cosas tienen una influencia elevadora, y no las despreciar\u00eda. Recuerdo lo que me dijo un amigo artista hace un tiempo. Estaba mirando sus grabados, tomados de algunas de las obras maestras de Italia, y dije: \u201cBueno, estos son muy buenos\u201d; porque aunque no los estaba examinando con ojos de artista, me gustaban y sab\u00eda lo que ten\u00eda influencia sobre m\u00ed. \u201cAh\u201d, dijo, \u201cson compa\u00f1eros\u201d. Y as\u00ed son: compa\u00f1eros refinadores y elevadores; pero \u00bfsab\u00e9is que hay algo m\u00e1s importante que ellos, m\u00e1s importante para una familia que las bellas artes, que la m\u00fasica, las pinturas, los muebles costosos, las vastas propiedades, las nobles mansiones? \u00bfQu\u00e9 es? Es que el coraz\u00f3n de la familia sea bueno; que la religi\u00f3n sea entronizada all\u00ed: Pues, deja que la religi\u00f3n est\u00e9 en tu familia, y tendr\u00e1s una fuente de felicidad. Esto nos unir\u00eda a todos. Esto crear\u00eda un para\u00edso en las familias donde ahora hay discordia. Oh, padres, oh, madres, oh, hijos, poseed la religi\u00f3n, para que pod\u00e1is encontraros de nuevo en la tierra de la vida y de la luz, para estar eternamente con el Se\u00f1or y entre vosotros. <\/p>\n

3.<\/strong> Hemos pasado del individuo a la familia, y ahora entremos en la Iglesia. Les dir\u00eda, entonces, a ustedes como Iglesia y congregaci\u00f3n: \u201cTrabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece\u201d. Trabajen por esos estados mentales, esas emociones espirituales, esos principios de vida eterna que har\u00e1n que la adoraci\u00f3n de Dios les resulte interesante y placentera. Perm\u00edtanme agregar otro pensamiento, antes de pasar. Admita que el predicador no sea interesante, que sea fr\u00edo o aburrido; concede que sus emociones son menos serias que las tuyas; pero perm\u00edteme preguntarte qu\u00e9 negocio tienes para venir a una capilla oa una iglesia para ser meramente pasivo a manos del predicador. Pues, ustedes no son meras arpas para ser tocadas por los dedos del predicador, ni simples cuerpos muertos para ser galvanizados en vida artificial, ni m\u00e1quinas para ser puestas en movimiento por la palabra de un hombre. Ustedes son esp\u00edritus pensantes, vivos e inmortales. Deb\u00e9is despertar la alegr\u00eda dentro de vosotros teniendo religi\u00f3n, y entonces no tendr\u00e9is m\u00e1s aburrimiento en vuestros servicios religiosos. Tal vez hayas observado que cuando ha habido un tiempo seco prolongado, las nubes pueden flotar en el cielo, pero no <\/em>dejar\u00e1n caer una gota de agua sobre la tierra reseca. \u00bfCu\u00e1l es la raz\u00f3n? No hay poder de atracci\u00f3n en la tierra para atraer las nubes hacia ella. Me gusta atrae a me gusta. Una tierra mojada atraer\u00eda nubes mojadas. Una verdadera ilustraci\u00f3n esta del poder en el p\u00falpito. <\/em>Una congregaci\u00f3n espiritualmente sin vida no obtiene ning\u00fan beneficio del serm\u00f3n. Los sentimientos del predicador le son devueltos. La nube no arroja lluvia. Pero que la tierra se humedezca, que la iglesia est\u00e9 en un estado espiritual saludable, y la nube se derramar\u00e1 sobre ella, y la Iglesia ser\u00e1 bautizada con la unci\u00f3n del Santo. Por eso digo, tanto a la Iglesia como a la familia o al individuo: \u201cTrabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece\u201d. <\/p>\n

4.<\/strong> Y, hermanos, pasemos del individuo, la familia y la Iglesia al gran mundo. Perm\u00edtanme, sin embargo, nombrar dos o tres clases. <\/p>\n

(1)<\/strong> All\u00ed, por ejemplo, est\u00e1 esa poderosa clase llamada \u201cel pueblo\u201d. La religi\u00f3n, y nada m\u00e1s que la religi\u00f3n, puede hacer del trabajador ingl\u00e9s lo que debe ser. Pues mira tu desierto ardiente, reseco y sediento. No crecen \u00e1rboles, pasto, ma\u00edz, flores, en ese lugar, y \u00bfpor qu\u00e9? \u00bfQu\u00e9 se quiere para que sea f\u00e9rtil? El labrador puede ir all\u00ed con sus arados y gradas; \u00e9l puede sembrar la semilla; pero hay una gran necesidad, ante la cual no es necesario mencionar las otras necesidades. \u00bfQu\u00e9 es ese querer? Un noble r\u00edo rodante que lo atraviese: eso es lo que quiere. Entonces florecer\u00edan los \u00e1rboles en \u00e9l, y florecer\u00edan las flores, y el ma\u00edz se mecer\u00eda bajo el sol de agosto. \u00bfY qu\u00e9 quieren los ingleses? \u00bfEducaci\u00f3n? S\u00ed. \u00bfUna mejor condici\u00f3n material? Sin duda lo hacen. \u00bfMejores casas para vivir que algunas de ellas poseen? Indudablemente. Pero hay una necesidad mayor que todas las dem\u00e1s, y les digo que los ingleses no obtendr\u00e1n las casas que deber\u00edan tener, o las comodidades materiales que deber\u00edan disfrutar, sin ella. Siempre buscan que les llegue el bien desde arriba: del parlamento, de los oradores, del derecho al voto; pero yo les digo a los ingleses: \u201cMirad dentro\u201d. \u00bfQu\u00e9, no querr\u00e1s decirnos que nunca estaremos mucho mejor hasta que tengamos mejores personajes? Hago. Si observan la historia del mundo, encontrar\u00e1n razones para creer que su condici\u00f3n mejorar\u00e1 a medida que se vuelvan m\u00e1s nobles, m\u00e1s santos, m\u00e1s puros, m\u00e1s celestiales. \u201cTrabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece.\u201d <\/p>\n

(2)<\/strong> Mira a los abandonados en Inglaterra. Hay miles en Londres que nunca han encontrado su lugar en la vida: hombres bien educados y bien dispuestos, pero decepcionados, que suben y bajan por el mundo tratando de encontrar su lugar, pero sin poder hacerlo. S\u00ed, he conocido siervos que montan a caballo, y he visto pr\u00edncipes como siervos andando. He visto tontos en lugares altos, y eruditos, caballeros y hombres capaces escondidos en los rincones. He visto malas hierbas, malas hierbas sin valor, que extienden sus grandes hojas abiertas y ocultan debajo de ellas la ruborizada rosa y el delicado lirio; y siempre me he sentido dispuesto a apartar la cosa desagradable. \u00bfQue quieren ellos? Quieren religi\u00f3n; lo que les har\u00eda confiar en Dios, dejar el mundo que los desatiende, y hacer con paciencia lo poco que est\u00e1 cerca, viendo que no pueden alcanzar lo grande que est\u00e1 lejos. La religi\u00f3n, el gran poder de la religi\u00f3n, para mantenerlos en el camino tranquilo del deber. <\/p>\n

(3)<\/strong> Ten\u00eda la intenci\u00f3n de dirigirles tambi\u00e9n una palabra a mis j\u00f3venes amigos, pero no me queda tiempo. El joven que acaba de comenzar el peregrinaje de la vida espera tener \u00e9xito en los negocios. Dios los bendiga, mis j\u00f3venes oyentes, y los ayude a darse cuenta de esto; pero hay una cosa que deseas m\u00e1s que todas. \u00bfQu\u00e9 es? Fe en el gran Redentor, religi\u00f3n, bondad: eso es lo que quer\u00e9is. <\/p>\n

(4)<\/strong> Y luego est\u00e1 la clase arruinada. El car\u00e1cter se ha ido, las perspectivas se han ido, la salud se ha ido y no queda nada m\u00e1s que remordimiento. \u00bfQu\u00e9 se puede hacer por estos? \u00a1Oh, la hermosa visi\u00f3n del amor\u2014Jes\u00fas diciendo: \u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is cargados, y yo os har\u00e9 descansar!\u201d (T. Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El serm\u00f3n de los panes<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>UNA REPRESTACI\u00d3N SOLEMNE (Juan 6:26<\/span>). <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfA qui\u00e9n se dirige? A los testigos del milagro. La emoci\u00f3n no es religi\u00f3n, y los que hoy gritan \u00a1Aleluya! \u00a1Que ma\u00f1ana clame Crucificado! <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfPor qui\u00e9n habla? Por uno que pod\u00eda escudri\u00f1ar el coraz\u00f3n, y cuya misericordia en el d\u00eda anterior le dio derecho a hablar. <\/p>\n

3.<\/strong> Por lo dado. No por buscarlo, sino por buscarlo con un mal motivo que era <\/p>\n

(1)<\/strong> Sensacional: vieron el fen\u00f3meno pero estaban ciegos a su significado. <\/p>\n

(2)<\/strong> Sensual: siguieron como el ex sigue al granjero por un mont\u00f3n de heno. <\/p>\n


II. <\/strong>UNA EXHORTACI\u00d3N FUERTE (Juan 6:27<\/span>). <\/p>\n

1.<\/strong> Labor no recomendada. <\/p>\n

(1)<\/strong> Importancia: no desanimar el trabajo por el pan de cada d\u00eda (Gen 3:19<\/a>; 2Tes 3:10<\/span>), sino para condenar el esp\u00edritu que atribu\u00eda suprema importancia a las cosas terrenales (Mateo 6:25<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> La raz\u00f3n. Estas mercanc\u00edas estaban pereciendo (Col 2:22<\/span>), y contribuyeron en el mejor de los casos al sost\u00e9n de las decadentes (1Jn 2,16-17<\/span>; 2Pe 3,11<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Un trabajo impuesto. <\/p>\n

(1)<\/strong> La legitimidad perfecta del esfuerzo humano (Gen 2:15<\/span>; Lucas 13:24; <\/span>Lucas 16:16<\/span>; Juan 9:4<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> El objeto propio del esfuerzo humano: aquello que es espiritual, vivificante, permanente (Mat 6:20<\/span>). <\/p>\n

(3)<\/strong> La absoluta necesidad del esfuerzo humano (Mateo 7:15<\/span>; Lucas Filipenses 2:12;<\/span>Filipenses 3:14<\/span>; Hebreos 4:11<\/span>; Hebreos 11:6<\/span>) . <\/p>\n


III. <\/strong>UNA DIRECCI\u00d3N CLARA (Juan 6:27-29<\/span>). <\/p>\n

1.<\/strong> De donde debe buscarse la carne permanente. <\/p>\n

(1)<\/strong> La accesibilidad de la fuente \u201cHijo del Hombre\u201d; <\/p>\n

(2)<\/strong> La suficiencia del suministro; <\/p>\n

(3)<\/strong> La autoridad del dador. <\/p>\n

2.<\/strong> C\u00f3mo se puede obtener la carne permanente. <\/p>\n

(1)<\/strong> Como regalo (Rom 4:4-6; <\/span>Rom 11:6<\/span>; G\u00e1l 2:16<\/span>; Efesios 2:8-9<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Por medio de la fe se excluye el m\u00e9rito (Job 9:2 -3<\/span>;Isa 57:12<\/span>; Rom 3 :20<\/span>; G\u00e1latas 3:11<\/span>). <\/p>\n

(3)<\/strong> Aprobado por obras (Rom 2:13; Rom 3:31; <\/a>Rom 6:16<\/span>; Ef 2:10<\/span> : Tit 2:14<\/span>; Stg 2:20 -26<\/span>). Lecciones: <\/p>\n

1.<\/strong> El poder de Cristo de leer el coraz\u00f3n del hombre. <\/p>\n

2.<\/strong> La suprema importancia del motivo en la religi\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> El valor trascendente de la salvaci\u00f3n del alma. <\/p>\n

4.<\/strong> La clara convicci\u00f3n de Cristo de que la fe en S\u00ed mismo conducir\u00eda a la vida eterna. (T. Whitelaw, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Alimentos perecederos y no perecederos<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>EL ALIMENTO EN DESCOMPOSICI\u00d3N pierde no s\u00f3lo <\/p>\n

1.<\/strong> su eficacia; sino <\/p>\n

2.<\/strong> Su naturaleza saludable, y <\/p>\n

3.<\/strong> Su misma naturaleza. <\/p>\n


II. <\/strong>EL ALIMENTO QUE PERDURA tiene <\/p>\n

1.<\/strong> Eficacia eterna. <\/p>\n

2.<\/strong> Frescura eterna. <\/p>\n

3.<\/strong> Durabilidad eterna. (Lange.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La preferencia del alimento espiritual al natural<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>LA PROHIBICI\u00d3N. <\/em>\u201cNo trabaj\u00e9is\u201d, etc. <\/p>\n

1.<\/strong> Qu\u00e9 se entiende por carne. <\/p>\n

(1)<\/strong> Todos los goces temporales como placeres carnales, aplauso popular. Riquezas terrenales. <\/p>\n

(2)<\/strong> Llamada aqu\u00ed carne porque era la carne que entonces buscaban los jud\u00edos (Jn 6: 26<\/span>); porque todas las cosas de este mundo realmente no son otra cosa, y persuadirlos, por esta noci\u00f3n de las cosas terrenas, a no trabajar tanto por Ec 5:11 <\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfPor qu\u00e9 se llama la comida que perece. Porque <\/p>\n

(1)<\/strong> Podemos disfrutarlo pero un rato. <\/p>\n

(2)<\/strong> Perece mientras lo usamos (Mateo 15:17<\/span>). <\/p>\n

(3)<\/strong> S\u00f3lo sirve para una vida que perece (1Co 6:13<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> \u00bfEn qu\u00e9 sentido no debemos trabajar por esta carne? <\/p>\n

(1)<\/strong> Negativamente. No es sino que debemos tener un cuidado moderado con las cosas terrenales; porque–<\/p>\n

(a)<\/strong> Est\u00e1 mandado (Gen 3:19<\/span>); <\/p>\n

(b)<\/strong> De lo contrario, ser\u00edamos peores que los incr\u00e9dulos (1Ti 5:8<\/span>) ;<\/p>\n

(c)<\/strong> Tenemos cuerpos que cuidar; <\/p>\n

(d)<\/strong> No debemos presumir de la providencia; <\/p>\n

(e)<\/strong> Debemos esforzarnos por ayudar a los dem\u00e1s (1Co 16:2<\/span>) . <\/p>\n

(2)<\/strong> Positivamente. <\/p>\n

(a)<\/strong> No debemos trabajar para gran parte del mundo (Jer 45:5<\/a>;Isa 5:8<\/span>). <\/p>\n

(b)<\/strong> No por medios ilegales (Lev 19:13<\/span>; Lev 19:13<\/span>; =’bible’ refer=’#b52.4.6′>1Tes 4:6<\/span>).<\/p>\n

(c)<\/strong> No con cuidado y desconfianza en la providencia de Dios Sal 37:5-6<\/span>; Mateo 6:25<\/span>). <\/p>\n

(d)<\/strong> No por las cosas terrenales, sino por s\u00ed mismas, sino por la gloria de Pro 3: 9<\/span>). <\/p>\n

(e)<\/strong> Ni por ellos m\u00e1s que por los celestiales (Mat 5:33<\/span> ). <\/p>\n

(f)<\/strong> No tanto como para poner nuestros afectos en ellos (Col 3:2<\/a>). <\/p>\n

4.<\/strong> \u00bfPor qu\u00e9 no hemos de trabajar as\u00ed por estas cosas? Porque <\/p>\n

(1)<\/strong> Ellos perecen. <\/p>\n

(2)<\/strong> Podemos ser privados de ellos si lo hacemos (Pro 10:22<\/a>), o Dios puede maldecirnos (Mal 2:2<\/span>). <\/p>\n

(3)<\/strong> Dios les dar\u00e1 sin este trabajo pecaminoso (Mat 6:33<\/span> ). <\/p>\n

(4)<\/strong> Haci\u00e9ndolo as\u00ed perdemos mejor. <\/p>\n

5.<\/strong> El uso. Considere: <\/p>\n

(1)<\/strong> Cu\u00e1n inciertos son (1Ti 6:17<\/span>); en conseguirlos Mat 6:27<\/span>); guardarlos (Pro 23:5<\/span>); disfrutando Sal 78:30-31<\/span>; Sal 106:15<\/span>); en mejorarlos; en continuar con ellos (Luk 12:20<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Qu\u00e9 insatisfactorio: en cuanto a los sentidos (Ecl 1:8<\/span>; Ecl 4:8<\/span>); mucho m\u00e1s al alma (Ecl 5:10<\/span>). <\/p>\n

(3)<\/strong> Qu\u00e9 peligroso. Son aptos para arrastrarnos al pecado (1Ti 6:9<\/span>) y apartarnos del deber (Pro 30:9<\/span>); desviar el cuidado de nuestras almas (Luk 21:34<\/span>); para alejarnos del cielo (Sal 17:14<\/span>), y para arrojarnos al infierno (Mateo 19:23-26<\/span>). <\/p>\n


II. <\/strong>EL MANDO. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfQu\u00e9 se entiende por carne? Cristo mismo (vers\u00edculo 35); Su doctrina y religi\u00f3n (vers\u00edculo 63), que \u00c9l ordena que se trabaje en pos de ella. <\/p>\n

(1)<\/strong> Porque ahora estaban buscando comida. <\/p>\n

(2)<\/strong> Para mostrar la necesidad de \u00c9l para la vida espiritual (vers\u00edculos 53-55); para comenzarlo (1Ti 5:6<\/span>; 1Jn 5:11-12<\/span>); para preservarlo Juan 15:4-5<\/span>); para que sea c\u00f3modo. <\/p>\n

(3)<\/strong> Para mostrar la uni\u00f3n entre Cristo y sus disc\u00edpulos (Juan 17: 21-23<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfPor qu\u00e9 se dice que dura hasta la vida eterna? <\/p>\n

(1)<\/strong> Porque nunca disminuye aunque muchos participen de Mat 11:28<\/a>), <\/p>\n

(2)<\/strong> Nutre nuestras almas eternas (Mat 11:29<\/a>). <\/p>\n

(3)<\/strong> Da vida eterna. <\/p>\n

(4)<\/strong> Cristo permanecer\u00e1 para siempre (Heb 7:25<\/span>). <\/p>\n

(5)<\/strong> Es por \u00c9l que perduraremos para siempre (Juan 6 :54-58<\/span>).<\/p>\n

3.<\/strong> \u00bfPor qu\u00e9 debemos trabajar para esto? Es el \u00fanico medio para ir al cielo (Hch 4:12<\/span>). Porque <\/p>\n

(1)<\/strong> Es s\u00f3lo a trav\u00e9s de Cristo que los pecados pueden ser perdonados; <\/p>\n

(2)<\/strong> Nuestras personas aceptaron (Gal 2:16<\/span>; 2Co 5:21<\/span>); <\/p>\n

(3)<\/strong> Nuestros deseos subyugados (Hch 3:26<\/span>); <\/p>\n

(4)<\/strong> Nuestras naturalezas santificadas (Juan 1:16<\/span>); <\/p>\n

(5)<\/strong> Nuestras almas salvadas (Hch 16:31<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> \u00bfC\u00f3mo debemos trabajar? <\/p>\n

(1)<\/strong> Al creer en \u00c9l (Hch 16:31<\/span>; Hch 16:31<\/span>; Juan 3:16<\/span>); <\/p>\n

(2)<\/strong> Al conformar nuestras vidas a Sus leyes (Juan 1:12; <\/span> Juan 14:15<\/span>; Sant 2:26; 1Jn 3:3 <\/span>; G\u00e1latas 5:6<\/span>; Rom 13:10 <\/span>). <\/p>\n

Conclusi\u00f3n: Por tanto, trabajad por esta carne, por <\/p>\n

1.<\/strong> Otras cosas son impertinentes; esto es necesario (Luk 10:42<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Otras vac\u00edas, esta saciante (vers\u00edculo 35). <\/p>\n

3.<\/strong> Otras corporales, esta espiritual (v. 63). <\/p>\n

4.<\/strong> Otras transitorias, esta eterna (v. 58). <\/p>\n

5.<\/strong> Otras inciertas, esta la m\u00e1s cierta, porque Cristo la dar\u00e1. (Bp. Beveridge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Trabajo espiritual y alimento<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Hay algo PROHIBIDO. No debemos trabajar exclusiva o excesivamente para la satisfacci\u00f3n de nuestras necesidades corporales, por ese alimento que s\u00f3lo perece con el uso y s\u00f3lo nos hace un peque\u00f1o bien temporal. <\/p>\n


II. <\/strong>Hay algo ORDENADO. Debemos trabajar duro y luchar por ese alimento espiritual, esa provisi\u00f3n para las necesidades de nuestras almas, que una vez obtenida es una posesi\u00f3n eterna. <\/p>\n


III. <\/strong>Hay algo PROMETIDO. El Hijo del Hombre, Jesucristo, est\u00e1 dispuesto a dar a todo el que lo desee el alimento espiritual que permanece para siempre. <\/p>\n


IV. <\/strong>Hay algo DECLARADO. El Hijo del Hombre, Jesucristo, ha sido designado y designado por Dios Padre con este mismo prop\u00f3sito, para ser el dispensador de este alimento espiritual para todos los que lo deseen. (Bp. Ryle.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La labor fruct\u00edfera por el alimento eterno <\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA CARNE QUE PERECE. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfQu\u00e9 significa? <\/p>\n

(1)<\/strong> Todas las cosas exteriores que sean. El alma codiciosa se alimenta de su dinero; el hombre ambicioso, camale\u00f3nico, en aplausos a\u00e9reos; el hombre sensual, sobre bajos placeres. Todos los hombres carnales, como serpientes, comen polvo, cosas perecederas. <\/p>\n

(2)<\/strong> El conocimiento, aunque s\u00f3lo sea de cosas perecederas, perece, porque el marco del mundo y la pol\u00edtica tienen un fin. <\/p>\n

(3)<\/strong> Las verdades de Dios son ciertamente el alimento del alma, pero a menos que la bondad de esas verdades sea el alimento de la voluntad y los afectos, y a menos que seamos moldeados en la forma de esas verdades, ellos tambi\u00e9n son perecederos. <\/p>\n

2.<\/strong> El argumento en contra de trabajar para esto. <\/p>\n

(1)<\/strong> No consideramos el brillo de las cosas, sino su continuidad. Toda carne es hierba, y las cosas m\u00e1s excelentes de la naturaleza, el ingenio, el honor y el saber, son como las flores de la hierba. <\/p>\n

(2)<\/strong> Al codiciar el mundo, el mismo deseo perece, y la b\u00fasqueda inmoderada de \u00e9l nos destruye. El que es rico hoy puede ser pobre ma\u00f1ana; \u00e9l puede estar en el cr\u00e9dito ahora, con Am\u00e1n, y estar en el descr\u00e9dito dentro de poco; puede estar bien de salud ahora y enfermar pronto. <\/p>\n

3.<\/strong> En consecuencia <\/p>\n

(1)<\/strong> Cuid\u00e9monos de no redimir lo que perece con p\u00e9rdida de lo que no perece: nuestra alma. <\/p>\n

(2)<\/strong> No debemos tener escr\u00fapulos en descuidar cualquier cosa terrenal para beneficiar nuestras almas. <\/p>\n

(3)<\/strong> Aprende aqu\u00ed un punto de sabidur\u00eda celestial: cuando somos tentados a deleitarnos demasiado en la criatura, debemos presentarnos a nosotros mismos la naturaleza perecedera de las cosas externas. <\/p>\n


II. <\/strong>TRABAJAR NO PARA LA CARNE QUE PERECE. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfLee Cristo un serm\u00f3n de falta de ahorro y negligencia? No; No quiso trabajar para ello <\/p>\n

(1)<\/strong> Desordenadamente; <\/p>\n

(2)<\/strong> inmoderadamente; <\/p>\n

(3)<\/strong> fuera de temporada. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfC\u00f3mo sabremos cuando nuestro trabajo es inmoderado, etc.? Cuando nos estorban de o en las cosas santas; cuando nos apartan de los deberes santos; cuando nos llenan de distracciones. <\/p>\n

3.<\/strong> \u00bfPor qu\u00e9 Cristo comienza con esta discusi\u00f3n? <\/p>\n

(1)<\/strong> Porque cuando el alma est\u00e1 investida de algo que primero debe ser removido, como las espinas deben ser desarraigadas antes de que la semilla pueda ser sembrada. <\/p>\n

(2)<\/strong> Pero aqu\u00ed est\u00e1 la prerrogativa del cristianismo; los paganos pueden ense\u00f1ar la parte negativa, pero solo Cristo la positiva. <\/p>\n


III. <\/strong>LA CARNE QUE DURA, etc. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfQu\u00e9 es? Nuestro Salvador, tal como est\u00e1 contenido en los medios de salvaci\u00f3n, con todos los benditos privilegios, prerrogativas y gracias que tenemos por y en \u00c9l. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero, \u00bfpor qu\u00e9 es tan considerado? <\/p>\n

(1)<\/strong> Cualquier dulzura, consuelo o fuerza que haya en la carne, es para el consuelo, etc., del cuerpo; as\u00ed que todo lo que es c\u00f3modo y agradable en Cristo es para nuestro bien. \u00bfC\u00f3mo se alimenta el alma del maravilloso amor de Dios en Cristo encarnado y Cristo Crucificado, y de los privilegios asegurados por Cristo glorificado? <\/p>\n

(2)<\/strong> As\u00ed como en la vida corporal hay un est\u00f3mago, un poder para sacar de la carne lo que es para fuerza y alimento, as\u00ed en el alma hay fe para actuar de la misma manera con Cristo. <\/p>\n

(3)<\/strong>. As\u00ed como nuestra vida se nutre y mantiene con lo que ha muerto, as\u00ed el que principalmente mantiene la vida del alma es Cristo crucificado. <\/p>\n

(4)<\/strong> Como en la carne, antes de que pueda nutrirnos debe haber una asimilaci\u00f3n, as\u00ed Cristo nunca podr\u00e1 nutrirnos hasta que estemos unidos a \u00c9l. <\/p>\n

(5)<\/strong> Como volvemos a comer d\u00eda tras d\u00eda porque hay un decaimiento de fuerzas, y como hay nuevas inquietudes que requieren nuevas fuerzas, y en consecuencia una necesidad de un continuo reparando nuestras fuerzas con el alimento, as\u00ed tambi\u00e9n hay una necesidad perpetua de alimentarnos de Cristo, porque cada d\u00eda tenemos trabajo nuevo que hacer. <\/p>\n

(6)<\/strong> As\u00ed como despu\u00e9s de comer se obtienen fuerzas y consuelo para los asuntos de esta vida, as\u00ed el alma despu\u00e9s de haber digerido a Cristo queda fortalecida para los santos deberes. <\/p>\n

3.<\/strong> \u00bfEn qu\u00e9 radica la diferencia entre esta y otras carnes? <\/p>\n

(1)<\/strong> As\u00ed como Cristo es del cielo, todas sus gracias y consuelos son para llevarnos al cielo. Todas las dem\u00e1s cosas son terrenales. <\/p>\n

(2)<\/strong> Los alimentos terrenales no pueden dar, sino s\u00f3lo mantener la vida; pero Cristo es el alimento que da vida. <\/p>\n

(3)<\/strong> El alimento que tenemos del alimento exterior lo volvemos hacia nosotros mismos; pero Cristo nos vuelve hacia s\u00ed mismo y nos transforma a su semejanza. <\/p>\n

(4)<\/strong> Todas las dem\u00e1s carnes son consumidas, y el apetito por ellas eventualmente perece; pero Cristo nunca se consume, y el gusto por \u00c9l crecer\u00e1 eternamente. <\/p>\n

4.<\/strong> Lo que se quiere es conseguir est\u00f3mago para esta carne. <\/p>\n

(1)<\/strong> Un buen est\u00f3mago lo producen las cosas afiladas; as\u00ed la fe debe ser vivificada por la ley. <\/p>\n

(2)<\/strong> Ejerc\u00edtate en conseguir est\u00f3mago con diligencia en santos ejercicios. <\/p>\n

(3)<\/strong> Para abrir el apetito, considere la necesidad de fortaleza y consuelo espiritual.<\/p>\n

(4)<\/strong> conversar con los que son espirituales. <\/p>\n

(5)<\/strong> Recordemos que la mesa que Cristo ha puesto puede ser quitada.<\/p>\n

5.<\/strong> Para hacer una prueba si tenemos, como debemos hacer, disfrutado de Cristo. Si es as\u00ed, entonces <\/p>\n

(1)<\/strong> Tenemos una estimaci\u00f3n m\u00e1s baja de todas las cosas terrenales. <\/p>\n

(2)<\/strong> Somos fortalecidos para los deberes y contra las tentaciones y corrupciones.<\/p>\n

(3)<\/strong> El deseo es satisfecho. <\/p>\n

(4)<\/strong> Se engendra agradecimiento. <\/p>\n


IV. <\/strong>TRABAJO PARA ESTA CARNE. <\/p>\n

1.<\/strong> Su necesidad: hemos de trabajar por el alimento, la gran necesidad. <\/p>\n

2.<\/strong> Su excelencia; permanece para vida eterna. <\/p>\n

3.<\/strong> Su posibilidad: Cristo est\u00e1 <\/p>\n

(1)<\/strong> Dispuesto; <\/p>\n

(2)<\/strong> poderoso; <\/p>\n

(3)<\/strong> tiene autoridad para darla. \u201cA \u00e9ste ha sellado Dios el Padre\u201d. Dios se ha hecho hombre a prop\u00f3sito para d\u00e1rtelo. (R. Sibbes, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El verdadero objetivo de la vida<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>NO ES LA CONSECUCI\u00d3N DEL BIEN MATERIAL. Las multitudes viven como si lo fuera. Este error no se limita al comerciante pr\u00f3spero; se encuentra entre los pobres. Se realizan arduos esfuerzos, pero s\u00f3lo por lo que perece. <\/p>\n


II. <\/strong>CONSISTENTE EN EL ALCANCE DE LA VIDA ESPIRITUAL EN CRISTO. \u00c9l es el verdadero alimento del alma. La vida eterna es el resultado de recibirlo como el Pan Vivo. <\/p>\n


III. <\/strong>ENSE\u00d1AR ESTO ERA EL OBJETIVO DE LA MISI\u00d3N DE CRISTO. \u00abSellado.\u00bb La huella de la voluntad del Padre est\u00e1 en Su vida y palabras. Fue sellado <\/p>\n

1.<\/strong> Por Sus milagros. <\/p>\n

2.<\/strong> Por su ense\u00f1anza. <\/p>\n

3.<\/strong> Por su resurrecci\u00f3n. (Family Churchman.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ir a Cristo para nuestros propios fines<\/strong><\/p>\n

La lecci\u00f3n aqu\u00ed El conjunto obviamente controla cualquier ir o seguir a Jes\u00fas para nuestros propios fines. Y tiene dos aplicaciones principales. <\/p>\n

1.<\/strong> El primero de estos es claramente grosero, a saber, que no podamos obtener una ganancia de piedad en el sentido de obtener un beneficio corporal directo por medio de la religi\u00f3n. En general, se supone que un hombre religioso es un hombre respetable, y se conf\u00eda en un hombre respetable. Entonces, por desgracia, ocasionalmente algunas personas profesan la religi\u00f3n para obtener un car\u00e1cter de respetabilidad y llevar dinero al bolsillo. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero la lecci\u00f3n que tenemos ante nosotros tiene otra aplicaci\u00f3n. No se nos puede decir con demasiada claridad ni con demasiada frecuencia que existe otro tipo de codicia, o de pensar en uno mismo, que no es grosero como el que acabo de mencionar y, sin embargo, nos deja cortos de los dones especiales reales que Dios da a trav\u00e9s de Jesucristo. . \u00bfNo deber\u00edamos pensar menos en un ni\u00f1o cuyo \u00fanico pensamiento en relaci\u00f3n con sus padres era lo que podr\u00eda obtener de ellos? \u00bfNo deber\u00edamos considerar a ese ni\u00f1o casi antinatural que siempre estaba tramando hacer que su padre y su madre mostraran m\u00e1s preocupaci\u00f3n por su condici\u00f3n? Seguramente deber\u00edamos. Y, as\u00ed en una figura, es con Dios. Podemos estar seguros de que nos perdemos Sus mejores bendiciones cuando nos ponemos a calcular qu\u00e9 beneficios nos otorgar\u00e1. En resumen, Dios quiere que confiemos m\u00e1s en \u00c9l y que le dejemos todo el \u201cdar\u201d. (Harry Jones, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las cosas mundanas son decepcionantes y perecederas<\/strong><\/p>\n

La moda de este mundo pasa, como el agua de un r\u00edo que pasa junto a una ciudad, o como un bello cuadro dibujado sobre el hielo que se derrite con \u00e9l. Los hombres vienen a las felicidades del mundo como a una loter\u00eda, con la cabeza llena de esperanzas, pero regresan con el coraz\u00f3n lleno de espacios en blanco. (J. Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las b\u00fasquedas terrenales terminan miserablemente<\/strong><\/p>\n

Como un r\u00edo conduce a un el hombre a trav\u00e9s de dulces prados, bosques verdes, pastos f\u00e9rtiles, campos cargados de frutos, por edificios gloriosos, fortalezas fuertes, ciudades famosas, pero finalmente lo lleva al mar salado; as\u00ed la corriente de este mundo lleva a trav\u00e9s de ricas mercanc\u00edas, voluptuosos deleites, majestuosas dignidades, todo contenido posible a la carne y la sangre, pero, despu\u00e9s de todo esto, lleva al hombre a la muerte, despu\u00e9s de la muerte al juicio, despu\u00e9s del juicio al infierno. (T. Adams.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

A \u00e9ste ha sellado Dios Padre<\/strong><\/p>\n

Cristo sellado<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>PORQUE EXISTE LA IMPRESI\u00d3N DE DIOS SOBRE \u00c9L. Como el sello imprime en la cera la semejanza de lo que est\u00e1 en \u00e9l, as\u00ed Dios imprimi\u00f3 en Cristo su propia imagen (Juan 1:14<\/span> ; Hebreos 1:1-2<\/span>). <\/p>\n


II. <\/strong>EL USO DE UN SELLO ES PARA APROPIARSE Y DISTINGUIR DE OTRAS COSAS, as\u00ed Dios se ha apropiado de Cristo para que sea Su propio Hijo, y lo ha distinguido como Mediador por una especial unci\u00f3n y calificaci\u00f3n sobre todo. <\/p>\n


III. <\/strong>Especialmente por SELLAR SE SIGNIFICA AUTORIDAD. Como un magistrado que tiene el sello ancho del rey est\u00e1 autorizado, as\u00ed Dios ha autorizado a Cristo para que sea un Mediador, como estaba predestinado; y as\u00ed, cuando vino el cumplimiento del tiempo, fue autorizado por el mayor testimonio que jam\u00e1s haya existido <\/p>\n

1.<\/strong> Por la Sant\u00edsima Trinidad en Su bautismo (Mateo 3:37 ). <\/p>\n

2.<\/strong> Por sus milagros (Juan 10:38<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> Por su resurrecci\u00f3n (Rom 1:4<\/span>). <\/p>\n


IV. <\/strong>EL USO de esto es <\/p>\n

1.<\/strong> Para bendecir a Dios el Padre por sellar, as\u00ed como a Dios el Hijo por ser sellado. <\/p>\n

2.<\/strong> Para magnificar los oficios de Cristo. <\/p>\n

3.<\/strong> Para animarnos a buscar el perd\u00f3n. (R. Sibbes, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo sellado por el Padre<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>CRISTO FUE SELLADO. Sellar, cuando el acto de un soberano, es imprimir los caracteres de su propio sello en cualquier instrumento por el cual se declara su voluntad, y que luego se trata como si procediera de \u00e9l. Contemplamos <\/p>\n

1.<\/strong> La impresi\u00f3n de la Divinidad sobre Su doctrina, en la amplitud de los temas, y la facilidad con que se tratan, la manera oscura en que los m\u00e1s sabios de los hombres siempre han hablado de ellos, y de la luz que brilla a su alrededor cada vez que nuestro gran Maestro abre Sus labios; en esa exhibici\u00f3n de los secretos del coraz\u00f3n; en las ansiosas preguntas respondidas de tal manera que no nos dejan nada m\u00e1s que preguntar; cuando a esto a\u00f1ado la dignidad tan digna de la majestad divina, la condescendencia tan acorde con un amor infinito, la indignaci\u00f3n tan expresiva de la santidad perfecta, veo en el sello los caracteres peculiares de Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> El sello de los milagros. El car\u00e1cter de un verdadero milagro no es que sea simplemente un suceso extra\u00f1o y maravilloso, sino que est\u00e1 por encima de todo poder humano; tan extraordinario como para mostrar una interposici\u00f3n de Dios, dando sanci\u00f3n a las demandas de Su Hijo. <\/p>\n

3.<\/strong> Vemos sobre nuestro Se\u00f1or el amplio y llamativo sello de la profec\u00eda cumplida. <\/p>\n

4.<\/strong> Los sellos en Su crucifixi\u00f3n. Incluso sus enemigos se vieron obligados a dar su testimonio ante \u00e9l. Caif\u00e1s, Pilato, el Centuri\u00f3n, el pueblo que \u201cse golpeaba el pecho\u201d. El sol que se hunde en un profundo eclipse, la rasgadura del velo, el terremoto, la resurrecci\u00f3n de los muertos. <\/p>\n

5.<\/strong> A los grandes sellos de la resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n de Cristo el don del Esp\u00edritu Santo fue la confirmaci\u00f3n p\u00fablica de ambos; y que esta es una evidencia que permanece hasta el d\u00eda de hoy. <\/p>\n


II. <\/strong>EL GRAN FIN PARA EL CUAL TUVO LUGAR ESTA INTERPOSICI\u00d3N DE DIOS: que podamos \u00abtrabajar por la comida que a vida eterna permanece\u00bb. De la muerte sacrificial de Cristo brota <\/p>\n

1.<\/strong> Perd\u00f3n; y aqu\u00ed comienza la verdadera vida del alma. <\/p>\n

2.<\/strong> El conocimiento celestial, que es el alimento propio de la mente renovada. Un conocimiento cient\u00edfico es el alimento de las almas inteligentes, as\u00ed es el conocimiento celestial el alimento de la piedad. Lleva todas las facultades de la mente a un ejercicio correcto y vigoroso. <\/p>\n

3.<\/strong> Amor. Fluye s\u00f3lo de esto: \u201cCristo me am\u00f3\u201d. <\/p>\n

4.<\/strong> Pureza. El pecado debilita; la pureza es fuerza. <\/p>\n

Conclusi\u00f3n: <\/p>\n

1.<\/strong> Si Cristo no es esta vida y pan para vuestras almas, \u00a1cu\u00e1n desproporcionados son los medios empleados para salvaros, y el fin que en realidad se ha cumplido I <\/p>\n

2.<\/strong> La culpa agravada en que se incurre por las mismas se\u00f1ales que se nos presentan, a menos que cumplan su fin salv\u00edfico. <\/p>\n

3.<\/strong> Porque todo lo que trabaj\u00e9is adem\u00e1s del pan del cielo, es \u201ccarne que perece\u201d. (R. Watson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La autoridad por la cual actu\u00f3 Cristo como Mediador<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL OFICIO O OBRA AL QUE LO SELL\u00d3 SU PADRE. En general a toda la obra de mediaci\u00f3n (1Pe 3:18<\/span>). Dios lo sell\u00f3 <\/p>\n

1.<\/strong> Una comisi\u00f3n para predicar las buenas nuevas de salvaci\u00f3n a los pecadores Lc 4,17-21<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Al sacerdocio. Lo llam\u00f3 <\/p>\n

(1)<\/strong> para ofrecerse a s\u00ed mismo en sacrificio por nosotros (cap. 10:18; Filipenses 2:8<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Para interceder por nosotros (Hebreos 7:21-25<\/span>). <\/p>\n

(3)<\/strong> Al oficio real (Mateo 28:18<\/span>). <\/p>\n


II. <\/strong>LA IMPORTANCIA DEL SELLADO. <\/p>\n

1.<\/strong> La validez y eficacia de sus actos mediadores. En esto radica gran parte de la comodidad y seguridad del creyente. <\/p>\n

2.<\/strong> La gran obligaci\u00f3n que recae sobre Jes\u00fas de ser fiel a la obra a la que fue sellado. Cristo sinti\u00f3 esta obligaci\u00f3n (Juan 9:4<\/span>; Juan 5:30 <\/span>).<\/p>\n

3.<\/strong> Su completa calificaci\u00f3n para servir al designio del Padre en nuestro recobro, en el punto de <\/p>\n

(1 )<\/strong> Fidelidad (Heb 3:2<\/span>); <\/p>\n

(2)<\/strong> Celo (Juan 2:16-17<\/span>; Juan 4:32<\/span>); <\/p>\n

(3)<\/strong> Amor (Heb 3:5-6<\/span>) ; <\/p>\n

(4)<\/strong> Sabidur\u00eda (Is 52:13<\/span>);<\/p>\n

(5)<\/strong> Abnegaci\u00f3n (Juan 8:50<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> La \u00fanica autoridad de Cristo en la Iglesia para se\u00f1alar y ordenar lo que a \u00c9l le plazca. <\/p>\n


III. <\/strong>LA MANERA DEL SELLAMIENTO. <\/p>\n

1.<\/strong> Por designaci\u00f3n solemne (Isa 42:1; 1Pe 2:4<\/span>; Juan 10:36<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Por santificaci\u00f3n suprema e inigualable. Fue ungido y designado (Isa 61:1; <\/span>Isa 61:3<\/span>; Lucas 4:1<\/span>; Sal. 45:7<\/span>; Juan 3:34<\/span>; Col 1:19<\/span>), cuyo tipo era el aceite santo con el que se consagraban reyes y sacerdotes. <\/p>\n

3.<\/strong> Por el testimonio inmediato del Padre desde el cielo (Mat 17:5<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> En todas aquellas obras milagrosas realizadas por \u00c9l (Hch 10:38<\/span>; Juan Mt 11:3, 5). <\/p>\n


IV. <\/strong>LA NECESIDAD DEL SELLADO. <\/p>\n

1.<\/strong> De lo contrario no habr\u00eda correspondido con los tipos que lo prefiguraban, y en \u00c9l era necesario que se cumplieran todos. Reyes y Sumos Sacerdotes ten\u00edan sus tomas de posesi\u00f3n mediante unciones solemnes (Heb 5:4-5<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> De este modo los corazones de los creyentes se comprometen m\u00e1s a amar al Padre. Si el Padre no lo hubiera sellado, no habr\u00eda venido. As\u00ed que los hombres est\u00e1n obligados a atribuir igual honor y gloria a ambos (Juan 5:23<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> De lo contrario, no tendr\u00edamos base para nuestra fe en \u00c9l (Juan 5:31<\/a>). <\/p>\n


V. <\/strong>LA MEJORA DE ESTE. <\/p>\n

1.<\/strong> De aqu\u00ed inferimos la irracionalidad de la infidelidad (Juan 1:2; <\/span>Juan 5:43<\/span>; Isa 53:1<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Cu\u00e1n grande es el pecado de los que rechazan a los sellados por Jesucristo (Joh 17:18; <\/span>Jn 20:21<\/span>; Luk 10:16<\/span>)! <\/p>\n

3.<\/strong> \u00a1Qu\u00e9 gran mal es entrometerse en el oficio del ministerio sin el debido llamado! Es m\u00e1s de lo que Cristo mismo har\u00eda. <\/p>\n

4.<\/strong> Admirar la gracia y el amor tanto del Padre como del Hijo. <\/p>\n

5.<\/strong> \u00bfHa sellado Dios a Cristo por vosotros? Entonces obtenga el consuelo de Su sellamiento para usted, y est\u00e9 inquieto hasta que sea sellado por \u00c9l. <\/p>\n

(1)<\/strong> Recuerde que Dios est\u00e1 comprometido con Su propio sello para confirmar todo lo que Cristo ha hecho en el negocio de nuestra salvaci\u00f3n. Sobre esta base puedes rogar a Dios. <\/p>\n

(2)<\/strong> Obtenga su inter\u00e9s en Cristo sellado en usted por el Esp\u00edritu (Ef 1:13<\/a>), cuyos efectos son un gran cuidado para evitar el pecado (Ef 4,30<\/span>); gran amor a Dios (Juan 14:22<\/span>); disposici\u00f3n a sufrir por Cristo Rom 5,3<\/span>; Rom 5,5<\/span>); confianza en las interpelaciones a Dios (1Jn 5,13-14<\/span>); gran humildad (G\u00e9n 17:1<\/span>; G\u00e9n 17:3<\/a>). (J. Flavel.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ejemplo y consuelo de Cristo para sus siervos desilusionados<\/strong><\/p>\n

La El misionero Henry Martyn, en Dinapore, sol\u00eda reunir a su alrededor todas las semanas una multitud de pobres hind\u00faes. Vinieron con entusiasmo, pero, \u00a1ay! \u00a1Martyn pronto se dio cuenta de que estaban m\u00e1s preocupados por los panes que \u00e9l sol\u00eda distribuir entre ellos que por el Pan de Vida en el evangelio! Estaba a punto de desesperarse y casi hab\u00eda decidido abandonar su predicaci\u00f3n. Entonces record\u00f3 este vers\u00edculo 26 y se dijo a s\u00ed mismo: \u201cSi el Se\u00f1or Jes\u00fas no se avergonzara de predicar a tales buscadores de pan, \u00bfqui\u00e9n soy yo para que los deje con repugnancia?\u201d La siguiente vez que predic\u00f3 sobre Juan 6:27<\/span>, tuvo el placer de que dos o tres hind\u00faes le preguntaran: \u00ab\u00bfQu\u00e9 debemos hacer para \u00bfser salvado?\u00bb (R. Besser, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pan y el sellamiento<\/strong><\/p>\n

Para Para comprender el aspecto oriental de este oscuro pasaje, es necesario recordar varios hechos \u00edntimamente relacionados. En Oriente, los panaderos est\u00e1n bajo una investigaci\u00f3n oficial m\u00e1s inmediata que cualquier otro comerciante. Sus pesos son inspeccionados por un oficial designado al efecto, y la calidad de su pan se prueba de vez en cuando. En estos d\u00edas m\u00e1s suaves, la confiscaci\u00f3n es la pena que se aplica a la picard\u00eda en la elaboraci\u00f3n del pan; pero no ha pasado mucho tiempo desde que los panaderos tramposos fueron clavados por la oreja (Turqu\u00eda), o incluso por una sombr\u00eda broma, asados en sus propios hornos (Persia). En estas circunstancias, no es de extra\u00f1ar que los panaderos orientales hayan tenido la costumbre de estampar su nombre en el pan o, como dir\u00eda un oriental, de sellar (khatham, khatama, etc.<\/em> .) como medida de precauci\u00f3n, para que no se les haga sufrir por los pecados de sus pr\u00f3jimos as\u00ed como por los suyos propios. La palabra talm\u00fadica para \u00abpanadero\u00bb es nakhtom, <\/em>o nakhtoma, <\/em>que se ha relacionado con khatham, <\/em>\u00absellar\u00bb, nada menos que por un autoridad que el profesor Franz Delitzsch; de modo que parece que este acto de sellar o estampar el pan era suficientemente caracter\u00edstico en el tiempo de nuestro Se\u00f1or para dar un nombre al panadero. Desde este punto de vista, las palabras de nuestro Se\u00f1or podr\u00edan parafrasearse de la siguiente manera: \u201cTrabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que permanece para vida eterna; que el Hijo del Hombre os dar\u00e1, \u00e9l mismo, el Pan de Vida; porque a \u00c9l, el Pan celestial, Dios el Padre lo ha sellado como Suyo, as\u00ed como aquellos que hacen el pan que perece, lo sellan con sus nombres. \u201d Tambi\u00e9n se ha se\u00f1alado que, en la Iglesia Romana, las hostias consagradas, que los sacerdotes ense\u00f1an que es el cuerpo real de nuestro Se\u00f1or, est\u00e1n selladas con un sello que suele llevar las letras INRI, -las iniciales del lat\u00edn que significan , \u201cJes\u00fas de Nazaret, Rey de los jud\u00edos\u201d. Otra autoridad rab\u00ednica llama la atenci\u00f3n sobre la pregunta talm\u00fadica: \u201c\u00bfCu\u00e1l es el sello del santo bendito Dios? El rabino Bibai en nombre del rabino Reuben dice ‘Verdad’. ‘\u00bfPero qu\u00e9 es la verdad?’ El rabino Ben dijo: ‘El amoroso Dios y Rey eterno’… Hay una historia de la gran sinagoga llorando, orando y ayunando. Finalmente, un peque\u00f1o rollo cay\u00f3 del firmamento sobre ellos en el que estaba escrito ‘Verdad’. El rabino Chinanah dice: ‘Por lo tanto, aprende que la verdad es el sello de Dios’\u201d. (SSTimes.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Juan 6:26-27 No me busc\u00e1is porque hab\u00e9is visto los milagros, sino porque hab\u00e9is comido de los panes. Trabajad no por la comida que perece. El ojo carnal en la obra de Dios \u00a1Qu\u00e9 diferentes son a veces las cosas de lo que parecen! Qu\u00e9 agradable ver una multitud en busca del Hijo de Dios; pero … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Juan 6:26-27 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39716","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39716","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39716"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39716\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39716"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39716"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39716"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}