{"id":39719,"date":"2022-07-16T09:13:49","date_gmt":"2022-07-16T14:13:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-634-35-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:13:49","modified_gmt":"2022-07-16T14:13:49","slug":"estudio-biblico-de-juan-634-35-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-634-35-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Juan 6:34-35 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Juan 6:34-35<\/span><\/p>\n

Se\u00f1or, danos siempre este pan<\/em><\/p>\n

I.<\/em><\/p>\n

LA ORACI\u00d3N VANA. Porque <\/p>\n

1.<\/strong> No reconoce al Dador en el pan. <\/p>\n

2.<\/strong> No reconoce el Pan de Vida en el dador. <\/p>\n


II. <\/strong>LA RESPUESTA DE JES\u00daS pretende revelar su esp\u00edritu <\/p>\n

1.<\/strong> Insistiendo en la figura del pan en su persona. <\/p>\n

2.<\/strong> Al agrandar la figura: pan para el hambre y la sed. <\/p>\n

3.<\/strong> Explicando la figura: \u201cVenid a m\u00ed\u201d, \u201cCreed en m\u00ed\u201d. (JPLange, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tres dichos de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>ACERCA DE S\u00cd MISMO (Juan 6:35<\/span>). <\/p>\n


II. <\/strong>ACERCA DE LOS QUE VIENEN A \u00c9L (Juan 6:37<\/span>). <\/p>\n


III. <\/strong>ACERCA DE LA VOLUNTAD DE SU PADRE (Juan 6:39-40<\/span>). (Bp. Ryle.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El verdadero hambre del alma despertada y satisfecha en Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. EL HAMBRE DEL HOMBRE. Hay en cada existencia finita un gran apetito. Ninguna criatura es independiente; debe sacar vida de otro. En el hombre, que es un ser complejo, existen diversas clases de hambre. <\/p>\n

1.<\/strong> Naturales. <\/p>\n

(1)<\/strong> Hambre corporal. Incluso como una criatura recta, el hombre se hizo dependiente de los frutos de la tierra; y ahora su primera pregunta es: \u201c\u00bfC\u00f3mo voy a conseguir pan?\u201d. \u00a1Cu\u00e1nto pensamiento y trabajo se gastan en ello! Ha impulsado a todos los delitos. El hambre presion\u00f3 a Israel hacia Egipto, y eso implic\u00f3 grandes problemas para ambos. El hambre puso a Rut a la vista y la vincul\u00f3 con la ascendencia real de Cristo. El conflicto espiritual m\u00e1s grande del mundo estaba relacionado con un estado de hambre. La petici\u00f3n central del Padrenuestro es \u201cDanos hoy\u201d, etc. <\/p>\n

(2)<\/strong> Hambre mental. El apetito corporal del hombre es t\u00edpico de las condiciones mentales. <\/p>\n

(a)<\/strong> El coraz\u00f3n tiene hambre de felicidad. El hombre, abandonado a s\u00ed mismo, es un ser infeliz. <\/p>\n

(b)<\/strong> El intelecto tiene hambre de verdad. El hombre ha sido hecho para indagar, estudiar y conocer la verdad de las cosas. <\/p>\n

(c)<\/strong> La voluntad tiene hambre de libertad. El triunfo de la vida de un hombre es prevalecer sobre las condiciones que lo encadenan. <\/p>\n

(d)<\/strong> La conciencia tiene hambre de justicia. Estamos hechos para actuar de acuerdo con la ley suprema del universo, la voluntad de Dios. Todos los altares, sacrificios, sacerdocios son testigos de ello. <\/p>\n

2.<\/strong> Antinatural. Grandes multitudes, en lugar de buscar una satisfacci\u00f3n leg\u00edtima, se apoderan de alimentos falsos y se drogan. Para estos Satan\u00e1s guarda una gran variedad de enga\u00f1os. <\/p>\n

(1)<\/strong> Para placeres animales toscos de naturaleza baja. <\/p>\n

(2)<\/strong> Para las naturalezas intelectuales est\u00e1n las ciencias, etc. <\/p>\n

(3)<\/strong> Para las naturalezas ligeras y vertiginosas est\u00e1n es el mundo y toda su gloria. <\/p>\n

(4)<\/strong> Para naturalezas ambiciosas, principados y potestades. <\/p>\n

(5)<\/strong> Para las penitencias, peregrinaciones, ritos, ceremonias y buenas obras de naturaleza m\u00e1s grave y semirreligiosa. El resultado de comer tal pan falso es que se apaga el hambre sola del alma, y se crea un apetito falso, que crece con lo que se alimenta, y este pan de muerte en lugar de sustentar el alma la consume. <\/p>\n

3.<\/strong> Sobrenatural; los anhelos que existen con alg\u00fan grado de fuerza s\u00f3lo en la naturaleza renovada. Junto con los otros gustos puede haber un amor por el pecado, pero esto consiste en parte en un odio por el pecado y un amor por todo lo que es bueno, considerando todas las cosas como p\u00e9rdida, para que podamos ganar a Cristo. <\/p>\n


II. <\/strong>LA DIVINA PROVISI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfSobre qu\u00e9 base provee Dios para nuestra hambre corporal? Por el bien de Cristo. \u00c9l prob\u00f3 la muerte por cada hombre, y as\u00ed asegur\u00f3 un amplio d\u00eda de gracia y toda bendici\u00f3n, tanto temporal como espiritual. As\u00ed, en un sentido literal, Cristo es el Pan de Vida. <\/p>\n

2.<\/strong> Cristo es el verdadero alimento para la mente humana. <\/p>\n

(1)<\/strong> Solo podemos ver la verdadera belleza y el profundo significado espiritual de la naturaleza a trav\u00e9s de \u00c9l. <\/p>\n

(2)<\/strong> \u00c9l es el Pan de Vida para la conciencia. En \u00c9l los pecados del pasado son lavados y la ley magnificada y engrandecida. <\/p>\n

(3)<\/strong> \u00c9l es el Pan de Vida para el coraz\u00f3n. El coraz\u00f3n que no ama est\u00e1 muerto, pero Jes\u00fas ha revelado y comunica el amor de Dios. (F. Ferguson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pan y agua<\/strong><\/p>\n

T\u00fa llamas a estas cosas comunes . Su excelencia ha ocasionado su vulgaridad, y su vulgaridad corresponde a una necesidad com\u00fan en la humanidad. <\/p>\n


Yo. <\/strong>APLICAMOS ESTO SOCIALMENTE. Mira el fest\u00edn m\u00e1s grande jam\u00e1s preparado. \u00bfCu\u00e1les son sus delicias? Simplemente una adaptaci\u00f3n, decoraci\u00f3n o adulteraci\u00f3n de pan y agua, y los invitados sentados se ven obligados a decir: \u00abEsto est\u00e1 bastante bien de vez en cuando, pero solo de vez en cuando\u00bb, tengamos algo claro. El pan y el agua sobreviven. Imperios de sopas, etc., que son imagen y sobrenombre del cocinero, que est\u00e1 obligado como los dem\u00e1s esclavos de moda a producir algo fresco, sube y baja; pero el pan y el agua son de Dios, y perduran. <\/p>\n


II. <\/strong>LA APLICACI\u00d3N DE ESTO ES OBVIA EN LAS ALTAS ESFERAS DE LA CULTURA. Leer y escribir son el pan y el agua de la mente. Tu deber para con tu hijo se cumple cuando le has dado esto; d\u00e9jalo que se haga con el resto. Pero la cocina fina se imita con inteligencia fina y, a veces, con resultados similares: indigesti\u00f3n mental. De ah\u00ed que tengamos un franc\u00e9s imperfecto, un alem\u00e1n caricaturizado y una m\u00fasica asesinada, y que la lengua nativa y la historia pasen de largo. \u00bfCu\u00e1ndo aprender\u00e1 la gente a valorar el pan y el agua y ver\u00e1 que es mejor saber un poco bien, que saber casi nada sobre mucho? <\/p>\n


III. <\/strong>ESTAS ILUSTRACIONES PREPARAN LA VERDAD M\u00c1S ALTA DE TODAS, a saber, que Jesucristo es el pan y el agua, sin los cuales el hombre no puede vivir. \u00c9l nunca dice que \u00c9l es un lujo que s\u00f3lo los ricos pueden permitirse. Un aventurero no habr\u00eda visto en met\u00e1foras tan humildes una filosof\u00eda tan profunda. <\/p>\n

1.<\/strong> El hombre necesita a Cristo como una necesidad y no como un lujo. Puedes estar complacido de tener flores, pero debes tener pan. A menudo se ha presentado a Jes\u00fas como un adorno, un fen\u00f3meno; pero se predic\u00f3 a s\u00ed mismo, y quiso que otros lo predicaran, como pan y agua. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfCu\u00e1l ha sido el efecto de omitir declarar a Cristo como pan y agua? Saliendo de la sencillez de Cristo, hemos elaborado ciencias teol\u00f3gicas, labrado un simbolismo astuto, llenado la Iglesia de vestiduras multicolores y constituido espl\u00e9ndidas jerarqu\u00edas. Todo esto significa que el hombre es un necio y prefiere la vanidad a la verdad. A las pobres almas se les deja creer que solo pueden llegar a Cristo a trav\u00e9s de los sacerdotes, los catecismos y los murmullos eclesi\u00e1sticos. Toma la Biblia pura y l\u00e9ela por ti mismo, y ver\u00e1s al Se\u00f1or y comer\u00e1s el pan celestial. <\/p>\n

3.<\/strong> La historia proporciona una confirmaci\u00f3n muy gr\u00e1fica de estos puntos de vista. JS Mill dice: \u201cQue la cr\u00edtica racional nos quite lo que pueda, todav\u00eda nos deja el Cristo\u201d. Exacto: nos deja pan. Modifica al cocinero y al pastelero teol\u00f3gicos, pero deja el agua viva. Los hombres no pueden deshacerse de Cristo porque no pueden deshacerse de s\u00ed mismos. El Se\u00f1or permite que se lleve la paja, pero salva cada grano de trigo; sin embargo, la gente nerviosa piensa que el trigo se pierde porque la paja se esparce. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pan el s\u00edmbolo de Cristo<\/strong><\/p>\n

\u00c9l debe el alma lo que el pan es para el cuerpo: su alimento.<\/p>\n


I. <\/strong>El pan es alimento NECESARIO. Se puede prescindir de otras cosas, pero todas necesitan pan, <\/p>\n


II. <\/strong>Es un alimento que se ADAPTA a todos: viejos y j\u00f3venes, d\u00e9biles y fuertes. <\/p>\n


III. <\/strong>Es el tipo de alimento m\u00e1s NUTRITIVO: nada hace tanto bien ni es tan indispensable para el desarrollo corporal. <\/p>\n


IV. <\/strong>Es alimento que NECESITAMOS DIARIAMENTE. En el mejor de los casos, otros alimentos solo se requieren ocasionalmente. <\/p>\n


V. <\/strong>Es el \u00fanico alimento del que NUNCA nos cansamos; por lo tanto, est\u00e1 en todas las mesas, a diferencia de cualquier otro tipo de comida. (Bp. Ryle.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pan de vida una representaci\u00f3n del Salvador<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Toda vida es valiosa en su grado. La vida vegetal es superior a la materia muerta, la animal a la vegetal, la racional a la animal, la vida de Dios a la humana. <\/p>\n

2.<\/strong> Este \u00faltimo fue del hombre una vez; pero se perdi\u00f3, y ahora es restaurado por el Esp\u00edritu. De ah\u00ed que a la Escritura le guste presentar la religi\u00f3n bajo la noci\u00f3n de vida; no como cuadro que es s\u00f3lo semejanza, no como mecanismo que es s\u00f3lo forma. <\/p>\n

3.<\/strong> La relaci\u00f3n que Cristo tiene con esta vida. \u00c9l es \u201cpan\u201d, su alimento; pan, es decir, <\/em>\u201cma\u00edz machacado\u201d. \u00c9l se convierte en nuestro Salvador por Su muerte. <\/p>\n

4.<\/strong> El pan no es nada para nosotros a menos que se coma, as\u00ed que a menos que \u00abcomamos la carne del Hijo de Dios\u00bb, etc. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA FORMA EN QUE OBTENGAMOS VENTAJAS DE \u00c9L. Al venir a \u00c9l o creer en \u00c9l. <\/p>\n

1.<\/strong> Esto nos recuerda que Cristo es accesible. \u201cDonde dos o tres\u201d, etc. <\/p>\n

2.<\/strong> Nos ense\u00f1a que la fe no es una noci\u00f3n, sino un principio acompa\u00f1ado siempre de una aplicaci\u00f3n del alma al Redentor. <\/p>\n

3.<\/strong> Esta aplicaci\u00f3n no es una direcci\u00f3n \u00fanica, sino un ejercicio continuado. \u201cViene\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>LA FELICIDAD QUE DISFRUTAR\u00c1N SUS SEGUIDORES. <\/p>\n

1.<\/strong> Nunca m\u00e1s tendr\u00e1n hambre ni sed del mundo. Habiendo probado las provisiones de la casa de Dios, su lenguaje es: \u201cSe\u00f1or, danos cada vez m\u00e1s este pan\u201d. Un cristiano codicioso, sensual y ambicioso es alguien del que la Escritura no sabe nada. <\/p>\n

2.<\/strong> No tendr\u00e1n hambre ni sed en vano. La nueva criatura tiene apetitos, pero se hace amplia provisi\u00f3n para ellos. <\/p>\n

3.<\/strong> No tendr\u00e1n hambre ni sed para siempre. Los d\u00edas de disfrute imperfecto pronto terminar\u00e1n. <\/p>\n

Conclusi\u00f3n; El tema es un est\u00e1ndar por el cual podemos estimar <\/p>\n

1.<\/strong> Cristo. <\/p>\n

2.<\/strong> Fe. <\/p>\n

3.<\/strong> El cristiano. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pan de vida<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfEN QU\u00c9 SENTIDO ES NUESTRO SE\u00d1OR EL PAN DE VIDA? <\/p>\n

1.<\/strong> Evidentemente insinu\u00f3 que hab\u00eda en \u00c9l algo que, si se recib\u00eda debidamente, comunicar\u00eda la vida eterna (Juan 6:51<\/span>; Juan 6:53<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> \u00c9l obviamente apunta a Sus sufrimientos y muerte como aquello de lo cual derivar\u00edamos nuestra vida. <\/p>\n

3.<\/strong> Que \u00c9l sea para nosotros el pan de vida depende de dos cosas <\/p>\n

(1)<\/strong> Que recibamos el perd\u00f3n total de nuestros pecados; <\/p>\n

(2)<\/strong> que por la santificaci\u00f3n de nuestras almas tengamos la preparaci\u00f3n para la gloria. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQUI\u00c9NES SON LOS QUE SE BENEFICIAN DE \u00c9L? No todos, pero solo aquellos que vienen en fe. <\/p>\n

1.<\/strong> Antes de que podamos hacer esto, debemos tener un sentido de nuestra necesidad de \u00c9l. <\/p>\n

2.<\/strong> Aquellos que no ven Sus perfecciones, creen en Su expiaci\u00f3n y escuchan Su invitaci\u00f3n, no vendr\u00e1n a \u00c9l. <\/p>\n

3.<\/strong> Debe existir un esfuerzo moral. \u00abMano de obra.\u00bb Evidentemente, debemos dar la espalda resueltamente a los pecados que amamos. <\/p>\n

4.<\/strong> Debemos acercarnos a \u00c9l por los medios prescritos: la meditaci\u00f3n en Su Palabra y la oraci\u00f3n importuna. <\/p>\n


III. <\/strong>CU\u00c1L ES EL BENEFICIO del que habla. El creyente nunca tendr\u00e1 hambre ni sed <\/p>\n

1.<\/strong> Despu\u00e9s del pecado. <\/p>\n

2.<\/strong> Ni anhelando la santidad; s\u00f3lo con un deseo tan dulce que sirva para animar al esp\u00edritu en su camino hacia ese estado donde no tendr\u00e1 m\u00e1s sed. (B. Noel, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pan es de uso com\u00fan<\/strong><\/p>\n

Recuerdo lo que el pan era para m\u00ed cuando era ni\u00f1o. No pod\u00eda esperar a vestirme por la ma\u00f1ana, sino que corr\u00ed y cort\u00e9 una rebanada de la hogaza \u2014toda la vuelta tambi\u00e9n\u2014 para quedarme hasta el desayuno; y en el desayuno, si la diligencia en comer ganara salario, me habr\u00edan pagado bien. Y luego no pude esperar a la cena, sino que com\u00ed de nuevo, y luego en la cena; y tuve que volver a comer antes del t\u00e9, y durante el t\u00e9, y suerte si no volv\u00ed a comer despu\u00e9s de eso. Era pan, pan, todo el tiempo conmigo, pan del que viv\u00eda y del que sacaba fuerzas. As\u00ed tambi\u00e9n la religi\u00f3n es el pan de vida; pero lo haces pastel, lo guardas en tu alacena y nunca lo usas sino cuando tienes compa\u00f1\u00eda. Lo cortas en pedacitos y lo pones en platos de porcelana, y lo pasas delicadamente de un lado a otro en vez de tratarlo como pan, pan com\u00fan, abundante, para usar cada hora. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El alma necesita ser alimentada con frecuencia<\/strong><\/p>\n

Cuando las personas est\u00e1n fortalecidos por Dios, no se contentan con una sola comida en s\u00e1bado; quieren otra, y tal vez una reuni\u00f3n de oraci\u00f3n o una escuela dominical como postre. No se contentan con dos o tres minutos de oraci\u00f3n por la ma\u00f1ana; les gusta, si pueden, salirse del negocio y tener una palabra con Dios a la mitad del d\u00eda. Se deleitan en llevar un texto de la Escritura en la memoria para endulzar su aliento todo el d\u00eda, y no pueden ser felices a menos que mediten en la Palabra. Creo que cometes un gran error cuando andas galopando por toda la Biblia, leyendo media docena de cap\u00edtulos cada d\u00eda; lo haces mucho mejor cuando recibes un texto y reflexionas sobre \u00e9l, tal como las vacas rumian. D\u00e9 vuelta la Escritura una y otra vez, y saque todo el jugo, la dulzura y el alimento de ella, y le ir\u00e1 bien. El hombre espiritualmente hambriento dice: \u201cDebo ir y escuchar a alg\u00fan siervo de Dios, y escuchar lo que Dios, el Se\u00f1or, me hablar\u00e1. Debo obtener la mayor cantidad posible de la comida celestial, porque la necesito mucho\u201d. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El hambre es un signo de salud<\/strong><\/p>\n

Los hombres que se est\u00e1n recuperando se encuentran hambriento entre comidas. \u201cOh,\u201d dice el doctor, \u201ceso es un signo de may\u00fascula. Te subir\u00e1s ahora. Me encanta ver al pueblo de Dios cuando el Se\u00f1or los est\u00e1 fortaleciendo, porque entonces dejan de ser delicados y criticones, y prueban la verdad del proverbio de Salom\u00f3n, que para el hambriento todo lo amargo es dulce. Luego vienen a las reuniones de oraci\u00f3n de los lunes por la noche ya los servicios vespertinos de la semana. Sol\u00edan hacerlo muy bien de domingo a domingo, y he conocido a algunos de ellos que comen una sola comida en el d\u00eda del Se\u00f1or, y les gusta mucho m\u00e1s si se sirve r\u00e1pidamente y se termina pronto. Cuando el misericordioso Se\u00f1or fortalece a Su pueblo, se vuelven muy agudos. Alguien me dijo el domingo por la ma\u00f1ana: \u201c\u00bfNo sentiste la dulce predicaci\u00f3n?\u201d Respond\u00ed: \u201cSiempre siento que es dulce predicar el evangelio de la gracia de Dios\u201d. \u201cAh, pero\u201d, dijo, \u201cla gente se lo trag\u00f3 todo tal como sal\u00eda de tu boca, y parec\u00edan tan hambrientos despu\u00e9s de eso\u201d. Verdaderamente esto hace feliz a un predicador. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el mejor alimento<\/strong><\/p>\n

Los antiguos griegos que hab\u00edan alimentado todos en bellotas antes, despu\u00e9s de que ese pan entr\u00f3 entre ellos, ya no hicieron ning\u00fan c\u00e1lculo de su m\u00e1stil, sino que lo guardaron solo para los cerdos. Y el dinero de cuero y hierro comenz\u00f3 a crecer a petici\u00f3n de los lacedemonios despu\u00e9s de que el oro y la plata entraran en uso. As\u00ed que cuando un hombre ha hallado una vez el favor de Dios en su coraz\u00f3n, y el amor de Dios en Cristo se ha posado una vez en \u00e9l, y ha obtenido la seguridad de ello, deja entonces de ser codicioso de la basura del mundo, que es con respecto a no es m\u00e1s que escoria o guijarros para el oro y los diamantes, como el m\u00e1stil para el mejor pan de ma\u00edz; s\u00ed, m\u00e1s bien de mucho menos valor o valor para eso que cualquiera de estos lo son para \u00e9l. (Fuller.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Alimentarse de Cristo<\/strong><\/p>\n

Si alguien me dijera: \u201cTengo un hombre en casa que se para en mi sal\u00f3n, y ha estado all\u00ed durante a\u00f1os, pero nunca ha comido un bocado de pan todo el tiempo, ni me ha costado un centavo por comida\u201d, deber\u00eda decirme a m\u00ed mismo, \u201cOh , s\u00ed, eso es un hombre de bronce, lo s\u00e9, o un molde de yeso de un hombre. No tiene vida en \u00e9l, estoy seguro; porque si tuviera vida en \u00e9l, tendr\u00eda necesidad de pan.\u201d Si pudi\u00e9ramos vivir sin comer, ser\u00eda un m\u00e9todo barato de existencia; pero nunca he descubierto el secreto, y no pretendo hacer experimentos. Si lo est\u00e1s intentando y has tenido tanto \u00e9xito que puedes vivir sin Cristo, el pan de vida, temo que tu vida no sea la del pueblo de Dios, porque todos tienen hambre y sed de Jes\u00fas, el pan del cielo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Comida falsa<\/strong><\/p>\n

Durante la hambruna irlandesa de 1849, el duque de Norfolk invent\u00f3 un curry en polvo del que se jactaba de que, si lo tomaban los campesinos hambrientos, destruir\u00eda todas las ansias de hambre. \u00a1Cu\u00e1ntos remedios para el hambre del alma son meras burlas de insatisfacci\u00f3n! El curry en polvo es, en el mejor de los casos, un alimento pobre. (HO Mackey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo alimento incorruptible<\/strong><\/p>\n

Cristo es comida y bebida incorruptible . Toda comida y bebida terrenal es de una naturaleza que se desvanece y perece. El mejor pan se enmohece en poco tiempo; la mejor carne con el tiempo se pudre y se contamina; el mejor vino se vuelve \u00e1spero y amargo en poco tiempo, y se vuelve inapropiado para el cuerpo del hombre; el mismo man\u00e1, cuando se guardaba hasta la ma\u00f1ana del d\u00eda siguiente, contrariamente al mandato de Dios, criaba gusanos y apestaba (Exo 16:20<\/a>). Pero Jesucristo no conoce la corrupci\u00f3n. Su carne y su sangre son ahora tan dulces y agradables, despu\u00e9s de tantos siglos, como lo fueron la primera hora en que se comi\u00f3 y bebi\u00f3 (cap. 8:27). Y estar\u00e1 tan lejos de la corrupci\u00f3n en el fin del mundo como lo est\u00e1 ahora. El man\u00e1 en la olla de oro no se corrompi\u00f3, aunque se mantuvo por muchas generaciones. Cristo es man\u00e1 en esa olla de oro; la humanidad en la olla de oro de la Divinidad no ver\u00e1 corrupci\u00f3n. (Ralph Robinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pan que satisface el alma<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL SE\u00d1OR JES\u00daS DEBE SER RECIBIDO POR CADA UNO DE NOSOTROS PERSONALMENTE PARA S\u00cd MISMO. El pan que no se come no quita el hambre. El agua en la copa puede chispear, pero no puede saciar la sed a menos que la bebamos. \u00bfC\u00f3mo recibimos a Cristo? <\/p>\n

1.<\/strong> Por venir a \u00c9l, que representa el primer acto de fe. Volvemos a Cristo de quien nos hemos alejado con un movimiento del coraz\u00f3n realizado por el deseo, la oraci\u00f3n, el asentimiento, el consentimiento, la confianza, la obediencia. <\/p>\n

2.<\/strong> Creer en \u00c9l, en el sentido de confiar en \u00c9l. <\/p>\n

3.<\/strong> Comi\u00e9ndolo y bebi\u00e9ndolo. Es monstruoso que esto se tome al pie de la letra, pues \u00bfqu\u00e9 mayor crimen puede haber que comer la carne de nuestro Salvador? Lo que quiso decir fue recibirlo en nuestros corazones. Ahora bien, al comer <\/p>\n

(1)<\/strong> La comida en su conjunto entra en nuestra boca; as\u00ed como un todo Cristo es recibido en nuestra creencia y confianza. <\/p>\n

(2)<\/strong> Lo masticamos, e incluso as\u00ed el creyente piensa en Jes\u00fas y descubre Su preciosidad. <\/p>\n

(3)<\/strong> Desciende a las partes internas para ser digerido; as\u00ed Cristo ha de morar y descansar en los afectos hasta que Su consuelo sea plenamente extra\u00eddo. <\/p>\n

(4)<\/strong> A continuaci\u00f3n se asimila el alimento; as\u00ed las grandes verdades de Cristo son recibidas interiormente hasta que toda nuestra naturaleza obtiene de ellas satisfacci\u00f3n y fuerza. <\/p>\n

(5)<\/strong> Como un hombre que ha comido bien, y ya no tiene hambre, se levanta de la mesa satisfecho, as\u00ed sentimos que en nuestro Jes\u00fas toda nuestra naturaleza lo tiene todo quiere. <\/p>\n

(6)<\/strong> Los dos puntos acerca de Cristo que \u00c9l dice que son respectivamente comida y bebida son <\/p>\n

(a)<\/strong> Su carne , es decir<\/em>, Su humanidad. Nuestra alma se alimenta del hecho hist\u00f3rico literal de que \u201cDios estaba en Cristo\u201d, y se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros.<\/p>\n

(b)<\/strong> Su sangre, que claramente se refiere a Su muerte expiatoria. <\/p>\n


II. <\/strong>DONDE SE RECIBE A JES\u00daS SE EST\u00c1 SUMAMENTE SATISFACTORIO <\/p>\n

1.<\/strong> A nuestras m\u00e1s altas y profundas necesidades, no a meras fantas\u00edas y caprichos. El hambre no es verg\u00fcenza; la sed no es sentimiento. <\/p>\n

2.<\/strong> Cristo satisface el hambre de la conciencia, que siente que Dios debe castigar el pecado, pero se aplaca al percibir que ha sido castigado en Cristo. <\/p>\n

3.<\/strong> Los hombres, cuando despiertan, tienen hambre de miedo, pero cuando descubren que Cristo ha muerto por ellos, el miedo expira y el amor toma su lugar. <\/p>\n

4.<\/strong> El coraz\u00f3n tiene hambre, pero en Cristo encuentran descanso sus errantes afectos. <\/p>\n

5.<\/strong> Hay grandes deseos en todos nosotros, y cuando somos vivificados, se expanden y, sin embargo, se satisfacen. <\/p>\n

6.<\/strong> Esta perfecta satisfacci\u00f3n se encuentra s\u00f3lo en Cristo. <\/p>\n

(1)<\/strong> Algunos han tratado de estar satisfechos consigo mismos. <\/p>\n

(2)<\/strong> Algunos han ido a Mois\u00e9s. <\/p>\n

(3)<\/strong> Algunos se han dosificado en un letargo con los narc\u00f3ticos del escepticismo. <\/p>\n

(4)<\/strong> Muchos ahuyentan el hambre con la indiferencia, como los osos en invierno, que no tienen hambre porque est\u00e1n dormidos. <\/p>\n

Conclusi\u00f3n: Todos los creyentes dan testimonio de que Jesucristo les satisface. <\/p>\n

1.<\/strong> Nunca buscan un terreno adicional de confianza m\u00e1s all\u00e1 de Cristo. <\/p>\n

2.<\/strong> Nunca quieren cambiar su confianza. <\/p>\n

3.<\/strong> Cristo satisface en la hora de la muerte. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El \u201cYo soy\u201d de Cristo<\/strong><\/p>\n

Esta forma de expresi\u00f3n no se encuentra en los sin\u00f3pticos. Ocurre con cierta frecuencia en San Juan, y las figuras con las que est\u00e1 conectado proporcionan un estudio completo de la obra del Se\u00f1or. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Yo soy la LUZ DEL MUNDO (cap. 8:12). <\/p>\n


II. <\/strong>Yo soy el PAN DE VIDA (vers\u00edculos 35, 41, 48, 51). <\/p>\n


III. <\/strong>YO SOY LA PUERTA (10:7, 9). <\/p>\n


IV. <\/strong>YO SOY EL BUEN PASTOR (10:11, 14). <\/p>\n


V. <\/strong>YO SOY LA RESURRECCI\u00d3N Y LA VIDA (11:25). <\/p>\n


VI. <\/strong>YO SOY EL CAMINO, LA VERDAD Y LA VIDA (14:6). VIII. YO SOY LA VID VERDADERA (14:1-5). (Bp. Westcott.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Asimilaci\u00f3n espiritual<\/strong><\/p>\n

No es lo que come un hombre , pero lo que digiere, eso lo nutre. Ahora bien, as\u00ed es con esa verdad que es alimento para la mente, que es alimento para el alma. Hay cierto tipo de verdad que solo necesita ser escuchada, solo recibida: hechos sobre el sol o la tierra, sobre la luz, el calor y la electricidad. Todo lo que necesitas hacer con respecto a estas verdades es obtenerlas, guardarlas en tu mente. As\u00ed, por ejemplo, el sol est\u00e1 a noventa y dos millones de millas de la tierra. Recibe estos hechos, y no necesitas ir m\u00e1s lejos con ellos. No es necesario despu\u00e9s del proceso de asimilaci\u00f3n. Son en s\u00ed mismos alimento para la mente, sin ning\u00fan proceso posterior. Pero no sucede lo mismo con la verdad moral, esa verdad dise\u00f1ada para regular y gobernar la acci\u00f3n humana. Esto no vale nada, a menos que se forje en la vida; a menos que sea tan asimilado que pierda la forma de verdad abstracta y se convierta en principio; a menos que pase a, se convierta en vida. As\u00ed es con el pan, cuando hace alg\u00fan bien. No queda pan. Se convierte en carne, sangre y hueso. El pan de ayer es la mir\u00edada de matices, la mir\u00edada de caras de la vida de hoy. Es la elocuencia del orador y la fuerza del carretero. Es la habilidad del artista y la energ\u00eda del labrador. Y es todo esto, a trav\u00e9s del maravilloso proceso de asimilaci\u00f3n, a trav\u00e9s de la fuerza misteriosa de una transubstanciaci\u00f3n, m\u00e1s extra\u00f1a de lo que jam\u00e1s ense\u00f1\u00f3 un sacerdote o jam\u00e1s imagin\u00f3 un poeta. Ahora bien, la verdad de esta analog\u00eda proporciona una explicaci\u00f3n del hecho de que tantas personas en el mundo tengan mucho conocimiento b\u00edblico, abundancia de verdad moral, sin tener mucha vida espiritual. En tales Casos, la verdad ha seguido siendo verdad. En ellos est\u00e1 la doctrina, como tanta doctrina. De modo que la verdad moral permanece como un conocimiento no asimilado en las mentes de miles. Y esta analog\u00eda, adem\u00e1s de una explicaci\u00f3n, sugiere tambi\u00e9n el gran deber que debemos a nuestro ser moral o espiritual. Es esto. El deber de asimilar la verdad moral que hemos recibido, de convertirla en vida. Este debe ser nuestro trabajo diario. \u00bfEs el tiempo nada y la eternidad todo? \u00bfCreemos esto? Entonces deber\u00edamos tener m\u00e1s cuidado con una propiedad all\u00ed, que con construir una aqu\u00ed. \u00bfEs verdad que sin santidad nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or? \u00bfCreemos esto? Si es as\u00ed, qu\u00e9 importante que esta verdad se convierta en un principio de acci\u00f3n en nuestra vida diaria. Y deber\u00edamos llegar a dar muy poco valor, si es que alguno, a la mera posesi\u00f3n de la verdad. Muchos ex\u00e1menes post mortem <\/em> revelan una gran cantidad de alimentos no utilizados dentro del cuerpo. A\u00fan as\u00ed, el hombre muri\u00f3\u2014muri\u00f3, porque su sistema no tom\u00f3 ni us\u00f3 el pan. Por lo tanto, muchos ex\u00e1menes morales post mortem<\/em>, sin duda, exhibir\u00e1n una abundancia de verdad moral dentro del alma. Y m\u00e1s all\u00e1 de esto creo que deber\u00edamos ir aqu\u00ed. Deber\u00edamos llegar a dar comparativamente poco valor a las doctrinas, que somos incapaces de convertir en fuerza vital, de las cuales no podemos obtener gu\u00eda y fuerza espirituales. Si la verdad que poseemos no es digerible, es muy pobre. Pero, sin m\u00e1s amplificaci\u00f3n aqu\u00ed, pido su atenci\u00f3n al gran asunto sugerido por el texto: LAS CONDICIONES DE LA ASIMILACI\u00d3N ESPIRITUAL. <\/p>\n

1.<\/strong> Y lo primero que menciono es, algo para ser asimilado. El proceso denotado por esta palabra es s\u00f3lo el cambio de una sustancia en otra. As\u00ed, el \u00e1rbol toma el aire y la luz del sol, y la lluvia, y los convierte en \u00e1rbol, en ra\u00edces y tronco, en ramas y frutos, en su propia vida peculiar. Cada hoja de tu vid en primavera es una boca abierta que pide estas sustancias circundantes para convertirlas en vida para s\u00ed misma. No quiere luz, calor ni humedad, como tales. No los deposita como tales, cont\u00e1ndolos como tesoros. No, pero en silencio, con seguridad, con rapidez, los asimila a s\u00ed mismo. El rayo de sol, cuando tu flor lo agarra, deja de ser un rayo de sol. No; pero es sangre en las venas de tu rosa, es el rubor en sus mejillas, es un olor dulce que llena el aire. Ahora bien, no de otra manera sucede con la vida del alma. Esta vida, como todas las dem\u00e1s, crece por el proceso de asimilaci\u00f3n. Pero debe haber algo que asimilar; y lo que este algo es el texto lo afirma claramente. Es Cristo, que es el pan de vida, el pan que se convierte en vida dentro del alma. Cristo, y no otra cosa; ni filosof\u00eda, ni arte, ni conocimiento. \u00bfEn qu\u00e9 parte de la historia del mundo alguno de estos ha apoyado la vida moral? Mira el antiguo Egipto, la antigua Grecia. Cristo es su alimento; pero esto significa el Cristo verdadero, y un Cristo completo. El alma no puede vivir del Papa, ni lo de Cristo puede venir por el Papa. Necesita un Cristo completo. Luego, nuevamente, tomemos el caso donde Cristo es despojado de Su simpat\u00eda, de Su amor ilimitado, de Su anhelo inefable, y el mismo resultado es evidente. El alma muere de hambre. Su pan nuevamente es solo medio pan. Luego est\u00e1 otro medio Cristo, el sentimental. Un Cristo que no es portador de pecados, que no tiene relaci\u00f3n con la ley divina como su expiaci\u00f3n, un Cristo, de quien se puede decir, solo mediante la met\u00e1fora m\u00e1s amplia posible, que fue hecho maldici\u00f3n, un Cristo sin sangre I Y el mismo triste resultado de la vida espiritual se atestigua aqu\u00ed de nuevo. Las almas est\u00e1n hambrientas. <\/p>\n

2.<\/strong> La segunda condici\u00f3n es un buen ambiente moral. Esto implica dos cosas. Primero, que vuestros hogares sean favorables a la vida cristiana; y segundo, que sus asuntos diarios, fuera del hogar, deben ser conducidos de tal manera que sean los mismos. Ninguna iglesia, ning\u00fan privilegio religioso, puede hacer mucho por ning\u00fan hombre o mujer, que no tiene hogar, o cuyo hogar es malo. Vamos, supongamos que solo le das a tu cuerpo una o dos horas a la semana de atm\u00f3sfera pura. \u00bfPodr\u00edas preservar la salud? \u00bfPodr\u00edas vivir? Si pasas de la iglesia a una atm\u00f3sfera de frivolidad y ego\u00edsmo, de aspereza e impureza, seguramente detendr\u00e1s el proceso de asimilaci\u00f3n espiritual. Evite la asociaci\u00f3n malvada y corrupta. Se dice que el \u00e1rbol Upas est\u00e1 ce\u00f1ido con un c\u00edrculo de cad\u00e1veres de aves y animales muertos y podridos. As\u00ed, por cada lado de estos anillos corruptos, est\u00e1n esparcidas las conciencias muertas, las almas perdidas de los hombres. Cuidaos, pues, de respirar d\u00eda tras d\u00eda la atm\u00f3sfera del amor y de la bondad, de la pureza y de la honestidad. <\/p>\n

3.<\/strong> La tercera condici\u00f3n de la asimilaci\u00f3n espiritual es la actividad, el ejercicio de la vida nueva y verdadera. El deber es una condici\u00f3n divina e inmutable del crecimiento moral. \u201cEl que salve su vida, la perder\u00e1\u201d. La ociosidad ego\u00edsta matar\u00e1 cualquier alma. Algo que debes hacer por este mundo en el que vives, si quieres hacer lo mejor por ti mismo. <\/p>\n

4.<\/strong> Una cuarta condici\u00f3n de asimilaci\u00f3n espiritual es el pensamiento, la inteligencia. Es mejor creer la mitad de lo que haces, inteligentemente, con toda tu alma, que creerlo todo, l\u00e1nguidamente, ignorantemente. <\/p>\n

5.<\/strong> La \u00faltima condici\u00f3n de asimilaci\u00f3n espiritual que menciono, y la m\u00e1s importante, es la presencia del principio vital, el principio vital que la filosof\u00eda no puede descubrir, que la qu\u00edmica no puede detectar. Mira esos dos \u00e1rboles. Uno de ellos levanta sus ramas desnudas y encogidas; el otro est\u00e1 cubierto de hojas, y los p\u00e1jaros cantan entre sus ramas. Sin embargo, el aire, la luz del sol, la humedad, todo al alcance de estos dos \u00e1rboles. \u00bfQu\u00e9 hace la diferencia? Pues, en uno est\u00e1 presente el principio vital, en el otro ha partido. Tome dos miembros de la misma familia de nuevo. Uno se para frente a la cruz, solo para caer en adoraci\u00f3n. El otro busca oro en la tierra mojada con la sangre del Salvador, y levanta su rostro para blasfemar, cuando no lo encuentra. La cruz es vida para el uno, pero la muerte permanece en el caso del otro. <\/p>\n

Dos o tres comentarios para concluir. <\/p>\n

1.<\/strong> Es Cristo quien es el Pan de Vida, no la Iglesia, no la verdad, no las doctrinas; sino Cristo el Cristo personal. <\/p>\n

2.<\/strong> Siendo Cristo el Pan de Vida, el car\u00e1cter se convierte en una buena prueba de la solidez de la fe. Aquel que es puro, que es como Cristo en conducta, debe haber participado de Aquel que es el \u00fanico pan de tal vida. <\/p>\n

3.<\/strong> Muchos de nosotros somos diariamente culpables en este asunto. Transgredimos, a\u00f1o tras a\u00f1o, las leyes m\u00e1s claras de la salud espiritual y del crecimiento moral. (SS Mitchell, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Pan de Vida<\/strong><\/p>\n

Todos reconocen el oro campos de ma\u00edz para estar llenos de la m\u00e1s alta ense\u00f1anza espiritual. Es como si Aquel que nos dio la Palabra Escrita, a la que llamamos Biblia -\u201cel Libro\u201d-, dise\u00f1ara especialmente el campo de cosecha para que fuera una especie de volumen complementario; y con ese prop\u00f3sito lo llen\u00f3 hasta rebosar con las ilustraciones m\u00e1s llamativas y hermosas, que deber\u00edan ser al mismo tiempo lo suficientemente brillantes para captar la atenci\u00f3n de los menos instruidos, y lo suficientemente profundas para compensar ricamente el estudio m\u00e1s profundo de los reflexivos y eruditos. Nuestro Salvador tampoco permitir\u00eda que este hermoso volumen complementario fuera descuidado o pasado por alto. Escuchemos por un momento lo que la ciencia tiene que decirnos sobre el car\u00e1cter y la posici\u00f3n del ma\u00edz en la econom\u00eda de la naturaleza. El ma\u00edz pertenece al segundo gran orden de plantas: el orden de los lirios; y de acuerdo con la teor\u00eda de los evolucionistas, es un lirio en formaci\u00f3n o en una forma degenerada y degradada. Esta \u00faltima teor\u00eda es la generalmente aceptada. <\/em>A lo largo de los siglos, la planta de ma\u00edz, que era y sigue siendo del orden de las azucenas, desarroll\u00f3 gradualmente la inestimable propiedad de producir ma\u00edz, y lo hizo a expensas de su belleza. Se separ\u00f3 de sus hermosas hermanas, dej\u00f3 a un lado la gloria de la vestimenta colorida y la elegancia que le pertenec\u00edan por derecho, y tom\u00f3 en su lugar las prendas rojizas con las que lo vemos ahora vestido; y todo para que pueda estar al servicio de su d\u00eda y generaci\u00f3n, y de su propia vida y sustancia para la vida y sost\u00e9n de los dem\u00e1s. Si esto fuera as\u00ed, qu\u00e9 peque\u00f1a par\u00e1bola maravillosa tenemos en su historia de la ley del autosacrificio, y de la bendici\u00f3n y la recompensa que acompa\u00f1an a tal sacrificio: \u00bfy si eso realmente le sucede al ma\u00edz como resultado de su autosacrificio? \u00bfRendici\u00f3n? Lo llamamos ahora el \u201cbast\u00f3n de vida\u201d. Ese es su t\u00edtulo habitual y bien ajustado. Ser distinguido entre todas las dem\u00e1s plantas del mundo como el sost\u00e9n mismo de la vida humana fue, digo, un honor maravilloso para una planta tan peque\u00f1a e insignificante. Pero m\u00e1s que eso; al dar su vida como bast\u00f3n de la nuestra, se hace part\u00edcipe de una naturaleza m\u00e1s noble. Al comerlo incorporamos su naturaleza a la nuestra, de modo que se convierte en parte de nosotros mismos, hueso de nuestros huesos y carne de nuestra carne, y en un sentido muy real viene de esta manera a participar con nosotros en el disfrute de vida humana. \u00a1Qu\u00e9 ejemplo tan sorprendente tenemos aqu\u00ed, entonces, de algunas de las palabras de nuestro Salvador! Jes\u00fas dijo: \u201cEl que ama su vida, la perder\u00e1; y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardar\u00e1; y la historia de vida del ma\u00edz enfatiza esta verdad de una manera tan notable que nadie puede dejar de sentirse impresionado por ella. Pero a\u00fan no hemos agotado esta lecci\u00f3n, ni hemos llegado a la mil\u00e9sima parte del honor que Dios ha dise\u00f1ado para otorgar a la peque\u00f1a planta que se rebaja a s\u00ed misma; porque cuando el Se\u00f1or Jes\u00fas mismo descendi\u00f3 del cielo para dar Su vida por el mundo, y un d\u00eda se puso de pie y mir\u00f3 a su alrededor en busca de una figura por la cual pudiera significar algo de Su propia Persona y oficio, no pudo encontrar nada mejor para Su prop\u00f3sito. que la peque\u00f1a planta de ma\u00edz en su llamada forma degradada y vestido rojizo. \u201cYo soy el Pan de Vida\u201d, dijo, \u201cYo soy el Pan vivo que descendi\u00f3 del cielo\u201d. Bien podemos apreciar la adecuaci\u00f3n de ese s\u00edmil. La planta que se hab\u00eda despojado de su vestido de lirio y se hab\u00eda despojado de toda su gloria, visti\u00e9ndose de marr\u00f3n rojizo y agach\u00e1ndose mucho para poder dar su vida por muchos, y, adem\u00e1s, eso podr\u00eda incluso entonces. s\u00f3lo llega a ser pan vivificante siendo primero magullado, triturado y partido; digo que podemos percibir cu\u00e1n apropiado era un tipo en todos estos detalles de Aquel \u201cque se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo\u201d, etc. lo exalt\u00f3 hasta lo sumo\u201d, etc. (John Crofts, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Pan de Vida<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Todo ser vivo es algo que se alimenta. Que se alimente es la prueba y se\u00f1al de que vive. <\/p>\n

2.<\/strong> Adem\u00e1s, todo ser vivo, cualquiera que sea, ya sea el m\u00e1s bajo en la escala de la existencia o el m\u00e1s alto, debe tener alimentos apropiados para s\u00ed mismo, o no puede vivir. Hay una historia pat\u00e9tica que nos llega de las exploraciones anteriores de la vasta isla de Australia. En los desiertos centrales de esa isla crece una extra\u00f1a planta llamada nardoo, que tiene hojas como el tr\u00e9bol. Los ingleses Burk y Wells, que hac\u00edan estas exploraciones, a falta de otros alimentos, siguieron el ejemplo de los ind\u00edgenas, y comenzaron a comer las hojas y ra\u00edces de esta planta llamada nardoo. Parec\u00eda satisfacerlos; parec\u00eda llenarlos con una agradable sensaci\u00f3n de comodidad y saciedad. Pero cada d\u00eda se debilitaban m\u00e1s y se enflaquec\u00edan m\u00e1s; no ten\u00edan hambre, porque la planta parec\u00eda satisfacer el llamado del hambre. Pero empezaron a aparecer en ellos todos los efectos de un hambre insatisfecha; su carne se consumi\u00f3 de sus huesos, su fuerza se derram\u00f3 hasta que apenas ten\u00edan la energ\u00eda de un infante; no pod\u00edan arrastrarse en su viaje m\u00e1s de una milla o dos por d\u00eda. Al fin, uno de ellos pereci\u00f3 de hambre; el otro fue rescatado en el \u00faltimo extremo de la misma. En el an\u00e1lisis, se descubri\u00f3 que el pan elaborado con esta planta carec\u00eda de un elemento esencial para el sustento de un europeo. Y as\u00ed, aunque parec\u00edan alimentados, los exploradores se consumieron, y uno de ellos muri\u00f3, porque se estaban alimentando de un sustento inadecuado. <\/p>\n

3.<\/strong> Ahora bien, todo esto es cierto de la naturaleza superior y moral del hombre. El error que los hombres cometen constantemente es que buscan alimentar su naturaleza superior con comida equivocada, que puede satisfacer por el momento, pero que a la larga no puede contener las punzadas de una noble hambre espiritual. <\/p>\n

4.<\/strong> Esto es lo que Cristo vino al mundo a ser para los hombres: el alimento apropiado, satisfactorio, sustentador y edificante para su naturaleza m\u00e1s elevada. <\/p>\n

(1)<\/strong> Cristo, el Pan de Vida, alimenta y llena el hambre humana por la simpat\u00eda Divina. <\/p>\n

(2)<\/strong> Perd\u00f3n divino. <\/p>\n

(3)<\/strong> Ayuda divina. <\/p>\n

Lecciones: <\/p>\n

1.<\/strong> No rechaces el Pan de Vida porque hay algunas cosas en \u00c9l que no puedes entender, como tampoco rechazas el pan sobre vuestras mesas, aunque hay misterios en \u00e9l que ninguna ciencia puede explicar. <\/p>\n

2.<\/strong> Ver la adaptaci\u00f3n a nuestras necesidades de la gran verdad de la naturaleza Divino-humana de nuestro Se\u00f1or. \u00c9l no podr\u00eda ser el Pan de Vida para nosotros si no poseyera tal naturaleza. <\/p>\n

3.<\/strong> Aprende el significado esencial de religi\u00f3n. El significado esencial de mi vida f\u00edsica es que entro en contacto con la comida. El significado esencial de mi vida religiosa es que yo vengo real y completamente al Alimento de mi naturaleza espiritual: Cristo. (W. Hoyt, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Juan 6:34-35 Se\u00f1or, danos siempre este pan I. LA ORACI\u00d3N VANA. Porque 1. No reconoce al Dador en el pan. 2. No reconoce el Pan de Vida en el dador. II. LA RESPUESTA DE JES\u00daS pretende revelar su esp\u00edritu 1. Insistiendo en la figura del pan en su persona. 2. Al agrandar la figura: pan … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Juan 6:34-35 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39719","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39719","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39719"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39719\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39719"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39719"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39719"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}