{"id":39720,"date":"2022-07-16T09:13:52","date_gmt":"2022-07-16T14:13:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-636-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:13:52","modified_gmt":"2022-07-16T14:13:52","slug":"estudio-biblico-de-juan-636-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-636-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Juan 6:36 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Juan 6:36<\/span><\/p>\n

Vosotros tambi\u00e9n ten\u00e9is me ha visto y no cree<\/em><\/p>\n

La raz\u00f3n de la fe<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong><\/p>\n

La gran distinci\u00f3n del cristianismo es que apela a la fe, y sobre eso descansa la promesa de salvaci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero este es el esc\u00e1ndalo de los hombres. Si tenemos alguna verdad por la raz\u00f3n, la percepci\u00f3n o la evidencia, \u00bfqu\u00e9 necesidad tenemos de tenerla por la fe? Y si lo mantenemos sin tal evidencia, \u00bfqu\u00e9 es la creencia, sino una entrega de nuestra propia inteligencia? <\/p>\n

3.<\/strong> Se propone mostrar c\u00f3mo es que nosotros, como seres inteligentes, estamos llamados a creer, y c\u00f3mo, como pecadores, podemos en la naturaleza de las cosas, ser salvos solamente como creemos. Este texto nos sit\u00faa en el punto en que el ver y el creer se juntan como no unidos; en Juan 6:40<\/span> est\u00e1n unidos. <\/p>\n

4.<\/strong> Se destaca en la faz de la lengua <\/p>\n

(1)<\/strong> Que la fe no es vista sino algo tan diferente para que veamos y no creamos; <\/p>\n

(2)<\/strong> Que la vista no incluye la fe ni reemplaza la necesidad de ella, porque despu\u00e9s de la vista se espera la fe; <\/p>\n

(3)<\/strong> Se supone que la vista proporciona una base para la fe, e implica culpa cuando no se ejerce la fe. Veamos tres tipos de fe. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Tomemos el caso de SIGHT. Ha sido una gran pregunta c\u00f3mo es que percibimos los objetos. Berkeley neg\u00f3 que los hayamos visto en absoluto. Las personas que vieron a Cristo solo ten\u00edan ciertas im\u00e1genes proyectadas en la parte posterior del ojo que eran meras impresiones subjetivas. Entonces, \u00bfc\u00f3mo salvamos el abismo entre las sensaciones y sus objetos? c\u00f3mo es que teniendo un cuadro verdadero en el fondo del ojo lo convertimos en un \u00e1rbol. Algunos niegan la posibilidad de cualquier soluci\u00f3n; pero las mejores soluciones conciben que el alma toma estas formas como algo m\u00e1s que objetos percibidos, que completamos la sensaci\u00f3n o la emitimos en la percepci\u00f3n asignando realidad al objeto distante. \u00bfQu\u00e9 es esto sino el ejercicio de una fe sensible? As\u00ed vemos por fe. <\/p>\n


II. <\/strong>Toma esa FE QUE, una vez completada la percepci\u00f3n, ASIGNA VERDAD A LAS COSAS VISTAS, y las toma por verdades hist\u00f3ricas. As\u00ed, despu\u00e9s de que Cristo hab\u00eda sido visto en los hechos de Su vida, se convirti\u00f3 en una cuesti\u00f3n de qu\u00e9 hacer con esos hechos, si podr\u00eda haber habido conspiraci\u00f3n o autoimposici\u00f3n en los milagros. El mero ver una maravilla nunca concluye la mente del espectador. Cu\u00e1ntos dan testimonio de haber visto las m\u00e1s fant\u00e1sticas maravillas, y sin embargo muy com\u00fanmente concluyen diciendo que no saben qu\u00e9 hacer con ellas, dudando si la prestidigitaci\u00f3n, la ventriloquia, etc., no pueden explicarlas. La evidencia para quien vio a Cristo fue tan perfecta como podr\u00eda ser; pero todo lo que puede decirse es que se ha hecho una impresi\u00f3n dada, y esa impresi\u00f3n es pr\u00e1cticamente nula hasta que se agrega un acto de asentimiento intelectual. Entonces la impresi\u00f3n se vuelve para la mente un hecho real e hist\u00f3rico, una sentencia de cr\u00e9dito aprobada. <\/p>\n


III. <\/strong>Pasamos ahora a la FE CRISTIANA. Esto comienza justo donde termina la \u00faltima fe. Eso decidi\u00f3 el hecho m\u00e1s grande de la historia, a saber, que Cristo realmente existi\u00f3. Pero lo que ahora se quiere y se justifica e incluso se requiere por los hechos de Su vida es una fe que va m\u00e1s all\u00e1 de la mera evidencia de verdades proporcionales, a saber, la fe de una transacci\u00f3n; y la fe cristiana es el acto de confianza por el cual un ser, pecador, se compromete con otro Ser, un Salvador. En esta fe <\/p>\n

1.<\/strong> Se presupone todo lo que hace al acto inteligente y racional. Que Cristo fue lo que \u00c9l mismo declar\u00f3 ser y puede hacer lo que se ofreci\u00f3 a hacer, y que podemos encomendarnos a \u00c9l. <\/p>\n

2.<\/strong> Las materias incluidas en este acto son la entrega de nuestro mero cuidado de s\u00ed mismo, el dejar de vivir desde nuestro propio punto de voluntad separada, una admisi\u00f3n completa de la mente de Cristo, un consentir en vivir envueltos en su esp\u00edritu. <\/p>\n

3.<\/strong> Obtendr\u00e1s excelentes resultados. <\/p>\n

(1)<\/strong> El creyente ser\u00e1 como un pose\u00eddo por Cristo, creado de nuevo en Cristo Jes\u00fas. <\/p>\n

(2)<\/strong> Se crear\u00e1n nuevas pruebas. As\u00ed como al probar a un m\u00e9dico se obtienen nuevas evidencias del manejo exitoso de la enfermedad, as\u00ed el alma que se conf\u00eda a Cristo lo conoce con un nuevo tipo de conocimiento; tiene el testimonio en s\u00ed mismo. <\/p>\n

Lecciones. <\/p>\n

1.<\/strong> Se corrige aqu\u00ed el error de que el evangelio es un teorema a pensar y no una nueva premisa de hecho comunicada por Dios para ser recibida por los hombres en todas las triples grados de fe. <\/p>\n

2.<\/strong> Descubrimos que el requisito de la fe, como condici\u00f3n para la salvaci\u00f3n, no es arbitrario sino esencial para la liberaci\u00f3n del pecado. Lo que queremos es a Dios, estar unidos a \u00c9l y as\u00ed ser vivificados, resucitados, hechos part\u00edcipes de la Naturaleza Divina. <\/p>\n

3.<\/strong> Percibimos que las meras impresiones nunca pueden llegar a la fe, ya que es el compromiso de nuestro ser con el Ser de Cristo nuestro Salvador. <\/p>\n

4.<\/strong> Est\u00e1 claro que lo que se quiere en el mundo cristiano es m\u00e1s fe. Nos metemos demasiado en la raz\u00f3n. Sin ella nunca recuperaremos la verdadera energ\u00eda apost\u00f3lica. (H. Bushnell, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo, el verdadero pan, debe ser visto y apropiado<\/strong><\/p>\n

Los cristianos se debilitan porque dejan que su comida y su bebida se mantengan a su lado. No es la carne en la olla, sino la carne en el est\u00f3mago, lo que da alimento. No es la bebida en la vasija, sino la bebida que se baja, lo que revive. Despierta el hambre espiritual, y eso te har\u00e1 alimentarte de coraz\u00f3n de Cristo. Come y bebe a Cristo por medio de la meditaci\u00f3n, come y bebe de \u00c9l por aplicaci\u00f3n. Deje que su fe atraiga a Cristo en cada ordenanza. Mantenga sus comidas espirituales tan constantemente como lo hace con sus otras comidas. Su alimentaci\u00f3n le ayudar\u00e1 a un est\u00f3mago. La satisfacci\u00f3n y el hambre se ayudan mutuamente. Comer y beber otras carnes quita el apetito, pero aumenta el apetito espiritual. Los tiempos fijos de alimentaci\u00f3n espiritual todos los d\u00edas son maravillosamente provechosos. Cuando hayas orado, pide cuentas a tu coraz\u00f3n de lo que ha recibido de Cristo. Cuando hayas estado leyendo, preg\u00fantale qu\u00e9 alimento ha recibido de la palabra. Cuando termine la Cena del Se\u00f1or, pregunte qu\u00e9 refrigerio se recibe. Prop\u00f3nganse una alimentaci\u00f3n frecuente, constante y real. Es una l\u00e1stima que una comida y una bebida tan preciosas est\u00e9n en los rincones cuando el alma tiene tanta necesidad de ellas. (Ralph Robinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fe cristiana<\/strong><\/p>\n

Si un hombre acude a un banquero con una carta de cr\u00e9dito de alg\u00fan otro banquero, esa carta puede leerse y verse como una carta real. La firma tambi\u00e9n puede ser aprobada, y el cr\u00e9dito de la parte que gira honrado por la otra, como siendo enteramente confiable. Hasta ahora lo que se hace es meramente opinativo o nocional, y no hay fe transaccional. Y sin embargo, hay una buena preparaci\u00f3n para esto; solo se hace lo que lo hace inteligente. Cuando la parte que recibe, por lo tanto, acepta la carta, y se entrega realmente a la parte que saca tanto dinero, existe el verdadero acto de fe, un acto que responde a la fe operativa o transaccional del disc\u00edpulo. Se puede tomar otra ilustraci\u00f3n, y quiz\u00e1s mejor, del paciente o persona enferma en relaci\u00f3n con su m\u00e9dico. Manda llamar a un m\u00e9dico, precisamente porque se le ha inducido a tener cierta opini\u00f3n favorable de su fidelidad y capacidad. Pero el sufrirlo para tomarle el pulso, investigar sus s\u00edntomas y decir el diagn\u00f3stico de su enfermedad, no importa nada. Es s\u00f3lo el compromiso de su ser y de su vida con este otro ser, consintiendo en recibir y tomar sus medicinas, lo que importa una fe real, la fe de una transacci\u00f3n. De la misma manera, la fe cristiana es la fe de una transacci\u00f3n. No es comprometer el pensamiento de uno, en asentimiento a cualquier proposici\u00f3n, sino confiar el ser de uno a un ser, all\u00ed para ser reposado, guardado, guiado, moldeado, gobernado y pose\u00eddo para siempre. (H. Bushnell, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Juan 6:36 Vosotros tambi\u00e9n ten\u00e9is me ha visto y no cree La raz\u00f3n de la fe 1. La gran distinci\u00f3n del cristianismo es que apela a la fe, y sobre eso descansa la promesa de salvaci\u00f3n. 2. Pero este es el esc\u00e1ndalo de los hombres. Si tenemos alguna verdad por la raz\u00f3n, la percepci\u00f3n o … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Juan 6:36 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39720","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39720","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39720"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39720\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39720"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39720"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39720"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}