{"id":39721,"date":"2022-07-16T09:13:54","date_gmt":"2022-07-16T14:13:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-637-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:13:54","modified_gmt":"2022-07-16T14:13:54","slug":"estudio-biblico-de-juan-637-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-637-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Juan 6:37 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Juan 6:37<\/span><\/p>\n

Todo lo que que el Padre me ha dado, vendr\u00e1 a m\u00ed, y al que a m\u00ed viene, no le echo fuera<\/em><\/p>\n

La certeza y la gratuidad de la gracia divina<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

GRACIA TRIUNFANTE EN LA ESPECIALIDAD. <\/p>\n

1.<\/strong> Cristo nos lleva a la posici\u00f3n original de todas las cosas. Todos los hombres est\u00e1n naturalmente desde el principio en la mano del Padre como Creador, Gobernador, Fuente y Manantial de elecci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Procede a informarnos de una gran transacci\u00f3n. Que Su Padre puso a Su pueblo en manos de Su Hijo como Mediador. Aqu\u00ed estaba la condescendencia del Padre al dar, y la compasi\u00f3n del Hijo al recibir. <\/p>\n

3.<\/strong> Nos asegura que esta transacci\u00f3n en la eternidad implica un cierto cambio en el tiempo. La \u00fanica se\u00f1al de elecci\u00f3n es la elecci\u00f3n abierta y definitiva de Cristo. <\/p>\n

4.<\/strong> \u00c9l insin\u00faa un poder que \u00c9l posee para obligar a los errantes a regresar. No es que se use ninguna fuerza, sino que mediante Sus mensajeros, la Palabra y el Esp\u00edritu, dulce y amablemente obliga a los hombres a venir de acuerdo con las leyes de la mente humana, y sin menoscabar la libertad humana. Estamos dispuestos en el d\u00eda del poder de Cristo. <\/p>\n

5.<\/strong> Declara que no hay excepci\u00f3n a esta regla de gracia. No algunos sino todos, individual y colectivamente. <\/p>\n


II. <\/strong>GRACIA TRIUNFANTE EN SU LIBERALIDAD. <\/p>\n

1.<\/strong> La liberalidad de su car\u00e1cter: \u201cel que viene\u201d, el rico, el pobre, el grande, el oscuro, el moral, el libertino. <\/p>\n

2.<\/strong> La liberalidad de la venida: sin adjetivo ni adverbio para calificar. No viniendo a los sacramentos o al culto, sino a Cristo. Algunos vienen de inmediato; algunos est\u00e1n a meses de llegar; algunos vienen corriendo; algunos rastreros; algunos llevados; algunos con largas oraciones; algunos con solo dos palabras; algunos con miedo; algunos con suerte, pero ninguno es expulsado. <\/p>\n

3.<\/strong> La liberalidad del tiempo. No dice cuando. Puede tener setenta o s\u00f3lo siete; en cualquier estaci\u00f3n; en cualquier d\u00eda <\/p>\n

4.<\/strong> La liberalidad de la duraci\u00f3n. \u201cNunca te eches fuera\u201d, ni al principio ni al final, <\/p>\n

5.<\/strong> Algo de la liberalidad se ve en la certeza, \u201cde ninguna manera\u201d. No es una esperanza de si Cristo te aceptar\u00e1. No puedes perecer si te vas. <\/p>\n

6.<\/strong> Hay una gran liberalidad si se nota la personalidad. En la primera cl\u00e1usula, donde todo es especial, Jes\u00fas us\u00f3 la palabra grande \u201ctodos\u201d; en el segundo, que es general, usa la palabrita \u201c\u00e9l\u201d. \u00bfPor qu\u00e9? Porque los pecadores quieren algo que se adapte a su caso. Esto significa yo. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Relato de las personas que vienen a Cristo<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfQu\u00e9 significa venir a Cristo? <\/p>\n

(1)<\/strong> Una venida externa en la aplicaci\u00f3n de los medios. Cuando llegamos a Sus ordenanzas, venimos a \u00c9l. <\/p>\n

(2)<\/strong> Cerrar con Cristo, abrazarlo, creer en \u00c9l y someterse a \u00c9l. Venir no con los pies sino con el coraz\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfQu\u00e9 significa que el Padre entregue a los hombres a Cristo? <\/p>\n

(1)<\/strong> En el eterno prop\u00f3sito y consejo de Dios. <\/p>\n

(2)<\/strong> En la atracci\u00f3n de nuestros corazones hacia \u00c9l cuando Dios por Su Esp\u00edritu nos persuade a acercarnos a Cristo. Este dar es mutuo: Cristo nos es dado a nosotros y nosotros a \u00c9l, por lo que hay un nudo matrimonial dibujado y contra\u00eddo entre nosotros. <\/p>\n


Yo. <\/strong>TODO LO QUE EL PADRE ME HA DADO VENDR\u00c1 A M\u00cd. <\/p>\n

1.<\/strong> Esta es una expresi\u00f3n de cierta latitud y universalidad: \u00abtodos\u00bb Ef 1,4-5<\/span>; 2Pe 3:9<\/span>). De lo cual aprendemos c\u00f3mo hacer firme nuestra vocaci\u00f3n y elecci\u00f3n, es decir, cerrando con las condiciones del evangelio. Podemos saber si somos entregados a Cristo viniendo a \u00c9l. <\/p>\n

2.<\/strong> Esta es una expresi\u00f3n de restricci\u00f3n. Ninguno viene a Cristo sino los que le son dados (Juan 6:44; 2Co 3:5<\/span>; Filipenses 2:13<\/span>). Las razones por las que nadie viene a Cristo sino aquellos a quienes Dios le da son <\/p>\n

(1)<\/strong> Porque todos los dem\u00e1s lo ignoran, y sin el conocimiento de Cristo no hay venida. a \u00c9l (Mateo 16:16-17<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Hay perversidad en sus voluntades y en sus afectos, de modo que, aunque muchos le conocen, se apartan de \u00c9l (Juan 3:19<\/span>), por lo que tambi\u00e9n debe haber un dibujo de sus corazones que es obra de Dios \u00fanicamente. <\/p>\n

3.<\/strong> De la palabra \u201cvenir\u201d aprendemos que los hombres por naturaleza est\u00e1n distantes de Cristo. <\/p>\n

4.<\/strong> De la palabra \u201cdado\u201d vemos que todos los hombres est\u00e1n en las manos de Dios, porque nadie puede dar lo que no tiene. <\/p>\n


II. <\/strong>EL ENTRETENIMIENTO DE CRISTO A LOS QUE A \u00c9L VIENE. <\/p>\n

1.<\/strong> Su recepci\u00f3n. <\/p>\n

(1)<\/strong> \u00c9l los tomar\u00e1 en amistad consigo mismo (Mateo 11:28<\/span> ; Isa 55:7<\/span>; Ezequiel 33:11<\/span> ). <\/p>\n

(2)<\/strong> Ninguno excepto (Ap 22:17<\/span>). No hay nada que excluir Isa 1:18<\/span>; 1Ti 1:15<\/span>). <\/p>\n

(3)<\/strong> Qu\u00e9 est\u00edmulo para todos los hombres para cerrar con Cristo. <\/p>\n

(a)<\/strong> La naturaleza de nuestros pecados no puede excluirnos, ya que Pablo, Manas\u00e9s, Mar\u00eda Magdalena, etc., encontraron misericordia (Sal 25:11<\/span>). La base del perd\u00f3n de Dios no es nuestro pecado, sino Su gracia (Isa 44:3<\/span>; Is 44:24-25<\/span>). <\/p>\n

(b)<\/strong> ni el humero de nuestros pecados (Os 14:4<\/span>; Jerem\u00edas 3:1<\/span>). <\/p>\n

(c)<\/strong> Ni una supuesta imperfecci\u00f3n en nuestra humillaci\u00f3n. Nos sentimos lo suficientemente humillados si venimos.<\/p>\n

(4)<\/strong> Considere la gran ventaja de venir. <\/p>\n

(a)<\/strong> Perd\u00f3n y vida de justificaci\u00f3n (Isa 55:7<\/span>; Miq 7:19<\/span>). <\/p>\n

(b)<\/strong> Poder sobre el pecado y la vida de santificaci\u00f3n. <\/p>\n

(c)<\/strong> Confort y paz de conciencia. <\/p>\n

(5)<\/strong> Para ampliar, podemos venir no solo en la conversi\u00f3n, sino despu\u00e9s de ella, para obtener seguridad, mayores medidas de gracia y progreso. Acerqu\u00e9monos, pues, con valent\u00eda (Heb 4,16<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Su custodia y conservaci\u00f3n. \u201cLo mantendr\u00e9 adentro\u201d. (T. Horton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El regalo del Padre el privilegio del pecador<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>LA EXPRESI\u00d3N. \u201cTodo lo que el Padre\u201d, etc. <\/p>\n

1.<\/strong> N\u00famero. \u00bfQui\u00e9n puede medir la amplitud de \u201ctodos\u201d? <\/p>\n

2.<\/strong> Definici\u00f3n. Ni uno m\u00e1s ni uno menos. <\/p>\n

3.<\/strong> Relaci\u00f3n. El Padre env\u00eda a Su Hijo a los hombres y los hombres a Su Hijo. Las condiciones de esta relaci\u00f3n son la Encarnaci\u00f3n y la Expiaci\u00f3n por parte de Cristo; viniendo o creyendo de parte de los hombres. <\/p>\n

4.<\/strong> Donaci\u00f3n. Esto fue mediacional. <\/p>\n

5.<\/strong> Valor. \u00bfCu\u00e1l debe ser el valor de lo que el Padre pudo dar y Cristo aceptar? <\/p>\n


II. <\/strong>LA PROMESA. \u201cvendr\u00e1 a m\u00ed\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> La certeza. \u201c\u00c9l ver\u00e1 el fruto de la aflicci\u00f3n de su alma\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> El acto. <\/p>\n

(1)<\/strong> Externamente, ser\u00e1n tra\u00eddos en la providencia de Dios bajo los medios de la gracia.<\/p>\n

(2)<\/strong> Espiritualmente. Si ha venido a Cristo, ha comprendido el significado de cuatro palabras: convicci\u00f3n de pecado, idoneidad de Cristo, aventurarse en Cristo, venida continua a Cristo. <\/p>\n


III. <\/strong>EL \u00c1NIMO. \u201cDe ning\u00fan modo los echar\u00e9 fuera\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> Personalidad. \u00abA \u00e9l.\u00bb El pecado es personal, as\u00ed debe ser la salvaci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Extensi\u00f3n. El cristianismo es la \u00fanica religi\u00f3n universal; puede echar ra\u00edces en todas partes porque hace su oferta a todos. <\/p>\n

3.<\/strong> La eliminaci\u00f3n de dudas. <\/p>\n

(1)<\/strong> Por parte de los pecadores. <\/p>\n

(a)<\/strong> Cuando hayan sido llamados tarde en la vida; pero recuerda al ladr\u00f3n moribundo. <\/p>\n

(b)<\/strong> El pecado sugiere dudas. No es lo que has sido, sino lo que est\u00e1s dispuesto a ser. <\/p>\n

(c)<\/strong> La indignidad y la debilidad crean dudas. <\/p>\n

(d)<\/strong> Las dudas surgen de la ignorancia. Todos estos son eliminados por la invitaci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Por parte de los santos. <\/p>\n

(a)<\/strong> Muchos sienten una sensaci\u00f3n de corrupci\u00f3n interna. <\/p>\n

(b)<\/strong> Otros son conscientes de la estupidez y la perversidad. <\/p>\n

(c) <\/strong>La bajeza de los logros sugiere dudas; y <\/p>\n

(d)<\/strong> Culpa e imperfecci\u00f3n remanentes. Pero, \u00bfqu\u00e9 son \u00e9stos a la luz de la promesa, \u201c\u00c9l aquel\u201d, etc.? (Dr. Andrews.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00c1nimo a los buscadores de los prop\u00f3sitos y promesas de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL PROP\u00d3SITO DE LA MISERICORDIA DE DIOS. <\/p>\n

1.<\/strong> Dios el Padre es el primer Motor en el esquema de la redenci\u00f3n. Cu\u00eddense de considerar al Padre como enemigo y al Hijo como amigo. El amor del Padre se magnifica perpetuamente en las Escrituras. <\/p>\n

2.<\/strong> El Padre ha dado a su Hijo una multitud que nadie puede contar. <\/p>\n

3.<\/strong> Este don fue muy gravoso para el Hijo. Se debe pagar un rescate y dar satisfacci\u00f3n. <\/p>\n

4.<\/strong> La aceptaci\u00f3n del don fue muy voluntaria, porque el Hijo se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo para recibirlo ( Efesios 5:25<\/span>). <\/p>\n


II. <\/strong>EL ART\u00cdCULO DEL PACTO que asegura la uni\u00f3n real de Su pueblo con el Redentor. \u201cvendr\u00e1 a m\u00ed\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfQu\u00e9 significa venir a Cristo? <\/p>\n

(1)<\/strong> Buscar, lo que implica un sentido de necesidad, peligro, miseria, condenaci\u00f3n, ruina.<\/p>\n

(2)<\/strong> Hallar, incluyendo un entendimiento esclarecido, y la revelaci\u00f3n del Salvador seg\u00fan convenga a las necesidades del pecador.<\/p>\n

(3)<\/strong> Apropiaci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> El instrumento de llamado a los pecadores es la Palabra, la Ley con sus advertencias y amenazas, el evangelio con sus invitaciones y promesas. <\/p>\n

3.<\/strong> El agente eficaz es el Esp\u00edritu. Predicamos como Ezequiel para secar los huesos hasta que sople sobre ellos el aliento celestial. <\/p>\n


III. <\/strong>LA PROMESA. \u201cEl que viene\u201d, etc. La comisi\u00f3n del predicador es tan ilimitada como esta promesa. \u201cId por todo el mundo\u201d, id. <\/p>\n

1.<\/strong> Nuestro est\u00edmulo para seguir adelante bajo esta comisi\u00f3n proviene de nuestro conocimiento del prop\u00f3sito de Dios. Esto nos asegura que nuestro trabajo no ser\u00e1 en vano. <\/p>\n

2.<\/strong> Ning\u00fan grado o tipo de culpa ser\u00e1 un impedimento para la recepci\u00f3n del pecador si \u00e9l viene. <\/p>\n

3.<\/strong> Seguramente entonces es oportuna la argumentaci\u00f3n, \u201c\u00bfPor qu\u00e9 morir\u00e9is?\u201d <\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfPor qu\u00e9 seguir de una manera que sabes que es ruinosa? <\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfPor qu\u00e9 alejarse de Jes\u00fas cuando est\u00e1 seguro de una bienvenida? <\/p>\n

4.<\/strong> \u00bfDe qui\u00e9n ser\u00e1 la culpa si t\u00fa pereces? tuyo, no de Dios. (W. Hancock, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Invitados bienvenidos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>MOTIVOS POR LOS QUE TEMEN EL RECHAZO. <\/p>\n

1.<\/strong> Supuesta omisi\u00f3n del n\u00famero del dado, en cuyo caso se juzga desesperado acudir. <\/p>\n

2.<\/strong> La grandeza de la culpa: son demasiado malas para ser recibidas. <\/p>\n

3.<\/strong> Ausencia de m\u00e9rito: no son lo suficientemente buenos para ser aceptados. <\/p>\n

4.<\/strong> Retraso en el arrepentimiento: son demasiado viejos para ser bienvenidos. <\/p>\n

5.<\/strong> Defectos en creer: su fe es demasiado d\u00e9bil o no es del tipo correcto. <\/p>\n


II. <\/strong>RAZONES POR LAS QUE EST\u00c1N SEGUROS DE UNA BIENVENIDA. Cristo no los echar\u00e1 fuera. <\/p>\n

1.<\/strong> Por su bien. Conoce <\/p>\n

(1)<\/strong> El valor del alma. <\/p>\n

(2)<\/strong> La grandeza del peligro. <\/p>\n

(3)<\/strong> La bienaventuranza de la salvaci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Por causa de Su Padre. Hacerlo ser\u00eda deshonrar a Aquel cuya voluntad hab\u00eda sido enviado a realizar. <\/p>\n

3.<\/strong> Por Su propio bien. Ya que cada pecador salvado es <\/p>\n

(1)<\/strong> Un aumento para Su gloria. <\/p>\n

(2)<\/strong> Un triunfo de Su gracia. <\/p>\n

(3)<\/strong> Un trofeo de Su poder. <\/p>\n

(4)<\/strong> Un s\u00fabdito a\u00f1adido a Su imperio. <\/p>\n

4.<\/strong> Por el bien del mundo. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda prevalecer el evangelio si se diera a conocer en el extranjero que uno fue rechazado? Lecciones <\/p>\n

1.<\/strong> Desesperaci\u00f3n por ninguno. <\/p>\n

2.<\/strong> Esperanza para todos. (T. Whitelaw, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Alta doctrina y amplia doctrina<\/strong><\/p>\n

Considerar <\/p>\n


I. <\/strong>EL PROP\u00d3SITO ETERNO. <\/p>\n

1.<\/strong> Si todo lo que el Padre da a Cristo viene a \u00c9l, entonces algunos vendr\u00e1n, y \u00bfpor qu\u00e9 no estar\u00edas t\u00fa entre ellos? Uno dice: \u201cSupongamos que no soy uno de los elegidos\u201d; pero sup\u00f3n que lo eres\u2014o, mejor a\u00fan, deja de suponer por completo y ve a Cristo y ver\u00e1s. <\/p>\n

2.<\/strong> Los que vienen a Cristo vienen por causa del Padre y del Hijo. Vienen a Cristo no por alg\u00fan bien en ellos, sino por el don del Padre. Nunca hubo un alma que quisiera venir pero Jes\u00fas quer\u00eda que viniera cien veces m\u00e1s. <\/p>\n

3.<\/strong> Todos son salvos porque vienen a Cristo, y no de otra manera. No hay camino de salvaci\u00f3n para las personas peculiares. El camino del Rey es para todos. <\/p>\n

4.<\/strong> Si vengo a Cristo, es muy claro que el Padre me entreg\u00f3 a Cristo. <\/p>\n


II. <\/strong>EL EVANGELIO ETERNO. <\/p>\n

1.<\/strong> \u201cEl que viene\u201d, go., es uno de los textos evang\u00e9licos m\u00e1s generosos. Generoso <\/p>\n

(1)<\/strong> En cuanto al personaje a quien se hace la promesa. \u201c\u00c9l\u201d, el pecador atroz, el reincidente, t\u00fa. <\/p>\n

(2)<\/strong> El texto no da l\u00edmite a la venida, salvo que deben venir a Cristo. Unos vienen corriendo, otros cojeando, etc. <\/p>\n

(3)<\/strong> No hay l\u00edmite de tiempo. Joven y viejo. <\/p>\n

2.<\/strong> La bendita certeza de la salvaci\u00f3n–lit. <\/em>\u201cNo lo har\u00e9, no\u201d, o \u201cnunca, nunca echar\u00e9 fuera\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> La personalidad del texto: \u201c\u00c9l\u201d, es decir, t\u00fa. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Venir a Cristo<\/strong><\/p>\n

Cada etapa de la vida del Redentor confirmada el delicioso hecho de que \u201cDios no envi\u00f3 a su Hijo al mundo para condenar al mundo\u201d, etc. <\/p>\n


I. <\/strong>EL OBJETO DE ENFOQUE. Los profetas hablaron de \u00c9l, que alrededor de \u00c9l se aglomerar\u00edan los hijos y las hijas de la aflicci\u00f3n. Jacob dijo, al morir: \u201cA \u00e9l se congregar\u00e1n los pueblos\u201d. Isa\u00edas dijo: \u201cA \u00e9l vendr\u00e1n los hombres\u201d; y \u00c9l mismo dijo: \u201cTodo lo que el Padre me ha dado\u201d, etc. \u201cY yo, si fuere levantado, a todos atraer\u00e9 a m\u00ed mismo\u201d. Posee cualidades para aliviar nuestras necesidades, en oposici\u00f3n a todos los personajes asumidos. <\/p>\n

1.<\/strong> Es infinitamente sabio. <\/p>\n

2.<\/strong> Tiene un poder ilimitado. <\/p>\n

3.<\/strong> \u00c9l es de compasi\u00f3n sin l\u00edmites: y por la posesi\u00f3n de estos, \u00c9l puede salvar hasta lo sumo a todos los que se acercan a Dios por \u00c9l. <\/p>\n


II. <\/strong>LOS PROP\u00d3SITOS PARA LOS QUE HEMOS DE VENIR. <\/p>\n

1.<\/strong> Para instrucciones. Somos ignorantes de nosotros mismos, de Dios, de Cristo, del camino de la salvaci\u00f3n. \u00c9l es la luz del mundo, el gran profeta. \u201cTodos tus hijos ser\u00e1n ense\u00f1ados por el Se\u00f1or\u201d, etc. <\/p>\n

2.<\/strong> Para el perd\u00f3n. Somos culpables y necesitamos perd\u00f3n. \u201cA \u00e9ste Dios ha exaltado con su diestra\u201d, etc. \u201cEn quien tenemos redenci\u00f3n por su sangre, el perd\u00f3n de los pecados\u201d, etc. Todo aquel que en \u00e9l creyere, recibir\u00e1 la remisi\u00f3n de los pecados. <\/p>\n

3.<\/strong> Para la fuerza. Tenemos deberes que cumplir, dificultades que enfrentar, pruebas que soportar. Sin \u00c9l no podemos hacer nada: pero \u00c9l ha dicho: \u201cMi gracia es suficiente para ti\u201d, y siempre recordamos como freno a la indolencia y la indolencia, que aunque sin \u00c9l no podemos hacer nada, \u201ctodo lo podemos en Cristo, que nos fortalece.\u201d <\/p>\n

4.<\/strong> Por la paz. \u00c9l es el Pr\u00edncipe de la Paz. \u201cMi paz os dejo\u201d, etc.; y nosotros, como ministros de Cristo, predicamos la paz a trav\u00e9s de la sangre de Su cruz. <\/p>\n

5.<\/strong> Para vida eterna. \u201cYo doy a Mis ovejas vida eterna.\u201d \u00c9l es el registro: \u201cDios nos ha dado vida eterna, y esta vida est\u00e1 en Su Hijo\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>COMO VAMOS A VENIR. No se pretende un acto corporal; muchos hacen esto, y no vienen en absoluto. Jes\u00fas dijo, cuando se api\u00f1aron a su alrededor: \u201cNo quer\u00e9is venir a m\u00ed para que teng\u00e1is vida\u201d; pero se quiere decir un acto espiritual; y no nos recuerda que estamos naturalmente a distancia, no localmente, sino espiritualmente; y de ah\u00ed surge la necesidad de la agencia del Esp\u00edritu Santo: \u201cNinguno puede venir a m\u00ed\u201d, etc.<\/p>\n

1.<\/strong> Venimos por la oraci\u00f3n: \u201cPor lo tanto,\u201d dice Pablo, \u201cacerqu\u00e9monos confiadamente al trono de la gracia\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> Por la fe. \u201cSin fe es imposible agradar a Dios\u201d, etc. <\/p>\n

(1)<\/strong> Se trata de Su Divinidad. <\/p>\n

(2)<\/strong> Su humanidad. <\/p>\n

(3)<\/strong> Que \u00c9l es el medio designado de acercamiento: \u00abYo soy el camino, la verdad y la vida\u00bb.<\/p>\n

3.<\/strong> Con humildad a causa de nuestro pecado. <\/p>\n

4.<\/strong> Contrici\u00f3n. No pena meramente por sus consecuencias, sino desde una perspectiva de su naturaleza, y del Ser contra quien se comete. \u201cLa tristeza que es seg\u00fan Dios, que produce arrepentimiento para salvaci\u00f3n\u201d, etc. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA CERTEZA DE LA ACEPTACI\u00d3N. \u201cDe ning\u00fan modo los echar\u00e9 fuera\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> De las promesas e invitaciones de la Escritura. \u201cY el Esp\u00edritu y la Esposa dicen: Ven\u201d. \u201c\u00a1Ay, todos los que tienen sed!\u201d \u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados\u201d. \u201cPor tanto, \u00c9l tambi\u00e9n es poderoso para salvar perpetuamente\u201d. \u201cVivo yo, dice el Se\u00f1or, que no tengo placer\u201d. \u201cNo queriendo que ninguno perezca\u201d, etc. <\/p>\n

2.<\/strong> De los ejemplos de la Escritura. All\u00ed est\u00e1 un Manas\u00e9s, una Magdalena, San Lucas, un Ladr\u00f3n en la Cruz y un Saulo de Tarso. Ir al cielo y preguntar si Jes\u00fas estaba dispuesto a recibirlos. La pregunta dar\u00e1 un nuevo impulso al c\u00e1ntico, mientras se hinchan los acordes y claman: \u201c\u00c9l me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed\u201d. Vaya a las regiones de oscuridad y preg\u00fanteles: \u00bfHay alguien all\u00ed que se aplique a \u00c9l? y, mientras la angustia hincha sus senos, responder\u00e1n, No; lo despreciamos y lo rechazamos, y no queremos que reine sobre nosotros. Vaya al norte, este, oeste y sur, y pregunte a los creyentes si Jes\u00fas no los recibi\u00f3 con gracia. Todos ellos dar\u00e1n su testimonio: Mientras estaba lejos, corri\u00f3 y me encontr\u00f3, y se ech\u00f3 sobre mi cuello y me bes\u00f3. Conclusi\u00f3n: dirigirse a los que ya vienen, a los que vienen, ya los que est\u00e1n lejos. (El p\u00falpito.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Viniendo a Cristo<\/strong><\/p>\n

He le\u00eddo de un artista que quer\u00eda pintar un cuadro del hijo pr\u00f3digo. Busc\u00f3 entre los manicos, los asilos para pobres y las prisiones, para encontrar a un hombre lo suficientemente miserable como para representar al hijo pr\u00f3digo, pero no pudo encontrar ninguno. Un d\u00eda estaba caminando por las calles y se encontr\u00f3 con un hombre que pens\u00f3 que har\u00eda. Le dijo al pobre mendigo que le pagar\u00eda bien si iba a su habitaci\u00f3n y se sentaba para su retrato. El hombre estuvo de acuerdo, y se se\u00f1al\u00f3 el d\u00eda para que \u00e9l viniera. Lleg\u00f3 el d\u00eda, y un hombre hizo su aparici\u00f3n en la habitaci\u00f3n del artista. \u201cHiciste una cita conmigo\u201d, dijo, cuando lo llevaron al estudio. El artista lo mir\u00f3 y dijo: \u201cNunca te vi antes\u201d. \u00abS\u00ed\u00bb, dijo, \u00abacord\u00e9 encontrarnos contigo hoy a las diez\u00bb. \u00abDebes estar equivocado; debe haber sido alg\u00fan otro artista; Iba a ver a un mendigo aqu\u00ed a esta hora. \u201cBueno\u201d, dijo el hombre, \u201cyo soy \u00e9l\u201d. \u00ab\u00bfT\u00fa? S\u00ed.\u00bb \u201c\u00bfPor qu\u00e9, qu\u00e9 has estado haciendo? Bueno, pens\u00e9 en vestirme un poco antes de que me pintaran. \u201cEntonces\u201d, dijo el artista, \u201cno te quiero; te quer\u00eda como eras; ahora no me sirves. As\u00ed quiere Cristo a cada pobre pecador, tal como es. (DL Moody.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Venir a Cristo<\/strong><\/p>\n

\u201cMi pr\u00f3ximo paso\u201d, dijo un indagador ansioso, \u201ces obtener una convicci\u00f3n m\u00e1s profunda\u201d. \u201cNo\u201d, dijo un amigo cristiano, \u201ctu pr\u00f3ximo paso es ir a Cristo tal como eres. \u00c9l no dice, ven a la convicci\u00f3n, ven a un sentido m\u00e1s profundo del pecado, que has estado esforz\u00e1ndote por obtener, sino ‘Ven a m\u00ed’\u201d. \u201cAh\u201d, exclam\u00f3 ella, \u201clo veo ahora. Oh, cu\u00e1n farisaico he sido, realmente rechazando a Cristo, mientras que todo el tiempo pensaba que me estaba preparando para venir a \u00c9l.\u201d \u201c\u00bfIr\u00e1s a Jes\u00fas ahora?\u201d Humildemente, pero con decisi\u00f3n, ella respondi\u00f3: \u201cS\u00ed, <\/em>lo har\u00e9\u201d. Y el Se\u00f1or en la riqueza de Su gracia y misericordia permiti\u00f3 que Bet lo hiciera. (Biblioteca Clerical.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el Salvador de todos los que vienen a \u00c9l<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>NUESTRO DEBER PARA CON CRISTO. Para venir a \u00c9l. <\/p>\n

1.<\/strong> C\u00f3mo. <\/p>\n

(1)<\/strong> Por arrepentimiento (Mat 11:28<\/span>; Mar 1:15<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Por la fe. <\/p>\n

(a)<\/strong> Acept\u00e1ndole (Heb 11:6<\/span>) que \u00c9l es un \u00fanico (Hechos 4:12<\/span>) y Salvador suficiente (Heb 7:12<\/span>). <\/p>\n

(b)<\/strong> Recibirlo (Juan 1:12<\/span>) para nuestro Sacerdote, para expiar (Heb 9:12<\/span>) y hacer intercesi\u00f3n (Heb 7 :25<\/span>; 1Jn 2:1<\/span>); por nuestro Profeta (Dt 18:15<\/span>; Hch 3:22<\/a>), para dar a conocer la voluntad de Dios y permitirnos conocerla (Jn 16,13<\/span>); por nuestro Rey (IsaJuan 18:36; Mat 28:18<\/span>), para someter a nuestros enemigos Heb 2:14<\/span>), para gobernarnos (Sal 110:1-3<\/span> ). <\/p>\n

2.<\/strong> Para qu\u00e9. <\/p>\n

(1)<\/strong> Perd\u00f3n (Hch 5:31<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Aceptaci\u00f3n (Rom 5:1<\/span>). <\/p>\n

(3)<\/strong> Pureza (Tit 2:14<\/span>; Hechos 3:26<\/span>). <\/p>\n

(4)<\/strong> Vida eterna (Juan 5:40<\/span>; Mateo 11:28<\/span>). <\/p>\n


II. <\/strong>LA PROMESA DE CRISTO, que si venimos a \u00c9l, de ninguna manera nos echar\u00e1 fuera. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfQu\u00e9 debemos entender por esto? Que \u00c9l nos recibir\u00e1 (Tit 2:14<\/span>) en <\/p>\n

(1)<\/strong> El n\u00famero de su pueblo (1Pe 2:9<\/span>); <\/p>\n

(2)<\/strong> Su amor y favor (Juan 13:1<\/span>); <\/p>\n

(3)<\/strong> Su cuidado y protecci\u00f3n (Juan 17:12<\/span>); <\/p>\n

(4)<\/strong> Un inter\u00e9s en su muerte y pasi\u00f3n; <\/p>\n

(5)<\/strong> Una participaci\u00f3n de Su gracia y esp\u00edritu (Juan 16:7<\/span>) ; <\/p>\n

(6)<\/strong> Su intercesi\u00f3n (Juan 17:9<\/span>); <\/p>\n

(7)<\/strong> Su presencia y gloria (Juan 17:24<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfC\u00f3mo aparece esto? <\/p>\n

(1)<\/strong> Tenemos Su promesa. <\/p>\n

(2)<\/strong> Este fue el final de Su venida (Juan 3:16<\/span>; Juan 6:39-40<\/span>). <\/p>\n


III. <\/strong>MOTIVOS PARA VENIR A CRISTO. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfEstamos endeudados? \u00c9l ser\u00e1 nuestra Garant\u00eda (Heb 7:22<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfEstamos en prisi\u00f3n? \u00c9l ser\u00e1 nuestro Redentor. <\/p>\n

3.<\/strong> \u00bfEstamos enfermos? \u00c9l ser\u00e1 nuestro M\u00e9dico (Mat 9:12<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> \u00bfEstamos procesados? \u00c9l ser\u00e1 nuestro Abogado, (1Jn 2:1<\/span>). <\/p>\n

5.<\/strong> \u00bfEstamos condenados? \u00c9l ser\u00e1 nuestro Salvador (Rom 8:34<\/span>). <\/p>\n

6.<\/strong> \u00bfEstamos alejados de Dios? \u00c9l ser\u00e1 nuestro Mediador (1Ti 2:5<\/span>). <\/p>\n

7.<\/strong> \u00bfEstamos en la miseria? \u00c9l ser\u00e1 nuestro Consolador (Sal 94:19<\/span>). <\/p>\n

8.<\/strong> \u00bfEstamos cansados? \u00c9l nos dar\u00e1 descanso (Mat 11:28<\/span>). Por tanto, ac\u00e9rcate a \u00c9l. <\/p>\n

(1)<\/strong> Actualmente. <\/p>\n

(2)<\/strong> Con alegr\u00eda. <\/p>\n

(3)<\/strong> Atentamente. <\/p>\n

(4)<\/strong> Con decisi\u00f3n. (Bp. Beveridge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El important\u00edsimo advenimiento<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>EL EVENTO. Hay varios advenimientos. <\/p>\n

1.<\/strong> La encarnaci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> A trav\u00e9s del Esp\u00edritu. <\/p>\n

3.<\/strong> En el juicio. <\/p>\n

4.<\/strong> El de nuestro texto: la venida de un hombre a Cristo. Esta depende de la primera, se hace efectiva a trav\u00e9s de la segunda y asegura que la tercera ser\u00e1 bendita y gloriosa. <\/p>\n


II. <\/strong>LA CONSECUENCIA. Los que vengan no ser\u00e1n echados fuera. <\/p>\n

1.<\/strong> Porque no est\u00e1 en la naturaleza de Cristo hacerlo. <\/p>\n

2.<\/strong> Porque \u00c9l ha derramado Su sangre para este mismo prop\u00f3sito. <\/p>\n

3.<\/strong> Porque \u00c9l lo ha dicho, que es suficiente. <\/p>\n


III. <\/strong>LA MANERA. <\/p>\n

1.<\/strong> Directo, no a trav\u00e9s de ning\u00fan mediador. <\/p>\n

2.<\/strong> Tal como eres. <\/p>\n

3.<\/strong> Como puedas. <\/p>\n

4.<\/strong> Ahora. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Viniendo a Jes\u00fas <\/strong><\/p>\n

Elimine todos los dem\u00e1s vers\u00edculos de las Escrituras, y dejad s\u00f3lo esto, y tendr\u00e9is un fundamento sobre el cual un mundo de almas puede edificar sus esperanzas y nunca ser avergonzado. O\u00eddlo, pecadores impenitentes, almas alarmadas, creyentes abatidos, santos gozosos. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA PERSONA SE\u00d1ALADA. Lo que significa venir a \u00c9l. <\/p>\n

1.<\/strong> Negativamente. <\/p>\n

(1)<\/strong> No a las Escrituras, ellas s\u00f3lo dan testimonio de \u00c9l (Jn 5 :39-40<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> No la Iglesia, que es s\u00f3lo un medio, no la fuente de la gracia. <\/p>\n

(3)<\/strong> No la oraci\u00f3n, que es un pozo de salvaci\u00f3n pero no de salvaci\u00f3n. <\/p>\n

(4)<\/strong> Juan 6:5; <\/span>Juan 6:22-24<\/span>, muestra cu\u00e1n posible es venir y no venir a Cristo \u00c9l mismo. <\/p>\n

2.<\/strong> Positivamente. Cristo se dirige a la parte espiritual de la naturaleza del hombre, y la invitaci\u00f3n implica <\/p>\n

(1)<\/strong> Un abandono del pecado. Llegar es venir de (2Co 6:14-18<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Una renuncia a s\u00ed mismo. <\/p>\n

(3)<\/strong> La fe que obra por el amor (Juan 6:35<\/span>; Juan 6:68-69<\/span>). <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA GARANT\u00cdA DADA SOBRE LA PERSONA INDICADA. <\/p>\n

1.<\/strong> La garant\u00eda en s\u00ed. <\/p>\n

(1)<\/strong> No tiene restricciones. <\/p>\n

(2)<\/strong> Personal. <\/p>\n

(3)<\/strong> Basado en la buena \u201cvoluntad\u201d de Cristo. <\/p>\n

(4)<\/strong> Enf\u00e1tico, \u00abde ninguna manera\u00bb. <\/p>\n

2.<\/strong> Los fundamentos del aseguramiento. <\/p>\n

(1)<\/strong> Los prop\u00f3sitos del Padre. <\/p>\n

(2)<\/strong> La muerte de Cristo. <\/p>\n

(3)<\/strong> La resurrecci\u00f3n de Cristo. <\/p>\n

(4)<\/strong> La obra del Esp\u00edritu. <\/p>\n

(5)<\/strong> Todos los atributos de Dios lo aseguran. <\/p>\n

Conclusi\u00f3n. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfQu\u00e9 dices a esto? <\/p>\n

2.<\/strong> Transponer el texto: \u201cAl que no viene a m\u00ed, lo echo fuera\u201d. (S. Miller.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La bienvenida del evangelio <\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LOS ESTADOS MENTALES CON LOS QUE DEBEMOS VENIR. La parte anterior del texto no necesita ser piedra de tropiezo. Todo lo que afirma es que aquellos a quienes el Padre da vienen a Cristo. Ponga los dos juntos y afirman la absoluta gratuidad de la gracia divina, y exhiben esa gracia actuando en concurrencia con nuestros poderes voluntarios. La salvaci\u00f3n no es arbitraria, mec\u00e1nica ni obligatoria. Debemos cornear. Con confianza infantil y dependiente. <\/p>\n

(1)<\/strong> El elemento principal de toda fe verdadera, que es el movimiento de la mente y el coraz\u00f3n hacia Dios, es la simple confianza en el testimonio del evangelio de que Cristo es todo suficiente para los prop\u00f3sitos de la salvaci\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> La gran fuerza y apoyo de esta fe es que permite al alma confiar exclusivamente en un Redentor personal. <\/p>\n

(3)<\/strong> Esta entrega absoluta de nosotros mismos a Cristo no se ofrece como un permiso, sino como un mandato positivo. <\/p>\n

2.<\/strong> Con humildad disciplinada y tristeza piadosa, el arrepentimiento y la fe se mantienen unidos en la comisi\u00f3n evang\u00e9lica, y siempre est\u00e1n unidos en la experiencia de los fieles. \u201cIr y llorar\u201d. El pr\u00f3digo. <\/p>\n

3.<\/strong> En el esp\u00edritu de renuncia total a s\u00ed mismo. Abandonen el yo, la justicia, el pecado, etc., y vengan a M\u00cd. <\/p>\n


II. <\/strong>EL \u00c1NIMO Y LA CONFIANZA que tenemos en venir a Cristo. <\/p>\n

1.<\/strong> \u201cEl que viene\u201d o est\u00e1 viniendo, en el mismo acto de venir ahora. Es un acto constantemente repetido; igualmente necesarios en la regeneraci\u00f3n y la santificaci\u00f3n. Esto incluye a todos los de cualquier pa\u00eds, iglesia, condici\u00f3n, rango. <\/p>\n

(1)<\/strong> Esc\u00fachenlo, j\u00f3venes. Hay un sentido en el que su venida a Cristo puede ser demasiado tarde, pero no hay ninguno en el que pueda ser demasiado pronto.<\/p>\n

(2)<\/strong> Vosotros, de mediana edad, a quienes acosar preocupa la inquietud. Permitir\u00e1 todo menos una negativa a venir. <\/p>\n

(3)<\/strong> Hab\u00e9is envejecido. Tal vez la cosecha haya pasado y no est\u00e9is salvos. <\/p>\n

2.<\/strong> \u201cDe ninguna manera\u201d. <\/p>\n

(1)<\/strong> Pero me he alejado demasiado tiempo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Soy un reincidente. No importa. <\/p>\n

3.<\/strong> \u00bfHa echado Jes\u00fas alguna vez a alguien? No. <\/p>\n

(1)<\/strong> Todas las gloriosas perfecciones de Su naturaleza lo inclinan para recibirte. <\/p>\n

(2)<\/strong> El gran precio pagado por tu redenci\u00f3n. <\/p>\n

(3)<\/strong> El prop\u00f3sito y las promesas de Dios. <\/p>\n

Conclusi\u00f3n: No venir es ser rechazado; no salvarse es perderse; no hay estado medio. (D. Moore, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Invitaciones del evangelio: la garant\u00eda del pecador<\/strong><\/p>\n

En los tribunales de justicia, si se llama a un hombre como testigo, tan pronto como se menciona su nombre, aunque puede estar al final del tribunal, comienza a abrirse camino hacia el estrado de los testigos. Nadie dice: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 este hombre empuja aqu\u00ed?\u00bb o, si dijeran: \u201c\u00bfQui\u00e9n eres?\u201d ser\u00eda una respuesta suficiente decir: \u201cMi nombre fue llamado\u201d. \u201c\u00a1Pero no eres rico, no tienes anillo de oro en tu dedo!\u201d \u201cNo, pero ese no es mi derecho de paso, pero me llamaron\u201d. \u00ab\u00a1Se\u00f1or, usted no es un hombre de reputaci\u00f3n, rango o car\u00e1cter!\u00bb \u201cNo importa, me llamaron. Ceder el paso.\u00bb Abrid pues, dudas y temores, abrid paso, diablos del lago infernal, Cristo llama al pecador. Pecador, ven, porque aunque no tengas nada que te recomiende, sin embargo est\u00e1 escrito: \u201cAl que a m\u00ed viene, no le echo fuera\u201d. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lo esencial en la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>QU\u00c9 ES LA VERDADERA RELIGI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> Negativamente. <\/p>\n

(1)<\/strong> No puede consistir en ning\u00fan sentimiento de idoneidad moral. \u00bfQu\u00e9 necesidad de venir a Cristo si nuestra propia naturaleza es moralmente suficiente? <\/p>\n

(2)<\/strong> Ni en la observancia de rituales externos. La fuente de las corrupciones del cristianismo es la tendencia a dar forma a la fe.<\/p>\n

(3)<\/strong> Ni en la simple ortodoxia. <\/p>\n

2.<\/strong> Positivamente. Una relaci\u00f3n viva con un Cristo vivo. <\/p>\n


II. <\/strong>EL M\u00c9TODO PARA OBTENER LA VERDADERA RELIGI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> No amontonarse alrededor de Cristo. <\/p>\n

2.<\/strong> Sino venir a Cristo por la fe. <\/p>\n


III. <\/strong>LA PRUEBA DE LA POSESI\u00d3N DE LA VERDADERA RELIGI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> No en una experiencia antigua conservada en la memoria. <\/p>\n

2.<\/strong> Ni en una liberaci\u00f3n presente del miedo a la muerte. <\/p>\n

3.<\/strong> Ni en el ardor ferviente del sentimiento (estos pueden acompa\u00f1arlo), sino en la propensi\u00f3n presente del alma sobre estas palabras de Cristo. <\/p>\n

Conclusi\u00f3n: \u00bfPor qu\u00e9 no vienes a Cristo? <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfEs porque tienes miedo al rid\u00edculo y al qu\u00e9 dir\u00e1n los dem\u00e1s? \u201cEl que se avergonzare de m\u00ed y de mis palabras, de \u00e9ste se avergonzar\u00e1 el Hijo del hombre\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfSer\u00e1 por las incoherencias de los cristianos? \u201cTodo hombre dar\u00e1 cuenta de s\u00ed mismo a Dios\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> \u00bfEs porque no est\u00e1s dispuesto a entregarlo todo a Cristo? \u201c\u00bfQu\u00e9 aprovechar\u00e1 al hombre?\u201d, etc. <\/p>\n

4.<\/strong> \u00bfEs porque est\u00e1s pensando que lo har\u00e1s lo mejor que puedas, y que Dios debe estar satisfecho con \u00bfque? \u201cCualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, es culpable de todos.\u201d <\/p>\n

5.<\/strong> \u00bfEs porque est\u00e1 posponiendo el asunto sin ninguna raz\u00f3n definida? \u201cNo te jactes del ma\u00f1ana\u201d, etc. <\/p>\n

6.<\/strong> \u00bfEs porque temes que no ser\u00e1s aceptado? \u201cAl que a m\u00ed viene, no le echo fuera\u201d. (W. Hoyt.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dificultades b\u00edblicas<\/strong><\/p>\n

Enhebrar una aguja en la oscuridad es algo que nadie puede hacer. La dificultad e imposibilidad, sin embargo, no radica en la cosa en s\u00ed, sino en las circunstancias bajo las cuales se intenta. S\u00f3lo que haya luz, y la cosa no s\u00f3lo es posible, sino perfectamente f\u00e1cil. Esto servir\u00e1 para ilustrar nuestra incapacidad para conciliar, comprender y explicar ciertos misterios en las cosas Divinas; por ejemplo, reconciliar los decretos fijos de Dios y su presciencia infalible con el libre albedr\u00edo y la responsabilidad del hombre. Nuestro Se\u00f1or declara claramente que \u201cnadie puede venir a \u00c9l si el Padre no lo atrae\u201d; pero, al mismo tiempo, da la invitaci\u00f3n m\u00e1s amplia e ilimitada: \u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar\u201d. \u201cEl que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente\u201d. Y \u00c9l lo acusa como enteramente de su propia culpa, si alguno reh\u00fasa venir, y as\u00ed perece: \u201cNo quer\u00e9is venir a M\u00ed, para que teng\u00e1is vida.\u201d (W. Hancock.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un d\u00eda estaba navegando en las Tierras Altas occidentales. Hab\u00eda sido un d\u00eda espl\u00e9ndido, y el glorioso paisaje hab\u00eda hecho que nuestro viaje fuera como una excursi\u00f3n al Pa\u00eds de las Hadas; pero lleg\u00f3 a su fin, porque la oscuridad y la noche afirmaron su soberan\u00eda primordial. Justo enfrente hab\u00eda un vasto promontorio de la isla de Arran. \u00a1C\u00f3mo frunc\u00eda el ce\u00f1o contra el cielo del atardecer! La poderosa roca parec\u00eda sobresalir sobre el mar. Justo en su base hab\u00eda una peque\u00f1a bah\u00eda, y en ella navegamos, y all\u00ed anclamos toda la noche, a salvo de todo viento que pudiera estar buscando su presa. En ese lago tranquilo parec\u00edamos estar recostados en el regazo de la monta\u00f1a mientras sus anchos hombros nos proteg\u00edan del viento. Ahora, la primera parte de mi texto, \u201cTodo lo que el Padre me da, vendr\u00e1 a m\u00ed\u201d, se eleva como un enorme promontorio en lo alto de los cielos. \u00bfQui\u00e9n escalar\u00e1 su altura? En algunos parece fruncir el ce\u00f1o sombr\u00edamente. Pero aqu\u00ed, en el fondo, se encuentra el lago pl\u00e1cido y cristalino del amor y la misericordia infinitos: \u201cAl que a m\u00ed viene, no le echo fuera\u201d. Sum\u00e9rgete en \u00e9l y mantente a salvo bajo la sombra de la gran roca. Ser\u00e1s mejor para la verdad de la monta\u00f1a mientras tu barca descansa c\u00f3modamente dentro de las aguas brillantes a su pie; si bien puedes agradecer a Dios que el texto no es todo monta\u00f1a para repelerte, estar\u00e1s agradecido de que haya suficiente para asegurarte. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Car\u00e1cter no necesario para la salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En la misi\u00f3n de George Yard, Whitechapel, un cantante callejero convertido, que hab\u00eda tenido muchas dificultades para conseguir trabajo por falta de un \u00abcar\u00e1cter\u00bb, pero que luego se convirti\u00f3 en un vendedor ambulante autorizado y distribu\u00eda folletos mientras caminaba, dijo: \u00abBendito sea Dios, he encontrado que Jes\u00fas tomar\u00e1 a un hombre sin car\u00e1cter.\u201d (JFB Tinling, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La esencia del evangelio<\/strong><\/p>\n

Arranca una hoja verde de una rama y m\u00edralo. Esa hoja, nos dice la ciencia, es el \u00e1rbol t\u00edpico. El \u00e1rbol est\u00e1 construido sobre el patr\u00f3n de esa hoja. El \u00e1rbol es s\u00f3lo la hoja expandida, y con sus diversas partes modificadas para adaptarse a los nuevos requisitos; pero la idea manifestada en la hoja es la idea seg\u00fan la cual se hace y se forma el \u00e1rbol. Por ejemplo, la ciencia nos dice que la semilla, el punto de partida de la vida del \u00e1rbol, es solo una hoja enrollada y cambiada en tejido y contenido, y as\u00ed apta para sus usos especiales. El tronco del \u00e1rbol es solo el tallo de la hoja hecho para tomar forma columnar, y muy alargado, fortalecido y agrandado. Toda la mezcla de ramas, ramas y ramitas, que elevan sus m\u00faltiples tracer\u00edas contra el cielo, no es m\u00e1s que la reproducci\u00f3n y el aumento de la delicada mara\u00f1a de venas que atraviesan la sustancia verde de la hoja. En resumen, el \u00e1rbol es solo la hoja cortada en un patr\u00f3n m\u00e1s grande. Todo en el gran \u00e1rbol se ajusta al m\u00e9todo de la peque\u00f1a hoja. En la hoja tienes el \u00e1rbol en germen y tipo. As\u00ed es, me ha parecido, con este breve texto que les he le\u00eddo: \u201cAl que a m\u00ed viene, no le echo fuera\u201d. Es el evangelio t\u00edpico. En este texto tenemos todo el gran evangelio en germen y tipo. Todo el sistema de la revelaci\u00f3n de la salvaci\u00f3n est\u00e1 conformado seg\u00fan el patr\u00f3n de este texto. (W. Hoyt.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La accesibilidad de Cristo<\/strong><\/p>\n

\u00bfNunca has le\u00eddo el historia del buen barco que hab\u00eda estado mucho tiempo en el mar, y el capit\u00e1n hab\u00eda perdido la cuenta; subi\u00f3 a la deriva por la desembocadura del gran r\u00edo Amazonas y, despu\u00e9s de haber estado navegando r\u00edo arriba durante mucho tiempo sin saber que estaba en un r\u00edo, se quedaron sin agua. Cuando vieron otra embarcaci\u00f3n, le hicieron se\u00f1as, y cuando se acercaron lo suficiente para hablar, gritaron: \u201c\u00a1Agua! \u00a1Nos morimos por el agua!\u201d. Se sorprendieron mucho cuando lleg\u00f3 la respuesta: \u201c\u00a1Sum\u00e9rgelo! \u00a1Sum\u00e9rgelo! Est\u00e1s en un r\u00edo. Est\u00e1 a tu alrededor. Lo \u00fanico que ten\u00edan que hacer era arrojar el balde por la borda y tomar toda el agua que quisieran. Y aqu\u00ed hay pobres almas clamando: \u201cSe\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 debo hacer para ser salvo?\u201d cuando la gran obra est\u00e9 hecha, y todo lo que les reste es recibir el regalo gratuito de la vida eterna. \u00bfQu\u00e9 debes hacer? Bastante has hecho en una sola vida, pues te has deshecho a ti mismo con tu obra. Esa no es la pregunta. Es, \u201cSe\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 has hecho?\u201d Y la respuesta es: \u201cConsumado es. lo he hecho todo S\u00f3lo ven y conf\u00eda en M\u00ed.\u201d Pecador, est\u00e1s en un r\u00edo de gracia y misericordia. Termina con el balde, hombre, y bebe hasta el tope. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La perversidad humana<\/strong><\/p>\n

Si un pr\u00edncipe compasivo escribiera sobre su palacio puerta \u2013 \u201cAl que a m\u00ed viene, no le echo fuera\u201d, \u00bfnecesitar\u00edan los pobres mendigos que la leen que les expliquen estas palabras antes de poder entenderlas? Y si el buen hombre cumpliera su palabra y recibiera a todos los que le ped\u00edan ayuda, \u00bfestar\u00eda su porche vac\u00edo de noche o de d\u00eda? Sin embargo, Jes\u00fas, el Pr\u00edncipe de la Vida, ha grabado estas palabras en letras grandes y resplandecientes sobre Sus puertas de gracia, y siempre ha cumplido Su promesa de ayudar a todos los indigentes y miserables que vienen a \u00c9l, y miles de pecadores se encuentran hasta este momento que no los entender\u00e1, y millones de pecadores que no se preocupan por ellos. (HG Guiness.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Misericordia abundante<\/strong><\/p>\n

T\u00fa dices: \u201cNo consigas la invitaci\u00f3n demasiado grande, porque no hay nada m\u00e1s inc\u00f3modo que tener m\u00e1s invitados que alojamiento\u201d. Lo s\u00e9. La Sociedad de Amigos de los Marinos est\u00e1 invitando a todos los marineros. La Tract Society est\u00e1 invitando a todos los indigentes. Las escuelas sab\u00e1ticas est\u00e1n invitando a todos los ni\u00f1os. La Uni\u00f3n Cristiana Americana y Extranjera est\u00e1 invitando a todos los Cat\u00f3licos Romanos. La Sociedad Misionera est\u00e1 invitando a todos los paganos. Las imprentas de las Sociedades B\u00edblicas est\u00e1n funcionando d\u00eda y noche, sin hacer nada m\u00e1s que imprimir invitaciones a este gran banquete evang\u00e9lico. \u00bfY no tienes miedo de que haya m\u00e1s invitados que alojamiento? \u00a1No! Todos los que han sido invitados no llenar\u00e1n la mitad de la mesa del suministro de Dios. Hay sillas para m\u00e1s. Hay tazas para m\u00e1s. Dios podr\u00eda con una pluma de Su ala cubrir a todos los que han venido; y cuando \u00c9l extiende ambas alas, cubren toda la tierra y todos los cielos. (T. De Witt Talmage, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ninguno expulsado por Cristo<\/strong><\/p>\n

En algunos de los hoteles en el camino a las minas de plomo y oro de California, constantemente se encuentran en el registro los nombres de personas con \u00abDB\u00bb frente a ellos. Esto significa \u00abtotalmente arruinado\u00bb, y es costumbre nunca negar una comida a estos pobres tipos que han arriesgado y perdido todo en estas empresas precarias. (HOMackey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El que viene se salva<\/strong><\/p>\n

Un mensajero lleg\u00f3 a un Hasten como lo m\u00e1s r\u00e1pido que puedes, hay un superintendente de escuela dominical y dice: \u201cUn muchacho en una buhardilla que te quiere ver: se est\u00e1 muriendo\u201d. El superintendente de la escuela dominical se apresur\u00f3 al lugar, y en la buhardilla, en la paja, yac\u00eda un ni\u00f1o que hab\u00eda sido aplastado por un carro. \u00c9l estaba muriendo; y al entrar el superintendente, el muchacho dijo: \u201c\u00a1Oh! Estoy tan contenta de que hayas venido. \u00bfNo te o\u00ed decir el otro domingo que ‘el que viene a Dios se salvar\u00e1?’\u201d \u201cS\u00ed\u201d, respondi\u00f3 el superintendente, \u201csobre eso dije\u201d. \u201cBueno\u201d, dijo el ni\u00f1o, \u201centonces estoy a salvo. He sido un chico malo, pero he estado pensando en eso, y me lo he estado diciendo a m\u00ed mismo, y estoy salvado\u201d. Despu\u00e9s de haber visto a su superintendente, sus fuerzas parecieron fallar, y en unos momentos expir\u00f3, y las \u00faltimas palabras de sus labios fueron: \u201cQuien se acerca a Dios, no ser\u00e1 desechado\u201d. No consigui\u00f3 las palabras exactamente correctas, pero capt\u00f3 el esp\u00edritu. <\/p>\n

Misericordia para todos<\/strong><\/p>\n

Los hombres van a la ruina; pero no como el bote que fue visto disparando el r\u00e1pido, y hab\u00eda llegado a un punto por encima de la catarata donde ning\u00fan poder pod\u00eda detener la corriente embravecida. Para horror de quienes lo vieron dispararse hacia la destrucci\u00f3n, se vio a un hombre a bordo y dormido. Los espectadores corrieron a lo largo de las orillas. Ellos lloraron; ellos gritaron; y el durmiente se despert\u00f3 por fin para darse cuenta de todo el peligro de una mirada temerosa. Ponerse en pie de un salto, arrojarse sobre el banco, agarrar los remos, tensar todos los nervios en esfuerzos sobrehumanos para hacer girar la proa del bote hacia la orilla, fue obra de un instante. Pero en vano. La barca se fue lejos a su perdici\u00f3n, como una flecha del arco. Cuelga un momento al borde del golfo; y luego, se ha ido para siempre. \u00a1Supongamos que un hombre estuviera tan cerca del infierno! Si pudiera despertarlo, lo har\u00eda. El ladr\u00f3n moribundo se salv\u00f3 en el acto de pasar a la perdici\u00f3n. Cristo lo atrap\u00f3 y lo salv\u00f3 all\u00ed. Y Aquel que es poderoso para salvar, salvando hasta lo sumo puede salvar, aunque toda nuestra vida haya sido desperdiciada hasta su \u00faltimo aliento, si ese \u00faltimo aliento se gasta en jadear el grito de San Pedro: \u00ab\u00a1Salva, Se\u00f1or, o perezco!\u00bb (T. Guthrie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un Salvador para los perdidos<\/strong><\/p>\n

\u201cYo soy perdido\u201d, dijo el hermano del Sr. Whitefield a la condesa de Huntingdon. -Estoy encantada de o\u00edrlo -dijo la condesa.
\u201c\u00a1Oh!\u201d, exclam\u00f3, \u201c\u00a1qu\u00e9 cosa tan terrible de decir!\u201d \u201cNo,\u201d dijo ella, \u201c’porque el Hijo del hombre ha venido a buscar ya salvar lo que se hab\u00eda perdido’; por lo tanto, s\u00e9 que \u00c9l ha venido a salvarte\u201d. Oh pecador, ser\u00eda irrazonable desesperarse. Cuanto m\u00e1s quebrantado est\u00e1s, m\u00e1s arruinado est\u00e1s, m\u00e1s vil eres en tu propia estima, tanto m\u00e1s espacio hay para la demostraci\u00f3n de misericordia y poder infinitos. <\/p>\n

El evangelio para las \u00faltimas horas<\/strong><\/p>\n

Quiz\u00e1s conozcas el nombre del Sr. Durham, el autor de un famoso libro sobre la Canci\u00f3n de Salom\u00f3n, uno de los m\u00e1s serio de los antiguos predicadores de Escocia. Algunos d\u00edas antes de morir, parec\u00eda estar algo perplejo acerca de su futuro bienestar, y le dijo a su amigo el Sr. Carstairs: \u201cQuerido hermano, por todo lo que he escrito o predicado, hay solo una Escritura que ahora puedo leer. recuerda o atr\u00e9vete a agarrarte ahora que me apresuro a la tumba. Es esto: ‘Al que a m\u00ed viene, no le echo fuera’. Por favor, dime si me atrevo a poner el peso de mi salvaci\u00f3n sobre \u00e9l. El Sr. Carstairs respondi\u00f3 con justicia: \u201cHermano, puede estar seguro de ello, aunque arriesg\u00f3 mil salvaciones\u201d. Como puede ver, era un texto claro del pecador en el que \u00c9l se apoy\u00f3. As\u00ed como el Dr. Guthrie quer\u00eda que cantaran el himno de un ni\u00f1o, los santos moribundos necesitan las claras doctrinas elementales del evangelio para descansar. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jes\u00fas un gran Salvador<\/strong><\/p>\n

Recuerde que \u00c9l nunca ech\u00f3 ning\u00fan uno fuera. \u00a1Nunca todav\u00eda! \u00a1Nunca uno! He declarado esto en todas partes, y he dicho: \u201cSi Jesucristo echa fuera a alguno de vosotros cuando ven\u00eds a \u00c9l, orad para que me lo haga saber; porque no quiero andar por el pa\u00eds diciendo mentiras.\u201d De nuevo doy el reto. Si mi Se\u00f1or hace a un lado a una pobre alma que viene a \u00c9l, h\u00e1gamelo saber, y dejar\u00e9 de predicar. No deber\u00eda tener el rostro para presentarme y predicar a Cristo despu\u00e9s de eso; porque \u00c9l mismo lo ha dicho: \u201cAl que a m\u00ed viene, no le echo fuera\u201d; y ser\u00eda un falso Cristo si obrara en contra de su palabra. \u00c9l no puede echarte fuera; \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda hacerlo? \u00abOh, pero entonces soy tan malo\u00bb. Tanto menos probable es que \u00c9l te rechace, porque hay m\u00e1s lugar para Su gracia. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo nunca falla<\/strong><\/p>\n

Cuando un hombre saca a relucir una patente medicina, publica comprobaciones de la eficacia de su medicina. Obtiene varios casos y los anuncia. Supongo que son genuinos. No me gustar\u00eda que me ahorcaran si no lo fueran. Supongo, por lo tanto, que todos son precisos y aut\u00e9nticos. Pero hay una cosa que nunca supiste que hiciera un anunciante de medicamentos: nunca anuncia los fracasos del medicamento. El n\u00famero de personas que han sido inducidas a comprar el remedio, y no han obtenido ning\u00fan bien de \u00e9l: si todas ellas se anunciaran, podr\u00eda ocupar m\u00e1s espacio en el peri\u00f3dico que los que escriben sobre una cura. Mi Se\u00f1or Jesucristo es un M\u00e9dico que nunca ha tenido una falla todav\u00eda, ni una sola vez. Jam\u00e1s un alma se lav\u00f3 en la sangre de Cristo sin quedar m\u00e1s blanca que la nieve. Jam\u00e1s un hombre, embriagado por el peor de los vicios, confi\u00f3 en Jes\u00fas sin recibir poder para vencer sus malos h\u00e1bitos. Ni en el m\u00e1s bajo abismo del infierno hay quien se atreva a decir: \u201cYo confi\u00e9 en Cristo, y estoy perdido. Busqu\u00e9 Su rostro con todo mi coraz\u00f3n, y \u00c9l me desech\u00f3.\u201d No hay hombre vivo que pueda decir eso, a menos que se atreva a mentir; porque nadie ha buscado con coraz\u00f3n y alma al Salvador, y confiado en \u00c9l, y luego ha recibido una negativa de \u00c9l. \u00c9l debe salvarte si conf\u00edas en \u00c9l. Tan seguro como que \u00c9l vive, \u00c9l debe salvarte, porque \u00c9l lo ha dicho: \u201cAl que a m\u00ed viene, no le echo fuera\u201d. Lo repetir\u00e9: \u201cAl que a m\u00ed viene, no le echo fuera\u201d. Nunca has venido si \u00c9l no te ha recibido; porque \u00c9l debe salvar a aquellos que conf\u00edan en \u00c9l. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La misericordia perdonadora de Dios<\/strong><\/p>\n

Se cuenta de Julio C\u00e9sar , que nunca abrigaba un odio tan profundo contra nadie, pero que estaba dispuesto a establecer lo mismo sobre la oferta de la sumisi\u00f3n. Como cuando C. Memnius se present\u00f3 para el consulado, se hizo amigo de \u00e9l antes que otros de la competencia, a pesar de que Memnius hab\u00eda lanzado amargas invectivas contra \u00e9l. As\u00ed, el gran Dios del cielo, a quien todos los c\u00e9sares y reyes de la tierra son tributarios y homenajeadores, nunca odia tan irreconciliablemente sino que la verdadera humillaci\u00f3n producir\u00e1 una reconciliaci\u00f3n: que el pecador se presente ante \u00c9l en una postura sumisa, y Su ira pronto ser\u00e1 apaciguada. (J. Spencer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

C\u00f3mo llegar a Cristo<\/strong><\/p>\n

En una reuni\u00f3n en En el West End de Londres, el reverendo Caesar Malan se encontr\u00f3 sentado junto a una joven. En el curso de la conversaci\u00f3n, \u00e9l le pregunt\u00f3 si era cristiana. Ella se volvi\u00f3 hacia \u00e9l y respondi\u00f3 algo bruscamente: \u00abEse es un tema que no me gustar\u00eda haber discutido aqu\u00ed esta noche\u00bb. \u201cBueno\u201d, respondi\u00f3 el Sr. Malan, con inimitable dulzura en sus modales, \u201cno persistir\u00e9 en hablar<\/em> de ello, pero orar\u00e9 para que puedas entregar tu coraz\u00f3n a Cristo y llegar a ser un trabajador \u00fatil. para \u00e9l.\u00bb Quince d\u00edas despu\u00e9s se volvieron a encontrar, y esta vez la joven se acerc\u00f3 al ministro con marcada cortes\u00eda y le dijo: \u201cLa pregunta que me hizo la otra noche ha permanecido conmigo desde entonces y me ha causado un gran problema. He estado tratando en vano en todas direcciones de encontrar al Salvador, y vengo ahora a pedirles que me ayuden a encontrarlo. Lamento la forma en que te habl\u00e9 anteriormente, y ahora vengo por ayuda\u201d. El Sr. Malan le respondi\u00f3: \u201cVen a \u00c9l tal como eres\u201d. \u201cPero, \u00bfme recibir\u00e1 tal como soy, y ahora? Oh, s\u00ed\u201d, dijo el Sr. Malan, \u201ccon gusto lo har\u00e1\u201d. Luego se arrodillaron juntos y oraron, y ella pronto experiment\u00f3 el santo gozo de un perd\u00f3n total a trav\u00e9s de la sangre de Cristo. El nombre de la joven era Charlotte Elliot, y toda la Iglesia est\u00e1 en deuda con ella por el pat\u00e9tico himno que comienza: \u201cTal como soy, sin una sola s\u00faplica. (Ira D. Sankey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ninguno expulsado<\/strong><\/p>\n

Fui el otro d\u00eda al Hospital St. Cross cerca de Winchester. All\u00ed regalan un trozo de pan a todo el que llama a la puerta. Llam\u00e9 tan audaz como el bronce. \u00bfPor qu\u00e9 no deber\u00eda? No me humill\u00e9 particularmente ni hice nada especial de ello. Era para todos, y vine y recib\u00ed como una de las personas que estaban dispuestas a tocar. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El consuelo del evangelio en la hora de morir<\/strong><\/p>\n

Cuando el El gran obispo Butler yac\u00eda en su lecho de muerte, se observ\u00f3 que estaba inusualmente pensativo y abatido, y cuando se le pregunt\u00f3 la causa, respondi\u00f3: \u201cAunque me he esforzado por evitar el pecado y agradar a Dios al m\u00e1ximo de mi poder, sin embargo, de la conciencia de las enfermedades perpetuas, todav\u00eda tengo miedo de morir.\u201d Un amigo que estaba a su lado le ley\u00f3 este texto. \u201cAh\u201d, dijo el moribundo, lo he le\u00eddo mil veces, pero nunca sent\u00ed toda su fuerza hasta este momento, y ahora muero feliz. (Dean Stanley.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Juan 6:37 Todo lo que que el Padre me ha dado, vendr\u00e1 a m\u00ed, y al que a m\u00ed viene, no le echo fuera La certeza y la gratuidad de la gracia divina I. GRACIA TRIUNFANTE EN LA ESPECIALIDAD. 1. Cristo nos lleva a la posici\u00f3n original de todas las cosas. Todos los hombres est\u00e1n … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Juan 6:37 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39721","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39721","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39721"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39721\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39721"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39721"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39721"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}