{"id":39726,"date":"2022-07-16T09:14:10","date_gmt":"2022-07-16T14:14:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-660-65-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:14:10","modified_gmt":"2022-07-16T14:14:10","slug":"estudio-biblico-de-juan-660-65-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-juan-660-65-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Juan 6:60-65 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Juan 6:60-65<\/span><\/p>\n

Muchos, pues, de sus disc\u00edpulos, al o\u00edr esto, dijeron: Dura es esta palabra; \u00bfQui\u00e9n puede o\u00edrlo?<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La deserci\u00f3n de los disc\u00edpulos<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>OCASIONADO POR UN DICHO DIF\u00cdCIL (Juan 6:60<\/span>). Sin duda fue dif\u00edcil (Juan 6:51<\/span>; Juan 6:53 <\/span>; Juan 6:57<\/span>). <\/p>\n

1.<\/strong> Dif\u00edcil de entender incluso para los cristianos (Juan 14:17<\/span>; Juan 14:26<\/span>; 1Jn 2:20<\/span>; 1Jn 2:27<\/span>), pero especialmente para los incr\u00e9dulos (1Co 2:14<\/a>). <\/p>\n

2.<\/strong> Dif\u00edcil de recibir, exige humildad, abnegaci\u00f3n (Mateo 16:24<\/a>), entrega de todo coraz\u00f3n (Rom 13:14<\/span>; Ef 4:22<\/span>; <\/em>Col 3:8<\/span>), ninguno de los cuales es f\u00e1cil para los no renovados. <\/p>\n

3.<\/strong> Dif\u00edcil de practicar. <\/p>\n


II. <\/strong>ARRESTADO POR UN ALTO DECLARACI\u00d3N (Juan 6:62<\/span>). <\/p>\n

1.<\/strong> Retrospectiva (Juan 3:13<\/span>; Juan 6:38<\/span>; Juan 6:51<\/span>; Juan 7:29<\/span>; Juan 8:38<\/span>); refiri\u00e9ndose a Su condici\u00f3n preexistente. <\/p>\n

2.<\/strong> Predictivo; anunciando su ascensi\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Anticipativo; abrigando la esperanza de que su exaltaci\u00f3n resolver\u00eda las dificultades (Mat 28:17<\/span>). <\/p>\n


III. <\/strong>INSTRUIDOS POR UNA SALVACI\u00d3N PROFUNDA (Juan 6:63<\/span>). <\/p>\n

1.<\/strong> El anuncio de una verdad. S\u00f3lo el esp\u00edritu puede impartir vida. <\/p>\n

2.<\/strong> La eliminaci\u00f3n de un error que significaba comer literalmente. <\/p>\n

3.<\/strong> La ilustraci\u00f3n de un principio. Mal entendimiento, piedra de tropiezo; correcta comprensi\u00f3n de las mismas palabras vida. <\/p>\n


IV. <\/strong>ADVERTIDO POR UN DICHO AGUDO (Juan 6:64<\/span>). <\/p>\n

1.<\/strong> Discriminar. Cristo, entonces como ahora, distingu\u00eda entre los que cre\u00edan y los que no cre\u00edan. <\/p>\n

2.<\/strong> Informar. Cristo, entonces como ahora, demostr\u00f3 que conoc\u00eda perfectamente los caracteres, las obras y los caminos (Ap 2:2<\/span>; Ap 2:9<\/span>; Ap 2:13<\/span>; Ap 2:19<\/span>; Ap 3:1<\/span>; Ap 3:8<\/span>; Ap 3:15<\/span>) de Sus profesos seguidores. <\/p>\n

3.<\/strong> Reprobaci\u00f3n de su culpa. Cristo nunca consider\u00f3 la incredulidad como un accidente, una desgracia, una enfermedad, sino siempre como un pecado. <\/p>\n

4.<\/strong> Tristeza (Mar 3:5<\/span>; 6 de marzo<\/span>). <\/p>\n


V. <\/strong>EXPLICADO POR UN DICHO OSCURO (Juan 6:65<\/span>). <\/p>\n

1.<\/strong> Un reproche a su autosuficiencia. Se consideraban competentes para pronunciar juicio sobre Cristo, medir sus declaraciones, estimar el valor de su ense\u00f1anza y determinar su posici\u00f3n en el reino de Dios. Cristo les asegura que no podr\u00edan hacer ninguna de estas cosas sin la ayuda divina. <\/p>\n

2.<\/strong> Una declaraci\u00f3n de su irreligi\u00f3n. Todav\u00eda estaban en su condici\u00f3n renovada y, por lo tanto, incapaces de recibir la verdad. <\/p>\n

Aprende <\/p>\n

1.<\/strong> El pecado de tropezar con las palabras de Cristo. <\/p>\n

2.<\/strong> Esperar m\u00e1s luz sobre las dificultades religiosas. <\/p>\n

3.<\/strong> El peligro del literalismo. <\/p>\n

4.<\/strong> La conveniencia del autoexamen sobre si se cree verdaderamente.<\/p>\n

5.<\/strong> La posibilidad de repetir las pecado de Judas. <\/p>\n

6.<\/strong> La necesidad de la oraci\u00f3n diaria por la gracia Divina. (T. Whitelaw, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Refranes duros<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Para que el AUTOJUSTO sienta que merece el castigo eterno. <\/p>\n


II. <\/strong>Porque el LAODICEANO aumentado en bienes se siente mendigo. <\/p>\n


III. <\/strong>Para el SABIO Y PRUDENTE creer que es un tonto. <\/p>\n


IV. <\/strong>Para que el HOMBRE DE PLACER crea que est\u00e1 vendiendo su alma por cenizas. <\/p>\n


V. <\/strong>Para que LA MENTE CARNAL sepa que debe su salvaci\u00f3n a la sangre de un galileo crucificado. (WH Van Doren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfLe ofende esto?–<\/strong><\/p>\n

Una cierta prueba<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfDE QU\u00c9 ES EL BIEN? Lo que los no renovados odian hacer. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfDE QU\u00c9 ES VERDADERO? Lo que los no renovados odian escuchar. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfDE QU\u00c9 ES LO CELESTIAL? Eso en lo que los no renovados odian convertirse. (WH Van Doren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El esp\u00edritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha<\/strong>: las palabras que os he hablado, son esp\u00edritu, y son vida<\/strong><\/p>\n

El cristianismo una fuerza vital<\/strong><\/p>\n

El cristianismo es un poder espiritual latente, dise\u00f1ado y adaptado para trasladar a los hombres de una vida inferior y f\u00edsica a una vida superior y espiritual. Si esto es as\u00ed <\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQU\u00c9 ES UNA VIDA CRISTIANA? <\/p>\n

1.<\/strong> Es la vida del alma humana, derivada no de las leyes naturales, o de las incitaciones de la sociedad, ni de ninguna causa humana, sino distintivamente una vida derivada de Dios ; no una excitaci\u00f3n ocasional, sino la morada de una influencia divina. <\/p>\n

2.<\/strong> Bajo tal influencia se desarrolla una experiencia personal diferente a las que de otro modo se podr\u00edan desarrollar, que despierta en nosotros una semejanza a la naturaleza y h\u00e1bitos de Cristo en <\/p>\n

(1)<\/strong> Pureza; <\/p>\n

(2)<\/strong> Amor; <\/p>\n

(3)<\/strong> Actividad. <\/p>\n


II. <\/strong>ALGUNAS BUENAS RAZONES POR LAS QUE SE DEBE ENTRAR EN ESTA VIDA. La mayor\u00eda tiene alguna concepci\u00f3n de un personaje. En uno es riqueza, en otro saber, en otros arte, elocuencia, vida hogare\u00f1a. Pero estos no son ustedes. Hay un ser vivo y controlador detr\u00e1s de todos los logros: el car\u00e1cter es la forma de eso. Os exhorto, pues, a aceptar el ideal cristiano, el hombre en Cristo Jes\u00fas, porque <\/p>\n

1.<\/strong> El poder divino, como influencia viva en vuestras almas, est\u00e1 la \u00fanica fuerza reconstructiva adecuada a sus necesidades. Esos ideales que los hombres forman, fuera de s\u00ed mismos, no tienen poder transformador sobre sus disposiciones. Lo que el hombre necesita es un perfecto control de su naturaleza animal, su ego\u00edsmo, orgullo, sensualidad. <\/p>\n

2.<\/strong> Esta potencia en desarrollo revela los \u00fanicos elementos armonizadores en torno a los cuales toda la naturaleza del hombre puede reorganizarse. El amor es el \u00fanico punto de cristalizaci\u00f3n. <\/p>\n

(1)<\/strong> Corona el orgullo y hay muchas facultades que dicen: \u201cNo me inclinar\u00e9 ante el orgullo\u201d. <\/p>\n

(2)<\/strong> Corona la vanidad, y muchas partes del alma dir\u00e1n: \u201cSoy m\u00e1s alto que t\u00fa\u201d. <\/p>\n

(3)<\/strong> Corona la raz\u00f3n, y muchos sentimientos se rebelar\u00e1n. <\/p>\n

(4)<\/strong> Corona la belleza, y no hay una sola facultad que bajo el estr\u00e9s de la prueba clame: \u00ab\u00a1Oh Belleza, s\u00e1lvame!\u00bb <\/p>\n

(5)<\/strong> Corona la conciencia, y muchas facultades ciertamente seguir\u00e1n; pero la conciencia es d\u00e9spota. <\/p>\n

(6)<\/strong> Pero corona el amor, y todos reconocer\u00e1n su supremac\u00eda. <\/p>\n

3.<\/strong> S\u00f3lo en un car\u00e1cter modelado en el modelo de Cristo podemos encontrar alivio de cosas aparentemente o realmente antag\u00f3nicas. <\/p>\n

(1)<\/strong> Aspiraci\u00f3n y contenido. <\/p>\n

(2)<\/strong> Conciencia y paz. <\/p>\n

(3)<\/strong> Esperanza y miedo. <\/p>\n

4.<\/strong> El poder Divino en el alma armoniza al hombre con sus semejantes. <\/p>\n

5.<\/strong> Este poder Divino da a toda la econom\u00eda de la vida y el flujo de eventos una reconciliaci\u00f3n que ninguna otra cosa puede. Cristo no est\u00e1 obrando por los resultados que aparecen en esta vida solamente, sino por los que aparecer\u00e1n en la vida venidera. No te importa lo que te suceda, mientras tengas la certeza de que el final ser\u00e1 el correcto. Esto redime a la muerte de ser una cat\u00e1strofe y la exalta a una victoria. <\/p>\n

Conclusi\u00f3n: Si este punto de vista es correcto <\/p>\n

1.<\/strong> Hay una gran diferencia entre razonar sobre el cristianismo y probar el cristianismo. Ning\u00fan hombre es competente para determinar cuestiones con respecto a ella hasta que haya puesto toda su alma en la actitud de Cristo. Hay multitudes pidiendo argumentos; Cristo dice: \u201cLas palabras que os hablo\u201d, etc. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfNo hay raz\u00f3n para temer que muchas personas que se creen seguras se quedan cortas verdadera vida cristiana? Ning\u00fan hombre es cristiano, cualquiera que sea su moralidad, etc., hasta que el Esp\u00edritu de Cristo more en \u00e9l. <\/p>\n

3.<\/strong> Ning\u00fan hombre puede llegar a esta posici\u00f3n por su propio poder. Pero abre tu coraz\u00f3n y el Esp\u00edritu entrar\u00e1 con su poder vivificante. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La influencia del Esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EXPLICA EL PASAJE. Cuando se dice: \u201cEl esp\u00edritu es el que da vida\u201d <\/p>\n

1.<\/strong> No debe entenderse exclusivamente del Esp\u00edritu Santo, pues la misma obra se atribuye al Padre y el Hijo. <\/p>\n

2.<\/strong> El esp\u00edritu no vivifica universalmente. \u201cEl viento sopla donde quiere\u201d; leemos de los que estaban \u201cllenos del Esp\u00edritu Santo\u201d, y de otros que eran \u201csensuales, no teniendo el Esp\u00edritu\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> Sin embargo, el Esp\u00edritu Santo vivifica a todos los que son vivificados (Eze 37:7<\/span> ; Rom 8:12<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> Da vida a los hombres en sus diversas estaciones: ministros para predicar con claridad y fervor; cristianos privados para escuchar, recibir y hacer. <\/p>\n

5.<\/strong> Aunque el Esp\u00edritu puede hacer esto inmediatamente, generalmente lo hace mediante el uso de medios, y principalmente por medio de la Palabra. <\/p>\n


II. <\/strong>LOS SUJETOS DE SU INFLUENCIA \u00c9l despierta <\/p>\n

1.<\/strong> Nuestra atenci\u00f3n, como en el caso de Lidia. <\/p>\n

2.<\/strong> Nuestro juicio (Is 4:4<\/span>). Nos lleva a distinguir entre el bien y el mal, a discernir la realidad de la gracia. <\/p>\n

3.<\/strong> La voluntad, de elegir, abrazar y adherirse al bien. <\/p>\n

4.<\/strong> La conciencia, estimul\u00e1ndola al fiel y vigoroso cumplimiento del deber. <\/p>\n

5.<\/strong> La memoria, para recibir y retener las verdades divinas, para recordar el trato de Dios con nosotros y nuestra conducta hacia \u00c9l. <\/p>\n

6.<\/strong> Los dones de los ministros y de los cristianos privados, para que est\u00e9n preparados en la oraci\u00f3n, la predicaci\u00f3n y la conferencia, y tambi\u00e9n aquellas gracias que \u00c9l ha implantado: temor, amor. , fe, celo, etc. <\/p>\n

7.<\/strong> Los cuerpos muertos de los santos (Rom 8:11 <\/span>). <\/p>\n


III. <\/strong>LOS FINALES POR LOS CUALES DA VIDA. <\/p>\n

1.<\/strong> A la consideraci\u00f3n, sin la cual ser\u00edamos completamente irreflexivos con nuestras preocupaciones espirituales (Jer 23: 20<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> A consultas \u00fatiles. <\/p>\n

3.<\/strong> A la oraci\u00f3n ferviente e importuna. <\/p>\n

4.<\/strong> A la santidad del coraz\u00f3n ya la novedad de vida. <\/p>\n

5.<\/strong> A todos los actos de obediencia evang\u00e9lica. <\/p>\n


IV. <\/strong>MEJORA. <\/p>\n

1.<\/strong> Aprende la Deidad propia del Esp\u00edritu. El que hace las obras de la Deidad debe tener las perfecciones de la Deidad. <\/p>\n

2.<\/strong> Vea por qu\u00e9 las palabras y ordenanzas de Dios no tienen mayor eficacia. El discurso m\u00e1s persuasivo no es suficiente sin la influencia del Esp\u00edritu. <\/p>\n

3.<\/strong> Oremos fervientemente por Sus vivificaciones. <\/p>\n

4.<\/strong> Un\u00e1monos en el uso de los medios. <\/p>\n

5.<\/strong> No contrist\u00e9is al Esp\u00edritu. (B. Beddome, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La necesidad del Esp\u00edritu Santo<\/strong><\/p>\n

Sin embargo aprendido Por m\u00e1s piadoso y elocuente que sea un ministro, no es nada sin el Esp\u00edritu Santo. La campana en el campanario puede estar bien colgada, bellamente labrada y del metal m\u00e1s s\u00f3lido, pero es muda hasta que el campanero la hace hablar; y de la misma manera el predicador no tiene voz de vivificaci\u00f3n para los muertos en pecado, de consuelo para los santos vivos hasta que el Esp\u00edritu Divino le da un tir\u00f3n lleno de gracia, y le pide que hable con poder. De ah\u00ed la necesidad de la oraci\u00f3n tanto del predicador como de los oyentes. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Esp\u00edritu un Vivificador<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>EN LA CREACI\u00d3N F\u00cdSICA. Cavil\u00f3 sobre el oscuro caos y lo impuls\u00f3 a la vida, el orden, la belleza y la fecundidad. Este poder vitalizador nunca ha dejado Su reino. <\/p>\n


II. <\/strong>EN EL MUNDO MORAL. \u201cLa inspiraci\u00f3n del Todopoderoso da entendimiento.\u201d Implanta instintos y afinidades que responden al toque de Dios. <\/p>\n


III. <\/strong>EN EL PUEBLO ELEGIDO. Inspir\u00f3 a los poetas a cantar, a los profetas a ense\u00f1ar, a los jueces a gobernar ya los guerreros a luchar. <\/p>\n


IV. <\/strong>EN LA REVELACI\u00d3N DE LA VERDAD ESPIRITUAL. El ojo y el o\u00eddo son veh\u00edculos inadecuados. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00c9l fue el Agente eficaz en la Encarnaci\u00f3n, y desde aquella hora hasta ahora si Cristo nace en un alma, la esperanza de gloria, es por el mismo Esp\u00edritu . <\/p>\n

2.<\/strong> Como una paloma, descendi\u00f3 sobre Jes\u00fas en Su bautismo, prepar\u00e1ndolo para toda Su obra futura. <\/p>\n

3.<\/strong> Al resucitarlo de entre los muertos (Rom 8:11<\/span>), y en la impartici\u00f3n del poder pentecostal se corrobora el mismo hecho. <\/p>\n

4.<\/strong> El Cristo personal y local parti\u00f3, porque le conven\u00eda dar paso al Esp\u00edritu. Los ojos apagados de los disc\u00edpulos se abrieron y se transformaron en h\u00e9roes de la fe. <\/p>\n

5.<\/strong> Vuestros cuerpos son templos del Esp\u00edritu Santo, por tanto vuestro polvo ser\u00e1 reanimado por la Deidad. Conclusi\u00f3n: La mayor necesidad de la Iglesia es el poder gozoso del Esp\u00edritu Santo. (JS Kennard, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Esp\u00edritu y la Vida<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA VIDA DEL ALMA SE DERIVA DE UNA FUENTE ESPIRITUAL. <\/p>\n

1.<\/strong> Las Escrituras ense\u00f1an que el Esp\u00edritu Santo es el Comunicador de vida <\/p>\n

(1)<\/strong> F\u00edsico (Gn 1,2<\/span>; Sal 33,6<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Intelectual (Pro 8:12; <\/span>Pro 8:14<\/span>; Job 32:8<\/span>). <\/p>\n

(3)<\/strong> Espiritual (Hechos 2:36-38<\/span>) . <\/p>\n

2.<\/strong> El esp\u00edritu del hombre nuevo lo inspira a atender las cosas propias de su vida, y as\u00ed crece en la gracia (Rom 8,5<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> Una cuidadosa consideraci\u00f3n de las ordenanzas del cristianismo, as\u00ed como de sus verdades subyacentes, conducen a resultados espirituales. <\/p>\n

(1)<\/strong> El bautismo, el s\u00edmbolo de la muerte al pecado, la separaci\u00f3n del mundo y el comienzo de una nueva vida. <\/p>\n

(2)<\/strong> La Cena del Se\u00f1or, memorial del m\u00e1s sublime sacrificio personal. <\/p>\n

(3)<\/strong> Las Escrituras, que contienen la voluntad de Dios y la vida eterna. <\/p>\n


II. <\/strong>LA VIDA DE LA CARNE ES IMPOSIBLE (Gal 5:17<\/span>). <\/p>\n

1.<\/strong> Por imperceptible que sea, el camino de un alma bajo el control de los sentidos no regenerados es descendente (Rom 8,8<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> El esp\u00edritu carnal dividi\u00f3 a la sociedad jud\u00eda en formalistas hip\u00f3critas y esc\u00e9pticos helados; y el mismo esp\u00edritu ha seguido obrando en las corrupciones sacerdotales y en la infidelidad te\u00f3rica y pr\u00e1ctica dentro y fuera de la Iglesia. <\/p>\n


III. <\/strong>EL PODER DE LAS PALABRAS DE CRISTO ES ESPIRITUAL. <\/p>\n

1.<\/strong> Son de naturaleza espiritual. <\/p>\n

2.<\/strong> Dan vida. Carne y Esp\u00edritu. <\/p>\n

(1)<\/strong> Carne aqu\u00ed significa lo externo y sensual, lo que atrae a la vista, al o\u00eddo, etc. Hab\u00eda mucho de esto en la antigua fe jud\u00eda; pero cada vez que descansaban en \u00e9l, de nada les aprovechaba. <\/p>\n

(2)<\/strong> Esp\u00edritu no significa el Esp\u00edritu Santo, sino la parte interior de la religi\u00f3n que el alma entiende y vive.<\/p>\n


I. <\/strong>LA CARNE IMPORTADA. Las observancias externas de la religi\u00f3n en s\u00ed mismas. <\/p>\n

1.<\/strong> La \u201cpresencia real\u201d. Si Cristo fuera realmente comido carnalmente, entonces solo podr\u00eda beneficiarse carnalmente como cualquier otro alimento. \u00bfLa gracia opera a trav\u00e9s del est\u00f3mago? Por el contrario, la verdadera acogida consiste en la creencia en la Encarnaci\u00f3n, la confianza en la muerte, la realizaci\u00f3n de la morada espiritual de Cristo. <\/p>\n

2.<\/strong> Bautismo. El quitar las inmundicias de la carne es nada, la respuesta de una buena conciencia hacia Dios es la vitalidad del bautismo. <\/p>\n

3.<\/strong> Sucesi\u00f3n apost\u00f3lica. La mera conexi\u00f3n carnal entre obispo y obispo, establecida por sucesivas imposiciones de manos, suponiendo que pudiera probarse, carece de valor: los sucesores de los ap\u00f3stoles son los que predican la doctrina apost\u00f3lica, manifiestan la piedad apost\u00f3lica y realizan la obra apost\u00f3lica. <\/p>\n

4.<\/strong> El valor de la adoraci\u00f3n ornamentada debe ser determinado por lo que hay en ella de sensual y espiritual. <\/p>\n

5.<\/strong> Lo mismo se aplica a la arquitectura y el simbolismo: \u00bfgratifican un gusto carnal o ministran a la vida espiritual? <\/p>\n

6.<\/strong> La elocuencia suscita muchas veces las mismas emociones que el teatro es como un metal resonante, y s\u00f3lo aprovecha como veh\u00edculo de una verdad que conmueve lo m\u00e1s \u00edntimo del alma. <\/p>\n

7.<\/strong> Los movimientos de avivamiento con frecuencia engendran un mero entusiasmo carnal y, a menos que sus excitaciones muevan los esp\u00edritus de un hombre hacia Dios y la santidad, est\u00e1n basados en una mentira. <\/p>\n

8.<\/strong> La oraci\u00f3n y las ordenanzas de cualquier tipo como meras cuestiones de forma y h\u00e1bito no aprovechan nada. Su poder radica totalmente en su espiritualidad. <\/p>\n


II. <\/strong>EL ESP\u00cdRITU VIVIFICADOR. <\/p>\n

1.<\/strong> Es la naturaleza espiritual lo que da vida al hombre. El que no ha recibido esto del Esp\u00edritu Santo est\u00e1 muerto en sus delitos y pecados. <\/p>\n

2.<\/strong> Esto acelera todas las ordenanzas y las convierte en medios vitalizadores de gracia. <\/p>\n

3.<\/strong> As\u00ed sucede con los actos espirituales y los deberes morales. <\/p>\n

4.<\/strong> Esta naturaleza espiritual tiene por Autor al Divino Padre y es la propia operaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n

5.<\/strong> La marca por la que se descubre es la fe. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esp\u00edritu y vida<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>LAS PALABRAS DE CRISTO PERTENECEN Y REVELAN LO ESPIRITUAL Y ETERNO. <\/p>\n

1.<\/strong> Esp\u00edritu y vida est\u00e1n estrechamente relacionados entre s\u00ed. El Esp\u00edritu origina, la vida perpet\u00faa. <\/p>\n

2.<\/strong> Las palabras en sentido estricto no pueden ser Esp\u00edritu; representan o manifiestan; como dijo Cristo: \u201cYo soy la Puerta\u201d. Las palabras del hombre expresan sus pensamientos y revelan lo m\u00e1s \u00edntimo de su ser. Qu\u00e9 f\u00e1cil detectar el estilo de Johnson, Macaulay o Carlyle. Las palabras de Cristo revelan Su Esp\u00edritu de sabidur\u00eda y amor. <\/p>\n

3.<\/strong> Valiosas como son las obras literarias, etc., las palabras de Cristo no les pertenecen. Son de un reino anterior y superior. No ense\u00f1an ciencia, pero dan luz y vida al hombre para que prosiga las m\u00e1s profundas investigaciones. Por lo tanto, s\u00f3lo bajo la sombra de la Cruz florecen instituciones literarias y cient\u00edficas del m\u00e1s alto car\u00e1cter. <\/p>\n


II. <\/strong>LAS PALABRAS DE CRISTO EST\u00c1N ACOMPA\u00d1ADAS DE UN PODER ESPIRITUAL INVISIBLE, que se une indisolublemente a ellas, y as\u00ed se convierten en esp\u00edritu y vida. C\u00f3mo se puede unir lo espiritual a lo material, no podemos explicarlo. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n las cuerdas que unen esta tierra al sol all\u00e1? \u00bfQu\u00e9 es lo que le da a la diminuta semilla el poder de desarrollarse? Vida. Pero \u00bfqu\u00e9 es la vida? El qu\u00edmico dice que un grano de trigo es tanto carb\u00f3n, etc. Yo le pido que haga uno, y \u00e9l toma las diversas sustancias en sus debidas proporciones, y el resultado parece un grano de trigo. Tiene el mismo color, peso, forma. Pero pl\u00e1ntalo, no crecer\u00e1. Pero el grano que hizo Dios, aunque se guard\u00f3 en las catacumbas de Egipto durante tres mil a\u00f1os, lo har\u00e1, porque tiene vida. As\u00ed con las palabras de Cristo. Son como otras palabras, pero Dios les ha unido un esp\u00edritu y una vida que afectan el coraz\u00f3n del hombre. <\/p>\n


III. <\/strong>EL PODER DE ESTA PALABRA SE VE EN EL UNIVERSO MATERIAL. <\/p>\n

1.<\/strong> \u201cPor la palabra de Jehov\u00e1 fueron hechos los cielos.\u201d Los grandes mundos son las concepciones de Dios materializadas para que las mentes finitas puedan vislumbrar Su omnipotencia y sabidur\u00eda. Piensa en todo esto como el producto de una palabra y \u00bfqui\u00e9n puede estimar su poder? <\/p>\n

2.<\/strong> M\u00e1s que esto, \u201c\u00c9l sustenta todas las cosas con la palabra de su poder\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> Por grande que sea la creaci\u00f3n y preservaci\u00f3n de mundos, hay algo superior en la vida. El uno es pasivo el otro activo. En Cristo estaba la vida y \u00c9l insufl\u00f3 en el hombre un alma viviente. Su Palabra perpet\u00faa la vida natural, y \u00a1cu\u00e1n innumerables son sus formas y variedades! \u00a1Qu\u00e9 infinitas gradaciones en el car\u00e1cter de esa vida desde el gusano hasta el hombre, desde la vida moment\u00e1nea hasta la vida eterna! <\/p>\n


IV. <\/strong>El texto, sin embargo, se refiere a la VIDA ESPIRITUAL Y DECLARA QUE LAS PALABRAS DE CRISTO ORIGINAN Y PERPETUAN ESA VIDA. <\/p>\n

1.<\/strong> Si no hubiera tal declaraci\u00f3n, podr\u00edamos inferirla. A menos que sea necesario para despertar la sensibilidad del hombre, \u00bfpor qu\u00e9 Dios se inclin\u00f3 hasta el monte Sina\u00ed y Cristo hasta el pesebre y la cruz? <\/p>\n

2.<\/strong> En todas partes se habla de religi\u00f3n como de vida. El r\u00edo m\u00edstico de Ezequiel y el valle de los huesos secos. <\/p>\n

3.<\/strong> Las palabras de los grandes hombres han dado con frecuencia a las naciones una influencia creciente: Homero, Arist\u00f3teles, etc., para Grecia; Bacon, Shakespeare, etc., para Inglaterra. Pero si Dios habla, \u00a1cu\u00e1n poderosas deben ser sus palabras para afectar los corazones y las vidas de los hombres! Incluso las palabras divinas imaginarias, como las del or\u00e1culo de Alejandro o las imaginaciones de Juana de Arco, inspiraban un poder casi irresistible. <\/p>\n

4.<\/strong> Durante Su morada terrenal, Jes\u00fas mostr\u00f3 cu\u00e1n verdaderamente Sus palabras eran esp\u00edritu y vida. San\u00f3 a los enfermos y resucit\u00f3 a los muertos con una palabra. Y cu\u00e1n simples fueron Sus palabras, aparentemente sin ning\u00fan esfuerzo. Cu\u00e1n silenciosamente calm\u00f3 los vientos y multiplic\u00f3 el pan. Y sus palabras alcanzaron tanto el esp\u00edritu como la materia. \u201cSi es m\u00e1s f\u00e1cil decir que tus pecados te son perdonados\u201d, etc. <\/p>\n

5.<\/strong> El mismo poder acompa\u00f1a Sus palabras pronunciadas por Sus siervos. Han revolucionado el mundo, la idolatr\u00eda desapareci\u00f3 antes de la Biblia. La Cruz fue exaltada sobre el \u00e1guila. Las grandes reformas siempre han estado precedidas y acompa\u00f1adas por el estudio de la Palabra de Dios. (Bp. M. Simpson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las grandes ideas de Cristo<\/strong><\/p>\n

Cristo entr\u00f3 en el mundo para introducir tres grandes ideas, en las que se podr\u00edan clasificar todas sus ense\u00f1anzas. <\/p>\n


Yo. <\/strong>La primera era simple en la forma y sublime en el sentimiento; El vino al mundo para ense\u00f1ar QUE DIOS ES NUESTRO PADRE, e inst\u00f3 continuamente a esa idea. Sobre todas las cosas hab\u00eda un poder sustentador, y esto sobre la m\u00e1s preciosa de todas las verdades con respecto al ser de Dios. La \u00fanica oraci\u00f3n que Cristo ense\u00f1\u00f3 comenz\u00f3: \u201cPadre nuestro que est\u00e1s en los cielos\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>EL IDEAL DE UN VERDADERO HOMBRE. Nadie m\u00e1s hizo eso ni lo intent\u00f3 nunca, ni siquiera en l\u00edneas generales. \u00c9l pod\u00eda decirnos lo que era un hombre verdadero porque \u00c9l mismo era un Hombre Verdadero. Dieciocho siglos han criticado esa vida s\u00f3lo para hacerla m\u00e1s radiante y excelente. <\/p>\n


III. <\/strong>LA PERFECTIBILIDAD DEL HOMBRE PECADOR. Nadie hab\u00eda mostrado tan claramente que el hombre era un ser pecaminoso, ni hab\u00eda sido m\u00e1s franco con respecto a las terribles consecuencias de las malas acciones y, sin embargo, \u00c9l afirma que la humanidad ca\u00edda puede ser levantada y santificada. El pecado era un obst\u00e1culo para la vida eterna, pero Jesucristo se hab\u00eda comprometido a eliminarlo. \u00c9l promete que si venimos a \u00c9l, nuestros pecados ser\u00e1n perdonados; que ser\u00e1n arrojados lejos del recuerdo a las profundidades del espacio. Sus palabras vivir\u00e1n y nunca cambiar\u00e1n. (HM Scudder, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La honestidad de Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong> La ense\u00f1anza de Cristo era la honestidad misma comparada con la de los escribas; y ahora ning\u00fan libro tiene un tono tan decididamente claro y genuino como el Nuevo Testamento. <\/p>\n

2.<\/strong> Sin embargo, la honestidad no es la totalidad de la cualidad significativa de la vida y las palabras de Cristo. Un hombre puede ser bastante honesto pero estar muy equivocado. Es una gran cosa tener una mente c\u00e1ndida que no est\u00e9 oscurecida por el prejuicio o rota por la pasi\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Pero esto no es suficiente. La posici\u00f3n de un espejo en la luz y su \u00e1ngulo hacia el objeto que se ve en \u00e9l es tan importante como su claridad. No podemos esperar obtener representaciones verdaderas si persistimos en mantenernos en un \u00e1ngulo personal equivocado hacia las verdades. Pero Jes\u00fas siempre se mantuvo en una relaci\u00f3n tan verdadera con los hombres que en sus pensamientos y juicios, todos los objetos est\u00e1n representados en su simple realidad. Sus palabras no s\u00f3lo son claras y honestas, sino que corresponden a la verdad de las cosas. <\/p>\n


Yo. <\/strong>D\u00e9jame DESCRIBIR ESTA CARACTER\u00cdSTICA. <\/p>\n

1.<\/strong> En las conversaciones de Jes\u00fas. Silenciosamente hace a un lado las nociones jud\u00edas y los enga\u00f1os personales y toca con poder salvador la vida real de la gente. Es posible que durante a\u00f1os hayan ocultado su verdadero yo, pero cuando Jes\u00fas vino, se volvieron reales. As\u00ed fue con Nicodemo, la mujer de Samaria, el publicano, el fariseo, los disc\u00edpulos. <\/p>\n

2.<\/strong> En las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas. <\/p>\n

(1)<\/strong> Fueron al n\u00facleo moral de su ser e insistieron en convertirse en verdaderos hombres de coraz\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> Su doctrina de Dios tiene la misma relaci\u00f3n pr\u00e1ctica con la vida humana. La doctrina de Jes\u00fas significa verdadera rectitud, justicia, amor, en Dios como en el hombre. No vino a ense\u00f1ar un sistema integral de filosof\u00eda, una ciencia sutil de la naturaleza o alg\u00fan esquema perfecto de divinidad. Represent\u00f3 a Dios en la tierra y realiz\u00f3 en su vida y muerte todo el car\u00e1cter eterno de Dios hacia el hombre. <\/p>\n


II. <\/strong>Algunas APLICACIONES pertinentes DE ESTA VERDAD. Dos hechos se imponen a nuestra atenci\u00f3n. <\/p>\n

1.<\/strong> El cristianismo eclesi\u00e1stico y el cristianismo dogm\u00e1tico tienen hoy menos influencia que nunca. <\/p>\n

2.<\/strong> Nunca un cristianismo real de la vida real ha sido m\u00e1s honrado o amado. <\/p>\n

3.<\/strong> Por lo tanto, no se requiere de ning\u00fan profeta para predecir que la iglesia del futuro no ser\u00e1 del todo la iglesia del pasado. No ser\u00e1 una iglesia de pretensi\u00f3n eclesi\u00e1stica invertida o de ortodoxismo formal y unilateral, sino un evangelio del Hijo de Dios en el coraz\u00f3n de los hombres, predicado a trav\u00e9s de la conducta de vida. <\/p>\n

4.<\/strong> Si tenemos alguna duda sobre cu\u00e1l es este verdadero evangelio, podemos encontrarlo en el Nuevo Testamento, si lo leemos con una mente dispuesta; pero practicarlo significa algo mucho m\u00e1s dif\u00edcil que ir a la iglesia, cantar himnos o discutir doctrinas. Es Cristo amado, escogido y obedecido como Salvador y Se\u00f1or. (Newman Smyth, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Juan 6:60-65 Muchos, pues, de sus disc\u00edpulos, al o\u00edr esto, dijeron: Dura es esta palabra; \u00bfQui\u00e9n puede o\u00edrlo? La deserci\u00f3n de los disc\u00edpulos Yo. OCASIONADO POR UN DICHO DIF\u00cdCIL (Juan 6:60). Sin duda fue dif\u00edcil (Juan 6:51; Juan 6:53 ; Juan 6:57). 1. Dif\u00edcil de entender incluso para los cristianos (Juan 14:17; Juan 14:26; 1Jn … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Juan 6:60-65 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39726","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39726","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39726"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39726\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39726"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39726"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39726"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}