{"id":39732,"date":"2022-07-16T09:14:27","date_gmt":"2022-07-16T14:14:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-212-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:14:27","modified_gmt":"2022-07-16T14:14:27","slug":"estudio-biblico-de-hechos-212-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-212-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 2:12-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 2,12-13<\/span><\/p>\n

Y todos quedaron asombrados.<\/em><\/p>\n

—<\/p>\n

Domingo de Pentecost\u00e9s, o lo que necesitan nuestras Iglesias<\/strong><\/p>\n

Aviso–<\/p>\n


I. <\/strong>Tres cosas que preceden inmediatamente al derramamiento del Esp\u00edritu, cosas que, si no son la causa directa de un avivamiento, siempre lo anuncian: las sombras proyectadas por la bendici\u00f3n venidera.<\/p>\n

1 . <\/strong>Una congregaci\u00f3n completa. \u201cEstaban todos en un solo lugar\u201d. Sin ausentes. Esto denotaba seriedad, porque de hecho era una reuni\u00f3n de oraci\u00f3n del domingo temprano por la ma\u00f1ana con todos los presentes. Siempre antes de una gran bendici\u00f3n habr\u00e1 un renovado inter\u00e9s en los servicios del santuario. La verdad a medias, \u201cYo tambi\u00e9n puedo adorar a Dios en mi casa\u201d (lo cual es una mentira cuando el hombre puede venir al santuario y no lo hace) no ser\u00e1 escuchada. La indiferencia al culto p\u00fablico es una se\u00f1al fatal. Las cosas que nunca se permitir\u00edan que interfirieran con los negocios o el placer se consideran suficientes para justificar \u00abquedarse en casa hoy\u00bb. Descubriste que las once de la ma\u00f1ana era demasiado temprano para venir a adorar, pero te garantizo que ma\u00f1ana por la ma\u00f1ana tomar\u00e1s el tren de excursi\u00f3n de las ocho.<\/p>\n

2. <\/strong>Una congregaci\u00f3n una en deseo y motivo; \u00abDe com\u00fan acuerdo.\u00bb No hab\u00eda dos motivos que los hubieran atra\u00eddo. Vinieron a recibir la bendici\u00f3n prometida. \u00bfNo es la falta de este esp\u00edritu de concordia la debilidad de las Iglesias de hoy? La incredulidad no es lo \u00fanico que impide que Cristo haga muchas obras poderosas. Podr\u00eda decirse con igual verdad de muchas iglesias: \u201c\u00c9l no hizo all\u00ed muchos milagros a causa de su esp\u00edritu pendenciero, mezquino y ego\u00edsta\u201d. Hay hombres que no ser\u00e1n nada a menos que lo sean todo, y sin escr\u00fapulos sacrificar\u00e1n la prosperidad de toda una Iglesia en el peque\u00f1o altar miserable de su propia ambici\u00f3n no santificada. En vez de ser todos bautizados en un solo esp\u00edritu, parece m\u00e1s como si cada uno hubiera sido bautizado en un esp\u00edritu diferente y cada esp\u00edritu uno malo. Pero cuando todas las diferencias se ahoguen en una pasi\u00f3n abrumadora de salvar almas, entonces que la Iglesia levante la cabeza, porque el d\u00eda de su renacimiento se acerca.<\/p>\n

3. <\/strong>Una congregaci\u00f3n impregnada del esp\u00edritu de oraci\u00f3n. Tuvieron una reuni\u00f3n de oraci\u00f3n de diez d\u00edas. \u00bfTe preguntas si tuvieron un Domingo de Pentecost\u00e9s? Deber\u00eda haberme preguntado si no lo hubieran hecho. La falta de oraci\u00f3n general de la Iglesia es simplemente deplorable. Aqu\u00ed y all\u00e1 los cientos vienen a la oraci\u00f3n. Pero tomemos el curso general de las reuniones de oraci\u00f3n. No es <\/strong>raro que las iglesias tengan que renunciar a ellos porque vienen muy pocos. Mientras todo esto es as\u00ed, no sirve de nada hablar de tener un avivamiento.<\/p>\n


II. <\/strong>La bendici\u00f3n misma.<\/p>\n

1. <\/strong>Lleg\u00f3 en un momento se\u00f1alado. \u201cCuando se cumpli\u00f3 el d\u00eda de Pentecost\u00e9s\u201d. Dios tiene un tiempo para todo. Los disc\u00edpulos sin duda esperaban la bendici\u00f3n antes. Tuvieron que aprender que hay una soberan\u00eda en los avivamientos. El hombre no tiene poder para mandar uno. S\u00f3lo puede llorar y esperar. Sobre una Iglesia se cierne una nube de bendici\u00f3n, dejando caer continuamente lluvias refrescantes. Bajo su influencia todo es verde, fresco y hermoso. Pero all\u00e1 hay otra Iglesia que contrasta con \u00e9sta. Los cielos sobre ella parecen de bronce. La piedad de sus miembros parece carecer de frescura y su hoja se marchita. Los conversos son <\/strong>casi desconocidos. Que las Iglesias que tienen la bendici\u00f3n no desprecien a las que carecen de ella. La \u00fanica diferencia es que el tiempo de favorecerlos \u201cha llegado y el tiempo de favorecer a los dem\u00e1s vendr\u00e1\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Lleg\u00f3 de repente y en un momento. Los avivamientos lo hacen muy a menudo. Con el trabajo del hombre, tanto el proceso como el resultado son visibles. Hay un templo por construir, se exhiben los planos, se excavan los cimientos, se levantan los andamios, y durante meses se escuchan los chirridos del cincel y el repiqueteo de la paleta. Dios puede construir Su templo en una noche, y como el de Salom\u00f3n, no se escucha ning\u00fan sonido de herramienta. En cualquier momento, sin previo aviso, puede venir el avivamiento.<\/p>\n

3. <\/strong>Se extendi\u00f3 por todas partes. Desde el aposento alto pronto vol\u00f3 por las calles de Jerusal\u00e9n como una corriente el\u00e9ctrica. No se sabe d\u00f3nde puede extenderse la influencia de un avivamiento en una iglesia. Se cuela en las casas cerradas contra el distribuidor del tracto. Se desliza hacia los lugares m\u00e1s oscuros del vicio. Una Iglesia revivida seguramente atraer\u00e1 a la multitud. Este es el secreto para llegar a las masas.<\/p>\n


III. <\/strong>La cuesti\u00f3n de nuestro texto. \u201c\u00bfQu\u00e9 significa esto?\u201d Por qu\u00e9, significa–<\/p>\n

1. <\/strong>Que Cristo ha ascendido, y ha recibido dones para los hombres. Un Cristo ascendido y glorificado justifica que la Iglesia espere cualquier medida de bendici\u00f3n, cualquier n\u00famero de conversiones. \u201c\u00bfQu\u00e9 significa esto?\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Que todo instrumento no es nada sin el Esp\u00edritu Santo, pero que el instrumento m\u00e1s insignificante con el Esp\u00edritu es lo suficientemente poderoso para lograr cualquier cosa. Ay, qu\u00e9 cantidad de maquinaria sin poder tenemos en el llamado \u201cmundo religioso\u201d, porque no tiene unci\u00f3n, porque es obra del hombre, no obra de Dios a trav\u00e9s del hombre, porque es seca y oficial. La instrumentalidad es casi adorada, mientras que el Esp\u00edritu Santo es casi ignorado.<\/p>\n

3. <\/strong>Que a Dios le agrada obrar en el mundo a trav\u00e9s de la Iglesia. Lejos de nosotros poner en tela de juicio el bien que se ha hecho en muchas de nuestras \u201csociedades\u201d, pero creemos que la mitad de ellas podr\u00edan salvarse con facilidad si una unci\u00f3n mayor reposara sobre la Iglesia.<\/p>\n

4. <\/strong>Que estas son las estaciones que la Iglesia de Dios debe buscar de Sus manos. Cierro con una ilustraci\u00f3n. Una vez en la orilla del mar, viendo el \u201cbajarse\u201d de un barco de pesca, vi en \u00e9l una uni\u00f3n de trabajo y dependencia que me encant\u00f3. Los pescadores trajeron la embarcaci\u00f3n por la playa lo m\u00e1s lejos que pudieron y luego la dejaron un rato hasta que la marea, que estaba bajando, se acerc\u00f3 a ella. Mientras tanto, dos anclas hab\u00edan sido arrojadas al mar, de las cuales hab\u00eda cuerdas a un molinete en el centro del barco. Pronto el oleaje (porque el mar estaba fresco) comenz\u00f3 a correr a su alrededor mientras yac\u00eda como un peso muerto en la orilla. Entonces las olas comenzaron a enroscarse y romper a su lado. Los hombres del molinete dieron un giro y amarraron la cuerda. Y ahora cada momento la marea ten\u00eda m\u00e1s poder sobre ella. Ella nunca estaba quieta. Veinte veces dije \u201cahora se va\u201d; y veinte veces volvi\u00f3 a posarse en la orilla, y veinte veces los hombres del molinete se esforzaron. Por fin, una ola se elev\u00f3 m\u00e1s alto que las anteriores; ella se sacudi\u00f3, se levant\u00f3, se desliz\u00f3 hacia las profundidades, los hombres girando la manija del molinete lo m\u00e1s r\u00e1pido posible. Una ola que encontr\u00f3 amenaz\u00f3 con llevarla de regreso a la orilla, pero las anclas la sujetaron, y a trav\u00e9s de las olas los hombres la envolvieron, y media hora despu\u00e9s se alejaba volando llevada por la brisa, un muy en contraste con el peso muerto que ella miraba en la playa. Ese vaso es la Iglesia. El Esp\u00edritu Santo es la marea. Los cabos y el molinete son instrumentos humanos que s\u00f3lo deben utilizarse en funci\u00f3n de la marea. La marea est\u00e1 subiendo. La Iglesia siente su poder. Ella se mueve, se levanta. Oh Dios, env\u00eda la ola que la har\u00e1 flotar ahora, y la enviar\u00e1 a toda velocidad en su curso, con la brisa del Esp\u00edritu. (AG Brown.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La multitud asombrada<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Se reuni\u00f3 una multitud de todas partes del mundo.<\/p>\n


II. <\/strong>Una multitud reunida con fines religiosos. Hab\u00edan venido a la fiesta de Pentecost\u00e9s.<\/p>\n


III. <\/strong>Una multitud asombrada por un milagro. El tema era uno, los idiomas muchos. Entonces–<\/p>\n

1. <\/strong>En el evangelio tenemos prueba de que por la locura de la predicaci\u00f3n Dios confunde la sabidur\u00eda del mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>N\u00f3tese la maravillosa adaptaci\u00f3n del evangelio al mundo entero. Apela a todas las naturalezas y disposiciones, y satisface por igual las necesidades de todos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Una multitud diversamente afectada. Todos estaban asombrados. Algunos preguntaron, otros se burlaron. Algunos dijeron (probablemente los hombres piadosos mencionados en Hechos 2:5<\/span>), \u201c\u00bfQu\u00e9 significa esto?\u201d Este lenguaje presagiaba un deseo de aprender. Otros (Hechos 2:13<\/span>) dec\u00edan: \u201cEst\u00e1n llenos de vino nuevo\u201d; considerando la religi\u00f3n de Jesucristo como fanatismo. \u00bfC\u00f3mo nos afecta el evangelio? (F. Wagstaff.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un milagro objeto de escarnio<\/strong><\/p>\n

De todos los expresiones de nuestro disgusto, una burla es lo peor. La amonestaci\u00f3n puede ser medicina, un b\u00e1lsamo reprensor, un ung\u00fcento para los golpes; pero la burla es como veneno y como espada. Era el colmo de la queja de Job que las personas se burlaban de \u00e9l; y fue la profundidad de la calamidad de Sans\u00f3n (Jueces 16:25<\/span>). Lo que levanta nuestra ira presenta alguna magnitud a nuestros ojos; pero lo que despreciamos es menos que nada. Pero ahora no todo es siempre lo que parece, especialmente a los ojos del escarnecedor; porque aqu\u00ed vemos cosas de excelencia que pueden ser objeto de bromas. Note<\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

El objeto de su escarnio. Un milagro. En todo milagro est\u00e1 \u201cla cosa hecha\u201d, que debe trascender el curso de la naturaleza, y \u201cel fin\u201d, que tambi\u00e9n es sobrenatural. Con respecto al <\/strong>poder de Dios no hay milagro; pero en su bondad se complaci\u00f3 en hacer maravillas, no para mostrarlas, sino para nuestra instrucci\u00f3n. Y como hab\u00eda dado testimonio de Su Hijo por medio de milagros, as\u00ed lo hace aqu\u00ed con el Esp\u00edritu Santo. Este fue el final de esta operaci\u00f3n milagrosa.<\/p>\n


II. <\/strong>Las personas.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 entretenimiento encuentra el milagro? \u00bfQu\u00e9 bienvenida tiene el Esp\u00edritu Santo? Nada m\u00e1s que lo que sucede a todos los acontecimientos extraordinarios. Cada hombre se apodera de \u00e9l y lo modela de la forma que le plazca. Para algunos es motivo de asombro; a los dem\u00e1s, de alegr\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Deber\u00edamos considerar como una estupidez extra\u00f1a en cualquiera no estar m\u00e1s afectado a la vista del sol que de un cirio, y estimar el gran palacio del cielo como un horno. Pero cuando Dios extiende Sus manos para producir efectos que no siguen la fuerza de causas secundarias, entonces, no disfrazarse de asombro, no concluir que es para alg\u00fan gran fin, no es locura, sino infidelidad, hija de la malicia. y la envidia y la ignorancia afectada.<\/p>\n

3. <\/strong>Los milagros son se\u00f1ales; y si no significan nada, es evidente que un coraz\u00f3n obstinado y una mente perversa no entender\u00e1n el significado de ellos. Y entonces, \u00bfqu\u00e9 son los milagros sino bagatelas, motivo de burla y escarnio? \u201cJes\u00fas de Nazaret, var\u00f3n aprobado por Dios con milagros\u201d (vers\u00edculo 22), malabarista; una voz del cielo, pero \u201ctrueno\u201d; hacer que los ciegos vean, etc., brujer\u00eda; estar lleno del Esp\u00edritu, \u201cestar lleno de bebida\u201d. Cuando Juli\u00e1n ley\u00f3 una Defensa del cristianismo, coment\u00f3: \u201cLo he le\u00eddo, lo he entendido y lo he condenado\u201d. A lo que San Basilio respondi\u00f3: \u201cSi lo hubieras entendido, nunca lo habr\u00edas condenado\u201d. Lo mismo les sucede a los hombres pose\u00eddos y demasiado ocupados en el mundo, y la respuesta del padre les llegar\u00e1 a casa.<\/p>\n

4. <\/strong>Hasta el d\u00eda de hoy, nuestro comportamiento es poco mejor que burlarse. Nuestra lujuria, que espera el crep\u00fasculo, se burla de la omnisciencia de Dios (Sal 73,11<\/span>); nuestra desconfianza argumenta contra Su poder (Sal 78:20<\/span>; 2Re 8 :2<\/span>); nuestra impaciencia cuestiona su verdad; y aquellos que lo reconocen como el Dador de la vida, han confinado Su bondad a unos pocos. Su misericordia \u201ctriunfa sobre\u201d Su justicia; sin embargo, Novaciano hizo que cada ca\u00edda fuera tan baja como el infierno: \u00bfy qu\u00e9 es la desesperaci\u00f3n sino una burla a la misericordia de Dios?<\/p>\n

5. <\/strong>El fundamento de todo es la infidelidad, fruto propio de la ignorancia obstinada y voluntaria. Plat\u00f3n bien observa que nadie puede saborear y juzgar la dulzura que la verdad brinda sino el fil\u00f3sofo, porque carecen del instrumento de juicio que \u00e9l usa; y eso no puede ser aplicado por la codicia, la ambici\u00f3n y la lujuria; \u201cel instrumento del fil\u00f3sofo es la raz\u00f3n.\u201d As\u00ed en los misterios y milagros Divinos, no podemos alcanzar el significado de los mismos sin un esp\u00edritu humilde, puro y libre, el mejor instrumento del cristiano.<\/p>\n

6. <\/strong>De hecho, la raz\u00f3n podr\u00eda haber ense\u00f1ado a estos hombres que se trataba de un milagro. Que hombres groseros y analfabetos hablaran de repente todos los idiomas, era m\u00e1s de lo que todos los <\/strong>ling\u00fcistas del mundo pod\u00edan ense\u00f1ar. Y de ning\u00fan otro principio surgi\u00f3 la pregunta del vers\u00edculo 12. Pero, para \u201cleer el enigma, debemos arar con otra novilla\u201d que la raz\u00f3n (Jdg 14:18 <\/span>). Sumergirse en el sentido del milagro no puede proceder de otro Esp\u00edritu que de aquel cuyo milagro fue, el mismo que ilumina a los que se sientan en tinieblas, y que hace del alma humilde y d\u00f3cil a la vez su escuela y su estudioso. La raz\u00f3n es una luz, pero detestable para las nieblas y brumas, hasta que esta gran luz las disipe y las disperse. Julian era un hombre tan bien dotado como cualquiera; sin embargo, hiri\u00f3 a la religi\u00f3n m\u00e1s con sus burlas que con su espada. Cuando hubo recibido la herida de su muerte, confes\u00f3 que ven\u00eda del poder de Cristo, en una frase de desprecio: \u201c\u00a1El d\u00eda es tuyo, oh galileo!\u201d En efecto, los m\u00e1s grandes burladores han sido en su mayor parte eminentes en habilidades naturales, cuya raz\u00f3n, no obstante, no pudo mostrarles sus propias fluctuaciones, las tormentas y tempestades de sus almas, siendo ella eclipsada con sus propios rayos.<\/p>\n


III. <\/strong>La burla en s\u00ed.<\/p>\n

1. <\/strong>No era s\u00f3lo una burla, sino una acusaci\u00f3n, y hay diversas razones que hacen a los hombres acusadores, ambici\u00f3n, odio, esperanza de recompensa. Ecumenius nos dice que fue aqu\u00ed esa perversidad que indiferentemente supera la censura sobre cualquier causa, o \u201csin causa en absoluto\u201d. Y esto es engendrado por la opini\u00f3n, y no por la verdad. Si no entendieron lo que dijeron los ap\u00f3stoles, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edan decir que estaban borrachos? y si entendieron, \u00bfpor qu\u00e9 se burlaron? Eran hombres asentados en las heces mismas del error y la malicia; y, habiendo tomado una opini\u00f3n, no la dejar\u00edan pasar, no, no a la vista de un milagro.<\/p>\n

2. <\/strong>Sin embargo, aunque no hab\u00eda ninguna raz\u00f3n ni probabilidad para justificar su burla, hab\u00eda alguna demostraci\u00f3n para tolerarla. Los ap\u00f3stoles, despu\u00e9s de este don <\/strong>de lenguas, hablaron mucho: estaban verdaderamente llenos del vino del Nuevo Testamento; y, como borrachos, estaban alegres y joviales; publican secretos, no temen el rostro, no respetan el poder, no se respetan a s\u00ed mismos.<\/p>\n

3. <\/strong>Este siempre ha sido, y sigue siendo, el gran error del mundo: convertir las sombras en sustancias, las similitudes en identidades, las representaciones m\u00e1s tenues en verdad (1Sa 1:13-14<\/span>; 2Sa 6:20<\/span>; 3:21 de marzo<\/span>). Sobre esta base, la fe se llama \u00abpresunci\u00f3n\u00bb porque es como ella; al cristianismo se le llama \u201clocura\u201d; porque cuando mortificamos la carne y nos apartamos del mundo, la mayor\u00eda de los que nos contemplan piensan que no estamos bien en nuestro juicio. En este d\u00eda, la verdadera devoci\u00f3n va por la fantas\u00eda, la reverencia por la superstici\u00f3n, la reverencia por la idolatr\u00eda. El consejo de nuestro Salvador es: \u201cNo juzgu\u00e9is seg\u00fan las apariencias\u201d (Juan 7:24<\/span>). \u00a1Pues qu\u00e9 f\u00e1cil es pintar y presentar las cosas como nos plazca! Muchas veces el mal de ojo hace una mala cara, pone horror a la religi\u00f3n misma y, donde la devoci\u00f3n resplandece en toda la belleza de la santidad, atrae a un Papa oa un demonio. As\u00ed como \u201cla caridad cubre multitud de pecados\u201d (Santiago 5:20<\/span>), as\u00ed la malicia cubre multitud de virtudes con el negro manto de vicio. (A. Farindon, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa esto<\/strong>? (texto y vers\u00edculo 37).<\/em>—<\/p>\n

Dos grandes preguntas<\/strong><\/p>\n

Estas preguntas son el resultado de dos preguntas muy diferentes pero estados de experiencia \u00edntimamente asociados: uno intelectual, el otro moral. El primero es una indagaci\u00f3n de la mente frente a un problema que no puede resolver sin ayuda; la segunda es una inquisici\u00f3n del alma ante un peligro del que no puede huir sola. Hab\u00eda tenido lugar un evento extraordinario en el que los espectadores perplejos exclamaron: \u00ab\u00bfQu\u00e9 significa esto?\u00bb Cuando lleg\u00f3 la respuesta, se descubri\u00f3 que involucraba problemas tan tremendos que gritaron desesperados: \u00ab\u00bfQu\u00e9 haremos?\u00bb<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 significa esto? La consulta fue–<\/p>\n

1. <\/strong>Naturales. La mente se rebela instintivamente contra lo inexplicable. Fue hecho para y se alimenta del conocimiento. As\u00ed como los instintos animales son impulsados por la sed y el hambre a buscar comida y bebida, as\u00ed el intelecto es estimulado por una sensaci\u00f3n de vac\u00edo para buscar el conocimiento que lo llenar\u00e1 y satisfar\u00e1. Estos hombres se enfrentaron a un hecho misterioso, y estaban \u00abinquietos\u00bb hasta que se dieron cuenta.<\/p>\n

2. <\/strong>Correcto. La libertad de investigar es <\/strong>uno de los derechos inalienables, innatos y supremos de la humanidad. Para que pueda ejercer esta funci\u00f3n, Dios lo ha dotado de las facultades necesarias. El hambre de conocimiento de la mente es un sello de su original Divino y una profec\u00eda de su inmortalidad. La investigaci\u00f3n marca la diferencia entre el salvajismo y la civilizaci\u00f3n, entre la debilidad y la fuerza. Los d\u00e9biles y supersticiosos la evitan y perecen en la oscuridad; los fuertes y sabios le dan la bienvenida y son recompensados por la luz. Sin embargo, debemos distinguir cuidadosamente–<\/p>\n

(1)<\/strong> entre la indagaci\u00f3n sin objeto, es decir<\/em>, la curiosidad y la b\u00fasqueda de la verdadera sabidur\u00eda, y<\/p>\n

(2)<\/strong> entre consultas leg\u00edtimas e ileg\u00edtimas. \u201cLas cosas secretas pertenecen a Dios\u201d. La presente investigaci\u00f3n fue en muchos aspectos leg\u00edtima y encomiable.<\/p>\n

3. <\/strong>Se dirigi\u00f3 a las personas equivocadas con resultados insatisfactorios. Dos veces, se nos dice, se interrogaron unos a otros. Una generalizaci\u00f3n demasiado precipitada y un prejuicio les impidieron preguntar a aquellos en quienes se hab\u00edan realizado estos prodigios qu\u00e9 significaban.<\/p>\n

(1)<\/strong> Fue suficiente para <\/strong>\u201cextranjeros\u201d para saber que eran \u201cgalileos\u201d, un nombre que encarnaba todo lo que era ignorante y vil.<\/p>\n

(2)<\/strong> Los \u201cmoradores de Jerusal\u00e9n\u201d reconocer\u00edan a ellos como seguidores fan\u00e1ticos de uno que fue se\u00f1alado como \u201cun hombre comil\u00f3n y bebedor de vino\u201d. Estas manifestaciones, por lo tanto, fueron tratadas como los desvar\u00edos de hombres excitados por el entusiasmo o por la bebida. Pero galileos como eran, borrachos o locos como lo consideraran, ah\u00ed estaba el fen\u00f3meno. No pod\u00edan explicarlo, pero sent\u00edan que deb\u00eda ser explicado. Y en lugar de preguntar a aquellos de quienes s\u00f3lo se pod\u00eda obtener una respuesta, se dedicaron a una infructuosa indagaci\u00f3n entre ellos. \u00a1Qu\u00e9 parecido al escepticismo moderno!<\/p>\n

4. <\/strong>Sugiere una l\u00ednea importante de argumento a <\/strong>favor del cristianismo. Hay ciertos hechos igualmente inexplicables para la mente humana de hoy. No vemos lenguas repartidas, etc., pero somos testigos de hechos a\u00fan m\u00e1s maravillosos.<\/p>\n

(1)<\/strong> La conversi\u00f3n de los infieles. Lord Lyttleton, Gilbert West, y algunos con conocimiento personal.<\/p>\n

(2)<\/strong> La conversi\u00f3n de hombres inmorales y profanos. Bunyan y John Newton, etc.<\/p>\n

(3)<\/strong> La conversi\u00f3n de los hombres de h\u00e1bitos meramente morales. John Wesley y William Wilberforce. Cada caso nos impone la pregunta. No son hechos aislados sino comunes. \u00bfC\u00f3mo se contabilizar\u00e1n? \u00bfPor debilidad, provocada por el terror o la excitaci\u00f3n, o por ignorancia? El car\u00e1cter conocido de estos hombres proh\u00edbe estas explicaciones. Estas maravillas deben ponernos en indagaci\u00f3n, y la indagaci\u00f3n es tan natural y propia en un caso como en el otro, y adem\u00e1s al indagar <\/strong>se descubrir\u00e1n asuntos que a todos nos conciernen seriamente.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 haremos? Aunque no fue invitado Pedro se comprometi\u00f3 a responder a la primera pregunta. La explicaci\u00f3n general fueron los vers\u00edculos 14-21; la aplicaci\u00f3n particular vers\u00edculos 22-36. As\u00ed con los hechos modernos aducidos. \u00bfEsta explicaci\u00f3n satisface? \u00bfSe lleva esta explicaci\u00f3n a casa? Entonces ambos conducir\u00e1n ahora, como antes, a la segunda pregunta. Esta consulta–<\/p>\n

1. <\/strong>Expresa una sensaci\u00f3n de absoluta impotencia. \u201c\u00bfQu\u00e9 debemos<\/em> hacer?\u201d Estos hombres estaban convencidos del crimen y error de toda una vida, y de la humana imposibilidad de rectificaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Fue al grano, \u00ab\u00bfQu\u00e9 haremos?\u00bb<\/em> No como la otra pregunta te\u00f3rica, sino pr\u00e1ctica. Sent\u00edan que se encontraban en un estado insatisfactorio y que hab\u00eda que hacer algo.<\/em> \u00bfQu\u00e9?<\/p>\n

3. <\/strong>Fue, como la primera consulta, respondida.<\/p>\n

(1)<\/strong> Arrepentirse. Cambia de opini\u00f3n, abandona tus pecados.<\/p>\n

(2)<\/strong> S\u00e9 bautizado en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas; implicando la fe, la uni\u00f3n con la Iglesia y la profesi\u00f3n p\u00fablica. Conclusi\u00f3n: Ambas investigaciones fueron finalmente coronadas con benditos resultados. Tres mil recibieron perd\u00f3n por el pasado, consuelo por el presente, esperanza por el futuro (vers\u00edculos 38-47). (JWBurn.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 2,12-13 Y todos quedaron asombrados. — Domingo de Pentecost\u00e9s, o lo que necesitan nuestras Iglesias Aviso– I. Tres cosas que preceden inmediatamente al derramamiento del Esp\u00edritu, cosas que, si no son la causa directa de un avivamiento, siempre lo anuncian: las sombras proyectadas por la bendici\u00f3n venidera. 1 . Una congregaci\u00f3n completa. \u201cEstaban todos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 2:12-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39732","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39732","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39732"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39732\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39732"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39732"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39732"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}