{"id":39750,"date":"2022-07-16T09:15:17","date_gmt":"2022-07-16T14:15:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-32-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:15:17","modified_gmt":"2022-07-16T14:15:17","slug":"estudio-biblico-de-hechos-32-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-32-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 3:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hechos 3:2<\/span><\/p>\n

La puerta de el templo que se llama Hermoso.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La puerta Hermosa<\/strong><\/p>\n

En nuestra ignorancia de la topograf\u00eda de Jerusal\u00e9n y el templo, no es posible determinar con absoluta certeza cu\u00e1l de las muchas puertas del templo se distingu\u00eda con este nombre. Seg\u00fan Josefo, \u201cHab\u00eda nueve de las puertas que estaban cubiertas de plata y oro. Pero uno fuera del templo, o santuario, hecho de bronce de Corinto, superaba con mucho a los de oro o plata.\u201d Se supone que esta puerta era la entrada este al patio de las mujeres, y a veces se la llamaba la puerta de Corinto, por el material del que estaba hecha. Tambi\u00e9n se la conoc\u00eda con el nombre de puerta de Nicanor. Otros, sin embargo, suponen que la puerta Hermosa es la llamada Susa por los rabinos, probablemente por el bajorrelieve de lirios en bronce alrededor de los capiteles de las columnas ( 1Re 7:19<\/span>). Se deriva de una ra\u00edz no utilizada que significa \u00abblanco\u00bb, siendo blanco y hermoso convertible como en Shushan (Est 1:2<\/span>), el blanco o hermosa ciudad (como Beogrady<\/em>—Belgrado<\/em>–en eslavo). Esta puerta estaba en el lado echado del atrio de los gentiles, y cerca del p\u00f3rtico de Salom\u00f3n. (W. Denton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La puerta Hermosa<\/strong><\/p>\n

El templo de la religi\u00f3n tiene una hermosa puerta en ella; pero en un aspecto importante difiere de la puerta Hermosa del templo jud\u00edo. En los pilares a ambos lados de esa puerta estaban grabadas en letras griegas las palabras: \u00abNing\u00fan extra\u00f1o pase m\u00e1s all\u00e1 de esto bajo pena de muerte\u00bb. Pero a trav\u00e9s de la puerta hermosa del evangelio cada uno es libre de entrar en el lugar sant\u00edsimo. Y eso en todo momento. En cada una de las grandes iglesias de Roma existe lo que se llama Porta Santa o Puerta Santa. Est\u00e1 hecho de un m\u00e1rmol peculiar, y est\u00e1 sellado durante cincuenta a\u00f1os, de modo que nadie durante todo ese tiempo pueda obtener la entrada al altar mayor a trav\u00e9s de \u00e9l. En el a\u00f1o del jubileo el Papa reinante llama a esta puerta con un martillo de plata; e inmediatamente se derriba y se hace una brecha por la que el Papa, seguido de una espl\u00e9ndida procesi\u00f3n, puede pasar y ministrar en el lugar m\u00e1s sagrado. Pero no as\u00ed Porta Santa es la bella puerta del evangelio. No a largos intervalos se abre. A todo el que llama, aunque sea d\u00e9bilmente y en cualquier momento, vuelve inmediatamente y da entrada. Todo lo que se necesita para dar derecho a cualquiera a la admisi\u00f3n es la fe y el amor. Es una hermosa puerta por la cual entras al reino de Dios. Las puertas eternas se levantan para que pod\u00e1is pasar, y la salvaci\u00f3n obrada para vosotros es una gran salvaci\u00f3n digna de la grandeza de vuestra naturaleza. Los antiguos romanos ten\u00edan una extra\u00f1a ley que requer\u00eda que cuando un hombre regresaba del cautiverio en una tierra extranjera, no deb\u00eda entrar en su casa por la puerta. No pod\u00eda recuperar su derecho de posesi\u00f3n y ciudadan\u00eda a menos que entrara a su casa por el techo; y luego se supon\u00eda que nunca hab\u00eda estado fuera de eso. No es as\u00ed como se obtiene la entrada en el reino de los cielos. No se puede fingir que el pecador redimido ha estado siempre en la casa del Padre. El cautivo, el errante, muerto en delitos y pecados, debe regresar por el \u00fanico Camino vivo y entrar por la \u00fanica Puerta viva abierta a todos, a saber, una fe sencilla en el sacrificio expiatorio de Cristo. Pero, mientras que la puerta del templo de la religi\u00f3n de Cristo es as\u00ed <\/strong>hermosa para todos, es especialmente hermosa para los j\u00f3venes. Debes entrar al templo de la religi\u00f3n por la puerta de la inocencia, antes de haber tenido alguna experiencia de los oscuros pecados y pruebas del mundo. La juventud es la puerta m\u00e1s hermosa para entrar en el reino de los cielos. Tienes las cualidades de fe, esperanza y amor requeridas de aquellos que entran. Son f\u00e1ciles y naturales, por as\u00ed decirlo, para ti; y s\u00f3lo ten\u00e9is que ejercitarlos, no hacia las cosas terrenales, sino hacia las cosas celestiales. Y qu\u00e9 hermosa es esta puerta de piedad juvenil, hermosa como todas las cosas primeras, el primer amor, la primera luz de la ma\u00f1ana, las primeras flores de la primavera, el amanecer de la historia humana en el Ed\u00e9n, la edad de oro del mundo; \u00a1Hermosas como son todas las cosas puras que no tienen aleaci\u00f3n o mezcla baja de maldad en ellas! \u00bfPreguntas c\u00f3mo vas a obtener esta hermosa religi\u00f3n? \u00a1De una manera muy hermosa! No solo es hermoso el templo en s\u00ed, sino tambi\u00e9n la puerta por la que se entra. Es como el hermoso fruto del naranjo que obtienes a trav\u00e9s del hermoso y fragante azahar. Jes\u00fas dice: \u201cYo soy la Puerta\u201d, etc. \u00a1Qu\u00e9 hermosa y costosa es esa Puerta viva! \u00a1Qu\u00e9 maravillosa muerte de abnegaci\u00f3n muri\u00f3! Y Jes\u00fas se convierte en una puerta para ti tal como lo requiere tu naturaleza. \u00c9l adapta Su paso largo a tu paso corto, y estrecha Su octava al estiramiento de tus dedos me\u00f1iques. (H. Macmillan, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La puerta hermosa<\/strong><\/p>\n

Es apenas una cifra para decir que en nuestra vida humana hay puertas que bien podemos llamar \u00abhermosas\u00bb, siempre abri\u00e9ndose e <\/strong>invit\u00e1ndonos a entrar en nuevas experiencias y deberes. Pero el pensamiento especial que quiero enfatizar es que en cada una de estas puertas necesitamos una mano amiga, humana o divina, que nos ponga de pie y nos prepare para la nueva fase de la vida a la que se abre la puerta.<\/p>\n

1. <\/strong>Para comenzar con la primera puerta: la puerta de la infancia y la ni\u00f1ez. Es una puerta hermosa, de hecho. \u00a1Qu\u00e9 gratas esperanzas envuelven cada cuna! \u00bfQu\u00e9 posibilidades encierra ese peque\u00f1o bulto de impotencia y necesidad llamado beb\u00e9? Este manojo de debilidad y miseria se coloc\u00f3 en la hermosa puerta de la vida, pidiendo limosna a todos, sin tener nada m\u00e1s que capacidad, necesitando de todo: cuidado, vigilancia, simpat\u00eda, amor, sabidur\u00eda, todo para alimentar y vestir el cuerpo, para vivificar y nutre la mente, y entrena a un joven inmortal para la vida mortal e inmortal. \u00bfY qu\u00e9 puede hacer esto como una mezcla de afecto y fe similar en esp\u00edritu a la que mir\u00f3 a trav\u00e9s de los ojos iluminados de Pedro y Juan sobre el hombre manso en la puerta del templo? Y lo que necesita este exp\u00f3sito a las puertas de la vida es el toque de una mano amorosa y la fe de un coraz\u00f3n amoroso. Esto seguramente traer\u00e1 consigo curaci\u00f3n y fuerza. Y no es menos Divino en lo que se llama plano natural que en lo que se llama plano sobrenatural. La mezcla de afecto y fe con la que una verdadera madre cristiana medita sobre su hijo, alimentando el cuerpo y la mente en lo que llamamos el orden natural, \u00bfno son tan verdaderamente de Dios como lo fue el poder que san\u00f3 al cojo en la puerta del templo? ? Vea c\u00f3mo se pone en comunicaci\u00f3n<\/em> afectiva con su hijo. Ella lo mira a los ojos, encuentra su alma, habla con \u00e9l en el lenguaje del alma, que tanto la madre como el ni\u00f1o conocen, le sonr\u00ede, le da fuerza a los tobillos sosteni\u00e9ndolos en sus c\u00e1lidas manos maternales y, finalmente, tentando al ni\u00f1o a levantarse y caminar por la confianza que brilla en sus ojos, y por la mano tendida lista para salvar de caer o para levantar una y otra y otra vez, hasta que al fin el ni\u00f1o camina y salta y alaba a Dios, de manera infantil, por su inocente alegr\u00eda. Todo este afecto puede hacer, est\u00e1 haciendo continuamente, en todos los hogares verdaderos. Pero hay una obra m\u00e1s alta que hacer por el ni\u00f1o, una naturaleza m\u00e1s profunda que alcanzar, una vida dentro de una vida que despertar: y esto requiere no s\u00f3lo afecto, sino fe, fe en la realidad de esta vida interior, fe en Dios como Bien Infinito, y en la realidad de la influencia de su Esp\u00edritu Santo, fe en \u00c9l como inspiraci\u00f3n constante y vida del alma. Esta fe debe coronar el afecto, o las necesidades m\u00e1s profundas del alma del ni\u00f1o nunca podr\u00e1n ser satisfechas. Es esta influencia dulce, tranquila y santa que llena el hogar, como los olores bals\u00e1micos de los pinares llenan el aire circundante, lo que da a la atm\u00f3sfera hogare\u00f1a una poder sanador, fortalecedor, dador de vida. Es mejor que la plata o el oro. Pero poco a poco el ni\u00f1o crece, y el hogar se va al \u201cancho, ancho mundo\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Aqu\u00ed se abre otra puerta: la puerta de la madurez temprana. \u00c9sta tambi\u00e9n es una hermosa puerta, especialmente cuando la puerta de la infancia ha sido una preparaci\u00f3n apropiada para ella. Si alguna vez parece descansar en la sombra, es porque la naturaleza superior no se ha despertado, sino que duerme, mientras que la naturaleza inferior est\u00e1 viva y activa. \u00a1Qu\u00e9 hay en este mundo m\u00e1s hermoso que un joven \u2014y hombre quiere decir mujer\u2014 bien provisto mental, moral y espiritualmente, pasando por la hermosa puerta para la gran obra de la vida! \u00a1Qu\u00e9 gratas esperanzas se depositan en \u00e9l! Pero todas esas esperanzas no se realizan. \u00bfPor qu\u00e9 es? Pero se puede atribuir con seguridad a esto una de las razones del fracaso: un sentido indebido de autosuficiencia. En el orgullo y la fuerza de la juventud, uno tarda en darse cuenta de que es cojo o subdesarrollado, o d\u00e9bil en cualquier parte de su naturaleza. \u00c9l no es un lisiado en la puerta, para pedir ayuda a alguien. \u00bfNo hay cojera, ni debilidad, ni necesidad del toque de una mano amiga? Incluso si no se siente la necesidad, no se sigue que no sea real. Puede que no se sienta, porque no se siente la grandeza de la vida. Donde la vida se considera solo como una lucha vigorosa por la oportunidad principal, por el \u00e9xito comercial o el placer, sin aspiraci\u00f3n a nada m\u00e1s que los caminos trillados de polvo y cenizas, entonces, de hecho, cualquier hombre con buenas piernas y brazos y un dedal de cerebro puede sentirse bastante a la altura de la empresa. Pero para alguien que mira la vida desde el punto de vista de la posibilidad espiritual, tal persona, comparando su ideal con su realidad, la gloriosa posibilidad con su propia sensaci\u00f3n de incapacidad, no necesitar\u00e1 ning\u00fan argumento para convencerse de que, por fuerte que sea su tobillo: huesos, su esp\u00edritu est\u00e1 en apremiante necesidad del toque sanador y fortalecedor de una fe y una esperanza que hagan m\u00e1s reales las cosas m\u00e1s profundas y verdaderas de la vida. Aquel que me ayuda a creer en las realidades eternas, el honor, el derecho, la integridad, el sacrificio y me eleva a un plano de vida donde se ve m\u00e1s claramente la diferencia entre la vida noble y la innoble, es mi mayor benefactor. Es este esp\u00edritu el que eleva, gu\u00eda y libera el alma para una vida m\u00e1s noble. Es inspiraci\u00f3n para la vida eterna aqu\u00ed y ahora. \u201cPlata y oro\u201d Jes\u00fas no ten\u00eda ninguno. Lo que ten\u00eda se dio a s\u00ed mismo, alma inflamada en el amor de Dios y <\/strong>del hombre.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero la virilidad se precipita hacia la vejez. \u00bfPodemos llamar a eso, tambi\u00e9n, una hermosa puerta? S\u00ed, si la fe y la esperanza, como Pedro y Juan, est\u00e1n a la puerta para mirarnos a los ojos y tomarnos de la mano al pasar. Al principio, la puerta de la vejez parece cualquier cosa menos hermosa. Uno de los m\u00e1s brillantes y alegres de nuestros poetas estadounidenses lo llama \u00abPuerta de Hierro\u00bb. Al principio, casi se avergonzaron de que los encontraran justo dentro de la puerta y no pudieran regresar. Pero poco a poco, a medida que se adaptan a la nueva condici\u00f3n y se encuentran todav\u00eda en buena compa\u00f1\u00eda, m\u00e1s bien selecta, la puerta no parece tan espantosa. Al acercarse, parec\u00eda de hierro; pero visto desde adentro, con la fe y la esperanza brillando sobre \u00e9l, se vuelve hermoso, tan hermoso como las puertas de la ni\u00f1ez y la edad adulta. La puerta de la infancia se enfrenta al amanecer. La puerta de la virilidad se encuentra bajo el sol del mediod\u00eda. La puerta de la vejez \u201cmira hacia el ocaso\u201d, en verdad; pero es un atardecer que lleva consigo la promesa de un d\u00eda inmortal. Todas son hermosas puertas de la vida. No nos atreveremos a decir cu\u00e1l es la m\u00e1s hermosa hasta que las veamos todas desde el punto de vista m\u00e1s elevado que esperamos alcanzar poco a poco. Pero, incluso aqu\u00ed y ahora, la vejez, con todas sus debilidades, tiene sus bendiciones, que la juventud y la edad adulta no pueden conocer hasta que pasan por la puerta: la bendici\u00f3n del descanso despu\u00e9s del trabajo, la bendici\u00f3n de la dulce compa\u00f1\u00eda con aquellos con quienes estamos. han atravesado todas las bellas puertas, reviviendo con ellas los escenarios del pasado, a los que \u201cla distancia presta encanto\u201d; el mirar adelante con esperanza gloriosa a una comuni\u00f3n superior, donde la juventud se renueva como la del \u00e1guila. Estos y otros disipan la sombra de la vejez y dejan entrar la luz del sol de Dios para iluminar y calentar. Pero esto implica un toque de la mano sanadora. Y ahora, especialmente, como en la ma\u00f1ana de la vida, la ayuda es no menos, pero tanto m\u00e1s divina si viene a trav\u00e9s del ojo, del coraz\u00f3n, de la mano del cari\u00f1o y de la fe mezcladas, ayud\u00e1ndonos tierna y amorosamente a elevarnos por encima de la acumulando nieblas y sombras, y pasa con confianza a trav\u00e9s de una puerta m\u00e1s hermosa a las otras mansiones.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfY es tambi\u00e9n la muerte una hermosa puerta? Uno no pensar\u00eda as\u00ed por los duros nombres que se le han dado Grim Tyrant\u201d, \u201cGreat Destroyer\u201d, \u201cKing of Terrors\u201d y similares. Pero Dios nunca le dio a Su \u00e1ngel de alas blancas tales nombres. Estas, entonces, son algunas de las hermosas puertas de la vida. Todas las puertas hermosas! construido no por la riqueza o los artesanos de Herodes, sino por el Todo-Hermoso, quien cre\u00f3 al hombre a Su propia imagen, para la belleza de la santidad. Y en cada puerta los mensajeros de Dios, de alguna forma, esperan para darnos el toque sanador y ponernos de pie. \u00a1Vaya! si siempre fu\u00e9ramos conscientes del esp\u00edritu inquietante del Amor Divino parado en cada puerta, mir\u00e1ndonos a los ojos, buscando encontrar nuestras almas e invocar un amor que responda, \u00bfno deber\u00edamos todos dejar nuestros pecados, nuestra debilidad, nuestras dudas, y pararnos en nuestro pies, caminando y saltando y alabando a Dios por una vida en armon\u00eda con la voluntad Divina? (WP Tilden.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gracia de la belleza<\/strong><\/p>\n

Observe–<\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>La estrecha relaci\u00f3n entre religi\u00f3n y belleza. La puerta Hermosa era la puerta de un templo. Los puritanos despreciaban la belleza. En su excesiva espiritualidad ignoraron los verdaderos y propios usos de lo visible, y menospreciaron el cuerpo. Jesucristo manifest\u00f3 en carne humana la gloria divina, y por la resurrecci\u00f3n de su cuerpo ha dado un tipo y prenda de la exaltaci\u00f3n del hombre y la naturaleza. Todas las cosas materiales pueden ser transformadas por el esp\u00edritu del hombre. Lo bello en forma, color y sonido ha sido creado por el amor, el patriotismo y el genio. Pero la inspiraci\u00f3n superior de la belleza est\u00e1 en la religi\u00f3n, que toca con el dedo m\u00e1s firme las facultades de las que surge la gracia. El arte, la poes\u00eda, la arquitectura y la m\u00fasica deben sus mejores productos al cristianismo. As\u00ed como la religi\u00f3n ha inspirado las creaciones est\u00e9ticas, el camino a la religi\u00f3n debe ser por los caminos de la belleza. La adoraci\u00f3n de Dios no debe ser una simple ofrenda de utilidad, sino que debe estar asociada con lo m\u00e1s perfecto en arquitectura, m\u00fasica y oratoria. Los caminos por los cuales los j\u00f3venes son atra\u00eddos a Cristo deben estar adornados con hermosura, y no ser una v\u00eda<\/em> dolorosa.<\/em> Todas las cualidades del car\u00e1cter cristiano pueden expresarse en formas atractivas. . Cuando la religi\u00f3n y la belleza est\u00e9n unidas, la ciencia, la industria y la ciudadan\u00eda tambi\u00e9n se unir\u00e1n a la buena confraternidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Pero la belleza m\u00e1s alta, y la entrada m\u00e1s grande al cielo, es la belleza espiritual: la belleza del Se\u00f1or revelada en Cristo. El lisiado no fue sanado por la belleza de la puerta del templo, sino por la belleza de Cristo: la gloria de su amor, simpat\u00eda y ayuda. La belleza visible nos lleva s\u00f3lo al umbral; debemos entrar para contemplar la belleza increada. Es esto lo que transforma al hombre y lo cambia de gloria en gloria a su imagen. Cuando se posee, no debe ocultarse, sino que debe, a imitaci\u00f3n de todo lo hermoso, manifestarse en bellas palabras, actos, vida. As\u00ed como Cristo quiere que reproduzcamos su belleza, debemos aspirar a hacer que las personas espiritualmente cojas y feas resplandezcan con la misma hermosura. (J. Matthews.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La belleza de la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El templo representaba a los jud\u00edos religi\u00f3n, y la puerta por donde entrasteis se llamaba Hermosa. El camino de lo bello es el camino de entrada al santuario, si entendemos qu\u00e9 se entiende por belleza.<\/p>\n

1. <\/strong>Con una o dos excepciones, la palabra belleza no se menciona en todo el Nuevo Testamento. Por otro lado, se menciona a menudo en el Antiguo. El contraste m\u00e1s notable entre las naciones de la antig\u00fcedad fue el que se dio entre los jud\u00edos y los griegos. Siempre se menciona a los griegos como la naci\u00f3n que ten\u00eda el genio de la belleza y el amor por ella; pero entre los griegos era esencialmente f\u00edsico; y aunque las cualidades morales a veces se rebajaban y representaban en \u00e9l, era simplemente para realzar la belleza f\u00edsica. Exactamente del otro lado estaba el hebreo, a quien se le prohib\u00eda tener mucho de lo f\u00edsico en su adoraci\u00f3n. Y as\u00ed el arte nunca ech\u00f3 ra\u00edces ni floreci\u00f3 en Palestina. Pero, por otro lado, surgi\u00f3 en la mente de los antiguos videntes y l\u00edricos hebreos un sentido de la belleza de la conducta, el car\u00e1cter y la calidad moral que nunca se represent\u00f3 en forma sensible. Creo que si fu\u00e9ramos a mirar en las modernas escuelas de belleza, encontrar\u00edamos que siguen al griego y no al hebreo. Ahora, en el Nuevo Testamento, aunque no menciona la belleza como lo hace el Antiguo Testamento, sin embargo tenemos una especificaci\u00f3n de cualidades de pensamiento y sentimiento, y exhortaciones a una conducta hermosa. Cristo retoma una a una las cosas que son trascendentalmente bellas en su g\u00e9nero, aunque no lo sean para los hombres. Cuando se encuentra un diamante por primera vez, es como una piedra en bruto, sin forma ni belleza, y s\u00f3lo cuando ha sido molido se vuelve brillante; y as\u00ed se encuentran casi todas las piedras preciosas, en costuras y repisas, y en circunstancias en las que su belleza no aparece hasta que han sido tratadas. \u201cBendito seas, cuando seas perseguido.\u201d Bendita sea la piedra veloz que muele las gemas, quiz\u00e1s no en el proceso, sino en el resultado.<\/p>\n

2. <\/strong>En toda la tierra, ninguna torre, frente de catedral o templo es tan hermoso como la forma del hombre y la mujer cuando se manifiestan en todas las l\u00edneas y rasgos de la cultura cristiana. Y el Nuevo Testamento dice: \u201cAs\u00ed brille vuestra luz\u201d. Algunos lo han interpretado: \u201cDeja que tu melancol\u00eda brille tanto que los hombres piensen que eres muy serio\u201d. No, pero deja que brille tu luz. Sean las cosas que resplandecen, como dice el ap\u00f3stol en otro lugar acerca de ellas: Todo lo que es puro, todo lo que es verdadero, todo lo que es de buen nombre, en esto pensad. Estas son las cualidades que deben brillar con tal atractivo, como que la religi\u00f3n no rechazar\u00e1 a los hombres, sino que los ganar\u00e1, los atraer\u00e1\u2014\u201cque los hombres, viendo vuestra buena obra, glorifiquen a vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos.\u201d<\/p <\/p>\n

3. <\/strong>Cada cualidad que pertenece al car\u00e1cter cristiano debe llevarse a la condici\u00f3n de hermosura. Ese es el objetivo, no por destello, raro, usado solo como una medicina, sino por la belleza que se eleva como una estrella y contin\u00faa brillando con un rayo constante. La luz que contiene todos los colores primarios los lleva siempre sin discontinuidad alguna. Y as\u00ed las grandes cualidades que inspira la gracia han de ser llevadas hacia la l\u00ednea de la belleza; son intr\u00ednsecamente as\u00ed. Ahora, cuando se siembra una semilla de planta desconocida, observamos c\u00f3mo se desarrolla, pregunt\u00e1ndonos a cada paso cu\u00e1l ser\u00e1 el resultado. El tallo puede ser tosco, la hoja puede ser hirsuta y, como el cactus, uno nunca puede so\u00f1ar que esta gran hoja plana, gorda y espinosa podr\u00eda ser la madre de la belleza hasta que llegue la flor, y luego en toda la tierra es \u00bfHay algo m\u00e1s exquisito y hermoso que la flor del cactus? Lo mismo con respecto a las cualidades inmaduras y subdesarrolladas del sentimiento moral en el alma. Los hombres pueden, durante el proceso en el que se est\u00e1n desarrollando, no ver nada muy hermoso; pero cuando han llegado a su florecimiento, oa su estado fruct\u00edfero, son invariablemente hermosos. Las cualidades morales, como las excelencias f\u00edsicas, tienen un comienzo. Unos alcanzan m\u00e1s r\u00e1pida y f\u00e1cilmente que otros el gusto por lo bello; algunos son el resultado de un largo esfuerzo; algunos crecen como flores oto\u00f1ales, solo cuando sienten el soplo de la escarcha que se acerca, cada cualidad que va a hacer que el verdadero cristiano como Cristo anhela verlo es un elemento que, si se lleva en toda su extensi\u00f3n, toca la l\u00ednea. de lo hermoso As\u00ed de conducta. Todo lo que es gracioso, noble, libre, grande, varonil, se\u00f1orial en valor, es hermoso; y por ser bello pertenece a la perfecci\u00f3n religiosa del hombre. Y toda conducta que tiene en s\u00ed el elemento de hero\u00edsmo, \u00a1qu\u00e9 hermosa es! \u00a1La fidelidad que cuesta! \u00a1La abnegaci\u00f3n que encuentra su recompensa en la fruici\u00f3n de aquello a lo que se sirve! Los \u00e1ngeles de la cuna y del pesebre: aquellas santas protestantes, doncellas, que, sin tener familia, adoptan los hijos y la casa de aquellos con quienes habitan, y dedican amor, y tiempo, y todo servicio, y aun dolor. , y la vigilancia por el bien de los dem\u00e1s, \u00a1qu\u00e9 hermosa es esta cualidad de conducta! Si releo las cualidades que constituyen la religi\u00f3n, tal como se describen en el quinto cap\u00edtulo de G\u00e1latas, les sonar\u00e1n como el chasquido de tantas cuerdas de arpa, y todas juntas como el barrido de la mano de un viejo arpista. \u00a1El gozo de la religi\u00f3n!\u2014no el gozo de leer himnos, o de ir a una reuni\u00f3n, necesariamente, o de escuchar sermones; sino el gozo interior que uno tiene de la comuni\u00f3n con Dios a trav\u00e9s de la esperanza, la inspiraci\u00f3n y la fe; el temperamento de alegr\u00eda–paz–la concordancia absoluta de cada cualidad en nosotros, sin ninguna oposici\u00f3n de ninguna direcci\u00f3n; la perfecta armonizaci\u00f3n de cada elemento en el alma. \u201cPaciencia, benignidad, bondad, fe, templanza\u201d: estas son las caracter\u00edsticas. El retrato que cada uno debe hacer en su propia imaginaci\u00f3n. Esto es religi\u00f3n. Quien, entonces, viva de tal manera que no produzca de una forma u otra la impresi\u00f3n de la belleza de la religi\u00f3n no alcanza el genio del Nuevo Testamento. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La hermosa<\/strong><\/p>\n


Yo . <\/strong>Una cosa hermosa. \u201cLa puerta Hermosa.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Era apropiado que el acercamiento a un lugar hermoso como el templo fuera hermoso. Muchas cosas hermosas se ven empa\u00f1adas por la torpeza de su entorno. Una catedral en un barrio s\u00f3rdido, una mansi\u00f3n con una entrada destartalada, un cuadro en un marco roto, una mujer desordenada, son incongruencias ofensivas. Lo m\u00e1s hermoso del mundo es la religi\u00f3n de Cristo, pero cu\u00e1ntos se ofenden por lo que ven al frente: condiciones de entrada que Cristo nunca estableci\u00f3, espec\u00edmenes de cristianismo que Cristo nunca produjo. Reproducid en vosotros la belleza de la religi\u00f3n, y haced atractivo el camino hacia ella, y no habr\u00e1 dificultad en hacer conversos.<\/p>\n

2. <\/strong>La puerta conduc\u00eda a un lugar hermoso. Este no es siempre el caso. Las mejores cosas solo se colocan en algunas ventanas. El mundo presenta un exterior atractivo, pero por dentro est\u00e1 la muerte. Una vez atravesada la puerta de la casa de Dios, el adorador debe encontrar todo en armon\u00eda con la hermosa obra que tiene que realizar all\u00ed; la estructura, el servicio en todas sus partes debe conducir a la belleza de la santidad. Una iglesia fea y mal cuidada, un servicio d\u00f3cil y calvo: qu\u00e9 perjudicial para la devoci\u00f3n, qu\u00e9 deshonra para Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Hermosos personajes.<\/p>\n

1. <\/strong>Pedro. Hab\u00eda costuras feas en el car\u00e1cter de Peter. Fue impulsivo, neg\u00f3 a su Se\u00f1or, se comprometi\u00f3 en Antioqu\u00eda. Pero debemos tomar ese car\u00e1cter como un todo y como una vasta regi\u00f3n monta\u00f1osa, aunque puede haber un pantano aqu\u00ed, y una vegetaci\u00f3n raqu\u00edtica all\u00e1, y enormes abismos all\u00e1, sin embargo, \u00a1cu\u00e1n grande es el conjunto! En su profunda penitencia, su ardiente entusiasmo, su ense\u00f1anza de palabra y de pluma, ha habido pocos hombres m\u00e1s admirables que Pedro.<\/p>\n

2. <\/strong>Juan. Si Pedro representa al rudo, Juan exhibe el tipo m\u00e1s sim\u00e9trico de car\u00e1cter cristiano. Debe haber tenido cualidades exquisitas a quien Jes\u00fas tanto amaba, y que fue especialmente seleccionado para una tarea tan hermosa como el cuidado de la madre de Jes\u00fas. Y todas estas cualidades, ternura, amor, lealtad, salen a relucir en sus cartas.<\/p>\n

3. <\/strong>Pedro y Juan, una combinaci\u00f3n que casi hace la perfecci\u00f3n de la belleza, el poder y la mansedumbre, el celo y el afecto. Y al final sali\u00f3 mucho de Pedro en Juan, y mucho de Juan en Perer.<\/p>\n


III. <\/strong>Un acto hermoso.<\/p>\n

1. <\/strong>Fue muy bien hecho. \u201cPuestos sus ojos en \u00e9l\u201d. \u201cLo tom\u00f3 de la mano derecha\u201d. Cu\u00e1nto se puede lograr con una mirada. La sola mirada de Pedro y Juan infundi\u00f3 vida a una esperanza muerta desde hac\u00eda muchos a\u00f1os. Hay tanto en la forma en que se hace una cosa como en la cosa misma. Puedes dar limosnas para privarlas de la mitad de su valor, de mala gana, malhumorado, incluso vengativo. Puedes ayudar a un hombre para que todos sus nervios se estremezcan y para provocar una renuencia a ser ayudado en absoluto. Puede limpiar una l\u00e1grima y dejar una herida en el proceso. La acci\u00f3n debe adecuarse al acto. Y si no puedes hacer nada, siempre puedes buscar algo, que a veces tambi\u00e9n responder\u00e1, y si no puedes dar nada m\u00e1s, puedes dar tu mano, que a menudo ser\u00e1 m\u00e1s aceptable.<\/p>\n

2 . <\/strong>La haza\u00f1a fue hermosa. Era obra de m\u00e9dico, y qu\u00e9 m\u00e1s hermoso, restauraci\u00f3n de la salud, para lo cual en su sentido literal no podemos estar calificados; pero hay cuerpos enfermos a los que podemos ministrar con bondadosa atenci\u00f3n: \u201cEnfermo y vosotros me visitasteis\u201d: corazones enfermos a los que podemos administrar consuelo; mentes enfermas para que podamos aliviarlas con sabios consejos; almas enfermas para que podamos conducirlas al Gran M\u00e9dico.<\/p>\n


IV. <\/strong>Un m\u00e9todo hermoso.<\/p>\n

1. <\/strong>Un franco reconocimiento de lo imposible. \u201cNo tengo plata ni oro\u201d. Hay pocas cosas m\u00e1s desagradables que intentar lo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nuestro poder. Excitamos expectativas que est\u00e1n condenadas a la decepci\u00f3n y nos llevamos al desprecio. Antes de prometer hacer algo, aseg\u00farese de tener los medios. No dejes que la gente piense que eres un fil\u00f3sofo si no tienes sabidur\u00eda, un fil\u00e1ntropo si no tienes dinero, un m\u00e9dico si no tienes habilidad m\u00e9dica, un predicador si no puedes predicar. Las deformidades morales son lo que un hombre pretende tener pero no tiene.<\/p>\n

2. <\/strong>Abnegaci\u00f3n de s\u00ed mismo en favor del capaz. \u201cEn el nombre de Jes\u00fas de Nazaret\u201d. Ponerse entre el desamparado y el ayudante, qu\u00e9 m\u00e1s feo. \u00bfQui\u00e9n m\u00e1s despreciable que el curandero que se interpone entre el enfermo y el m\u00e9dico? S\u00f3lo el que se interpone entre el pecador y el Salvador. Si no puedes ayudar a un hombre, no interfieras con los que pueden. Esto es lo menos que puedes hacer; pero la acci\u00f3n hermosa es juntar a los dos y luego hacerse a un lado. Esto es lo que hicieron Pedro y Juan; y esto es lo que hacen todos los hombres al tratar con las almas enfermas, llevarlas a Cristo y luego quitarse de en medio.<\/p>\n


V. <\/strong>Una hermosa experiencia. \u201cAl instante sus pies y los huesos de sus tobillos recibieron fuerza.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Fuerza dada a los d\u00e9biles. La fuerza a\u00f1adida a la fuerza es anormal y, por lo tanto, no es bella. No hay gracia en el opulento que recibe dinero, o en el competente que recibe ayuda, sino frecuentemente al rev\u00e9s. Pero si se alimenta a un hombre hambriento y se ayuda a un hombre indefenso a realizar una tarea que de otro modo ser\u00eda imposible, se produce un hermoso efecto. \u201cLos sanos no necesitan m\u00e9dico\u201d, y dar medicina a los sanos s\u00f3lo resulta en una experiencia desagradable. Ve, entonces, a los pecadores, y ll\u00e9valos a trav\u00e9s de las etapas del arrepentimiento y la fe hasta que los muertos en delitos y pecados sean vivos para Dios a trav\u00e9s de Cristo, y el resultado sea la m\u00e1s hermosa de las experiencias.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo d\u00e9bil se hizo fuerte. Qu\u00e9 experiencia es comparable a la conciencia de la fuerza -fuerza del cuerpo, del intelecto, sobre todo del alma- para resistir la tentaci\u00f3n, para vivir y trabajar para Dios.<\/p>\n


VI. <\/strong>Un resultado precioso.<\/p>\n

1. <\/strong>Por parte del hombre. \u201cAndando y saltando y alabando a Dios.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> Progresi\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Elevaci\u00f3n.<\/p <\/p>\n

(3)<\/strong> Adoraci\u00f3n: las tres grandes caracter\u00edsticas de una vida cristiana personal.<\/p>\n

2. <\/strong>De parte de la multitud.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u201cVieron y supieron.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> \u201cEstaban llenos de asombro y asombro.\u201d<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00bfQui\u00e9n puede dudar que muchos estaban convencidos y convertidos?<\/p>\n

3 . <\/strong>Por parte de Pedro. Condujo a dos de los sermones m\u00e1s hermosos de toda la literatura cristiana. (JW Burn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Belleza, designaciones de<\/strong><\/p>\n

S\u00f3crates llam\u00f3 a la belleza un abreviatura tiran\u00eda vivida; Plat\u00f3n, un privilegio de la naturaleza; Teofrasto, un tramposo silencioso; Te\u00f3crito, un delicioso prejuicio; Carneades, un reino solitario; Homero, glorioso regalo de la naturaleza; Ovidio, un favor otorgado por los dioses.<\/p>\n

El amor de Dios por lo bello<\/strong><\/p>\n

Es entre los musgos del muro que la m\u00e1s rica cosecha de belleza y se pueden acumular intereses. Bien recuerdo la brillante tarde de julio cuando su maravillosa estructura y peculiaridades me fueron reveladas por primera vez por alguien que muri\u00f3 hace mucho tiempo, cuyo ojo culto vio una extra\u00f1a belleza en cosas que otros pasaban ociosamente, y cuyo coraz\u00f3n sencillo y c\u00e1lido estaba siempre vivo para los llamados mudos. de la m\u00e1s humilde flor silvestre o del m\u00e1s diminuto musgo. Ese d\u00eda se me abri\u00f3 un nuevo mundo de belleza y deleite intelectual hasta entonces insospechado; en los detalles estructurales del musgo que ilustraba la lecci\u00f3n pude vislumbrar alg\u00fan aspecto m\u00e1s profundo del car\u00e1cter Divino que la mera inteligencia. Me pareci\u00f3 verlo, no como el mero art\u00edfice o dise\u00f1ador, sino en Su propia naturaleza amorosa, teniendo Sus tiernas misericordias sobre todas Sus obras, mostrando preocupaci\u00f3n por la indefensi\u00f3n y la peque\u00f1ez, preocupaci\u00f3n por la belleza en las obras de la naturaleza. Por peque\u00f1o que fuera el objeto que ten\u00eda ante m\u00ed, me impresion\u00f3 -en la maravilla de su estructura, a la vez un medio y un fin, hermoso en s\u00ed mismo y realizando sus hermosos usos en la naturaleza- no con el ingenio limitado de lo finito, sino con la sabidur\u00eda y el amor de un Esp\u00edritu Infinito. A esa lecci\u00f3n inolvidable, mejorada por mucho estudio de estos peque\u00f1os objetos tanto en el armario como en el campo, le debo muchos momentos de pura felicidad. (H. Macmillan, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Belleza, verdadera y falsa<\/strong><\/p>\n

Al escuchar a una joven muy elogiada por su belleza, Gotthold pregunt\u00f3: \u201c\u00bfA qu\u00e9 tipo de belleza te refieres? \u00bfSimplemente la del cuerpo, o tambi\u00e9n la de la mente? Veo bien que no has estado mirando m\u00e1s all\u00e1 de la se\u00f1al que la Naturaleza muestra fuera de la casa, pero nunca has preguntado por el anfitri\u00f3n que habita dentro. La belleza es un don excelente de Dios, y la pluma del Esp\u00edritu Santo no se ha olvidado de pronunciar su alabanza; pero es s\u00f3lo la belleza virtuosa y piadosa la que honra la Escritura, declarando expresamente, por otro lado, que una mujer hermosa y sin discreci\u00f3n es como una joya de oro en el hocico de un cerdo (Proverbios 11:22<\/span>). Muchas muchachas bonitas son como la flor llamada corona imperial, que sin duda es admirada por su vistosa apariencia, pero despreciada por su desagradable olor. Si su mente estuviera tan libre de orgullo, ego\u00edsmo, lujo y ligereza, como su semblante de manchas y arrugas, y pudiera gobernar sus inclinaciones internas como lo hace con su porte externo, no tendr\u00eda a nadie que la igualara. Pero, \u00bfqui\u00e9n ama a la oruga y a tales insectos, por vistosos que sean, y por los vivos y abigarrados colores que los adornan, viendo que hieren y mancillan los \u00e1rboles y las plantas en que se posan? \u00bfQu\u00e9 mejor es una manzana para su piel rosada, si el gusano ha penetrado y devorado su coraz\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 me importa el hermoso color marr\u00f3n de la nuez, si est\u00e1 comido por gusanos y llena la boca de corrupci\u00f3n? Aun as\u00ed, la belleza externa de la persona no merece elogios, a menos que se combine con la belleza interna de la virtud y la santidad. Por lo tanto, es mucho mejor adquirir belleza que nacer con ella. La mejor es la que no se marchita con el toque de la fiebre, como una flor, sino que perdura y perdura en el lecho de la enfermedad, en la vejez, e incluso hasta la muerte.\u201d<\/p>\n

Belleza y virtud<\/strong><\/p>\n

Un se\u00f1or ten\u00eda dos hijos, uno una hija, que era considerada sencilla en su persona; el otro un hijo, que se consideraba hermoso. Un d\u00eda, mientras jugaban juntos, vieron sus rostros en un espejo. El ni\u00f1o qued\u00f3 encantado con su belleza y habl\u00f3 de ella a su hermana, quien consider\u00f3 sus comentarios como reflejos de su falta de ella. Le cont\u00f3 a su padre sobre el asunto, quej\u00e1ndose de la mala educaci\u00f3n de su hermano con ella. El padre, en vez de mostrarse enojado, los puso a ambos en sus rodillas, y con mucho cari\u00f1o les dio el siguiente consejo:–\u201cQuiero que se miren todos los d\u00edas en el espejo: t\u00fa, hijo m\u00edo, para que te acuerdes nunca deshonrar la belleza de tu rostro con la deformidad de tus acciones; y t\u00fa, hija m\u00eda, que cuides de ocultar el defecto de belleza de tu persona con el brillo superior de tu conducta virtuosa y amable.\u201d<\/p>\n

Belleza y virtud<\/strong><\/p>\n

La belleza sin virtud es una flor sin perfume.<\/p>\n

La belleza de un cristiano vivo<\/strong><\/p>\n

Un verdadero hombre despu\u00e9s de Cristo ser\u00e1 el cosa m\u00e1s noble y hermosa sobre la tierra, la m\u00e1s libre, la m\u00e1s alegre, la m\u00e1s fecunda en toda bondad. No hay cuadro que haya sido pintado, no hay estatua que haya sido tallada, no hubo obra de arte jam\u00e1s concebida, que fuera la mitad de hermosa que el hombre vivo, completamente desarrollada en el modelo de Cristo Jes\u00fas. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La belleza de la conciencia<\/strong><\/p>\n

Hay una gran belleza en la conciencia. Cuando templa el discurso, y lo hace verdadero y justo; cuando templa las acciones, y las hace nobles y justas; cuando produce equidad, honor y juicios justos, \u00a1cu\u00e1n hermosas son todas las influencias directas e indirectas de una conciencia cristiana en un hombre! Pero a veces lleva a los hombres cristianos a una esfera de juicio poco caritativo. Inspira un concepto elevado de lo que es correcto, y los hombres toman ese concepto como una regla para medir la conducta de sus semejantes, sin tener en cuenta sus organizaciones, sin tener en cuenta sus debilidades, sin simpat\u00eda por ellas. Hay muchos hombres que, adhiri\u00e9ndose estrictamente al ideal de rectitud de Dios, no sienten simpat\u00eda por la naturaleza humana pobre, lisiada y quebrantada; y se apartan y se alejan de Dios en la misma proporci\u00f3n en que lo hacen. Fue esta crueldad la que hizo descender de nuestro Salvador Sus m\u00e1s vehementes denuncias; porque el vicio y el crimen no fueron considerados por Cristo tan culpables como la pureza moral sin ning\u00fan coraz\u00f3n, sin ninguna simpat\u00eda, sin ning\u00fan juicio caritativo. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La belleza es un educador<\/strong><\/p>\n

Si voy a usar cosas que son hermosos, debo recordar que la belleza es un instructor moral; Debo educarme con \u00e9l, para que pueda llegar a ser un hombre de m\u00e1s poder, y que pueda tomar ese poder y emplearlo en la causa de mi Maestro. Si uso la belleza como un medio de educaci\u00f3n, ser\u00e9 redimido de la acusaci\u00f3n de ego\u00edsmo en ella. Y si los hombres me preguntan: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puedes gastar tanto en obras de arte cuando hay tanta demanda de dinero para apoyar a los misioneros y las escuelas misioneras?\u00bb Respondo que con estas cosas me estoy preparando para predicar el evangelio. Ellos me ayudan. Las cosas que llenan mi casa de belleza no son objetos para la gratificaci\u00f3n de mi ego\u00edsmo, sino instrumentos por los cuales estoy calificado para hacer la obra de Dios en este mundo. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Belleza: su utilidad<\/strong><\/p>\n

La gente parece pensar que Dios debe ser un gran utilitarista, y que siempre hace las cosas para usos. Ahora bien, hay muchos hombres que, desenvainando una espada cuya hoja est\u00e1 adornada con toda clase de tracer\u00edas, lo que debe haber requerido d\u00edas y d\u00edas de un trabajo exquisito, dir\u00e1n: \u201c\u00a1Qu\u00e9 tonto es para un hombre gastar tanto tiempo precioso a tan poco prop\u00f3sito pr\u00e1ctico! Esas cosas no hacen que la espada sea m\u00e1s afilada. \u00bfA qui\u00e9n le importa en el d\u00eda de la batalla si hay una imagen en la hoja de su espada o no? Pero cuando Dios hizo las rocas, no las dej\u00f3 solas hasta que las hubo grabado por todas partes con l\u00edneas y figuras de todo tipo. Sonri\u00f3 sobre la tierra, y todo tipo de hierbas, flores y vides comenzaron a crecer sobre la superficie. Y dondequiera que veas que Dios ha caminado en el mundo, ver\u00e1s que \u00c9l ha tenido un ojo para la belleza. Los efectos inconscientes de la benevolencia Divina brotan por todas partes de la tierra, y de cada \u00e1rbol, de cada rama seca y de cada piedra. Hay algo en el globo adem\u00e1s de lo que los hombres pueden comer, beber y vestir. \u201c\u00bfPara qu\u00e9 sirve esta flor?\u201d dice un hombre; \u201cNo puedo comerlo\u201d. \u00bfPara qu\u00e9 sirves, que nada te sirve sino lo que puedes comer? \u00bfNo ten\u00e9is apetito excepto en la boca? Tengo apetito en el o\u00eddo, y las cosas que alimentan ese apetito, los sonidos dulces, son algo para m\u00ed. Tengo apetito en los ojos, y las cosas que alimentan ese apetito (forma, simetr\u00eda y belleza) son algo para m\u00ed. Estas cosas son para m\u00ed mucho m\u00e1s alimento que pan. Compadezco a un hombre cuyos apetitos se limitan a las cosas f\u00edsicas, y me gusta un hombre cuyos apetitos se elevan a cosas m\u00e1s nobles. A cada lado de nosotros hay testigos de que Dios no hizo el mundo solo para el hierro, el oro, las piedras, la comida, la bebida y la ropa; sino tambi\u00e9n para la mente y el alma. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Belleza, peligro de<\/strong><\/p>\n

No mires demasiado a la belleza , para que no te explote; ni demasiado, para que no te ciegue; ni demasiado cerca, para que no te queme. Si te gusta, te enga\u00f1a; si lo amas, te perturba; si la persigues, te destruye. Si la virtud lo acompa\u00f1a, es el para\u00edso del coraz\u00f3n; si el vicio lo asocia, es el purgatorio del alma. Es la hoguera de los sabios y el horno de los necios.(F. Quarles.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hechos 3:2 La puerta de el templo que se llama Hermoso. La puerta Hermosa En nuestra ignorancia de la topograf\u00eda de Jerusal\u00e9n y el templo, no es posible determinar con absoluta certeza cu\u00e1l de las muchas puertas del templo se distingu\u00eda con este nombre. Seg\u00fan Josefo, \u201cHab\u00eda nueve de las puertas que estaban cubiertas de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 3:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39750","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39750","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39750"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39750\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39750"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39750"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39750"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}